MENSAJE DE

NAVIDAD

DEL ILUSTRE REGENTE DE LA

GRAN FRATERNIDAD UNIVERSAL,
SUBLIME MAESTRE
DOCTOR SERGE RAYNAUD de la FERRIRE

Serge Raynaud de la Ferrire

NOTA: La portada es una representacin de La Virgen Madre y Esposa Divina, en su fase

matriarcal para la procreacin del Hroe Redentor, el Re-Nacimiento Espiritual del Hombre
(Maduro) - Hijo de Dios.
La realizacin pictrica estuvo a cargo de la pintora contempornea Elsa Martha Franco y
ha sido autorizada por el S. Maestre para esta cartula, as como los textos e ilustraciones da
este Tomo.

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Mensaje de Navidad

Profunda expectacin ha causado en los Estados Unidos un hecho hasta ahora

inexplicable, que consiste en que, en la foto que fue tomada durante un combate areo
en Corea, entre los dos aviones enemigos, apareci la figura de Cristo. La placa
fotogrfica fue enviada desde Chicago al pueblo de Ashland, Estado de Kentucky,
donde apareci publicada en el peridico Independent, de dicha localidad. Fue tal la
expectacin causada en la regin por el hecho, que se agot la edicin del peridico
mencionado, siendo necesario hacer un sobretiro, que igualmente circul profusamente
en toda la comarca. El propio fotgrafo, cuando se enter del fenmeno captado por la
placa, se qued maravillado, sin saber a qu atribuir el hecho que ha producido honda
emocin en todo el mundo. (Texto de la portada del diario El Universal Grfico, de
Mxico D. F., del 20 de septiembre de 1951)

o
Desde 1948, el signo del Hijo del Hombre, el signo zodiacal del Aguador apareci en
el cielo y los cientficos del mecanismo planetario anunciaron el comienzo de la Nueva
Era, la Edad del Aquarius (consecuencia de la entrada de la constelacin Aquarius,
actualmente presente en el punto vernal de la eclptica). Adems de este testimonio
cientfico, simbolizado por lo que es conocido en Astronoma como Precesin
Equinoccial la figura de Cristo apareci CONCRETAMENTE en el cielo de Corea, a fin de
que se cumplieran las profecas y que fuera indicado verdaderamente el comienzo del
Reino del Hijo del Hombre. (Mensaje de Navidad del S. MAESTRE.)

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Serge Raynaud de la Ferrire

Foto del Sublime MAESTRE, Dr. Serge RaYNaud de la FerRIre.

o
La parte final de este Mensaje es el llamamiento del MAESTRE, es el Mensaje
de Navidad de la Nueva Teofana, de la Segunda Venida, de Su Presencia, la cual
coincidi con el fenmeno astronmico (matemtico) de la entrada de la Nueva
Edad Acuariana en 1948, de acuerdo al ambiente cientfico de este ciclo.
(Introductio in Theophaniam Novam, por el Gur D. Ferriz O.)

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Mensaje de Navidad

INTRODUCTIO IN THEOPHANIAM
NOVAM
POR EL GURU DR. DAVID FERRIZ OLIVARES
DISCIPULO DEL S. MAESTRE DR. SERGE RAYNAUD DE LA
FERRIERE
...Bajo el aspecto especial de sntesis
universal que es aquel de la Segunda Venida,
la cual marcar el cierre del ciclo humano
actual...
S.Maestre Dr. Serge Raynaud de la Ferrire

(Propsitos Psicolgicos, Tomo XXXI).

La entrada de la Nueva Era Acuariana a partir de 1948 ha sido
acompaada de sucesos y smbolos de alta significacin Divina que indican al
gnero humano pautas y mtodos iluminadores para el despertamiento interno
del hombre y para el reconocimiento del actual retorno de CRISTO y la seal
definitiva de su presencia en la tierra, que ha sido ya reconocida por los que
tienen ojos y odos.
Concerniente a ello, entre las profundas Obras que el S. Maestre Dr. Serge
Raynaud de la Ferrire ha dado a la humanidad, se encuentra este mensaje de
navidad, el cual est presentado en tres estilos: el comienzo, dentro de una
usanza de expresin del siglo XIX, que expone smbolos teognicos de Navidad;
ms adelante, unos apuntes serficos del siglo XVIII, y la parte ltima que
constituye la summa y el llamado de este mensaje del MAESTRE.
En las primeras pginas est presentada la simbologa Divina-Social de
Eva-Maria cuyos atributos obran ante el criterio de los hombres y ante el
dictamen de Dios, segn su diferente aplicacin.
Es oportuno recoger al respecto unas palabras del S. Maestre en las
pginas 29 y 30 de la Serie de los Propsitos Psicolgicos, Tomo XXX, edicin
de Nice (texto original segn edicin francesa):
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Serge Raynaud de la Ferrire

