Revista Espacio Abierto

Espacios en Blanco
Revista de Educacin
Serie Indagaciones
N 20 ~ Junio 2010
NEES - UNCPBA - TANDIL - ARGENTINA
ISSN 1515-9485
Espacios en Blanco
Revista de Educacin
Serie Indagaciones N 20, Junio 2010
Ncleo de Estudios Educacionales y Sociales (NEES)
Facultad de Ciencias Humanas
Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires
Campus Universitario - Paraje Arroyo Seco - 7000 - Tandil
Provincia de Buenos Aires - Argentina
N 20, Junio 2010
Revista anual del NEES-FCH-UNCPBA
ISSN 1515-9485
Indexaciones:
CAICYT - CONICET - LATINDEX - CRIT: MFN 235
ANPPED (Associao Nacional de Ps-Graduao e Pesquisa em Educao)
IRESIE (ndice de Revistas de Educacin Superior e Investigacin Educativa)
Catlogos:
CIANE Academia Nacional de Educacin Repblica Argentina.
CAPTEL - Educacin a Distancia Argentina. Catlogo virtual: www.captel.com.ar
CENDIE - Direccin Centro de Documentacin e Informacin Educativa - Direccin General de
Cultura y Educacin de la Provincia de Buenos Aires Argentina.
Ctedra Iberoamericana de la Universidad de Islas Baleares www.uib.es/catedra_iberoamericana/revistas/img/blanco.pdf
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Revista Espacios en Blanco
Ncleo de Estudios Educacionales y Sociales (NEES)
Facultad de Ciencias Humanas - Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires
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Tandil - Argentina
UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CENTRO

DE LA PROVINCIA DE BUENOS AIRES
Rector
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Vicerrector
Ing. Agr. Omar Losardo
FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS

Decana
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NUCLEO DE ESTUDIOS
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COLABORADORA EN ESTE NMERO

Vernica Hollman (ingls)
Espacios en Blanco es una publicacin del Ncleo de Estudios Educacionales y Sociales (NEES)
de la Facultad de Ciencias Humanas de la Universidad Nacional del Centro de la Provincia de
Buenos Aires. Campus Universitario - Paraje Arroyo Seco - (7000) Tandil, Buenos Aires, Argentina.
Telfono (54-2293) 439688 - Internos 201/206 439750/439751/439752. Aparece anualmente.
Los artculos son de exclusiva responsabilidad de sus autores y no reflejan necesariamente la opinin
de la Revista. Tandil, Buenos Aires, Argentina.
ndice
Editorial................................................................................................7
Dossier
Memorias y trayectorias en la investigacin educativa
Presentacin por Mara Alejandra Corbaln........................................11
Memorial. Mauricio Tragtenberg.........................................................15
Sociologa de campo: profesin y vocacin.
Jean-Pierre Faguer..............................................................................31
Notas sobre la estructura y dinmica del campo de las ciencias
de la educacin. Emilio Tenti Fanfani...................................................57
Notas al margen de la memoria. Milton Jos de Almeida.......................81
Historia recordada, historia inventada.
Agueda Bernardete Bittencourt . .......................................................97
A condio em falso: sobre um trajeto de professor e pesquisador em cincias
sociais no Brasil. Odaci Luiz Coradini................................................129
Bagaje de un oficio. Recuerdos y digresiones.
Mara Alejandra Corbaln................................................................165
Artculos
Alumnos y docentes en un nuevo escenario de aprendizaje:
La universidad en los comienzos del siglo.
Lydia Mara Albarello, Mara del Carmen Rmoli y Alicia Spinello......193
|
A reconstruo da experincia democrtica: a democracia

como credo pedaggico na filosofia de Dewey.
Altair Alberto Fvero y Carina Tonieto.............................................207
Reseas de libros
Vnculos transgeneracionales, secretos de familia, sndrome de aniversario,
transmisin de traumatismos y prctica del genosociograma
del libro: Ay, mis ancestros de Anne Ancelin Schutzenberger
por Mara Marta Pasini.....................................................................235
Discurso y educacin. Herramientas para el anlisis crtico
de Mnica Pini (comp.) por Juan Suasnbar,
Mariana Guzmn del Valle y Silvina Latorre....................................240
El mundo del trabajo y los caminos de la vida. Trabajar para vivir, vivir
para trabajar de Estela Grassi y Claudia Danani
por Mara Matilde Balduzzi..............................................................247
Transitar la formacin pedaggica. Dispositivos y estrategias
de Rebecca Anijovich, Graciela Cappelletti, Silvia Mora, Mara Jos Sabelli
por Mara Alejandra Ballester, Rosana Egle Corrado .
y Mara Daniela Eizaguirre...............................................................253
Reseas de jornadas
VI Encuentro Internacional de Investigadores de la Red Educacin,
Cultura y Poltica en Amrica Latina
por Mara Alejandra Corbaln y Luca Beatriz Garca.....................263
Encuentro del XV Aniversario de la Revista Espacios en Blanco
Educacin, investigacin y difusin .
por Renata Giovine, Rosana Corrado, .
Andrea Daz, Ana Mara Montenegro y Lydia Albarello...................265
NEES: Publicaciones - Fichas tcnicas..............................................279
|
En el marco de las celebraciones del

Bicentenario de Mayo
Este nmero 20 de la Revista Espacios en Blanco coincide con el

Bicentenario de la Nacin Argentina. Hace 200 aos se iniciaba el proceso de la revolucin de independencia contra la Corona espaola, coincidiendo con el de otras naciones del continente latinoamericano.
Es a propsito de este aniversario que muchas reflexiones han
recuperado el pensamiento y la prctica de figuras destacadas de aquellos das de 1810, tales como Mariano Moreno, Manuel Belgrano,
Bernardino Rivadavia, Cornelio Saavedra, Juan Jos Castelli entre las
ms prominentes. Evidentemente quedan opacadas y silenciadas las acciones de otros hombres y mujeres que tambin fueron hacedores y partcipes de este proceso; a todos ellos nuestro homenaje y reconocimiento
sincero.
La importancia de la autonoma poltica de las colonias espaolas marc un hito que no se agot en s mismo, sino que se prolonga y
ejercita a lo largo de sus dos centurias. Es un hecho que est presente
en la cotidianeidad de la cultura, en las manifestaciones ms incipientes y diversas de quienes formamos parte de este territorio, en las tensiones y disputas de intereses contrapuestos. Atae tanto a la soberana
de los Estados nacin como a la autonoma y libertad de los hombres
y mujeres que la ejercen. Estos aniversarios suelen ser valiosos al constituirse en puntos de inflexin invitndonos a pensar y re-actualizar la
responsabilidad social, la justicia, la equidad, la solidaridad, la tica
y otros tantos valores que nos interpelan a profundizar la democracia y
lograr mayores niveles de igualdad para todos los argentinos.
|
DOSSIER
Memorias y trayectorias
en la investigacin educativa
Presentacin
Mara Alejandra Corbaln*
Mucho se ha escrito acerca de la investigacin cientfica en el

rea de ciencias sociales, desde los importantes textos clsicos, continuando por los manuales y otros tantos intentos de aproximacin a la
tarea de la enseanza, como acerca de los planteos epistemolgicos y
metodolgicos, de las perspectivas tericas y de esfuerzos superadores
de la dicotoma entre investigacin cuantitativa y cualitativa. Pero en
estas obras quedan en la sombra los entretelones de este quehacer, de
las bsquedas, las opciones, su amalgama con la historia personal y social de quienes la realizan.
Este dossier intenta husmear tras las bambalinas, apelando a la
memoria, los recuerdos, el relato y los puntos de vista de investigadores
del rea educativa. En l se incluyen siete trabajos que ofrecen adems
de distintas experiencias personales, pinceladas del contexto socio-histrico de desenvolvimiento de las mismas. Todos ellos se sitan durante el siglo XX e inicios del XXI.
Algunos de los trabajos presentados toman un tono ms intimista pues apelan a recuerdos de su infancia, de sus improntas familiares, de sus incursiones en el campo profesional, otros como el caso
de Emilio Tenti realizan una suerte de estado del arte de un campo, en
este caso de la investigacin educativa en Argentina.
* Sociloga y Doctora en Educacin. Investigadora del NEES.
E-mail: acorba@fibertel.com.ar
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Mara Alejandra Corbaln
El primer trabajo es una traduccin que fue autorizada por la

Revista Pro-posicoes de la Facultad de Educacin de la UNICAMP. Se
refiere al Memorial de Mauricio Tragtenberg, quien falleciera en 1998.
El mismo fue presentado en ocasin de presentarse a concurso de
Profesor Titular en esta Universidad. La traduccin de este Memorial
se constituye tambin en un homenaje a un ser que supo desafiar obstculos y aprovechar de la vida todo lo que ella le pona a su alcance.
Lo narrado nos remite al recorrido de un inmigrante judo en Brasil, a
los caminos y atajos emprendidos de la mano de una militancia poltica
de izquierda que fuera central en su formacin personal y acadmica.
En su relato evocativo, Mauricio tambin nos aproxima a un nuevo paradigma acerca de la burocracia y sus formas de operar, ofreciendo una
perspectiva alternativa para quienes se interesan por la educacin, la
escuela, las universidades.
El segundo trabajo de Jean Pierre Faguer nos ofrece una panormica no slo personal sino tambin criterios, encuadres y puntos de vista del equipo de Pierre Bourdieu, de quien Faguer form parte de un
primer ncleo constituido en los 60: Centre de Sociologie Europenne
que derivar en 1975 en torno a la revista Actes de la Recherche en Sciences
Sociales.
Este trabajo nos aproxima al renacimiento de la Sociologa en
Francia como disciplina universitaria, a la relacin entre las transformaciones sociales y la creacin de un conjunto de nuevas profesiones
ligadas a los problemas sociales. Tambin ofrece un interesante recorrido de una parte de la trayectoria personal y de parte de sus investigaciones, que como bien lo seala Faguer, implican diversas cuestiones: los usos posibles; las posibilidades estilsticas y temticas, las
potencialidades a superar; el vnculo entre la propia trayectoria social
y la eleccin de objetos de investigacin. Lo que Faguer denomina
la dimensin moral del trabajo cientfico. En suma, los abordajes, temticas, decisiones y aprendizajes de una sociologa emprica iniciada por este grupo y que fuera conduciendo a Faguer a concretar valiosos aportes acerca del empleo, el mundo del trabajo y una importante
serie de otras cuestiones reproduccin social, desclasamiento, estrate12 |
Espacios en Blanco - Serie indagaciones - N 20 - Junio 2010 (11-14)
gias de reconversin social, resistencia de los desclasados a su propio

desclasamiento, etc. que se ligan inevitablemente entre s.
El tercer trabajo de Emilio Tenti Fanfani, titulado Notas sobre la estructura y dinmica del campo de las ciencias de la educacin describe las contingencias del campo de la investigacin educativa en la Argentina
sustentado en los aportes que la perspectiva de Pierre Bourdieu ofrece. En este sentido se pone en evidencia, desde el relato, la complejidad, dinamismo o diletancia que ofrece dicho campo. Tenti desglosa
su pensamiento incluyendo distintos tpicos. Se inicia advirtiendo sobre la lucha epistemolgica, terica y social que se libra en el campo
de la investigacin educativa dndole su propio principio dinmico. A
la vez seala la existencia de ciertas tendencias en el comportamiento de este campo en la Argentina producto de prcticas, tradiciones y
demandas polticas. Incursiona tambin sobre los pblicos hacia los
que va dirigida la investigacin como a las demandas que se le hacen
a dicho quehacer, detenindose en forma ms pormenorizada sobre el
uso de la investigacin educativa por parte de los Ministros y gestores
de la educacin. Finaliza adentrndose en dos cuestiones tambin de
relevancia, por un lado, la relacin entre la teora y la prctica en la investigacin educativa y, por otro, sobre la existencia de diferentes tipos
de investigacin, incitando al dilogo entre las mismas, a travs de
distintas estrategias.
El cuarto trabajo, de Milton Jos de Almeida, titulado Notas al
margen de la memoria se inicia relatando sus ideas sobre la vida y las
personas, pues como lo afirma son estas posturas las que dan el tono y
la direccin a nuestros trabajos y conducen nuestra posicin poltica y vital.
Desde este posicionamiento arroja luz acerca del conocimiento y la interpretacin y nos explica su inters por la cultura, las artes y la retrica visual, como tambin por la esttica del cine y la fotografa y sus
relaciones con la literatura. Es desde estos asuntos que nos muestra no
slo los modos a travs de los cuales se van tejiendo sus interpretaciones sino que tambin nos da la posibilidad de aproximarnos a entender cmo es posible leer imgenes, explicar e interpretar al cine y la
TV, como si fuesen textos. A la par que expone de manera polmica,
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hasta casi consigo mismo, las paradojas, pliegues y permanencias de

tradiciones en el pensamiento y conocimiento contemporneo.
El trabajo de Agueda B. Bittencourt est escrito desde el corazn.
El tono de su escritura, con su riqueza descriptiva nos ayuda a comprender sus elecciones de vida, sus concepciones y la fuerza inicitica
de sus vivencias de infancia y adolescencia. El texto evoluciona entretejiendo y fusionando la formacin personal y acadmica y nos ofrece un relato de sus experiencias transcurridas en Brasil y en Francia.
Lo narrado permite al lector interpretar sus preferencias polticas, sus
modos de aproximarse a la investigacin, a ciertas lecturas, a ciertos
sujetos clave, al papel de la biografa, a la importancia concedida a la
memoria y a otros materiales ms intimistas para interpretar y develar muchos aspectos de la problemtica del campo educativo y de la
cultura.
El sexto artculo, A Condio em Falso: sobre um trajeto de professor e
pesquisador em cincias sociais no Brasil, de Odaci Luiz Coradini, tal como
su ttulo indica nos permite incursionar desde esta trayectoria escrita
con una sinceridad generosa acerca de los condicionantes que ciertos sectores sociales tuvieron para concretar sus aspiraciones de formacin. Su relato prosigue tras su ingreso al mercado profesional donde,
tambin desde este tramo de su experiencia, desnuda los entretelones
de una profesin inserta en un determinado campo del quehacer acadmico. A la vez nos advierte que la narracin de una trayectoria profesional puede ser hecha de varias maneras y reflejar parte de la estructura poltica de un campo acadmico, en este caso el brasilero.
Como sptimo artculo de este dossier, incluyo mi aporte titulado
Bagaje de un oficio: recuerdos y digresiones, en el que narro mi trayectoria
profesional muy influida por los avatares polticos de la Argentina y
otros contextos latinoamericanos. A la par que me permiti bucear en
los recuerdos de hechos y sujetos con quienes compart hitos de mi vida
y que dan cuenta de los vaivenes de la investigacin educativa enclavada en distintos espacios y circunstancias.
Por ltimo quisiera agradecer a mis colegas en el armado de este
mosaico de experiencias que con tanta generosidad ofrecieron.
14 |
Memorial1
Mauricio Tragtenberg
O que eu sou o que me faz viver

Skakespeare, Henrique VIII
El hecho de estar en el momento presente, prestando concurso

para profesor titular de la Facultad de Educacin de la UNICAMP, ante
una mesa examinadora compuesta por profesores titulares y titulados
es un desafo. En la medida que el candidato a profesor titular no tuvo
una formacin escolar convencional, concluy sus estudios del nivel
primario en el tercer ao de este nivel, retom los estudios escolares
a travs del ingreso en la Facultad de Filosofa, Ciencias Humanas y
Letras (FFCHL) de la Universidad de San Pablo (USP) mediante la
presentacin de una monografa al Consejo de la misma.
A pesar de una formacin no convencional y de una trayectoria
de post graduacin no convencional, el candidato tambin acredita haber conseguido acumular un mnimo de capital cultural para lidiar
con la enseanza y la investigacin acadmica y mantener una actividad extra-acadmica dirigida a los trabajadores a travs de una columna sindical en la prensa diaria paulista.
Mi biografa comienza en el interior del Estado de Ro Grande
del Sur, donde mis abuelos aportaron en calidad de campesinos pequeos propietarios, huyendo de los progroms, cultivando una unidad
familiar de agricultura de subsistencia donde el excedente era vendido
en el mercado, en Erebango, que despus se torn Erexim y, finalmente, Getulio Vargas.
La migracin de mis abuelos a Brasil se dio a travs de un proyecto de colonizacin juda en Ro Grande del Sur, que tena el financiamiento de la Compaa Juda de Colonizacin, fundada por el Barn
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Hirsch en el inicio del siglo. La colonizacin juda en Ro Grande del

Sur parta de Erebango y se esparca para Philipson y Quatro Irmo,
regiones localizadas en el Alto Uruguai, prximo a Marcelino Ramos,
ciudad fronteriza con el Estado de Santa Catarina.
Recuerdo el cuadro rural de Erebango, donde mis abuelos se
asentaran en los campos, cubiertos de nieve durante el invierno, el cultivo de la tierra y la extraccin de madera, de sol a sol. Por la maana
era despertado por mi abuelo, con la pregunta: el Mesas ya lleg?
l era un campesino profundamente religioso, tolstiano, que esperaba
diariamente la llegada del Mesas, como es comn en los campesinos,
pequeos propietarios en proceso de proletarizacin. Estas camadas
adoptaron el quilialismo utpico, como demostraba Weber en sus estudios sobre la religiosidad campesina. El medio rural de Erebango
no estaba apartado de las grandes ideas y movimientos sociales que
conmovieron al mundo en los inicios del siglo, culminando con la
Revolucin Rusa.
Ya en 1908, centenas de campesinos rusos venidos de Ucrania
desembarcaron en Paran, veinte familias de campesinos vendieron lo
que tenan en Rusia, embarcando con escala en Londres para Santos y
San Pablo, desde ah en un carguero se dirigan para Porto Alegre, llevados hacia Erexim, donde tomaron cuenta de dos lotes de tierra de 25
hectreas. Llegaron transportados en camiones del ejrcito y dejados
en los bosques de Erenbango, Erexim (Getulio Vargas). Encontraron
bosques atravesados por algunos ros y planicies sin vegetacin. Con la
porcin de tierra, cada familia recibi 500 mil Ris en vales, guadaa,
azada y adems un hacha y sierra para dos familias. Comenzaba una
experiencia fundada en el apoyo mutuo y en la solidaridad, cultivada
en la experiencia de la revolucin maknovista en Ucrania destruida por
el bolchevismo en 1918. Los ms hbiles cumplan innumerables papeles en la agricultura, en la enseanza, en la asistencia a los enfermos y
en el entierro de los muertos. Se cultivaba la tierra, se plantaba y cosechaba distribuyendo a cada familia lo generado conforme a su mayor o
menor tamao. Las familias cooperaban en los trabajos de desmonte,
construccin de cobertizos, apertura de zanjas y caminos.
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Los aos transcurridos entre 1913 y 1914 fueron de mucha hambre y algunos recordaban con aoranza a Ucrania. Despus de la destitucin del zar, los bolcheviques tomaron el poder y exterminaron
las colonias anarquistas, en 1920. Muchos de ellos huyeron para la
Argentina y enviaban a Erebango ejemplares del diario libertario Golos
Truda, editado por la Federacin de Trabajadores Rusos, con sede en
Buenos Aires. Los campesinos de Erebango, ayudados por la prensa
libertaria, mejoraron el espritu colectivo de vida y trabajo aprendiendo
unos de otros. Todos eran alumnos y profesores, y aprendan al mismo
tiempo los secretos del cultivo de la tierra. A la luz de las velas, a la noche, aprendan y enseaban el portugus, espaol, ruso y esperanto,
se lea a muchos autores anarquistas rusos, como Kropotkine, Bakunin,
especialmente Tolstoi que, con su anarquismo religioso anticlerical, era
el autor preferido.
Ya en 1918 apareci la Unin de los Trabajadores Rusos de
Brasil localizada en Erexim, integrada por 40 campesinos y militantes,
donde se destacaba el campesino Serguei Ilitchenco; la sede de Porto
Alegre, presidida por Nikita Jacobchenco; de Guarani, Campinas,
Santo Angelo, dirigidas por Joo e Gregrio Taratchenco; y la de Porto
Lucen, dirigida por Demtrio Cirotenco. Este ltimo, durante ms de
veinte aos sirvi de contacto entre los trabajadores rurales de Erexim
e Erebango, a travs de la Unin de los Trabajadores. Haba tambin
un ucraniano Ossef Stefanovich, con una barba a la Kropotkine, que
actuaba como conferencista, profesor, teatrlogo, periodista y escritor.
Paralelamente, las colonias conseguan una autosuficiencia en alimentos, elevaron el perfeccionamiento educativo y auto aplicacin de los
principios anarquistas en el cotidiano de sus vidas.
Fue en esa poca en Erebango, depus Erexim, que los campesinos jvenes crearon la Juventud de los Trabajadores Rurales
Libertarios, al mismo tiempo en que reciban de los emigrados rusos de los EE.UU. el diario Americankie Izvestia y la revista Volna. En
1925 reciban en Pars la revistaDielo Trouda, que despus de 1930 sera impresa en Chicago. De Detroit vena, a partir de 1927, la Revista
Probuzhdenie, que en 1940se asociara a Dielo Trouda, formando una
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sola revista con el ttulo Dielo-Trouda-Probuzhdenie, que estuvo en circulacin hasta 1963. Reciban de San Pablo los diarios A Plebe, A Voz do
Trabalhador, Ao Direta, O Libertrio, a los que se agregaron peridicos
en castellano como Voluntad, Tierra y Libertad y La Protesta2.
Componan la biblioteca de los colonos obras de Bakunin,
Kropotkine, Malatesta, historiadores del anarquismo como James
Guillaume, Rudolf Rocker, adems de obras de Emma Goldman,
Nestor Makno, recibidos desde Canad y la Argentina. Segn mis padres, toda esa problemtica era discutida por mis abuelos con la audiencia respetuosa de stos.
Pero, volviendo a mi trayectoria personal, conoc las primeras
letras en Erebango, despus Erexim, en una escuela pblica que funcionaba en un galpn. Entre monturas, aromas de alfalfa y un pizarrn tuve mi primer contacto con la lectura, la escritura y cuentas.La
regin haba sido asolada por la Revolucin Federalista de Ro Grande
del Sur, las tropas de chimangos y maragatos3, indistintamente destruan
plantaciones, mataban la creatividad y expropiaban a los campesinos,
reduciendo a las comunidades campesinas a cero, en el sentido econmico. En el plano cultural, ni hablar, el cine haba llegado a travs del
dueo del nico hotel de la colonia, asistido por una platea embobada, que nada entenda de los enredos de las pelculas. Mi abuela, que
haba ido al cine preguntaba a mi abuelo lo que haba visto a travs
de la mquina; responda vi diablos, diablos, diablos.Comenzaba la desintegracin de la familia como unidad productiva. Una ta se
fue a Porto Alegre, la gran capital, y se cas con un cerrajero judo,
oriundo de Letonia. Luego, mi to y mi madre rumbeaban en la misma
direccin, instalndose en Bonfim, el gueto judo en Porto Alegre, tan
bien retratado en las obras del escritor Moacyr Scliar.
All frecuent al Grupo Escolar Luciana de Abreu, hasta hoy en
el barrio de Azenha. Estbamos en pleno Estado Novo, con fotos de
Getlio en todos los bares de la ciudad, con smbolo presidencial y cara
de nio de primera comunin.
Recuerdo que hubo un da sin clases. Eso se debi a la visita
que Plnio Salgado hizo a Porto Alegre. En el frente del Grupo escolar
18 |
haba un puesto de distribucin de publicaciones de Plnio Salgado

y sobre el integralismo. La condicin de judo en una sociedad nacional ms amplia, llev a uno a una politizacin precoz. La visita
de Plnio Salgado era sentida en el barrio judo como la visita de un
anti-semita que preparaba futuros progroms, iguales a los vividos en
Rusia, de ah que el temor y los comentarios se desparramaron por
el barrio.
Asist en la avenida Oswaldo Aranha, la principal de la ciudad,
al desfile de los integralistas, uniformados con camisas verde y ostentando un porte marcial. Es el perodo en el que el integralismo apoyaba al Estado Novo, pensando recibir a cambio un ministerio para
Plinio Salgado. Eso no se dio y Getulio, das despus, colocara a la
Accin Integralista en la ilegalidad.Luego, la familia se mudaba para
San Pablo, en un vagn de segunda clase de la entonces Viao Frrea
de Ro Grande del Sur, despus de dos noches y tres das de viaje llegbamos a la Estacin Sorocabana de San Pablo.
Fuimos a vivir a la calle Tocantins, en el barrio de Bom Retiro. Yo
frecuentaba el Thalmud Tor, en una escuela juda ortodoxa. De maana estudiaba las materias comunes del ciclo primario y en la tarde el
ndice hebreo y comentarios del Viejo Testamento. Tenamos como vecinos a una familia juda de origen hngaro, que se torn amiga nuestra.
Ella subalquilaba un cuarto a un ciudadano que viva de pijama y fumaba cigarros Fulgor. Nuevamente el clima autoritario del Estado Novo se
haca presente: este ciudadano desapareci, corra el comentario que
era comunista, delito gravsimo en el Estado Novo.
Comenc a trabajar rpidamente para ayudar al flaco presupuesto domstico, mi padre haba fallecido y mi madre cosa. Inici
mis universidades, frecuentando un bar en la calle Ribeiro de
Lima, que tena dos caractersticas: comida barata y mesa sin mantel.
Concurran trabajadores de origen letn, lituano, ruso, polaco, muchos haban, inclusive, participado de la Revolucin Rusa y se haban
topado personalmente con Lenin, Trotsky, Zinoviev o Bukharin. Los
temas tratados no eran temas de academia y s expresiones de relaciones y polticas vividas. Al poco tiempo me mud para el barrio
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de Brs. Viv en la calle Santa Clara, calle Cachoeira y calle Catumbi,

en el Belenzinho. En esa poca cay la dictadura de Vargas y yo tena
como vecino una sede del Partido de Representacin Popular. A pesar de tener origen judo e imagen de izquierdista, los integralistas
me trataban con respeto, pues yo ya haba ledo en esa poca toda la
obra poltica de Plnio Salgado, Gustavo Barros, Miguel Reale y, por
encima, a nazistas nacionalistas como A. Tenrio de Albuquerque y
Tasso da Silveira.
Era un perodo de gran efervescencia poltica: se hablaba de
Constituyente, eso en 1945, redemocratizacin y transicin, muy parecido a lo que se habla todava hoy da. Cerca de mi casa, en la calle Beln, el Partido Comunista Brasilero (PCB) alquil una manzana
donde se instal la sede de su Comit estatal. All se vendan libros,
smbolos del PCB como distintivos, emblemas, banderas, bonos para la
campaa de prensa del PCB, que muchos obreros ostentaban orgullosamente en la solapa.
Fue all que, en el negocio de la esquina de la calle Catumbi
con Ivinhema, encontr a un obrero espaol con un inevitable bigote,
que mirando mi aspecto esmirriado en esa poca mi sobrenombre era
Gandhi, por tal flacura me dijo: Oh! joven, quiere ser fuerte? Entra
al PCB. Contribua en la misma tendencia un zapatero espaol, mi
vecino, que entre un clavo y otro en la suela del zapato discurra sobre
reforma agraria, lo que fue la guerra civil espaola y la importancia del
PCB.No tuve dudas, ingres en la base en una clula de barrio que
funcionaba en el barrio de Beln, inicialmente pequea, compuesta de
un pedrero, un obrero textil y un ama de casa.
Cules eran las tareas de base? Pintar muros, colocar carteles
del partido, participar en la organizacin de comicios polticos, lectura obligatoria de los diarios del partido. En las reuniones, el secretario
poltico traa un resumen del diarioO Estado de San Paulo y, as, consideraba cumplida la misin de informar a nivel nacional e internacional
a su grupo.
En la poca, trabajando como office boy de un laboratorio farmacutico existente en la calle Catumbi, conoc un chofer que haca el
20 |
recorrido Belm-Praa da S en un mnibus cara-dura, as llamado

porque traa un cartel mnibus para Obreros, cuyo boleto costaba
diez centavos, cuando el mnibus comn costaba el doble. Entre un
viaje y otro yo colocaba la caja de medicamentos junto a la direccin
del mnibus, me sentaba y lo oa discurrir sobre el proyecto socialista,
la exuberancia del potencial de la URSS y el gran Stalin conductor
de los pueblos.Aunque haba otros focos de difusin cultural popular,
se fund el Partido Socialista en cuya sede central, en el edificio Santa
Helena en la plaza da Se, conoc a Antonio Cndido, administrando un
curso sobre la historia de Brasil; Azis Simo hablando sobre el sindicalismo y la burocracia; y comenc a leer, adems de Stalin, los clsicos
del marxismo y al propio Lenin y Trotsky. Particip del IV Congreso
del PCB, donde Prestes justificaba el carcter progresista de la burguesa industrial que el partido debera apoyar para acabar con el latifundio y los restos de feudalismo en 1945.
Se hablaba con sagrado temor que Brasil estaba en un proceso
de revolucin democrtico-burguesa y que la tarea del partido, adems de luchar por una Constituyente con Getulio Vargas, era apoyar a
Adhemar de Barros en el gobierno del Estado. Era la poca del tratado
de Yalta, donde los EE.UU. dejaron a Stalin avanzar sobre el Este y los
partidos comunistas occidentales, a la vez negociaban con los partidos burgueses, como De Gaulle en Francia, con Simo De Gasperi en
Italia, con Getlio en Brasil, combatiendo las huelgas y bregando por
la unin nacional.
Frecuentaba la Galera Prestes Maia, donde se reunan los trabajadores de tendencias anarquistas, trotskystas y socialistas, adems de
comunistas y tambin integralistas, entablando un rico debate. Fue ah
que yo supe por primera vez, a travs del vidriero Domingo Taveira,
militante sindical, lo que fue la Revolucin Rusa, cmo fue aplastada la oposicin obrera, fundada por Kollontai durante el gobierno de
Lenin- Trotsky. A travs de los socialistas tom conocimiento de la crtica de Rosa Luxemburgo a los desatinos del bolchevismo y, a travs de
un seor portugus que trabajaba como basurero en la limpieza pblica, supe como Makno y sus compaeros fueron destruidos por Lenin y
| 21
de la rebelin de los marineros de Cronstad contra una comiserocracia instituida por los bolcheviques. En mi ingenuidad llev tales dudas
al IV Congreso del PCB: la reaccin unnime fue con comentarios de
Plaa Do Patriarca. Fui llamado al orden por la direccin e impedido de leer a Marx o Lenn; literalmente fui obligado a limitar mi lectura al diario Hoje e Imprensa Popular quedndome reducido a leer las
noticias nacionales e internacionales, segn la voz de los dirigentes.
Persistiendo mis dudas, fui solemnemente expulsado del PCB, en
los trminos del artculo 13 del Estatuto del Partido de 1945: Est prohibido al militante del Partido cualquier contacto directo o indirecto con trotskistas u otros enemigos de la clase obrera. Perda yo el Partido, al mismo
tiempo en que perda una noviecita que insista en las lecturas de So
Cipriano, queriendo convertirme a su Iglesia. Pas a frecuentar cursos
de fin de semana del Partido Socialista Brasilero (PSB) y recib de Aziz
Simo, el primer libro de nivel universitario: la Historia Econmica y
Social de la Edad Media, de Henri Pirenne. Yo asista en la noche de los
sbados, a las conferencias del Centro de Cultura Social donde Edgard
Leuenroth, Pedro Catallo, la feminista Anita Carrijo, el escritor Mrio
Ferreira dos Santos, pontificaban.Despus de mi expulsin del PCB,
no slo iniciara la lectura de los clsicos marxistas, sino tambin la
obra del hereje Trotsky y el tema de la burocracia me fascin.
Mi preocupacin con la burocracia como poder data desde ah,
adems de una vivencia concreta: yo me present a un concurso para el
cargo de notario del Departamento de Aguas y Energa Elctrica y ah trab
contacto con una burocracia del cotidiano en el ritualismo existente en
la interaccin burocrtica, en la apata del burcrata ante el trabajo y
en las diferencias de status que haba en el interior de la burocracia pblica, mantenidas a travs de los diplomas acreditativos de las escuelas,
como defina Weber.As, en la dcada de 1950, mucho antes de aparecer Bourdieu como celebridad, yo perciba en el Departamento de Aguas
que el estamento de los ingenieros slo atenda a alguien si ese alguien
usaba el tratamiento de Doctor dirigindose a l. Si no era as no haba interaccin. Percib como, en la burocracia pblica, funcionaba el
sistema de padrinazgo, su status dependa de con quin se estuviese
22 |
ligado en la burocracia. Usted trabajaba o quedaba en la ociosidad dependiendo del prestigio de su padrino.
El horario de trabajo era desde el medioda hasta las dieciocho
horas, de lunes a viernes. Esto posibilitaba que por la maana y la noche
frecuentara la Biblioteca Municipal Mario de Andrade y leyera lo que
me interesaba, discutiendo con otros autodidactas en las salidas al cafecito sobre las lecturas que haca. El llamado grupo de la Biblioteca
estaba compuesto en esa poca por Silvia Leser, Bento Prado Jr., Aracy
Martins Rodrigues, Carlos Henrique Escobar, Flvio Rangel, Antunes
Filho, Maria Lcia Montes, Lencio Martins Rodrigues, Cludia Lemos.
Se lea de todo, desde Aristteles a Spengler, pasando por Fernando
Pessoa, S-Carneiro e Jos Rgio.
La media de lectura era de seis a ocho horas por da, no haba telefonemas de diarios pidiendo materiales, reuniones de departamentos, de consejos inter o intradepartamentales; en suma uno utilizaba el
tiempo productivamente.
Surgira un semanario, Orientacin Socialista, donde empec a
colaborar, adems de colaborar en la Folha Socialista mantenida por
el PSB. Asista a algunas asambleas sindicales, en el Sindicato de los
Metalrgicos, al final de la dictadura de Vargas, llevado all por un viejo
militante sindical que me instrua sobre el ambiente sindical, o mejor
dicho, sobre el getulismo sin Getulio. La entrada a la sede del sindicato
era por la calle de Carmo, y un burcrata de la Delegacin Regional de
el Trabajo nos reciba con el gesto de sentarse y callarnos la boca durante la Asamblea diciendo: qudese quieto solo oiga. Era ah que el
sindicalismo del estado creaba la nueva conciencia obrera.
En esa poca, ya Remo Forli haba sido electo presidente del
Sindicato de los Metalrgicos de San Pablo y conoc a Pablo Singer
que trabajaba como electricista en los Ascensores Atlas y militaba en el
PSB. Pero adems no puedo dejar de incluir en mis universidades a la
familia Abramo. En esa poca Doa Yole, madre de los Abramo, Lelia,
Beatriz, Athos, Perseo, vivan en la calle del Hipdromo 425. All entr
en contacto con la cultura italiana y con la visin crtica del bolchevismo, a travs de Athos, Fulvio y Lelia Abramo. Yo iba a la casa de ellos
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los domingos. Con esas universidades, fui poco a poco teniendo una
visin crtica de la burocracia en el movimiento obrero y, a travs del
trabajo en el Departamento de Aguas, desde el interior una idea sobre
la burocracia como estructura.
Yo ya haba aumentado un poco de peso y dejaba de ser Gandhi.
Fue cuando Antonio Candido, a la entrada de la Biblioteca Municipal,
mencionara una ley federal que me permitira presentar una monografa en la FFCHL de la USP, para hacer el curso de ingreso y cursar la universidad. En 150 das de trabajo estructur la monografa
Planificao... que, mediante la evaluacin del Profesor Joo da Cruz
Costa, me permiti realizar el curso de ingreso y cursar la universidad.
Sin embargo, tuve algunas dificultades en adaptarme a la rutina escolar, al sistema de pruebas, exmenes y trabajos. As inicialmente hice el
curso de ingreso para Ciencias Sociales, pero no me llev bien con los
profesores que daban clase en el primer ao, en materias tales como
Geografa, Filosofa General, Psicologa Social. La disciplina Geografa
era dada por el Profesor Ary Franca; Filosofa General por el Profesor
Cunha Andrade; y Psicologa por la Profesora Anita Cabral.Desist de
aquel curso e hice un nuevo curso de ingreso, ingresando en Historia
de la Civilizacin. Pensaba que estara ms acorde con los principios
del materialismo histrico al tener una buena formacin en Historia.
Conclu ese curso e hice un concurso de ingreso al magisterio oficial
del Estado. Aprobado, escog la ciudad de Iguape para el inicio de la
carrera.
Iguape, en la dcada del 60, era el Nordeste del Estado de San
Pablo. Encontrar un sandwich caliente en la ciudad era una aventura.
El hotel cerraba a las 22 horas incondicionalmente. Era de dos pisos,
en el de arriba residan las profesoras, en la planta baja los profesores.
Si ellas lavaban el piso superior el agua caa sobre los profesores de la
planta baja; resultado: slo se pasaba un trapo de piso imaginen la
higiene que haba!. Permanec all un ao. Por ser ateo, hubo un conflicto con el prroco catlico local, apoyado por el director del colegio,
que era un masn y por un alumno del curso nocturno que era protestante y su sobrenombre era Calvino.El conflicto eclosionaba los do24 |
mingos, por la maana, donde tomando pinga con el director y Calvino

en el bar de enfrente de la Iglesia, oamos al prroco deliberar: quin
es masn no puede ser cristiano!, eso con fuerte acento alemn.
Al ao siguiente cambi mi puesto para Taubate, para el Instituto
de Educacin Monteiro Lobato. Viva en una pensin en el centro de
la ciudad. Dos aos despus se abri una vacante en Mogi das Cruzes y
all fui, fijando residencia en San Pablo.Daba clases en el Instituto de
Educacin de las 19.30 hasta las 22.30 horas, utilizando diariamente
el tren suburbano de la Central de Brasil. Volva diariamente del colegio en San Pablo a la una de la maana a la Estacin Roosevelt, en el
barrio de Brs. De all, tomaba el mnibus Ferreira que me dejaba en
el Alto de la Previdncia, donde viva en una casa adquirida a travs
de Instituto Providenciario del Estado de San Pablo (IPESP). Ms tarde traslad mi cargo para el Ginsio Estadual Cndido de Sousa, en el
barrio de Sumar, en San Pablo, dando clases a la tarde y a la noche.
Consegu el milagro que alumnos del primer ciclo del secundario
leyeran a Ansio Teixeira, para debatir sobre problemas pedaggicos
con sus profesores. En esa poca tuve como alumna a una colega actual, profesora de Historia y Filosofa de la Educacin, la Profesora
Edigenes de Arago. Por invitacin del Profesor Wilson Cantn, fui
contratado como docente en la Facultad de Filosofa de So Jos do
Ro Preto, actual campus de la Universidad Estadual Paulista Julio de
Mezquita Filho (UNESP). Daba clases de Cultura Brasilera para los
alumnos del curso de Letras y Pedagoga. Practicbamos una especie
de autogestin pedaggica. Tenamos como colega a Michael Lwy,
quien hizo su carrera universitaria en Francia y a Norman Potter, que
fue profesor en Heidelberg, despus del 64.
Entonces, vino el 64, fuimos despedidos sumariamente y pasamos a dar cursos de extensin universitaria en la Delegacin de la
Polica local. Tenamos que presentar informes sobre los cursos que
dbamos. Comenc mi informe con el inicio del proceso de secularizacin de la cultura occidental a partir del siglo XII. Recuerdo que la
Profesora Zlia Ramozi, psicloga, discurri sobre la filosofa de Kant
y sobre la epistemologa gentica de Piaget.
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La Facultad de Filosofa de S.J. Ro Preto tuvo sus cargos docentes totalmente cubiertos por los concejales de la Cmara Municipal
local, pertenecientes al Partido Social Progresista (PSP), desde que
Adhemar de Barros fuera el gobernador desde 1964. Por eso, dentro
de mi crculo, el ao de 1964 no existi en cuanto a produccin intelectual. Fue una poca en la que tuve un agotamiento nervioso y estuve
internado en el Instituto Ach durante 90 das. Sin embargo, eso me
fue til, pues al ser despedido de mis cargos docentes, a travs del Acto
Institucional (AI) de 1964, del da 09-10-64, pude observar y analizar
el poder mdico en un hospital psiquitrico tradicional y la burocratizacin de la prctica mdica. Esto ampli mi visin del poder y la burocracia en las instituciones, que se haba iniciado cuando fui auxiliar
en el Departamento de las Aguas.Adems solicit libros a mi mujer y
pude leerlos con consentimiento mdico y durante esos 90 das estructur las lneas generales de mi tesis de doctorado, que defendera en el
rea de Poltica de la USP, Burocracia e Ideologa.
1964 fue realmente el peor ao de mi vida. Sal del hospital sin
cargo, sin trabajo y con deudas a pagar, por esto se ve que un currculo
no es solamente edificante y victorioso: tambin est compuesto de
indecisiones, incertidumbres y derrotas.Sin embargo, en el hospital
haba solidaridad entre internados, especialmente entre los que estaban debido al golpe del 64, haba muchos ex militares, ex funcionarios del Banco de Brasil que eran activistas sindicales; en suma tambin personas comunes que sufrieran los efectos del golpe, aunque no
tuvieran participacin sindical o poltica directa.Fue ah que Claudio
Abramo consigue que yo fuera a dirigir en la Folha de S.Paulo la seccin
de noticias internacionales. All estuve tres aos, trabajando de las 2
de la tarde hasta las 2 de la madrugada. Ah conoc a Emir Nogueira,
profesor que tambin mucho hiciera para que yo fuese a trabajar en
este diario. Conoc tambin ah al periodista Aristide Lobo, fundador
del PSB, que poco despus morira. Pero dej un hijo a la altura de su
prctica poltica. Fue l quien dirigi la pelcula Cabra Marcado Para
Morrer. Es ah cuando la Fundao Getlio Vargas (FGV) resuelve contratarme para dar clases en el Departamento de Ciencias Sociales, don26 |
de ofrec cursos sobre Sociologa de la Burocracia, aprovechando mi

vivencia junto a la burocracia pblica del Departamento de Aguas, la
burocracia hospitalaria, la temtica de la burocracia como poder poltico que recog en el contacto con el Profesor Aziz Simo. l iba con
frecuencia a los cursos del PSB y a los del Centro de Cultura Social de
San Pablo.
Mi inters por el estudio de la burocracia y del poder me llev
en la dcada del 60 a la lectura de la obra de Weber, especialmente
Economa y Sociedad, buscando reconstruir las condiciones de su produccin. As me interes por la Sociologa del Derecho en Weber y
reconstru las lecturas que fundamentaran su posicin a travs del estudio de la historia del derecho griego, romano, islmico, judo y del
common-law, por ejemplo.
Yo ya posea a esta altura una especie de capital lingstico que
daba para el gasto; del conocimiento de la lengua idiche por va familiar llegu al alemn y a las traducciones de textos de Weber (ver vol.
Weber, Col. Pensadores, ED. Abril). Conoc el italiano a travs de la
convivencia con la familia Abramo, el francs lo aprend con mi compaera que era profesora de Francs en el 2do. grado de la escuela secundaria. La lengua inglesa, a travs de la consulta directa a un diccionario especializado en la formacin de un vocabulario ingls en el rea
de ciencias sociales.
La importancia del tem conferencias en mi currculo se concret por el abrumador nmero de conferencias que di en el perodo de Cierre poltico de la apertura. Fue en ese perodo que el
movimiento estudiantil estaba extraordinariamente activo y promova
conferencias de profesores, para que hubiese actividad en el escenario
universitario y en el escenario poltico. En los artculos publicados en
la gran prensa, cabe destacar aquellos aparecidos en el diario Noticias
Populares, donde durante 7 aos mantuve una columna sindical denominada No Batente. Esa columna traduca, dos veces por semana, lo
que ocurra en el interior de las empresas, en la poltica sindical y en la
poltica en general. Por influencia de grupos de presin empresariales
y polticos, dej de publicarse al poco tiempo.Mi colaboracin en la
|2
seccin Tendencias y Debates en la Folha de S. Paulo acompa el final del rgimen militar y el inicio de la apertura poltica. Hoy ella se
destaca ms, por haber optado por la produccin de libros paradidcticos, tales como: Reflexes Sobre o Socialismo, Ed. Moderna y A Revoluo
Russa, Ed. Atual. Tambin organic la Coleccin Pensamento e Ao
para la Editorial Cortez, con cinco clsicos de la poltica ya editados.
Adems de la participacin en un sinnmero de mesas de Qualificao4,
Maestra y Doctorado, Livre-Docncia, Adjunto e Titular, de candidatos
por todo el Brasil. Ahora estoy trabajando con maquiavelistas chinos
e hindes, con Han Fei-Tsu e Kautylia, preparando una edicin crtica
de sus obras.
Adems de las innumerables tesis orientadas, muchas de las
cuales han sido editadas como libros, me parece importante resaltar
una influencia que tuve al respecto del cambio de paradigmas en la enseanza de administracin en la FGV y en la Facultad de Educacin
(FE) de la UNICAMP. Segn mi ex alumno Valdomiro Pecht, actual profesor de la FGV, en su tesis de Maestra muestra cmo la
diferencia de enfoque de la teora administrativa en la Facultad de
Economa y Administracin (FEA) de la USP y de la FGV se deba a
la influencia ejercida por mi artculo A Teora da Administrao
Uma Ideologia?. En este artculo, la burocracia es vista como una
estructura atravesada por relaciones internas de status, en la relacin
de poder, en cuanto que en la FEA de la USP la burocracia era estudiada como estructura funcional que se ampla con la ampliacin de
la organizacin.
En el caso de la FE de UNICAMP, las declaraciones informales
de colegas mos que dan cursos en el grado, que fueron mis orientandos en sus tesis de maestra y actualmente los oriento a nivel de
doctorado, me ensearon que, con la introduccin de autores como
Michel Foucault, Trotsky, V. Thompson, James Burham, Lapassade,
la teora de la administracin escolar pas a ser vista en los cursos de
grado como un discurso de poder que expresa relaciones de fuerza
en las organizaciones. Infelizmente, por carencia de tiempo, no me
fue posible leer la tesis de Pecht, o darle forma a afirmaciones infor28 |
males de mis colegas de la UNICAMP, que dan cursos en los estudios

de grado de Administracin Escolar, para probar documentalmente
lo que ah escribo. Sin embargo, la tesis de Pecht est en la Escuela de
Comunicaciones y artes (ECA) de la USP y mis colegas del rea estn
presentes en la Facultad, como posibles interlocutores en el asunto
tratado.
Concluyendo, pienso que un profesor que consigue el cambio
de un paradigma en un rea y hace fecundar una obra como la de
Fernando Prestes Motta, Jos Henrique Faria, en Teora Administrativa
y la de Fernndo Coutinho Garcia, de la Universidad Federal de Minas
Gerais (UFMG) consigui su objetivo. Porque, segn los clsicos chinos, influenciar es tener poder.
En suma, los aspectos positivos de esta trayectoria slo fueron posibles de darse gracias al apoyo inmenso de mi compaera
Beatriz.
Resumen
Abstract
Traduccin autorizada por la Revista Proposicoes de la Facultad de Educacin de

la UNICAMP. Dicho trabajo se refiere al
Memorial de Mauricio Tragtenberg, en
ocasin de rendir concurso de Profesor
Titular en esta Universidad. Dicho memorial es un relato de su vida personal,
poltica y profesional que transcurre durante el siglo XX en Brasil.
Authorized translation by Pro-Posies

Journal of the Faculty of Education,
UNICAMP. This work refers to the
Memorial of Mauricio Tragtenberg on
the occasion of academic assessment for
the position of tenured Professor at this
University. The memorial is an account
of his personal life, political life and professional life during the twentieth century in Brazil.
Palabras clave: Memorias; Recuerdos;

Brasil; Militancia; Profesin.
Keywords: Memories, Brazil; Militancy;

Profession.
| 29
Notas
Agradecemos a la Revista Pr-Posies de la Facultad de Educacin de la UNICAMP
y a la Dra. Agueda B. Bittencourt por autorizar la traduccin a lengua espaola y publicar la
Memoria de Mauricio Tragtenberg.
2.
Vide PRADO, Antnio Arnoni (org.). Libertrios no Brasil. So Paulo: Brasiliense.
3.
Nombre de dos movimientos polticos de Ro Grande del Sur.
4.
Se designa como Qualificao a la exposicin y discusin del proyecto de tesis ante
una mesa examinadora constituida por investigadores especialistas en el rea, la que se realiza
con anterioridad a la defensa de la Tesis.
1.
30 |
Socilogo de campo:
profesin y vocacin
Jean-Pierre Faguer*
Traduccin: Matilde Balduzzi**
El socioanlisis, en Pierre Bourdieu, es inseparable del trabajo

de investigacin sobre el mundo social1, dicho de otra manera, el
conocimiento del objeto estudiado es inseparable de los intereses
(afectivos, intelectuales o sociales) con los que el socilogo inviste su
investigacin y que son, muy a menudo, las propiedades ms ocultas del
objeto: la jerarqua social de los temas de investigacin (vulgares o
socialmente gratificantes) y de las tcnicas de objetivacin (entrevistas
grabadas o filmadas, cuestionarios, anlisis estadsticos, etc.), las formas
de escritura (cientficas, literarias, etc.) y los modos de cooperacin entre
investigadores (rigidez de la divisin del trabajo o polivalencia de las
tareas).
El acento puesto sobre el socioanlisis adquiere sentido en una
perspectiva histrica: la historia del equipo Bourdieu como intelectual colectivo (cuyo ncleo est constituido, desde el inicio de los aos
1960, por el Centre de Sociologie Europenne y, a partir de 1975, en
torno de la revista Actes de la Recherche en Sciences Sociales) tiene como
contexto un momento muy particular de la historia de las ciencias sociales: el del renacimiento, en Francia, de la sociologa como disciplina
* Miembro del Centre de Sociologie Europenne, Pars, Francia.
E-mail: faguer@msh-paris.fr
** Lic. en Psicologa. Magster en Educacin con mencin en Psicologa Educacional. Docente
del Departamento de Psicologa e investigadora del Ncleo de Estudios Educacionales y
Sociales (NEES) de la Facultad de Ciencias Humanas de la Universidad Nacional del Centro
de la Provincia de Buenos Aires, Tandil, Argentina.
e-mail: mabal@fch.unicen.edu.ar
| 31
Jean-Pierre Faguer
universitaria en el marco de la creacin de un conjunto de profesiones

vinculadas a las transformaciones del mundo econmico y de los vnculos del Estado con la universidad. La planificacin de las ciencias
sociales frmula movilizadora de la investigacin en el comienzo del
Gaullismo fue generadora de nuevas profesiones vinculadas al Estado
y a las nuevas formas de gestin del mundo econmico: psicosocilogos2, encargados de estudios, especialistas en sondeos, estadsticos, trabajadores sociales, educadores y animadores culturales. En sntesis, un
conjunto de profesiones que reagrupan a los expertos de aquello que
se llamaba, en los aos 1960, los problemas sociales. Este contexto
particular explica, en lo esencial, que los investigadores que pertenecen a esta generacin pionera de la invencin de la sociologa emprica tuvieran perfiles intelectuales muy heterogneos y que hayan sido
tentados a identificarse con modelos de autodidactas del mundo social tan opuestos como los modelos que estaban en boga en el mundo
militante y en el mundo artstico o literario3; en los dos casos, deban
romper con el modelo acadmico del filsofo (de preferencia normalista) representado en la poca por Sartre4. Este trabajo de desinvestidura
del modelo del intelectual puro5 (aunque polticamente comprometido), requisito de un trabajo de reconversin de las aptitudes escolares valorizadas por los centros de excelencia del sistema universitario,
implicaba un trabajo sobre el habitus que facilitaba las trayectorias
sociales relativamente desviadas (o marcadas por rupturas biogrficas
familiares o escolares en relacin con los cnones del modelo de la meritocracia escolar6 de los aos 1880-1960).
Desde este punto de vista, la sociologa francesa tena puntos en
comn con los mundos del arte descriptos por H. S. Becker7 (2006);
con apenas una diferencia, la divisin del trabajo se estimaba, en sociologa, ms sutil, como puede observarse en esta descripcin de las
maneras de hacer y del espritu de la investigacin durante los primeros aos de la Revista Actes de la Recherche, donde cada uno deba dar
prueba de polivalencia: Se haca todo a mano. Era antes de las computadoras de escritorio cuya irrupcin en nuestro entorno, durante la
primera mitad de la dcada de 1980, iba a cambiar, para bien o para
32 |
mal, las condiciones de nuestro trabajo e incluso, es preciso decirlo,

nuestras vidas, que se volveran entonces ms autnomas y ms veloces, tambin ms competitivas y ms solitarias, quebrando el trabajo
de equipo, con sus discusiones y sus momentos de franca diversin, se
nos dejaba creer, por un momento, que uno lo poda hacer todo por s
mismo, que ya no eran necesarios los otros, que cada uno, a solas, era
el equipo, que cada uno era muy poderoso. (...) Por lo tanto, mquinas
de escribir, una fotocopiadora, papel, tijeras, goma de pegar, y eso era
todo. (...) Era indisociablemente un trabajo de redaccin, de puesta
en forma y de puesta en pgina: de composicin. El material de base
necesario para fabricar cada artculo era heterogneo: texto principal,
textos anexos, documentos, fotografas, dibujos, etc. Este trabajo de
composicin se haca colectivamente, en el transcurso de largas sesiones de trabajo, a menudo de noche (Boltanski, 2008).
Sera inexacto, como se ve, para los investigadores de mi generacin, reducir nicamente a obligaciones institucionales las caractersticas principales del saber hacer sociolgico. Es preciso buscar, contra
el enfoque de las propiedades de un habitus colectivo, la razn de ser
principal de los lmites y de las elecciones cientficas y profesionales
de nuestras trayectorias de investigadores. Al menos hasta fines de los
aos 60, la sociologa se caracterizaba, en efecto, por un dbil grado de
institucionalizacin8, lo que puede explicar a la vez la poca homogeneidad en las formaciones de los investigadores, la diversidad de sus trayectorias as como la gran heterogeneidad de las producciones cientficas. Son numerosos los socilogos que entraron en la profesin antes
de los aos 70, que se describieron como autodidactas9. En Francia, la
sociologa emprica no tena existencia institucional verdadera si se entiende por eso la existencia de un verdadero curso de formacin, modelos a imitar dejados por las generaciones precedentes10 y, finalmente, salidas profesionales cuyos criterios de reclutamiento y de xito se
apoyan precisamente sobre una deontologa profesional especfica11.
Desde este punto de vista, el marco en el cual las investigaciones
presentadas aqu toman sentido podran inscribirse en una gramtica de
las faltas12 para retomar la expresin de un lingista que pensaba que
| 33
Jean-Pierre Faguer
el buen uso de la lengua no se reduce a la observacin de las reglas: se

trata en efecto, menos de describir normas constituidas en recetas que
prcticas que fijan obligaciones, usos posibles, problemas a resolver,
posibilidades estilsticas o temticas, y finalmente, potencialidades a superar13. Sera necesario analizar, en particular, el vnculo entre su propia
trayectoria social y la eleccin de objetos de investigacin lo que se puede llamar la dimensin moral del trabajo cientfico14; es decir, el conjunto de escrpulos, formas de vigilancia, atencin, pero tambin formas
de sobreinvestidura del superyo cientfico que contribuye a hacer difcil
el trabajo de objetivacin del mundo social15. Sera necesario, en principio, reflexionar sobre la eleccin de mtodos, el tipo particular de placer, de satisfaccin que cada uno de ellos procura en relacin con lo
que se sabe hacer; es decir, muy frecuentemente en funcin de una aptitud de dominar un cierto tipo de problemas, aptitud que es el producto de
una trayectoria especfica de acumulacin de un tipo particular de capital
intelectual: el historiador, escribe Everett C. Hughes, ama meter mano
en un manuscrito que nadie ha visto antes que l. Necesita sentarse en un
rincn aislado y polvoriento entre los archivos para retranscribir ciertos
pasajes a mano. Estos son los manuscritos que le interesan, y se enorgullece de saber leer a la vez en las lneas y entre las lneas. El politlogo comparte este inters o esta inquietud en cierta medida, con el matiz de que l
prefiere el documento secreto antes que cualquier otro. El psiclogo, ms
que todos aquellos que se consagran al estudio de los comportamientos
sociales, toma como modelo al naturalista que procede a observaciones
simplificadas en una situacin controlada, es decir, en laboratorio. Los
economistas y ciertos socilogos prefieren recoger de primera mano sus
datos bajo formas cuantitativas y a partir de grandes bases de datos. Les
gusta manipular tales datos para crear situaciones en que el azar intervenga al mximo, y descubrir luego lo que se descarta16.
Trayectoria colectiva
En la lectura de ciertos textos publicados por los colaboradores
ms prximos de Bourdieu (cf. Bibliografa, seccin 2), los socilogos
34 |
debutantes de comienzos de los aos 60, pueden dar a los debutantes

de hoy el sentimiento de pertenecer a una generacin que ha tenido
suerte desde el punto de vista de las condiciones de la competencia
cientfica (de donde resulta una sobreinvestidura del rol del trabajo sociolgico compatible con una visin desinvestida del estatuto de intelectual17). Esta suerte ha sido de dos rdenes: por una parte el estado
del mercado de las ciencias sociales, al menos hasta 1968, permiti a un
cierto nmero de investigadores que entraron precozmente en la profesin a la edad en que la norma, en particular entre los viejos khgneuxa,
era preparar la admisin, familiarizarse temprano con las obligaciones
del medio, con sus desafos, y convertirse, lo cual no era la norma, en
investigadores de tiempo completo. Por otra parte, ingresando en las
instituciones de investigacin recientemente creadas en los mrgenes
de la universidad, los estudiantes que haban interiorizado, durante sus
aos de formacin, el aprendizaje de la sociologa como el aprendizaje
de un oficio (con las exigencias de una disciplina a la vez tica y profesional)18, podan beneficiarse de una distancia al menos relativa con
la jerarqua de los objetos cientficos propia de un medio universitario,
sin renunciar por eso a importar las ambiciones intelectuales en el
abordaje de problemticas consideradas como menos legtimas (los jvenes, la tercera edad, el desempleo, etc.). Dicho de otro modo, les
era posible disponer de un espacio de libertad que hiciera posible la
bsqueda de temas de investigacin a largo plazo, de modo que la competencia, a igual capital escolar, poda parecer menor.
El estado de la sociologa emprica era en esa poca, como se ve,
sensiblemente homloga a la de toda prctica cientfica en sus comienzos. Los estudiantes de sociologa disponan, por ejemplo, de anlisis
de las condiciones de xito de una reconversin cientfica que poda
servir precisamente como modelo a los socilogos debutantes. En un
artculo publicado en 1966 en la American Sociological Review, consagrado a los comienzos de la psicologa experimental, Joseph Ben-David y
Randall Collins no se conformaban con recordar que las condiciones
de invencin de una nueva prctica cientfica implica transferencias
de investigadores surgidos de un campo que ocupa una posicin ms
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Jean-Pierre Faguer
legtima en la jerarqua de las disciplinas y dotados, por lo tanto, de un

capital cientfico ms alto, hacia un mercado cientfico en vas de constitucin sobre el cual la competencia es menos intensa y sobre el que
aportan los instrumentos de trabajo cientfico ms legtimos (es el caso
de la reconversin de fisilogos hacia la psicologa); ellos recordaban
tambin, y es quizs la condicin ms importante, que haca falta que
un nuevo rol fuese creado, dicho de otra manera, que un modelo de
vida cientfica, un estilo de trabajo, e instancias de reconocimiento,
pudieran tomar forma y convertir este nuevo mercado en atractivo y
relativamente estable desde el punto de vista de las carreras posibles.
La investigacin debe ser concebida en toda la acepcin del trmino
profesin, es decir a la vez como una vocacin, un medio para vivir de
su actividad profesional y, finalmente, una instancia de reconocimiento
que da sentido a una vida19. Desde este punto de vista, el mercado de
trabajo de los problemas sociales poda facilitar a la vez la aceleracin de una trayectoria de investigacin, en promedio ms rpida que
en el mundo universitario, y la interiorizacin de los lmites de un trabajo intelectual favorable a la acumulacin cientfica en un campo de la
investigacin todava poco institucionalizado. Ofreca tambin la oportunidad, quizs nica, de una toma de distancia tanto con el modelo
del intelectual puro representado por la filosofa universitaria como
con el modelo del positivismo del resentimiento20 en el que corran
el riesgo de quedar atados a los cientficos que ocupaban las posiciones
dominantes.
Del autoanlisis al anlisis de la violencia social

