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Temas de Selectividad Antonio Machado (1) en Navarra
Temas de Selectividad Antonio Machado (1) en Navarra
POESA
La tarde
Este tema suele expresar el sentimiento melanclico y a la vez espiritual. Por ello, esta
hora del da se suele acompaar frecuentemente de adjetivos que connotan un estado de nimo
de depresin espiritual (cenicienta, mustia, destartalada) y que contribuyen a personificarla,
identificndola con su estado de nimo.
Al mismo tiempo, los adjetivos referidos a colores que acompaan a la tarde y a los
elementos del paisaje de esa hora (rojos, crdenos, rosados, violetas) se cargan por contagio
semntico de esas connotaciones de melancola y tristeza.
-
Los caminos
Los caminos estn presentes en la poesa de Antonio Machado desde sus primeras
composiciones. El caminar errante, sin meta prefijada, es ante todo un sentimiento de pesar sin
consuelo, una nostalgia de la vida que se va dejando atrs y que tambin participa en el horror
de llegar.
Los caminos son, pues, frecuentemente smbolos de la vida o bien aparecen asociados a
sta. Cuando esto ocurre en el poema, el camino real se difumina, se borra hacia la lejana, hacia
el futuro, del que nada podemos decir; y, al mismo tiempo, se convierte en motivo de
melancola, de ensueo que trae recuerdos del pasado:
Yo voy soando caminos
de la tarde. Las colinas
doradas, los verdes pinos,
las polvorientas encinas!
Adnde el camino ir?
Yo voy cantando, viajero,
a lo largo del sendero
-La tarde cayendo est-.
En el corazn tena
la espina de una pasin;
logr arrancrmela un da:
ya no siento el corazn. []
La idea de que el camino no est hecho, sino que se hace a la vez que el acto que lo
realiza (se hace camino al andar) se ve reforzada por otras imgenes, como la estela fugaz que
se deja sobre el mar y que, al tiempo que se hace, se borra de manera inaprensible, como el
devenir temporal del hombre:
Caminante, son tus huellas
el camino, y nada ms;
caminante, no hay camino,
se hace camino al andar.
Al andar se hace camino,
y al volver la vista atrs
se ve la senda que nunca
se ha de volver a pisar.
Caminante, no hay camino,
sino estelas en la mar.
- Los elementos del paisaje y el tiempo vivido
En el proceso de identificacin del alma con las cosas del mundo, adquieren especial
relevancia en la poesa de Antonio Machado los elementos que conforman el paisaje. En su paso
por el tiempo, el poeta se relaciona con las cosas, y stas (el ro, los rboles, el atardecer)
adquieren un sentido nuevo, personal, en relacin con la experiencia vivida en torno a ellas. Se
transfiguran en espejo que refleja los estados del alma.
En este sentido es singularmente destacado el proceso que sufre el olmo. Las primeras
referencias que se hace a este rbol con meramente denotativas de su presencia en los parques.
En el poema A un olmo seco (CXV) se inicia el proceso de identificacin de su alma con
dicho rbol, que continuar de forma ms o menos implcita en otros poemas (CC- CXXVI, CCCIII).
El reloj
Machado se refiere siempre al reloj como un objeto real, que mide mecnicamente el
tiempo cronolgico, por oposicin al tiempo psquico del hombre, del poeta, que se haba
expresado con los smbolos anteriores.
2) La muerte
Sus reflexiones sobre la muerte son la derivacin lgica de sus inquietudes sobre el
tiempo, considerado ste como el gran exterminador del ser humano. La muerte, adems, se
manifiesta de continuo en forma de brevedad e inconsistencia de la vida, de decadencia de los
hombres y de las cosas, de los elementos de la naturaleza, bajo una serie de signos variados
como la destruccin, la enfermedad, la guerra o el crimen.
Su actitud vital ante ella es tambin diversa: desde la angustia personal expresada en
tantos poemas de Soledades, hasta la melancola e incluso la rebelda por la muerte de la esposa,
pasando incluso por la identificacin espiritual con el moribundo.
Los smbolos relacionados con este gran tema son mltiples: el mar, el ocaso, el otoo, la
sombra, la luna El mar simboliza con frecuencia la ciega inmensidad de la muerte, lugar al
que confluyen todos los ros de la vida, siguiendo la alegora de las Coplas de Manrique. A
pesar de alguna pequea esperanza ante la muerte expresada en algn breve poema (por ejemplo
CC-CXXII o CC-CXX), en el maestro sevillano se palpa una honda turbacin del espritu: la
angustia existencial ante la nada, ante el no ser, que est desde el principio en su obra y se va
acentuando con el paso de los aos.
3) Dios
La presencia de Dios en la obra de Antonio Machado es imprecisa y variable en el tiempo
y, sin embargo, ocupa en su pensamiento un lugar significativo. Se trata de un Dios en el que no
se puede creer aunque se quiera; es el Dios aorado, soado, deseado ms que afirmado (poema
LIX).