".... esa deduccin del Femenino-Creador de la cual se puede discernir el

fundamento experiencial de toda sofiologa y del cual resulta que el ser
femenino es la Teofana por excelencia y no poda, bien entendido, acomodarse
conforme la exgesis tradicional de la Mito-Histora de Adn. En efecto, nuestros
msticos han sido conducidos a expresar el acontecimiento que ellos sufran en
s mismos, agrupando de manera nueva las figuras simblicas y ese es un punto
de importancia. Parece ser, para la psicologa religiosa, que ellos aqu fueron
conducidos a la configuracin de una cuaternidad. A la pareja Adn-Eva va a
oponerse corno complemento necesario la pareja Maryam-Jess (en Gnosis
cristiana diramos Sophia-Christos, teniendo siempre aqu en cuenta las
diferenciales). De la misma manera que exista un femenino cuya existencia
proceda de un masculino sin la mediacin de una madre, a saber, Eva, creada
de Adn; as mismo era necesario que existiese un masculino procreado de un
femenino sin la mediacin de un padre, y as Jess fue procreado de Maryam.
En la persona de Maryam, el femenino est investido de la funcin creadora
activa, a la imagen de la Sophia Divina. La relacin de Maryam hacia Jess
forma pues el antitipo de la relacin de Eva hacia Adn. Aquello que se expresa
en esa cuaternidad (con los cambios de calificaciones del masculino y del
femenino) es de esta manera el smbolo y la cifra de la sofiologa aqu
analizada.
Esa preexcelencia del femenino-creador como epifana de la belleza
divina, va a expresarse en paradojas admirables: ella ser percibida en el plano
metafsico del nacimiento eterno de los seres, como un plano del segundo
nacimiento, aquel que modelando el ser del mstico, segn esa Imagen
precelente, hace brotar en l el supremo secreto de su vida espiritual.
Ms adelante, es interesante observar el paralelismo csmico que el R.. P.
Serafn de San Felipe manifest en el Siglo XVIII acerca del sol representando
al Cristo y la luna a Mara, lo cual confirma una vez ms la riqueza de la
cosmologa esotrica preservada a travs de los siglos dentro del simbolismo
cristiano. Dicho pasaje se transcribi al final del Mensaje para conservar su
propiedad histrica, en su forma original que data del siglo XVIII. Podran
citarse tambin las obras Secreta Alchimia Magna y Tractatus Alchimiae del
Doctor Anglico Santo Toms de Aquino, as como la obra De Alchimiae de su
Maestro San Alberto Magno.
La parte final de este Mensaje es el llamamiento del Maestre, es el Mensaje
de Navidad de la Nueva Teofana, de la segunda venida, de su presencia, la
cual a los 33 aos de edad coincidi con el fenmeno astronmico (matemtico)
de la entrada de la Nueva Edad Acuariana en 1948, de acuerdo con l ambiente
cientfico de este ciclo.
San Juan, Cap. XVI, vers. 13.
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Mensaje de Navidad

Que el lector encuentre en este tomo, altos motivos de bsqueda, de

indagacin, que le otorguen alcanzar el contacto directo con las enseanzas
iluminadoras del S. Maestre para esta Nueva Era de Sabidura Activa, de
Sntesis y Fraternidad Universal.