Para cada uno de nosotros,21 era evidente que el autoanlisis
era inseparable de nuestra relacin personal con el mundo social: le
daba sentido a un conjunto de trabajos cuya lgica de produccin escapaba, en parte, a la libertad del investigador. Por ejemplo, la bibliografa personal adjunta a este texto permite atenuar el riesgo de una
visin unitaria, completamente convergente, pero construida fuera
de tiempo, de un proyecto cientfico que estaba lejos de ser lineal.
36 |
Los diferentes talleresb presentados aqu estuvieron abiertos simultneamente, nutrindose mutuamente de sus aportes respectivos.
Este mtodo de trabajo se apoya sobre un anlisis de las condiciones
de ejercicio del oficio de socilogo dando una importancia esencial a
las relaciones que todo socilogo mantiene con una demanda institucional que amenaza con hacerle olvidar la dimensin histrica de los
problemas sociales que estas instituciones tienen por funcin estudiar. Una de las principales dificultades que he encontrado est vinculada al hecho de haber debido trabajar sobre temas y con las herramientas heredadas de una situacin histrica anterior a la que yo me
diriga a observar. Contratado como debutante, es decir desprovisto
de toda experiencia profesional, para realizar encuestas de insercin
en la vida activa, fui llevado progresivamente a observar la transformacin del mundo del trabajo marcado por la diversificacin de formas de empleo precarias movilizando una experiencia de empleos
estudiantes comn a un nmero de viejos militantes e intelectuales
de la generacin del 68. Estas encuestas que tenan por funcin medir el grado de ajuste de las formaciones a los empleos, si perdan
su razn de ser, me daban la oportunidad de estudiar los factores de
seleccin social que implicaba el acceso al salario calificado: de esta
manera, fui conducido a interesarme en los efectos de la interiorizacin de la crisis sobre la transformacin de las formas de contrato, a
describir la diversificacin de las formas de desclasamiento as como
sus efectos en la transformacin de los lazos familiares y los vnculos
entre las generaciones (Bilan des travaux sur les jeunes et lemploi, 1977,
reedicin con un prefacio indito, 1997).
Estos estudios realizados durante los aos de crisis (analizados aqu sistemticamente como indicios de una crisis del modo de
reproduccin social) muestran cmo la transformacin de las formas de reclutamiento, perceptible en la escala de una generacin,
contribuy al desclasamiento de fracciones enteras de la pequea
burguesa y de las clases populares que se haban beneficiado, no
obstante, de una promocin aparente por la expansin escolar. Es el
caso particular de las grandes empresas que excluyen cada vez con
|3
Jean-Pierre Faguer
mayor frecuencia los candidatos con menos diplomas, arrojndolos

en el mercado de la precariedad, dicho de otro modo, fuera del trabajo formal. Se crea as un mercado de trabajo acumulando incertidumbre econmica y exigencias morales, un mercado que tiende a
aproximar los empleos ms humildes del mundo de los servicios, al
mundo del trabajo social. Los empleos familiares (entre los cuales el
ms emblemtico es el trabajo domstico) son quizs el caso-lmite
de un mercado de trabajo que ejerce a la vez presiones econmicas
y dominacin cultural redoblando los efectos del fracaso escolar.
Estos empleos que estn a medio camino entre los trabajos domsticos (criados) y los empleos de trabajo social o mdico (asistente social, enfermera) no se benefician, sin embargo, ni de una verdadera
estabilidad econmica garantizada, como sucede con los empleos
domsticos, por un trabajo de movilizacin colectiva (organizaciones profesionales, sindicatos, convenciones colectivas, etc.), ni del
reconocimiento de una verdadera calificacin moral que implicara,
en la relacin de trabajo, esa cortesa sin servilismo con la cual
Goffman defini, en Asiles, la relacin de las profesiones liberales
con sus clientes. Es el caso de los empleos sin calificacin reconocida, casi siempre de mujeres, que deben trabajar con los otros; esta
exposicin a un control constante de los empleadores las mantienen
sujetas a la imprevisibilidad de su humor.22
La vida fuera del trabajo tiende as, poco a poco, a definir la
vida profesional. Los criterios de reclutamiento ligados a la persona
(edad, sexo, estado civil, origen tnico o social, para no tomar ms
que los principales) contribuyen a la segmentacin de los mercados
de trabajo ms dominados. El aumento del desempleo tiende a producir una diversificacin de empleos precarios (jvenes, estudiantes,
mujeres, inmigrantes, etc.) que pone cada vez ms directamente en
competencia estas diferentes categoras de mano de obra a partir de
criterios de seleccin vinculados a las caractersticas sociales y biogrficas de la persona. Pero, ms an, la crisis del modo de reproduccin
social, multiplicando el nmero de desclasados, establece una jerarqua de estos mercados, que orienta las categoras de demandantes
38 |
de empleo arrojados por el desempleo hacia formas de actividad profesional inciertas desde el punto de vista de las tareas, de los criterios
de calificacin y, sobre todo, de la estabilidad del empleo, en sntesis, fuera del mundo del asalariado, con lo que representa el estatuto
de asalariado en trminos de posibilidades de defensa colectiva y de
control del porvenir. Se multiplican as los mercados de la precariedad de por vida cuyos criterios de reclutamiento son precisamente
los negativos de la selectividad del mercado de trabajo calificado,
garantizado por los diplomas. Se pasa as insensiblemente de los empleos estables a los empleos temporales, a las pasantas, a las capacitaciones, al trabajo en negro y a los empleos asistidos como los
empleos familiares. A la dominacin econmica directa se agregan,
en este caso, los efectos de la dominacin cultural. La abnegacin y
la docilidad exigidas a aquellos que no tienen otra cosa que ofrecer
como garanta profesional, arroja a los ms desposedos culturalmente a los mercados de trabajo de la dominacin directa, personal, de
los pequeos patrones de sectores en decadencia, o ms frecuentemente para las mujeres, sobre el mercado de los empleos de servicio
prximos a las familias (ayuda domstica, cuidado de nios, atencin
de ancianos, etc.) como es el caso de todas las formas de empleo de
proximidad o de ayuda a la persona.
Pero la expansin escolar ha logrado producir otros efectos, ms
indirectos, sobre la vida profesional: a medida que el mercado de la
precariedad tenda a unificarse, el modelo del estudiante se volva
poco a poco el modelo positivo de todas las formas de precariedad,
con su estilo de vida de clase media, una relacin distendida respecto al futuro (para ellos no es ms que un juego), la aceptacin de
la polivalencia y de la flexibilidad (Lembauche des jeunes en priode de chmage, 1983). Ms an, el estilo de vida del eterno estudiante penetra
hasta el corazn del asalariado ms calificado como he podido observarlo, con Gabrielle Balazs, en las empresas de alta tecnologa con la
implementacin de tcnicas de gestin participativa que instituyen
formas de evaluacin permanente de las competencias (Une nouvelle
forme de management, lvaluation, 1996).
| 39
Jean-Pierre Faguer
Otro conjunto de trabajos me condujo a comparar las formas de

desclasamiento de los aos sesenta con las que tena a la vista, treinta
aos ms tarde, y a percibir a los estudiantes desclasados de la generacin del 68 como los precursores de un modelo que se generaliza
actualmente. Con la crisis, las dos versiones de la precariedad tienden
a no formar ms que un nico mercado de trabajo cuyo principio estructurante implica, tanto para las cajeras de supermercado como para
los debutantes del trabajo intelectual, abnegacin e incertidumbre respecto al futuro. Fui conducido as, a pasar de la sociologa del trabajo
a la sociologa de las generaciones, y a extraer las consecuencias de un
desclasamiento del campo de los estudios literarios poco a poco dominado por el campo econmico, sobre la biografa profesional y familiar
de los bachilleres de primera generacin (Khgneux pour la vie, une
histoire des annes soixante, 1995).
Al mismo tiempo busqu construir lo que podra llamarse un
mercado escolar de la asistencia a las familias en decadencia que sujeta estrechamente las familias al control por la escuela de las condiciones de su reproduccin. Este anlisis del poder de delegacin
familiar a los representantes de las instituciones escolares me llev
desde la observacin de las escuelas de empresa, forma de aprendizaje a escala de una escuela y por consiguiente generalizador de las
condiciones de aprendizaje domstico a escala de una gran empresa,
es decir, dando acceso a un mercado de trabajo ms vasto, ms tcnico y ms diversificado que el artesanado (A lcole de lentreprise, bac
dentreprise et transformation de lesprit maison, 1987), hasta el estudio de
colegios religiosos prestigiosos que preparan sus alumnos para las carreras de ejecutivos dirigentes del mbito privado (Les effets dune ducation totale, un collge jsuite 1960, 1991). Estas monografas dejaban
ver los principios de una unificacin de los mercados escolar, matrimonial y profesional por la inculcacin, en una misma institucin, de
un habitus colectivo familiarista mezclando aprendizajes escolares o
profesionales y encuadre moral.
La interrelacin de estos objetos parciales me ha llevado a considerar como objeto unificador la emergencia de un mercado de traba40 |
jo nacido de las transformaciones histricas de las formas de vida familiar y a analizar los efectos sobre la transformacin del mundo de los
servicios. La crisis del modo de reproduccin social producida por la
expansin escolar, transformando la familia tradicional (que pierde el
control sobre las herramientas de su propia reproduccin tales como la
eleccin de una escuela o de orientaciones escolares, el aprendizaje
de un oficio o el control de las alianzas matrimoniales), ha transformado las formas de encuadre moral de las familias y de la asistencia a los
desclasados a medida que desaparecan las formas de solidaridad de
la familia extensa. En particular, para las mujeres, se ha podido observar, en el espacio de una generacin, el aumento de las tensiones entre
carrera profesional y vida familiar, la vida profesional con tendencia a
hacer irrupcin en la vida privada (Epouse et collaboratrice en: La
Misre du Monde, 1993).
La declinacin del familiarismo (vinculada, en parte, a la declinacin del campo religioso) ha contribuido a la emergencia de profesionales de acompaamiento de los accidentes de la reproduccin
familiar (fracaso escolar, desempleo, adultos sin recursos o sin domicilio fijo, divorcio, accidentes profesionales o prolongada enfermedad,
etc.) surgidos del campo de los oficios de la salud o del trabajo social
tales como mdicos (escolares, de familia, especialistas en pediatra),
fonoaudilogos, psiclogos de nios, psiquiatras, psicoanalistas, consejeros matrimoniales, educadores, formadores (para solicitantes de empleo), asistentes sociales, jueces (para nios, cuestiones de pareja), etc.
El trabajo de reparacin de accidentes biogrficos producidos
por todas las formas de desclasamiento constituye, es evidente, un mercado a la vez econmico (los nuevos servicios), social (los empleos familiares con vocacin moral, desde los acompaantes a las ayudas domsticas, los agentes ms dominados del trabajo social) y poltico (en
tanto que clientela electiva del encuadre moral cuando la accin poltica entra en competencia con el mundo religioso, como lo recuerda
Max Weber: prdica, sanacin de almas, obras de beneficencia)23.
Dicho de otro modo, la crisis de la familia tradicional nutre un
mercado de trabajo cuyos lmites superan sensiblemente el del merca| 41
Jean-Pierre Faguer
do del trabajo asalariado. Es un mundo frontera que une estrechamente clases populares y pequea burguesa en decadencia, agentes
del Estado consagrados al encuadre moral de las familias y agentes del
mercado de servicios adaptados a las demandas de las familias, trabajadores remunerados y voluntarios de toda clase: militantes polticos, comunitarios o religiosos, que toman poco a poco el relevo de los
crculos de amistad y de clientelismo familiar unidos sobre la base de
lazos de parentesco.
Las huellas del trabajo

En su entrevista con Yvette Delsaut, Bourdieu subraya que uno
de los denominadores comunes del trabajo del equipo Bourdieu, era
privilegiar los avatares de la investigacin a expensas de la conclusin, y ms generalmente, del libro total, modelo del intelectual
puro que alienta la competencia universitaria: de hecho, la lgica del
embrollnc, es la de evitar el efecto de cierre que pueden producir
ciertos textos muy trabajados. El trabajo hace desaparecer las huellas
del trabajo, en beneficio de lo definitivo, de la conclusin (los restauradores han sacrificado a menudo sus ms bellos bocetos al gusto profesoral del acabado...).
Los modelos de colaboracin y de aprendizaje colectivo recibidos de la historia de los movimientos artsticos en ruptura con
la pintura acadmica (pienso en particular en los Impresionistas
y, a escala ms amplia, en la historia de la fotografa como tcnica
auxiliar de la pintura) han sido para muchos de nosotros esquemas formales, estticos y relacionales reconvertibles en las rutinas
del oficio de socilogo para luchar contra la emergencia de un sociologismo poltico o acadmico. El ejemplo ms tpico: el intento,
por parte de los socilogos de institucin, de desviar las formas
acadmicas de trabajo, como los informes solicitados por las administraciones o las sntesis de encuestas, para darles a la vez una
funcin polmica y reflexiva; la bibliografa evocada ms arriba, al
comienzo un pedido, ha sido, para Gabrielle Balazs y para m, la
42 |
ocasin de un anlisis crtico de nuestras propias investigaciones en

este dominio que tienen por funcin hacer ver el trabajo del socilogo en su prctica cotidiana.
Las crticas que nosotros formulbamos a propsito del trabajo
de otros, las dirigamos de hecho, tambin a nosotros mismos. Nuestros
anlisis se apoyaban, en lo esencial, sobre el desfasaje que no podamos
dejar de constatar entre nuestras observaciones de campo y el tipo de
resultados publicados en las encuestas producidas por las instituciones de encuadre (moral y escolar) de la juventud.
Asimismo, la encuesta que habamos realizado en 1971, en
aquel entonces investigadores debutantes, sobre las prcticas de reclutamiento de pequeos patrones parisinos empleadores de jvenes
sin calificacin24, un ambiente percibido en la poca como particularmente arcaico y destinado a una pronta desaparicin, describa
formas de dominacin, en definitiva, prximas a las que podemos observar hoy en los universos profesionales que se han beneficiado de
los progresos tcnicos ms espectaculares, en particular en el mundo
de la informtica (Une gnration dautodidactes, 2000) o en los universos culturales (pienso en los museos, en el mundo de la edicin o de
la prensa, etc.) utilizadores hoy de un mercado ilimitado de intelectuales precarios (Le relationnel comme pratique et comme croyance, 2006).
Este primer contacto con el trabajo de campo nos haba dado la
oportunidad, quizs nica en el marco de una encuesta institucional, de observar un mercado de trabajo que ligaba ntimamente los
puestos a las caractersticas no solamente econmicas, sino tambin
biogrficas de los empleadores (pequeos patrones en decadencia,
violentamente opuestos al mundo estudiantil y a los valores de la
Escuela). Los criterios de contratacin as como la observacin de los
lugares de trabajo mostraban que los empleos propuestos a los jvenes sin calificacin no correspondan a tareas tcnicas precisas. Esos
empleos eran en su conjunto polivalentes e intercambiables. Se resuman en el saber-hacer que se espera comnmente de un mandadero
o de un empleado de mantenimientod para los muchachos, o de una
vendedora para las chicas. El denominador comn de las exigencias
| 43
Jean-Pierre Faguer
de estos empleadores, a menudo gente mayor que trabajaba en las

ramas en decadencia (indumentaria, textil, pequeos oficios del artesanado, etc.), corresponda a la idea estereotipada de las cualidades
atribuidas a la juventud: docilidad, agilidad (facilitando la polivalencia de tareas), inestabilidad relativa ajustada a la precariedad de los
puestos, que no ofrecen ni una formacin real ni un futuro profesional. Lo que se manifestaba implcitamente a travs de estas tareas de
lmites borrosos (contestar el telfono y hacer paquetes, un poco de
venta y barrer, hacer mandados y dar una mano al patrn, etc.) mezclando estrechamente evaluacin tcnica (saber leer una factura,
escribir un presupuesto, etc.), moral (serio, educado, amable con los
clientes, servicial, etc.) y fsico o tnico25, es la expresin de un vnculo de adaptabilidad a la relacin con el patrn y al medio de trabajo
ms que un ajuste de las competencias a una definicin precisa de las
tareas.
La relacin con el empleador, con los compaeros de trabajo,
con la clientela y con el lugar de trabajo (el barrio, el taller o la tienda, etc.), la aptitud, en particular, de adaptarse al ambiente, de hacer lo necesario para no ser echado no solamente por el patrn sino
tambin por su familia, los compaeros de trabajo y los clientes, era
la primera condicin del contrato. Se trataba de una relacin de servicio que vincula este tipo de empleos con interacciones prximas a
las de la familia y la domesticidad, y que se explica por la existencia
de un mercado de trabajo en el cual la separacin entre el marco de
la vida privada del patrn (y los suyos) y el marco del trabajo nunca se
efecta totalmente; se necesita, entre patrn y empleado, la existencia
de una relacin no slo de confianza sino sobre todo de complementariedad, incluso de complicidad. Este caso lmite de todo mercado de
trabajo tena el mrito de subrayar la existencia de un modo de dominacin que est en el principio de la segmentacin a una escala ms
amplia, y bajo formas ms eufemsticas, de los mercados de trabajo de
los diplomados.
La biografa como criterio de reclutamiento (las cualidades privadas, la situacin personal o conyugal, las experiencias profesio44 |
nales, etc.) y lo que ella anuncia de la dimensin relacional de los

perfiles laborales, incluso de los ms tcnicos, aparece como uno de
los criterios ms determinantes de la segmentacin de los mercados de
trabajo ms all de los lmites de estos mercados, percibidos por muchos economistas como mercados residuales de un estado anterior
del modo de produccin. Sin embargo, las relaciones de trabajo de este
tipo son visibles hoy en el conjunto del mundo profesional e incluso
entre los obreros, en las empresas industriales productoras de nuevas
tecnologas como la informtica, y en los diferentes mercados de empleos subalternos del trabajo intelectual.
La toma de conciencia de la transformacin del mundo de la
reproduccin social, en efecto, era inseparable de la observacin de
la degradacin del mercado. A medida que la contratacin se volva
ms selectiva, los empleadores se volvan ms exigentes desde el punto de vista de las cualidades personales incluyendo a los puestos sin
calificacin. Consideraban no slo la buena voluntad sino tambin las
caractersticas biogrficas de los candidatos: jvenes, mujeres, inmigrantes o allegados, primos o vecinos, convirtindose en criterios
de segmentacin de los mercados del trabajo precario. La confrontacin con el mercado de trabajo de los pequeos patrones empleadores de mano de obra joven, la menos calificada, nos motiv a vincular
el estudio del mercado de trabajo con la transformacin del modo
de la reproduccin social, particularmente con las formas de familias menos preparadas por la escuela en el trabajo de reconversin
de su trayectoria. El desclasamiento de los jvenes graduados, que
se acompaaba de la decadencia de la pequea burguesa, subrayaba
el inters de estudiar conjuntamente las estrategias de reconversin
de la pequea burguesa en donde la posicin se apoyaba sobre el
capital econmico y la proliferacin de formas de empleo precarias.
Dicho de otro modo, las transformaciones del modo de reproduccin social con los desrdenes que poda aportar al funcionamiento
del mercado de trabajo la resistencia de los desclasados a su propio
desclasamiento.
| 45
Jean-Pierre Faguer
Encuadre
El estilo de Bourdieu, un anudamiento de anlisis y de microsocioanlisis
1. Retorno reflexivo, en una nota, sobre el concepto de Campo literario
Yo haba hecho una primera presentacin provisoria de los principios metodolgicos de las investigaciones sobre los campos literario, artstico y filosfico que se iniciaron en el marco de un seminario ofrecido en
la Escuela normal superior entre los aos sesenta y ochenta, en tres artculos complementarios: Champ intellectuel et projet crateur, Les Temps
modernes (246, 1966, p. 865-906), Champ du pouvoir, champ intellectuel
et habitus de classe, Scolie, 1 (1971, p. 7-26), y Le march des biens symboliques, Anne sociologique, 22 (1971, p. 49-126). Debo decir a los usuarios eventuales de esos trabajos que el primero de esos textos me parece a
la vez esencial y superado: avanza proposiciones centrales concernientes
a la gnesis y la estructura del campo, y ciertamente los desarrollos ms
recientes de mi trabajo, como todo lo que concierne a las parejas de oposicin que funcionan como matrices de lugares comunes, de tpicos, se
encuentran anunciados; pero contiene dos errores que el segundo artculo
apunta a corregir: tiende a reducir las relaciones objetivas entre posiciones
a las interacciones entre los agentes y omite situar el campo de la produccin cultural en el campo del poder, dejando as escapar el principio real
de algunas de sus propiedades. En cuanto al tercero, presenta, bajo una
forma un poco abrupta, los principios que han servido de base a los trabajos presentados aqu y a todo un conjunto de investigaciones conducidas
por otros: Les rgles de lart. Gense et structure du champ littraire, questions de mthode, II, Editions du Seuil, 1991, chapitre 1 (p. 260).
2. Uso de los parntesis por anticipacin de una lectura sociologista
de la nocin de crisis (personal)
El retorno a las realidades, verdadero retorno de rechazo social
(que no tiene nada que ver con lo que se entiende comnmente como
toma de conciencia), y el desmoronamiento de las defensas opuestas
por largo tiempo al descubrimiento de la verdad objetiva de la posi46 |
cin ocupada, pueden tomar la forma de una crisis cuya violencia es

sin duda mucho ms grande cuando fue postergada por largo tiempo
(cf. la crisis de la cuarentena) y que puede encontrar en la crisis colectiva un detonador y una ocasin de expresarse, bajo una forma ms
o menos sublimada (como lo testimonian todos los casos de conversin
tica o poltica asociados a la crisis de mayo). Homo Academicus, 1984,
chapitre 5: Le moment critique (p. 219).
3. Uso de notas, incisos y subttulos
Me las he ingeniado para dejar las contribuciones tericas ms
importantes en incisos o notas o para comprometer mis preocupaciones ms abstractas en anlisis hiper-empricos de objetos socialmente
secundarios, polticamente insignificantes e intelectualmente desdeados, Esquisse pour une auto-analyse (p. 132).
Solamente el subttulo da a veces una idea del desafo terico
de los libros. Semejante toma de partido por la discrecin tiene que
ver sin duda tambin con la visin doble, desdoblada (y contradictoria)
que yo tengo de mi proyecto intelectual: a veces soporte e incluso un
poco jinete (en la lgica: comprenda quien pueda) y asctico (la verdad
se merece y khalepa ta kala, las cosas bellas son difciles)..., Esquisse
pour une auto-analyse (p. 133).
|4
Jean-Pierre Faguer
Resumen
Abstract
La sociologa emprica, a comienzos de los

aos 1960 en Francia, no tena una existencia institucional susceptible de estructurar
un proyecto en comn, si por esto se entiende la existencia de un verdadero curso de formacin, modelos a imitar dejados
por las generaciones precedentes y, finalmente, salidas profesionales cuyos criterios
de reclutamiento y de xito se apoyan precisamente sobre una deontologa profesional especfica. Este dbil grado de institucionalizacin de la profesin de socilogo
puede explicar a la vez la poca homogeneidad en las formaciones de los investigadores, la diversidad de sus trayectorias as
como la gran heterogeneidad de las producciones cientficas. Este artculo, que
se apoya en los testimonios de miembros
del equipo Bourdieu, despeja tres modelos de reconversion hacia la sociologa:
filsofos reconvertidos en investigadores
autodidactas en ciencias sociales, militantes
polticos y, finalmente, profesores de disciplinas literarias que buscaban en el modelo
artistalos esquemas de una ruptura con
una visin acadmica de las ciencias sociales: la nocin de intelectual colectivo
tiende a conciliar en un proyecto comn
de socioanlisis las contradicciones de estos
modelos vocacionales diferentes.
Empirical sociology, in the early 1960s,

in France, had no institutional existence
capable of structuring a common project,
in terms of the existence of a real course
of training, role models left by previous
generations, and finally, career and recruitment criteria of success based precisely on a specific professional ethics. This
slight degree of institutionalization of the
profession of sociologist can explain both
the lack of uniformity in the training of
researchers, the diversity of their paths
and the large heterogeneity of the scientific productions. This article, which is
based on the testimonies of members of
the Bourdieu group, shows three models for conversion to sociology: selftaught philosopher-turned-social science
researchers, political activists, and finally,
teachers seeking literary disciplines in the
model of artists with the aim of breaking
the schemes of an academic view of social
science: the notion of collective intellectual tends to reconcile in a joint project
of socio-analysis of the contradictions of
these different vocational models.
Palabras clave: Socioanlisis, habitus,

campo cientfico, disciplina emergente,
reconversin, vocacin.
48 |
Keywords: Socioanalysis, habitus, scientific, emerging discipline, conversion,

vocation.
Notas
Leer a Bourdieu es estar atento a las mltiples formas de auto-anlisis insertas en el
texto, muy a menudo bajo la forma discreta de un inciso, de una nota o de un (ms o menos)
largo parntesis, cf. Encuadre.
2.
Los dos hroes de la novela de Georges Prec Les Choses (novela emblemtica de
la primera generacin de estudiantes de la expansin escolar) forman una pareja de psicosocilogos que trabajan en un instituto de marketing. (Sobre la vida de Prec, a la vez escritor y
precursor del modelo del intelectual precario, se puede leer: David Bellos, 1994).
3.
El Centro de estudios sociolgicos, nico laboratorio importante para el trabajo emprico antes de 1960, reuna a la vez normalistas y viejos militantes reconvertidos a la investigacin sociolgica (Heilbron, 1991).
4.
Cf: El postscriptum de Bourdieu a Homo academicus, texto escrito 20 aos despus
de la primera edicin, puede ser ledo como un autoanlisis de su trayectoria de intelectual
becario, milagro de la meritocracia escolar.
5.
Vase Jean-Pierre Faguer (1995).
6.
Del mismo modo ha ocurrido, al parecer, con los principales socilogos de la Escuela
de Chicago. Para tomar dos ejemplos, con una generacin de diferencia: Hughes, cuyo recorrido
corresponde a una de las trayectorias tpicas seguidas por los socilogos universitarios anteriores
a 1914 era el hijo de un pastor metodista perteneciente a una familia de granjeros que produjo numerosos pastores (Chapoulie, 1997); Goffman, judo, hijo de inmigrante, provinciano,
alumno de Hughes, (naci en 1922 en Manneville, en la Alberta) era al parecer, el mal alumno
brillante. Su carrera de estudiante (que lo condujo de Canad a Chicago) es la de una lenta
reconversin hacia la sociologa durante los aos de la guerrra: estudios de qumica, pase, en
1943, al National Firm Board, en Ottawa, que produjo filmes documentales y propaganda, inscripcin en sociologa en la universidad de Toronto a comienzos de 1945 (Winkin, 1988).
7.
Becker (2006).
8.
Es el tema principal que organiza los anlisis de la transformacin, despus de 1968,
del campo de la investigacin sobre los jvenes presentados en el Bilan des travaux sur les
jeunes et lemploi, 1977.
9.
En una recopilacin de recuerdos realizada gracias a la colaboracin de Patrick Le
Gals y Marco Oberti, Henri Mendras se explica cmo ha podido llegar al Centre dEtudes
Sociologique, desde su salida de Ciencias-Po, como colaborador de Friedmann. Pudo beneficiarse, en un lugar de investigacin en donde la divisin del trabajo sociolgico, particularmente entre las generaciones, era an poco rgida, de contactos personales con Stoezel,
Friedmann, Gurvitch y Aron, a los que presenta en el libro como los cuatro universitarios que
ms han marcado su formacin. Gracias a Friedmann, obtiene una beca universitaria de un
ao en los Estados Unidos dnde tiene la ocasin de encontrar muchos de los maestros de la
Escuela de Chicago, la oportunidad de seguir sus seminarios, de participar en sus trabajos de
campo. Lo esencial de su formacin profesional, tanto desde un punto de vista tcnico como
del relativo al manejo de las relaciones profesionales, se realiz aceleradamente durante ese
1.
| 49
Jean-Pierre Faguer
ao pasado en el extranjero: alrededor de los aos 50 y 60, es evidente, nuestro ambiente se
organizaba en instituciones nuevas que nosotros inventbamos, a nuestra medida y para responder a nuestras necesidades. Siendo todos autodidactas, habamos seguido nuestro aprendizaje hasta una edad avanzada por una sana emulacin: formbamos una especie de escuela
mutual (Mendras, 1995).
10.
El film Chronique dun t realizado en comn por Jean Rouch e Edgar Morin durante los aos 1959-1960 es a este respecto una produccin tpica de los deseos hbridos
de los socilogos de esta generacin de realizar un objeto social total la frmula est en
la introduccin de Lvi-Strauss a Sociologie et Anthropologie publicado en esta poca a
partir de un conjunto de cuestiones tpicas de autodidactas (ustedes son felices?). Sobre
las condiciones de produccin de este filme y las tensiones que los acompaaron hasta el
fin del montaje, se pueden leer los testimonios divergentes de Jean Rouch y Edgar Morin
en: Jean Rouch, Edgar Morin, Chronique dun t, Inter Spectacles, hiver 61-62, Domaine
Cinma 1.
11.
Para una historia de las diferentes etapas de la constitucin, en Francia, de una sociologa emprica como disciplina autnoma, con la creacin de sus propias instancias de evaluacin y legitimacin: Pollak (1976).
12.
Frei (1971).
13.
Pierre Bourdieu retoma la nocin de gramtica para tratar de volver inteligible aquello
que puede ser el espacio de los posibles de la produccin literaria: verdadera ars obligatoria, como dira la escolstica, define a la manera de la gramtica, el espacio que es posible,
concebible, en los lmites de un cierto campo, que constituye cada uno elecciones operadas
() como una opcin gramaticalmente conforme (por oposicin a las elecciones que hacen
decir de su autor que ellas hacen no importa qu); pero es tambin un ars inveniendi que
permite inventar una diversidad de soluciones aceptables en los lmites de la gramaticalidad.
Cf. Les rgles de lart, p. 328.
14.
Por ejemplo, la manera en que Leo Spitzer describe el estilo de Proust, su inquietud por mostrar que lo implcito del estilo, la tensin est del lado de las cualidades morales, aquellas que sealan la fuerza de la atencin acordada al mundo y en las cuales se
puede revelar la marca o al menos la tendencia a un cierto desdoblamiento de s:este arte
del perodo superior, Proust lo ubica a mi entender en su facultad de ver simultneamente
las cosas ms diversas. Se necesita un extraordinario dominio sobre las cosas para lograr
una narracin tan compleja, clasificar los hechos en su dependencia respectiva, poner en
su justo lugar los trazos principales y accesorios: una frase central, de estructura muy clara
(), una multitud de afluentes (); el ro en s mismo se divide a veces en dos brazos
(Spitzer, 1970).
15.
Pensamos aqu en el anlisis presentado por Didier Anzieu sobre las condiciones
sociales que condujeron a Freud a la invencin del psicoanlisis (Anzieu, 1975). Nos apoyamos aqu, en particular, sobre los anlisis presentados en el captulo primero que evocan los
obstculos sociales que habran desviado a Freud de la carrera universitaria como tantas condiciones favorables desde el punto de vista de la elaboracin de tcnicas e hiptesis de trabajo
50 |

que implement en un marco profesional menos sujeto a las presiones y a las (auto)censuras
del mundo universitario.
16.
Ver Hughes (1996).
17.
Luc Boltanski, Rendre la ralit inacceptable. A propsito de la produccin de la ideologa dominante, op. cit.
18.
Sobre los obstculos que presentaba la formacin filosfica a la adhesin a la sociologa, en particular a la sociologa emprica, percibida, a menudo, como vocacin negativa,
cf. P. Bourdieu, Postscriptum Homo academicus, 2002.
19.
Ver Ben-David, Joseph y Collins, Randall (1966). En francs: Ben-David, Joseph y
Collins, Randall (1997).
20.
Ver Bourdieu (1995).
21.
Evoco aqu nicamente los trazos de mi trayectoria social que son comunes al conjunto de socilogos de mi generacin para comprender mejor lo que esta trayectoria podra
tener de empresa colectiva de acumulacin orientada a realizar el ideal de un intelectual colectivo. Este anlisis personal se vuelve en mi caso un anlisis impersonal. En efecto, un
autoanlisis completo y sistemtico implicara tomar en cuenta variados tipos de factores entre
los que me contento aqu con desarrollar nicamente el factor principal:
1) Las resistencias de las instituciones productoras de encuestas, en mi caso, los
centros de investigacin de los que he sido miembro, sus relaciones con el poder poltico y,
ms sutilmente, con el poder acadmico, las formas de colaboracin, pero tambin de competencia (fuentes de conflictos) entre investigadores, disciplinas, etc.
2) Las resistencias del campo de recepcin de la sociologa (el pblico especialista
pero tambin, ms ampliamente, los idelogos productores de representaciones legtimas de
la vida moral y de la vida poltica: periodistas, crticos, medios). De ah los problemas especficos de escritura de la sociologa para deconstruir las representaciones espontneas del
mundo social producidas por los intelectuales (del que un cierto sociologismo es hoy, quizs,
la forma ms temible: es preciso rechazar, de antemano las refutaciones tales como todo lo
que usted dice, es sabido, es reduccionista, vulgar, superado, etc.)
3)Las resistencias personales que son el producto de nuestra educacin (familiar, social y escolar): comprender cmo ellas se inscriben en nuestro amor propio, nuestra identidad,
nuestro estilo de escritura y de trabajo (Dicho de otro modo, se hace sociologa tanto con su
formacin como contra ella).
22.
Ver Pinto (1990).
23.
Ver Weber (2006).
24.
Ver Gabrielle Balazs y Jean-Pierre Faguer (1979).
25.
Aproximadamente un ofrecimiento sobre cinco precisaba: francs de Francia, metropolitano nicamente o se acepta extranjero pero de piel blanca.
26.
Bibliografa selectiva de trabajos personales utilizados implcitamente en el anlisis
presentado en este artculo (con indicacin de traducciones en espaol y en portugus).
| 51
Jean-Pierre Faguer
Notas del Traductor

khgneux: alumnos de khgnes, clases preparatorias, en las escuelas secundarias (lyces), seccin letras, para los concursos en las escuelas normales superiores, entre las
cuales la ms prestigiosa es la Escuela Normal Superior de la rue dUlm, en Paris. Se denomina taupins a los alumnos de las clases preparatorias seccin cientfica (taupes) para las
escuelas normales superiores y para las escuelas de ingenieros. Para comprender la funcin
elitista de estas clases es necesario tomar en cuenta la dualidad del sistema de educacin
superior en Francia: los centros de preparacin para las Grandes Escuelas (cuyo orgen se remonta a la poca napolenica) contribuyen a la reproduccin social de las lites mientras que
las universidades estn abiertas al conjunto de los bachilleres. La dualidad del sistema educativo francs es uno de los temas principales de la sociologa de Bourdieu, puede consultarse al
respecto La Noblesse dEtat. Grandes coles et esprit de corps. Les ditions de Minuit, 1989
(Esta nota es producto de la consulta personal al autor).
b
En el original, chantiers.
c
En el original, brouillon.
d
En el original, manutentionnaire.
a
Bibliografa
Pierre Bourdieu:
BOURDIEU, P., CHAMBOREDON, J.-C., PASSERON J.-C., Le mtier de sociologue, MoutonBordas, Paris, 1968.
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Colaboradores:
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52 |

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GRIGNON, C., Le savant et le lettr ou lexamen dune illusion, Revue europenne des
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Otros trabajos:
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BECKER, H. S., Les mondes de lart, Flammarion, Paris, 2006.
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Editions de lEHESS, Paris, 1996.
FREI, H., La grammaire des fautes. Introduction la linguistique fonctionnelle, assimilation
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HEILBRON, J., Naissance de la sociologie (traduccin del neerlands por Paul Dirkx), Agone,
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WEBER, M., La science, profession et vocation (traduccin de Isabelle Kalinowski), seguido por
Leons wbriennes sur la science et la propagande por Isabelle Kalinowski, Agone, 2005.
| 53
Jean-Pierre Faguer
WEBER, M., Sociologie de la religion, traducido y presentado por Isabelle Kalinowski, Flammarion, Paris, 2006 (traduccin de una de las secciones de Economie et socit).
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Seuil, Minuit, Paris, 1988.
Para una crtica reflexiva de las instituciones de reproduccin de socilogos
Trabajos personales26
Escuela (diversificacin de centros de elite, encuadre moral y formacin profesional)
Jean-Pierre Faguer, Les effets dune ducation totale, un collge jsuite, 1960, Actes de la
recherche en sciences sociales, n 86-87, 1991, pp. 25-43.
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1960, Educaao e Sociedade, 58, Campinas, S.P., Brasil, pp. 9-54.
Jean-Pierre Faguer, Khgneux pour la vie, une histoire des annes soixante, Centre
dtudes de lemploi, Paris, 1995.
Jean-Pierre Faguer, Rvolutionnaires sans rvolution: dclassement et reconversion dune lite intellectuelle en: Littratures et pouvoir politique, Miha Dinu Gheorghiu d., Editions
Paralela, Bucarest, dcembre 2005, pp.31-51.
Jean-Pierre Faguer, Lcole libratrice: lexprience de la violence douce,en: Taos Amrouche,
une fministe avant lheure?, Awal, 39, 2009, pp. 25-34, Mundo econmico (mercado
de trabajo, pequeos patrones y grandes firmas)
Gabrielle Balazs, Jean-Pierre Faguer, Jeunes tout faire et petit patronat en dclin, Actes de
la recherche en sciences sociales, 1979, n 26-27.
Jean-Pierre Faguer, Lembauche des jeunes en priode de chmage, en: De lcole lemploi,
Cahiers du Centre dEtudes de lEmploi, n 26, PUF, Paris, 1983, pp. 395-437.
Gabrielle Balazs, Jean-Pierre Faguer, Lvaluation, une nouvelle forme de management, Actes de la recherche en sciences sociales, 1996, n 114.
Gabrielle Balazs, Jean-Pierre Faguer, Franoise Laroche, Bilan des travaux sur les jeunes et
lemploi, Dossiers du Centre dtudes de lemploi, n 9, Paris, La Documentation franaise,
1997, (reedicin del documento de 1977 con un prefacio indito de Jean-Pierre Faguer).
Franois Bonvin, Jean-Pierre Faguer, Une gnration dautodidactes, Actes de la recherche
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Jean-Pierre Faguer Le relationnel comme pratique et comme croyance, in: Kalinowski, Isabelle et Rimbert Grard, (org.), La joie de servir, Les ditions Agone, Philosophie, Politique
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Familia (educacin y divisin familiar del trabajo de encuadre moral)
Gabrielle Balazs, Jean-Pierre Faguer, Un conseil de classe trs particulier, Actes de la recherche en sciences sociales, 1986, n 62-63, pp. 115-117.
Gabrielle Balazs, Jean-Pierre Faguer, Que deviendront-ils?Les effets sociaux de la camra,
Actes de la recherche en sciences sociales, n 86-87, mars 1991, pp. 92-98.
- Traduccin portuguesa 1997, O que eles se tornarao? Os efeitos sociais da Cmera, Ca-
54 |

dernos Cedes, 42, Campinas, S.P., Brasil, octobre, pp. 11-28.
Jean-Pierre Faguer, Epouse et collaboratrice, en : P. Bourdieu, (org.), La Misre du monde,
Paris, Seuil, 1993, pp. 809-822.
- Traduccin portuguesa 1997, Esposa e colaboradora in Bourdieu P. (org.), A Miseria do
Mundo, Petropolis, Editora Vozes.
- Traduccin espaola 1999, Esposa y colaboradora enBourdieu P. (dir), La Miseria del
Mundo, Madrid, Ediciones Akal; Buenos Aires, Mexico, Fondo de Cultura Economica de
Argentina.
Jean-Pierre Faguer, Creuser lintime: les implications relationnelles dun entretien film, Communications, Ehess, Cetsah, n80, Seuil, 2006, pp. 89-102.
| 55
Notas sobre la estructura y dinmica

del campo de las Ciencias de la Educacin
Keynotes of structure and dynamic of educational
research field in Argentina
Emilio Tenti Fanfani*
Introduccin
Por lo general, los que investigamos la educacin no reflexionamos en forma sistemtica y colectiva las condiciones de nuestra propia
produccin. Sin embargo, al igual que todos los intelectuales, especialistas y expertos trabajamos en un espacio social ms o menos delimitado y conformado por un sistema de instituciones especficas que
proveen reglas y recursos y que, en cierta medida, estructuran nuestras
propias prcticas de investigacin. En verdad, nuestros productos (informes, libros, artculos, etc.) llevan las huellas de sus propias condiciones de produccin. Nadie es productor libre, en el sentido radical de
la expresin. Todos estamos insertos en una red de interdependencias.
Por lo general trabajamos en instituciones, donde cada uno tiene una
posicin determinada. A su vez, cada institucin tiene una posicin
determinada en relacin con otras y se caracteriza por una historia,
un sistema de reglas y la disponibilidad de ciertos recursos que tienen
un volumen, una dinmica y un origen determinados. Las notas que
siguen pretenden ofrecer una serie de categoras que permitan pensar
colectivamente las mltiples determinaciones objetivas que contribuyen a dar una forma y un sentido especfico a nuestro trabajo como
* Profesor ordinario en la Facultad de Ciencias Sociales e investigador principal del CONICET.