Aparte de esta figura, la de Cristo es mucho ms cercana a Machado que ese Dios entre
la niebla que busca sin alcanzar. Jesucristo es en l el paradigma del hombre, lo que ste tiene
de humano y divino, de carne mortal que suea la inmortalidad, el triunfo sobre la muerte (La
saeta CC-CXXX)
4) El recuerdo y el sueo
En Machado estos dos trminos son, muchas veces, equivalentes, ya que normalmente se
refieren al soar despierto con la propia vida. En Soledades, galeras y otros poemas, los
caminos del sueo son galeras de espejos donde se refleja la propia vida, donde el hombre que
suea intenta revelar el secreto de su yo ms ntimo. Las galeras del alma son smbolos
predilectos de Machado para representar esa parte de s mismo que ignora.
Pero en su poesa, especialmente a partir de Campos de Castilla, el sueo no slo emana
del hombre, sino de las cosas: suea la naturaleza; y los elementos que la conforman,
convertidos en personificaciones, en proyecciones de su yo, tambin suean. Suean la tarde, el
campo, el agua de un ro, de una fuente o de una noria, los frutos, las estatuas, las rocas
5) El amor
A lo largo de toda la obra se intuye el deseo de Machado de amar y la necesidad de ser
amado. Es una presencia constante y, sin embargo, difcil de precisar en muchas de las
composiciones de su primer libro. Ahora bien, los poemas referidos a las dos pasiones de su
vida ocupan un lugar ms importante en su produccin: el de su esposa Leonor (en Campos de
Castilla y Nuevas canciones), cuya muerte provocara los ms doloridos acentos del poeta, y el
amor otoal, pero apasionado, de Guiomar (en el Cancionero apcrifo).
es, segn l, la verdadera fuente de la poesa; el folklore, a sus ojos, es la expresin misma del
alma del pueblo.
sole. Otra forma estrfica muy grata al maestro es la silva arromanzada, serie de
endecaslabos y heptaslabos libremente combinados, con asonancia en los versos
pares; es muy comn en sus dos primeros libros y desaparece en el Cancionero
apcrifo. As mismo, numerosas modalidades de cantares recuerdan la profunda
impregnacin folclrica del poeta. Utiliza frecuentemente con muchas variantes
rtmicas coplas, cuartetas, soleares, playeras, soleariyas y seguidillas.
Vase a este respecto el interesante vdeo que se realiz en la Feria del Libro de Sevilla el 25 de mayo
de 2009 en homenaje a Antonio Machado: http://ferialibrosevilla.blogspot.com/2009/05/homenajeantonio-machado.html
denuncia de la motivacin social convertida en tendencia, con detrimento y descuido del estilo
verdadero. La visin que tenan de Machado fue ensanchndose notablemente y rescataron de l
de nuevo aquellos olvidados aspectos de su obra que, slo en su absoluta interrelacin de
totalidad con el poeta cvico y el hombre comprometido que tambin hubo en l, nos han podido
dar esa imagen del Machado integral.
Algunos de los autores ms conocidos que mostraron afinidad o influencias evidentes de
la poesa de Antonio Machado son: ngel Gonzlez, quien reflexiona sobre la capital influencia
del poeta sevillano en su obra y afirma: [esta capital influencia] deriva tanto de su forma de
abordar los problemas estrictamente poticos como de su manera de interpretar la realidad y de
integrarla en la obra. Y como prueba contundente de su continuo reconocimiento del maestro,
ngel Gonzlez dedic su Discurso de ingreso en la Real Academia Espaola (1997) a explicar,
de un modo documentado y lcidamente razonado, las motivaciones de Machado para enarbolar
las ideas radicalmente antiesteticistas sobre la poesa en su inconcluso discurso de ingreso en la
misma institucin, que nunca alcanz a leer.
Para otro poeta de esta generacin, el jerezano Jos Manuel Caballero Bonald, la raz
de su obra potica es machadiana: la poesa, dice, viene medida por el intercambiable rasero
cotidiano, donde lo ntimo de cada uno puede identificarse, desde la profundidad de la
conciencia, con el t esencial del que hablaba Machado.
No fueron menos importantes en esta poca los trabajos poticos de Jos ngel Valente,
quien trat de denunciar al Machado convertido en pancarta y propaganda por muchos. Para
l Machado, un gran poeta, est en la lnea meditativa de Quevedo y Manrique y no en el
machadismo de algunos poetas actuales; esa insistencia en la bondad tan literaturizada ya da
asco. Lase este hermoso poema de Valente que trata de desenmascarar al falso Machado
creado por muchos compaeros poetas que slo queran hacer de l un poeta de tendencia:
SI SUPIERAS
creo en la libertad y en la esperanza
ANTONIO MACHADO
HOMENAJE EN COLLIURE
Aqu, junto a la lnea
divisoria, este da
veintids de febrero,
yo no he venido para
llorar sobre tu muerte,
sino que alzo mi vaso
y brindo por tu claro
camino, y por que siga
tu palabra encendida,
como una estrella, sobre
nosotros, nos recuerdas?,
aquellos nios flacos,
tiznados, que jugaban
tambin a guerras, cuando,
grave y lcido, ibas,
don Antonio, al encuentro
de esta tierra en que yaces.