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Serge Raynaud de la Ferrire

MENSAJE DE NAVIDAD
QUIENES ENTIENDEN LA SIMBOLOGIA: PUEDEN REALIZAR LA
VERDAD
Cre Dios al primer hombre en el estado feliz de la inocencia, y gozaba de
tan Universal Imperio en la Naturaleza, que todos le obedecan con equidad y
razn. Pero el ingrato Adn pec faltando a su deber, por no dejar de
cumplimentar a quien amaba. Eva se arroj al veneno que estaba revestido con
el engao y la hermosura, y se entreg al inters del gusto, y no repar en
disfrutar falsamente una Divinidad prometida, sin advertir que poda costarle esa
afrentosa ignominia, el quedar desnuda y sin atavo; y con la mancha del
escndalo hasta la posteridad de sus hijos.
No incurri en esta excusable lnea de conducta el primer hombre, dice
Pablo (Primera Epstola a Timoteo Cap. II-14: Adam non est seductus, mulier
autem seductus fuit), sino que se arroj advertida y voluntariamente al
precipicio, valorando ms ser cumplido en un empeo que lo perda, que en el
deber que lo conservaba dichoso en las bienaventuranzas, por lo cual perdi de
repente el absoluto dominio de que gozaba y se rebelaron desde fuera todos
como enemigos contra l y se le declararon desde dentro indmitas todas las
pasiones. As se acab todo el Imperio del primer hombre y como solamente
Dios mismo poda reformar y reparar tan numerosos daos y quiso redimir
tantas prdidas, dio existencia a Mara Santsima para tomar de sus Pursimas
entraas el vestido de nuestra inmortalidad, cuando se acerc el tiempo de
vestir el hbito hecho con nuestra naturaleza; crela en gracia y justicia original,
y debido a que ella nunca se vio privada de sus candores goz siempre del
absoluto Imperio de la Naturaleza desde su eterna predestinacin.
Hasta los ms incultos entendimientos conocen con evidencia, que la
causa actualsima de todas las causas es solo Dios. Es el Creador de todo lo
que tiene ser, porque con el brazo poderoso de su Omnipotencia, da existencia
a todas sus maravillosas obras ad. extra una vez que sean cumplidas las
Emanaciones Divinas: ad intra. Como Mara haba de gozar el absoluto
Imperio de la Naturaleza, fue presentada ante toda criatura por la mente Divina.
No se trata aqu de prioridad de tiempo, pues como Dios es acto pursimo y
actualsimo, ni la hay ni la hubo jams; solo entiendo la prioridad de razn, de
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Mensaje de Navidad

dignidad y de excelencia; se dice que Christo es el primer predestinado, as

Mara, despus de Christo, es la primera predestinada en la mente Divina.
Llegse el dichossimo tiempo, tan deseado y suspirado de los SS. PP.,
para el cual tena Dios decretada la existencia de Mara y envi al Consistorio
Divino y Arcngel S. Gabriel a los SS. desposados Joaqun, de la Tribu de
Zabuln, y a Ana, de la Tribu de Jud. Asegurles de parte de Dios, la
Inteligencia y el dichossimo fruto de bendicin que concebira y parira Ana: una
hermossima Nia a quien pondran por nombre Mara. Era Ana estril por
naturaleza y Joaqun se hallaba ya fuera de tiempo por su crecida edad. Veinte
aos antes, cuando Joaqun entr en el estado conyugal, tena 46 aos de edad
y Ana 24; se deduce con evidencia que Ana tendra 44 aos y Joaqun 66.
Son inescrutables y ocultismos los juicios de Dios (Romanos 11-33
incoprache fibilia fut judicia cirus et invefrigabiles vise cius) porque a ninguno
llam jams por consejero. Tena el Altsimo decretada la suma pureza para los
materiales de que haba de construirse el portentoso crisol de Mara: pudo haber
dispuesto su concepcin a travs de una proporcionada Doncella, pero a pesar
de ser este orden ms puro, dispuso el omnipotente Seor que corriese todo
dentro del orden comn. No podemos concebir los altos fines de la Providencia,
por ello digo, segn los alcances de nuestra capacidad, que as lo dispuso el
Divino beneplcito para que fuese ms singular la fecundidad y virginidad de
Mara, pues de otra suerte, escribe San Bernardo, no se hubiera honrado la
pureza de Mara, sino que se le habra quitado todo su esplendor y hermosura.
Al nacer de una Virgen, en esa obra slo se hubiera campeado el Poder de
Dios, mas concibindose en una casada, se ve resplandecer el Imperio de Mara
en la Naturaleza, pues a pesar de ser su concepcin del orden comn de las
concepciones, se observa que sus materiales estn libres de toda mcula y
mancha comn.
As pues convino que en uno y otro sexo, dilatara Mara su Imperio, pues
teniendo la sustancia corporal del uno y del otro, fue preciso que tuviera
inclinacin natural a uno y otro sexo y que de alguna manera tuviera tambin la
obligacin natural de atenderlos con su Imperio. De ah que haya sido dentro del
orden comn de las dems concepciones; mas para mostrar el Imperio de
Mara, el Altsimo la eximi de lo imperfecto y desordenado.
Una vez que la Naturaleza de los Padres hizo lo absoluto de su fuerza y
produjo en seguida su efecto, Dios puso trmino y previno as la Gracia para
que no hubiera imperfeccin. Cuando la Naturaleza quiso obrar ya no tuvo lugar
para ello, por lo cual dijo el ngel a Santa Ana, que haba de ser su Hija bendita
entre todas las mujeres.
Del excelso Lbano, por intermedio de Joaqun y Ana, escogi Dios esa
singular hermosura para coronar su Imperio con todas las gracias y privilegios
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Serge Raynaud de la Ferrire