Consultor del IIPE/UNESCO para Amrica Latina.
E-mail: emilio@iipe-buenosaires.org.ar
|5
Emilio Tenti Fanfani
investigadores del sistema escolar. Con base a este esquema interpretativo propondremos un conjunto de proposiciones descriptivas del estado y dinmica del campo de la investigacin educativa en la Argentina.
Por ltimo pondremos en tela de juicio diversos modos de entender la
teora y sus articulaciones con la metodologa de la investigacin
como recursos estratgicos de la investigacin educativa.
1. La investigacin educativa argentina como

campo o espacio social
En trabajos anteriores (Tenti Fanfani, 1984, 1988, 2008) hemos
sintetizado algunos elementos mnimos de un enfoque de sociologa
del conocimiento derivada de la teora de los campos sociales elaborada y utilizada como herramienta analtica por el socilogo francs
Pierre Bourdieu. En esta ocasin slo ofrecemos algunos elementos
bsicos de este modo de ver las cosas.
El trmino campo hace referencia a un espacio estructurado
constituido por un conjunto de instancias y agentes implicados en un
juego particular, que persigue objetivos especficos. Es un campo estructurado en el sentido de que est constituido por instituciones, organizaciones entendidas como sistemas de reglas y recursos que facilitan y estructuran las prcticas de determinados agentes protagonistas
de prcticas especficas. En los campos intelectuales, las instituciones
estn ordenadas en forma jerrquica, es decir, que no estn simplemente una al lado de la otra, sino que se sitan en un espacio que va
desde un polo dominante hasta un polo dominado. Las que ocupan
una posicin dominante en el campo son las que concentran ms recursos (financieros, intelectuales, simblicos, etc.). Lo que hacen y producen estas instituciones tiende a ser ms valorado en el mercado
donde se determinan los premios y recompensas (prestigio intelectual,
dinero, etc.). Por ltimo, cabe recordar que cada campo intelectual tiene su historia y su dinmica de desarrollo. As, por ejemplo, es posible
identificar en cada momento de su desarrollo determinadas tendencias
tericas y metodolgicas, la preferencia por ciertas temticas y lengua58 |
jes, etc. Este abanico de posibles tericos no es infinito, sino que evoluciona y cambia con el tiempo. De este modo pueden distinguirse lenguajes o enfoques tradicionales u ortodoxos y lenguajes heterodoxos o
que cuestionan el orden terico establecido.
Pero adems de instituciones cuyas caractersticas pueden ser
analizadas independientemente de quienes las habitan y le dan vida
(slo analticamente existen sin los agentes), estn los agentes sociales,
los investigadores educativos. stos tambin tienen caractersticas propias. Tienen capitales culturales diferentes, en los tres sentidos de la
expresin, es decir, certificaciones, competencias incorporadas y tecnologas objetivadas (acceso a libros, computadoras y otras tecnologas de
produccin intelectual). Adems del capital cultural, los investigadores
educativos tambin tienen un determinado capital social, es decir, pueden recurrir a otros agentes (en el interior del campo, por ejemplo colegas ms distinguidos y reconocidos, o bien en otros campos sociales
como el de la poltica, por ejemplo) y utilizarlos para el logro de sus
fines propios. No hay que olvidar que existe una especie de constante
en todos los campos sociales: todo individuo busca mantener o mejorar su posicin en el campo (mejorando as los premios y recompensas
materiales y simblicas asociados a la posicin).
Cada investigador es portador de un habitus especfico que se
manifiesta y pone en juego en los asuntos relativos al campo de la investigacin educativa. Este habitus de investigador es el resultado de
su formacin previa y de su experiencia y trayectoria en el campo.
Muchos gajes del oficio de investigador se aprenden haciendo investigacin. Dado el bajo grado de formalizacin de los procesos de
enseanza/aprendizaje de la investigacin educativa (en las licenciaturas y postgrados), la mayor parte del conocimiento y las disposiciones
que usan los agentes en su produccin intelectual son aprendidas en la
propia prctica.
El habitus (complemento necesario de la nocin de campo en la sociologa de Bourdieu) est compuesto por una serie de categoras de entendimiento y percepcin (de lo que es la investigacin educativa, de los
objetos y estrategias analticas legtimos, etc.) de valoracin y de accin y
| 59
junto con la posicin que se ocupa en el campo (trabajar en una institucin fuerte o ms bien dbil, ser investigador principiante o investigador
senior, contratado o permanente, full-time o de planta, etc.) sirven para
comprender por qu se eligen determinados temas de investigacin, se
emplean ciertas estrategias metodolgicas y no otras, etc.
Por ltimo cabe sealar que el campo de la investigacin educativa, al igual que otros espacios sociales, no es un campo pacfico.
En otras palabras, no es una comunidad donde prima casi en forma
exclusiva un inters comn (la bsqueda de la verdad). Aunque para
participar del campo es preciso que los agentes compartan un conjunto de reglas comunes (como en cualquier juego o competencia regulada), este comn denominador no debe ocultar el hecho de que lo que
mueve a los campos sociales es la lucha o la competencia (ms o menos
pacfica, ms o menos regulada y/o autorregulada) por la conquista del
mximo reconocimiento intelectual (la autoridad cientfica) y todas las
ventajas (materiales y simblicas) que se asocian a la misma. La lucha o
la competencia pueden ser ms o menos manifiestas y es tambin una
lucha social y no simplemente epistemolgica o terica. Se lucha por
posiciones, cargos, subsidios, premios, distinciones y tambin por determinados modos de entender la investigacin, el conocimiento, por
imponer determinados criterios de verdad, etc. Esta doble lucha (epistemolgico/terica y social) es el principio dinmico del campo de la
investigacin educativa.
2. Tendencias en el campo de la investigacin educativa de la

Argentina
Hace siete aos, Mariano Palamidessi afirmaba que se podan
observar algunas tendencias en el desarrollo del campo de la investigacin educativa de la Argentina durante los ltimos diez aos (el artculo fue escrito en el ao 2003). A pesar del tiempo transcurrido, algunas
de ellas siguen siendo tiles para una descripcin somera del campo1.
Esas tendencias, algunas de ellas reagrupadas y/o redefinidas por nosotros, se pueden enunciar como sigue:
60 |
1. Crecimiento en el nmero de investigadores e investigaciones. Como

no existe una definicin formalizada y oficializada de lo que es un
investigador o una investigacin en educacin es difcil aportar evidencias, pero cualquier observador experimentado podr constatar la
plausibilidad de esta afirmacin. Cada vez hay ms eventos (congresos,
simposios, seminarios, coloquios, talleres, etc.), publicaciones (informes, libros, artculos, compilaciones, etc.) sobre educacin. Lo anterior
muestra que se trata de un campo de produccin en crecimiento sostenido, al menos durante los ltimos 20 aos. El crecimiento del campo
se debe a diversos factores: entre ellos pueden citarse la demanda creciente de los ministerios de educacin, las reformas educativas, la expansin de los postgrados, los incentivos a la investigacin, los sistemas
de evaluacin del desempeo docente en las universidades, etc.
2. Diversificacin institucional. La mayor parte de la investigacin educativa se realiza en el marco de espacios institucionales. Son
las instituciones (universidades, centros de investigacin, consultoras,
reas de la administracin del sistema educativo a nivel nacional o
provincial, etc.) las que proveen los recursos materiales y simblicos
y las regulaciones necesarias para la produccin intelectual. Las instituciones donde se investiga son cada vez ms diversificadas por tamao, mbito (pblico o privado), tipo (acadmicas, de consultora,
etc.), recursos disponibles y sus fuentes, prestigio y reconocimiento
social, etc. Cabe subrayar que, al igual que en cualquier otro campo
social, el espacio de las instituciones de investigacin es un campo jerarquizado donde unos pocos espacios ocupan una posicin privilegiada y dominante en trminos de recursos y reconocimiento social.
En este sentido se puede hipotetizar la existencia de una tendencia al
fortalecimiento de instituciones y centros no universitarios. En efecto, durante los ltimos aos han aparecido y/o se han fortalecido una
serie de instituciones extrauniversitaria (consultoras independientes,
fundaciones, organismos internacionales, etc.) financiados por empresas que estn modificando el equilibrio de poder con los clsicos
centros o institutos de investigacin que operan en las universidades
pblicas y privadas del pas.
| 61
3. Convivencia de tradiciones disciplinarias. Este campo intelectual,

a diferencia de otros campos cientficos, se caracteriza por la existencia
de productores procedentes de disciplinas muy diversas. El pluralismo
disciplinario es una caracterstica distintiva de este campo que por una
parte es una ventaja y por la otra la fuente de una serie de obstculos.
En efecto, son muchos los lenguajes con que se habla de las cosas de la
educacin. No slo estn presentes aquellas disciplinas clsicas como
la psicologa y la sociologa (segn la temprana observacin de Emilio
Durkheim). Adems de la pedagoga (que segn el socilogo francs
no era una disciplina, sino una profesin) hay que mencionar el derecho, la ciencia poltica, la economa, la filosofa, la antropologa, la historia y otras ciencias y profesiones humanas y sociales. Esta variedad es
una riqueza, pues la diversidad de lenguajes permite ver ms dimensiones y matices del hecho educativo. En verdad, podramos decir que
lo que unifica a los investigadores educativos no es un objeto terico,
sino un objeto emprico comn: las instituciones (reglas y recursos),
agentes, procesos y productos educativos. No es raro que esta ausencia
de un lenguaje comn dificulte el dilogo y el control recproco entre
los productores.
4. Proliferacin de mbitos de intercambio. Durante los ltimos aos se
han multiplicado los espacios para el intercambio entre investigadores
y la circulacin de productos de la investigacin educativa (Congresos,
simposios, talleres, etc.). Estos espacios constituyen formas de reconocimiento recproco de los actores y protagonistas del campo. Este tipo
de eventos tienen un efecto externo (le dan visibilidad al campo y lo
diferencian frente a otros campos intelectuales) y al mismo tiempo refuerzan la identidad y la pertenencia de los productores a un espacio
comn. Los mbitos de debate e intercambio en condiciones de copresencia son una manifestacin y al mismo tiempo una estrategia de
construccin del campo de la investigacin educativa. Sin embargo,
pese a la proliferacin de estos espacios de encuentro, hay que reconocer que los mismos, la mayora de las veces, proveen una ocasin para
el encuentro entre los productores y un pblico ampliado (docentes,
funcionarios de la administracin educativa, directores, supervisores,
62 |
etc.). Slo en ocasiones excepcionales, los encuentros congregan exclusivamente a productores para que sometan su produccin a la discusin y control de sus colegas.
5. Concentracin de recursos (financieros, simblicos, humanos)
en ciertas reas metropolitanas (Buenos Aires y Gran Buenos Aires,
Rosario, Crdoba, etc.). En efecto, tanto las instituciones como los investigadores, las instancias de difusin (revistas, editoriales, etc.) y las
de consagracin e intercambio (congresos, encuentros, etc.) estn situadas en la Capital y reas urbanas metropolitanas.
6. Diversidad y desequilibrio temtico. Los estudios empricos realizados muestran una concentracin de la investigacin educativa en
temas como la didctica, las prcticas de enseanza y aprendizaje, la
universidad, la formacin y la capacitacin docente, la tecnologa educativa, la historia de la educacin, etc. Palamidessi (2003) sealaba las
siguientes reas de vacancia: la economa de la educacin, las polticas
de evaluacin, la morfologa y evolucin estructural de los distintos niveles del sistema educativo, el fracaso escolar y sus factores, la sociologa de las organizaciones e instituciones educativas, entre otros temas
ausentes.
7. Escasa presencia en el campo internacional de las ciencias de la
educacin. Las evidencias disponibles muestran que son raros los trabajos producidos en la Argentina publicados en revistas internacionales o bien del extranjero. En otras palabras, el campo de las ciencias
de la educacin del pas tiene pocos contactos con los debates que
se desarrollan en los pases con ms desarrollo cientfico y tecnolgico. Sin embargo, durante los ltimos aos puede observarse que
muchos investigadores argentinos mantienen relaciones sistemticas
con colegas e instituciones acadmicas de otros pases, en especial de
Espaa, Mxico, Brasil y Francia. Poco a poco, el campo de la investigacin educativa argentino se va integrando en redes y circuitos de
produccin y difusin que trasciende las fronteras nacionales. El contenido, extensin, modalidades, sentidos e impactos de esta transnacionalizacin del campo debera constituirse en objeto de anlisis y
discusin.
| 63
8. Bajo nivel de autoreflexividad. Hasta hace poco tiempo no exista

una especie de meta campo de la investigacin educativa. En otras palabras, pocos eran los investigadores interesados en objetivar las condiciones en que realizan su actividad. Durante los ltimos aos varios
investigadores han tomado a los agentes, instituciones y prcticas de
investigacin como objeto de anlisis. Esta temtica, que en Mxico se
formaliza en la dcada de los aos 80 bajo la denominacin de investigacin sobre la investigacin educativa, en la Argentina es todava
muy reciente y espordica.
Dadas estas y otras caractersticas del campo, ste se caracteriza
por no constituir un campo o mercado unificado. La diversidad de intereses y lenguajes utilizados hace que este espacio sea ms formal que
real. En verdad es una especie de federacin de grupos de productores e instituciones con afinidades ideolgicas, tericas o con intereses
comunes, con poco dilogo y mucho discurso paralelo. Ms que una
disputa entre modos de ver la educacin, lo que muchas veces predomina es una competencia por seducir o conquistar un pblico de no
colegas. En el caso del campo de la investigacin educativa este pblico
est constituido por los polticos y funcionarios que contratan y usan
los productos de la investigacin y el ancho conjunto de docentes, directores de establecimientos escolares, supervisores que son lectores o
consumidores de discursos acerca de la educacin. De all la importancia de tener en cuenta la relaciones de autonoma/dependencia de
los productores respecto de los agentes del campo poltico y el campo
educativo en general.
Los pblicos de la investigacin educativa
Los productos de la investigacin educativa se dirigen a pblicos
diversos. En la sociologa del conocimiento y la investigacin es casi un
lugar comn diferenciar por lo menos tres tipos de pblicos:
a. El pblico restringido de los colegas del campo. Este es el pblico
dominante de la produccin cientfica en las disciplinas ms estructuradas: los fsicos escriben y son evaluados por sus colegas, los fsicos,
etc. En verdad, en estos campos existe una clara distincin entre los
64 |
pblicos. Los productores saben cuando escriben para sus colegas y

cuando lo hacen para un pblico ms amplio. Incluso existen instancias de difusin claramente diferenciadas: las revistas cientficas (para
los colegas), las de vulgarizacin (para el pblico ms amplio interesado por las consecuencias sociales y/o humanas de los descubrimientos
cientficos).
b. El ciudadano medianamente informado. Segn el socilogo alemn Alfred Schutz (1973), ms all de los iniciados en una disciplina particular existe un pblico ms amplio que por su posicin o
funcin social, por sus competencias e intereses especficos se interesa por los avances de determinada disciplina. En el campo de la
investigacin educativa, a diferencia de otros campos de la investigacin social, el peso de este pblico ampliado que se interesa por los
resultados de la investigacin educativa es particularmente significativo. Nos referimos al conjunto de maestros, profesores, directores
de establecimientos educativos, supervisores y funcionarios y gestores de la educacin en todos sus niveles. Este pblico amplio es un
usuario y lector de la produccin de los investigadores educativos.
En muchas ocasiones, stos buscan llegar a este pblico masivo de
lectores y al mismo tiempo a sus colegas y especialistas del campo de
la investigacin.
c. La opinin pblica. En las sociedades modernas a todo el mundo, en principio, le interesa la educacin. Toda la poblacin adulta
ha tenido o tiene una experiencia escolar. Todos, o la gran mayora,
envan a sus hijos a la escuela como una estrategia para mantener y/o
mejorar la posicin que ocupan y ocuparn en la estructura social. Por
lotanto, la escuela es un lugar comn que, de alguna manera, interesa a todos. Por lo tanto existe una demanda potencial de conocimiento educativo que tiene a la opinin pblica como lector. Muchos
investigadores educativos escriben o hablan para el pblico amplio (en
los medios masivos de comunicacin de todo tipo). Llegar a la opinin
pblica (ser un intelectual massmeditico) no es fcil, pero existe una demanda de los medios masivos que muchos investigadores satisfacen del
mejor modo que pueden. Sin embargo, hablar o escribir para la opi| 65
nin pblica tiene sus bemoles y para que el mensaje llegue a destino
sea medianamente comprendido muchas veces se corre el riesgo de recurrir a simplificaciones y esquematismos que muchas veces terminan
por cambiar radicalmente el mensaje que se quiere transmitir.
En las disciplinas ms estructuradas y legitimadas de las ciencias
naturales, por ejemplo, los mercados estn claramente delimitados.
En muchos casos existe una divisin del trabajo, de modo que existen
agentes especializados para cada uno de los mercados tpicos de los
productos intelectuales. Adems de los que escriben para los colegas
del campo y que protagonizan el desarrollo de la disciplina, existe la
figura de los vulgarizadores y/o periodistas especializados que se ocupan de traducir los hallazgos y desarrollos cientfico/tecnolgicos a
los pblicos ampliados (ciudadanos bien informados o interesados,
opinin pblica en general, etc.).
Es obvio que la vulgarizacin (una clsica actividad reconocida
en las universidades como funcin de extensin) y la investigacin
son dos roles que pueden ser desempeados por los propios investigadores. En cambio se puede ser vulgarizador (por ejemplo, periodista
especializado o vulgarizador cientfico), sin ser necesariamente investigador o productor de conocimiento. En el campo de la investigacin
educativa son pocos los que desempean la funcin de vulgarizacin
en forma exclusiva. Solo puede citarse la excepcin constituida por los
pocos periodistas especializados en educacin que operan bsicamente
en la prensa escrita de ciertos diarios nacionales. La no conciencia de
la distincin entre los usuarios del producto intelectual, la pretensin
de llegar a todos por igual est en el origen de una serie de ambigedades y efectos perversos en la comunicacin de los resultados de
la investigacin educativa.
Podra afirmarse que esta demanda genrica de productos intelectuales (presente en el campo de las ciencias sociales) est en la
base del diletantismo. Como asever Max Weber (1998:23) en la
Introduccin a Ensayos sobre sociologa de la religin, casi todas las ciencias deben algo a los diletantes, muchas veces valiosos puntos de vista.
Pero el diletantismo como principio de la ciencia sera su fin. Quien
66 |
quiera ver panoramas que vaya al cine: la oferta en ese campo de problemas es hoy masiva, incluso en formaliteraria. Pero nada est ms lejos que esta mentalidad de las por dems sobrias exposiciones de estos
estudios, de intencin rigurosamente emprica, y quisiera aadir que
quien desee sermones que vaya a la iglesia.
Los ministros y funcionarios como usuarios dominantes de la
investigacin educativa aplicada
Pero en el mundo de la educacin existen otro tipo de productos
y otro tipo de consumidores o usuarios. La educacin es una poltica
pblica socialmente relevante. Los polticos y gestores de la educacin
demandan cada vez ms investigacin y constituyen una fuente generadora de proyectos de investigacin denominada aplicada u orientada a la toma de decisiones polticas. En muchos de estos casos, esta
investigacin no es realizada por intelectuales acadmicos clsicos,
sino por una nueva figura o categora de productores denominados
expertos o especialistas, que por lo general operan fuera de los
mbitos acadmicos clsicos (las universidades, centros de investigacin, etc.). En muchos casos, los expertos producen en el propio mbito burocrtico del Estado (los ministerios de educacin, las secretaras,
las direcciones de investigacin y/o planeamiento educativo, etc.). En
otros casos pertenecen a instituciones privadas de consultora (incluso en universidades pblicas), pero son contratados por el Estado.
Dos factores contribuyeron a generar un cuarto conjunto de destinatarios de la investigacin educativa: los polticos que dirigen y gestionan los sistemas escolares pblicos. En efecto, los ministerios de
educacin y la administracin educativa en general se han constituido
en usuarios privilegiados de gran parte de los resultados de la investigacin educativa. Esta demanda creciente de anlisis y/o informacin
ms o menos sistematizada se basa en dos factores fundamentales. Por
una parte es preciso conocer para orientar el desarrollo cuantitativo
y cualitativo de los sistemas educativos. En efecto, la mayora de los
Estados capitalistas financiaron grandes programas de investigacin
educativa luego de la Segunda Guerra Mundial. Para orientar y pla|
67
nificar el desarrollo del sistema los polticos y gestores de la educacin necesitaban contar con estudios que permitieran orientar y dar
respuesta a la demanda de educacin. El auge del planeamiento educativo coincide con la implementacin de programas ambiciosos de
produccin de estadsticas y anlisis acerca de las diversas dimensiones
del desarrollo educativo. Haba que conocer para orientar y prever el
planeamiento de la oferta educativa. De esta manera, la investigacin
educativa provea insumos para racionalizar y legitimar decisiones de
poltica educativa.
Por otra parte, la necesidad de mejorar la calidad de la educacin, aumentar la eficiencia interna del sistema gener una demanda
de investigacin acerca de los factores sociales y pedaggicos que determinaban el xito y/o el fracaso escolar (el abandono, la repeticin
etc.). La institucionalizacin de sistemas nacionales de medicin de la
calidad de la educacin no slo multiplic los indicadores y las estadsticas oficiales con medidas de rendimiento escolar, sino que tambin
gener mucha demanda de investigacin para evidenciar relaciones y
explicaciones plausibles del rendimiento escolar en reas bsicas (lengua, matemticas, etc.) que permitieran identificar reas de intervencin para mejorar los aprendizajes logrados por los alumnos al cabo de
determinados aos de experiencia escolar.
Las reformas (o transformaciones, cambios o revoluciones,
etc.) educativas como conjunto de polticas que buscan mayores niveles
de eficiencia y de eficacia en el logro de los sistemas escolares por lo
general estn acompaadas de programas de investigacin educativa
aplicada de los que se pretende derivar recomendaciones y orientaciones de poltica educativa. Cuando las reformas se traducen en programas que se proponen objetivos especficos (disminuir el abandono
escolar en el nivel medio, mejorar la enseanza de las ciencias en la escuela primaria, gestionar la conflictividad escolar, etc.) van acompaadas de proyectos de evaluacin de procesos y de impacto que son una
forma emergente y dinmica de investigacin educativa aplicada cuyos
demandantes y usuarios son los Ministerios y otras agencias responsables de la formulacin y ejecucin de polticas educativas.
68 |
En el caso de la investigacin, que en el mundo sajn se denomina policy oriented, tiene ciertas particularidades. La primera es
que el objeto de investigacin no es estrictamente tal, sino que es
un problema: el problema social de la educacin (la desercin, la repeticin, la violencia en las escuelas, el costo y el financiamiento de la
educacin, etc.). Aunque los manuales de metodologa de la investigacin usan el mismo trmino para denotar el objeto de la investigacin
(la definicin del problema como primera etapa de la lgica de la
investigacin...) cuando se trata de investigacin aplicada adquiere un
sentido distinto. Un poltico se ocupa de un problema social para,
tericamente, resolverlo. En cambio, un problema/objeto de investigacin es una pregunta (cul es el peso de la estructura y dinmica
de la familia en el rendimiento escolar de los adolescentes de sectores
populares urbanos? Quines son los actores, intereses y las relaciones
de fuerza que explican la sancin de una ley de educacin?, etc.), es
un interrogante, que se resuelve con una respuesta, es decir, con una
interpretacin, una comprensin o bien una explicacin (dependiendo del tipo de estrategia analtica empleada) tericamente coherente
y empricamente fundada (al menos en el campo de la sociologa de la
educacin).
En la investigacin aplicada a la formulacin de poltica son los
polticos (los que demandan y financian la investigacin) quienes tienen la capacidad de definir el problema y muchas veces hasta las estrategias de investigacin. Son ellos quienes evalan el producto y por
lo general lo hacen en funcin del criterio de utilidad. Esta ltima
puede ser instrumental (la investigacin le sugiere qu hacer para resolver el problema) o bien una utilidad ideolgica (legitima decisiones
tomadas).
Al igual que en el caso de la produccin y la vulgarizacin o extensin, la distincin entre investigacin bsica e investigacin aplicada es analtica. Ambas actividades pueden comprometer a las mismas
personas e instituciones. Es interesante estudiar cmo los productores
viven y gestionan ambos roles en su propia experiencia. Qu tipo
de negociaciones establecen, cmo redefinen las demandas, cmo se
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las arreglan para satisfacer a varios mercados al mismo tiempo, con

todas las ambigedades y mediaciones que ello supone, etc. Sera til
hacer una especie de sociologa etnogrfica o una antropologa de la
produccin intelectual para identificar las distintas estrategias y argumentaciones que se emplean para resolver los conflictos, contradicciones y dilemas que se presentan cuando se ejercen roles diferentes y
asociados.
La teora y la metodologa de la investigacin
El dilogo entre polticos, maestros e investigadores educativos
encuentra un obstculo muchas veces insuperable en la eterna discusin entre teora y prctica. Los investigadores hablaran el lenguaje
de la teora (genricamente definida), mientras que los maestros en
las aulas y los polticos y funcionarios en los Ministerios de educacin
son los protagonistas de la prctica (tambin genricamente definida). Mientras no se expliciten los sentidos de estos dos trminos, las
discusiones sern estriles y no permitirn arribar a ningn acuerdo.
En las notas que siguen nos proponemos tomar posicin acerca de esta
cuestin y tambin acerca de las relaciones que en el campo acadmico
tiene la teora y la metodologa de la investigacin.
a. La tensin teora vs. prctica:
Esta es una disputa que parece no tener fin y que siempre estpresente en cualquier discusin acadmica acerca del estatuto de la
teora y sus relaciones con la prctica. Esta parecera ser una polmica no slo infinita, sino reiterativa, que no conduce a ninguna parte,
que se despliega siempre con los mismos argumentos y termina en los
mismos callejones sin salida. Aqu optamos por otro modo de entender
la teora y por otra manera de integrarla al proceso de produccin de
conocimientos.
De acuerdo con un esquema tradicional existiran por una parte los tericos y por la otra los prcticos. Estos ltimos son los que
producen la educacin (alumnos, maestros, directivos, supervisores,
gestores, polticos, etc.). Para los tericos, el mundo de la escuela es un
objeto de investigacin, para los otros es un lugar de trabajo. Unos
70 |
van a la escuela para estudiarla, explicarla, interpretar lo que all

sucede. Los otros van all con otro inters (los alumnos va a aprender,
los maestros a ensear, el director a cumplir con su funcin de direccin, etc.). Esta distinta relacin con el fenmeno educativo produce
distintas visiones. El que mira la escuela como objeto, podra decirse
que la mira de lejos. Mientras que el que est all todo el da la ve
de cerca. Ambos tienen miradas distintas, porque hay cosas que slo
se pueden ver de lejos y otras que slo se pueden ver de cerca, es
decir, estando all. En vez de las estriles disputas entre los tericos y la prctica, habra que reconocer el valor y la legitimidad del
conocimiento que se genera a partir de las distintas posiciones. Si uno
es consciente de su punto de vista (es decir, del lugar desde donde ve
las cosas de la educacin), debe reconocer que existe una diversidad
de posiciones desde donde se pueden mirar los fenmenos de la educacin. Si se quiere tener una visin ms integral y certera del mundo
de la educacin, lo mejor es el dilogo y el intercambio de miradas, sin
pretender monopolios, exclusividades o puntos de vista hegemnicos
y soberanos.
Por lo general, en las discusiones se manipulan definiciones muy
esquemticas acerca de lo que es la teora. En efecto, una especie de
sentido comn que nos invita a pensar que la teora es una suma de
definiciones o conceptos que funcionan como conocimiento hecho, y
hecho para ser enseado o aprendido. Desde esta perspectiva (dominante en el discurso habitual, incluso acadmico) la teora es algo producido por los tericos, por lo general especialistas universitarios en
las diversas ciencias humanas que se ocupan de la educacin (licenciados en ciencias de la educacin, ciencias de la comunicacin, socilogos, antroplogos, politlogos, filsofos, etc.).
b) La teora (como lenguaje) y la metodologa de la investigacin:
Muchas veces la teora llega a constituir una especie de glosario
o listado de definiciones de conceptos. Por lo general, la teora funciona como marco, es el famoso marco terico de los manuales de
metodologa de la educacin que no debe faltar en ningn proyecto
o informe de investigacin (o memoria, o tesis acadmica). Como tal
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vendra a ser algo exterior (como un marco, justamente) al objeto

que se analiza. En la divisin del trabajo acadmico predomina una
divisin del trabajo que ya es clsica y de sentido comn (por eso hay
que sospechar y poner en discusin lo que muchas veces aparece como
obvio): por una parte estn los cursos tericos y por la otra los metodolgicos (con los cursos de epistemologa, estadstica, metodologa
de la investigacin, etc.).
En el caso de la sociologa de la educacin, por ejemplo, los cursos de teora por lo general se organizan por corrientes o autores: primero los ms antiguos (los clsicos, tales como Carlos Marx, Max
Weber y Emilio Durkheim) y luego los contemporneos. En ellos se supone que los profesores ensean y los alumnos aprenden una serie de
conceptos, definiciones, discursos, etc. que luego (no se sabe exactamente cundo ni cmo) aplicarn en la investigacin o el ejercicio
de la profesin de socilogo. En cambio, el arte de la produccin de
conocimiento, los alumnos debern aprenderlo en los cursos de metodologa de la investigacin que se dictan en forma paralela (y, en general, poco o nada coordinada) a los cursos de teora. Este es el esquema
pedaggico que domina la mayora de los programas de formacin de
profesionales en el campo de las ciencias sociales. Es obvio que el problema de la articulacin entre la teora como conocimiento hecho y
la metodologa de la investigacin como conocimiento para producir
conocimiento es un problema que le compete al estudiante. Sobran
los ejemplos acerca de las dificultades e impedimentos que genera este
tipo de esquema pedaggico tradicional.
Aqu preferimos pensar la teora como otra cosa. La teora no es
ms ni menos que el lenguaje con el que hablamos de las cosas sociales.
En un sentido lato, todo el mundo tiene una teora del mundo social.
Todos saben qu es el poder o qu es el conflicto o qu son los intereses. Todo agente social sabe distinguir en una relacin social quin tiene ms poder. Todos saben cul es la funcin de la escuela y qu es un
maestro y qu es la autoridad pedaggica. Pero se trata de un saber, la
mayora de las veces aproximado. Este saber es til y eficiente sin necesidad de ser sistemtico y coherente. Sobre todo, no precisa ser formu72 |
lado verbalmente. Todos sabemos lo que es el amor, pero si nos piden

una definicin, la mayora de nosotros no sabra dar una definicin y
menos ofrecer una clasificacin ordenada de los tipos de amor que predominan en nuestra cultura y en otras, ni de sus orgenes histricos, de
acerca de las relaciones entre un tipo determinado de relacin amorosa
y determinadas condiciones histricas y/o sociales. Lo mismo pasa con
las cosas de la educacin y de la escuela. Todos fuimos a la escuela. La
absoluta mayora de nosotros vive o vivi intensas experiencias escolares en forma directa, es decir, como alumno o bien como padre o madre de nios escolarizados. Por lo tanto, todos sabemos acerca de esta
importante cuestin. Sin embargo, el saber del experto (del socilogo
de la educacin, o del profesor o el pedagogo) es distinto del saber o
de la teora del hombre comn. Y cul es la principal diferencia entre
estas teoras?La respuesta es relativamente simple: el hombre comn
no necesita dar una respuesta formal y coherente cuando se le pregunta por la definicin o el concepto que est detrs de las palabras
que usa para ubicarse en el mundo en que vive. El experto, en cambio, debe tener un lenguaje responsable, es decir, tiene el deber de dar
una respuesta coherente si se le pregunta: en qu sentido usa usted
el concepto de institucin?. Esta es toda la diferencia entre el saber
social del no experto y el saber sociolgico del experto.
Lo fundamental a retener aques que la teora no es ms ni menos que el lenguaje que hablamos. Este puede ser ms o menos rico o
ms o menos sistemtico. Y es esta riqueza y/o sistematicidad del lenguaje lo que nos permite ver o no ver ciertas cosas sociales. La realidad
social no es evidente para todos. Slo podemos ver aquello que nuestras categoras de percepcin y valoracin (otra definicin del lenguaje)
nos permite ver. Si la teora es el lenguaje que usamos para hablar de
lo social, en nuestro caso de la escuela, no puede ser un marco, un elemento exterior al objeto o problema de investigacin (que en los manuales viene despus del marco terico, como algo independiente).
En esta perspectiva, la relacin entre teora y metodologa de la
investigacin se vuelve ms compleja. La teora no es slo el conocimiento acumulado en la historia de una disciplina, sino tambin el ins| 73
trumento para hacernos nuevas preguntas e incluso para cuestionar el

conocimiento heredado. La teora no ha sido hecha para ser enseada
y aprendida, sino para ser usada para formular y responder preguntas
acerca de los fenmenos socioeducativos. Podramos decir que no es un
bien de consumo, sino un medio de produccin, un instrumento para
producir ms y mejor conocimiento.
Este razonamiento lleva a cuestionar la clsica divisin del trabajo entre los cursos de teora y los cursos y seminarios de metodologa de la investigacin. Los problemas que tienen los jvenes (y no
tan jvenes) investigadores que se han formado bajo este esquema slo
pueden ser resueltos si se redefinen los trminos de la relacin.
El dilogo entre tipos de investigacin
Deca Max Weber: una ciencia emprica no le puede ensear a
nadie qu es lo que debe hacer, sino solamente lo que puede y llegado
el caso quiere hacer2. Estos lmites a la eficacia de los productos cientficos, ms an en el caso de las ciencias sociales, pueden parecer desmovilizadores para algunos. Muchos intelectuales todava suean con
jugar un papel proftico. Quieren anunciar y, en muchos casos, construir un nuevo mundo. Comparado con esta ambicin, una investigacin educativa que slo se propone ayudar a definir las condiciones de
la accin poltica (qu es lo que se puede o no hacer) puede parecer
mezquina y limitada.
Dijimos que en casi todas partes la investigacin aplicada (cuyo
valor se mide por el criterio de utilidad, tal como la definen sus demandantes y usuarios, es decir, los que hacen poltica educativa)tiende a predominar sobre la investigacinbsica o fundamental (aquella
donde rige el criterio de verdad). Pero la investigacin aplicada tambin se opone a lo que se denomina investigacin crtica. Esta no
busca mejorar la productividad de un determinado sistema, sino develar su carcter injusto. Ms que una investigacin que produce insumos
para maximizar el rendimiento de un sistema escolar, la investigacin
crtica pretende cuestionar el sentido y la funcin de reproduccin social de un sistema educativo que contribuye a la reproduccin de las
74 |
desigualdades y/o de la dominacin social. La investigacin crtica tiene una demanda social difusa. Los que estn objetivamente interesados
en sus productos no estn en condiciones materiales ni culturales de
hacer uso de sus resultados. Como tal, muchas veces es una demanda
terica3 que no se expresa en recursos y condiciones materiales para
hacer posible la produccin de autnticos conocimientos crticos acerca de la educacin.
Ms all de las tipologas, que necesariamente deben ser puras,
inclusivas, coherentes y excluyentes, la realidad indica que investigacin pura e investigacin aplicada en muchos casos es producida por
los mismos agentes. Por lo tanto existen transacciones y transferencias
entre ambos tipos que de alguna manera se expresan en los productos
que se elaboran. Incluso existen roles de intermediacin (los go betwen, segn la jerga sajona), es decir, agentes que cuya funcin consiste justamente en hacer dialogar a productores (intelectuales, expertos)
con usuarios de la investigacin educativa (en especial, los que toman
decisiones de poltica). Pero en este campo tambin hay que mencionar
a los gestores del saber (decanos, directores de programas de investigacin, directores de institutos y centros de investigacin acadmica,
etc.) que no son productores directos sino administradores de recursos
y facilitadores del trabajo de produccin (consiguen y administran
recursos, regulany evalan la investigacin, etc.).
En sntesis, el dilogo y los intercambios entre tipos de investigacin existen y es preciso racionalizarlos, es decir, ser conscientes
de sus lmites, posibilidades y posibles consecuencias. En verdad, los
polticos que usan la investigacin educativa en sus estrategias de legitimacin de las decisiones que toman en ltima instancia tambin se
interesan por el valor de verdad de los productos intelectuales que
encargan. A su vez, los investigadores acadmicos, cuando tienen que
justificar sus proyectos de investigacin por lo general se ven obligados
a explicitar cul es la utilidad social y poltica de lo que se proponen
producir cuando tienen que competir por el financiamiento de sus investigaciones. Por lo tanto podra decirse que no existe ni investigacin pura, que se justifica por s misma, sin recurrir a ningn argu| 75
mento de utilidad social, ni investigacin utilitaria que no recurra a

un criterio de validez cientfica.
La investigacin crtica que muestra lo que por lo general no
se quiere ver y que muchas veces se convierte en una denuncia que genera indignacin moral, puede ser tambin la plataforma para el diseo de una reforma, es decir, de una intervencin que tiende a orientar
prcticas y productos educativos hacia objetivos socialmente legtimos
(una educacin emancipadora, por ejemplo). Tambin es preciso recordar que la eficacia de la crtica es mayor en la medida en que los
investigadores dominan el arte del cientfico, lo cual supone un dominio del saber formalizado y del uso de instrumentos o tcnicas (que
no es nunca una mera aplicacin mecnica de procedimientos, sino
un acto siempre creativo). Entre todas las condiciones sociales que facilitan la emergencia de un autntico conocimiento crtico, creativo y,
por lo tanto, cientfico tiene un lugar privilegiado la autonoma del
campo intelectual. Es sta la que permite que los productores tiendan
a tener como clientes nicamente a sus competidores ms rigurosos y
ms vigorosos, los ms competentes y los ms crticos, por lo tanto los
ms proclives y los ms aptos para dar una mxima fuerza a su crtica
(Bourdieu, 2001:108).
Como bien escribe Passeron (2003), al menos en las ciencias sociales, los polticos y los investigadores negocian muchas veces en formas sutiles e indirectas: el sentido de sus intercambios requeridos por
los reglamentos de las instituciones y en el lenguaje diplomtico de
las negociaciones sobre los programas, cada uno se las ingenia en llevaragua para su molino definiendo los servicios mutuos que se pueden
prestar la investigacin fundamental y la investigacin aplicada, discusin clave en el reparto de los fondos y los crditos de investigacin.
Pero muchas veces estas negociaciones no permiten llegar a ningn
acuerdo y el conflicto paraliza la relacin. Cuando socilogos y polticos no llegan a un acuerdo, ni sobre los fines ni sobre los medios de
ninguna accin, la polmica del socilogo tiende a especializarse en la
descripcin de los daos sociales que engendra la incompetencia del
poltico, mientras que el poltico se complace en denunciar las inten76 |
ciones supuestamente polticas y prfidas del socilogo, a quien acusa

de servir, sin querer confesarlo, una afiliacin partidaria: en este caso
el uno y el otro convergen en acusaciones recprocas de traicin a la
Causa del Saber.
De ms est decir que es mejor negociar y acordar espacios de
autonoma intelectual (y tambin recursos, porque la autonoma sin recursos es estril) para la produccin de verdades crticasque en la medida en que sean terica y empricamente fundadas pueden orientar
polticas e intervenciones educativas orientadas por valores tales como
la justicia, la igualdad y la construccin de una sociedad justa.
Para terminar, puede resultar til recordar que cuando se habla
de las funciones tpicas de los intelectuales y del sentido o efectos que
tienen sus productos en distintos mbitos de la vida social estamos hablando de roles que pueden ser desempeados en forma contempornea o sucesiva por los mismos sujetos. Parafraseando a Humberto Eco
(2009) todos podemos ser Ulises (un intelectual orgnico y policy oriented, cuyo caballo es una invencin til para la conquista de Troya por
parte de Agamenn); o bien Platn (que crea que los filsofos podan
ensear a gobernar); o bien Aristteles (que no aconsej, pero s educ
al soberano Alejandro); o bien Scrates (el intelectual como conciencia crtica de su sociedad). Debera resultar obvio que estos son roles
analticos y que la realidad por lo general mezcla los papeles. Las distinciones analticas nos deben servir para tomar conciencia de la especificidad y la racionalidad de ciertas prcticas, pero no deben impedir
el dilogo racional entre las mismas, pues ste puede enriquecerlas y
potenciarlas recprocamente.
77
Resumen
Abstract
Este trabajo describe las contingencias

del campo de la investigacin educativa
en la Argentina. Lo aborda a travs de
distintos tpicos: la lucha epistemolgica,
terica y social que se gesta en su propia
dinmica. Tambin analiza los pblicos
y las demandas a dicho quehacer, el
uso de la investigacin educativa y la
relacin entre la teora y la prctica en
la propia investigacin, como la relacin
de sta con los diferentes tipos de
investigacin.
This paper describes the contingencies

of the field of educational research in
Argentina. This is addressed through
various topics including the epistemological fight, both theoretical and social,
that is happening in its own dynamic.
It also examines the public and the demands of that task, the use of educational research, and the relationship between theory and practice in the research
itself and its relationship with different
types of research.
Palabras clave: Campo; Investigacin

educativa; Demandas; Pblico.
Keywords: Field; Educational research;

Social demand; Public.
Notas
Un anlisis ms completo y desarrollado se puede encontrar en un libro posterior
sobre el campo de la investigacin educativa en la Argentina (Palamidessi M.; Galarza, D.; y
Suasnabar C., 2007).
2.
Max Weber, Die Objektivitt sozialwissenschaftchlicher und sozialpolitischer
Erkenntnis (1904), Gesammekte Aufstze zur Wissenschaftslehre, Tbingen, Mohr, 1922
(posth.); traduction par J. Freund: Lobjectivit de la connaissance dans les sciences et la politique sociales, pp. 117-213in Max Weber, Essais su la thorie de la science, Paris, Plon,
1965, p. 126. Citado por J. C. Passeron (2003).
3.
Podramos parafrasear a Marx cuando distingua el hambre de la demanda de alimentos por parte de una determinada poblacin. La segunda es efectiva y se expresa en determinado poder de compra. La primera es una necesidad concreta, pero virtual desde la
lgica del mercado capitalista.
1.
Bibliografa
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ECO, U. (2009); Deben los intelectuales meterse en poltica? http://songadas.blogspot.
com/2009/05/deben-los-intelectuales-meterse-en.html
78 |

PALAMIDESSI M. (2003); Tendencias del campo de la investigacin educativa en la Argentina
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PALAMIDESSI M. GALARZA, D. Y SUASNABAR C. (2007); Educacin, conocimiento y Poltica. Manantial, Buenos Aires.
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WEBER M (1998) Ensayos sobre sociologa de la religin, Tomo I, Taurus, Madrid.
| 79
Notas al margen de la memoria

Margin notes memory
Milton Jos de Almeida*
Minhas pesquisas e ensino orientam-se pelo tema da educao e

cultura visuais. Pesquiso as artes visuais, a retrica visual e esttica do
cinema e da fotografia e suas relaes com a literatura. Esses estudos
esto inseridos no campo de pesquisa que denominei de Cenografias
da Memria: Imagem e Cultura. Outra linha do meu trabalho referese s criaes artsticas de filmes, nos quais, trabalho principalmente
como criador, roteirista, diretor geral, diretor artstico, e editor, juntamente com outras pessoas do grupo de pesquisa. Outra atividade acadmica e artstica so as pesquisas de imagens que fao para a criao
de capas de livros e revistas. Minhas atividades de ensino so pensadas a partir de minhas pesquisas sobre a educao visual e o ensino e
a escola. O que aprender a ler imagens como se lem textos, com o
mesmo valor intelectual; o que cinema e televiso como esttica e pedagogias polticas visuais; como podemos pensar uma memria visual
que ao mesmo tempo histrica, social e individual.
Todo cunto el hombre expone o expresa es una nota al margen
de un texto borrado de todo. Ms o menos, por el sentido de
la nota, quitamos el sentido que haba de ser el del texto; pero
queda siempre una duda, y los posibles sentidos son muchos.
Bernardo Suenes
* Doctor en Lingustica. Profesor, pintor e investigador de educacin y cultura visual. Laboratorio

de Estudios Audiovisuales, Departamento de Educacin, Conocimiento, Lenguaje y Arte de la
Facultad de Educacin de la Unicamp, Brasil.
E-mail: miltonpisani@gmail.com
| 81
Milton Jos de Almeida
Conocimiento e interpretacin
Todo conocimiento es una interpretacin y una afirmacin sobre
el mundo y la vida. Mi modo de trabajar el mtodo de conocer y escribir es la interpretacin. La interpretacin no considera el conocimiento como teniendo un comienzo marcado, una causa y un desarrollo
en direccin a un perfeccionamiento previsible. El movimiento de la
interpretacin es de preguntas y dudas constantes y afirmaciones que
pueden siempre ser revisadas. La interpretacin presupone un mundo
en constante movimiento fsico y temporal para atrs, para adelante,
para los lados. Para la interpretacin, el conocimiento y el mundo son
prismas de infinitos lados en movimiento incesante. La interpretacin
ya comenz hace milenios y nunca termina. Nuestros textos, imgenes,
investigaciones son pequeos momentos interpretativos que pasamos
unos a los otros como mensajes y posibilidades de descubrir el gran
misterio que es vivir.
Ser que la vida tiene algn sentido perceptible diferente de
aqul que nosotros mismos vamos dando a ella, da tras da? Imagine
el espanto cuando ella de repente acaba y queda todo oscuro. Es lo que
yo siento siempre al final de una pelcula, no de todas ni de cualquier
pelcula, pero de las pelculas que me transportan dentro de ellas y me
hacen vivir las vidas all vividas. As tambin con las fotos. Casi hasta
adormezco admirado cuando miro mucho tiempo una foto. Siento eso
tambin menos veces cuando me quedo mirando una pintura durante mucho tiempo. Sea en museos o en libros. Las pelculas me transportan con ellas, sea en el cine, sea en casa viendo en la pantalla de la
televisin. Lo mismo sucede con los libros de literatura en prosa o en
forma potica. No todos, ciertamente. Romances y pelculas que no me
atraen, los dejo en cualquier punto, sin culpa alguna.
Tambin me llevan para s los libros intelectuales de autores de
historia, filosofa y letras, slo que un poco menos. Si percibo que un
autor es preso y dominado por su propia teora o esclavizado por las
teoras de otros, lo dejo. A veces, siento hasta desprecio, otras veces
separo una frase para darle una oportunidad ms tarde. Prefiero au82 |
tores cultos, libres, ensaysticos, que huyen del comn, que conversan
con otros de igual a igual, de persona a persona, no de teora a teora.
En las humanidades desprecio a los especialistas en cualquier asunto.
La vanidad est siempre esperando para atacar los intelectuales acadmicos especializados, pequeos seores feudales de castillos tericos.
Conozco a algunos que se especializan en s mismos.
Volviendo al comienzo, imagino que todo comienza y termina
aqu mismo, sobre la tierra. Y de eso transcurre que no creo en cosas
ocultas, o que se esconden detrs de las palabras y de las cosas, como
cuando las personas preguntan: qu est por detrs de eso o de aquello?. Como en la pantalla del cine, por detrs no hay nada, a no ser el
mundo presente y concreto, aqu en la sala o all afuera en la calle, en
el mundo. Creo, s, en cosas que no estn visibles, y en cosas indecibles.
Si yo fuera religioso, creera en la vida tras la muerte, en las ideas platnicas, en espritus, en la vida eterna y abstracta de los conceptos, en
el progreso de la ciencia, en el avance del conocimiento.
Todo comienza y termina aqu mismo, y por eso nuestra responsabilidad con el presente de nuestras vidas es muy grande, y no puede
ser trasladada para un futuro en lo cual no estaremos presentes. Lo
que usted hace aqu y ahora tiene sus resultados aqu, ahora, dentro de
poco, despus, y no en otro mundo.
Usted sabe por qu es bonito este mundo? Porque por principio no hay
otro. Creo que no hay otro igual a este. Segundo, yo creo y pienso que no
hay otro. Unos creen que hay, pero yo no creo. Porque, pues... no s como
es, pero la gente no se cansa de vivir. Aun estando enfermo, aun siendo
pobre o siendo lo que sea, da lo mismo ser pobre o ser rico. Slo que el
rico lleva otra vida, y el pobre, pues, tambin. Finalmente, yo siempre fui
pobre. Slo que yo gast dinero y fui fiestero. Fiestero y mujeriego como
dicen, pero todo se acaba. Se acaba el humor, se acaba todo. Pero no hay
otra vida que sea tan bonita como la primera que es este mundo, dice
alguien en el fin de la pelcula de Juan Pablo Rulfo1.
Todo est por aqu mismo, en trnsito en el presente. Si un concepto encierra una idea, no es porque l es abstracto y revolotea ms,
adems, pero es justamente porque el concepto es concreto: tanto pro| 83
mueve bondades cuanto asesinatos. No hay un dios absoluto, no hay

absolutos, todo es relativo... pero eso no quiere decir que vale todo,
que todo es igual y tiene el mismo valor. Es justamente porque las cosas
son relativas que la responsabilidad del investigador y del intelectual
es mayor, pues l tiene que valorar lo que es relativo, y con eso tomar
posicin al respecto.
Los especialistas en ciencias humanas son casi siempre sacerdotes
del absoluto, de sus categoras fijas y cientficas. No soportan la relatividad, pues ella hara que se revelara la poltica de sus afirmaciones.
Insist un poco en esos comentarios sobre la vida, pues ellos informan y dan fondo a mis investigaciones. Normalmente ningn investigador hace ese tipo de comentario. Escriben como si no tuvieran ideas
acerca de la vida. O tienen vergenza de exponerlas. O creen o se protegen en la objetividad y en el distanciamiento. Pero las ideas sobre la vida
y las personas dan el tono y la direccin de nuestros trabajos y conducen
nuestra posicin poltica y vital. Algunos dejan esos pensamientos para
los filsofos o religiosos, los citan como si pensaran como ellos.
Imgenes y Cine
Por qu estudio imgenes y cine? Entre otras cosas, esos estudios me hacen ver la vida en sus facetas visibles, en el real visible-invisible del da a da, en el real hecho de representaciones visuales en el
cine, en la pintura. Me gusta ver el real en imgenes, y no slo en las
imgenes escritas de las letras, no slo intelectualmente.
El cine muestra la vida como es, como sera, como ser, como
fue, como habra sido... pero siempre aquella vida en aquella pelcula
que usted est viendo. Las pelculas nunca muestran la vida en s, en
abstracto, muestran vidas vividas en pelculas. Nadie sabe lo que es la
vida, tenemos opiniones al respecto. Pobre de quien imagina saberlo.
Las pelculas, las historias-documentales-ficciones, nos dan la oportunidad de entrar en contacto, y hasta participar de esas vidas vividas en
imgenes. Cada pelcula muestra vidas posibles. Las pelculas nos otorgan la posibilidad de vivir diversas vidas, dentro de nuestras propias.
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Independientemente de que la pelcula sea una fantasa espacial, un

dibujo animado, un drama, un eso o aquello, todas son visual y cinematogrficamente reales. La tcnica y el arte del cine estn al servicio de la
simulacin de lo real con la propia realidad como dice Pasolini (1982).
Pero usted solamente mira una pelcula de esa manera, si se dispusiera a entenderla en el mundo imaginario, en el intermundo donde se cruzan los pensamientos tericos, artsticos, polticos, fantasiosos,
los sentimientos y los deseos trados y conducidos por las imgenes y
por las historias de las pelculas.
La interpretacin de una pelcula es siempre provisional, vara da
a da, de tiempo para tiempo, dependiendo de la vida del estudioso, del
investigador. Pasado algn tiempo, pueden ser horas o aos, las imgenes que usted ve sern siempre las mismas, la pelcula no cambiar nada
en su aspecto perceptible, pero usted la ver diferente. La existencia de
la pelcula en el intermundo imaginario har que ella atienda a sus deseos mutantes, responda otras preguntas que usted no hizo antes. La pelcula permanece siempre dependiente de usted, de quien ve.
Es bueno recordar que nuestra vida no tiene un itinerario fijo, nos
desplazamos como en un guin que escribimos y modificamos a todo momento. Vivimos vidas tambin en sueos y en pelculas. La literatura, las
pelculas nos prestan otras vidas para que las vivamos como nuestras.
Me gustan siempre esas palabras de Pasolini que dan el sentido
humilde y pasajero de nuestras cosas, sean escritos, sean clases, investigaciones, sean vidas:
Nuestra accin, mientras estamos vivos, tiene falta de unidad, quiere
decir de sentido. Mientras no se encuentra concluida, permanece en estado de posibilidad, modificable por nuestras acciones futuras. Mientras
tiene futuro, una persona es una incgnita, permanece por expresarse.
Una persona tranquila, puede con 60 aos cometer un crimen.
Esa accin modifica todas sus acciones pasadas, y esa persona se muestra
de ahora en adelante diferente de lo que siempre fue. Mientras yo no me
muera, nadie podr garantizar conocerme, o sea, poder dar un sentido a
mis acciones, que por eso permanece mal descifrable.
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Es, as, absolutamente necesario morir, porque, mientras estamos vivos,

nos falta sentido, y el lenguaje de nuestra vida, con que nos expresamos,
permanece intraducible: un caos de posibilidades, una bsqueda de relaciones y de significados sin solucin de continuidad.
La muerte realiza un montaje fulminante de nuestra vida: o sea, escoge
sus momentos significativos, y aunque ya no modificables por otros posibles momentos contrarios o incoherentes, los coloca en sucesin, haciendo
de nuestro presente, infinito, inestable e incierto, un pasado claro, estable
y cierto.
El montaje trabaja de este modo sobre los materiales de la pelcula, tal
como la muerte opera sobre nuestra vida.
Morir no es ms no poder comunicarse, es no ms poder expresarse
(1982: 196).
Decir que una pelcula termin, una investigacin termin, un

da termin, no quiere decir que hubo un fin, una conclusin. El mundo del conocimiento es un mundo inconcluso, todo est siempre por
terminar.
Y acordamos nuevamente de la prctica de la interpretacin infinita.
Interpretar es buscar maneras de dar sentido a las personas y al
mundo. Hay infinitas maneras de interpretar a travs de mirar, ver,
hablar, silenciar, soar, dibujar, pintar, escribir... y tambin preguntar,
estudiar, investigar maneras de dar sentido. Usted da sentido a alguna
cosa y aquello a que usted dio sentido adquiere significacin para usted y para quien lee sus escritos, ve sus imgenes. Casi podramos decir
que el sentido es ms personal, y la significacin ms social, pero casi.
Las cosas no son tan as.
La interpretacin no sigue un trayecto lineal, ella se expande y
se recoge, avanza y se desva, sigue caminos obtusos, claros, difciles,
confusos, lgicos, tortuosos.
El movimiento del pensamiento de la interpretacin es hecho de
crculos y espirales sin comienzo ni fin, que van en toda direccin, no
hay direccin correcta, todas son. Nuestro trabajo es momentneamente estabilizar ese movimiento que a veces parece catico. Estabilizar
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quiere decir dar sentido, significar el movimiento en que fuimos tirados cuando nacimos. Nacemos con el mundo y la vida ya andando.
Cuando investigamos tomamos el tren andando. Todos los caminos
son legtimos, si fueran sinceros, y esta es una afirmacin complicada,
y puede dar mucha pelea entre investigadores. Pero acordemos que
la interpretacin incluye la tica del relacionamiento del investigador,
del escritor, del artista con las personas con quienes convive, personalmente, profesionalmente o idealmente, con los intelectuales que lee y
estudia.
Investigar y escribir
Investigar y escribir forman parte de elecciones que hacemos,
elecciones que son polticas, al mismo tiempo que son estticas, al mismo tiempo que son intelectuales, al mismo tiempo que son de mtodo,
al mismo tiempo que son maneras de actuar.
Maneras de actuar son maneras de pensar, de estudiar, de
crear imgenes, de crear pelculas. Todo es vlido para la expresin.
Seguro?
En mi trabajo intelectual estudio y creo a partir de algunas visiones de mundo antiguas, clsicas, contemporneas, fuera de moda, populares, de alta cultura, religiosas, sagradas, banales. Busco formas y
posibilidades de conocimiento fuera de los dominios del pensamiento
objetivo.
Hay cosas que no pueden o no deben ser dichas, habladas y argumentadas en lenguaje verbal, claro, en discurso compuesto, argumentado, lgico, razonable, cientfico.
No endioso las formas cientficas, que en ciencias humanas son
siempre pseudo-cientficas, y muchas veces, arrogantes y sabias. No las
veo como si fueran puras o como si fueran religin: ellas siempre estuvieron contaminadas por los poderes, por las polticas, por diversos
intereses, no siempre revelados. Ellas fueron y son, produjeron y producen conocimiento. Los mtodos deben proponerse a la crtica y reflexin sobre el mundo, sobre nosotros, sobre el propio mtodo, sobre
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nosotros mismos. Deben colocar siempre todo en crisis, en estado crtico. Escritos e imgenes son el resultado del conflicto entre yo, nosotros
y el mundo. Nuestro universo es humano, no cientfico.
Nuestros proyectos acadmicos son siempre escritos. No hay escritura colectiva, es siempre alguien que escribe, y es siempre subjetiva. Muchas veces disfrazamos la subjetividad para que el escrito
se vuelva objetivo o cientfico, y vamos borrando la presencia del
sujeto utilizando la tercera persona, un l o un nosotros, o la cosa,
tambin llamada objeto de la investigacin. La utilizacin de las personas gramaticales objetivas sirve para alejarnos del texto, incluso de
abstenernos de la responsabilidad poltica del escrito, como hace la
gente de Ciencia y Objetividad y sus criterios de evaluacin. Buena
parte de las ciencias humanas ya fueron educadas por las ciencias objetivas a travs de las financiaciones y evaluaciones de proyectos. El
modelo oficial utilizado y obligatorio educa al cientfico y hace que
todos utilicen el mismo lenguaje, independientemente del objeto estudiado, el lenguaje desencarnado de la neutralidad. Sea el asunto
burgus o popular, posicionado a la izquierda o a la derecha, la forma
fija va a dominar el asunto, y como la forma es tambin contenido, el
proyecto va a ser siempre conservador, aunque se trate de los temas
acadmicos legtimos y con lenguaje de izquierda. El pensamiento
conservador, derechista o de izquierda, siempre oper con la disociacin de las acciones de las ideas.
La forma tcnica de investigacin dominante hoy en los estudios de las humanidades es la forma proyecto, su forma poltica es la
evaluacin por resultados alcanzados, y el valor es medido por los objetivos alcanzados dentro de plazo preestablecido. El valor inconmensurable del pensamiento, de la creatividad, de los valores humanos es
sustituido por el valor de medida, por la medida del valor. El grupo
que domina hoy el pensamiento acadmico quiere pasar la idea de
que puede haber soluciones tcnicas la forma proyecto para asuntos no tcnicos los contenidos humanos. De la misma manera, los
currculos son evaluados no por los contenidos intelectuales y acadmicos, sino por la contabilidad de los contenidos. La forma contable
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encubre, pasteuriza y disuelve los valores divergentes y variables de

los contenidos.
Esa es la manera predominante de la produccin intelectual universitaria, y revela la existencia de un grupo acadmico que acepta y
practica la disociacin de la forma y del contenido de su trabajo, y lo
transforma voluntariamente en trabajo alienado, como el de los trabajadores en empresas y fbricas. Todas las instituciones universitarias
evalan y se autoevalan segn el modo capitalista de evaluacin de
resultados y de contabilidad del tiempo y del trabajo.
En este momento, las investigaciones acadmicas de humanidades no pueden abandonar su forma autorizada por las instituciones, a
menos que se permitan dejar de ser consideradas investigaciones relevantes. La evaluacin no tiene un contenido propio, su prctica vara
en el tiempo y en el espacio, ella es y ser siempre una idea al servicio de un grupo. Es una forma tcnica y poltica de opresin y autoopresin acadmicamente organizada. Es la ideologa de los acadmicos dominantes y su forma de imponer a toda corporacin acadmica
un determinado modo de produccin, hacindolo pasar por natural y
nico.
Esa nueva clase acadmica en el poder usa de las instituciones de
financiacin de investigaciones para hacer valer ideas e intereses y llevar la mayora de los investigadores a someterse y acomodarse a su visin de mundo. Y olvidarse de que el contenido de la investigacin en
humanidades nunca es cientfico, artstico, sociolgico, antropolgico,
educacional, etc., pero s humano, poltico y social.
Las humanidades, las disciplinas, la educacin, la historia, los artes, la lingstica, los estudios literarios, la geografa humana, la filosofa, etc... no son ciencias prcticas y objetivas.
La forma Ciencia, en sus innumerables versiones, es solamente
uno de los modos como se puede estudiar un objeto: la aplicacin de
un conocimiento ya sistematizado y legitimado por un grupo.
Sin embargo, en la investigacin en humanidades no debe haber
separacin de la forma y del contenido. El contenido es su forma, y la
forma su contenido, uno es inexplicable sin el otro. El conocimiento
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sucede en el ejercicio crtico y creativo de esa solidaridad. Cuando la

rompemos, como en las actuales polticas de conocimientos e investigaciones en las humanidades universitarias, practicamos y aceptamos
la alienacin pblica y sin remordimientos del acadmico prctico, objetivo y contemporneo.
Las imgenes y el arte de la memoria

Toda imagen pintada o reproducida en foto, en pelcula, muestra en lneas verticales y horizontales que componen una reja en la cual
otras lneas se agregan. Las imgenes en fotos, pinturas, pelculas no
tienen profundidad la profundidad es simulada. Por detrs de las
imgenes no hay nada, solamente el verso. Las fotos son siempre simulaciones visuales.
Qu lleva a la idea de querer saber lo que est por detrs de una
imagen, de una foto?
Ser que la verdad es entonces una realidad escondida y oscura?
Qu cabe a nosotros desvelar? Ser que no la vemos debido a nuestra
incapacidad? Ser que debemos ser iniciados en ese desvelamiento?
Cuando comenc a estudiar imgenes como un asunto intelectual y acadmico, fue por, entre otras cosas, haber sido atrado por la
visualidad omnipresente de la perspectiva en todas las reproducciones
visuales mecnicas, qumicas, analgicas, electrnicas, sea de la televisin, del cine, de la fotografa, y de la pintura clsica y romntica, de la
pintura popular de hoy.
Actualmente podemos hablar de que el mundo est siempre en
estado pre-fotogrfico, aguarda ser fotografiado, aguarda ser grabado en momentos fotogrficos, aguarda transformarse en imgenes,
en momentos espaciales, en espacios de tiempo visuales. Las personas
aguardan ser espectculos, ser famosas, ser imagen y mdia.
Massimo Canevacci escribe: los ojos se volvieron una membrana sutil que conecta el visus del Cavaliere a un pblico transformado en audiencia.
Visus es la manera cientfica con la cual Berlusconi trata su cuerpo concentrado en el rostro y lo hace inmutable: un rostro-cuerpo que se ensancha tomando
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toda la pantalla de la Tele. Y se expande ms all de ella, difundindose en

cada intersticio visual. (...) Berlusconi es fake, en el sentido de falso-verdadero.
Es tan visible y excesivamente falso que parece casi verdadero; o por lo menos
verosmil (2009:J5). Y comenta que el electorado de Berlusconi no es
ms propiamente hecho de personas: es un pblico, una audiencia.
Los estudios sobre el Arte de la Memoria me ensean que hay
muchas y diversas maneras de ver las imgenes y pensar lo que ellas
significan o pueden significar. Acostumbro estudiarlas como una red
de significaciones que, inconscientes o no, transitan por diversos locales y tiempos, muchas veces insospechables. Para captar esos tiempos
visuales tuve que desconectarme de la forma lineal y causal de pensar
las imgenes. Pas a colocarlas en una circulacin atemporal y encajarlas en un nuevo circuito sin punto inicial ni punto final. Trabajar
con ellas a partir de un punto de visibilidad y buscar sus significados
en momentos de direcciones variables, cuyos sentidos son dados por
mi imaginacin informada por la cultura de imgenes, tanto visuales
cuanto literarias y conceptuales.
El Arte de la Memoria ensea que una imagen visible, una pgina, un libro pueden ser vistos como un local, una estructura compuesta de imgenes que se relacionan entre s. Unas enredan a otras
formando una red de imgenes vinculadas por lazos imperceptibles,
que la investigacin y los estudios intentan traer a la percepcin y al
conocimiento.
Cuando olvidadas, reaparecen por obra de un aroma proustiano,
de un sonido violento, de un viento cualquiera, una voz... y, repentinamente, volvemos a ellas. La red de imgenes y palabras se coloca nuevamente en movimiento atrayendo para s y expulsando de s nuevas y
sorprendentes imgenes. Las imgenes surgen inagotables de nuestras
bsquedas, y por ser memorables tambin nos ensean, emocionan,
enfurecen, tranquilizan, arrebatan.
Aprovecho para acordar ese bien conocido escrito de las
Confesiones de Agostinho:
Y he ah que vengo a los campos y a los vastos palacios de la memoria,
donde estn los tesoros de innumerables imgenes tradas de percepciones
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multiformes de los sentidos. All estn recogidas todas las cosas que pensamos, que aumentan o disminuyen, o an varan de cualquier modo, aquello que nuestros sentidos unieron y cualquier cosa que en ella sea confiada
o depositada, antes que sea absorbida y sepultada por el olvido. Cuando
estoy all, convoco todas las imgenes que deseo, y algunas se presentan
sbitamente, otras se hacen esperar ms largamente y emergen como de los
ms secretos receptculos, y otras an se precipitan masivamente, mientras
buscaban y deseaban cosas diversas y colocndose en primer plano parecen
casi decir: Somos nosotros, tal vez?. Yo las alejo, con la mano del corazn, del bulto de mi recuerdo hasta que baje de la bruma aquella que deseo
y se ofrece a mi mirada del fondo de su secreto. (...) La memoria las recibe
todas en su gran receso, en su seno inefable y secreto, para convocarlas y
retomarlas cuando necesita. Esas le entran todas por la puerta reservada a
cada una y se recolocan en orden. Y no entran solamente esas, pero tambin
las imgenes de las cosas percibidas por los sentidos en prontitud y a la
disposicin del pensamiento que las evoca (1997: 8-15).
Toda y cualquier imagen/palabra es digna de memoria? Es fantstica? S y no. Cabe a nosotros hacerla memorable, retirarla de la
amalgama de los recuerdos, de esa aleacin de mercurio y plata que la
detiene en sentidos fijos, y hacerla vivir nuevamente para la historia.
Escribo vivir nuevamente y no revivir, que es bien diferente. Revivir
una imagen es como recalentar un caf, pierde el gusto, queda cido,
y deja de ser caf. Hacer vivir nuevamente una imagen es hacerla viva
en el presente, apta a mostrarse diferente de lo que fue.
Es claro que las palabras y las imgenes no necesitan ser interpretadas en todo instante, son las cosas, personas, acontecimientos que
imaginamos estn en las imgenes. Hacer la imagen transparente, y
en sus capas buscar lo que buscamos. En las imgenes que se abren,
frecuentar los Tiempos sagrado, prctico, profano, potico, terico,
natural, desnatural, del sentimiento, del trgico, del dramtico, del
tcnico, de la duracin sin naturalismo.
El local ms fantstico es nuestro cuerpo, donde guardamos las
imgenes inolvidables de nuestra vida, listas para ser despiertas y volver a atormentarnos, alegrar, indicar caminos, confundirnos.
Para reunir todo eso, uso la idea de Programa Visual, o un
Programa de Imgenes y Palabras.
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La idea es componer la investigacin como, por ejemplo, un espectculo, un concierto.