Y en el extremo opuesto de esta vigencia que se observa en las dcadas de los cuarenta y
cincuenta, la fecha de 1966 puede sealarse como el principio definido de otra reaccin, esta
vez en un sentido que habr de calificarse de antimachadiano. Hacia entonces se pone en pie
una nueva promocin de poetas a los cuales, por el libro que en 1970 los lanz
publicitariamente (la antologa Nueve novsimos poetas espaoles, de Jos Mara Castellet), se
les dio en llamar novsimos. Y esta promocin irrumpi urgida por un propsito de
rompimiento abrupto frente a la tradicin tico-realista del ayer inmediato, que se haca
corresponder grosso modo con las dos anteriores generaciones de posguerra. Tal tradicin, sobre
la que se proyect la sombra natural de Machado, vena a ser percibida ahora como inoperante
para aquello en que se centraba el mayor inters de estos jvenes: la extremada concienciacin
lingstica de la escritura potica, lo que induca por encima de todo a la apetencia de una
lenguaje violentamente innovador y creativo. Machado para ellos era un obstculo,
fundamentalmente por la prioridad que nuestro autor dio a las preocupaciones morales y, en
general, humanas, por su obstinada defensa del habla natural en el verso (se le impugn su
sencillismo rural o provinciano), y por sus modos poticos externos, apenas rebasadores de
los cauces decimonnicos y cuando ms modernistas, que hacan de l un anacronismo esttico
extremado. En esta lnea se expresaba tambin el eminente profesor Francisco Rico: Pertenece
demostrablemente a otro siglo: acendra las mejores vetas de Espronceda, Campoamor, Bcquer;
y quiz [su poesa] convierte a su autor en el ms alto lrico castellano del diecinueve.
Por todo lo dicho, en 1966 el cese de la total vigencia machadiana comenz a apuntarse.
Y se seala el calificativo total, porque esta fecha no supone, afortunadamente, el
desvanecimiento definitivo de un poeta ya clsico, como lo era Machado de un modo
indiscutible a estas alturas.
Durante las dcadas de los ochenta y los noventa (e incluso en la segunda mitad de los
setenta), los poetas espaoles jvenes o no tan jvenes volvern la mirada hacia la obra
multiforme a integral de Antonio Machado, de manera que el cese de esa vigencia result muy
limitado en el tiempo; es el caso, por ejemplo, de Andrs Trapiello, cuya filiacin machadiana
es indiscutible y constante en su obra, que es en buena parte un inmenso conjunto de paisajes
naturales recreados subjetivamente por la memoria y el sueo, procedimiento tambin esencial
en la percepcin potica machadiana.
Otros autores de la generacin de finales del XX y principios del XXI tocados por el
halo potico de Machado son Jos Mateos, y, especialmente, Luis Garca Montero, que es el
poeta que las ltimas dos dcadas ms ha reivindicado el magisterio machadiano para liberar a
la poesa del solipsismo del yo burgus. Al maestro le ha dedicado varios ensayos y estudios
crticos, adems de una atencin muy frecuente en sus declaraciones poticas.
En toda la obra lrica de Garca Montero late un profundo deseo por conquistar la otredad,
principalmente la otredad amorosa, por cuanto esta se concibe como el origen y el fin ltimo de
la realizacin personal. Adems, para l la poesa ha de expresarse de manera que el lector se
sienta identificado con esa vivencia y pueda realizarla luego cabalmente en su propia vida. En
esta tentativa por querer trasformar el mundo ntimo en materia de comunicacin directa y
cordial con el lector debemos reconocer un indiscutible ascendiente machadiano, pues Antonio
Machado trat siempre de que su individualidad anmica y espiritual no adquiriese nunca los
tintes de un caso extraordinario, excntrico o inslito. Garca Montero tambin se acerca a
Machado por su aguda conciencia de la temporalidad, del vivir en el tiempo y gracias al tiempo.
En suma, qu es lo que convierte a Antonio Machado en un poeta eternamente moderno?
Nos ofrece infinidad de recetas para uso individual, pero, sobre todo, abre nuevas sendas, nunca
antes transitadas que ya nadie podr cegar ni con decretos ni con olvidos, porque todo es papel
mojado ante esa claridad de otros cielos que traspasa los siglos. La poesa es deca Mairena
el dilogo del hombre, de un hombre con su tiempo. [] El poeta es un pescador, no de peces,
sino de pescados vivos: entendmonos: de peces que puedan vivir despus de pescados. Si
Miguel ngel sabe hacer brotar de la piedra la figura, Antonio Machado consigue moldear el
lenguaje para que surja de l la naturaleza y la vida misma.
Por encima de las mareas de gustos y modas, Machado significa, en resumen, la hondura
en el enfoque de graves problemas humanos, una identificacin inigualada de un poeta con una
tierra, un ejemplo de fidelidad a s mismo y a su pueblo. Y, estrictamente visto en la trayectoria
de la poesa espaola del siglo XX, se alza como una de sus ms altas cimas.