de la Naturaleza. Cuanto produce ese elevado Monte de Fenicia, son los

nevados candores de procerosos cedros, porque nunca dio asiento a pequeo
rbol ni a viciada planta de insectos y viciados accidentes. No haba en los
materiales de Mara cosa pequea por cuanto que en ellos se preparaban y
disponan superados, la pureza y el candor ms eminentes. Tambin del
incorruptible cedro, mand Dios a No que fuesen los materiales de aquella
misteriosa Arca, porque si en ella haba de entrar No, y salvar del Diluvio las
reliquias del gnero humano, razn, era, que habiendo de andar esta Arca sobre
todas las aguas del Diluvio, fuera esta materia la ms escogida del incorruptible
cedro. En la misteriosa Arca de Mara haba de hospedarse el Divino Verbo,
para redimir del diluvio universal de la indignacin Divina a todo el linaje y
gnero de los hombres; sobre todas las aguas de la humana Naturaleza, habra
de andar prspera y segura, porque soberanamente haba de tener sobre ella el
absoluto Imperio; razn era pues que del mejor y ms incorruptible de los cedros
del celebrado Lbano fuesen sus materiales escogidos y prevenidos.
No hay criaturas ms bellas en la esfera de lo creado, que el Sol y la Luna
y a estos dos luceros redujo toda la hermosura el Autor Divino (Cntico VI-l0).
Trae Mara, sin que puedan llegar a su cuerpo, por manto el Sol y debajo de sus
pies la Luna (Apocalipsis XII, vers. 1); pues las mayores y ms peregrinas
hermosuras pueden servirle como siervas, mas no para vestir de colores su
belleza. As se expresan los Doctores en Theologa y tenemos muchas pruebas
de que la Iglesia Catlica no rechaza de ninguna manera la Simbologa. Por
ejemplo, el R. P. Serafn de San Felipe, de la esclarecida y Serfica Orden de
los Capuchinos, del cual tomo aqu algunos apuntes, de su obra El Imperio de
Mara (Imprimatur De Siera Regens, 26 de Junio de 1742; Aprobacin del M. R.
P Fr. Antonio Sierra, Lector Jubilado Calificador del Sto. Tribunal de la
Inquisicin).
Siendo el Sol el ms vivo retrato de Christo, es la Luna la ms parecida
Imagen de Mara. Esto por supuesto en las Divinas letras, no s si alguno sabr
decirme la razn, por la cual en todas las operaciones, o sean de los mdicos, o
sean de labradores, o marineros, o de cualquier semejante a estos, se haga
siempre tanta cuenta en tener propicia la Luna, como tengo advertido en el nm.
39 de este Reino (1).

1 Es la Esfera Celeste la que predomina y manda en este orbe Inferior de la Tierra, y como el
Astro ms vecino es la Luna, de ella y por ella se reciben todas las Influencias, por lo cual le van
observando 1os astrnomos, mdicos y agricultores cuidadosamente; as como los astrnomos
para conocer los eclipses y adivinar lo futuro, los mdicos para el acierto de sus medicamentos y
los agricultores para plantar e ingerir sus plantas y rboles, porque cuantos habitan en esta
regin inferior da la Tierra, de la Luna o por la Luna reciben inmediatamente todos los celestes
influjos.