Pensar las investigaciones no slo como las formas acadmicas, cristalizadas, sino pensarlas como formas culturales diversas, divergentes.
Por ejemplo, puedo estudiar imgenes e ideas como un programa de concierto, un programa de radio, programa de cine, programa
de msica popular... para que esas formas culturales nos alejen del
siempre igual y distante acadmico, y traigan nuevas respiraciones. Las
imgenes y los textos tambin pueden ser vistos como escenografas
palabras y escenarios, imgenes ideales que quieren parecer reales,
visibles, palpables con los ojos. Y lo son. Se muestran para nuestros
ojos en el intermundo imaginario. Miramos, percibimos, imaginamos,
pensamos, todo al mismo tiempo. Vemos con ojos interiores la historia
de la memoria de las imgenes, de las ideas, de los ideales.
Cuando desplazamos nuestras miradas por la escena que estamos
montando para la investigacin, percibimos que las Representaciones
del Espacio-tiempo cambian conducidas por la tcnica, poltica y esttica de las diferentes formas de representaciones.
El lenguaje
Siempre me gust la escritura sea en sus letras literarias, en pensadores, tericos, personas que practican la buena escritura.
Sobre el escribir, hace siglos se escribe, y es siempre un gran
tema, casi todos los escritores escriben sobre escribir, un gran misterio.
Un misterio aportado por las letras, esos dibujos de donde emanan
sentidos, ideas, libertades y penas de muerte.
Si hubiera habido alguno o un nico creador del mundo, todos
hablaramos la misma lengua. Pero cada creador cre el mundo a su
propia imagen, y as tenemos tantas lenguas diferentes. Hay incontables mitologas, e incontables explicaciones sobre la creacin de las
personas y sus lenguajes.
Forma parte, o debera formar parte, de los estudios del intelectual, la reflexin y el pensamiento sobre las lenguas y el lenguaje, pues
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ellas son su instrumento principal. Me gustara acordar tambin que las

letras son imgenes visuales y pertenecen al mismo universo general
simblico de las fotos, del cine, de las pinturas. De la misma forma, el
habla, los sonidos de las lenguas son imgenes sonoras y simblicas.
La escritura es prctica simblica: las palabras son smbolos grficos que representan lo real hecho de ideas, inducen a imaginar la realidad. La gramtica hace el papel de la perspectiva en relacin a las palabras: ella ordena los significados y les da proporciones y relaciones, al
ordenar las palabras en frases en el espacio en blanco, ordena tambin el
tiempo que impregna sus significados. La escritura trae el tiempo para
la lectura ordenada, hace que el tiempo pase a ser legible: una descripcin, una narracin, una historia legible.
No hay ningn contacto entre una palabra y la realidad mirada a
no ser su invocacin por el sonido de nuestras voces o por los rasgos de
nuestra escritura: invocamos la realidad para que l se presente, pase a
existir y yo pueda interpretarlo.
La escritura no es arte de lo real: es arte del smbolo, entre la palabra y la realidad hay un abismo.
La afirmacin sobre la realidad de alguna cosa es un acuerdo
poltico.
As como la fotografa es un modo de ver, como escribi Susan
Sontag, podramos tambin decir: la escritura es un modo de leer, no es
el significado en s mismo, es una posibilidad de sentido. El sentido en
s no existe o es inaprensible: es siempre una relacin, o un vistazo. Si la
escritura tuviera un sentido solamente, universal, no tendramos tantas
lenguas diferentes: tendramos una sola lengua universal y las palabras y
frases seran las propias gentes, los propios seres, las propias cosas.
El lenguaje es una prctica simblica universal, pero slo percibimos esa prctica simblica universal por su manifestacin en las lenguas particulares. En el lenguaje hablado o escrito, la frase una persona
andando por la calle es una frase particular de una lengua particular,
slo tiene sentido para quien habla/entiende esa lengua. El lenguaje es
habilidad humana, universal. Las lenguas no. Las lenguas no son universales, son particulares.
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El lenguaje/la lengua/el habla son artes particulares de representaciones colectivas. Las naciones que se quieren hegemnicas y dominantes promueven su dominio econmico y poltico a travs de la
imposicin universal de su lengua: el ingls hoy es esa lengua, es la
lengua de la educacin poltica de los cientficos, del mundo cultural
internacional. Los conquistadores siempre lo supieron.
El espaol y el portugus tuvieron sus orgenes en el latn impuesto por las colonias romanas, que por su parte se impusieron a las
colonias americanas. Ms recientemente, el francs ya fue universal,
y en el Brasil colonial, los jesuitas llevaron la lengua tupi para casi todos los pueblos indgenas, para convertirlos mejor al cristianismo, cuya
lengua imperial todava es el latn. En nuestras ciudades es enorme la
cantidad de escuelas de ingls, escuelas de conversin poltica y cultural. Pero todo imperio tiene su fin, aunque en cierto momento parezca
eterno.
Sin embargo, es muy bueno y bonito que haya tantas lenguas,
tantas formas diferentes de decir cosas, tantas cosas indecibles y que
podamos practicar la traduccin como una carretera universal solidaria en que caminamos de una lengua para otra, de un habla a otra, de
un texto a otro y de esa manera podemos recorrer todas las lenguas del
mundo, presentes y pasadas.
Escribi Clarice Lispector:
Yo tengo a medida que designo y este es el esplendor de tenerse un lenguaje. Pero yo tengo mucho ms a medida que no consigo designar. La
realidad es la materia prima, el lenguaje es el modo como voy a buscarla
y como no encuentro. Pero es del buscar y no encontrar que nace lo
que yo no conoca, y que instantneamente reconozco. El lenguaje es mi
esfuerzo humano. Por destino tengo que ir a buscar y por destino vuelvo
con las manos vacas. Pero, vuelvo con el indecible. El indecible slo me
podr ser dado a travs del fracaso de mi lenguaje. Slo cuando falla la
construccin, es que obtengo lo que ella no consigui (1998: 176).
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Resumen
Abstract
En este trabajo se condensan reflexiones

acerca de las ideas sobre la vida y las personas, y la relacin que estas guardan con
el trabajo de investigacin. El mismo se
centra en la cultura, las artes, la retrica
visual, la esttica del cine y la fotografa
en sus relaciones con la literatura. Desde
estos asuntos muestra no slo, los modos a travs de los cuales se van tejiendo
sus interpretaciones sino tambin cmo
es posible leer imgenes, explicar e interpretar al cine y la TV, como si fuesen
textos.
This work presents reflections on the ideas

about life and people, and the relationship that these have with research work.
It focuses on culture, arts, visual rhetoric,
the aesthetics of cinema and photography in relationship with literature. From
these perspectives, it shows not only the
ways through which they develop their
interpretations, but also the way in which
images can be read, and how film and TV
can be explained as if they were texts.
Key-words: culture; arts; visual rhetoric;
aesthetics of cinema and photography.
Palabras clave: cultura; artes; retrica visual; esttica del cine y de la fotografia.
Notas
1.
Palabras de la pelcula Del olvido al no me acuerdo, 1999. Director: Juan Carlos
Rulfo.
Bibliografa
AGOSTINHO, S. (1997) Confesiones, X. Paulus, Brasil.
CANEVACCI, M. (2009) El Estado de So Paulo. En: Suplemento Alis. Publicado el 20 de
diciembre.
LISPECTOR, C. (1998) La Pasin segn G.H. Rocco, Ro de Janeiro.
PASOLINI, P. P. (1982) Empirismo Hereje. Assrio & Alvim, Lisboa.
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Historia recordada, historia inventada

Histria inventada - Made-up Story
Agueda Bernardete Bittencourt*

Traduccin: Vernica Bulacio
Pues el presente con el apoyo del pasado es mil veces

ms profundo que el presente que esttan prximo
que no deja que se sienta nada ms,
cuando la pelcula en la cmara slo alcanza el ojo..
(Virginia Woolf).
El patio de la iglesia en el fondo de casa

Fin de la tarde. Sopla un viento suave. Hojas secas, papel viejo,
vasos descartables se acumulan en los rincones de la vereda de una casa
deshabitada. El pequeo jardn tuvo sus plantas cubiertas por esa basura circulante que el viento campinero1 se encarga de llevar de un lado
al otro. Fue caminando por la calle que repar en ese paisaje urbano. Y
luego otro paisaje ocup el lugar del primero.
Era una casa grande, paredes hechas de tablas anchas verticales
clavadas una al lado de la otra, rematadas por tablitas angostas que escondan del viento y la lluvia posibles grietas del rejunte. Una casa un
poco baja. Ubicada al final de un csped muy verde un poco inclinado
en direccin a ella que comenzaba al lado de la iglesia y se encargaba
de unir las tres construcciones donde pas buenos y malos momentos
de mi poca de nia. La escuela, la casa de las monjas y la pequea
iglesia de la aldea llamada Trs Casas.
* Pedagoga. Mestrado em Educao y Doutorado em Educao. Ps Doutorado en cole

Normale Superire Fontenay Saint Cloud y en cole des Hautes tudes em Science SocialFrana. Livre Docncia en Universidade Estadual de Campinas, UNICAMP, Brasil.
E-mail: agueda.bittencourt@gmail.com
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Agueda Bernardete Bittencourt
La casa pintada de verde tena una escalera de tres escalones por

donde se llegaba a una barandilla minscula y, de ella, a los dos salones de clase. Recuerdo especialmente uno de los salones, o mejor, de
las tres ventanas a la izquierda y de la luz de la maana entrando sala
adentro. Veo que esa imagen tal vez no sea una, y s un conjunto de
tres cosas variadas: tres construcciones, tres aulas, tres escalones, tres
ventanas... Tres son las personas de la Santsima Trinidad, la patrona
de la aldea.
Ubicada atrs de la iglesia que desde lo alto de una pequea
colina observaba la aldea frente a ella , esa casa verde pasaba buena
parte del tiempo llena de movimiento, ruido, aromas, lo que la dejaba
casi invisible. Slo durante las vacaciones el edificio permaneca deshabitado. Es de ese tiempo, que vea las hojas secas acosadas por el viento
en los rincones del balcn, esa imagen. A veces tambin me encontraba
con excrementos secos de los animales domsticos, que circulaban sueltos por la aldea. Ese cuadro que no s si alguna vez llegu a ver con todos esos detalles, pero que en algunos momentos, ciertamente, encontr es el de mi primera escuela en perodo de vacaciones: desolada,
silenciosa y abandonada. No s por qu comienzo a hablar justamente
de las vacaciones si me gustaba tanto el periodo de clases!
La iglesia de madera, me pareca enorme. No puedo ver el color
con el que era pintada, creo que en el tiempo que viv en la aldea nunca la pintaron y deba estar bien desteida por la lluvia. S, sin embargo, que era bien grande y muy alta. Las campanadas a la hora del Ave
Mara, siempre que alguien mora o cuando el Padre llegaba e bamos
a tener misa, se haca or de punta a punta del poblado.
La casa de las monjas, tambin de madera como el resto de la villa, era una casona cuadrada, de dos pisos, capaz de albergar una decena de habitantes, considerando el nmero de ventanas, que haca creer
que haba por lo menos cuatro dormitorios en el piso superior y varios
ambientes ms. Era una casa rodeada por un jardn donde crecan dalias de varios colores y lirios blancos, adems de las rosas tpicas de los
jardines del sur del Brasil. Con esas flores ms aquellas que eran donadas por las familias de la aldea, se adornaba la iglesia los das de fiesta,
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como la que ocurra el da 31 de marzo, cuando vestida de ngel, un

ao coron a la virgen, en medio del perfume a incienso y del sonido
de las voces infantiles cantando Louvando Mara.
Sin recordar el color de las paredes, me acuerdo bien del confesionario hecho de madera de fina, oscura, algo como peroba o pau-ferro2, en
su acostumbrada posicin de espera al lado izquierdo de la puerta, en el
fondo, que en las iglesias es tambin la entrada. De ese confesionario tengo varias marcas, la ms fuerte es el temblequeo que me daba junto con el
dolor de panza y que dejaba mi voz ronca adems de la boca seca. Porque
confesar implicaba el esfuerzo concentrado de negarme a m misma.
Adems del confesionario, la iglesia tena otra parte importante:
la rendija del fondo. El tiempo y las intemperies deformaron un poco
esas maderas y apareci la rendija del fondo: era perfecta, el mejor
equipamiento para jugar a las escondidas que conoc. Alguien era elegido para cerrar los ojos y contar, mientras todo el grupo se esconda
atrs de la iglesia y espiaba del otro lado por la rendija. Cuando sus
pies pasaban de la mitad de la iglesia, era aquella corrida, unos atropellando a los otros hasta que el ltimo fuera a contar nuevamente. Horas
y horas pasaban durante esa repeticin sin fin.
De la iglesia an guardo otro recuerdo: es de la pared de afuera,
donde, junto a mi amiga Salete, me saqu el retrato de graduacin de
la primaria. Mi vestido, blanco como los zapatos, las medias y los guantes de nylon, tuvieron sus tiempos de gloria. Era de cristal, un tejido
mgico para esa nia de diez aos, tejido fino, que brillaba y pareca
almidonado, pero no lo era. Hace un tiempo recib un regalo y la cinta
del paquete me pareci sacada de mi vestido de cristal. Nunca me olvid de aquella belleza. En la fotografa en blanco y negro veo el cabello cortado y enrulado para la ocasin. Deba ser as, al final, yo fui la
oradora. Por primera vez exhibiendo el papel del discurso, cortado en
formato angosto y largo. Lo que estaba escrito all no lo recuerdo, pero
el acto de desenrollar el discurso no lo olvid. La fotografa me reporta
a los rituales consagrados: me veo en pie al lado de mi amiga, las dos
con nuestros vestidos blancos, con volados, con soquetes y zapatos nuevos; los guantes de nylon fueron las piezas ms admiradas. Yo nunca
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haba usado o visto un par de guantes antes. Guantes para el fro no se

usaban en la aldea y esos, lindos y transparentes, Qu maravilla! Me
pregunto: quin habr tenido esa idea? Hacer a las niitas del campo usar guantes de princesa en el da de la graduacin de primaria!...
Y la posicin para agarrar el diploma? Por mucho tiempo imagin
que esta era la nica forma posible de sostener un diploma, enrollado como un pedazo de caa de azcar, amarrado con la cintita verde y
amarilla: con las dos manos, una en cada punta del tubo.
De la ceremonia de graduacin me acuerdo de la composicin
de la mesa, con todas las autoridades del lugar. Estaba el intendente,
el juez de paz, el cura, el escribano. Este ltimo era mi padre, que suba al escenario improvisado en el club, con su andar un poco rengo,
pero siempre con su sonrisa bonachona y alguna irona en la mirada.
La ltima autoridad era la monja, Hermana Ana, que por ser mujer o
por ser monja, no s bien por qu, mantena una posicin discreta, casi
pidiendo disculpas por estar entre esos hombres tan importantes.
Las imgenes y las escenas de ese perodo de nia me reportan
a la escuela y a la iglesia casi como si fueran una nica cosa. As, paso
de una para la otra sin siquiera darme cuenta. Cabe, sin embargo, decir que se trataba de una escuela pblica, Escuelas Reunidas Profesora
Julieta Lentz Puerta de Nova Petrpolis, que era administrada por convenio por las Hermanas Catequistas Franciscanas3.
Dulce de membrillo con pan

Haca mucho fro a las nueve y media de la maana, en das de
invierno, cuando la campanita tocaba y anunciaba la hora del recreo.
La corrida era general. Todos salan con sus paquetitos de merienda
en la mano, no existan entonces las meriendas escolares de hoy, e iban
en busca del sol sobre el csped que an conservaba un poco del roco
de la madrugada. El mejor lugar era junto a la pared del fondo de la
iglesia: all el sol daba directamente y desparramaba calor, al mismo
tiempo que la pared impeda que el viento cortante hiriera la piel e
hiciera escurrir la nariz de los nios. Los grupos se iban acomodando
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en rondas, todo el mundo hablando, temblando de fro y empezando a comer. En casa me preparaban una merienda en la cual invariablemente haba dos rodajas de pan casero con un pedazo de dulce de
membrillo, salidas del stock domstico, de fabricacin propia. Los dulces, por su lado, tenan tambin su tiempo de preparacin, que ocurra
una vez por ao. Eran fabricados y almacenados en cajas de madera
especialmente hechas para ellos. Eran unas cajas muy bien acabadas,
con tapa de encajar y correr por canaletas. Hasta hoy admiro el arte
de la carpintera. Nunca vi que se deformaran o se trabaran. Eran rectangulares, con capacidad para 20 o 25 kilos que duraban todo el ao,
para ser consumidos como relleno de pan en la merienda de la escuela o tambin en el desayuno. En casa ramos seis hijos el mayor ya
estaba en el colegio interno ms pap, mam y una agregada4 que
ayudaba en las tareas domsticas. La misma manteca, el queso y el salame, adems de otras variedades servidas en la primera comida del
da, tambin eran de fabricacin casera. Mi merienda en esa poca era
siempre de pan con dulce. Parece comn, entre los adultos, pensar que
a los nios les gusta ms lo dulce que lo salado. Bueno, no s si eso es
verdad, pero recuerdo que en ciertas pocas me empalagaba de esa
merienda. Me acuerdo de dos amigas, compaeras de grado: una se
llamaba Gensia, la otra ya no s ms. Ellas eran las nias ms grandes
de la sala, siempre se quedaban en los ltimos lugares de la fila y en
los ltimos pupitres del aula. La Escuela es un lugar de clasificacin, la
primera de ellas por tamao. Yo era pequea, flaquita; por consecuencia, la primera en la fila y tambin en el aula. Yo no solo era pequea,
era tambin de las ms jvenes del aula, y eso puede significar que yo
tena la edad correcta, mientras mis amigas habran sido reprobadas,
o habran dejado la escuela, o inclusive habran comenzado ms tarde.
No da hoy para olvidar que yo era la hija del escribano que, si bien no
tena ninguna importancia en el mundo, all en aquella aldea era una
de las autoridades, con cierto grado de instruccin, y eso era ya una
clasificacin previa a la que ira a ocurrir posteriormente en la escuela.
Mis compaeras mayores eran muy tmidas, usaban vestidos largos y, a
no ser en das muy fros, de lluvia y heladas, iban a la escuela descalzas.
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Hablaban poco en el aula y en el recreo, eran muy reservadas, tal vez

por culpa del acento de quien habla italiano en casa5.
La aldea donde transcurren los episodios narrados aquse sita
en el Oeste catarinense6, regin de fuerte inmigracin italiana. Gensia
y sus compaeras vivan en la colonia y caminaban de tres a cinco kilmetros para llegar todos los das a la escuela a las ocho de la maana.
Mis amigas protagonizaron conmigo dos episodios de los cuales siempre me acuerdo con nostalgia, y que tal vez revele cmo las familias van
inculcando en los nios gustos y sabiduras.
En una de aquellas maanas heladas, de sol dbil y viento cortante, corrimos para ocupar el mejor lugar al lado de la pared de la
iglesia. Cuando abr mi merienda y me encontr con el ya clebre pan
con dulce de membrillo, me desanim. Mir al costado y vi en las manos de Gensia algo fantstico: una batata al horno. Claro que yo conoca la batata, pero as? Al horno, y de color rosa? No. Era una batata
larga, con cscara marrn bien tostada. La cscara tena unas ampollas de aire formadas por su humedad o que se yo por qu. El hecho es
que, pinchando la cscara, se iba soltando y dejando aparecer aquella
masa rosada que hasta hoy se me hace agua en la boca. Quin lo propuso no me acuerdo, pero el cambio de meriendas sucedi en ese da
y de ah en adelante muchas veces ms. Despus de esa poca, pocas
veces tuve oportunidad de comer ese manjar de los dioses. Mucho ms
tarde descubr por qu aquella batata era tan especial. Era asada en el
horno a lea, junto con el pan, sin ser cocinada anteriormente, y por
eso adquira esa consistencia y dulzura tan tpica. En casa, la batata era
primero hervida y despus iba para el horno de la cocina a lea para
secarse. Ni daba mucho tiempo, a todos les gustaba comerlas junto con
el caf con leche, por eso la batata no se secaba. En otra ocasin decid
imitar a mis amigas. Yo imaginaba la delicia que debera ser poder ir
a la escuela descalza. Yo siempre iba calzada, porque viva en el centro
de la aldea, a dos cuadras de la escuela y tambin porque mi mam deca que era muy feo una nia andando descalza en la calle. Ah iba yo
siempre de zapatos u ojotitas, jams de alpargatas, porque stas eran
prohibidas en mi casa, parece que cargaban la marca de la pobreza o
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del campo, no s bien cul de las dos. Pero s que ese calzado no era
admitido, ni las camisas a cuadrill o pantalones rayados para los nios7. Un bello da, yo sal discretamente de uniforme, pollera azul marina tableada y blusa blanca con el bolsillo bordado y los pies descalzos.
La sensacin no fue la esperada: yo debera tener unos 7 u 8 aos y no
me sent cmoda sin zapatos. Me dio vergenza, me pareci que mis
pies sucios no combinaban con el uniforme. Aguant bravamente y ya
estaba casi orgullosa por haber realizado tal hazaa, cuando al llegar a
casa me encontr con Adgar, mi hermano mayor. Pareca horrorizado
de ver una nia tan educada y bonita, segn l, volviendo de la escuela con los pies descalzos. Su discurso pleno de argumentos morales y
sanitarios me dej muy triste y avergonzada. Ms an porque era un
discurso lleno de autoridad. Adgar era, en esa poca, un estudiante seminarista y eso s era de peso en la familia. Lo peor de todo fue tener
que escuchar que mis pies iban a quedar deformados y no entraran
ms en ningn zapato. Esto, dicho por cualquier persona, no tendra
tanta importancia, pero justo l fue quien me vio. Era el personaje especial de mi niez. Siendo el mayor de los siete hijos, fue elegido por
mi padre para estudiar, tal vez para ser cura, aunque no estoy segura si
la familia lo quera tanto. La verdad es que, cuando me di cuenta, l ya
no viva ms en nuestra casa, estaba interno en el seminario. Por l vi a
nuestra madre vivir las mayores alegras, con la llegada de las cartas, de
las libretas escolares, de las fotos 3x4 y con sus visitas para las vacaciones. Y las mayores tristezas, baada en lgrimas, cuando deba partir.
l tena el privilegio de ser siempre el personaje nuevo que entraba en
casa dos veces por ao. Aprend a quererlo de esa forma respetuosa de
quien est cerca y lejos al mismo tiempo. Nueve aos mayor que yo, fue
al seminario antes que yo cumpliera un ao; as, lo conoc ya como ese
visitante casi ilustre, que usaba sotana negra con decenas de botones,
bolsillos y ese cuellito blanco tpico8.
Hice un largo paseo hasta aqu y acab dejando para atrs la escuela primaria que trajo la primera imagen de este escrito. Voy a intentar reencontrarla en esta coleccin de imgenes de mi archivo personal: La escuela era administrada por las Hermanas Catequistas una
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congregacin franciscana fundada en Santa Catarina eran ellas nuestras profesoras en la escuela, nuestras catequistas en la iglesia y tambin nuestras compaeras de juegos en la hora del recreo, sta tal vez
la mejor parte de todas. Ese perodo de la aldea, donde vivimos por
cuatro aos, fue para m el ms rico en descubrimientos, experiencias
y libertad. Nosotras, las nias, no gozbamos de la misma libertad que
los nios, que salan por la maana, sin avisar adnde iban y volvan a
la hora de las comidas, transpirados, llenos de historias para contar. A
las nias quedaba reservado el lugar en la escuela y en la casa9. Las salidas a lugares un poco ms alejados, en general, se convertan en pequeas fugas. Haba una cosa que preocupaba a nuestra madre y que
siempre nos obligaba a inventar historias extravagantes para encubrir
la desobediencia: ella le tena mucho miedo al ro, a la corriente y tema que alguien pudiera ahogarse. Eso era vlido para los dos sexos.
Los nios, en el verano, huan para el ro con frecuencia. Fueron pocas
mis huidas, pero hice s mis tentativas para aprender a nadar. No mor
ahogada, si me asust algunas veces, pero hasta hoy soy una piedra en
el agua y tengo pnico de la profundidad, corriente e inmensidad.
La aldea a veces era una autntica comunidad medieval, me
acuerdo bien de las passarinhadas10 que ocurran cuando los hombres
decidan salir a cazar y se quedaban dos o tres das en el monte. Ellos
tambin organizaban pescas, acampando en el borde del ro y divirtindose mucho. Eso se deduca de las historias que contaban al volver; en el da en que volvan de una cacera, trayendo venados, pacas,
armadillos o pajaritos, la aldea se transformaba en una fiesta. Una vez
la passarinhada fue preparada en nuestra casa. Imagine unas diez familias, con aquella media de cinco o seis hijos, aquel bando de nios
o de jovencitos por el patio de la casa. Las mujeres preparaban una
enorme cantidad de polenta y hacan aquellos pajaritos fritos enteros
en el tacho de cobre, que eran servidos en mesas una al lado de la otra.
Primero los nios pequeos, despus los jovencitos y por ltimo los
adultos, que permanecan en la mesa hasta ms tarde. La mesa era especialmente armada en el patio para esa ocasin: slo caban unas 20
personas por vez.
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No s si esos acontecimientos eran motivo de alegra para las

mujeres, que trabajaban mucho en esos das, pero pienso que eran momentos en que se sala de la rutina y haba un cierto toque tribal en la
convivencia. Hoy me acuerdo de aquella forma rstica y calurosa de
esos tiempos semi-campestres. Despus de esos cuatro aos de pueblo,
vino la vida en la ciudad que, aunque no muy grande, ya presentaba
ms opciones y, con esto, la necesidad de eleccin y la consiguiente
clasificacin.
Lpiz y papel
Nuestra mudanza fue motivada para garantizar que los nios
continuaran estudiando. Ya eran tres de los siete hijos los que estaban
fuera de casa, en colegios o en la casa de parientes. Haba llegado mi
turno y la cosa no caminaba bien. Vivamos en la ciudad. Muchos hijos
y poco dinero. Quin va para la escuela pblica y quin para la escuela
privada? La decisin me pareci natural, los nios en las escuelas privadas que dan ms posibilidades de xito en la vida y las nias en las
escuelas pblicas; decisiones sin traumas o, por lo menos, sin conflictos11 inmediatos.
Se inici, a los 12 aos de edad mi formacin profesional para el
magisterio. Pas de un curso primario en escuela rural para el Curso
Normal Regional. Recuerdo bien de que fui una buena alumna de matemticas, pero mi escritura era lamentable y debera comenzar a estudiar cmo ensear, antes inclusive de aprender lo que ira a ensear. Eso gracias a la Didctica y a la Prctica de la Enseanza, a la
Psicologa, a la Biologa y a las nociones de Higiene, que componan el
curriculum de ese curso. Mal alfabetizada, all fui yo atropellando palabras y creando grafas. Me llev un buen tiempo convencerme de que
enseanza se escriba con Z y no como me sala automticamente enseanza. Las s, z, j, g, an hoy me sorprenden a veces.
En esos cuatro aos vivlas primeras emociones de encuentros/
desencuentros, amor adolescente, fugas de las clases. En nuestra casa
no haba todava ni televisin ni heladera, cuyo modelo redondeado
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acababa de llegar a la ciudad. Entr por primera vez al cine y vi a Benhur, con el corazn casi saliendo por la boca. La sala oscura del cine, el
sonido alto, las imgenes que crecan de repente venan en mi direccin con furia. Todo me desorientaba. Ya era una jovencita. Casi una
profesora y estaba conociendo el cine.
Disfrutaba tambin de la lectura oficial de la familia: las revistas
O Cruzeiro, Manchete e Selees, a las que mi padre se suscriba. Hombre
instruido para su poca, haba cursado hasta el secundario, en la dcada de 1930. Era bueno en historia (aquella de los hroes nacionales
y de la antigedad especialmente) y Geografa, invencible para grabar
nombres de ros, capitales, montaas. Acompaaba la poltica de cerca, como buen hijo de coronel que era. Udenista, admiraba a Carlos
Lacerda y celebr mucho la victoria de Jnio Quadros y su escoba moralista. Como toda mi familia, yo tambin desfil de escobita en el pecho en aquellos aos poco dorados12.
Sobre mi padre, no puedo dejar de mencionar su forma medio extraa de incentivarnos a estudiar. Deca que todos deberan estudiar, que
era muy importante, aunque no hiciera un mnimo movimiento para
que sus hijos llegaran a las buenas escuelas, a no ser el mayor: l s, ira
hasta el final y sera mdico. Ningn sacrificio sera demasiado para conseguir que l volviera graduado a casa. Cuando me acuerdo de mi madre, veo la escuela distancindose un poco, por lo menos este tipo de escuela: va cediendo su lugar a otros aspectos de mi formacin. Doa Vina,
como era llamada, era una mujer fuerte, luchadora, brava, tal vez, en
los dos sentidos de la palabra. Era quien garantizaba el pragmatismo en
esa familia liderada por un aventurero que cuidaba de su propio placer
sin preocuparse mucho con las condiciones de su prole. Algunas veces
pienso que l tena sus fantasas: quera tener, adems del hijo mdico,
otro ingeniero, otro abogado. Las mujeres deberan ser profesoras o enfermeras y de preferencia bien casadas. Este era su sueo, igual al de la
mayora de las familias de clase media brasileas. La realidad era la decadencia y lo que restaba de una herencia que alguna vez fue grande.
Yo empezaba a temer el destino previsto, anunciado con simplicidad, en cada gesto cotidiano familiar, en el acto de lavar los zapatos de
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los hermanos o tender sus camas mientras ellos jugaban con los amigos.
Creo que fue all que me surgi la idea de estudiar fuera. Expresin hasta hace poco tiempo usada en la regin y que significaba estudiar ms
all de un secundario, cursar la universidad. En esa poca, inicio de los
aos 60, estudiar en una universidad implicaba vivir en una de las tres
capitales ms prximas: Curitiba, Florianpolis o Porto Alegre.
Lleg la hora de partir. Destino: la ciudad de Curitiba. Mi mam,
nerviosa, me hizo recomendaciones y previsiones. Yo segua firme en
mi decisin. Senta un fro en la panza cada vez que pensaba en el
vestibular13. Qu examen sera ese? La eleccin de la carrera haba
sido hecha considerando las posibilidades de entrar en la universidad, despus de un estudio minucioso del catlogo. Fue una eleccin fcil, por exclusin. Era el curso que no tena pruebas de Fsica,
Qumica, Matemtica, ni Ingls. Sobr: Pedagoga. Las pruebas eran
de Portugus, Psicologa, Biologa, Espaol, Historia y Geografa. Tal
vez yo hubiera preferido Biologa o Historia Natural, como era llamada la carrera, o Farmacia y Bioqumica. Pero, con mi formacin, no
daba para arriesgar. Yo no podra ser reprobada en el examen era mi
nica chance, tena que aprobar, s o s.
Bosque de pitangas
Fui aprobada, festej mucho y lleg la hora de tomar el camino
de vuelta. No consegu dormir en el mnibus. Viaj de sombrero azul
de ingresante, con una lechucita estampada. Estaba orgullosa. Mi pap
vino a recibirme. Me abraz y llor. Me salud y lament la muerte
de mi abuela, su madre, que ocurri mientras estaba fuera: Ella ya no
podr verte en la universidad dijo, entre lgrimas. Eso tena un sentido
muy fuerte para l y para m tambin, lo descubr despus. Yo haba
perdido, con la muerte de la abuela, el lugar de privilegio en el ritual
familiar de celebracin del xito escolar.
Todos los aos, en el da primero de enero, la familia se reuna
en la casa de mi abuela paterna, en Erval Velho, mi aldea natal. Era
una gran fiesta, con muchas comidas, bebidas, largos paseos por los
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potreros, entre ovejas y caballos. Recuerdo con mucha nostalgia de la

colecta de frutos silvestres, como la pitanga y la gabiroba, el sete capote y las cerezas. Todo eso iba sucediendo entre los nios y los jvenes,
mientras los hombres hacan el asado y las mujeres cuidaban de las ensaladas y de las bebidas. Esa fiesta reuna las nueve familias derivadas
del matrimonio del Coronel Zeferino y Doa Rita. ramos ms de 80
personas, incluidos algunos agregados. El espacio, un bosque de pinos, permeado de pitangueras de ms de seis metros de altura, de gabirobeiras y cerezos, estos los ms raros. Por las cerezas era necesario
caminar un poco ms. Despus de correr atrs de las ovejas y subir en
los rboles, a los ms chicos les gustaba tomar agua de la vertiente que
estaba al pie de la colina. Chicos y chicas paseaban conversando por
el bosque. El almuerzo era servido en grandes mesas construidas especialmente para esas fechas, a la sombra de las araucarias. Y as llegaba
el momento de la celebracin. Lo ms curioso es que mi abuela Rita
era una india, con trazos y cabellos negros brillantes, tpicos. Yo nunca
supe el nivel de estudios que ella tuvo. S que era alfabetizada y buena
en los negocios. No llegu a conocer a mi abuelo, que tuvo una muerte
temprana; fue ella quien asumi los negocios de la familia, cuidando
de una herencia nada despreciable, que los hijos supieron rpidamente desbaratar.
En esta fiesta del daprimero de ao los discursos siempre aparecan. El primero en hablar era el to Severiano, hombre de muchas palabras, vocabulario elegante. Se quedaba de pie al lado de la abuela y, con
la servilleta en la mano, empezaba invariablemente enalteciendo a esa
vieja seora, puerto seguro de la familia, ejemplo de virtudes, madre
incomparable. Despus elogiaba a la familia, institucin base de la sociedad. El to Severiano era abogado. Al final destacaba el valor de la juventud y la belleza de los nios. Nada ms conservador y poco original.
Pero arrancaba lgrimas de sus hermanas y admiradoras. Enseguida
hablaba mi padre, siguiendo con el mismo tono y llamando la atencin
para los estudios en la vida de los jvenes, de los hombres del maana. Luego seguan los nietos, graduados el ao anterior, llamados uno
a uno por su nombre y logro escolar. Cada uno a su modo, avergonza108 |
do u orgulloso, comenzaba con los agradecimientos a la abuela, a los

padres, etc. Esa celebracin era curiosa. Funcionaba como una competencia familiar. Cada familia presentaba sus preciosidades. Eran abogados, dentistas, profesoras, que parecan vestidos nuevos en una vidriera. Tambin estaban los que corran por fuera de esa competencia: los
artistas. Generalmente eran las jvenes de las familias ms exitosas, que
tenan ms dinero o daban preferencia a las artes. Ellas presentaban
piezas musicales tocadas en violn, en acorden, en guitarra. Los pianos
quedaban en las salas de la casa y acababan fuera para la demostracin
de prodigios en el campo. En esta segunda parte del espectculo mi
familia estaba siempre por fuera. Nadie tocaba nada. Era la hora de la
envidia. El ritual haba cumplido su papel: aproximaba distinguiendo,
inclua excluyendo. Era de eso que pap hablaba cuando me dijo: Ella
ya no podr verte en la universidad. Ni l pudo lucir su joya. De hecho,
nunca ms la familia se reuni, el primero de ao.
Salvia con mejorana

El pensamiento me lleva de vuelta para la casa de mis padres en
uno de los momentos de placer casi diablico, que ocurra de vez en
cuando. En esa casa, ya no haba agregados permanentes, pero a veces
se heredaba alguno de los de nuestra abuela. Ellos venan en general
en las pocas de mucho trabajo, como en los das de la matanza. En
esos das se mataban chanchos o carneros. S, porque matar gallina era
cosa ms frecuente y ni tena mucha gracia. Ahora, chancho y carnero, no; ah era otra cosa. Haba una planificacin para esa operacin.
Primero era decidido el da, en general un lunes o martes, porque esa
historia renda para toda la semana. En la vspera mi madre coordinaba una limpieza general en el galpn donde todo sera preparado. Se
lavaba todo: mesas, recipientes, tachos, palas, cuchillas, mquina de
moler carne, de llenar chorizo, tablas de cortar carne. Hasta la chaira era aireada. Llegado el da D, todo el mundo se despertaba alborotado y las peleas se sucedan. La ms frecuente era la de mi madre
acusando a mi padre de no saber hacer sangrar el animal, que habra
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sufrido ms de lo que deba. No puedo juzgar si ella tena o no razn,

porque en ese momento yo estaba encerrada en mi cuarto con una almohada tapndome los odos. Detestaba or los gritos de los animales
en la hora de su muerte. Terminada esa parte, all estbamos todos
queriendo ayudar. Solo los mayores podan pelar el chancho, porque
implicaba manejar la cuchilla bien afilada y agua hirviendo. La divisin del animal en grandes partes era tarea de pap con la ayuda de
mam. Nosotros, los que tenamos entre 7 y 10 aos ms o menos, que
es el perodo que recuerdo ms vivamente, entrbamos en la hora de
hacer el chorizo, el salame,las morcillas y el famoso queso de chancho.
Ah era slo placer, desde moler la carne hasta cortar los condimentos,
de cuyo perfume de salvia fresca no me olvido hasta hoy. Tocar la masa,
llenar los chorizos, atar y colgar cerca del fuego donde despus seran
ahumadas era fiesta para todo el da. Ese laboratorio armado en nuestro galpn era realmente mgico: en l aprendamos con una mujer
que slo haba cursado hasta el segundo grado preciosas nociones de
Qumica, Matemtica, Higiene y Biologa. Que solo consegu incorporar en las disciplinas propias despus de dcadas. Las tcnicas de conservacin de los alimentos eran bien elaboradas para ese tiempo en
que no se conoca la heladera y un animal llevaba ms de un mes para
ser consumido. Estoy hablando de 100 kilos de carne para una familia de ocho personas. Salar, ahumar, secar, fritar, cocinar eran algunas
de las tcnicas de conservacin usadas. Hasta hoy enfrento demoradas
discusiones con la gente de casa sobre la seguridad higinica de esas
tcnicas. Mis hijos, todos con formacin en universidades reconocidas
en el ranking internacional, slo comprenden el mundo despus del
uso generalizado de la heladera. Esos recuerdos me remiten al tipo de
aprendizaje feliz que tenamos unos con los otros, en que todos los sentidos estaban alertas, aprendiendo y memorizando. Hasta hoy el sabor
del chorizo fresco hervido en el agua, el olor a salvia, mejorana fresca
y de las cebollitas verdes picadas agitan mi imaginacin, como el olor
de carolines agitaron la memoria de Proust.
El mismo tipo de aprendizaje ocurra en la poca de abundancia de verduras, cuando cumplamos la operacin de conservas de pe110 |
pino, de cebolla, y hasta chucrut14, cuando la produccin de repollo

sobrepasaba la capacidad de consumo de la familia y de los vecinos.
Tambin era as con las frutas: hacamos campaas para preparar dulce de membrillo, mermeladas de pera, mermelada de duraznos...
Es del lado materno de la familia que viene parte de esa sabidura. Nunca vivimos muy prximos de esa familia, aunque nuestras visitas anuales fueran obligatorias. Mam era hija de una pareja descendiente de inmigrantes. l, hijo de sicilianos y ella, hija de calabreses,
conectados a la tierra. Los hijos legtimos del matrimonio eran cinco
varones y dos mujeres, a los cuales se agregaban algunos hijos ms del
nonno con sus amantes. l era un italiano elegante y carioso, de amplios bigotes y hablar tranquilo, que tena siempre a uno de sus hijos o
nietos pequeos en la falda. Cuando llegbamos para la visita, en las
noches fras de Abdon Batista, donde vivan, ramos esperados con la
deliciosa sopa de frijoles de la nonna, servida con el pan casero que despus de la cena segua siendo consumido de a pedacitos cortados por
el nonno, que iba alcanzando a todos, uno por uno.
Mi nonna Ana era analfabeta. El nonno saba leer y escribir, pero
no s cmo aprendi. Los hijos se dedicaban al trabajo en el campo,
con la nica excepcin de mi to Santin que, por ser medio enfermo,
era encargado de los negocios de la familia. Era l quien comercializaba
la produccin, compraba las semillas y los equipamientos para el cultivo, propiedad de todos. De a poco construy una carrera poltica, de
concejal del distrito a intendente, llegando a ser diputado provincial.
Ellos tenan un tipo de organizacin familiar del trabajo, tradicional en
la regin y entre las familias inmigrantes: el jefe de la familia orientaba
al grupo sobre qu plantar, cmo y dnde comercializar e invertir. De
esa forma, buscaba ampliar la propiedad, que despus sera dividida
en cada nuevo casamiento. Es interesante que nadie decidiera solo lo
que iba a plantar. La empresa era colectiva y solamente por eso sobreviva eran colectivizados los equipamientos, las mquinas agrcolas y los
camiones para la distribucin de la produccin. Esa generacin de mi
madre no tena estudios adems del curso primario, pero todos eran
alfabetizados y saban aritmtica bsica. Algunos de mis tos se casaron
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con profesoras de escuela primaria que seguan capacitndose en cursos ofrecidos en el perodo de vacaciones por el Estado. Las dos mujeres de la familia, nuestra madre y la ta Hilda, fueron educadas en el
modelo italiano de madre de familia. Si bien saban leer y escribir, sus
principales sabiduras eran aquellas que garantizaban la reproduccin
y el sustento del grupo familiar. La ta fue designada desde jovencita
para ayudar al nonno en la tienda de secos y mojados de la familia y mam
para auxiliar a la nonna en los trabajos de la casa15.
Paro un poco por aquy releo los ltimos prrafos. Pienso si
este ensayo debera hablar de educacin o de mi formacin, si de hecho est tratando del asunto al abordar tan poco la vida en la escuela. Me pregunto si la escolarizacin tuvo realmente ese lugar esencial
y al mismo tiempo secundario conforme aparece en este trabajo. Mi
tentativa aqu es de rever la formacin, recorriendo nuevamente los
caminos por donde se form una manera de ver el mundo, de valorar
las cosas, de guardar algunas, de despreciar otras. Tal vez por eso sea
tan importante rememorar la organizacin de la reproduccin familiar de la casa de mi nonna. Con esos parientes y con los agregados de
mis abuelos paternos aprend a montar a caballo, a reconocer frutas
silvestres, a conocer lo que es una tierra buena para plantar verdura y
cul es la que slo da mandioca; a recoger pias; a cuidar de perros;
a tratar las gallinas; a hacer un candelabro de kerosene con estopa; a
curar dolor de odo con algodn embebido en aceite caliente; a hacer emplasto de harina de mandioca para curar pies agujereados por
clavos oxidados; a hacer el dulce de zapallo secado al sol; a comer
el queso fresco, exprimido en la mano para sacarle el suero, cuando
an ni haba tomado forma; a tomar sopa de frijoles y hacer dulce de
higo; a que me guste el olor del monte despus de la lluvia; a apreciar
el placer de caminar descalza sobre el pasto mojado; a no tener miedo de vboras; y a que me guste la gente de todo tipo16. La escuela...
Bien, la escuela recompone la cronologa, organiza el tiempo, revela
las ausencias, las faltas, las lagunas, pero no se puede desconocer que
a travs de ella se hizo posible la mudanza, en parte, de un destino
previsto.
112 |
Inici la vida de profesora a los 16 aos, en el Jardn de Infantes

Santa Teresinha, que funcionaba en el pabelln de la iglesia Catedral y
era mantenido por el Lions Club17. Corra el ao de 1967. Esa escuela
consegua la proeza de desafiar todas las leyes de Pedagoga al mismo
tiempo y seguir siendo la ms buscada; era casi la nica opcin. Acoga
60 nios de 2 a 5 aos, reunidos en un espacio cubierto y repleto de
mesitas y sillitas azules y rosas, con dos profesoras, de una y media a
cinco de la tarde. Papel, lpiz, tmperas, cuadernos, juguetes, todo eso
y mucha voz de comando eran necesarios para hacer pasar aquellas
tres horas y media de barullo total, todos los das.
La fuga
Curitiba, 1970, otro mundo, la misma historia. De la Universidad
Federal de Paran me viene el recuerdo del edificio fro y de los pasillos
sombros. Clases montonas. Discursos llenos de propuestas de eficiencia y eficacia en la educacin. Por suerte yo debera garantizar mi propia sobrevivencia y para eso divida mi tiempo entre la facultad y el trabajo; no sobraba mucho espacio para el aburrimiento de la Pedagoga
que me habilitara para el cargo de supervisora educacional.
Segua escuchando las lecciones de Pedagoga. En el curso uno se
pasaba buena parte de los cuatro aos estudiando leyes de Enseanza.
Slo se hablaba de reforma, desde el punto de vista tcnico, obviamente. Todo era muy parecido a lo que ya haba visto en los dos aos anteriores. Lo que tena de diferente esta reforma era lo que ya estaba en
curso desde dcadas antes. Por esta razn todo pareca tan igual. Beb
sobre todopedagoga burocrtica y jurdica y me gradu para ser responsable de las escuelas, de los profesores y de los alumnos en nombre del Estado. Trabajaba en una Escuela Normal pblica, en el centro
de la ciudad de Curitiba. Daba clases de Prctica de Enseanza y de
Didctica y ya empezaba a ensear conforme a la reforma. Creo que
fue en esa poca que pas a sentir un enorme rechazo por todo lo que
tuviera que ver con la escuela y la enseanza. Me pareca insoportable
esa cantidad de discursos sobre discursos, uno ms vaco que el otro.
| 113
En el Servicio Nacional de Aprendizaje Comercial (SENAC), contratada para un trabajo poco estimulante de coordinadora pedaggica,
me acab encontrando con un equipo de profesores y coordinadores
con toda libertad para desenvolver un proyecto de formacin profesional ya definido,pero donde no haba libertad de inventar nada. Las
reas donde trabajbamos capacitaban al personal de servicios para
empresas de Higiene y Belleza y de Hotelera: mozos, cocineros, matre dhotel, entre otros oficios. Eran reas difciles, porque en ambas los
alumnos-aprendices provenan de los grupos ms pobres de la poblacin y deban ser preparados para servir a los clientes de los grupos
medios y privilegiados. As la formacin empezaba con un quiebre
brusco del alumno con su grupo social, sus hbitos y sus gustos. Los
cursos se ocupaban especialmente en transformar las apariencias; las
formas de comunicacin; la higiene, que iba desde el bao, corte de
pelo, cuidados de las manos, la combinacin de las ropas, etc. A esa
transformacin se agregaba la competencia tcnica del oficio. El proceso era violento, generaba crisis y conflictos de todo orden. Un estudio sociolgico de esa formacin se configur, como tema de disertacin de Maestra escrita en la Universidad de Campinas, una dcada
despus.
Patio de cemento
Algunos kilmetros ms al norte del pas se encuentra Campinas,
una de las ms dinmicas ciudades del interior de So Paulo, considerada un polo tecnolgico y cientfico. Las primeras imgenes que
guardo de esta ciudad revelan el contacto con el mundo caipira18, desconocido para m hasta ese momento. En una casa de planta baja, estilo aos 1950, dos ventanas en el frente, garaje al lado, un pequeo
jardn en la entrada y amplio patio de cemento atrs, pas a vivir ya
con una pequea familia en formacin. Llegu cargando en los brazos
un beb y en la valija la inexperiencia de ser madre primeriza. Vena
de una ciudad fra, lluviosa y arbolada y deba habituarme a la temperatura de 30/35 grados en el verano, que estaba llegando. Calor y sol
114 |
durante por lo menos 300 das del ao y un patio de cemento para

reflejar el sol y potenciar esa temperatura. Hasta hoy, pasados ms de
30 aos en esta ciudad, no consigo entender cmo pueden combinar
esas tres cosas calor, sol fuerte y patio de cemento. Una ciudad calurosa y soleada pide rboles y patio con csped, lo que significa sombra
y espacios frescos. Pero el campinero de clase media, no convive bien
con hojas, frutos y flores en el piso. Quiere su patio con la higiene del
ladrillo y el cemento, listos para reflejar la luz y el calor para dentro de
la casa. Para evitar ese problema, amas de casa y empleadas domsticas
se dedican casi diariamente a lavar sus garajes y patios con abundante
cantidad de agua.
Casada con un profesor universitario no demor en darme cuenta de que en la Universidad de Campinas - Unicamp haba un programa de Maestra en Educacin. Esa universidad, en aquella poca muy
joven, an en proceso de instalacin ya naca grande. Haba recibido misiones extranjeras en varias reas y estaba constantemente en la
prensa. Me postul en la primera seleccin e inici mi formacin como
investigadora.
Conoc muchos intelectuales en la Unicamp. De cada uno guardo una marca, un libro, una frase. Algunos ya no estn entre nosotros.
Sus obras permanecen en los recuerdos de sus ex-alumnos. El que ms
marc mi formacin fue Maurcio Tragtenberg, a quien debo no slo
la orientacin en la disertacin de maestra y en la tesis de doctorado, sino tambin el contacto con la bibliografa que dara fundamento
a mi tarea como docente en el rea de Administracin y Supervisin
Educacional. Con l aprend a pensar la burocracia, a percibir la escuela como una organizacin social compleja, a ver las relaciones entre el
saber y el poder, a comprender el lugar del Estado en la sociedad moderna. Sobre todo, aprend que el conocimiento no preserva del prejuicio. Escuelas de pensamiento, metodologas de investigacin o campos
de conocimiento no pueden ser jerarquizados, pues la produccin de
nuevos conocimientos ocurre justamente por la relacin que se establece entre ellos. Maurcio pareca tener apenas una certeza: es necesario
leer ms, saber ms, conocer ms. Perdonaba la ignorancia, aconseja| 115
ba la bsqueda de la sabidura. No soportaba la falta de tica, el querer

subir cueste lo que cueste y la traicin.
Entre flamboyants
Me convert en profesora de la Unicamp cuando an no haba
concluido mi maestra. Era parte del grupo liderado por Maurcio,
que trataba de hacer una crtica a la administracin escolar, bombardeando el tecnicismo que se instal en Brasil desde los aos 1950.
ramos un grupo articulado trabajando en el rea de administracin
escolar para implosionar ese campo. La bibliografa estaba centrada
en: Maquiavelo y las lecciones del El Prncipe; Kafka, El proceso, La muralla de China; Marx, especialmente los textos polticos: La guerra civil
en Francia, El dieciocho brumario de Luis Bonaparte, el Manifiesto comunista; Weber, con Economa y Sociedad y La poltica como vocacin y La ciencia
como vocacin; Tocqueville, La democracia en Amrica y El Antiguo rgimen
y la revolucin, adems de las obras de Tragtenberg, Burocracia e ideologa, La escuela como organizacin compleja, que nos remitan a la lectura de los clsicos de la administracin: Taylor, Fayol y Elton Mayo.
Criticbamos la estructura y el funcionamiento de la educacin y de la
enseanza pblica. Participbamos de la Asociacin Docente y en los
rganos colegiados de la Facultad de Educacin. La universidad era
ms libre, no haba sido an institucionalizada19, no exista el discurso
sobre la calidad. El productivismo an eran cosas de empresas, no alcanzaba al mundo en general.
No s si fantaseo con ese tiempo, si mi percepcin de la poca
estaba contaminada por mi entusiasmo de joven a los 30 aos. Pero la
verdad es que me acuerdo cmo nos dedicbamos al Centro de Estudios
Educacin y Sociedad (Cedes) creando una revista que sera la ms importante revista de educacin, en las dcadas de 1980/1990, en largas
reuniones al final de la tarde. No haba infraestructura, ramos nosotros
mismos quienes hacamos todo: leer los artculos, inventar el formato,
componer la revista, cargar cajas, viajar para conferencias y congresos,
armando stands para exponer esa obra colectiva. En ese tiempo todava
116 |
no exista el Currculo Lattes y nos ponamos contentos con el hecho de

que la revista circulara, era una de las pocas en el rea20. Escrib la disertacin de maestra, que fue muy bien evaluada, considerada original y
jams publiqu un nico artculo de esa investigacin. Hoy me pregunto
por qu. Veo que no era prioridad, no haba en esa poca una urgencia
por publicar, sera un hecho que ocurrira a su debido tiempo. Las prioridades estaban ligadas a la construccin de una universidad. Todos nosotros respondamos por varias disciplinas y estbamos intensamente envueltos con la Facultad de Educacin, con el Centro de Estudios Cedes,
con la Conferencia Brasilea de Educacin (CBE), con la Asociacin de
Docentes, nuestro rgano sindical. Tambin tena mis compromisos de
mujer, con tres hijos para educar.
En la Facultad de Educacin convivan distintas posiciones polticas e ideolgicas, desde marxistas-anarquistas, marxistas-leninistas, cristianos (ex-curas, pastores protestantes), ingenuos profesores y algunos liberales. Provenan de los ms distintos campos del saber. Eran socilogos,
filsofos, psiclogos, fsicos, qumicos, matemticos, bilogos y profesores
de letras. Cuando curs la maestra eran obligatorias tres disciplinas del
Departamento de Filosofa y una del departamento al cual el alumno estaba vinculado. La Filosofa era considerada el conocimiento bsico para la
comprensin de la Educacin. Y la Psicologa, base para la comprensin
de la enseanza. Herencia de las lecturas de John Dewey hechas por los
primeros educadores brasileos, organizadores del Sistema Nacional de
Educacin. A partir de all se puede entender por qu los grupos dominantes eran los filsofos y los psiclogos. Dominaron la facultad por dos
dcadas ms. Mientras los filsofos dirigan la facultad y coordinaban el
pos-grado, los psiclogos mantenan, en alianza con los administradores,
la hegemona sobre los cursos de Licenciatura y Pedagoga21.
Conclu la maestra con la disertacin. El ejercicio de la docilidad: un estudio sobre la formacin profesional en el Senac. En este estudio fue analizado el proceso de formacin de futuros trabajadores del
rea de comercio y servicios, por una red de escuelas montadas por la
Confederacin Nacional de Comercio en los primeros aos de la poltica desarrollista, en Brasil (dcada de 1940).
| 11
Curs el doctorado y defend la tesis, La comunin laica: el Rotary

Club en Brasil, en 1991. En esa tesis examin la trayectoria del Rotary
Club de So Paulo, un espacio de articulacin poltica de empresarios
y profesionales liberales, que moviliz sus fuerzas y capitales actuando
como protagonistas en la preparacin del Golpe Militar de 1964. Mis
estudios hasta ese momento estaban centrados en un tipo de anlisis
organizacional teniendo como eje la historia y la poltica y sus implicancias en la educacin. Nuestro horizonte era la sociedad y las organizaciones que estructuran el ejercicio del poder.
An de la mano de Maurcio Tragtenberg y de Evaldo Amaro
Vieira yo me haba aproximado a algunos pensadores anarquistas, especialmente a Bakunin, Kropotkin y Francisco Ferrer e hice estudios
sobre la educacin durante la Guerra Civil Espaola. Me haba encantado por el anarquismo, vislumbraba la posibilidad de estudiar el
Estado desde otra perspectiva, diferente de la weberiana. Poda pensar
la educacin aliada a la idea de libertad. Pero cuando los dos profesores
Maurcio y Evaldo dejaron la Unicamp, en el inicio de los aos 1990,
empec a pensar en ir para Espaa, a la Universidad de Barcelona,
para profundizar mis estudios sobre anarquismo. Imaginaba la facilidad de hacer una pasanta internacional en un centro de estudios
anarquistas, aprovechando la facilidad del idioma conocido. Estuve en
Lisboa en 1993 y en ese momento los vientos soplaron en otra direccin, llevndome para Francia, donde me qued por un ao y medio
como becaria del CNPq.
Techo bajo
Todo all para m fue un poco raro. No me reconoca en aquel
mundo, no me gustaban aquellas personas que yo vea como educadas y fras, tena dificultades para hablar y entender aquella lengua.
En verdad, yo no era parte de aquella cultura. Aquel era un mundo
extrao para m. El profesor responsable por mi pasanta, que me haba escrito una elegante carta de invitacin, no tena tiempo para estar
conmigo, discutir mi plan de trabajo. Me dio las direcciones, cartas de
118 |
recomendacin, indicaciones y me mantuvo como invitada en su seminario durante todo el ao escolar (1994-1995). Al final de un ao, firm mi pedido de prrroga y seis meses despus nos despedimos con
las amabilidades formales que caban en ese caso.
El proyecto que me lleva Francia se interesaba por estudiar la
mayor escolarizacin de las mujeres y las marcas de la moral cristiana,
tomando en cuenta las disputas y alianzas de escuelas pblicas e Iglesia
en el mercado escolar. Yo pensaba estudiar la escuela, esa institucin
que haba interesado tanto a los socilogos y filsofos franceses. Yo
ya conoca algunos de los estudios de Durkheim, Bourdieu, Foucault,
Lobrot, Lorau, Baudelot y Chapoulie y pensaba encontrarme y discutir
con algunos de esos intelectuales que an vivan por all. Las cosas, sin
embargo, no eran tan simples para una extranjera, en aquel mundo
pleno de jerarquas, reglas y cdigos de conducta.
Muchos amigos pasaron por nuestro departamento en Pars. Dos
de ellos marcaron una gran diferencia en mi pasanta: Joo Bernardo22
y Milton Jos de Almeida23. El primero me mostr libreras y bibliotecas que pasaron a integrar mi recorrido casi diario y me habl sobre el libro de Simone de Beauvoir llamado Los mandarines. Le Albert
Camus y Dostoievski, tambin gracias a las conversaciones con Joo
Bernardo, regadas de buen vino nacional. Milton Almeida, adems de
ayudarme a equipar mi departamento, colocando msica donde slo
haba ruidos, me present a Marguerite Duras. No slo compr y le
casi toda la obra completa de esta escritora, como tambin pasamos algunas veces a mirar el balcn de su apartamento con la esperanza de
verla aunque sea de reojo. En aquella poca ella an viva por all. A
partir de Duras y Beauvoir, me fui dejando llevar por la literatura, me
encontr con Virginia Woolf, Marguerite Yourcenar, le las lecciones y
las cartas de Madame de Maintennon, las cartas de Ninon de Lanclos;
en fin, comenc a adquirir alguna maa para lidiar con mi excesiva libertad. Visitaba exposiciones, museos, escuchaba conciertos, visitaba
monumentos, cementerios, imaginaba la historia, senta la presencia
de los personajes de la Comuna de Pars, de Walter Benjamin, de los
impresionistas y tantos otros.
| 119
No dej de lado lo acadmico, es claro; conviva con un enorme sentimiento de culpa: al final yo estaba all con beca del Consejo
Nacional de Investigacin, era parte de aquel restringido grupo que
tena el privilegio de viajar con recursos pblicos. Y literatura no es trabajo, es placer. Mi madre me haba enseado eso desde muy temprana
edad, cuando nos sacaba los libros y colocaba el bordado en mis manos. Continu haciendo algunos seminarios, como el del profesor Jean
Michel Chapoulie, donde lo que me impresion fueron las estrategias
de los estudiantes para alcanzar visibilidad y reconocimiento en el espacio acadmico. De la bibliografa consigo recordar, adems de los escritos del mismo Jean-Michel Chapoulie que en parte yo ya haba ledo
antes de viajar, la obra sobre poltica educacional francesa de Antoine
Prost y los escritos de Christian Baudelot sobre desempeo escolar.
Otros dos seminarios fueron importantes en mi estada por Pars. Uno
de ellos, dirigido por Laurent Douzou, en el Instituto de Historia del
Tiempo Presente, se ocupaba de estudiar los relatos de memoria, los
documentos personales, los vestigios y las marcas de la vida de personas que haban escapado de los campos de concentracin nazis. Fue especialmente importante convivir con sobrevivientes de campos de concentracin, parientes y amigos de sobrevivientes que participaban del
seminario, corrigiendo, sugiriendo y discutiendo el trabajo de los investigadores, escribiendo con ellos una de las pginas ms duras de la
historia contempornea. Primo Levi y Elias Canetti fueron establecindose en mi biblioteca al lado de Michel Pollak y Robert24. El otro seminario que segu con especial inters era dirigido por Franois Bonvin
y Jean-Pierre Faguer. Con ellos visit algunos autores muy estimados
por la Sociologa de la Educacin y de la Escuela; entre los ms notables estaban Norbert Elas y Pierre Bourdieu, adems de Max Weber y
Drkheim. De estos dos ltimos se destacaron para m los escritos sobre Sociologa de la Religin.
Yo estaba dividida entre estudiar el lugar de las escuelas catlicas
en el espacio de la escolarizacin oficial, las polticas para la educacin de las mujeres en ese perodo y desarrollar otra investigacin que
consista en encontrar las marcas de la educacin catlica en la escola120 |
rizacin pblica. Estaba convencida de que nunca tuvimos educacin

laica en Brasil, crea que haba sido siempre la moral catlica la que
dict la educacin escolar, fuera esta pblica o privada. Los estudios
que desarroll en esa estada en Pars, aliados a las observaciones sobre
la ciudad, la arquitectura y toda suerte de manifestacin artstica, me
dejaron an ms convencida de la permeabilidad de las instituciones
pblicas en relacin a la moral cristiana y me remitieron a un universo
de lecturas muy especial.
Desde las sugerencias hechas por Milton Jos de Almeida y
Joo Bernardo, sumadas a aquellas de Jean-Pierre Faguer y Franois
Bonvin, hasta las vidrieras de las libreras y de los sebos25, por las calles
del Quartier Latin, todo me llevaba para la lectura de biografas, cartas,
diarios, relatos de viajes; en fin, para una literatura que me seduca
cada da ms. En el medio de toda esa gama de escritos y de imgenes surgieron con especial inters los estudios y las biografas de santos no exactamente hagiografa, pero tambin ella que en esa poca
se apilaban en las vidrieras parisienses. Tal vez esa literatura se haya
vuelto muy conocida y atractiva gracias a los estudios sobre memoria
e historia, desarrollados por Jacques Le Goff, George Duby, Rgine
Pernoud, entre otros historiadores y socilogos de la cultura. Lo que
importa es que ella me calz como un guante. Devor decenas de esas
obras, de autobiografas de santos, como la de Thereza Dvila, las cartas de Catarina de Siena. Estudi algunos de los msticos citados por
Jacques Matre en su Mistique et fminit y tambin San Juan de la Cruz,
Hildegard de Bingen, Simone Weil.
Del proyecto inicial sobre la escolarizacin de las mujeres y
las marcas de la moral cristiana resultaron artculos sobre el Colgio
Progresso, un colegio tradicional en la ciudad de Campinas, y su directora, Doa Emlia de Paiva Meira, donde estudi la correspondencia
de esa educadora con su padre confesor y los impactos de esa correspondencia sobre la poltica de educacin en el colegio; algunas orientaciones de proyectos de iniciacin cientfica y presentaciones en congresos. La lectura de las biografas inspir orientaciones de maestra y
doctorado, como as tambin una materia del curso de posgrado que
| 121
se mantiene en el catlogo hace una dcada, siempre con inters para

estudiantes y orientadores.
Una lnea de investigacin orientada para la comprensin del
significado de la escuela y de la familia en el mundo contemporneo, el
uso de la literatura ntima cartas, diarios, autobiografas como fuente de investigacin y la creacin del Grupo Focus, consolidaron mi forma de investigar y orientar la docencia en la Facultad de Educacin de
Unicamp26.
La creacin de Focus ocurri en el comienzo de los aos 1990,
cuando Letcia Cando27, de vuelta de su pasanta de pos-doctorado
con Monique de Saint Martin en Pars, propuso que cresemos un grupo de investigacin para estudiar la institucin escolar y las organizaciones familiares. Letcia y yo ya habamos trabajado juntas como jefas de departamento y en cursos para directores de escuela durante la
dcada de 1980. Mantenamos una colaboracin bastante fructfera.
Creamos Focus, que luego se convirti en un espacio importante de recepcin de investigadores de otras instituciones y en un lugar especial
para la discusin de los estudios de nuestros estudiantes de posgrado.
Ms tarde, con la llegada de Ana Mara Almeida, el grupo se fortaleci
ms todava y hoy mantiene proyectos de investigacin en colaboracin
con centros y universidades brasileas y extranjeras, siendo el nuestro
un espacio privilegiado de investigacin. Fue en la disciplina de posgrado y en los encuentros en el Focus que conoc a Martha Herrera y
Alejandra Corbaln, la primera colombiana y la segunda argentina,
con quienes desarrollamos posteriormente nuevas lneas de trabajo.
Alejandra Corbaln, sociloga experimentada, ocho aos exiliada en Mxico durante la dictadura militar argentina, estaba finalizando en Campinas su tesis de doctorado sobre la funcin poltica
del Banco Mundial en la Argentina, en el perodo 1980/1990. Martha
Herrera, historiadora y sociloga, ex-militante feminista, haba finalizado su tesis sobre las reformas de educacin en Colombia durante el
perodo de 1930 a 1945. Ambas volveran para sus pases, como profesoras e investigadoras, y pasaran de estudiantes a directoras de investigacin en sus universidades. Deseaban mantener los vnculos con la
122 |
Unicamp, pero tambin crear un espacio de colaboracin internacional entre intelectuales y universidades de los pases de Amrica Latina.
Hicimos el borrador del proyecto de una red de investigadores incluyendo a algunas universidades de Amrica Latina dedicadas al estudio
de la educacin, de la cultura y la poltica. Desde entonces esa red de
investigadores est constituida y funcionando28.
La literatura biogrfica, los escritos privados, los escritos literarios fueron articulndose con los estudios de los historiadores y socilogos de la cultura como Norbert Elas y Carlos Guinszburg, fundamentando hoy nuestras investigaciones, tanto en los temas relacionados
con la escuela, con la familia o con la Iglesia Catlica en la sociedad
contempornea.
Antes de cerrar esta narrativa debo recordarle al lector y a mi
misma que toda esta historia o la memoria narrada aqu tiene carcter
poltico. No expresa la realidad y s una creacin que slo puede ser
realizada desde el punto de vista de esta autora. La vida no se puede
expresar en el texto, en la medida que las palabras tienen vida. Las
propias elecciones de qu contar y de qu dejar de lado; de los recortes; de lo que es iluminado y de lo que es dejado en las sombras del
olvido expresa una mirada sobre la historia personal y sobre la historia de los lugares por donde fuimos pasando, viviendo, construyendo
y reconstruyendo al narrar. Esta es, pues, mi construccin sometida al
lector.
| 123
Resumo
Abstract
Este artigo apresenta uma coleo de recortes de um memorial apresentado como

exigncia no concurso de Livre Docente
na Faculdade de Educao da Unicamp.
Traz uma seleo de quadros de memria
de infncia responsveis pela construo
de um olhar sobre o mundo, sobre as relaes sociais e que constituem as escolhas
metodolgicas e temticas na trajetria
de pesquisa que veio depois. As escolhas
dos quadros so, como qualquer seleo,
uma tomada de posio, esto ancoradas nas leituras e crenas, sem deixar de
expressar os afetos e as lembranas mais
fortes. A presena dos sentidos como porta de entrada das coisas do mundo para
o universo do pensamento proposital.
Numa sociedade que se acostumou com
a idia de que o pensamento exige isolamento, este texto procura lembrar o gosto, o cheiro e o tato como produtores de
imagens que povoam a imaginao e alimentam o pensamento.
Juntam-se aos quadros da infncia, a narrativa de momentos da formao acadmica, dentro e fora da escola, sempre
mais fora do que dentro, pois, esta representa apenas um dos espaos de socializao e encontro com o conhecimento.
Dentro das possibilidades de um artigo,
este texto se inspira nos escritos biogrficos dos pensadores modernos que reservaram lugar na academia para os textos
pessoais.
This article presents a set of extracts

of a memorial requested for the teacher admittance exam at the Unicamp
Education College. It picks some childhood memory frames that build up a conception of the world and peoples social
relations. Such memory frames also build
up the methodological and theme-based
choices in the ulterior research development. The frame selection, like any other,
was stand-taking and based on readings
and beliefs, and at the same time, they
expressed strong affection and reminiscence. Choosing the senses as a gateway
from the wordly things to the world of
thought is intentional. In a society used
to the idea that thinking needs isolation, this text reminds us of taste, smell
and the tactile sense as image generators
which live in peoples imagination and
feed their thought. Adding to the childhood frames is the narrative of academic education moments, both in and out
of school, especially out, as school is just
one of the geographic spaces for socializing and meeting knowledge. Within the
limits of an article, this text draws inspiration from biographical writings of
modern thinkers who have made room
in academic environments for personal
texts.
Palabras clave: Memoria; Recuerdos;

Trayectoria; Investigacin educativa.
124 |
Key words: memory; memories; trajectories; educational research.
Notas
De Campinas, ciudad del interior de So Paulo.
rbol de gran porte, originario de Brasil.
3
Las relaciones entre la Iglesia Catlica y el Estado son estudiadas por investigadores
de le educacin de diferentes pocas. Podemos citar: Miceli, S. (1988); Romano, R. (1979) y
Cury, CRJ (1988).
4
Persona que si bien no pertenece a la familia vive en la misma residencia y colabora
en tareas del hogar, sin tener tampoco carcter de empleado domstico.
5
Esa rpida descripcin sera una importante fuente de estudio sociolgico si ese fuera el objeto de este texto. Ver sobre el asunto: Pierre Bourdieu, y Monique de Saint Martin, As
categorias do juzo professoral.
6
Referente al estado de Santa Catarina, ubicado en la regin sur de Brasil.
7
Pasolini, en su Gennariello, recuerda la casa donde naci, el dormitorio de su
abuela, con sus muebles y su cortina de voal para afirmar que el lugar de clase est grabado
en nuestra memoria y nos compone. Educa nuestro modo de ver y pensar el mundo (Pasolini,
1997).
8
No consigo pensar en esta historia sin recordar el romance clsico de la literatuta
brasilea de R. Pompia (1976).
9
Se puede citar aqu a Baudelot y Establet (1992).
10
Especialidad culinaria preparada con carne de pajaritos y polenta.
11
Se puede citar aqu a Da Matta, R. (1985) y Freire (2001).
12
Carlos Lacerda y Janio Quadros, polticos destacados por su papel reaccionario en
la poltica brasilea, durante los aos 1950 y 1960, perodo que antecedi a la dictadura
militar.
13
Sobre el tema vale la pena ver: Tragtenberg (1990).
14
Repollo cortado y fermentado.
15
Ver sobre herencias, propiedad de tierras y poltica en Brasil: Carneiro (2001) y Leal
(1975).
16
Al final, de qu se alimenta el pensamiento? Hannah Arendt, en Vida do esprito:
o pensar, o querer, o julgar, discute la necesidad de los sentidos para la produccin de las
imgenes que dan materia al pensamiento y a la imaginacin. John Dewey, en Democracia
e Educao, ve en los sentidos la posibilidad de aprehensin del conocimiento del mundo.
Podramos aqu seguir por toda la historia de la filosofa explorando autores en ese mismo
sentido.
17
Aqu se tiene adems de la Iglesia Catlica y del Estado, a un club de servicio norteamericano encargndose de la tarea de ofrecer educacin (Uhle, 1991).
18
Designacin genrica dada a las personas originarias del interior de So Paulo.
19
La Unicamp, fundada en la dcada de 1960, an no estaba totalmente instalada, no
tena Estatutos ni Reglamento general.
20
Ver sobre el asunto el artculo de Agueda B Bittencourt y Elizabeth Mercuri (2009).
21
El curso de pedagoga forma los profesores para la educacin infantil y primeros aos
de la enseanza primaria, mientras que las Licenciaturas forman los profesores de la escuela
secundaria.
22
Intelectual portugus, exiliado en Francia desde la dcada de 1960 an estudiante fue expulsado de la universidad por razones polticas. Se volvi autodidacta y posee una
1
2
| 125

extensa obra en la cual se destaca: Marx Crtico de Marx. Epistemologia, Classes Sociais
e Tecnologia em O Capital; Poder e Dinheiro. Do Poder Pessoal ao Estado Impessoal no
Regime Senhorial, Sculos V-XV; Labirintos do Fascismo. Na Encruzilhada da Ordem e da
Revolta (2003); Economia dos Conflitos Sociais (1991; 2 edio 2009).
23
Intelectual brasileo, autor de Cinema. Arte da memria; O teatro da memria de
Giulio Camilo; entre otras obras.
24
Al volver a Brasil escrib un artculo, inspirado en ese seminario que publiqu en la
revista Educao da PUC/RGS.
25
Regionalismo de Brasil. Librera donde se compran y venden libros usados.
26
Ver www.fe.unicamp.br/focus/.
27
Profesora titular da FE/Unicamp y autora de: Sufrgio Universal - inveno democrtica. So Paulo: Estao Liberdade, 2005. v. 1.; A Revoluo Industrial. 21. ed. So Paulo/
Campinas: Atual/Unicamp, 1998. v. 1. 92 p. entre otras obras; Coordinadora de la investigacin: Circulao internacional e formao dos quadros dirigentes brasileiros.
28
Ver www.fae.unicamp.br/redecultura/
Bibliografa
ALMEIDA, M. J. (1999) Cinema. Arte da memria. 1 Edio, Cortez, So Paulo.
______ (2004) O teatro da memria de Giulio Camilo. Ateli, So Paulo.
ARENDT, H. (2000) Vida do esprito: o pensar, o querer, o julgar. Relume Dumar, RJ.
BERNARDO, J. (1977) Marx Crtico de Marx. Epistemologia, Classes Sociais e Tecnologia
em O Capital, 3 vols. (s/d.)
______ (1995, 1997, 2002) Poder e Dinheiro. Do Poder Pessoal ao Estado Impessoal
no Regime Senhorial, Sculos V-XV, 3 vols. (s/d.)
______ (2003) Labirintos do Fascismo. Na Encruzilhada da Ordem e da Revolta. (s/d.)
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A condio em falso: sobre um trajeto de professor e

pesquisador em Cincias Sociais no Brasil
The Condition in False: the path of a Social Sciences professor
and researcher in Brazil
Odaci Luiz Coradini*
Introduo
O presente texto resulta do gentil convite da professora Alejandra
Corbaln para que escrevesse sobre algo sobre a respectiva careira de
pesquisador. Isso inclui os percalos, fracassos, redirecionamentos e
problemas correlatos. Nas palavras do convite a temtica do Dossi
sobre investigao, porm, gostaria que os artigos refletissem os bastidores, vicissitudes, acertos, etc..
Mesmo que no prprio convite tivesse ficado explcito de que se
trataria de algo que abrangeria diferentes aspectos da carreira, inclusive
as dificuldades e fracassos, aps o entusiasmo inicial houve muita relutncia e dvida em assumir essa tarefa. A elaborao de qualquer texto
relativo respectiva trajetria ou carreira (adiante so expostas algumas
dificuldades na utilizao desse tipo de categoria) implica numa srie de
perigos muito comuns e graves. Os mais freqentes so o narcisismo e
os esforos de auto-consagrao, que geralmente permeiam esse tipo de
texto, embora possam se auto-denunciar facilmente, pelo menos frente
ao pblico mais atento. Porm, existem outros usos ainda mais perigosos
e nefastos, por serem mais sutis e eficientes, dentre os quais se destaca o
reconhecimento e consagrao recproca cruzada para o qual esse tipo
de texto facilmente utilizado. Trata-se daqueles processos de recon-
* Professor associado da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGs). Brasil.

E-mail: coradini@ufrgs.br
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Odaci Luiz Coradini
hecimento atravs da formao ou promoo dos chamados grandes

nomes que tm como base a troca recproca de meios ou de espaos
para tanto. Para ser mais direto e fornecer uma idia geral desse problema: pelo menos no Brasil, praticamente a totalidade do que foi escrito sobre as cincias sociais e sua histria produto direto desse tipo
de interesse. Mas, o que mais merece ser destacado que, em geral, isso
visto como absolutamente normal e legtimo. O mesmo ocorre com a
utilizao das cincias sociais, direta ou indiretamente, para a construo
social da imagem de outros setores de elites. Alm de tudo isso, outro
tipo de dificuldade ocorre quando a carreira contm muitos percalos
e redirecionamentos e quando no se tem alguma viso encantada da
mesma. Nesse caso, a prpria descrio ou apresentao factual pode
ser lida como uma espcie de lamento ou de ressentimento frente quilo que poderia ser o ideal de uma carreira bem sucedida, como se fosse
possvel considerar o grau de sucesso ou fracasso de alguma carreira sem
contemplar, simultaneamente, os critrios de avaliao.
Por outro lado, evidente que essa uma oportunidade para
oferecer alguns elementos para a compreenso de determinados condicionantes do exerccio das cincias sociais no perodo e no contexto
abrangido. Esse contexto e condies particulares podem servir de base
de comparao tanto para outras situaes no Brasil como de outros
pases latino-americanos, como a Argentina.
Isso, no entanto, no significa que se trate de alguma carreira ou
trajeto quantitativamente representativo, nem mesmo do conjunto de
cientistas sociais do Brasil do mesmo perodo. Como pode ser constatado, as multiplicidades de condicionantes e de rupturas so tantas
que se torna difcil estabelecer algum padro de comparao. Talvez o
principal padro de comparao esteja nisso mesmo, ou seja, na indefinio das condies sociais e institucionais e as conseqentes rupturas
e tentativas de recomposio. Embora os casos particulares, por definio, sejam sempre diferentes, alguns desses processos e condies,
que esto na base das indefinies, da multiplicidade de condicionantes e das rupturas e esforos de recomposio talvez sejam mais comuns do que o suposto
130 |
1. Alguns problemas bsicos de definio

Como sabido, existe uma vasta e crescente bibliografia nas cincias sociais dedicada discusso e anlise de trajetrias, carreiras,
percursos sociais ou algo do gnero. A adoo de uma dessas noes
em voga no est livre das implicaes tericas e conceituais e seus significados prprios. No caberia entrar aqui nessa discusso conceitual,
mas para uma melhor compreenso do que exposto adiante necessrio expor alguns esclarecimentos prvios.
A principal diviso ou eixo de oposio da bibliografia relativa
anlise de trajetrias sociais aquela entre as abordagens e definies
mais objetivistas e as mais perspectivistas. No limite, as abordagens
mais objetivistas enfocam as trajetrias individuais como sendo determinadas pelas condies externas ou estruturais. Nessas condies
estruturais ocorrem os fluxos e as trajetrias e respectivas bifurcaes tendem a ser vistas como mais balsticas. No extremo oposto
se situam as abordagens que tendem a se centrar mais em aspectos particulares e subjetivos e, no limite, extrapolam aquilo que pode ser considerado como cincias sociais e se situam nas proximidades de algum
tipo de literatura ou, simplesmente, no gnero da biografia ou algo semelhante. A adoo de uma noo como a de trajetria implica numa
viso mais objetivista, enquanto a de carreira (mais ligada ao interacionismo) considerao dos esquemas de percepo e possibilidades de
apropriao diferenciada das condies que se apresentam.
Porm, isso tudo somente se aplica de modo muito indireto no
caso em pauta, por uma srie de razes. Por um lado, a apreenso e
exposio de um conjunto de prticas sociais como trajetria ou como
carreira pressupe algum tipo de encontro entre determinados recursos e disposies e estruturas de ofertas de possibilidades de ao que
se modificam conforme cada conjuntura. Por outro lado, noes como
trajetria, carreira, percurso, dentre outras, remetem, simultaneamente a espaos relativamente estruturados e esferas de ao especficas.
Por exemplo, atualmente a noo de trajetria (deixando de lado os
usos miditicos ou do senso comum) est mais diretamente associada
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Odaci Luiz Coradini
definio de Bourdieu, que remete s relaes e deslocamentos em

espaos sociais objetivados ou campos. No que tange noo de carreira, apesar de o interacionismo ter como central a pressuposio da
multiplicidade de esferas de ao social que atravessam as prticas e
as trajetrias individuais (da, inclusive, a multiplicidade de carreiras),
tambm remete alguma dimenso especfica.
No presente texto, no se trata de alguma dimenso social especfica. Isso porque, apesar de que a idia de carreira profissional seja central,
a apreenso de seus condicionantes gerais requer que se considerem tanto
aqueles mais ou menos objetivados e institucionalizados, como o espao
escolar e aquele das carreiras profissionais, como aqueles condicionantes
de ordem mais macro-social, como a condio social de origem, os fluxos
migratrios e de reconverso profissional e social, dentre outros.
Um ltimo ponto que deve ser considerado que, mais que a
multiplicidade de condicionantes sociais que podem estar na base da
carreira, o decisivo so as modalidade dessas condies se transformarem em prticas que tm efeitos na carreira profissional. Dito de outro
modo, o mais importante desvendar como o conjunto de condicionamentos sociais de ordem variada atua na carreira de pesquisador e
a transformam no resultado dessas confluncias e contradies. Nesse
sentido, necessrio destacar ainda que se trata de um esforo de apreenso e exposio retrospectiva restrita quilo que pode ter influenciado no respectivo trajeto profissional de pesquisador e no algo no sentido do conjunto do trajeto social.
2. Os principais fluxos de deslocamentos geogrficos e ocupacionais no meio social de origem e o sentido da escolarizao
Como se trata da trajetria profissional de algum oriundo de
um meio social bastante distante do universo escolar e, mais ainda,
das cincias sociais, num primeiro momento necessrio esboar em
termos gerais essas relaes do meio social de origem com a escolarizao. Trata-se de uma estrutura social com base na agricultura familiar tpica das colnias de imigrao do sul do Brasil.
132 |
Embora com mudanas gerais em cada perodo, as principais

possibilidades quanto ao futuro profissional nesse meio, no final da dcada de sessenta, podem ser resumidos nas que seguem: continuao
na agricultura, com a alternativa de migrao para a fronteira agrcola no Centro-Oeste brasileiro (como ocorreu com todos os demais
membros da famlia de origem na dcada de setenta); a segunda possibilidade o deslocamento para os centros urbanos na tentativa de se
converter em operrio ou funcionrio, ou algo semelhante. A terceira
alternativa est mais diretamente associada a investimentos escolares.
Porm, essa terceira alternativa se apresenta de modo completamente
demarcado conforme a condio social. Os estudos tendo em vista a
obteno de ttulos escolares mais valorizados esto circunscrito burguesia urbana local. Para os filhos de agricultores, alm do seminrio
(que atinge uma pequena parte em termos quantitativos, mas que tem
muitos efeitos posteriores na expanso das cincias humanas e sociais),
a alternativa mais utilizada era um internato rural municipal equivalente ao atual 2 grau (normal), dedicado formao de tcnicos agrcolas e professores de 1 grau.
Essa ltima alternativa, de tcnico agrcola ou professor de 1
grau rural, no entanto, pressupe algumas condies e a principal
algum grau de adeso e predisposio em seguir uma carreira ligada
a esse universo social rural, seja como tcnico agrcola ou como professor de 1 grau. Alm disso, nessa conjuntura, do final da dcada de
sessenta, a condio e a carreira de professor de 1 grau estava deixando de ser valorizada nesse meio, principalmente entre os agricultores
melhor situados e, particularmente, para os do sexo masculino. Com a
recusa de qualquer alternativa que pudesse envolver esse universo social de origem rural, a opo que restou foi a de tentar algum tipo de
emprego urbano para conseguir freqentar algum curso noturno. Essa
tentativa foi posta em prtica inicialmente em mbito local (Iju) e posteriormente na capital do estado (Porto Alegre), sempre com fracasso
total. Alm da inexistncia de qualquer apoio por parte da famlia de
origem, at por ser contrria a qualquer alternativa para os filhos masculinos que no aquela da continuidade na agricultura, a excessiva ti| 133
Odaci Luiz Coradini
midez e a falta de domnio do universo urbano, sem qualquer rede de

interconhecimento, inviabilizou todos os esforos na obteno de algum emprego ou trabalho. Alm disso, o servio militar se imps como
obrigatrio por quase um ano (exatamente no auge do perodo mais
duro da ditadura, em 1970).
Isso teve duas conseqncias muito diretas no trajeto escolar e,
por extenso, no ingresso na carreira profissional. No que tange ao trajeto escolar na fase pr-universitria, com o fracasso nas tentativas de
obteno de algum emprego urbano que viabilizasse o ingresso algum
curso noturno, o ento chamado Artigo 99 ou Madureza, ou seja, a possibilidade legal de exames finais sem qualquer freqncia a curso acabou sendo a alternativa mais imediata. Desse modo, aps algum tempo
dedicado ao auto-didatismo muito intenso foi concludo o equivalente
ao ento curso ginasial ainda no perodo de servio militar (1970) e o
equivalente ao ento clssico (2 grau) no ano seguinte. A segunda conseqncia foi a de que, como no foi conseguido qualquer emprego na
capital do estado, com o fim do servio militar, a alternativa que restou
foi o retorno ao municpio de origem (Iju). Nessa circunstncia ocorre
algo incomum e que tambm tem conseqncias decisivas no ingresso
no curso superior. Ocorre que no municpio de origem, no ano de retorno da capital (1971) uma empresa multinacional alem com a matriz brasileira em So Paulo proprietria de um frigorfico local divulgou um concurso para o preenchimento de uma vaga de office boy (na
linguagem da poca, estafeta). Essa modalidade de seleo, com provas
escritas annimas corrigidas em So Paulo contornava os problemas
de timidez e tambm de falta de redes de interconhecimento. Apesar
da existncia de trinta e trs inscritos para uma vaga, finalmente, foi
conseguido um emprego, no mesmo ano de realizao do vestibular.
Porm, isso teve particularmente dois pontos negativos: a constatao
da inviabilidade do pagamento das mensalidades do curso com o salrio mnimo de office boy e um acidente de trabalho com seqelas permanentes. Por outro lado, aps um curto perodo como office boy, a universidade local realizou um concurso para o preenchimento de uma vaga
de atendente de livraria. Como os funcionrios da universidade eram
134 |
dispensados do pagamento de mensalidade de curso, o ingresso como

atendente de livraria foi um primeiro passo para a posterior passagem
para a biblioteca. Isso representou o incio de um perodo de relativamente boas condies de estudo, apesar de em cursos e instituio absolutamente perifricos.
Como j exposto, a opo pela instituio do curso de graduao
uma decorrncia das dificuldades e circunstncias de ingresso no mercado de trabalho, alm das origens sociais e geogrficas. A opo pelo
curso superior, no entanto, est condicionada por essas circunstncias,
mas tambm est diretamente associada a esquemas de percepo particulares e, como indicado adiante, tem muitas conseqncias. Entre
os condicionantes mais gerais da escolha destaca-se a situao perifrica da instituio. Essa instituio, no perodo, era constituda por um
conjunto restrito de cursos, a maior parte voltada para a formao de
professores dos nveis de ensino pr-universitrio, alm do curso de
administrao de empresas. Por outro lado, como conseqncia das
disposies pessoais e, particularmente, do forte ressentimento social,
alm da efervescncia ideolgica no meio estudantil, apesar de se tratar do auge do regime ditatorial (1971), o critrio bsico da escolha
do curso era o grau de afinidade com essa efervescncia ideolgica e,
particularmente, com aquilo que fosse visto como contestatrio. Nessa
classificao, em outros contextos, poderiam ser includos diferentes
cursos das chamadas cincias humanas e, inclusive, algum curso de
historia ou de economia. Porm, nos limites da instituio no perodo,
o nico curso disponvel que se aproximava era o de estudos sociais,
ou seja, um curso de licenciatura de curta durao para a formao de
professores do ensino fundamental. Com a concluso desse curso e o
aparecimento da oferta do curso de geografia, uma licenciatura ento
chamada de plena (por no ser de curta durao), passou a ser a alternativa encontrada. A realizao de algum curso considerado como
de bacharelado ou de licenciatura plena era condio inclusive para
se candidatar a algum curso de mestrado.
Portanto, o critrio bsico do curso so as possibilidades de apropriao de uma perspectiva contestatria. A instituio, apesar de ex| 135
Odaci Luiz Coradini
tremamente perifrica, tambm se aproximava disso. Havia sido criada

por uma ala esquerda da ordem franciscana e durante a ditadura acabou se constituindo numa espcie de refgio para professores
sem chances de emprego em outras instituies por motivos polticos.
Porm, ao contrrio do que pode parecer primeira vista, esse tipo de
situao no induz a algum tipo de militantismo muito ativo. Dentre
outras razes possveis, destaca-se, em primeiro lugar, a fortssima timidez. Alm disso, com um trajeto escolar to precrio e conturbado
e, simultaneamente, com ambies escolares, o afastamento da possibilidade permanente de fracasso requer um grau de aplicao e de
auto-ditatismo tal que consome praticamente todo o estoque de tempo
disponvel. Por fim, se por um lado o fortssimo ressentimento social
poderia induzir no sentido do militantismo estudantil ou poltico, por
outro, a distncia social frente s principais lideranas tende a resultar
em sentimento de deslocamento e ceticismo.
Em todo caso, aps alguns anos como funcionrio da instituio
e a concluso dos cursos de estudos sociais e de geografia houve o
ingresso como professor de ensino fundamental, mas por apenas algumas semanas, numa escola rural no interior do municpio. Com o
retorno condio de funcionrio da biblioteca da instituio, em termos escolares, a perspectiva que se apresentava era a de realizao de
curso de ps-graduao, a comear pelo de mestrado.
3. Ingresso nos cursos de ps-graduao e na carreira e a

sucesso de decepes intelectuais e reconverses
A primeira tentativa de ingresso num curso de mestrado, no caso,
de cincia poltica da UNICAMP, equivale tambm primeira experincia da fora das relaes centro/periferia como posio e recursos
sociais. No Brasil a posio nessas relaes centro/periferia geralmente
so tomadas em considerao nas hierarquizaes escolares e sociais,
porm, quase sempre apenas como meio nas lutas de desclassificao.
Por alguma razo, talvez pela prpria fora desse tipo de recurso e por
estarem todos fortemente envolvidos, as posies nessas relaes cen136 |
tro/periferia quase nunca chegam a ser tomadas como objeto sociolgico, ou seja, para a compreenso dos recursos e condicionante nas hierarquizaes e lutas sociais. No caso em pauta, o peso dessas relaes
centro/periferia na primeira tentativa de ingresso num curso de mestrado (na poca, relativamente raro) se apresentou explicitamente, em
primeiro lugar, no acesso em condies diferenciadas s leituras cannicas da bibliografia pertinente e, portanto, nos limites do auto-ditatismo. Como a parte decisiva da seleo ocorria atravs da avaliao
de um projeto de dissertao, ao mesmo tempo em que foi muito elogiada a incluso de uma extensa bibliografia, foram desautorizadas as
interpretaes e apropriaes feitas, consideradas em desacordo com o
estado da arte nesse meio escolar no perodo. Mas a explicitao mais
brutal e objetiva da fora dessas relaes centro/periferia constituiu na
excluso da possibilidade de recebimento de bolsa de estudo por no
se tratar de algum proveniente de So Paulo. Isso porque as bolsas
distribudas eram da FAPESP, no havendo ainda um sistema de ofertas de bolsas do governo federal formalizado, cuja implementao sistemtica ocorreu mais tarde.
Em todo caso, com o relativo fracasso na tentativa de ingresso no
curso de mestrado em cincia poltica da UNICAMP, a alternativa posta em prtica foi tentar o ingresso no mestrado da UFMG. A opo por
cincia poltica tinha como principal razo o relativo cansao ou desconfiana frente vulgata marxista da poca, particularmente no que
tange sociologia, conjuntamente com uma viso militantista das cincias sociais, apesar do fraco envolvimento ativo com o militantismo.
O que importa destacar que essa experincia do mestrado em
cincia poltica constitui uma das maiores decepes com as cincias
sociais e com o prprio sistema escolar. O choque principal foi com
a vulgata do individualismo metodolgico e da teoria da escolha racional que ento dominava o curso e que na cincia poltica no Brasil
tendeu a se expandir no perodo posterior. Nessa fase do mestrado a
alternativa posta em prtica foi concentrar a formao no plo oposto, que na poca girava em torno do que geralmente era apresentado como marxismo crtico. Alm da predominncia dessa vulgata
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Odaci Luiz Coradini
do individualismo metodolgico e da teoria da escolha racional e o

conseqente posicionamento no plo oposto, o prprio tema da dissertao, centrado na anlise de problemas agrrios, contribuiu para a
concluso de um curso de mestrado que, apesar de formalmente inscrito na chamada cincia poltica, se situava numa abordagem e temtica que a extrapolavam.
Ainda no que tange vulgata do individualismo metodolgico
e da escolha racional, seus efeitos vo muito alm da fase de realizao do mestrado, por reao negativa. Por uma srie de circunstncias, alm da expanso dessa vulgata no Brasil, a influncia negativa
abrange tanto as opes de prolongamento dos estudos como a carreira profissional.
No que tange continuidade de estudos, a principal conseqncia desse primeiro contato nada edificante com aquilo que era classificado como cincia poltica foi sua excluso de qualquer novo investimento escolar. Com isso e a imagem da sociologia da poca como
sendo dominada pela vulgata marxista ou ento por uma espcie de
generalismo engajado e normativista, restava a antropologia social
como alternativa de doutorado. Retrospectivamente, como se a antropologia social fosse constituda como uma novidade positiva, por
oposio cincia apoltica e sociologia. Os investimentos anteriores
numa dissertao sobre problemas agrrios e, mais especificamente,
sobre cooperativismo e estrutura social (alm de publicaes de cunho mais diretamente militantista sobre problemas agrrios) contribuiu
para o ingresso nessa rea. Com o passar do tempo e muito esforo na
reconverso de esquemas de entendimento e apropriao bibliogrfica, foi ficando mais evidente que aquilo que, em geral, era classificado como antropologia social, a rigor, era constitudo por algo que em
outros contextos seria prprio da sociologia. Com exceo de alguns
textos tidos como clssicos de autores consagrados como antroplogos,
freqentemente citados de um modo um tanto ritualstico, na maior
parte dos casos tratava-se de apropriaes dos mesmos autores e textos
tambm utilizados pelos socilogos e, inclusive, em boa medida por
historiadores. A apropriao um tanto mais rigorosa e fundamentada
138 |
por parte da antropologia constitui o principal do lado positivo. Mas

tambm passaram a se apresentar os pontos negativos, dentre os quais,
se destaca a tendncia reificao generalizada de tcnicas etnogrficas de coleta de informaes, freqentemente consideradas como sendo a prpria antropologia social. Um dos efeitos dos mais negativos
disso a tendncia, em geral no admitida oficialmente, de excluir
qualquer tcnica que no esteja baseada na etnografia, particularmente aquelas de cunho quantitativo. Por fim, outro efeito negativo disso
a constituio da prpria etnografia como meio de formao ou de
consolidao da posio de mediador entre a categoria social estudada e alguma instncia de poder. Em muitos casos a prpria utilizao
de determinadas teorias e abordagens decorre diretamente dessa situao, potencial ou efetiva, de mediao. Isso inclui, evidentemente,
os estudos de problemas agrrios ou, mais especificamente, sobre o
campesinato e categorias conexas.
J no que tange carreira profissional, esse esforo no sentido de
se distanciar da daquilo que era considerado como cincia poltica ocorre em condies bem mais complicadas, visto que envolvem as possibilidades de emprego e as burocracias do ensino superior, clivadas por
interesses diversos e cruzados. Sinteticamente, aps a recusa, com muita hesitao, em assumir como professor do departamento de sociologia e antropologia da UFMG em 1980, aps um concurso realizado no
ano anterior, j estando atuando na instituio de origem em Iju, foi
aberto um concurso na UFRGS, em 1982. Apesar de j estar cursando o doutorado em antropologia social no Museu Nacional, tinha interesse em regressar ao Rio Grande do Sul aps a concluso do curso.
Porm, como o ttulo de mestre era decisivo no concurso, a alternativa
foi a inscrio no concurso na cincia poltica (embora houvesse concurso simultneo tambm para sociologia e para antropologia). Devido
inrcia burocrtica, esse concurso, cujo perodo de inscrio se encerrou em meados de 1982, somente foi realizado no final de 1985, portanto, aps a concluso do curso de doutorado em antropologia. Com
isso foi criada uma situao de difcil convivncia num departamento
de cincia poltica. Frente a isso foi tentada uma transferncia para o
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Odaci Luiz Coradini
Rio de Janeiro e outra para o departamento de antropologia da mesma

universidade, ambas fracassadas. Porm, essa convivncia forada num
departamento e a atuao como professor de cursos de ps-graduao
em vrios outros departamentos, alm do enquadramento no CNPq
como pesquisador em sociologia durante todo o perodo constituem
uma boa base para a apreenso por dentro das lgicas de ao subjacentes expanso das cincias sociais no Brasil no perodo ou, pelo
menos, seus efeitos numa carreira profissional especfica.
4. A condio anfbia (ou em falso?) e suas contradies e

limites
Diversamente das configuraes nas quais as cincias sociais
constituem algum espao prprio, com um mnimo de autonomia e,
conseqentemente, a apresentao de aspectos da prpria carreira
profissional tende a assumir um carter de reflexividade, no necessrio destacar que as condies em pauta so completamente distintas.
Sendo assim, mais que as dinmicas internas s modalidades de conceber, fundamentar, institucionalizar e por em prtica as cincias sociais,
o que passa a ser decisivo para a compreenso de qualquer carreira
profissional, seja de professor ou de pesquisador e inclusive o conjunto do trajeto social, so os condicionantes da prpria existncia e expanso formal das cincias sociais ou do trabalho intelectual em geral.
Nisso esto includas as regras de acesso, os princpios explcitos ou
implcitos de hierarquizao e as relaes com outras esferas de atividades, interesses e princpios de legitimao. No se trata do problema
da heteronomia que estaria na base das cincias sociais ou de qualquer
outra esfera de atividade, visto que no chega a haver a objetivao social de algum espao e respectivos princpios e critrios de definio
prprios. Portanto, nessas condies, mais que as cincias sociais, devem ser considerados os usos diversificados e os interesses investidos,
tanto nas cincias sociais como na forte expanso do ensino superior
no Brasil no perodo e os princpios de recrutamento e hierarquizao
subjacentes.
140 |
Nesse sentido, necessrio apresentar pelo menos alguma referncia sinttica de alguns condicionantes mais gerais da existncia
da carreira de pesquisador, a comear pela de professor de ensino superior. O primeiro ponto a destacar que, apesar da enorme expanso
do ensino das cincias sociais no Brasil nas ltimas dcadas, no que
tange carreira ou ao mercado formal de trabalho, no existe a carreira de socilogo em termos efetivos (embora mais recentemente tenha
passado a existir a profisso no sentido oficial ou burocrtico). Mas,
simultaneamente, ocorrem vrios processos intrigantes, que, em contraposio com as preocupaes dos franceses com os impensados da
escola, poderiam ser definidos como os publicamente no ditos.
Um dos mais evidentes desses publicamente no ditos ou,
pelo menos, no discutveis abertamente consiste nas relaes do ensino de cincias sociais com a formao de professores para o magistrio pr-universitrio, com o ensino superior e com outros destinos
profissionais, como a pesquisa, a ocupao de cargos pblicos, dentre
outros. Quanto formao de professores para o ensino pr-universitria, essa seria a justificativa bsica e mercado potencial para os graduados desde o incio do ensino universitrio de cincias sociais, na
dcada de cinqenta. Desde ento, os cursos de graduao em cincias sociais, em geral, apresentam duas modalidades, cujas diferenas
freqentemente se restringem a pequenos detalhes didticos ou formais, a saber: a licenciatura e o bacharelado. Porm, mesmo no se
dispondo de levantamentos mais precisos, do conhecimento geral
que o magistrio do ensino fundamental e mdio representa uma
parte quase desprezvel desses graduados, em geral em situao particular. Quanto aos bacharis, a proporo dos com destino profissional conforme as prescries do ttulo ainda menor. Embora no caiba ser exposto em detalhes, isso est completamente de acordo com
a posio social dos profissionais do ensino fundamental e mdio no
Brasil, que se situam entre as categorias com menor rendimento e
quanto aos bacharis, deve ser lembrado que a profisso nem existe
em termos efetivos. Por outro lado, os professores de ensino superior
esto entre as categorias ocupacionais com posio social mais alta,
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Odaci Luiz Coradini
com rendimentos econmicos abaixo de apenas algumas poucas categorias socialmente no topo.
Porm, mais importante que a quantidade, praticamente desprezvel, de graduados em cincias sociais que tm destino ocupacional mais prximo das prescries da titulao a hierarquizao que se
estabelece entre os diferentes destinos ou carreiras ocupacionais. Um
dos principais desses destinos, pela importncia escolar e social que
adquire, o ensino superior.
Porm, aquilo que pode ser genericamente classificado como
professor de ensino superior constitudo por um conjunto de categorias em condies sociais e profissionais e com atividades predominantes diversas. Grosso modo, num extremo se situam aqueles professores horistas de instituies particulares perifricas, cujas condies
tendem a se aproximar daquelas dos professores de ensino mdio. No
extremo oposto se destacam aqueles que compem as elites, para os
quais as atividades efetivas de magistrio representam uma parte mnima ou esto excludas do trajeto profissional.
Portanto, h uma hierarquizao com base na afiliao institucional do emprego, nas atividades predominantes exercidas e nas relaes com outras esferas de atividades, incluindo aquelas tidas como
de elite. Portanto, por um lado, ocorre uma hierarquizao entre
diferentes atividades consideradas como universitrias. No extremo
inferior se situa a docncia propriamente dita e no extremo oposto
a ocupao de cargos na administrao universitria ou conexa e a
seguir as atividades de pesquisa e, por fim, aquelas atividades voltadas para outros espaos, como as de consultoria ou de assessoria. Por
outro lado, nessa hierarquizao com base numa espcie de diviso
do trabalho entra em pauta muito mais que funes ou atividades,
visto que abrange as relaes diferenciadas com o prprio espao universitrio, com outras esferas de atividades externas e com o poder
pblico. Esse poder pblico pode ter um carter mais diretamente de
ocupao de cargos ou, ento, de influncia na alocao de recursos
destinados s atividades universitrias, particularmente aquelas de
pesquisa.
142 |
nesse ponto que as regras de acesso e de hierarquizao e sua