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Mensaje de Navidad

No se mira tanto a Jpiter, Saturno, Marte, Venus, Mercurio, y aun si

queremos decirlo como pasa, ni al mismo Sol; slo la Luna se observa, pues no
es acaso el Sol planeta ms noble que ella (por no hablar de los otros) de virtud
ms universal, ms vivifica y en suma ms varonil? No hay duda, pero debis
saber que ni del Sol, ni de ningn otro Planeta baja a la tierra inmediatamente
influjo alguno, sino como dicen los peritsimos Astrlogos, todos los recibe
primero en s misma la Luna, la cual envindolos despus a aquel conforme son
enderezados, tiene gran virtud para alterarlos y regularlos en su pasaje. Veis
aqu expresada en la manera ms viva que traer se puede (si yo no me engao)
la razn de observar slo la Luna para las operaciones humanas. Es Christo el
Sol, planeta generalsimo y fuente de vida de todos. Son los Santos Planetas y
Estrellas puestos en su divino Orden y en la Virgen Santsima la Luna Perfecta,
que por tal reconoce toda la Iglesia.
En el Captulo IX (55) del Imperio de Mara, en las Imgenes, se dice
tambin: No fue presumida vanidad, sino discrecin atenta del Gran Alejandro,
el prohibir que ninguno lo retratase, sino Apeles con el pincel, y Elisipo con el
buril le esculpiese, porque en valor, y fuerzas y por un portento de naturaleza,
haba de ser un Apeles que en su Imagen tirase los colores, o un Elicipo que
con el buril abriese campo a sus estatuas. No soy Apeles, y si no pretendo de
tan Divina Seora formar Estatuas, ni Imgenes, pero si acaso tirase alguna
lnea, podrn todos decirme lo que dijo Zeusis viendo la Imagen de Venus que
mand sacar un discpulo suyo: fecisti divitem, quia non potuisti facere
pulchram, hicstela rica porque no la pudiste hacer hermosa. Slo intento
mostrar el Soberano imperio de sus mismas Imgenes en que rendidos todos la
veneramos. Es notable el cuidado que tuvo Dios de esparcir en todas las
edades y siglos Imgenes de Mara, sacadas del original oculto ab Eterno en su
Divina mente. Fueron Imgenes de Mara: la Luz, la Luna, el Arca de No, el
Arca del Testamento, la Escala de Jacob, la Vara de Aarn, la Columna del
desierto, la Nube de Elas, el Templo de Salomn. Una Imagen fue Eva, otra
Sara y Raquel, otra Judith, Ester, y as otras innumerables, en smbolos, figuras
y personas, y siendo el Original uno, se mira en tantas Imgenes multiplicado
para favorecernos Mara, y la obligacin que de venerarla tenemos todos.
Lo siguiente es extracto del Captulo II (17) del Mrito del Soberano
Imperio de Mara en el Cielo: Doctrina es de los Astrlogos, que el sol en el
espacio de 24 horas, anda 26.296.125 millas.
Sin embargo de esta velocidad, es mayor la del primer Mvil, y como la
voluntad es potencia espiritual es en sus actos mucho ms veloz que el Sol, el
Firmamento y el primer Mvil y as Mara en sus actos fue mucho ms veloz que
todos estos.
Indubitable sentir es de los SS. PP. que en su Instante primero le fue
comunicada ms gracia a Mara que no fue la consumada a todos los
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Serge Raynaud de la Ferrire

hombres y ngeles, y que empez a merecer en su Instante primero.

Fundado todo en la doctrina de Gerson que dice que Mara en las entraas de
su Madre, cuanto los Bienaventurados en la Patria, en sus actos meritorios,
siempre fue intenssima, como dice mi Serfico Doctor San Buenaventura, para
saber el grado de gracia en que empez a merecer Mara, es preciso saber
primero el que han tenido los hombres y los ngeles, y suponiendo un solo
grado en cada individuo de ellos, multiplicando por 10, es preciso salga, segn
mi cuenta fijamente el grado de Mara.
Hombres:

164 mil millones de grados de gracia

ngeles:

1640

Arcngele

16400

Principado.:

164000

Virtudes:

1640000

Potestades:

16400000

Dominaciones:

164000000

Tronos:

1640000000

Querubines:

16400000000

Serafines:

164000000000

Mara Sma.:

1640000000000

"Este fue el grado de gracia segn nuestra Aritmtica (sin afirmar cosa
cierta, sino una simple suposicin) que no dudo fue mucho mayor el que fue
comunicado a Mara en su Instante primero y en que empez sus actos
meritorios y doy as mismo por suposicin, que en tal hora no hizo ms que un
acto. Es certsimo entre los Telogos que cuando se hace un acto meritorio
explcito, de la Caridad y Gracia en que se hace, por virtud de este acto se viene
a merecer aumento de Caridad y Gracia en el segundo, y as si se mereci vt
Vnum en el primero, viene a adquirir dos grados en el segundo y cuatro en el
tercero, y as multiplicando. En esta caso no fueron ms sus actos meritorios en
un da que 16777215. Porque estos son los que corresponden a las 24 horas de
un da, como se demuestra en el siguiente rbol.