complexidade e caractersticas prprias brasileira devem ser consideradas para a compreenso das condies de qualquer carreira profissional. No que tange ao ingresso no prprio emprego como professor
de ensino superior necessrio, em primeiro lugar, considerar as regras
de recrutamento dessa categoria no conjunto das ocupaes de elite,
onde a condio bsica a insero prvia em determinadas redes e as
possibilidades de cooptao. Alm disso, necessrio distinguir algumas
especificidades que diferenciam o setor particular do setor pblico.
No que tange s universidades particulares, embora o capital de
relaes sociais tambm seja decisivo, ao que tudo indica, trata-se principalmente de nepotismo, ou seja, de relaes de parentesco entre professores e membros da direo. Esse capital de relaes sociais tambm
pode ser constitudo por relaes com agentes do poder local, seja
poltico ou de outra ordem. No que tange s instituies confessionais,
evidentemente, as relaes de adeso respectiva ordem ou credo religioso tambm podem ter algum peso importante.
Quanto ao setor pblico, em termos mais gerais, necessrio ter
em considerao que est inscrito num dos spoil system dos mais completos. No Brasil, todos os cargos pblicos com algum poder de deciso
ou polticos (ou na linguagem do meio, de confiana, por indicao) no eletivos (que representam uma mnima parte) so preenchidos por cooptao direta. No que tange especificamente administrao universitria, com o fim do perodo ditatorial houve a formao
de uma mescla entre indicao e eleio interna. O reitor escolhido
por uma lista eleita por professores, funcionrios e alunos confirmado por algum critrio poltico. O reitor, que por sua vez, escolhe os
pr-reitores com base nas relaes de fora da composio que possibilitou sua eleio. De modo semelhante, os demais cargos nos institutos e departamentos e demais unidades so eleitos ou indicados.
A principal conseqncia desses processos sinteticamente mencionados que no h qualquer atividade escolar, por banal e corriqueira que possa parecer, que no contemple essa dimenso de jogo e
manipulao de poder ou lutas entre faces pela ocupao de car| 143
Odaci Luiz Coradini
gos administrativos ou polticos, com base no capital de relaes

sociais. Na raiz dessa cooptao generalizada em cascata est algo que
desafia os prprios limites de apreenso das cincias sociais e no por
acaso que os poucos estudos que abordam ou tangenciam isso so estrangeiros1. No limite, a prpria idia de modernidade que entra em
pauta, quando os esquemas de entendimento disponveis so postos
em questo. Num trabalho j bastante antigo, Schmitter (1971) constata que no Brasil a poltica no se faz por subtrao, mas por adio.
Porm, se por um lado, inclusive como um dos contrastes em comparao com a substituio dos ocupantes de cargos de professor nas
reviravoltas polticas na Argentina (Sigal, 1996; Neiburg, 1997), essa
constatao pode ser muito indicativa no sentido de que o que est em
pauta no esgota as particularidades desse tipo de relao com aquilo que no Brasil geralmente designado como poltica. primeira
vista, por se tratar de um meio em que as lgicas de ao, e os princpios de legitimao so mltiplos e contraditrios, a principal conseqncia seria a incorporao de um maior grau de ambivalncia nas
prticas, inclusive discursivas, e nas prprias regras institucionais e sociais. Porm, est em pauta muito mais que isso e uma das indicaes
gerais que as cincias sociais oferecem e que podem contribuir para a
compreenso a maior importncia da poltica nas sociedades perifricas, devido menor autonomia das demais esferas de atividade
(Badie, 1994, p. 111-133). Porm, essa poltica, na ausncia ou devido fraqueza de um espao de representao poltica institudo, tem
como efeito a mudana de significado tanto daquilo que pode ser designado como poltica como das demais categorias correlatas. Sendo
assim, no se trata apenas de um altssimo grau de ambivalncia, mas
de um jogo permanente com a prpria ambivalncia. A capacidade ou
habilidade nesse jogo, que geralmente no portugus brasileiro significa esperteza ou algo semelhante (mas que tambm pode ser facilmente
classificado como picaretagem, se o contexto for alterado), tem como
principal caracterstica a de atribuir mais importncia ao estabelecimento de alianas e na gesto de rupturas que ao contedo intrnseco
do que enunciado. Como indicado adiante, isso tem conseqncias
144 |
diretas inclusive no significado do que passa a ser ecletismo nesse meio,

visto que, mais que a combinao de idias ou definies com uma relativa diversidade de significados e de bases conceituais e epistemolgicas, importam as possibilidades do estabelecimento e a insero em
redes de aliados.
Para o recrutamento de professores das universidades pblicas necessrio considerar tambm que com a implementao da
Constituio promulgada em 1988, todos os funcionrios pblicos devem ser recrutados atravs de concurso. Isso exclui, evidentemente, os
cargos de confiana ou polticos. Os efeitos disso no recrutamento de professores, ao contrrio do que poderia parecer, so muito variveis conforme cada caso. Essa variedade decorre do fato de que a
mencionada ambivalncia decorre de uma mescla de lgicas de ao
e respectivos princpios de legitimao, por mais excludentes que possam parecer, cuja base a busca de alianas e a gesto de rupturas.
Sendo assim, diferentemente daquilo que para Bourdieu (2001) formulado como o capital social como condio para a realizao do capital tcnico ou cientfico, nas condies em pauta o capital cientfico
somente adquire sentido instrumentalmente a servio do capital de relaes sociais pr-estabelecido. Ou seja, o capital cientfico, ou tcnico,
no deixa de existir e de ter uma relativa importncia, mas sempre enquanto um componente na mencionada mescla cuja base so as redes
de relaes e de cooptao em cascata. nesse sentido que a prpria
idia de modernidade ocidental posta em questo, podendo conviver
na mesma circunstncia o nepotismo ou o filhotismo mais explcito
com a ostentao de traos e signos de modernidade os mais pretensamente avanados, como as ltimas teorias sociais provenientes dos
centros internacionais. Em termos prticos, com a introduo da exigncia de concursos, a principal conseqncia foi a transformao do
controle na montagem das comisses de concurso no principal objeto de disputa. Pouco importa que numa mesma comisso possa haver
problemas de comunicao e dissonncia completa devido s afiliaes
e lealdades verticais diferenciadas quanto s teorias e abordagens relativas rea, desde que lastreada numa aliana prvia.
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Odaci Luiz Coradini
Porm, se o ingresso na carreira de professor e os critrios de suas

hierarquizaes envolvem todas essas e muitas outras modalidades de
manipulao e acumulao de capital de relaes sociais (ou aquilo que
na linguagem do meio da poltica), o acesso e os condicionantes da
carreira de pesquisador so bem mais complexos. Como j mencionado, no Brasil no existe a carreira de cientista social ou de socilogo em
termos efetivos. Mas nas ltimas dcadas surgiu e foi sendo reforada
a possibilidade de uma carreira parcial de pesquisador, conjuntamente com as demais atividades universitrias, particularmente atravs do
reconhecimento do tempo de trabalho dedicado pesquisa e as possibilidades de obteno de algum apoio externo.
Essas possibilidades de carreira parcial de pesquisador, que absorvem uma parte considervel e desigual dos professores das maiores
instituies, no entanto, dependem muito mais direta e intensamente
das redes de relaes atravs das quais o capital de relaes sociais
acumulado e manipulado. Diversamente da simples condio de professor, para a qual, pelo menos no setor pblico, aps o ingresso, embora, como j mencionado, no h qualquer atividade que possa ser
considerada como estritamente escolar, o emprego est mais ou menos
assegurado, as atividades de pesquisa sofrem ainda mais a imposio
de condies diretamente dependentes do capital de relaes sociais.
O mais importante a reter que isso relativamente institucionalizado
e a sutileza da engenharia do esquema possibilita v-lo e apresentlo como algo baseado no meritocratismo e, inclusive, sob o controle de
uma dita comunidade acadmica.
No caberia descrever aqui a enorme quantidade de mecanismos que incidem sobre as possibilidades de existncia de carreira de
pesquisador cuja base se situa no enorme conglomerado de redes, algumas mais outras menos oficializadas, outras completamente clandestinas, mas atuando em complementaridade. Assim, so mencionados
a seguir somente aqueles que tm efeitos mais diretos sobre a carreira
em pauta.
O primeiro desses mecanismos consiste na estrutura pblica de
apoio pesquisa. Como j mencionado, no Brasil, com exceo dos
146 |
poucos cargos eletivos, todos os cargos com poder de deciso so ocupados por indicao, sendo considerados de confiana. Ocorre que
nas burocracias ligadas ao apoio pesquisa e ps-graduao, particularmente no caso do CNPq, esse imenso conglomerado de redes de
ocupantes de cargos pblicos de confiana atua em conjunto com
outro conjunto, formalmente menos vinculado poltica no sentido
partidrio ou governamental e mais ligado representao de interesses. Trata-se particularmente dos chamados comits assessores de cada
disciplina, geralmente indicados com base no capital de relaes sociais cujo meio principal de acumulao so as associaes por disciplinas ou reas de conhecimento. Sendo assim, no surpreende que
reunies de associaes como a ANPOCS tenham como principais atividades aqueles de formao de alianas e gesto de conflitos, tendo
em vista as definies e representao de interesses e ocupao de cargos de diferentes espcies. Evidentemente, os critrios de avaliao dos
organismos pblicos vinculados, como a CAPES e o CNPq, esto diretamente ligados, ou melhor, consistem numa projeo das concepes
e interesses dos integrantes de comits ou, ento, das negociaes com
os mencionados ocupantes de cargos de confiana, representantes de
organismos governamentais. Como se trata de concepes e interesses
com forte carga de particularismo, e como os perodos de ocupao de
cargos nesses comits e nos cargos de confiana governamentais so
relativamente curtos, os critrios de avaliao, apesar de geralmente
explcitos e oficializados, esto permanentemente sujeitos a mudanas
bruscas, freqentes e imprevisveis.
Um segundo mecanismo de particularizao do apoio pesquisa, ainda no que tange aos organismos oficiais, consiste nas chamadas polticas de induo. Sinteticamente, trata-se da parte dos recursos destinados a determinados temas ou problemas definidos como
prioritrios. Em geral, se trata de problemas de ordem prtica que
adquirem maior relevncia poltica em determinada conjuntura. A incluso na agenda dos temas considerados prioritrios pode decorrer
de interesses de agentes do governo, de representantes de interesses
organizados e, inclusive, de componentes dos mencionados comits
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Odaci Luiz Coradini
assessores. Alm dos organismos ligados diretamente ao apoio pesquisa, os ministrios em geral alocam recursos para essas polticas de
induo. No caso das cincias sociais, aquilo que destinado s polticas ditas universais, ou no induzidas, mnima em comparao
com o restante. Uma das ironias dessas polticas de induo nas cincias sociais que, com o aumento da popularizao daquilo que considerado como anlise de polticas pblicas como instrumento de governo ou, freqentemente, como mero marketing poltico, esse passou
a ser um dos temas mais privilegiados. Ocorre que qualquer esquema
de anlise de polticas pblicas pressupe a incluso das elites ou dos
protagonistas formuladores da poltica em questo como objeto de estudo. Isso, evidentemente, no pode sequer ser pensado, visto que se
trata dos responsveis pela alocao dos recursos de pesquisa. Assim,
geralmente a chamada anlise de polticas pblicas equivale a uma espcie de avaliao de polticas a servio da prpria concepo de poltica em pauta, numa espcie de exarcebao do efeito doxa.
No que tange ao apoio s atividades de pesquisa, h ainda as
instituies particulares, que atualmente no tm efeitos sistemticos
sobre o conjunto dos pesquisadores. Como boa parte dos pases da
Amrica Latina, a Fundao Ford se destaca pelo peso relativo no financiamento e, particularmente, no apoio a eventos de divulgao de
temas das cincias sociais. Porm, com sua crescente maior concentrao numa determinada agenda com base em algo prximo do chamado politicamente correto norte-americano, ocorre uma maior restrio dos temas financiveis e, portanto, de pesquisadores atingidos.
Ocorre que diversamente de situaes como a da Europa do ps-guerra, onde os objetivos estavam mais centrados no financiamento das
cincias sociais, numa situao onde os cientistas sociais norte-americanos encontravam seus discpulos (Bourdieu, 1991), em condies como
as brasileiras o foco est centrado em algo como problemas sociais
tpicos do chamado terceiro mundo. Desse modo, os objetos privilegiados so os mediadores ou mesmo militantes vinculados a diferentes
categorias sociais tidas como importantes para investimentos filantrpicos. O segundo ponto a destacar que, como j apontado por trabal148 |
hos como o de Dezalay e Garth (2002), a atuao de fundaes como

a Ford no Brasil tem como base um conjunto de redes clientelistas, os
chamados amigos da Ford. Porm, pelo menos at onde alcanam
as informaes decorrentes de experincias pessoais como componente subordinado de equipes de projetos financiados pela Fundao
Ford, esse esquema centrado em relaes personificadas abrange muito mais que alguns setores da elite. Praticamente tudo, desde os primeiros contatos, passando pela apresentao e negociao de projetos
e os critrios de avaliao esto centrados exclusivamente em relaes
personificadas.
Por fim, ainda no que tange s condies de possibilidade de
carreira de pesquisador, devem ser consideradas as condies de publicao, especialmente os peridicos especializados. Esse um dos
pontos onde tanto a eficcia como o grau de ambivalncia e de perversidade dos esquemas e dos princpios de hierarquizao ficam mais evidentes. A atual importncia das publicaes no acesso a recursos para
pesquisa bem recente. Anteriormente, embora as publicaes constitussem uma parte valorizadas nos Curriculum Vitae, no havia critrios
que as contemplassem, especificamente, como item a ser avaliado. Em
termos formais, as avaliaes tinham como base o mrito suposto do
projeto apresentado. Isso, evidentemente, constitua uma situao propcia para todo tipo de particularismo, visto que o mrito do projeto
dependia da aplicao de critrios ad hoc e, portanto, dos avaliadores
que por alguma razo acabaram encarregados de determinado projeto. Esses avaliadores podiam, por exemplo, atribuir maior importncia
concluso bem sucedida do projeto anterior, quantidade de publicaes ou de exposies orais em eventos, familiaridade e valorizao
do tema ou problema proposto, e assim por diante.
Com a introduo de mecanismos de avaliao anteriormente
mais associados s ditas cincias duras, esse particularismo se tornou
mais sutil e ambivalente. O principal mecanismo explcito de avaliao
passou a ser o Qualis da Capes, que consiste num produto dos j mencionados comits das respectivas reas. Em muitos casos h uma forte
sobreposio entre a composio dos comits encarregados da elabo| 149
Odaci Luiz Coradini
rao ou reviso do Qualis e os demais comits vinculados a determinada disciplina ou rea de conhecimento. Mas o componente bsico
do processo de constituio desses comits e a elaborao do Qualis
uma espcie de lobbismo, no qual entram em concorrncia direta as
instituies e redes que mantm publicaes, particularmente os peridicos especializados, que so hierarquizados conforme o respectivo
mrito atribudo conforme determinados critrios. Embora no caiba
ser detalhado aqui, necessrio destacar, em primeiro lugar, que esse
carter lobbista explcito geralmente admitido inclusive por envolvidos diretos nesse processo. Em segundo lugar, deve ser destacado que
o particularismo dos critrios tambm admitido de modo geral, com
a incluso formal e explcita, por exemplo, da tradicionalidade da
instituio onde publicado o peridico como critrio positivo para
avaliao de seu mrito. Por fim, em terceiro lugar, deve ser destacado
que, por se tratar de uma situao onde as cincias sociais aumentaram
muito, mas mesmo assim h poucos especialistas em cada tema especfico, fica explcito que, em geral, o anonimato dos pareceristas consiste
em apenas uma petio de princpio (isso deixando de lado as possibilidades de manipulao na escolha dos pareceristas, numa situao de
interconhecimento generalizado).
Porm, isso que pode parecer alguma fraqueza ou falha no esquema e nos processos, exatamente a razo de ser de sua eficcia. Na medida em que institucionalizado um Qualis, que gradativamente passa
a ser tomado como principal parmetro de avaliao, possvel no
apenas dispor de determinadas regras de concorrncia num lobbismo
e feroz e particularstico, como tambm possvel sustentar a idia de
certa de modernidade ou de meritocracia. Por outro lado, como se
trata da projeo de interesses particularsticos que conseguem se impor nos comits e as alianas e composies so variveis, no penas
os critrios explicitados, como a prpria hierarquia das publicaes esto em constante mudanas, algumas muito bruscas, incluindo a pura
e simples passagem do topo para sua excluso. Por fim, o mais importante a reter uma espcie de pulo do gato desse tipo de elite que
consegue controlar esses processos e impor seus prprios interesses.
150 |
Trata-se da adoo e renovao constante dos mecanismos de seleo

e de hierarquizao, cuja lgica de ao da qual resultam consiste sempre no confronto e projeo de interesses e concepes prprias das
cincias sociais daqueles que conseguiram ser filtrados nas lutas de
definio e representao de interesses.
isso que permite que no apenas os critrios de recrutamento
e de hierarquizao sejam apresentados como estando baseados em
algo associado ao meritocratismo, como podem inclusive ser percebidos como tais pelos diretamente envolvidos. Visto que o capital de
relaes sociais e a insero na chamada poltica so primordiais,
acabam constituindo a condio decisiva, mas no publicamente explcita. Desse modo, aquilo que decisivo pode ser visto e apresentado,
simplesmente, como um ingrediente ou um plus a mais no jogo
de cooptao e de manipulao de capital de relaes sociais. Nessas
condies, como as divergncias no tm como se transformar na formulao e imposio de princpios de avaliao opostos, visto que tudo
fica inscrito num esquema que funciona de modo compsito e sua estrutura est organizada com base na cooptao em cascata, toda contestao pode ser desqualificada como produto de ressentimento decorrente de fracasso.
Com a base de tudo est no capital de relaes sociais e, mais especificamente, nas possibilidades de mediao e gesto de alianas e
conflitos e acesso poltica, a prpria importao e adoo de critrios de avaliao e sua constante alterao tem a funo de distanciar
essa elite do conjunto dos pesquisadores em potencial. Com isso, se
estabelece uma luta de concorrncia que tem um sentido de corrida
desesperada, visto que os prprios critrios esto em disputa. Como j
foi demonstrado para o caso da sociologia e de outras disciplinas nos
Estados Unidos, a hierarquizao do espao acadmico est baseada
mais no prestgio e no capital social que no mercado (Burris, 2004).
Porm, no caso em pauta no se trata disso, visto que no h um conjunto de regras internalizadas e de crenas na instituio. Nas condies brasileiras as prprias regras so vistas como projeo das negociaes de interesses particularsticos, seja de instituies concorrentes,
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Odaci Luiz Coradini
de representantes de grupos e interesses organizados, de regies, de

faces, e assim por diante. Nesse meio uma das formas de definir o
carter lobbista dos processos de formulao e imposio de regras burocrticas designar o processo como parlamentarista, no sentido da
composio de interesses.
4. A carreira de pesquisador como uma sucesso de tentativas

Mesmo restringindo-se carreira de pesquisador e, portanto,
abstraindo-se todos os demais aspectos da carreira profissional, possvel centrar em diferentes pontos. Como j mencionado, nas condies
em pauta, no teria sentido qualquer coisa no sentido da reflexibilidade
ou algo do gnero, visto que as carreiras, em geral, ocorrem no esforo
para o ingresso e apropriao das cincias sociais e no em seu interior.
Em todo caso, como se trata da carreira de pesquisador, os sucessivos
principais eixos temticos de pesquisa podem ser tomados como base
de exposio.
O primeiro desses eixos, em termos cronolgicos, constitudo
pelos estudos de problemas agrrios. Como j mencionado, trata-se
de um prolongamento dos investimentos em estudos e pesquisas dos
quais resultaram a dissertao de mestrado (em cincia poltica) e a
tese de doutorado (em antropologia social).
Porm, como tema de pesquisa posterior ao doutorado esse tipo
de estudo resultou num fracasso total, por uma srie de razes, todas
elas vinculadas s condies gerais apontadas anteriormente. Nesse
caso, o condicionante negativo mais direto a mencionada situao
criada por ter realizado concurso num departamento de cincia poltica, onde esse tipo de tema no tem espao e as tentativas de transferncia foram frustradas. Alm disso, os temas e disciplinas ligadas a
problemas agrrios, em geral, ocupam uma posio muito perifrica
nas cincias sociais no Brasil e uma das compensaes geralmente utilizadas a adoo de uma posio de mediador com determinadas organizaes de representao de interesse e de militantismo. Esse tipo de
alternativa, nessa fase, j era descartado, certamente como resultado
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da maior adeso sociologia francesa, alm do maior ceticismo quanto ao militantismo. Um dos resultados desse tipo de situao que os
prprios esforos no sentido de publicao tiveram poucos resultados,
como ocorreu inclusive com a tese. Em todo caso, aps alguns anos
como professor de temas ligados ao campesinato em programas de
ps-graduao de outros departamentos, de modo sempre clandestino
relativamente ao reconhecimento oficial e formal do departamento de
origem, esse tipo de problema foi sendo abandonado como objeto de
estudo.
Talvez mais como incitao devido s atividades didticas, um
segundo eixo de pesquisa que foi sendo formulado estava centrado naquilo que se pretendia na linha de anlise de polticas pblicas. Porm,
esses esforos duraram pouco tempo e nesse caso a principal razo est
no choque entre concepes de cincias sociais. Ocorre que a pretenso era tomar a anlise de polticas pblicas como instrumento para o
estudo de processos e estruturas de poder (no sentido dos trabalhos
de Jobert e Muller, dentre outros, 1987). Porm, tanto as expectativas
dos alunos como as concepes de praticamente todos os que trabalham com esse tipo de tema no Brasil tem como razo de ser daquilo
que classificam como anlise de polticas pblicas, uma espcie de avaliao de polticas numa perspectiva normativa, em geral, tendo como
fim a racionalizao dos procedimentos conforme os objetivos explcitos dos formuladores das prprias polticas. Em outras palavras, a
anlise estaria mais prxima de uma auxiliar suplementar da gesto ou
administrao pblica que das cincias sociais.
Mais recentemente, duas tendncias reforam esse carter de suplemento de segunda classe da gesto pblica de segunda classe desse tipo de estudo. A primeira o j mencionado reforo crescente das
polticas de induo nas cincias sociais. Sinteticamente, se trata do
apoio seletivo e condicional conforme o tema e a abordagem, tendo em vista a aplicabilidade dos resultados. Isso pode ter origem nas
agncias especificamente dirigidas ao financiamento pesquisa ou em
qualquer ministrio ou outro organismo governamental. O resultado
mais imediato a expanso de um mercado de assessorias ou con| 153
Odaci Luiz Coradini
sultorias, num processo um tanto semelhante, guardando-se as propores, ao que ocorreu com os economistas (Loureiro, 1992).
A segunda tendncia torna esse tipo de estudo ainda mais repulsivo da tica de qualquer deontologia profissional das cincias sociais.
Sinteticamente, trata-se de sua transformao num conjunto de tcnicas de manipulao, atravs de assessorias ou algo do gnero no especo poltico. No limite a prpria escroqueria passa a ser proclamada
como valor profissional e no se trata de algo como o antigo perigo
do cinismo no ensino da cincia poltica (Favre e Lagavre, 1998), visto
que tem como objeto lgicas de ao calcadas no cinismo. Em meios
como aquele em pauta esse tipo de problema nem tem condies de
ser posto, visto que pressuposto que a razo de ser e a racionalidade das cincias sociais a mesma do universo social e poltico a ser
estudado.
Isso, no entanto, est vinculado a processos mais gerais e pode
constituir um dos elementos bsicos da importao e apropriao de
modelos culturais, que consiste na mudana de significados das categorias contidas. Como destacado por Sigal (1996), nas condies perifricas, a fragilidade dos produtores culturais e sua dependncia relativamente aos centros internacionais contribuem para a submisso ao
poder poltico. Porm, na medida em que essa submisso poltica
ocorre numa situao em que o espao de representao poltica tambm no conta com alguma autonomia relativa, a prpria poltica e
as categorias correlatas tomam um sentido prprio. No caso em pauta, uma das principais conseqncias diretas disso a insero do ensino universitrio e, particularmente, das cincias humanas e sociais,
no spoil system vigente e a adoo dos princpios de legitimao desse
universo poltico. Alm da adoo desse tipo de princpio apropriado do universo das lutas no spoils system vigente, o sucesso poltico dos
interesses associados aos usos das cincias sociais passa a constituir o
principal critrio de validade e razo de ser.
Essa tendncia foi reforada com a expanso e as redefinies mais
recentes das cincias sociais. A melhor compreenso disso requer que
se considerem alguns aspectos formais dessa expanso do ensino e usos
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das cincias sociais. O primeiro desses aspectos o fato de que no Brasil

nunca houve a formao das cincias sociais no sentido analtico, em
oposio a alguma compreenso humanista, intelectual ou outro esquema erudito, como foi o caso da Frana, Alemanha e Inglaterra (Lepenies,
1990). Inicialmente, a maior parte do que era considerado como cincia social e, mais especificamente, sociologia, consistia em alguma verso escolar da moral cvica vigente. Isso podia estar mais diretamente
associado a determinada organizao de militncia poltica, ao ensino
ou Igreja Catlica (Pcault, 1990). Com a expanso e a diversificao
do ensino universitrio, foi introduzido o esquema de classificao com
um conjunto de cincias sociais aplicadas (direito, economia e administrao) e as demais (sociologia, antropologia e cincia poltica), consideradas como cincias humanas. Porm, esse processo de expanso do
ensino e dos usos das cincias sociais equivale ao aumento da colonizao pelas cincias sociais aplicadas. Isso pode ser o resultado, inclusive, da fragilidade ou da inexistncia efetiva das cincias sociais numa
concepo mais analtica e sem pretenses de aplicao prtica. Em
todo caso, como j mencionado, no que tange sociologia, sempre foi
associada a diferentes causas morais e polticas. Quanto cincia poltica, com o reforo da importao da vulgata do individualismo metodolgico, da teoria da escolha racional e do prprio esquema centrado
na projeo do chamado modelo pluralista, acabou se constituindo um
jargo de moral cvica e um arsenal de tcnicas de manipulao a servios das lutas polticas. Isso foi reforado com a passagem da disciplina de relaes internacionais, que estava adstrita s faculdades de direito e, portanto, classificada entre as cincias sociais aplicadas, para o
mbito da cincia poltica. Desse modo, a transformao de problemas
polticos ou mesmo da gesto pblica e das guerras de faces burocrticas que so caractersticas nesse meio em problemas das cincias sociais,
no constitui apenas alguma situao ou posio particular, mas a regra
geral e algo visto como natural. Como j mencionado, o princpio de legitimao geral consiste na eficcia poltica suposta dos usos das cincias
sociais, seja nas polticas governamentais, no marketing poltico, ou na
organizao e representao de interesses.
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Odaci Luiz Coradini
Frente generalizada constatao do fracasso dos diplomados

em cincias sociais no mercado formal de trabalho, uma das alternativas postas em prtica a formao de cursos de graduao em algo
designado como polticas pblicas ou algo do gnero (governo), cujo
pblico alvo principal seriam funcionrios pblicos ou pretendentes a
tanto. A fundamentao desse tipo de curso, em geral, incorpora tcnicas de origem norte-americana, calcadas em diferentes verses da
teoria da escolha racional e do neo-institucionalismo. Porm, o que
importa no o tipo de modelo importado, mas a apropriao seletiva
de determinadas abordagens e tcnicas de manipulao que, no limite, transforma esse tipo de estudo num pretenso instrumental a servio das lutas pelo poder poltico. Nessas condies, inclusive anlises
e avaliaes crticas de representantes da cincia poltica norte-americana, como aquela de Lowi (1985) se tornam sem sentido. Tambm se
est muito longe dos profissionais da democracia Latin American
Studies e seus esquemas de importao de modelos de origem norteamericana em termos mais gerais (Guilhot, 2003). Ocorre que em suas
origens norte-americanas, essas abordagens e tcnicas de manipulao
esto baseadas no chamado modelo pluralista e no jogo de concorrncia entre interesses organizados, seja atravs do lobbismo ou de outras
formas. Como, nas condies brasileiras isso importado e posto em
prtica numa situao neopatrimonialista e de spoil system com base em
redes de clientelismo e de indicao poltica, chega-se uma situao
que no limite ocorre um amlgama do pragmatismo das tcnicas de
manipulao servio da racionalidade da concorrncia poltica e de
interesses americana com a manipulao ilustrada nas guerras de
faces e redes de reciprocidade e de clientelismo nas entranhas das
burocracias pblicas, tudo em nome das cincias sociais.
No que tange ao estudo de elites como eixo de investimentos e
atividades de pesquisa, acabou ocorrendo uma maior continuidade.
Isso, no entanto, no exclui a situao de insulamento e os mal-entendidos e dissonncias. Para a entrada nesse tema de estudos concorreram diferentes incentivos, pessoais e institucionais. O primeiro, de
ordem mais pessoal, decorre da impossibilidade da continuidade do
156 |
trabalho na linha da tese, por estar ligado a problemas agrrios e a

existncia de um sub-tema secundrio que parecia interessante como
ponto de partida para iniciar outra linha de trabalho. Trata-se da formao da elite mdica no Brasil. Porm, no se trataria mais de tomar essa elite frente aos confrontos sociais e polticos atuais, mas
numa perspectiva histrica. Um segundo incentivo para o incio desse tipo de estudo est nas prprias origens e trajeto social. Do mesmo
modo que para os oriundos de posio de origem mais alta tende a
ocorrer certo interesse ou instigao no estudo de categorias socialmente mais distantes (campesinato, operrios), nas condies em pauta ocorre o contrrio. Como se trata de algum com origens no campesinato e com trajeto em meio social formado por categorias prximas,
os grupos socialmente dominantes, at pelo estranhamento, se constituem em objeto de curiosidade. Por outro lado, o aprofundamento em
determinadas linhas de sociologia francesas acabou reforando e instrumentalizando esse tipo de interesse, enquanto estudo de estruturas
de poder e de dominao (no sentido weberiano). Ainda como incentivo ou condicionante institucional ou burocrtico, o estudo de elites,
coincidentemente, compunha a lista de disciplinas do departamento
de cincia poltica de pertencimento. Assim, embora numa verso radicalmente diferente, era possvel enquadrar nominalmente como um
tema apropriado.
Em sntese, por um lado, o interesse e os investimentos nesse
tipo de estudos contam inclusive com o desenvolvimento de uma crescente literatura internacional, seja norte-americana ou europia, onde
se destacam os ltimos trabalhos de Bourdieu. Por outro lado, no foi
necessrio muito tempo de contato direto com o tema para chegar
constatao horrorizada de que, no Brasil, praticamente a totalidade dos trabalhos sobre elites, direta ou indiretamente, est associada promoo de determinada categoria, ou figuras de elite. Isso
abrange tanto aquelas vises mais ingnuas que, freqentemente numa
espcie de paretonismo, mantm uma perspectiva elitista da prpria
existncia de elites, tornando-se necessrias, at aquelas concepes
e usos da noo de elites de modo diretamente hagiogrfico, sem
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Odaci Luiz Coradini
qualquer pudor. Isso no se restringe quelas disciplinas ou posies

tericas das cincias sociais tidas como mais tradicionalistas, como
determinada historiografia, mas inclui adeptos e importadores das
teorias e esquemas conceituais tidos como os mais modernos e crticos.
Sendo assim, ironicamente, as cincias sociais acabam se transformando de instrumento de anlise no maior esquema de produo hagiogrfica e, simultaneamente, integrando as ltimas novidades da produo internacional.
Outro eixo de trabalho que merece uma rpida meno pode ser
definido como estudos de processos eleitorais. Nesse caso tambm os
incentivos positivos so diversos e as decepes muito profundas. Alm
do condicionante institucional de pertencer a um departamento de
cincia poltica, um dos principais incentivos para esse tipo de estudo
decorre das relaes com um grupo do Museu Nacional dedicado antropologia poltica. Alm disso, com o aprofundamento e maior apropriao da sociologia poltica francesa esse tipo de fenmeno passou a
adquirir maior relevncia enquanto objeto de estudo.
Por outro lado, no que tange chamada antropologia poltica,
um dos primeiros entraves ou fontes de descontentamento a aparecer decorre da adeso como petio de princpio etnografia. Assim,
na medida em que a etnografia vista como uma tcnica ou metodologia exclusiva, qualquer outra abordagem, particularmente as de
cunho quantitativo, passam a ser postas sob suspeita. Por outro lado,
em termos mais gerais, relativamente ao conjunto das cincias sociais
voltadas ao tema, na medida em que a sociologia poltica francesa serve de base e, portanto, o prprio fenmeno da dominao atravs
da representao poltica que est em pauta, e no algum problema
relativo ao mau funcionamento prtico da representao poltica, a
prpria comunicabilidade das preocupaes analticas torna-se difcil
nesse meio.
Por fim, cabe mencionar um ltimo eixo de trabalho de pesquisa que, por ser cronologicamente o ltimo adotado, subjetivamente se
apresenta como o mais interessante. Trata-se dos trabalhos relativos ao
estudo da escolarizao, em diferentes recortes (ensino universitrio,
158 |
efeitos da educao formal, dentre outros) todos centrados nas relaes

entre escola e estruturas de poder. A aposta principal que, pelo menos no Brasil, as polmicas morais em torno da chamada reproduo
em Bourdieu impediram que fossem apropriados e utilizados os instrumentos analticos propostos em seus trabalhos.
Mas o fato de ser cronologicamente a ltima linha de trabalho
adotada no ocorre por acaso. Em primeiro lugar, esse consiste num
dos temas dos mais distantes dos interesses e das concepes do departamento de cincia poltica de pertencimento. Em segundo lugar, para
entrar nesse tema com alguma base e em condies mnimas, diferentemente de tentativas anteriores fracassadas por absoluta falta de recursos, foi necessrio aceitar as condies e se submeter disputa por
recursos no mbito das polticas oficiais de induo. Como j mencionado, esse tipo de poltica, embora tenha por objetivo oficial a utilizao das cincias ou da pesquisa social para algo como a anlise de
polticas pblicas, a rigor, consiste numa contradio em termos, visto
que qualquer esquema de anlise deveria incluir como objeto as condies de formulao das prprias polticas e seus agentes e interesses
envolvidos. De fato, se trata de uma espcie de utilizao das cincias
sociais como elaborao de justificativa de investimentos em determinados setores que passam a ser politicamente importantes, evidentemente, sob o controle dos prprios agentes e interesses polticos mais
imediatos. De qualquer modo, a participao nesse tipo de esquema
induzido pode permitir a coleta de material emprico importante.
Um quarto condicionante negativo nessa linha de trabalho que est
diretamente associada com interesses de representantes de disciplinas
mais interessadas em solues prticas. Desse modo, alm das diferenas de interesses entre a anlise sociolgica e aqueles investidos nas
polticas de induo da pesquisa (nas palavras dos formuladores sintetizadas na imagem da cenoura na frente do burro), ocorrem as diferenas relativamente a especialistas como aqueles da pedagogia e da
economia aplicada, dentre outros. Por fim, um condicionante positivo
e razo principal da cronologia desse tipo de estudo: com a possibilidade de aposentadoria se aproximando e, portanto, de troca de depar| 159
Odaci Luiz Coradini
tamento, possvel adequar melhor os interesses em pesquisa com as

exigncias burocrticas.
Consideraes finais: o apaixonante caminho sem volta

absolutamente no recomendvel
A concluso geral desse breve memorial pode parecer paradoxal, visto que, numa avaliao retrospectiva, a nica recomendao
a de que seja feito todo o possvel para evitar o ingresso nesse tipo de
carreira. Obviamente, em se tratando de professor de cincias sociais,
a recomendao de que a respectiva carreira deva ser evitada pode parecer bem melanclico. Por outro lado, simultaneamente a essa convico de que o ingresso nesse tipo de carreira dever ser evitado, o maior
temor de algum dia no ter mais condies de exercer o ofcio de
pesquisador em cincias sociais.
Embora no se disponha de respostas definitivas, esse aparente
paradoxo pode estar baseado em diferentes razes. A primeira dessas
razes pode estar ligada s dificuldades, particularmente de ordem
subjetiva ou psicolgica, para a reconverso de investimentos na carreira ao longo dos anos. Porm, uma segunda razo pode estar nas prprias especificidades das cincias sociais e, portanto, das motivaes
para o ingresso em sua aprendizagem e carreira. Como j mencionado no incio, na opo de curso e na adeso carreira sempre esteve
presente uma frgil integrao e um forte ceticismo social. Isso pode
se relacionar com a valorizao de determinada concepo de cincias
sociais, particularmente a sociologia com pretenses de desencantamento e sem pretenses de aplicao prtica.
Seja como for, o fato que se trata de uma carreira que transcorre em condies bem especficas. A metfora que parece a mais adequada para descrever essas condies aquela das cascas da cebola: na
medida em que forem sendo extrados todos os interesses externos
investidos nas cincias sociais no Brasil acaba no restando nada. Por
outro lado, h uma grande expanso do ensino formal das cincias sociais, sempre em associao com alguma outra esfera de atividade e de
160 |
interesses e tendo como base de hierarquizao o capital de relaes

sociais e os vnculos com a poltica. A principal conseqncia a possibilidade de transformao do racionalismo aplicado, que estaria no
prprio fundamento das cincias sociais, na adeso primordial escroqueria, que no Brasil pode ser apresentado como esperteza.
Em sntese, apesar de alguns analistas como Dezalay e Garth
(2002) aventarem a possibilidade de reao frente ao domnio de elites
intelectuais mais vinculadas dominao dos interesses internacionais,
nada indica que isso possa resultar na formulao de princpios e critrios com alguma autonomia para as cincias sociais. A estrutura e as
interdependncias de interesses que resultaram da expanso e diversificao das cincias sociais formam uma dinmica que impede o surgimento de critrios de hierarquizao e de avaliao mais internos,
o que no impede a forte expanso quantitativa. Trata-se da j mencionada incorporao das novidades externas com base nas redes
de relaes e estruturas de interdependncia internas pr-existentes,
cuja adeso primordial, num processo de modernizao brasileira caracterstico. Embora oficialmente o ensino das cincias sociais
esteja voltado para a formao de professores do ensino pr-universitrio, seus efeitos nisso so mnimos. A tarefa mais bem sucedida acabou sendo a do recrutamento e consagrao de elites. Atualmente se
fortalecem as tentativas de disputar com as cincias sociais aplicadas a
formao de funcionrios ligados gesto pblica, ou mesmo, de funcionrios subalternos em geral que podem se constituir em pequenos
mediadores, mas cujo denominador comum a possibilidade de se integrar ao spoil system brasileiro.
| 161
Odaci Luiz Coradini
Resumen
Abstract
Os objetivos do artigo limitam-se apresentao de alguns aspectos do respectivo trajeto de professor e pesquisador em
cincias sociais. So destacados alguns
dos condicionantes tidos como mais relevantes para a apreenso da orientao,
impasses e alternativas postas em prtica
no trajeto. Dentre esses condicionantes
se destacam, em primeiro lugar, as origens sociais relativamente baixas e perifricas relativamente categoria social de
destino, as predisposies e limites no ingresso no mercado e seus efeitos no respectivo trajeto escolar. Em segundo lugar
so destacadas as relaes desse trajeto
escolar com o trajeto profissional e com
os princpios e a estrutura de hierarquizao das cincias sociais no Brasil no perodo recente. Por fim, em terceiro lugar,
so destacados os limites e contradies
da profissionalizao e da carreira, particularmente no que tange inexistncia
de qualquer autonomia escolar e profissional frente ao que no Brasil, em geral,
designado como a poltica.
The Condition in False: the path of a

Social Sciences professor and researcher
in Brazil
This article aims at presenting some aspects of the path taken as a professor and
researcher in Social Sciences. Some of
the conditioning topics considered as the
most relevant to the orientations choice
are highlighted here, besides deadlocks and alternatives practiced along the
path. Among such conditioning aspects
some should be highlighted. First of all,
relatively low and peripheral social background regarding the social category of
the destination, besides predispositions
and limits when entering the marketplace and their effects in the schooling path.
Secondly, the relations of such schooling
path with the professional path as well
as the principles and hierarchical structure of Social Sciences in Brazil in recent
years. Finally, the limits and contradictions of professionalization and career, particularly referring to the nonexistence
of any educational and professional autonomy regarding what is usually called
politics in Brazil.
Palabras clave: Trayectoria profesional; Investigacin; Poltica acadmica en

Brasil.
Key words: Professional trajectory;

Research; Academic politics; Brazil.
Notas
1.
162 |
Ver especialmente Pcaut (1990) e Saint Martin (1988).
Bibliografia
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| 163
Bagaje de un oficio. Recuerdos y digresiones

Background of a profesin. Memories and
digretion

Un sendero de iniciacin o la eleccin de una profesin?

Inicio esta narracin con un apretado resumen de ciertas digresiones en la medida que ellas gravitaron sobre mis decisiones, elecciones y puntos de vista.
Fui la primera de mi familia en ingresar a los estudios universitarios. Una de mis abuelas fue profesora de piano y compositora. Mi
madre y sus hermanas maestras. De la mano de mi ta Mara Paseyro
a la vez escritora y poeta, disfrut de un mundo cultural forjado en
las dcadas de 1950-60. Recuerdo especialmente los Martes Bohemios
de La Boca, en alusin al da de la semana y lugar donde se reunan
para compartir sus creaciones y su arte un grupo de pintores, msicos
y escritores. Tena quince aos y acababa de radicarme en la ciudad
de Buenos Aires. Llegaba de Bayauca, un pueblito del interior de la
Provincia de Buenos Aires, prximo a Lincoln, all termin mi primaria como pupila en un Colegio de monjas. Aunque mis primeros aos
de escolaridad los hice en la escuela de Bayauca. Yo iba desde una
Estancia: La Paloma, donde viva. Quizs all gener la necesaria empata para entender al otro: la gente del interior, de las zonas rurales,
la gente del campo, de los peones y tantos otras y otros con quienes
conviva. De mis compaeros de la escuelita de Bayauca recuerdo especialmente a aquellos que eran ms grandes pues haban repetido.
| 165
Quizs por ello una parte de mi tiempo de docencia-investigacin lo

dediqu al mal llamado Fracaso escolar, intentando suprimir lo que
el refrn popular predicaba: la letra con sangre entra. Nunca vi sangre
pero si sufrimientos. Tambin eleg sociologa bajo el influjo de un virtuosismo solidario y ansias de cambio.
Sociologa y algo ms
La Sociologa en la Argentina fue en parte producto de una
orientacin acadmica en la que prevalecan los enfoques funcionalistas y positivistas que primaban sobre otras posibles opciones; los movimientos iniciados en el mayo francs haban repercutido en la realidad
sociopoltica y acadmica argentina. Por lo cual si bien se incorporaban nuevos planteamientos tericos no hubo un redireccionamiento
en las formas de abordar la investigacin, aunque la preocupacin por
nuevas problemticas sociales fue dndole mayor cabida a la incorporacin de un pensamiento marxista y social que revisaba y abordaba
cuestiones de la realidad argentina y de los pases del tercer mundo.
Podra decirse que son las problemticas tratadas, o los interrogantes
planteados los que produjeron un cambio en el campo de la ciencia
social de este pas. La universidad argentina se vea fuertemente atravesada por estos cambios pero tambin la vida sociopoltica de la generacin de los jvenes de entonces; un sector importante de los mismos
particip activamente en la vida poltica como reaccin a una realidad
que haba quedado anclada en esquemas conservadores, autoritarios e
impermeables a toda modificacin.
En 1966 un nuevo golpe militar destituy a un condicionado y
poco representativo gobierno democrtico1. Las universidades pblicas haban sido severamente afectadas al ser intervenidas, muchos docentes e investigadores fueron obligados a abandonarlas, de estos docentes muchos partieron al extranjero, otros buscaron refugio en las
universidades privadas.
En los sesenta se haba gestado en la Universidad pblica argentina, y de manera particular en la Universidad de Buenos Aires, dentro
166 |
de la Sociologa las Ctedras Nacionales, que proponan y concretaban una nueva interpretacin del mundo, la historia, las problemticas nacionales; el anlisis de ciertos pensadores contemporneos, ms
vertientes de pensamiento anti-imperialista que bregaban por un intelectual comprometido proveniente en parte del marxismo y de una
teologa de la liberacin, tambin de presupuestos epistemolgicos que
diferan de las nociones clsicas de ciencia e investigacin.
Este movimiento, despus de la noche de los bastones largos pervivi dbilmente desvinculado de la universidad, sin embargo muchos
canalizan esta inquietud hacia actividades polticas, sociales, culturales,
gremiales.
Cabe hacer una referencia a la noche de los bastones largos, frase
que nomina un hecho acaecido a fines de julio de 1966, a un mes del
inicio de la dictadura militar encabezada por Juan Carlos Ongana. Su
gobierno decret la intervencin de las universidades nacionales y por
ende la abolicin de la autonoma universitaria tan largamente disputada desde la Reforma universitaria de 1918. La mayor parte de las autoridades de las distintas Facultades, docentes y alumnos inician un atisbo
de resistencia que fue respondida con una brutal intervencin policial
en la Facultad de Ciencias Exactas la polica apale brutalmente
a estudiantes y docentes. Incluyndome a m, que era el vicedecano de
la facultad, y a Rolando Garca, que era el decano Era un momento
muy activo de la Facultad de Ciencias Exactas y Naturales, all se cultivaban la matemtica, la fsica, la qumica, la geologa, la meteorologa,
con un fervor, con una sensacin, quiz demasiado exagerada, de que
podamos cambiar el pas
Y tambin recuerdo muy vivamente que yo estaba problematizado, porque haba mujeres y yo quera ir a defenderlas, como cualquier persona
que est viendo que les pegan a las mujeres y bueno, no poda. Recuerdo
mi impotencia, porque uno en la Argentina estaba acostumbrado cuando
haba lo, cobraba. Pero lo de las mujeres era nuevo2.
Hubo 200 detenidos y numerosos heridos, la destruccin alcanz los laboratorios y bibliotecas, y produjo un xodo de profesores e
investigadores y la supresin de los centros de estudiantes. Estos he|1
67
chos se sucedan en la Universidad de Buenos Aires, una de las ms

destacadas entre las universidades nacionales, que haba logrado un
proceso de crecimiento y transformacin importante: se crearon las
carreras de Psicologa y Sociologa, el Instituto de Clculo; el Consejo
Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas (CONICET), la
Editorial Universitaria de Buenos Aires (Eudeba) (Seoane, 2006), todo
ello acompaado de un proceso de mayor acceso de otros sectores de
la poblacin a los estudios universitarios.
Simultneamente se gestaba una ebullicin poltica producto del descontento por la dictadura y la repercusin de los diferentes movimientos sociales y polticos en otras partes del mundo, que
nortearon a esta generacin de jvenes. El trabajo en las llamadas
Villas de Emergencia fue el primer contacto de un volverse hacia el
otro como parte de la exigencia que la virtud de la compasin y cierto compromiso social fue direccionando a gran parte de los jvenes
de extraccin catlica que eran educados en colegios religiosos privados; pero ello no era una generalidad, se dio en consonancia con
la participacin de ciertas monjas y curas que se haban vinculado
con los movimientos de la Teologa de la Liberacin que tambin haca su eclosin. Asimismo, en los finales de esta dcada nacan varias
agrupaciones polticas peronistas: Juventud Peronista (JP); Juventud
Trabajadora Peronista (JTP); Juventud Universitaria Peronista (JUP)
y el Movimiento guerrillero Montoneros (1969). En 1970, el Ejrcito
Revolucionario del Pueblo (ERP) de origen marxista y otras organizaciones como las Fuerzas Armadas Revolucionarias (FAR) y las Fuerzas
Armadas Peronistas (FAP).
El trabajo social virtuoso se torn poltico en el mismo lugar: la
villa, que se constituy en otro mbito de militancia. La Teologa de
la Liberacin mantena sus puntos de contacto, no exenta de conflictos
personales y ticos, con algunas vertientes agnsticas provenientes de
ciertos sectores marxistas y peronistas.
Esta generacin de jvenes nacidos a mediados de la dcada de
1940-50 estuvo signada por un nuevo movimiento socio-poltico que
era el peronismo. En esta generacin yo formaba parte de una familia
168 |
de padres no peronistas, de abuelos y tos antiperonistas, que no era

exactamente lo mismo que no ser peronista. Significaba en mi caso
escuchar relatos y ancdotas cargadas de rencores, parcialidades y resentimientos. Ser peronista o no serlo eran aspectos callados, ocultados, no dichos. Esta especie de misterio form parte de nosotros y
constituy tambin para quienes pertenecieron a familias peronistas
otras sensaciones y sentimientos, entre ellos una necesidad de recuperar aquel proyecto abortado en el golpe militar de 1955 que sus padres
y abuelos rememoraban y ansiaban que retornara.
Gran parte de la adhesin al peronismo fue influido por una cultura poltica vivenciada en las zonas rurales y en sus trabajadores, en
los peones de campo que trabajan en la Estancia donde mi padre era
el Administrador o mayordomo como se le llamaba. Ms tarde ya en
los finales de los sesenta a travs de los villeros y en el ambiente universitario donde me estaba formando. En el caso de la villa, la mayora
de sus habitantes3 eran peronistas, los jvenes por tradicin familiar
y los viejos porque lo haban vivido. Estbamos nuevamente bajo otra
dictadura (1966-1973), pero aun as, con miedo, se animaban a desempolvar y exhibir sus viejas fotografas de Pern y de Evita que haban
escondido durante ms de 15 aos desde un anterior golpe militar
acaecido en 1955 que haba destituido a Pern.
En los inicios de los aos setenta muchos de estos jvenes haban concluido sus estudios universitarios y estbamos en condiciones
de ingresar a la universidad como ayudantes de Ctedras, en mi caso
en la Ctedra de Sociologa de la Facultad de Ciencias Econmicas de
UBA y tambin, en proyectos de investigacin centrados en problemticas sociales de los sectores ms desfavorecidos. Pero todo ello dura
muy poco, pues lo que fue considerado una suerte de primavera universitaria acaecida durante 1973 y 1974 desfallece por una nueva
intervencin de la universidad pblica. Este hecho no slo se restringe
a este sector sino que golpea a las esferas gremiales, a los espacios de
militancia y labor social. En esos aos muere Pern, nace la Triple AAA
y la guerrilla incrementa sus acciones. Se vive un clima de violencia no
slo en la Argentina sino tambin en otros pases de Amrica Latina,
| 169
motivado en parte por la Teora de la Seguridad Nacional, que impulsaba EE.UU. y la catarata de golpes militares que asolaron a otros
pases de la regin (Brasil 1964, Uruguay 1972, Chile 1973, en Bolivia
los golpes de 1964 y 1971, Paraguay con el eterno Stroessner, Per
con el golpe militar en 1968, y los complicados procesos de los pases
centroamericanos).
Una partida y sus efectos iniciticos

A comienzos de 1976 parto a Mxico en medio de una crisis poltica que dar lugar al golpe militar de marzo de ese ao. El lugar escogido para residencia fue en el Distrito Federal (DF), en las proximidades de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico (UNAM), ello
no fue una decisin casual, implicaba escoger un ambiente en el que se
presupona se encontrara una comunidad ms afn con mis prcticas,
hbitos y formacin. Eleccin que pareca coincidir con una parte del
exilio latinoamericano que se haba refugiado en Mxico. La UNAM
dio una importante acogida a los profesionales que se exiliaron, no
fui la excepcin, as el primer trabajo fue el de docencia, al que acced por vnculos que forj con acadmicos mexicanos que a su vez eran
mis vecinos.
Durante el nuevo sexenio de gobierno del Partido Revolucionario
Institucional (PRI), iniciado en diciembre de 1976, se haba creado en
la Secretara de Educacin Pblica (SEP), una Direccin orientada al
apoyo a la investigacin, ah es donde ingreso, evaluando las solicitudes de apoyo a la Investigacin en el rea de Ciencias Sociales que provenan de las universidades nacionales. Las tareas estaban fuertemente
asociadas con polticas de financiamiento a la investigacin, con la viabilidad de proyectos, con las temticas de investigacin, las metodologas de abordaje y su vinculacin con las necesidades nacionales.
En 1979, Mxico enfrentaba la problemtica de la masividad en
la educacin que se agravaba por su alto crecimiento demogrfico que
acentuaba la necesidad de incrementar la oferta y servicios educativos. Se inicia en esta Direccin el diseo de una Red de Centros de
170 |
Excelencia en las universidades pblicas. Este trabajo represent mi

bautismo en la investigacin. Dichos centros apuntaban a preservar su
calidad y la formacin de recursos humanos, potenciando los existentes ante una demanda cada vez ms fuerte; de sus resultados se pondra en marcha una poltica dirigida a fortalecerlos o bien a crear nuevos donde la disciplina, la regin y lo nacional lo necesitaran.
El Consejo Nacional de Ciencia y Tecnologa (CONACYT) de
Mxico tambin era un organismo oficial, una de sus Direcciones se
dedicaba a la administracin de los apoyos y subsidios a diferentes tipos de proyectos: investigacin; fortalecimiento y creacin de nuevos
centros; repatriacin de investigadores y convenios de cooperacin bilaterales y de otra naturaleza. Diferentes reas de conocimiento y disciplinas eran cubiertas por diferentes Programas, la Secretara Tcnica
del Programa Nacional de Ciencias Bsicas haba quedado vacante y a
travs de vnculos gestados en los espacios laborales, paso a ocupar este
cargo. Esta mudanza facilit el contacto con el mundo de otras reas de
conocimiento: matemticas, fsica, biologa, qumica. La lgica desenvuelta por estas disciplinas permitieron percibir la fuerza que el diseo
experimental cobraba en aquellas acciones cuya matriz se asentaba en
la investigacin bsica, pero tambin pona en evidencia los lmites que
tal diseo ofreca para la investigacin en el rea de ciencias sociales,
aunque ella fuese tambin bsica. Si bien la contingencia no estaba ausente en el campo de las problemticas de la investigacin bsica de las
ciencias duras, se adverta que el campo de las ciencias sociales tena
una complejidad donde lo nomottico era un arbitrario metodolgico
y que situar el problema constitua un desafo complejo. Se requera de
una cierta mirada no naturalizada del acontecer social, que no siempre
se resolva por la va del enfoque metodolgico ni por los recursos e
instrumentos, requera estar atento a ciertas manifestaciones y tambin
proclive a una preocupacin particular.
Con el cambio de sexenio4, el nuevo Director del rea a quien
haba conocido como evaluador de proyectos, me propone coordinar,
tambin dentro del CONACYT, el Programa de Ciencias de la Salud
y Alimentacin. Si bien el mismo cumpla una finalidad similar al an| 171
terior, las reas que inclua permitan acceder a otras diferentes problemticas. El apoyo se encaminaba hacia dos tipos de proyectos: de
investigacin y desarrollo social, que contemplaban de manera prioritaria lo vinculado a la salud. Uno de ellos tena como destinatarios a la
comunidad de refugiados guatemaltecos y salvadoreos, que se encontraban asentados en la zona de Chiapas, que ya de por s era una zona
con una importante diversidad de comunidades indgenas, con fuertes
carencias y con problemas sociopolticos de relevancia; en dicho estado
surgir en 1994, el Movimiento Zapatista de Liberacin.
Esta experiencia demand desplegar actividades que requeran,
en algunos casos, reeditar aquellas refleciones que formaron parte del
trabajo social realizado en Argentina en la Villa y posteriormente durante la militancia. La realidad a decodificar era compleja, pues adems de diagnsticos y anlisis sobre el acontecer, se requera tener en
cuenta las intencionalidades polticas del gobierno mexicano, las pujas
al interior de los mismos refugiados y buscar estrategias que permitieran formalizar el proyecto para la ayuda que stos requeran en trminos de salud.
Este trabajo me permita disponer de mis tardes, razn por la cual
realic el curso propedutico para ingresar a la Maestra en Sociologa
de la UNAM.
En los finales de la dcada de los setenta y los principios de los
aos ochenta, Mxico se haba constituido en un pas receptor de una
masa de exiliados de diferentes pases latinoamericanos, circunstancia
que favoreci de manera particular a la universidad mexicana, pues
una parte de los exiliados pertenecan a la camada de profesionales
que debieron abandonar sus diferentes pases. Entre sus docentes haba destacados miembros de la intelectualidad latinoamericana, hecho
que facilitaba una aproximacin tanto desde el relato de los sucesos del
pas del cual eran originarios, as como de los anlisis de las experiencias sociopolticas vividas. Entre estos docentes cabe destacar a Gerard
Pierre Charles, un historiador; Susi Castor ambos haitianos, especializados en Amrica Central; el primero dictaba Formacin HistricoSocial en Amrica Latina: Imperialismo y luchas sociopolticas en el Caribe.
172 |
Cayetano Llobet, boliviano, a cargo de dos seminarios: Subversin, violencia y cambio social en Amrica Latina y Los movimientos obreros en los
movimientos nacionales. Eduardo Ruiz, mexicano, trabajaba sobre Los
sistemas polticos en Amrica Latina. Tambin haba otros como Sergio
Bagu, argentino. Pablo Gonzlez Casanova, mexicano; y muchos que
haban escrito parte de los textos que se haban incorporado a la
Ciencia Social en los inicios de la dcada de 1970 en Argentina. La necesidad de comprensin de los episodios polticos de Amrica Latina
iba marcando parte del contenido de dichos seminarios, pero tambin
estaba el desafo por profundizar y revisar los modos de hacer investigacin. Sobre esta ltima cuestin recuerdo los seminarios dictados
por el Dr. Carlos Toranzos, boliviano y al Dr. Carlos Bunge, argentino.
Ambos con enfoques diferentes, pues el primero representaba la ptica
marxista y el segundo una lnea fuertemente positivista.
Argentina otra vez en Democracia

En Argentina, luego de la derrota por los ingleses en la Guerra
de las Malvinas a mediados de 1982 se vislumbraban cambios en trminos polticos, aunque la dictadura segua, haba disminuido la fuerte
represin y se perciban atisbos de reorganizacin poltica que bregaban por la vuelta a la democracia. Comenc a pensar en el retorno a
mi pas y a trabajar en funcin de este cometido, la maestra qued relegada a un segundo plano.
En enero de 1984 se haba creado la Direccin de Investigaciones
Educativas (DIE) en la Secretara de Educacin de la Municipalidad
de la Ciudad de Buenos Aires (MCBA), desde Mxico haba enviado
mi curriculum y fui convocada a formar parte del equipo. As retorn a
mi pas que disfrutaba la euforia del retorno a la democracia, aunque
yo me senta extraa en mi pas y conmigo misma, por tantos aos de
desarraigo y porque adems volv a un mundo afectivo diferente al que
haba dejado.
La Direccin de Investigaciones Educativas (DIE) perteneca al
rea de planeamiento de la Secretara de Educacin y representaba
| 173
el primer antecedente de un rgano de este tipo en el sistema educativo argentino. Se conform con un grupo importante de profesionales, muchos traan consigo sus redes y experiencias conformadas en el
aislamiento del exilio externo e interno. La sociedad argentina se vea
compelida a suturar graves heridas y reiniciar su lento camino a la vida
democrtica. Desde este organismo se puso en marcha la importante
tarea de conocer cul era la situacin del sistema educativo y la educacin luego de ocho aos de dictadura. Ello signific la conformacin
de diversas comisiones de trabajo.
Ya en la DIE, me inici como miembro del equipo tcnico que
realizara un Diagnstico de los componentes bsicos de la situacin de aprendizaje en escuelas y centros de nivel primario de adultos de la MCBA, durante
1984-85.
En 1986 participo de un nuevo proyecto, ejecuto el Encuadre
metodolgico para el anlisis de contenido del rea socio-histrica de
los textos de lectura y manuales ms utilizados en el nivel primario de
educacin, anlisis que form parte del proyecto Criterios de evaluacin
de textos escolares.
Siguen una serie de otros proyectos de los cuales cabe mencionar
Los cuadernos de clase y el currculum; Condiciones laborales docentes;
Calidad de la Educacin y Fracaso Escolar. Una propuesta orientada a la
concrecin de acciones en el espacio escolar en perodos de receso para
poblaciones carenciadas, las cuales son articuladas con la Direccin de
Educacin No Formal de la misma Secretaria de Educacin de esta ciudad. La hiperinflacin eclosiona a mediados de 1989 y conmociona no
slo la estructura econmica, social y poltica. Produce una suerte de
desestructuracin de los sujetos que habitbamos Argentina, por momentos nos tornaba carenciados absolutos y renacamos cuando una
pequea inyeccin salarial, que se torn frecuente durante los meses
ms lgidos, nos haca creer que otra vez gozbamos de la capacidad
de compra elemental para seguir subsistiendo. Pero, en los sectores
empobrecidos, no se poda comer literalmente. En este contexto nacen
tres programas de emergencia en los que se habilitaron durante los
sbados, comedores escolares, que luego se hicieron extensivos a las
174 |
vacaciones de invierno y luego a las de verano. Pero era muy complejo y a la vez muy desperdiciada la posibilidad de ofrecerles a los nios
y jvenes otras alternativas, que no circunscribiese a la sola alimentacin. As se fue ampliando hacia ofertas recreativas y culturales, posteriormente tambin hacia apoyo escolar. A esta altura del proyecto tambin se adverta que los docentes requeran de nuevos entrenamientos
y saberes. Desde la Direccin de Capacitacin se organiza un programa
compuesto de diferentes mdulos para la formacin de los recursos
humanos requeridos.
Dentro del Programa Multinacional de Investigacin Educativa
de la Organizacin de Estados Americanos (PROMIE-OEA) concreto
dos proyectos: Mujeres criollas y aborgenes y Hacia una experiencia de
investigacin participativa entre maestros, directores y supervisores de zona rural marginal. Estos trabajos me acercan a la problemtica de la educacin rural de zonas muy carenciadas. Ambos bajo la modalidad de la
Investigacin participativa.
En 1986 se crea en la Direccin General de Escuelas y Cultura de
la Provincia de Buenos Aires, la Direccin de Investigaciones Educativas
(DIE). Desde all elaboro un proyecto denominado Modalidades participativas de investigacin.
A solicitud del Ministerio de Salud de la Provincia del Neuqun
realizo con un equipo interdisciplinario un Diagnstico Psicosocial de
la Provincia durante el ao 1988.
En el mismo ao reingreso a la docencia y a la investigacin
universitaria en una joven universidad regional del mbito pblico:
Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires
(UNCPBA) localizada en Tandil.
Pujas y alianzas de intereses no siempre pedaggicos

Durante mi trayectoria trabaj en investigaciones vinculadas
al Planeamiento, a la determinacin de acciones y polticas y en algunos casos a resolver emergencias. Estas fueron ejercidas dentro
de las actividades de la DIE de la Ciudad de Buenos Aires y de la
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Provincia de Buenos Aires, en el Ministerio de Salud de la Provincia de

Neuqun, como tambin en los trabajos en la SEP de Mxico y los del
PROMIEOEA.
En la mayor parte de los casos las temticas y hasta sus enfoques de
abordaje quedaban sometidos a las necesidades institucionales y a las
respuestas y/o acciones que estas diferentes instancias pretendan dar.
De modo que estos proyectos quedaban muy prximos a lo que
podra denominarse investigacin para la accin. En general, la investigacin accin ha presupuesto y persigue un cambio en las prcticas
y actitudes. En sus propuestas, y sobre todo cuando ellas son de accin-participativa, el solo reconocimiento de la accin sobre las prcticas generaba transformaciones no slo en las prcticas de los sujetos e
instituciones involucradas, sino tambin en las relaciones sociales, en
las representaciones, juicios, valores, etc. Operaban sobre la cultura y
como estrategias y mecanismos de socializacin y regulacin. Pero a la
vez estas investigaciones ayudaban a definir lneas de poltica y otras
tantas cuestiones asociadas, que producan pujas y alianzas entre intereses no siempre de tipo pedaggico. En el caso de la DIE se daba no
slo con el resto del sistema educativo sino tambin con otros sectores
de poder (Iglesia, Editoriales, Gremios docentes, etc.) que converta
cada decisin poltica en un verdadero campo de lucha y de disputa
por defender determinadas concepciones y acciones.
En la DIE durante los dos primeros aos de su creacin la mayora de los proyectos se encaminaron a la realizacin de diagnsticos
sobre diversas reas y servicios del sistema educativo. En los inicios de
esta nueva gestin los diagnsticos eran imprescindibles porque se desconocan los efectos producidos por la dictadura. Si bien se realizaron para todos los niveles y ofertas del sistema educativo de la ciudad,
hubo muchos que se dirigan especialmente a atender la inequidad, la
diferencia entre sectores sociales, entre barrios y distritos escolares del
mismo sistema.
La direccin estaba a cargo de Alicia Bertoni que formaba parte
de la camada de las primeras socilogas argentinas. Con una excelente formacin y experiencia en metodologa de la investigacin, espe176 |
cialmente del rea socioeducativa y con un diestro manejo de tcnicas

de medicin de actitudes y otros recursos propios de una investigacin
ms de carcter cuantitativo, pero con objetivos que tambin se ligaban a su sensibilidad social y a su proximidad con el Partido Radical
del Presidente Alfonsn.
Los actores del campo educativo (docentes, directivos, inspectores y dems especialistas) no quedaban desvinculados de la investigacin aunque su participacin fuese regulada y sujeta a una importante
mediacin de los tcnicos y especialistas de la DIE. Quizs pueda decirse que los resultados de reformas y cambios propuestos, adoptados
por la Direccin de Planeamiento, de quien dependa la DIE, tuvieran
dificultades para ser comprendidos y asumidos por los agentes que deban concretarlos en sus prcticas. No obstante, el involucramiento de
los actores educativos era un aspecto que se ejerca de manera no generalizada, sino sujeta a experiencias acotadas, a pocas escuelas, a grupos seleccionados. Recibir desde arriba directivas, expresin frecuente
en aquellos agentes que deban poner en marcha nuevas propuestas,
gestaba importantes resistencias y desvirtuacin de muchas de stas.
La implementacin de cambios, como los que se propona la Secretara
de Educacin, luego de tan aciaga dictadura, requera de una tarea comunicativa y formativa que presupona la existencia de un rea dedicada a esta ingente tarea. De hecho, exista la Direccin de Capacitacin
y Actualizacin, pensada para ejercer estas funciones entre los miembros del sistema y como un modo de acortar la brecha entre la esfera
de definicin y la esfera de aplicacin y ejecucin. Cuestiones que implicaron que se diera una importante articulacin entre estas distintas
esferas, como tambin con la Direccin de Currculum la cual formaba
parte de la Direccin de Planeamiento.
As por ejemplo, en el caso del Proyecto sobre los Centros de
Educacin de Adultos, se administraron cuestionarios a alumnos y docentes, adems de aplicar a los alumnos de 2do. y 3er. nivel una prueba
de comprensin lectora y otra de produccin espontnea de escritura;
la informacin obtenida permiti conocer las caractersticas y situacin
socioeducativa de la poblacin de este nivel, las razones de su inscrip| 177
cin y sus actitudes hacia la institucin. En lo referido a los docentes

se procur informacin relativa al ejercicio de su rol, la dinmica prevaleciente en su prctica, sus juicios con relacin al desempeo de los
alumnos adultos. Y ello se complet con historias de vida de un importante nmero de alumnos. Sus testimonios fueron verdaderos cuadros sociales, sentidas memorias de esfuerzos, sacrificios, desamparos,
injusticias, solidaridad, deseo de superacin y fe en la potencialidad
de la educacin. Pero fue dbil el impacto sobre las prcticas docentes
pese a haber sido elaborado un Currculo hasta ese momento inexistente, en parte porque fue escasa la relacin de estos equipos con la direccin de la Educacin de adultos.
El proyecto Criterios de evaluacin de textos escolares tena
por propsito evaluar los textos de mayor uso y circulacin dentro de
las escuelas primarias municipales, con el objetivo de brindar herramientas que pudieran orientar al docente en la eleccin de los mismos,
motivo por el cual este proyecto a su finalizacin incluy la realizacin
de Talleres con grupos acotados de docentes5, instancia que les ofreci
conocer no slo los resultados de la investigacin sino tambin criterios y nuevas herramientas en la seleccin de sus recursos didcticos.
El proyecto Los cuadernos de clase y el uso del currculo
evaluaba el uso dado por los docentes al nuevo currculo de nivel primario, elaborado a partir del retorno a la democracia. Se pens en
una estrategia que pusiera en evidencia cules eran las guas utilizadas por parte de los docentes. Se escogi a los cuadernos, pues se
crea podan develar una buena informacin en la que no se requera
la entrevista al docente. De aqu que era imprescindible una muestra
de cuadernos, representativa en trminos del universo, utilizados en el
ao anterior a la ejecucin de dicho anlisis. Las tareas encomendadas,
las ejercitaciones, las fechas de realizacin de las mismas, las consignas
y otras tantas pautas iban evidenciando el uso de otras guas, en las
que muy poco se reconoca al nuevo currculum, prevaleciendo la orientacin del currculo vigente durante la dictadura y otros materiales an
ms antiguos. Los resultados obtenidos ponan en evidencia la necesidad de una tarea de acompaamiento, de capacitacin, en fin, falta178 |
ba ese nexo que les permitiera a los docentes la apropiacin de algunos

resultados, ideas u otras iniciativas.
Cultivando la participacin
En el caso del proyecto ejecutado dentro del marco del PROMIEOEA: Hacia una experiencia de investigacin participativa entre maestros,
directores y supervisores de zona rural marginal realizado en la Provincia
del Chaco en una regin denominada El Impenetrable, su abordaje
respondi a la investigacin participativa e incluy la participacin de
maestros, directores y supervisores de escuelas de personal nico, localizadas en zonas rurales muy desfavorecidas. Este proyecto permiti
concretar una serie de objetivos de diverso tenor, entre ellos es de destacar que posibilit un espacio comn de encuentro y reflexin entre
distintos estamentos del sistema educativo; situacin muy poco habitual por las caractersticas de la zona, la concepcin de supervisin y
el escaso presupuesto que dificultaba la presencia de estos agentes en
su zona de incumbencia. Facilit a sus participantes nuevos elementos
tericos y metodolgicos para explorar su prctica educativa cotidiana y las problemticas especficas que enfrentaban, con la intencin de
propiciar adems del inters por reinterpretarla, la generacin de acciones concretas tendientes a modificarlas. En suma, se propona que
los integrantes de esta experiencia fueran partcipes activos de su propia capacitacin, de la resolucin de las problemticas que advertan,
de analizarlas con una diferente mirada, superadora del sentido comn y de los fracasos de sus experiencias anteriores. Ello sin desestimar la valiosa informacin recogida y la nueva experiencia adquirida
por todos sus partcipes desde este tipo de enfoque. Pero este proyecto
fue desactivado, problemtica que en general se asocia con los financiamientos, sus discontinuidades y la frustracin cuando dejan truncos
o abortan proyectos que requeriran plazos ms prolongados.
El otro Mujeres criollas y aborgenes trabaj acerca de la conflictiva
problemtica del encuentro de la cultura aborigen y criolla en el mbito
escolar, desentraa las dificultades que los docentes en su prctica deben
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sortear, con el objeto de facilitar un mejor desempeo en estas particulares situaciones. Por ello se trabaj sobre historias de vida de las alumnas, que les permiti otra mirada a los docentes. Sobre estas cuestiones
se ley, reflexion, se hicieron relevamientos, interpretaciones y cotejos
de manera participativa, de modo que como coordinadora me transformara tambin en un co-pensor en la medida que los procesos vivenciados nos conmovan a todos. Este proyecto corri la misma suerte que el
anterior. En realidad ello pone de manifiesto que las agencias de financiamiento y los agentes involucrados en investigacin, formacin y capacitacin en el rea de la Educacin tienen lgicas diferentes, pero a la vez
suceda que este tipo de proyectos no era muy alentado ni propiciado.
Con la democracia en apenas dos aos se haban creado, dentro
de los sistemas educativos, reas dedicadas a la investigacin. Una en
la Ciudad de Buenos Aires y la otra en la Provincia de Buenos Aires. As
como en los inicios de 1984 naci la DIE en la ciudad, en los comienzos de 1986 se crea en la Direccin General de Escuelas y Cultura de la
Provincia de Buenos Aires, la Direccin de Investigaciones Educativas
(DIE). A partir de esta ltima creacin se traspasan a esta dependencia
244 Centros de Investigacin Educativa (CIE), que hasta ese momento
pertenecan a la Direccin de Nivel Primario. El relevamiento del estado de cada uno de ellos acerca de sus funciones, organizacin y produccin devel que el fuerte de las tareas realizadas estaba orientado a
la capacitacin docente de nivel primario, que las actividades de investigacin eran casi inexistentes y que el resto de los niveles del sistema
no tena ninguna presencia ni tareas vinculadas a la investigacin.
Por esto se elabor el proyecto Modalidades participativas de
investigacin, cuyo objetivo era instalar un perfil de docente-investigador, orientado a que ciertas problemticas que se le presentaban en
el desempeo de su rol se transformaran en objeto de reflexin, anlisis y accin. Esta propuesta estuvo dirigida a los actores del sistema
educativo de todas las reas del mismo. Para ello se requera que en el
CIE existiera un grupo asesor y promotor que colaborara con aquellos
interesados en concretar estas tareas. Asunto que exigi emprender
una serie de actividades. En primer trmino, la formacin de un grupo
180 |
para llevar adelante la implementacin de tal propuesta y la elaboracin de materiales de apoyo para la formacin de los equipos que trabajara en cada CIE6. Con esta intencin se crea un nuevo cargo en el
sistema educativo provincial que recibi el nombre de investigador de
base, cuya funcin era la de promocionar y acompaar las propuestas
que fueran surgiendo desde los actores del sistema de la zona de influencia de cada CIE. Se abri un llamado a concurso en un proceso
progresivo de docentes en servicio, los cuales haban seguido trabajando durante la dictadura y tenan fuertemente incorporado o bien,
tuvieron que asumir estereotipos y prcticas autoritarias y un conjunto
de otras, que con este proyecto, se esperaba fueran objeto de anlisis
y reflexin. Era imprescindible dar a conocer el proyecto al resto de
la comunidad educativa, de all que otro camino fue trabajar con los
miembros de cada CIE, a fin de organizar encuentros y talleres orientados a dar forma a esta propuesta, en concordancia con la realidad
de cada uno de ellos. Entre los factores importantes que influyeron favorablemente para dar inicio a este proyecto fue la relevancia que el
Gobierno del Presidente Ral Alfonsn asign a la educacin y la cultura en el proceso de recuperacin de la vida democrtica. En ambos sitios gobernaban miembros de su partido poltico (Unin Cvica Radical
UCR). Sin embargo, la tecnologa era casi inexistente para mantener
un flujo comunicativo como el que gozamos en la actualidad. Pero este
tipo de proyectos recuperaba tambin un espritu casi militante, pues
no se apegaba a las reglas de juego de un formalismo burocrtico, estaba signado por el entusiasmo que significaba haber recuperado la democracia, sobre todo porque sta era dbil y tambin vulnerable. Este
proyecto tampoco tuvo el tiempo necesario para expandirse y consolidarse, pues con el cambio de gobierno, el mismo se fue desvirtuando y
no realiz un proceso multiplicador de prcticas e iniciativas.
Universidad, investigacin y enseanza

As me alej de las reas del gobierno de la educacin y me insert en la vida acadmica en una Universidad que era regional, situa| 181
da a 400 Km. de la ciudad de Buenos Aires, en la Carrera de Ciencias

de la Educacin. All se haba ido forjando un pequeo grupo, heterogneo, con utopas y algunos con una buena formacin adquirida por
distintos caminos; pues regresaron docentes que haban sido expulsados durante la dictadura, algunos volvan del exilio externo e interno,
otros eran jvenes y haban crecido durante la dictadura. Se inicia lo
que se denomin el proyecto de normalizacin de las Universidades
Nacionales; es decir, la concrecin de Concursos, el co-gobierno universitario, y otras tantas prcticas anuladas durante la intervencin
militar:
una universidad entendida como espacio de participacin y pluralista,
el compromiso de la universidad con la problemtica regional, la revalorizacin de la investigacin, rechazo a una universidad profesionalista dedicada a la formacin de profesionales aspticos, recuperacin de
modelos participativos en las actividades de enseanza superadora de
modelos de transmisin vinculados a aprendizajes reproductivos de las
mismas (Araujo, 1995).
Inicio mis tareas docentes a cargo de los Talleres Integradores y

posteriormente de Metodologa de la Investigacin y Taller de Tesis.
Los primeros formaron parte de la currcula que se instaura en ese ao
para la Carrera de Ciencias de la Educacin, la cual resultaba una propuesta innovadora para el medio argentino. Durante el perodo de la
dictadura haba comenzado a sobresalir una lnea tecnocrtica que va
dando forma a determinadas directrices en materia pedaggica y sobre
otras tantas cuestiones en materia de poltica educativa, esta corriente
y algunos de sus representantes ms reconocidos, fueron desplazando
a propuestas similares a la que se intenta restaurar con el retorno de
la democracia. Contribuy a esta hegemona la persecucin poltica
que oblig a docentes y grupos ya constituidos a desintegrarse, pues
muchos de sus miembros o bien fueron desaparecidos o tuvieron que
exiliarse o sufrir un exilio interno que los desplaz de sus lugares de
trabajo.
Los Talleres Integradores intentaban neutralizar la compartimentalizacin que puede ocasionar un programa curricular organi182 |
zado en un conjunto de distintas disciplinas, ms all de la articulacin que stas pueden propiciar. De modo que este nuevo Plan de
Estudios, que reciba el importante aporte de Elena Squarzon quien
retornaba de su exilio mexicano donde tuvo la oportunidad de continuar su formacin junto con algunos docentes argentinos tambin
exiliados y otros mexicanos en la UNAM7, supuso contemplar para
este currculo una lnea disciplinar (las distintas materias) y una lnea integradora (Talleres Integradores). La primera supona el tratamiento de cada materia y la segunda, la integracin de los aportes
tericos, instrumentales y metodolgicos, mediante la realizacin por
parte de los alumnos de una investigacin ejercida en forma de Taller
o bien, a travs de un programa de servicio con la comunidad educativa (Corbaln, 1995).
A posteriori este Plan de Estudios es reformulado y paso a desempearme en las materias de Metodologas de la Investigacin y Taller
de Tesis, como expreso anteriormente; tareas que tambin desarrollo
en diferentes programas de posgrado de otras universidades nacionales. Una gran parte de la formacin pone el acento en una suerte
de aprender haciendo e incorporando en ese quehacer las cuestiones
epistmicas, tericas y metodolgicas que entraa el proceso de investigacin. Propiciar una actitud y mirada inquisitiva, observante, analtica, que coopere a la desnaturalizacin de prcticas, representaciones,
valores. Incentivando la captacin del indicio con el que tantas veces
nos enfrentamos, aprender a seguir sus huellas, sus significados, su
simbolismo, comprender sus manifestaciones y explicarlas sustentndolas con trabajos empricos prolongados en el tiempo, dndole cabida a sus manifestaciones, a una mayor familiarizacin con el contexto y
los escenarios. Acompaado de un material terico diverso, que pueda
ser encontrado y asimilado a veces tambin como un indicio. Lo indiciario, en un proceso de investigacin, no siempre proviene del mundo emprico sobre el cual construimos nuestro objeto de investigacin
y realizamos nuestros anlisis e interpretaciones. Es un poco lo que
en trminos formales se denomina estado del arte. Pero esa revisin
no debera restringirse a las temticas, sino tambin a experiencias
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de abordajes similares, o bien, a la consecucin de objetivos similares.

Todos son caminos posibles para desnaturalizar los planteamientos de
un problema de investigacin.
Qu hacer con nuestro bagaje?

A partir de la dcada de 1990 se da un giro en las investigaciones, producto en gran medida del cambio que se gesta a partir del
modelo neoliberal que impacta en la estructura socio-econmica y
poltica del pas, en las prcticas y cultura de las universidades. Las
reformas estructurales del Estado Argentino impactaron sobre todo
el entramado socio-cultural, pero en la universidad fue notable el
desplazamiento de ciertas prcticas y la aparicin de nuevas, tambin mudaron las instituciones con quien las universidades se vinculaban, sobre todo en algunas reas ms que en otras. En el rea de la
educacin fue difcil distanciarse de lo que Bourdieu llama la nueva
vulgata planetaria, es decir un conjunto de vocablos producto de un
imperialismo estrictamente simblico que fue incorporando nuevos
y dejando en desuso otros que pasaron a ser considerados obsoletos,
arcaicos, obstaculizadores, ante la andanada de la ideologa neoliberal (Bourdieu, 2002).
As como en los primeros aos en la universidad me dedico a
temticas ligadas al fracaso escolar, en los aos siguientes analizo el
papel poltico del Banco Mundial, dado el importante despliegue de
estrategias de dominacin de carcter simblico y persuasivo que utiliza este organismo en sus destacadas intervenciones en los Estados
Latinoamericanos, sin desconocer que tambin lo concreta en otras latitudes. Los mecanismos de dominacin y regulacin social son parte
de mi objeto de investigacin. Estas instituciones:
se evidenciaron como actores importantes en el fortalecimiento de los
procesos de globalizacin, en la medida que desde su prdica y sus prcticas contribuyeron a crear distintas maneras de concebir, explicar, nominar a las nuevas expresiones y manifestaciones de lo social. Se constituyeron en estructuras estructurantes (Bourdieu, 1996) que, al igual que
las funciones y papel ejercidos por el Estado, adquirieron la capacidad
184 |
de imponer principios de visin, formas de mirar, clasificar, instalando

la naturalizacin de determinados hechos y procesos. Esta naturalizacin
forma parte de los mecanismos de dominacin y de legitimacin del poder
y de sus prcticas por parte de ciertos sectores (Corbaln, 2007).
En este proceso de reformas estructurales, el uso que el sujeto,

en este caso los investigadores, hacen de su bagaje, en espacios de poder con alta capacidad de decisin o bien, con un alto impacto para
la toma de decisiones, pone sobre el tapete una cuestin delicada, que
podra sintetizarse en la ambigedad que se plantea acerca de lo propio y lo no propio en relacin al capital personal, el saber y el uso
que le da el sujeto, as como tambin el uso que otros dan de dicho
saber y capital. En definitiva estamos refirindonos a las prcticas de
los intelectuales en las ltimas dcadas y las condiciones que pueden
tornar a dicho bagaje en una suerte de bagaje mercenario. Es en estos cambios de lugares institucionales, en estas alternancias por parte
de un mismo sujeto, en parte producto del pasaje de muchos intelectuales a una esfera de asesores, o miembros de consultoras, o bien de
una tecnocracia gestada a las sombras de los organismos internacionales, de cuadros de lobbistas al servicio de determinados intereses privados, es donde se registrara la mayor tensin entre bagaje propio y no
propio. Tambin, porque se modificaron las funciones acadmicas y el
papel del intelectual. En la Argentina, los mbitos de investigacin siguen predominantemente circunscriptos a la esfera pblica, y una parte importante al mbito universitario, pero se ha producido una fuerte
orientacin para que la investigacin quede sujeta a los parmetros de
desarrollo e innovacin que la orientan hacia los requisitos del mercado, convirtindola a ella y a la informacin producida en una mercanca altamente valorada y disputada.
En la Argentina, durante los procesos de reformas estructurales,
se gest una transformacin importante en torno a la poltica cientfica, a partir especialmente del Programa Nacional de Incentivo a la
Investigacin, concretando un proceso de reordenamiento del quehacer cientfico y tecnolgico, sobre todo de aqul que se realiza en las
universidades pblicas.
| 185
En los inicios de la dcada de los noventa se crea en la Argentina,

la Agencia Nacional de Promocin Cientfica y Tecnolgica, la cual administra en su mayor parte fondos provenientes del Banco Mundial y
del Banco Interamericano de Desarrollo (BID), y realiza convocatorias peridicas sobre lo que se ha dado en llamar reas de vacancia.
Los subsidios obtenidos, si bien permiten una autonoma respecto a la
perspectiva de ejecucin de las investigaciones, y contribuyen a cubrir
parte de las limitaciones sealadas, imponen ciertas reglas de juego,
las cuales se ponen de manifiesto en los lineamientos de los llamados a
licitacin y en la determinacin de las problemticas que se financian.
Los investigadores quedamos afectados y operamos sujetos a las
necesidades del campo de poder, nuestro bagaje queda al servicio
de ciertas problemticas de investigacin, algunas de las cuales especialmente en el campo de las ciencias sociales son utilizadas ms para
la regulacin social de ciertos sectores sociales que preocupadas por
atender otras circunstancias, que exacerban problemticas tales como
la pobreza, la exclusin y la violencia. La predeterminacin de las temticas es una forma de la dominacin simblica, que mucho tiene que
ver con el juego de presiones y contrapresiones entre intereses divergentes y las configuraciones culturales, polticas y sociales resultantes
de dicho juego. En esta contienda, lo que parece haber quedado fragilizado es la forma y las prcticas que se establecen entre los Estados y la
sociedad civil en sus relaciones con el capital financiero y las empresas
transnacionales. La caracterizacin de estas prcticas como de bagaje
mercenario tambin tiene que ver con las transformaciones de las
estrategias de dominacin e intervencin del campo internacional; de
las nuevas modalidades, que adoptan ciertas formas de trabajo; de las
representaciones que se forjan en torno al uso dado a una parte de este
bagaje. En el contexto actual, los bagajes sufren las presiones de una
voluntad ajena que afectan sus valores y prcticas, cambiando los recursos utilizados como armas de accin.
En este recorrido cabe incluir mi estancia en la Universidad de
Campinas (UNICAMP) de Brasil, lugar en el que concret mi Doctorado
y en el que adems puede establecer vnculos personales y acadmicos
186 |
nuevos, entre estos cabe destacar a Martha Cecilia Herrera, sociloga

e historiadora de la Educacin quien tambin realizaba su doctorado
y a Agueda Bittencourt a quien conoc como docente. De esta relacin
naci la Red de Investigacin Educacin, Cultura y Poltica en Amrica
Latina que congrega, desde hace ms de una dcada, a investigadores
de cuatro pases: Brasil, Colombia, Mxico y Argentina.
La implosin del modelo instalado en los noventa, dej otras
improntas, que repercutieron tanto en la vida cultural, poltica y econmica de grandes sectores de la poblacin y penetr tambin dentro
de la universidad, aunque con un impacto escaso en la medida que lo
instalado en los noventa sigue siendo parte de la poltica vigente y de
las prcticas cotidianas dada la pervivencia de un discurso hegemnico que deja escasos mrgenes para otros alternativos. Sin embargo se
percibe una nueva apertura de las tareas de extensin de las universidades, pero en estas sobreviven las pujas entre un espritu de venta de
servicios y otras prcticas de carcter social.
Por ltimo, esta narracin se concret apelando a la memoria
por ende pueden haber, y de hecho las hay, omisiones y parcialidades,
tanto como aspectos ms recordados y detallados.
| 187
Resumen
Abstract
En esta suerte de memoria se intenta recrear los avatares de la investigacin social y de manera particular la educativa, a partir de una trayectoria personal
y profesional. En la misma se traen a la
memoria tramos importantes de las vicisitudes y concreciones personales y profesionales de una sociloga que se form en la Argentina durante los aos de
1960/70. Las circunstancias sociopolticas
de Amrica Latina, desde la segunda mitad del siglo XX, permean este relato as
como las opciones, decisiones y prcticas
de quien las narra.
Memories that recreate the vicissitudes of

the social research, particularly the research in education, from a personal and
professional life course. The work is reminiscent of important sections of the vicissitudes, and also the personal and professional achievements, of a Sociologist
who was formed in Argentina during the
1960-1970s. The socio-political circumstances of Latin America since the second
half of the twentieth century permeate
this story, as well as the choices, decisions and practices of the person who talks
about them.
Palabras clave: Investigacin Social;

Trayectoria Profesional; Memoria y Relato.
Keywords: Social Research;

Memory and Narrative.
Career;
Notas
Me refiero al golpe de estado de 1966 dado por el General Ongana, que destituy
al Presidente Illia, quien solo haba asumido 2 aos antes, elegido por un porcentaje bajo de
votantes, pues la mayora de los votos fueron en blanco, y pertenecan a los peronistas, partido
que estuvo proscripto por casi dos dcadas.
2.
Bastonazos para Don Manuel Sadosky, Por L. M. y Federico Kukso (Fragmento de uno
de los ltimos reportajes hechos a Don Manuel, para la revista Todo es Historia).
3.
Se denomina en la jerga comn villeros a los habitantes de la villa y segn como se
la utilice puede tener un carcter peyorativo.
4.
En Mxico, los mandatos presidenciales duran seis aos y cambian los funcionarios
que ocupan puestos de confianza, como el que yo desempeaba.
5.
Fue realizado por un equipo interdisciplinario en el que participaron destacados
acadmicos y docentes: Carlos Cullen, Hebe Clementi, Mara Elena Rodrguez, Mara Rosa
Almandoz. La Coordinacin del mismo estuvo a cargo de Alicia Bertoni.
6.
Es importante recordar que durante los aos de la dictadura experiencias de naturaleza colectiva y participativa haban sido drsticamente reprimidas, por ello haba que reinstalar
una confianza hacia actividades con estos perfiles. Tambin era casi nula la bibliografa referida
a enfoques de investigacin accin-participativa.
1.
188 |

7.
En la elaboracin de este currculo participaron, entre otros, Ana M. Montenegro,
Roberto Gonzlez Gentile, Renata Giovine y Ana Mara Clement.
Bibliografa
ARAUJO, S. (1995) Impacto de las polticas universitarias en el cambio curricular. El caso de
la UNC en el perodo 1984/1988. En Espacios en Blanco. Revista de Educacin. N
2, Junio 1995. UNCPBA, Tandil.
BOURDIEU, P. (2002) La nueva vulgata planetaria. En Revista Colombiana de Educacin.
Universidad Pedaggica Nacional, Bogot.
CORBALN, Ma. A. (1995) La integracin de saberes: una propuesta pedaggica curricular.
En Espacios en Blanco. Revista de Educacin N 2. Junio 1995. UNCPBA, Tandil.
CORBALN, Ma. A. (2007) Bagaje tecnocrtico y acadmico. Entre lo propio y lo no propio. En Martha Cecilia Herrera - Agueda Bittencourt (Editoras). Poltica, intelectuales y
espacio pblico en las sociedades contemporneas. Pp. 99-127. Cooperativa editorial del magisterio. Red Internacional de Investigacin sobre Educacin, Cultura y Poltica
en Amrica Latina. Bogot. ISBN 978-958-20-0925-0.
KUKSO, L. M. y Federico (2006) Bastonazos para Don Manuel Sadosky. En Revista Todo es
Historia. Portal ALBA. Videos multicanal Alba.
SEOANE, M. (2006) La historia oculta de aquella noche de los bastones largos Publicado
el 26/9/2006. (372 Lecturas). Portal ALBA.
| 189
ARTCULOS
Alumnos y docentes en un nuevo

escenario de aprendizaje:
La universidad en los comienzos del siglo
Students and teachers in the midst of a new context
of learning: the university in the beginning at the century
Lydia Mara Albarello - Mara del Carmen Rmoli - Alicia Spinello*
Introduccin
En el marco de una sociedad compleja y globalizada desde el
punto de vista econmico, poltico y cultural; el conocimiento, la informacin y la comunicacin cobran una relevancia tal que le imponen a
la educacin nuevas exigencias. En este contexto de avance cientficotecnolgico, el sistema educativo se ve obligado a una reorganizacin
donde el modelo clsico de transmisin de conocimientos sea reemplazado por un nuevo modelo, que apunte a promover capacidades y
competencias acordes a esa realidad dinmica.
En este sentido, la Universidad Nacional del Centro de la Provincia
de Buenos Aires enfrenta, como la mayora de las Universidades
Nacionales, este desafo en torno al desarrollo de competencias y habilidades transferibles. Emprendimientos puntuales como la renovacin
de planes de estudio vigentes, la implementacin de carreras cortas y
la capacitacin profesional permanente dan cuenta de decisiones en
esa direccin. En definitiva, estos cambios imponen la necesidad de
formar un nuevo sujeto de aprendizaje: autnomo, eficaz, flexible, con
* Docentes e investigadoras del Departamento de Psicologa y del Ncleo de Estudios

Educacionales y Sociales (NEES) de la Facultad de Ciencias Humanas de la Universidad
Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires. Tandil, Argentina.
E-mail: lalbar@fch.unicen.edu.ar; mrimoli@fch.unicen.edu.ar; aspine@fch.unicen.edu.ar
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Lydia Mara Albarello, Mara del Carmen Rmoli y Alicia Spinello
capacidad de autogestin, de reelaborar la informacin y reconstruir

el conocimiento. As, aprender a aprender constituye una de las demandas esenciales que debe satisfacer hoy la Universidad.
Investigaciones anteriores que exploraron las condiciones que
facilitan u obstaculizan el aprendizaje del alumno ingresante a la
Universidad desde un abordaje psico-educativo1 y de las cuales participamos parte de los docentes que integramos el presente grupo de
investigacin han contribuido al anlisis del proceso de apropiacin
de estrategias de trabajo por parte de los alumnos ingresantes, sealando continuidades y discontinuidades que parecen producirse entre
el oficio del alumno en el seno de la escuela secundaria y el de estudiante universitario.
Se ponderaron, en esa oportunidad, las dificultades propias de la
articulacin entre niveles educativos; los factores ligados a la organizacin de la enseanza dentro del propio nivel universitario; las cuestiones de organizacin institucional, como dinmica particular e indita
para los alumnos; y, por ltimo, lo relativo a la organizacin curricular
de las diferentes carreras y unidades acadmicas.
Efectivamente, esa indagacin revel que algunas caractersticas
de la institucin universitaria producen formas especficas de posicin
de los sujetos que la transitan, y que el alumno debe desplegar estrategias de trabajo particulares para sortear con xito ese perodo crtico,
que segn lo investigado podramos identificar en un tiempo correspondiente a dos ciclos acadmicos.
Podra agregarse, entre las particularidades que cobraron fuerza
en el estudio referido, la que caracteriza al nivel universitario por presentar cantidad de informacin a travs de fuentes bibliogrficas diversas a las que el alumno debe hacer frente. As, entre las dificultades
explicitadas por los alumnos ingresantes, una de las ms significativas
refiere a la exigencia de lecturas, tanto en trminos cuantitativos como
cualitativos.
En el caso de las dificultades enunciadas por los docentes, cabe
destacar que la mayora acuerda con aquella problemtica expresada
por los alumnos, aunque refieren fundamentalmente a la falta de habi194 |
lidades intelectuales de los estudiantes (en particular, en los ingresantes), no siempre percibidas como posibles consecuencias de la interaccin ulica.
El alumno universitario y el desarrollo de competencias

La incorporacin de un sujeto a una organizacin supone un proceso de aprendizaje que le permite apropiarse de los cdigos y prcticas discursivas y de interaccin que son especficos de esa organizacin.
El sujeto adquiere as lo que se ha dado en llamar competencia social
organizacional, vale decir debe realizar un aprendizaje de la cultura
vigente en esa organizacin, lo que supone ajustes en sus concepciones y comportamientos previos, adquisicin de otros que desconoca e
inclusive un desaprendizaje de pautas de comportamientos anteriores.
Por lo general, esto no es consecuencia de un dispositivo especialmente diseado a tal efecto, sino que se adquiere en la interaccin con los
otros miembros de la organizacin y supone mecanismos ms o menos
sutiles de recompensas y castigos.
En las organizaciones educativas y la Universidad no es una excepcin, el aprendizaje en sentido estricto se inscribe en el marco ms
abarcativo del desarrollo de una competencia social que definir el rol
de estudiante a partir de comportamientos inducidos, prescriptos y
proscriptos. Algunos de esos comportamientos cumplen para el sujeto
una funcin significante, tienen el carcter de emblemas identificatorios que muestran ante s y ante los otros la pertenencia a la organizacin; otros, estn ligados fundamentalmente a prcticas de interaccin
y comunicacin entre los diversos actores sociales y, finalmente, otros
estn vinculados con demandas de trabajo especficas para el cumplimiento de dicha funcin.
El desarrollo de estrategias y procedimientos de trabajo acadmico tienen en este sentido un papel decisivo y articulador entre lo
social, organizacional y lo cognitivo; no son objeto de una enseanza
especfica, son construidos durante el proceso de insercin y perfeccionados, o modificados durante el transcurso de la vida del sujeto en
| 195
la organizacin, pero de su conocimiento y dominio depende en gran

medida el xito en el aprendizaje oficial explicitado en objetivos y
dominios curriculares y evaluados a travs de dispositivos especialmente diseados. Desentraar las particularidades de esta construccin podra aportar datos interesantes para el mejoramiento de las prcticas
docentes universitarias.
En este sentido, las demandas sociales se han visto respaldadas
por la propia evolucin de la investigacin psicolgica sobre el aprendizaje y la enseanza, que ha ido situando en un lugar cada vez ms
central el desarrollo de estrategias de aprendizaje en los alumnos. As,
las teoras psicolgicas son slo un referente para la tarea del aula, son
ellas las que aportan la consideracin de un sujeto de aprendizaje diferente segn sean los supuestos que la orientan. Consideramos, entonces, que la comprensin que brinda la psicologa... vale como un horizonte referencial para la organizacin de las propuestas didcticas
(Ageno y Colussi en Coll, 1997) y que, consecuentemente, las teoras
psicolgicas pueden brindar un encuadre general en aquellas.
Ahora bien, el anlisis de las formas de la enseanza y el aprendizaje de jvenes y adultos en la institucin universitaria ha sido una
preocupacin central en las investigaciones llevadas a cabo en los ltimos aos (Litwin, 1997), sealando que todo estudio que se realice, desde cualquier campo de conocimiento, requiere el anlisis de
las condiciones en las que se enmarca. Identificar entonces el mbito
universitario implica reconocer una institucin que adquiere valor primordial en la formacin de profesionales e investigadores que el pas
requiere. Y es en esos requerimientos que el rendimiento institucional
(en trminos de egresos efectivos) no puede soslayarse.
Perspectiva de anlisis para esta presentacin

Partimos de considerar, tal como sostiene Feldman (2005), que el
conocimiento con que los docentes sostienen y explican sus acciones de
enseanza puede ser caracterizado como conocimiento prctico o conocimiento profesional, si se acepta que el trmino se refiere al modo
196 |
en que el conocimiento se sostiene y utiliza, es decir, a su orientacin a

situaciones prcticas. Probablemente, por esta caracterstica, sea un conocimiento que no tiene una nica forma y organizacin. Tambin, por
eso, es probable que combine en diferente proporcin, explicaciones,
creencias y teorizaciones explcitas con dimensiones tcitas o implcitas.
Coincidimos con Halkes y Olson (1984) en que considerando la
perspectiva del profesor en relacin con la enseanza y el aprendizaje,
no intentamos encontrar el profesor eficaz, sino poder comprender
cmo son los procesos de enseanza; si el profesor puede articular su
conocimiento o no, y si en vez de reducir la complejidad de las situaciones de enseanza y de aprendizaje, es capaz de favorecer en los alumnos la adquisicin de estrategias que permitan el abordaje de los textos
ms complejos.
Las nuevas tendencias en investigacin sobre las condiciones de
enseanza en el aula universitaria plantean que, en cualquier asignatura, adems de ensearse los conceptos disciplinares especficos, se
deberan desarrollar acciones tendientes a promover la comprensin y
elaboracin crtica de los contenidos disciplinares a fin de permitir que
los estudiantes puedan transitar con xito su carrera acadmica y vean
facilitado el ingreso en las comunidades cientficas y profesionales.
Est comprobado que la tendencia de las ctedras a no hacerse cargo de cmo estudia, lee y escribe su alumnado suele tener como
contrapartida la despreocupacin de los mismos estudiantes, originando por ello, un cruce de expectativas y un desencuentro inevitable:
cada uno de ellos piensa que la responsabilidad del aprendizaje es responsabilidad del otro. Esta situacin ocurre cuando los alumnos comprueban que no slo los docentes pueden desentenderse del aprendizaje, y as ellos tambin lo hacen, ya que si el profesor slo transmite
contenidos, su lugar como estudiante es recibir pasivamente lo que el
docente ofrece. Frente a un profesor que slo expone, se constituye un
alumno que slo espera adquirir el conocimiento dado.
En general, los docentes universitarios no suelen conceder inters y
dedicacin a los procedimientos de estudio de las disciplinas y a las prcticas discursivas, porque lo consideran slo una herramienta ya dada y
| 197
acabada para acceder a los contenidos conceptuales. Rara vez se tiene en

cuenta que lo que hoy enseamos quizs resulte insuficiente en el futuro.
Los alumnos precisan seguir aprendiendo ms all de nuestras clases, ms
all de sus estudios formales. Por ello requieren de los profesores no slo
contenidos sino adems recursos para adquirirlos por su cuenta.
Sin embargo, los profesores, en general, ensean a su auditorio
una ciencia admitida, que se presenta como una verdad y que, a diferencia de la ciencia que se construye, no admite controversias.
Por lo expuesto, creemos que intentar aportar elementos para modificar o mejorar prcticas de enseanza, no puede obviar preguntas sobre los criterios e ideas con que los profesores organizan dichas prcticas.
En lnea con estas preocupaciones, y tal como se especific en
los objetivos ya expuestos, el actual proyecto de investigacin Nuevos
escenarios de aprendizaje en la educacin superior. Actividades articuladas de docentes y alumnos, del que participamos, se plantea como
objetivo caracterizar al alumno y al docente universitario de nuestra
Facultad en tres momentos de la carrera, inicio (primer ao), tramo
medio (segundo y tercer ao) y superior/avanzado (ltimos aos), analizando la relacin entre ellos en el aula universitaria.
Fundamentalmente se propone reconocer las prcticas que se
despliegan en este contexto, a partir de identificar las caractersticas
que tienen las actividades articuladas del docente y el alumno en la trama de interacciones en que se produce el aprendizaje.
Este proyecto forma parte del programa Sujetos que aprenden y
sujetos que ensean en la Universidad. Descripcin de las condiciones
de un escenario especfico, que se encuentra actualmente en desarrollo
y tiene como propsito abordar en profundidad las relaciones que se establecen entre los actores que aprenden y ensean en la universidad.
El objetivo de este artculo es compartir algunas preocupaciones
con respecto al perfil de docente que requiere la formacin de este
nuevo sujeto de aprendizaje.
Para ello se requiere adentrarnos en las particularidades que
presenta el aula universitaria, entendida como un espacio de carcter complejo dado por las interrelaciones entre los componentes, cu198 |
yas funciones dentro del sistema, no son independientes (Donato en

Lucarelli, 2000).
El aula universitaria est conformada por elementos y procesos
interrelacionados. Entre estos elementos clave, estn los actores: profesores, auxiliares y estudiantes.
Tal como plantea Donato, los profesores son en su mayora profesionales que dedican parte de su tiempo a la docencia, sin tener en
muchos casos formacin didctico pedaggica sistematizada, a lo que
se suma la exigencia de dedicar buena parte de su tarea a la investigacin y/o extensin.
De las numerosas y crecientes funciones asignadas al docente
universitario han sido la docencia y la investigacin las ms relevantes
y conflictivas, por cuanto lejos de constituir desempeos articulados y
complementarios, frecuentemente estn escindidas y aun enfrentadas.
Si bien el docente universitario dedica buena parte de sus esfuerzos a la enseanza, se encuentra recompensado especialmente en lo que
atae a la investigacin, a tal punto que el desempeo docente generalmente es un factor insignificante para la obtencin de cargos, la promocin acadmica, la recompensa salarial y aun la autoestima y el reconocimiento social. Nadie pone en duda el papel sustantivo de la investigacin,
pero ello no impide la revalorizacin de la funcin docente.
Esta multiplicidad de exigencias en muchos casos lleva a delegar en los ayudantes, profesionales en su mayora recin recibidos, que
asumen la docencia como una instancia de capacitacin continua, casi
todas las cuestiones vinculadas con las estrategias metodolgicas propias del proceso de enseanza.
Esta situacin se suma a los supuestos que el docente mantiene
con respecto a lo que debe ser la docencia universitaria, con nfasis en
el desarrollo disciplinar, depositando en etapas de escolaridad previas
las competencias necesarias para la apropiacin del conocimiento.
Por lo tanto creemos que una indagacin orientada a determinar
los modos en que el docente piensa su campo disciplinario expresado
en el tratamiento de los contenidos, el recorte establecido, los supuestos que maneja respecto del aprendizaje segn el momento de la ca| 199
rrera, el tipo de tareas demandadas a estos alumnos, los vnculos que

establece en las clases con las prcticas profesionales, las relaciones entre teora y prctica, puede aportar datos interesantes para contribuir
el mejoramiento de las prcticas docentes universitarias.
Hemos seleccionado para esta presentacin, entre las entrevistas
realizadas, la de un docente de nuestra Facultad que tiene a su cargo
una asignatura en primer ao y otra en tercer ao.
Anlisis de la entrevista a un profesor universitario