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Mensaje de Navidad

HORAS
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12

GRADOS
1
2
4
8
16
32
64
128
256
512
1024
2048

HORAS
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24

GRADOS
4096
8192
16384
32768
65536
131072
262144
524288
1048576
2097152
4194304
8388608

esto es, diez y seis millones setecientas setenta y siete mil doscientas y
quince gracias, y segn este cmputo en los sesenta y nueve aos once meses
y seis das que dijimos haber vivido Mara en esta vida mortal, sacarase la
suma de cuatrocientos veinte y ocho mil doscientos cincuenta y cinco millones,
ciento veinte mil noventa gracias.
Como se ve: 428.255.190.090.
(Vivi la Soberana Emperatriz de los Cielos en la tierra: sesenta y nueve
aos, once meses y seis das, porque segn la V. Madre de Agreda: cuando
naci Christo nuestro Seor, tena su Virgen Madre quince aos, tres meses y
diez y siete das. Vivi el Seor treinta y tres aos, de manera que al tiempo de
su Sagrada Pasin estaba Mara Santsima con cuarenta y ocho aos, seis
meses y diecisiete das; aadiendo a estos otros veintin aos, cuatro meses y
nueve das, que sobrevivi la Divina Madre despus de la muerte de su hijo
Santsimo, hacen los setenta aos, menos veinte y cinco o seis das).
De aqu infiero que con el ltimo acto meritorio que hizo Mara Santsima
mereci ms que en todos los dems actos de su vida. Por lo que se debe
advertir, que sobre la gracia hasta aqu multiplicada, se ha de aadir la que
recibi de los Sacramentos de que fue capaz, la que de nuevo recibi cuando
de 14 aos concibi al Divino Verbo y la que recibi de la Sagrada Comunin,
porque habiendo sobrevivido a su Hijo Santsimo 21 aos, 4 meses y diez y
nueve das, comulg todos los das por manos de S. Juan, que vinieron a ser
7805 veces, que estos son los das que hay en el espacio de 21 aos, 4 meses
y 19 das.
En fin, la Madre Iglesia del Cristianismo, sin estudiar la Santa Qabbalah,
ofrece ya un profundo esoterismo con su enseanza a la luz de los Smbolos.
o
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Serge Raynaud de la Ferrire

La hora ha sonado en que Hombres y Mujeres deben realizar su Misin.

Esta misin fue mencionada en los Evangelios (Marcos VI -8 a 11 y Lucas IX del
1 al 6); adems, para los que no tienen la Gracia de ser misioneros como los
Apstoles, les queda una primera leccin: la de renovarse a s mismo,
transformar su personalidad profana en individualidad mstica, o mejor dicho,
espiritualizar la materia.
San Juan III: 3 al 8.

El materialismo no puede ofrecer ms que un progreso para una vida de

confort y bienestar fsico, pero nunca salva el problema de la ansiedad mental;
somos hechos de la Esencia Divina y solo el realizar espiritualmente las cosas,
puede dar la Paz interior. Venimos de Dios, somos de Dios (para no decir que
somos El mismo, una parte de su Manifestacin) y hay que regresar a Dios.
Mejor todava es realizar que nunca lo hemos dejado: es la autorealizacin que
cada uno debe lograr para tener la confirmacin de que somos Espritu y de que
as mismo poseemos la Vida Eternal. Apegarse a la materia es apegarse a la
desilusin, perder la Existencia Suprema, porque quien quiere su vida fsica
naturalmente pierde la otra, pero disgustarse de la existencia terrenal es
abocarse a tomar refugio en el Alma Universal de Dios.
San Juan XII: 25 y 26.

El camino de la Salvacin es en Cristo, pero no solamente en pensar que

El salv al Mundo, sino en realizar el Cristo en S-mismo... Esta
CHRlSTalizacin es la base misma de la Va hasta la Verdad... Este estado de
transmutacin, este plano de supremaca del espritu sobre la materia, hace
olvidar el propio personaje para fundirse en la Consciencia Universal. El Espritu
de Verdad no habla de s mismo, pero hace llegar a toda verdad, as dice el
Cristo
San Juan XVI: 13 y 14.

El Evangelio de San Juan XVI: 12 y tambin 25 nos ensea que Cristo se

lament algunas veces de no poder dar toda su enseanza, porque los
discpulos no estaban listos para comprender, pero tambin aadi que la hora
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Mensaje de Navidad

vendra en la que sera posible hablar claramente... Por las Escrituras sabemos
del regreso del Cristo y segn las informaciones, el tiempo anunciado es muy
similar a la poca actual.
San Marcos XIII, del 7 al 37: guerras, una nacin contra la otra, anuncio
para los que estuviesen en Judea, etc.... entonces ser el momento de la venida
del Hijo del Hombre...:
San Mateo, Cap. XXIV vers. del 6 hasta el 35, habla largamente de los
detalles del advenimiento y es claro que el signo del Hijo del Hombre en el Cielo
es la seal definitiva de su presencia en la tierra. Una vez ms la Simbologa
cumple su papel para los que tienen ojos y odos...!
Desde 1948, el signo del Hijo del Hombre", el signo zodiacal del Aguador
apareci en el cielo, y los cientficos del mecanismo planetario anunciaron el
comienzo de la Nueva Era, la Edad del Aquarius (consecuencia de la entrada de
la constelacin Acuarius, actualmente presente en el punto vernal de la
eclptica).
Adems de este testimonio cientfico, simbolizado por lo que es conocido
en Astronoma corno Precesin equinoccial, la figura del Cristo apareci
concretamente en el cielo de Corea, a fin de que se cumplieran realmente las
profecas y que fuera indicado verdaderamente el comienzo del Reinado del Hijo
del Hombre.
As es testificada de una manera simblica y verdadera la venida del Cristo
Glorioso con su eternal Principio de Ley Universal de las analogas, resumida en
el axioma oculto: como es arriba es abajo, como es abajo es arriba, para que
se cumpla el Milagro de los Mundos.
GLORIA A DIOS EN LOS CIELOS Y PAZ EN LA TIERRA A LOS
HOMBRES DE BUENA VOLUNTAD.
o

FIN DEL MENSAJE DE NAVIDA

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15

Serge Raynaud de la Ferrire

El texto original de los apuntes de El Imperio de Mara, del R. P.

Serafn de San Felipe, de la esclarecida y Serfica Orden de los
Capuchinos (Imprimatur De Sierra Regens, 26 de junio de 1742,
Aprobacin del M. R. P. Fr. Antonio Sierra, Lector Jubilado Calificador del
Sto. Tribunal de la Inquisicin) reza en la siguiente forma:
o
Siendo el Sol el ms vivo retrato de Chrifto, es la Luna la ms parecida
Imagen de Mara. Efto prefupuefto en las Divinas letras, no fe fi alguno fabr
dezirme la ran, por la qual todas las operaciones, fean de los Mdicos, o fean
de Labradores, o Marineros, o de qualquier femejante eftos, fe habr fiempre
tanta cuenta en tener propicia la Luna, como tengo advertido en el num. 39 de
efte Reyno.
No fe mira tanto a Jpiter, Saturno, Marte, Venus, Mercurio y aun fi
queremos decirlo como paffa, ni al mifmo Sol; folo la Luna fe obferva. Pues no
es el Sol Planeta ms noble que ella (por no hablar de los otros) de virtud ms
universal, ms vivfica y en fuma ms varonil, no ay duda pero deveis faver, que
ni del Sol, ni de ningn otro Planeta baxa a la tierra inmediatamente influxo
alguno, fino como dicen los peritiffinos Astrlogos, todos los recibe primero en fi
mifma la Luna, la cual envindolos defpues a efte, o quel conforme fon
endereados, tiene gran virtud para alterarlos y regularlos en fu paffage. Veis
aqu expreffada en la manera ms viva que traer fe puede (fi yo no me engaio)
la razn de obfervar folo la Luna para las operaciones humanas. Es Chrifto el
Sol, planeta generaliffimo y fuente de vida de todos. Son los Santos Planetas y
Estrellas pueftos en fu divino Orden y es la Virgen Santiffima la Luna Perfecta,
que por tal reconoce toda la Iglesia.
En el Captulo IX (55) del Imperio de Mara, en las Imgenes, se dice
tambin:
No fue prefumida vanidad, fino difcrecin atenta del Gran Alexandro, el
prohibir que ninguno le retrataffe fino Apeles con el pinzel y Elifipo con el buril le
efculpieffe porque en valor, y fueras un por un portento de naturaleza, o ava
de fer un Apeles que en fu Imagen tiraffe los colores, o un Licipo que con el buril
abriefe campo a tus eftatuas. No foy Apeles, ni affi no pretendo de tan Divina
Seora formar Eftatuas, ni Imagines; pero fi cafo tirare alguna linea, podran
todos dezirme lo que dixo Zeufis viendo la Imagen de Venus que mando facar a
un difcipulo fuyo: Fecifati divitem, quia non potuifti fagere pulchram Hiziftela
rica porque no la poudifte hazer hermofa; folo intento moftrar el Soberano
Imperio de fus mifmas Imagines en que rendidos todos la veneramos. Es
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Mensaje de Navidad

notable el cuydado que tuvo Dios de efparcir en todas las edades y figlos
Imagines de Maria, facadas del original oculto ab Eterno en fu Divina mente.
Fueron Imagines de Mara, la Luz, la Luna, el Arca de No, el Arca del
Teftamento, la Efcala de Jacob, la Vara de Aaron, la Columna del defcierto, la
Nube de Elias, el Templo de Salomon. Una Imagen fue Eva, otra Sara, y
Raquel, otra Judith, Efter, y all otras innumerables, en Symbolos, figuras y
perfonas, y fiendo el Original uno, fe mira en tantas Imagenes multiplicado; para
favorecernos Maria, y la obligacin que de venerarle tenemos todos.
.........................................
Lo que sigue es extracto del Captulo III (17) del Mrito del Soberano
Imperio de Mara en el Cielo.
Doctrina es de los Astrlogos, que el Sol en el efpacio de 24 horas, anda
26.296.125 millas.
Sin embargo de efta velocidad, es mayor la del primer Mobil, y como la
voluntad es potencia efpiritual es en fus actos mucho mas velosiffima que el Sol;
Firmamento y primer Mobil y affi Mara en fus actos fue mucho ms velociffima
que todos eftos.
Indubitable fentir es de los SS. PP. que en fu Inftante primero le fue
comunicada ms gracia a Mara, que no fue la confumada de todos los hombres
y Angeles y que empezo a merecer en fu Inftante primero, fundados todos en la
doctrina de Gerforn que dize: que Mara en las entraas de fu Madre quanto los
Bienaventurados en la Patria, y que en fus actos meritorios, fiempre fue
intenciffima efcrive mi Serafito Dotar San Buenaventura. Para faber el grado de
gracia en que empezo a merecer Maria, es precifo faber primero al que han
tenido los hombres y los Angeles, y fuponiendo un folo grado en cada individuo
de ellos multiplicando por 10, es precifo falga, fegn mi quenta fixamente al
grado de Maria.
Hombres:

164 mil millones de grados de gracia

Angeles:

1640

Arcngele

16400

Principado.:

164000

Virtudes:

1640000

Potestades:

16400000

Dominaciones:

164000000

Tronos:

1640000000

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Serge Raynaud de la Ferrire

Querubines:

16400000000

Serafines:

164000000000

Mara Ssz.:

1640000000000

Efte fue el grado de gracia fegun nueftra Aritmtica (fin afirmar cofa cierta,
fino una fimple fupoficion) que no dudo fue mucho mayor el que fue comunicado
a Maria en fu Inftante primero y en que empezo fus actos meritorios y don affi
mifmo por fupoficion que en cada hora no hizo ms que un acto. Es certiffimo
entre los Theologos que quando fe haze un acto meritorio elicito de la Caridad y
Gracia en que fe haze por virtud de efte acto fe viene a merecer aumento de
Caridad y Gracia en el fegundo, y affi fi fe merecio vt vnum en el primero,
viene a adquirir dos grados en el fecundo y quatro en el tercero, y affi multiplicando. En efte cafo no, fueron ms fus actos meritorios en un das que
1677215. Porque eftos fon los que corresponden a. las 24 horas de un da,
como fe demueftra en el figuiente Arbol.
HORAS
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12

GRADOS
1
2
4
8
16
32
64
128
256
512
1024
2048

HORAS
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24

GRADOS
4096
8192
16384
32768
65536
131072
262144
524288
1048576
2097152
4194304
8388608

efto es diez y seis millones fietecientas fetenta y fiete mil ducientas y quinze
gracias, y fegun efte computo en los fefenta y nueve aos onze mefes y feis dias
que diximos ayer vivido Maria en efta vida mortal, facarase la fuma de quatro
cientos veinte y ocho mil, ducientos cincuenta y cinco millones, ciento noventa
mil y noventa gracias.
Como fe ve: 428.255.190.090.
(Vivi la Soberana Emperatriz de los Cielos en la tierra: fetenta y nueve
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Mensaje de Navidad

aos once mefes y feis das, porque fegun la V. Madre de Agreda: quando naci
Chrifto nueftro Seor tena fu Virgen quinze aos tres mefes y diez y fiete dias.
Vivi el Seor treinta y tres aos, de manera que al tiempo de fu Sacrada
Paffion eftava Maria Santiffima en cuarenta y ocho aos feis mefes y diez y fiete
dias aadiendo a eftos otros veinte y un aos quatro mefes y diez y nueve das,
que fobrevivio la Divina Madre despus de la muerte de fu hijo Santiffimo hazen
los fetenta aos, menos veinte y cinco o feis dias).
De aqu infiero que con el ltimo acto meritorio que hizo Maria Santiffima
mereci mas, que en todos los dems actos de fu vida. Por que fe deve advertir,
que fobre la gracia hafta aqui multiplicada, fe ha de aadir la que recibi de los
Sacramentos de que fue capaz, la que de nuevo recibi quando de 14 aos
concibi el Divino Verbo y la que recibi de la Sagrada Comunin, porque
habiendo fobrevivido fu Hijo Santiffimo 21 aos, cuatro metes y diez y nueve
das comulg todos los das por manos de S. Juan, que vinieron a fer 7805
vezes, que ellos fon los das que ay en el efpacio de 21 aos 4 mefes y 19 das.
o

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