La enseanza es una actividad que difcilmente pueda analizarse con
independencia de la red de significados en que se inscriben las acciones y
las perspectivas de los actores (Feldman, 1999).
El primer aspecto abordado fue la identificacin de posibles diferencias percibidas entre un alumno ingresante y un alumno avanzado.
Cuando se refiere a las diferencias en las estrategias de vinculacin con los profesores, el entrevistado manifiesta que no hay diferencias, ya que sus expectativas no difieren: a ambos se les solicita que el
examen final de cuenta de una sntesis personal de los contenidos de
la materia para poder evaluar si lo que sabe puede compensar aquello
que no sabe.
Slo establece diferencias por carreras, ya que indica que los rasgos de cada una de ellas (ms tericas o ms orientadas a la prctica
profesional) definen diferencias en la presentacin y en el inters de
parte de los alumnos.
Al preguntarle si demanda ms conocimientos a los alumnos avanzados, contesta que no, que en realidad los alumnos asignan al profesor
universitario un lugar de saber, y por consecuencia, supone que ellos son
los que no saben, manteniendo una actitud pasiva, de escucha.
Cualquier alumno, al inicio o a final de la carrera, te asigna un lugar
de saber y muestra una actitud de escucha y atencin.
Enfatiza que las excepciones suelen estar relacionadas con el caradura, en realidad l sostiene que en la clase terica no hay exigen200 |
cias de participacin, por eso insiste en que el alumno avanzado sigue

dependiendo del docente.
Estas respuestas indican claramente que, desde la perspectiva de
este profesor, no se perciben diferencias sustanciales entre un alumno
ingresante y uno avanzado, asumiendo, desde su tarea, una misma actitud y una misma demanda frente a ellos. Tiende en algn momento
de la entrevista a explicar esto apoyndose en el tipo de asignatura dictada. Por otro lado, las excepciones dentro del grupo de alumnos no
son identificadas con un genuino inters de participar de la clase, sino
como una actitud personal de exposicin innecesaria.
Otro aspecto indagado da cuenta que los contenidos mnimos y
la prctica profesional futura parecen ser el eje alrededor del cual se
articula el trabajo de este docente, tanto en la organizacin de la propuesta, la jerarquizacin de contenidos y la seleccin bibliogrfica.
Con respecto a esta ltima aparece un dato interesante, que plantea una contradiccin evidente: el docente indica que slo se apoya a los
alumnos en la lectura bibliogrfica de los textos difciles, o en casos en
que el propio alumno lo solicita. Sin embargo, en otro momento de la entrevista seala que es necesario ensear estrategias de abordaje de textos.
Es significativo considerar que una de las preguntas con mayor
dificultad en la respuesta es la que indaga sobre cules son las estrategias a ensear, o que deberan ensearse. El docente sostiene que las
estrategias de aprendizaje NO forman parte de los contenidos a ensear y luego indica S, enseamos estrategias.
Las respuestas parecen indicar que lo que se prioriza en general
son los contenidos en una secuencia progresiva, expositiva, con modalidad sinttica en los tericos, y analtica en los prcticos. No da cuenta
de la interaccin entre ambos, pero s indica que la responsabilidad de
los trabajos exigidos recae en el alumno, y colateralmente en el docente responsable de los prcticos.
Pongo nfasis en la produccin, generalmente de ensayos, donde tienen libertad para discutir un tema o unidad. Deben respetar extensin,
planteo del problema, desarrollo y conclusiones. Pueden utilizar toda la
bibliografa que quieran, y sobre todo la obligatoria
| 201
Para la resolucin de los mismos (prcticos) remitimos al alumno a

la bibliografa para que pueda vincular la teora con situaciones concretas.
El profesor afirma, adems, que un buen trabajo de estructuracin de las clases producira un buen proceso de aprendizaje,
pero la dificultad estara afuera, en las condiciones de la universidad actual:
el problema es determinar cmo y cundo aprenden los alumnos en
las condiciones de la universidad que tenemos. En general, en la enseanza universitaria pretendemos suministrarle una orientacin bsica.
Si sta estuviera bien estructurada, supongo que con un mtodo apropiado y en un tiempo determinado, los estudiantes podran apropiarse
de ella. Pero, en general, este aspecto lo delego en la responsabilidad
de ellos
En el transcurso de la entrevista, el docente se refiere a un alumno exitoso, y para tratar de comprender a qu se refiere con esta categora, se le indag sobre rasgos o caractersticas asignadas a un alumno exitoso. El profesor, inicialmente, se refiere al alumno que cumple
con los objetivos de la materia, remitiendo al desempeo en el examen
final, insistiendo en el carcter madurativo, que le permite apropiarse
de los objetivos de la materia y presentar una sntesis personal.
Lo interesante de su relato es que para aclarar este aspecto, da
un ejemplo de alguien que alcanz esa apropiacin, refirindose a un
alumno de condicin libre, lo que refuerza la idea de que no hay una
intervencin efectiva de l como docente en el proceso de adquisicin
de esos conocimientos.
Sin embargo, identifica en el ejemplo un tutor externo, con buenos hbitos de estudio, indicando que aparecera una necesidad de
que alguien medie entre el alumno y el conocimiento, pero l como
profesor no asume su participacin en ese proceso.
En realidad, el entrevistado indica que con muchos de sus alumnos se reconoce por primera vez en la situacin de examen final, situacin a la que considera como la ltima oportunidad de dar cuenta de
la apropiacin de los contenidos propuestos.
202 |
Finalmente, el profesor define al alumno exitoso como aquel

que cumple con los ritos, toma nota, tiene presencia prolija y en definitiva, alcanza el nivel madurativo a partir del cual puede hacer una
lograda sntesis de los contenidos de la materia.
Evidentemente, el entrevistado deposita en la maduracin de sus
alumnos el logro de competencias para alcanzar el xito acadmico:
maduracin que por momentos se refiere al proceso de insercin en
la vida universitaria y, en otros, a la mayor o menor apropiacin de los
contenidos de su disciplina. Asimismo, durante el transcurso de la entrevista no parece haber en ningn momento un reconocimiento de su
participacin en el proceso de apropiacin de contenidos o estrategias
de trabajo universitario.
En nuestra entrevista pudimos apreciar que el profesor parece
tener ciertas reglas prcticas o principios de actuacin que se mantienen en cada una de las situaciones de enseanza, sean stas en los primeros tramos de la carrera universitaria o en etapas avanzadas.
A modo de cierre
Cada disciplina est hecha de prcticas discursivas propias, en
consecuencia aprender una materia no es slo adquirir sus sistemas
de conceptos y mtodos, sino manejar sus modos de leer y escribir
caractersticos. Hacer partcipes a los alumnos de las formas de interpretacin y produccin textual empleadas en nuestro dominio de conocimiento son tareas necesarias para comprender, aprender y pensar
crticamente sobre los contenidos en cualquier mbito acadmico.
Ensear una materia, plantea Carlino (2002), incluye ensear a
aprenderla, los estudiantes necesitan aprender a seguir aprendiendo,
requieren de sus docentes no slo contenidos sino recursos para adquirirlos por su cuenta.
El desarrollo de nuestra entrevista da cuenta de que estos recursos, o estrategias de aprendizaje, deben ser adquiridos por los alumnos separados de los contenidos de las materias y sin mediacin del
docente.
| 203
S coincidimos con Velez de Olmos y Rinaudo (1996) en que la

autonoma de los estudiantes es una meta irrenunciable de la universidad y que esto supone una enseanza que lo haga posible, estamos
convencidas de que hay que buscar caminos para reflexionar sobre las
formas que asumen nuestras prcticas profesionales, buscando principios y valores que orienten nuestra deliberacin y nuestra toma de decisiones, considerando los contextos de origen y sus posibilidades.
Esto nos remite a lo que plantean Huertas y Montero (2001),
dnde se aprende a aprender?... esas cosas se ensean en casa o se
nace con ellas, de manera que no es misin del profesor meterse en semejantes zarandajas; bastante tiene con lo que tiene.
El cambio educativo al que aspiramos desde la universidad, no
puede plantearse enfocando slo la perspectiva del alumno y sus competencias, invita tambin a considerar que no ser posible sin buenas prcticas mediacionales del docente. Prcticas que deberan fundarse en un
cambio en sus teoras implcitas, no slo como declaracin de principios
sino reflejadas en los estilos comunicativos del accionar cotidiano.
Estamos convencidos que una sociedad donde cada realidad tiene tantas facetas, lo que se tiene que aprender es, sobre todo, a interpretar, a dar sentido, a construir y a compartir significados.
204 |
Resumen
Abstract
Este artculo se inscribe en el marco del

programa Sujetos que aprenden y sujetos que ensean en la Universidad.
Descripcin de las condiciones de un
escenario especfico que se encuentra
en desarrollo, conformado por dos proyectos complementarios en relacin a
las problemticas educativas situadas en
el escenario especfico de la formacin
universitaria.
Uno de esos proyectos, Nuevos escenarios de aprendizaje en la educacin superior. Actividades articuladas de docentes y alumnos, se propone caracterizar
al alumno y al docente universitario de
nuestra Facultad en tres momentos de la
carrera, inicio (primer ao), tramo medio
(segundo y tercer ao) y superior /avanzado (ltimos aos), analizando la relacin entre ellos en el aula universitaria.
Fundamentalmente, se propone reconocer las prcticas que se despliegan en
este contexto a partir de identificar las
caractersticas que tienen las actividades
articuladas del docente y el alumno en la
trama de interacciones en que se produce
el aprendizaje.
This presentation is part of the program

in development Subjects that learn
and subjects that teach at University.
Description of the conditions of a specific
scenario, with two complementary projects that focus on educational problems
situated in the specific scenario of university education.
One of these projects New learning scenarios in higher education. Articulated
activities of teachers and students, has
the purpose of characterizing the university teacher and student of our faculty in
three moments of the career, beginning
(first year), mid term (second and third
year) and superior/advanced (last years)
analyzing the relation between them in
the university classroom.
The aim is to recognize the practices
that are displayed in this context from
the identification of the characteristics
that articulated activities of teacher and
student have in the process of learning.
Key
words:
Teaching;
Learning;
Teachers; Students; University.
Palabras claves: Enseanza; Aprendizaje;

Docente; Alumno; Aula universitaria.
Notas
Proyecto de investigacin: Exploraciones de condiciones que facilitan u obstaculizan
el aprendizaje del alumno ingresante a la Universidad. Un abordaje psico-educativo, desarrollado en el NEES (Ncleo de Estudios Educacionales y Sociales) de la Facultad de Ciencias
Humanas de la UNCPBA, bajo la direccin de Ricardo Baquero, en el perodo 1994-1995.
1.
| 205
Bibliografa
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VLEZ DE OLMOS, G. y RINAUDO, C. (1996) La lectura en la universidad: experiencias de
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Facultad de Filosofa y Letras, Universidad de Buenos Aires, julio de 1996.
206 |
A reconstruo da experincia democrtica:

a democracia como credo pedaggico
na filosofia de Dewey1
La reconstruccin de la experiencia democrtica:
la democracia como credo pedaggico en la filosofa de Dewey
Reconstruction of the democratic experience: democracy as a
pedagogical belief in Deweys philosophy
Altair Alberto Fvero*
Carina Tonieto**
Devemos salientar, porm, que fazer da democracia uma condio de xito, no
tarefa muito fcil. A moderna teoria educativa diz-nos que no aprendemos seno
aquilo que praticamos. Se quisermos aprender democracia, devemos pratic-la
(Kilpatric, 1978: 55).
Consideraes iniciais
Nos ltimos trinta anos tivemos tantas transformaes, nos aspectos sociais, polticos, culturais e econmicos, que, possivelmente,
no h comparativos com outras pocas da histria. Transformaes
sempre existiram e sua efetivao possibilitou a evoluo da sociedade. No entanto, as que ocorreram nos ltimos tempos apresentam al-
* Doutor em Filosofia da Educao pela UFRGS, mestre em Filosofia do Conhecimento pela

PUCRS, pesquisador e professor do curso de Filosofia e do mestrado em Educao da
Universidade de Passo Fundo, Brasil.
E-mail: favero@upf.br
** Bolsista Capes, mestranda em Educao pelo Programa de Ps-Graduao em Educao
da Universidade de Passo Fundo RS, professora de Filosofia na rede pblica e privada de
ensino. Brasil.
E.mail: carinatonieto@hotmail.com
| 207
Altair Alberto Fvero y Carina Tonieto
gumas caractersticas especiais: so rpidas, profundas, complexas e

paradoxais. No campo educacional no poderia ser diferente. Vivemos
hoje um momento em que o cenrio educativo se transforma de forma
muito rpida, e nem sempre estamos em condies de acompanhar de
forma lcida o significado que essas mudanas representam.
H quase oitenta anos era traduzido e editado no Brasil a famosa
obra Educao para uma civilizao em mudana de educador americano
William Kilpatrick. Neste estudo Kilpatric j indicava o papel que a educao teria de assumir diante das demandas criadas por uma civilizao
em mudana. Se nas sociedades marcadas por pouca mobilidade, a ao
educativa poderia se restringir transmisso de idias, atitudes e sentimentos das instituies j consolidadas, em sociedades marcadas pelas
intensas mudanas necessita-se de aes educativas que consigam ser
sensveis s profundas transformaes em curso no seio da sociedade.
Por isso, para Kilpatrick era necessrio fomentar o pensamento baseado na experimentao como forma de possibilitar um processo educacional compatvel com as exigncias de uma civilizao em mudana,
marcada por trs tendncias fundamentais: a) uma nova atitude mental
diante da vida; b) a industrializao; c) a democracia (Kilpatric, 1978:
20). O que essas tendncias possuem em comum com os desafios educacionais? Por que a democracia indicada como uma das exigncias de
uma civilizao em mudana? Por que os educadores/pensadores que esculpiram os pressupostos das teorias educativas modernas colocaram a
democracia como um dos grandes ideais a serem perseguidos?
O texto que segue tem por objetivo reconstruir e analisar as razes que levaram John Dewey a eleger a democracia como credo pedaggico de sua filosofia da educao. Para tanto, inicialmente, faremos
uma breve reconstruo das origens da democracia na paidia grega
para, em seguida, analisar os motivos que o levaram a eleger a democracia como principal referncia do seu credo pedaggico. Nos dois
ltimos tpicos analisaremos a concepo democrtica de educao
na obra Democracia e educao e a razo por que Dewey utiliza a cincia, a filosofia e a educao como instrumentos na reconstruo da
democracia.
208 |
1. As origens do conceito de democracia na paideia grega

A idia de democracia vem de longa data. A magistral civilizao grega nos legou os termos demos (povo) e kratos (poder) = poder
do povo, que ainda hoje continuam presentes no imaginrio popular.
A palavra democracia, sem os eufemismos ou distores que facilmente pode sofrer, significa o exerccio do poder transparente, pblico, visvel, pelo qual o povo pode expressar sua vontade, fiscalizar seus
escolhidos, decidir como quer ser governado. A polis Atenas do sculo
V a.C., considerada o grande exemplo da democracia do mundo antigo, deixou-nos o legado da possibilidade de pensar uma forma institucional de organizar a sociedade na qual o poder no se concentra
nas mos de uma nica pessoa (monarquia) nem nas mos de poucos
(aristocracia), mas, sim, deve ser exercido por muitos.
Ao examinar o universo espiritual da polis, Jean-Pierre Vernant
(1996) destaca que o seu aparecimento constitui, na histria do pensamento grego, um acontecimento decisivo, uma imprescindvel inveno, no s no plano intelectual, mas, igualmente, no domnio das instituies. Para Vernant (1996:34-42), constituio/inveno da polis
trouxe trs caractersticas fundamentais: (I) a palavra torna-se o instrumento poltico por excelncia, a chave de toda a autoridade do Estado,
o meio de comando e de domnio sobre outrem; (II) publicidade e
transparncia s manifestaes mais importantes da vida social; (III)
isonomia ou igual participao de todos os cidados no exerccio do
poder. O que h de especial/extraordinrio em cada uma dessas trs
caractersticas? Por que seriam decisivas nos contornos que a idia de
democracia tomaria na sociedade ocidental? Vejamos cada uma delas.
(I) Ao se tornar proeminente sobre todos os outros instrumentos
de poder, a palavra deixa de ser apenas um termo ritual ou uma frmula justa e passa a ser o espao pblico do debate contraditrio, da
discusso, da argumentao. Assim passa a existir uma relao estreita,
um vnculo recproco entre a poltica e o logos. As decises no so mais
tomadas s escondidas, na forma de preceitos sagrados, mas passa-se a necessitar da fora do argumento, da arte oratria, do debate
| 209
antittico. Justamente por isso a retrica, a sofstica e a lgica ganham

terreno frtil na cultura grega.
(II) Quanto caracterstica de publicidade e transparncia s
manifestaes mais importantes da vida social faz com que a cultura
grega constitui-se dando sempre um currculo mais amplo o acesso
ao mundo espiritual, reservado no incio a uma aristocracia de carter
guerreiro e sacerdotal (Vernant, 1996: 35). Assim, os conhecimentos,
os valores e as tcnicas mentais so levados praa pblica, sujeitos s
mais diversas interpretaes, aos mais controvertidos debates, s mais
inusitadas oposies. por isso que a escrita ter um papel importante
para os gregos, pois poder satisfazer a essa publicidade porque ela
prpria tornou, quase com o mesmo direito da lngua falada, o bem
comum de todos os cidados (Vernant, ibid: 36). A escrita tornar-se-
a base da paideia grega, assim como garantir a permanncia e fixidez
das leis. A lei escrita, nos diz Vernant (ibid: 37), torna-se regra comum
a todos, sujeita discusso e modificvel por decreto. A sacralidade tambm perde o seu carter privado e torna-se pblica, e a prpria legislao da polis transforma os cultos privados em cultos oficiais
da cidade. A proteo que a divindade reservava outrora a seus favoritos, ressalta Venant, vai doravante exercer-se em benefcio da comunidade toda (ibid: 38). Iguais publicidade e transparncia dos bens
culturais no tiveram outras civilizaes do mesmo perodo histrico. A
civilizao egpcia, por exemplo, apesar de ter sido uma grande e poderosa civilizao, no teve a grandeza de tornar pblicos os conhecimentos, os valores e as tcnicas que produziu; limitada a uma casta
sacerdotal subserviente ao poder absoluto do fara, tomou esquecida
com a derrocada da prpria civilizao.
(III) Quanto isonomia ou igual participao de todos os cidados no exerccio do poder, Vernant destaca que, apesar de tudo o
que os ope no concreto da vida social, os cidados se concebem, no
plano poltico, como unidades permutveis no interior de um sistema
cuja lei o equilbrio, cuja norma a igualdade (ibid: 42). Assim, continua Vernant, as relaes entre os diversos indivduos que compem a
polis, as mltiplas atividades desenvolvidas no cotidiano tomam a for210 |
ma de uma relao recproca, reversvel, substituindo as relaes hierrquicas de submisso e de domnio (dem).
No resta dvida de que havia imperfeies na democracia grega. O fato de as mulheres, os menores de idade e os escravos serem
excludos da participao dos debates e decises da polis coloca em suspenso a suposta perfeio da democracia ateniense. Embora no nos
interesse, neste texto, fazer uma anlise exaustiva dessas contingncias
histricas, no podemos nos esquecer de que estamos nos referindo ao
sculo V a.C. e que h todo um contexto a ser considerado. O que nos
interessa aqui perceber que h um potente elo entre o modo democrtico como os gregos organizaram sua vida social e a maneira como
objetivaram sua formao educacional (paideia).
Em seu famoso livro Paideia, ao definir o lugar dos gregos na histria da educao, Werner Jaeger afirma que a Grcia representa, em
face dos grandes povos do Oriente, um progresso fundamental, um
novo estdio em tudo o que se refere vida dos homens em comunidade (1989, p.4). Tal afirmao corroborada por Jaeger ao contrastar o modo de vida dos gregos com a exaltao oriental dos homensdeuses, solitrios, acima de toda a medida natural, onde se expressa
uma concepo metafsica que nos totalmente estranha; em contraste
com a opresso das massas, sem a qual no seria concebvel a exaltao
dos soberanos e a sua significao religiosa (ibid: 7).
por isso que o modo de vida dos gregos poderia ser interpretado na linha da liberdade do indivduo dos tempos modernos, pois toda
a cultura grega conspira na direo de formar um ideal de homem: a
forma humana dos seus deuses, o predomnio evidente do problema
da forma humana na sua escultura e pintura, o movimento da filosofia
do problema do cosmo para o problema do homem, o estilo de poesia e, finalmente, no Estado grego. Este ideal de Homem, segundo o
qual se devia formar o indivduo, esclarece Jaeger, no um esquema
vazio, independente do espao e do tempo. uma forma viva que se
desenvolve no solo de um povo e persiste atravs das mudanas histricas (ibid: 11). Por isso a superior fora do esprito grego depende do
seu profundo enraizamento na vida comunitria e s pode ser com| 211
preendida nessa dinmica de experincia comunitria. isso o que

leva Jaeger a afirmar que a educao grega no uma soma de tcnicas e organizaes privadas, orientadas para a formao de uma individualidade perfeita e independente, s possvel de ser efetivada numa
atmosfera de ntima liberdade (ibid: 12).
Vinte e cinco sculos nos distanciam dessa fabulosa inveno da
democracia e sua estreita relao com a educao. O que h de atual no
legado grego? Em que sentido a experincia democrtica dos gregos
pode se tornar atual para se pensar a organizao social de nosso tempo? Em que medida a Paideia grega pode servir de referncia para se
enfrentar os atuais desafios educacionais? No faltam evidncias para
confirmar o manancial inesgotvel dos gregos para pensar os problemas educacionais de nosso tempo. Como herdeiros longnquos deste
legado, temos o compromisso e o desafio de atualizar a experincia
democrtica que eles to bem souberam atrelar configurao de sua
paideia. Nos prximos tpicos deste texto minha inteno analisar de
que maneira os ideais gregos so atualizados na filosofia e experincia
democrtica do americano John Dewey.
2. A democracia como credo pedaggico em John Dewey

Filosofia e educao foram, certamente, as duas interconectadas
reas de interesse de Dewey durante toda a sua vida. Por isso, no seria
exagero cham-lo de filsofo da educao. Depois de concluir a curso de Artes na Universidade de Vermont em 1879, orientou-se para os
estudos de filosofia doutorando-se na rea em 1884, na Universidade
de Johns Hopkins, com uma tese a respeito da psicologia de Kant
(Cunha, 1994).
A partir de ento, passou a ser professor em trs universidades
americanas: Michigan (1884-1894), Chicago (1894-1904) e Columbia
(1904-1930). Sua atuao nestas trs importantes instituies foi decisiva para consagrar seu credo pedaggico na democracia. Na primeira (Michigan) encontrou um ambiente democrtico, que incentivava as responsabilidades e a liberdade dos jovens diante do sistema
212 |
de ensino (ibid: 17). Na Universidade de Chicago fundou a Escola

Laboratrio, onde pde experimentar suas idias de educao progressista. Na interpretao de alguns dos estudiosos do filsofo da educao, suas atividades nesta universidade foi justamente o decnio em
que se plasmaram fundamentalmente suas idias sobre educao, assim como muito de sua filosofia (Amaral, 1990: 32). Ainda sobre esse
perodo, cabe ressaltar sua convivncia com a organizao de assistncia social Hull House, dirigida por Jane Adams.
A Hull House procurava romper com o esprito filantrpico que permeava as iniciativas de ajuda aos pobres; seu princpio elementar era
baseado no estabelecimento de relaes recprocas de auxlio, uma vez que
as disparidades sociais eram vistas por Jane Adams como geradoras de
dependncia mtua entre as classes sociais. Se, de um lado, havia famlias necessitadas de ajuda material e espiritual, de outro, havia jovens
instrudos, de classe mdia e superior, que precisavam dar vazo a seus
sentimentos de fraternidade; Adams propunha-se a colocar esses jovens
em ao, de modo a aplacar sua conscincia dos desequilbrios sociais
(Mills apud Cunha, ibid: 21).
O filsofo da educao via neste tipo de convivncia e neste

modo diferenciado de praticar o esprito filantrpico uma forma de
convivncia humana compatvel com os princpios democrticos por
ele idealizados.
Dewey adotou a democracia como o nico e verdadeiro fundamento para a sua filosofia e como o credo inabalvel para postular suas
idias educacionais. Quais os motivos que o levaram a tal opo? Que
situaes vivenciais foram preponderantes para que o filsofo da educao tivesse semelhante convico para afirmar tal credo? Em grande
parte, a reposta a essas questes se explica em razo do prprio ambiente em que Dewey foi criado, ao qual favoreceu a sua formao democrtica. Se retomarmos a trajetria intelectual e social do filsofo
americano, podemos perceber que sua formao democrtica resultado de trs grandes influncias: (I) a atuao das comunidades congregacionais; (II) a vida social dos pioneiros americanos; (III) as razes
filosficas de sua formao.
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(I) A gnese da colonizao americana foi marcada pelo desejo

de constituir um projeto de sociedade independente e autnoma, diferente do modelo que caracterizava o regime monrquico ingls. por
isso que nos Estados Unidos nunca um rei subiu ao trono para governar o pas. Os ancestrais de Dewey imigraram para a Nova Inglaterra
por volta de 1930, fugindo das perseguies religiosas, e ao se estabelecerem na nova ptria adotaram o protestantismo congregacionista
como forma de organizao social e religiosa. Os congregacionistas s
aceitavam a autoridade de sua prpria congregao, rejeitando qualquer autoridade externa (Amaral, 1990:34). Logo, cada comunidade
era livre para formular suas prprias normas de f, contrapondo-se a
dogmas externos que viessem estabelecer hierarquias entre os membros da comunidade. No entendimento de Maria Nazar Amaral, isso
revelava o carter democrtico das mesmas, pois as almas como que se
aproximavam umas das outras livremente, sem qualquer sentimento
de desigualdade (ibid: 35).
O fato dos ministros e magistrados serem escolhidos entre os
prprios membros das comunidades congregacionais revela uma forma democrtica de organizao, que se contrapunha, por exemplo,
teocracia clerical prpria do catolicismo. Assim, podemos dizer que a
atuao das comunidades congregacionistas influenciava o credo pedaggico de Dewey na democracia. Nesse sentido, tem razo Jane Dewey,
uma das mais importantes bigrafas do filsofo da educao, quando
faz a seguinte observao: O ambiente de sua meninice, embora no
marcado por uma autntica democracia industrial e financeira, criou
nele uma f inconsciente mas vital na democracia, que emergiu conscincia, constituindo o fundamento da maior parte de seus escritos filosficos (apud Amaral, ibid: 34).
(II) Em vrios de seus escritos Dewey explicita uma ntima ligao entre vida humana associada e vida democrtica. O que leva Dewey
a fazer essa ligao? Que traos contextuais o levaram a estabelecer
essa ligao? Por que coloca a f na democracia como forma de associao humana por excelncia? De que modo a vida social dos pioneiros americanos inspiraria o credo pedaggico deweyano? Na viso de
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Dewey, os pioneiros americanos constituram um processo de vida associada que possibilitou a formao de uma sociedade democrtica por
excelncia. Tal processo se confunde com a prpria formao da sociedade americana e se consolidou ao longo dos anos. esta crena que
possibilitou a Dewey realizar uma ntima conexo entre vida humana
associada e vida democrtica.
Para compreender melhor o cenrio e analisar com maior propriedade a influncia que a vida social dos pioneiros americanos teve
na constituio da democracia como credo pedaggico em Dewey, pensamos que seja oportuno nos apropriar de algumas passagens da clssica obra de Alxis Tocqueville A democracia na Amrica. O escrito de
Tocqueville considerado o primeiro manifesto sobre o mito americano da democracia. O livro resultado das viagens que o autor francs
realizou nos Estados Unidos, onde observou e recolheu informaes
acerca da civilizao e poltica norte-americanas. Alm de estudar a
histria e a tradio poltica dos americanos e suas influncias na constituio das instituies (1 parte do livro), Tocqueville analisa as influncias das instituies sobre os costumes (2 parte). A obra reveladora
do intenso interesse dos pensadores polticos do velho continente pela
nova democracia, que deixa de ser um mero reflexo do pensamento europeu para constituir-se em objeto de reflexo sobre a poltica do
futuro. Em A democracia na Amrica h uma preocupao bsica, que
consiste no seguinte paradoxo: como evitar que o igualitarismo (que
considerava uma caracterstica da civilizao americana) ameaasse a
liberdade individual, ou, em outras palavras, como impedir que se instaurasse a tirania da maioria (Lamounier, 1985: 181).
O entusiasmo de Tocqueville pela Amrica visvel em vrias
passagens. A ttulo de exemplo, transcrevemos algumas:
nas leis da Nova Inglaterra que se v nascer e desenvolver-se essa dependncia comunal que forma, ainda atualmente, como que o princpio
e a vida da liberdade americana [...]. No seio da comuna, v-se reinar
uma poltica real e ativa, inteiramente democrtica e republicana. [...]
reinava completa igualdade entre os emigrantes que vieram estabelecer-se
nas costas da Nova Inglaterra. O prprio germe da aristocracia nunca
foi depositado nesta parte da Unio. Ali s se pde alcanar fundamentos
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de influncias intelectuais. O povo habituou-se a reverenciar certos nomes como emblemas de luzes e virtudes (ibid: 194-196).
O esprito democrtico e a recusa de constituir uma aristocracia

ou um governo desptico aparecem de forma transparente nos escritos de Tocqueville. No de estranhar, portanto, que a vida social democrtica nos pioneiros americanos tenha impressionado e influenciado na indicao da democracia como credo pedaggico no nosso
filsofo da educao. por isso que Dewey acredita que a educao na
e para a democracia constitui um dos principais papis dos processos
educativos.
(III) H uma terceira influncia talvez a mais importante que
marcou decisivamente a formao democrtica de Dewey: trata-se das
razes filosficas de sua formao. Consideramos esta terceira influncia a mais importante porque nela que nosso filsofo da educao ir buscar apoio racional para sustentar seu credo pedaggico na
democracia. Possivelmente, uma primeira influncia intelectual que
direcionou Dewey na idia de democracia como unio de todos na
vida comunitria tenha acontecido na Universidade de Vermont, sob
a orientao de T. H. Huxley. Ao frequentar o curso de fisiologia ministrado por Huxley, Dewey ficou profundamente impressionado pelas
teses darwinistas, que lhe forneceram uma noo bastante atraente da
interconexo dos seres no mundo. O depoimento desta influncia
dado pelo prprio Dewey no texto From absolutism to experimentalism, quando diz:
Subconscientemente, pelo menos, fui levado a desejar um mundo e uma
vida com as mesmas propriedades do organismo humano numa imagem
derivada do estudo do darwinismo conforme o tratamento de Huxley. De
qualquer modo, obtive mais estmulo desse estudo do que de qualquer outro
contato tido antes e, como nenhum desejo foi despertado em mim para
continuar nesse ramo particular de conhecimento, eu dato desse tempo o
despertar de um interesse filosfico distinto (apud Amara, ibid: 40).
Nosso filsofo da educao via na teoria da evoluo de Darwin

uma forma analgica de conceber a vida em sociedade: assim como no
mundo os seres formam uma unidade na qual cada um cumpre, por
216 |
meio da organizao prpria, uma funo em benefcio do todo, na comunidade humana h um princpio de igualdade entre os seres que se
torna a caracterstica fulcral da vida democrtica.
Ainda em Vermont h outra influncia intelectual que conflui para
os interesses tericos desse autor: trata-se dos estudos sobre o Curso de
filosofia de Augusto Comte. A influncia de Comte no se traduz na incorporao deweyana da lei dos trs estados, mas na idia da necessidade de encontrar uma funo social para a cincia, como meio de evitar a desorganizao da vida existente (Amaral, ibid: 41). A estudiosa de
Dewey, Maria Nazar de C. Pacheco Amaral flagra na obra A busca da certeza algumas passagens em que nosso filsofo da educao revela ter sido
influenciado por Comte: homem que vive em um mundo onde reina o
azar, v-se obrigado a buscar a segurana (apud ibid: 42). Na tentativa
de buscar segurana, o homem, inicialmente, ancora-se na splica, no
rito, no culto mgico ou na religio. Quando essas formas no garantem
mais a segurana, o homem busca ento, no estado cientfico ou positivo. Vemos nessas passagens, portanto, uma certa influncia positivista.
Outra influncia intelectual foi o contato com o pensamento de
Hegel, agora na Universidade de Johns Hopkins. Sob a orientao do
professor de filosofia George Sylvester Morris, Dewey encontrou em
Hegel o alimento intelectual de que precisava para consolidar sua f
na unidade do mundo. de Dewey o seguinte depoimento: A sntese
hegeliana do sujeito e do objeto, da matria e do esprito, do divino
e do humano no era, contudo, mera forma intelectual; ela operava
em mim como um alvio imenso, uma liberao (apud ibid: 43). Esse
alvio imenso, essa libertao explicitada por Dewey, consistia num
poderoso apoio racional para justificar intelectualmente e de modo
prtico suas aspiraes fervorosas de unidade.
Uma influncia intelectual, no menos importante, foi a leitura dos Princpios de psicologia, de William James. Na avaliao de Jane
Dewey, bigrafa do nosso filsofo da educao os Princpios de psicologia foram em grande parte a maior influncia singular para mudar
a direo do pensamento filosfico de Dewey (apud ibid: 44). Dewey
toma de James a idia de que h duas tendncias irreconciliveis na
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psicologia: (a) uma origina-se na viso tradicional da psicologia como

teoria da conscincia; (b) a outra fundamenta-se na biologia, da qual
deriva uma concepo biolgica da mente. por esta segunda tendncia que nosso filsofo da educao seria influenciado. O depoimento
do prprio Dewey: Duvido que tenhamos at o momento comeado
a realizar tudo o que devemos a William James pela introduo e uso
dessa idia. [...] De qualquer modo, ela penetrou mais e mais em todas as minhas idias e atuou como um fermento na transformao das
velhas crenas (apud ibid: 45). Esse fermento de transformao foi o
que possibilitou a Dewey adotar o modelo biolgico de adaptao do
homem ao meio como forma de explicar o desenvolvimento das aes
humanas.
A tarefa de compreender a democracia como credo pedaggico
em Dewey no pode ser dada como concluda sem que antes se explicitar a concepo democrtica de educao de nosso filsofo da educao. o que veremos no prximo tpico.
3. A concepo democrtica de educao em Dewey

A obra Democracia e educao, publicada pela primeira vez em
1916, em meio a Primeira Guerra Mundial, considerada pelos seus
estudiosos, a mais importante obra educacional do pensamento de
Dewey. Embora no seja um autntico e genuno tratado de pedagogia, aborda questes de psicologia, problemas filosficos, temas das cincias sociais, alm de investigar as mltiplas questes educacionais. O
prprio filsofo da educao expressa no prefcio desta fundamental
obra educacional a inteno que o motivara a escrev-la:
Este livro um esforo para penetrar e definir as idias implcitas em
uma sociedade democrtica e para aplic-las aos problemas da educao. A exposio inclui a indicao dos fins e mtodos construtivos da
educao pblica, encarados desse ponto de vista, e ainda uma crtica
das teorias do conhecimento e da moral, formuladas em condies sociais primitivas e que continuam a atuar nas sociedades nominalmente
democrticas, obstando a realizao adequada do ideal democrtico
(1959a: 2).
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J nas primeiras pginas do captulo dedicado a apresentar a

concepo democrtica da educao, Dewey procura explicitar as diferenas que se produzem no esprito, no material e no mtodo da
educao, quando se utilizam diferentes tipos de organizao social.
Dizer que a educao uma funo social que assegura a direo e o
desenvolvimento dos imaturos, por meio de sua participao na vida
da comunidade que pertencem, ressalta Dewey, equivale, com efeito,
a afirmar que a educao variar de acordo com a qualidade da vida
que predominar no grupo (ibid: 87).
Compreender a educao como funo social na perspectiva
deweyana equivale a dizer que uma sociedade que almeja mudana e
faz da transformao um ideal de vida necessita ter normas e mtodos educativos diferentes de sociedades que no aspiram a semelhantes ideais. Por isso o filsofo da educao critica o conceito abstrato de
sociedade, que, em razo da sua ambigidade, no possibilita um claro
discernimento de sua intencionalidade. Dizer que uma sociedade ou
comunidade, por sua prpria natureza, portadora de qualidades intrnsecas, tais como comunho de bons propsitos e bem-estar, ou
fidelidade aos interesses pblicos e reciprocidade de simpatia, pode
esconder diversas mazelas de ms associaes. O prprio filsofo da
educao exemplifica tais circunstncias ao dizer que h entre ladres
sentimentos de honra e uma quadrilha de salteadores tem um interesse comum a vincular todos os seus componentes (ibid: 88). Assim, no
sensato acreditar que o termo sociedade ou comunidade carrega
em-si um propsito nobre. Portanto, h a necessidade de critrios de
julgamento, de uma medida de valor, para analisarmos os diversos modos de vida social. Porm, ao definir tais critrios, Dewey nos alerta no
sentido de que se evitarem dois extremos: i) de um lado, no podemos
criar uma sociedade ideal, pois facilmente cairemos numa divagao
alienante; ii) por outro, no podemos simplesmente reproduzir de forma passiva a sociedade existente. O problema, ressalta Dewey, consiste em extrair os traos desejveis das formas de vida social existente
e emprega-los para criticar os traos indesejveis e sugerir melhorias
(ibid: 89).
| 219
Dewey define o interesse comum, certa poro de interao

e a reciprocidade coletiva com outros grupos como critrios de julgamento para definir os traos desejveis e indesejveis das formas de
vida, aplicando-os, primeiramente, a duas formas de associao. Se
aplicarmos estas consideraes a uma quadrilha de malfeitores, por
exemplo, diz Dewey, verificaremos que os elos que conscientemente
lhe vinculam os membros so pouco numerosos e quase que reduzidos
ao s interesse comum do roubo, e que so de natureza a isolar o grupo
dos outros grupos, no tocante ao mtuo dar e receber dos valores da
vida (dem). Por isso, este tipo de educao parcial e falseada. Algo
diferente acontece se tomarmos a vida familiar. Neste grupo no so os
interesses restritos que imperam, nem a interao momentnea que se
esgota quando so atingidos limitados propsitos, mas h muitos interesses conscientemente comunicados e compartilhados existem vrios e livres pontos de contato com outras modalidades de associaes
(Dewey, 1959a: 89).
Dewey amplia a aplicao dos critrios apresentados para as diferentes formas de governo. Ao analisar um pas governado despoticamente, Dewey ressalta que h uma espcie de instrumentalizao das
aes dos sditos, reduzindo-as ao nico propsito de evitar a dor e
obter o prazer. por isso que os dspotas apelam para o medo como
forma de dominar seus sditos. Assim, em sociedades despoticamente governadas no h grande nmero de interesses comuns; no h
livre reciprocidade do dar e receber entre os membros de um grupo
social; o estmulo e a reao mostram-se muito unilaterais (ibid: 90).
Mas por que to importante ampliar o compartilhamento de interesses comuns, realizar de forma mais abrangente a reciprocidade entre
os membros de uma sociedade e efetivar a multilateralidade dos estmulos e reaes? A resposta deweyana implacvel: a experincia de
cada uma das partes perde em significao quando no existe o livre
entrelaamento das vrias atividades da vida (ibid: 90). por isso que
na separao entre a classe privilegiada e a classe submetida, os membros da primeira so educados para serem senhores e os membros da
segunda, para serem escravos. Todos perdem com essa forma de sepa220 |
rao e educao, pois, as atividades das classes de condio menos favorecidas tendem a se converter em rotina, ao passo que as das classes
abastadas tendem a se tornar caprichosas, impulsivas e sem objetivos.
Os males que afetam a classe superior, por serem menos materiais, so
menos perceptveis, mas so igualmente reais e geram uma cultura estril e intil. Nas palavras do prprio Dewey:
Sua cultura tende a tornar-se estril, a voltar-se para se alimentar de
si mesma; sua arte torna-se uma ostentao espetaculosa e artificial;
sua riqueza se transmuda em luxo; seus conhecimentos superespecializam-se; e seus modos e hbitos se tornam mais artificiais do que humanos (ibid: 90-91).
As constataes de Dewey so importantes no sentido de demonstrar as consequncias desastrosas, tanto para os indivduos quanto para a sociedade e suas diversas formas de associao, do fato de o
isolamento, o exclusivismo e interesse particular e imediato se colocarem acima da interao coletiva. A verdade fundamental que o isolamento tende a gerar, no interior do grupo, a rigidez e a institucionalizao formal da vida, e os ideais estticos e egostas (ibid: 92). O
isolamento e o segregacionismo j fizeram parte da histria da humanidade. Em comunidades primitivas, os termos estrangeiro e inimigo eram considerados sinnimos nelas se identificava sabedoria como
observncia rgida dos costumes antigos; por sua vez, em sociedades
plurais, altamente evoludas, tendem a ser mais um empeclio para o
crescimento de que uma forma de preservar tradies e saberes historicamente elaborados. Por isso, para Dewey, somente na democracia
seria possvel a concretizao eficaz dos critrios de interesse comum
(reciprocidade) e a cooperao mais livre entre os grupos sociais.
O ideal democrtico proposto por Dewey no se limita a compreender a democracia como uma simples forma de governo. Escolher
pelo sufrgio popular o prprio governante no fator suficiente para
dizer que tal sociedade ou associao vive de forma democrtica. Uma
democracia, ressalta de forma contundente o prprio Dewey, mais
do que uma forma de governo; , principalmente, uma forma de vida
associada, de experincia conjunta e mutuamente comunicada (ibid:
| 221
93). Essa forma de vida associada e comunicada conduz a que os indivduos sejam incentivados a variar seus atos, tenham uma diversidade
maior de estmulos e consigam, assim, ampliar seu campo de interesse, passando a pautar suas prprias aes pelas aes dos outros e a
considerar as aes alheias para orientar e dirigir as suas prprias. No
entanto, adverte Dewey, a ampliao da rea dos interesses compartilhados e a libertao de maior diversidade de capacidades pessoais que
caracterizam a democracia no so, naturalmente, resultado de deliberao e de esforo conscientes (ibid: 94).
A efetivao da sociedade democrtica foi resultado de um conjunto de fatores conjugados historicamente. O comrcio, o desenvolvimento
das indstrias, as migraes, as intercomunicaes, os avanos cientficos
so alguns desses fatores que possibilitaram os germes da sociedade democrtica. Contudo, sua existncia no garantia de sua permanncia.
Por isso, sua conservao e ampliao exigem esforo constante de todos
os envolvidos, aspecto em que a educao se faz imprescindvel. Em sociedades divididas em castas a educao preocupa-se verticalmente com
a formao da classe dirigente, ao passo que uma sociedade democrtica, cheia de canais distribuidores de todas as mudanas ocorridas em
qualquer parte, ressalta Dewey, deve tratar de fazer que seus membros
sejam educados de modo a possurem iniciativa individual e adaptabilidade (dem). por isso que para Dewey a cincia, a filosofia e a educao
devem servir de instrumentos na reconstruo permanente da democracia, tematizao do nosso prximo tpico.
4. A cincia, a filosofia e a educao como instrumentos na reconstruo da democracia

No tpico anterior tratamos da concepo democrtica de educao em Dewey. Vimos que para ele a educao uma funo social
que assegura a direo e o desenvolvimento dos imaturos, por meio
de sua participao na vida da comunidade a que pertencem. Nesse
processo de fundamental importncia compreender que a educao
variar de acordo com a qualidade da vida que predominar no grupo.
222 |
Por isso, uma sociedade que almeja mudana e faz da transformao um ideal de vida, necessita ter normas e mtodos educativos diferentes daqueles de sociedades que no aspiram a semelhantes ideais.
Mas quais so os instrumentos que possibilitam a efetivao das normas e mtodos educativos para a atualizao e reconstruo permanente da sociedade democrtica?
Para Dewey, h um instrumento definitivamente humano, que
capaz de atuar no meio social e que necessita da vida comunal para encontrar seu verdadeiro e nico habitat: trata-se da inteligncia humana.
Mas no que consiste a inteligncia humana para Dewey? Por que ela
necessita da vida comunal para encontrar seu verdadeiro habitat? De
que maneira ela atua neste habitat? Que implicaes tem para a concepo deweyana de educao? Para Dewey, a inteligncia um bem,
um ativo social, que ser reveste de funo to pblica quanto , concretamente, sua origem na cooperao social (1970: 69). O que nos diz
esta definio?
Primeiramente, necessrio constatar que a inteligncia s pode
funcionar efetivamente como um recurso social, justamente porque sua
gnese est circunscrita a uma atmosfera fortemente socializada. De
outra parte, seu fortalecimento e seu desenvolvimento s se tornam
possveis dentro da organizao social da qual a inteligncia faz parte.
Tudo isso explica, perfeitamente, segundo a interpretao da pesquisadora Maria Nazar Amaral, a magnfica homogeneidade comunal
que parece enriquecer o significado profundo da democracia como a
nica forma de vida digna do ser humano (1990:77). Assim, a inteligncia humana o nico instrumento que, graas s suas caractersticas estruturais, capaz de captar com perfeio a f na democracia, ou
seja, a f na capacidade inteligente do homem comum de responder,
com senso comum, ao livre jogo dos fatos e das idias. De outra parte,
a vida comunal o fundamental alicerce para que a inteligncia humana consiga se desenvolver adequadamente e, assim, haja a atualizao
e reconstruo permanente da sociedade democrtica.
F na capacidade inteligente do homem e f na democracia so
os dois pilares institudos por Dewey para assegurar as condies da li| 223
vre investigao e da livre comunicao. esta composio que possibilita ao nosso filsofo da educao substituir a busca da certeza terica
pela busca da segurana prtica (Amaral, ibid: 91). Que implicaes
tem esta substituio? De que maneira ele justifica a condicionalidade
da validade de uma crena na efetivao do processo de investigao?
Como Dewey compreender a investigao?
Primeiramente, importante esclarecer que pensamento reflexivo, inteligncia, mtodo da inteligncia e investigao so
tomados por Dewey como termos sinnimos. Em seu livro Como pensamos, ao descrever as funes essenciais da atividade reflexiva, Dewey
(1959b: 111-112) define cinco fases ou aspectos do pensamento reflexivo: (1) sugestes; (2) intelectualizao; (3) hiptese; (4) reciocnio;
(5) verificao. Percebe-se nestas cinco fases uma coincidncia muito
grande com os procedimentos do mtodo cientfico. Assim, possvel dizer que para Dewey h uma profunda identidade entre o mtodo da inteligncia e o mtodo cientfico, como podemos constatar
na seguinte passagem de seu livro Liberalismo, liberdade e cultura: A
humanidade est hoje na posse de um novo mtodo, o da cincia experimental e cooperativa, o qual constitui o mtodo da inteligncia
(1970: 83). O entusiasmo de Dewey pelos progressos da cincia e pelo
uso do mtodo da inteligncia reforado em vrias outras passagens
com a inteno de nos lembrar que o apoio oferecido pelos mtodos
cientficos amplamente importante para a manuteno das instituies democrticas.
Para Dewey, h um profundo carter social e pblico da cincia, pois seus enunciados no so tirados de abstraes infundadas;
sua investigao no se d na escurido do anonimato; seu modo
de proceder no est ancorado em opinies subjetivas; seus resultados no so escondidos da grande maioria da sociedade. Ao contrrio disso, o mtodo cientfico caracteriza-se pela objetividade de seus
enunciados, expe publicamente sua investigao, o que possibilita
a autocorreo, utiliza procedimentos (mtodos) rigorosos e seus resultados so amplamente divulgados. Como nos diz a pesquisadora
Maria Nazar Amaral, se a causa maior a defesa de uma tradio
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democrtica, os mtodos a serem utilizados devero tambm assentar-se sobre slidas bases democrticas. nesse sentido que fazemos
questo de ressaltar o carter verdadeiramente social que Dewey atribui cincia (1990: 93).
Dewey est confiante que o mtodo cientfico, ou mtodo da inteligncia, no se restringe apenas investigao dos fatos fsicos (cincias naturais ou exatas), mas pode ser utilizado na soluo de problemas sociais que tanto perturbam a sociedade atual. Logo, nosso
filsofo da educao expressa a convico de que possvel atualizar e
superar os perversos dualismos entre conhecimento e crena, teoria e
prtica, cincia e moral. Na medida em que meu estudo e meu pensamento progrediram, confessa o prprio Dewey em From absolutim to
experimentalism, inquietou-me mais e mais o escndalo intelectual que,
para mim, estava implicado no corrente (e tradicional) dualismo de
critrio lgico e mtodo, entre algo chamado cincia, de um lado, e
algo chamado moral, de outro (apud Amaral, ibid: 95-96). Por isso, o
mtodo da inteligncia ou cientfico poderia ser indicado como instrumento potente para superar o dualismo e restabelecer a ligao entre
as crenas que os indivduos possuem a respeito do mundo e as crenas
sobre os valores que dirigem suas condutas. O universo da cincia e o
reino dos valores, para Dewey, no precisam se excluir mutuamente,
mas, sim, se complementar, como j ocorria entre os gregos.
Assim, a utilizao do mtodo da inteligncia, visto como fator
essencialmente social e constitudo na concretude da ao, consiste
em converter a experincia passada em conhecimento e projetar esse
conhecimento em idias e propsitos que antecipam o que est por
vir no futuro e indicam como realizar o desejado (Dewey, 1970: 55).
A idia de converter a experincia passada em conhecimento recorrente na obra de Dewey e vem, mais uma vez, ressaltar a importncia que os hbitos e crenas possuem no processo educacional como
reconstruo e reorganizao da experincia. Dependemos sempre da experincia acumulada no passado, diz Dewey, mas, como
esto sempre a surgir novas foras e a aparecer novas necessidades,
temos de reconstruir os moldes da experincia velha para que as no| 225
vas foras operem e as novas necessidades sejam atendidas (ibid: 54).

Numa sociedade dinmica como a sociedade democrtica torna-se
essencial que o mtodo da inteligncia seja capaz de efetuar uma
conexo funcional entre as novas condies e os velhos hbitos, costumes e instituies e crenas (ibid: 56). Desse modo, possvel dizer, com certa segurana, que a cincia para Dewey deixa de ser uma
simples arte de aceitar as coisas tal como as sentimos e gozamos e se
transforma cada vez mais numa arte de domnio do homem sobre
as coisas que o rodeiam.
E qual o papel da filosofia nesse processo de efetivao das normas e mtodos educativos para a atualizao e reconstruo permanente da sociedade democrtica? Como se localiza a filosofia na utilizao do mtodo da inteligncia? Que relao existe entre a filosofia
e a cincia no processo de reconstruo permanente da democracia? Na introduo da obra Reconstruo em filosofia, escrita em 19482,
Dewey afirma que uma filosofia, ajustada ao presente, deve ocuparse com os problemas resultantes das mudanas que se processam com
rapidez crescente, de dia para dia, numa rea humano-geogrfica,
cada vez mais ampla e com rapidez de penetrao mais profunda
(1959c: 18). nessa mesma introduo que nosso filsofo da educao esclarece a acepo do conceito de inteligncia, o qual no pode
ser compreendido como sinnimo de razo, de intelecto puro ou
de faculdade capaz de captar as ltimas verdades. Inteligncia,
diz Dewey, a designao sinptica dos grandes mtodos, em crescentes desenvolvimentos, de observao, de experimentao e de raciocnio reflexivo, que, no obstante haverem revolucionado em reduzido espao de tempo, no s as condies fsicas, como tambm
em grau considervel, as condies fisiolgicas da vida (ibid: 20).
Dewey quer, portanto, que a reconstruo em filosofia seja capaz de
adotar os procedimentos eficientes das cincias fsicas, cabendo-lhe
a misso de coordenar e integrar os resultados obtidos pela cincia.
A filosofia, nestas condies as palavras so do prprio Dewey
no se sente em oposio cincia. antes um agente do enlace entre as concluses da cincia e os modos de ao social e pessoal
226 |
com os quais se projetam e se buscam possibilidades acessveis (apud

Amaral, ibid: 99).
A filosofia na perspectiva deweyana no pode ser um trono de
contemplao da verdade isolada dos problemas reais da vida, mas,
sim, deve refletir sobre as necessidades congruentes da vida atual, ou
seja, deve encarar tais necessidades sob o ngulo dos fins e valores democrticos que devem reger todas as fases de nossa vida (ibid: 109).
Assim, cabe filosofia um papel de participao ativa nas lutas e nos
debates da vida, onde o presente, o atual e o existencial so o problemtico a ser enfrentado. Este papel ativo da filosofia pode ser interpretado por muitos como um estreitamento da nobre condio que sempre ostentou essa instigante atividade intelectual milenar. Para nosso
filsofo da educao tal atitude no representa enfraquecimento da
funo importante que a filosofia tem e ter na sociedade democrtica;
ao contrrio, sinal de otimismo e fortaleza. Acompanhemos as palavras do prprio Dewey:
Eu tenho atribudo a filosofia uma funo mais humilde do que aquela que, frequentemente, lhe assinalam. Mas modstia, em ltima instncia, no incompatvel com audcia na manuteno dessa funo humilde como possa ser. Uma combinao de modstia e coragem
proporciona o nico meio que conheo para que o filsofo possa olhar
seu companheiro na face com franqueza e com humanidade (apud
Amaral, ibid: 114).
Que consequncias todas essas reflexes deweyanas tm para a

educao? Qual seu papel na configurao da reconstruo permanente da democracia? De que maneira a educao se articula com a cincia
e com a filosofia? Para Dewey, a educao o verdadeiro instrumento
que possibilita mais crescimento e mais aperfeioamento em vista da
construo de uma sociedade democrtica. Por isso, educao compreendida como vida, e vida crescer, desenvolver-se. Por essa definio podemos entender que o objetivo da educao habilitar os indivduos a continuar sua educao ou que o objeto ou recompensa da
educao a capacidade para um constante desenvolvimento (Dewey,
1959a: 108). Todavia, para que tal objetivo se concretize necessrio
| 227
que haja uma cooperao mtua entre os homens e condies favorveis para sua efetivao (instituies sociais adequadas), ou seja, a existncia de uma sociedade democrtica.
Na perspectiva deweyana, a educao tem a grande tarefa de
possibilitar a realizao mxima do crescimento do ser humano. No
se trata de um crescimento puramente biolgico, mas de um crescimento intelectual, somente possvel pelo do exerccio de uma vida reflexiva, que se efetiva na medida em que ocorre o desenvolvimento do
pensamento reflexivo. Mas no que consiste o pensamento reflexivo?
De que maneira Dewey caracteriza seu desenvolvimento? Em seu texto Como pensamos, mencionado anteriormente, em uma de suas partes,
nosso filsofo da educao se prope analisar o processo e o produto
do pensamento. nesta parte da obra que descreve a famosa idia de
que aprender aprender a pensar3, que constitui uma das principais
tarefas da educao. Pessoas que pensam, afirma Dewey, so cautelosas, no precipitadas; olham em torno, so circunspectas, no andam
s cegas (1959b: 84).
Para nosso filsofo da educao, enganam-se todos aqueles que
confinam o processo educativo a um simples fazer espontneo, pois
uma autntica educao abrange no s a formao de atitudes prticas de eficincia, o robustecimento e desenvolvimento de disposies
morais, o cultivo de apreciaes estticas (ibid: 85), mas, tambm, um
elemento de significado consciente (aspecto intelectual). Sem este,
conclui Dewey, a atividade prtica torna-se mecnica e rotineira, a
moral, cega e arbitrria, a apreciao esttica, um sentimento derramado (ibid: 85-86). Portanto, o pensamento reflexivo no processo educacional constitui um pensar cuidadoso, sistemtico, enfim, um pensar
com arte.
5. Consideraes finais
Pelo exposto, percebemos que uma das incansveis lutas que
perpassa toda a obra de nosso filsofo da educao foi a de reconstruir permanentemente a sociedade democrtica. Sua profunda f na
228 |
democracia transformou-se em credo pedaggico luz do qual foi capaz de sistematizar os principais elementos para forjar uma proposta
de educao em que a filosofia e a cincia se tornariam instrumentos
fundamentais para a efetivao da sociedade democrtica. A filosofia para Dewey deixa de ser uma atividade abstrata, uma especulao
estril, com pretenso de alcanar a realidade suprema e absoluta,
e passa a exercer a funo civilizadora, de esclarecer as foras morais que regem a humanidade no sentido de contribuir para que os
homens atinjam suas aspiraes, conquistando uma felicidade mais
organizada e inteligente. Dizer que a filosofia possui uma funo
civilizadora significa atribuir-lhe responsabilidade diante das intensas e incertas mudanas que atingem a existncia humana (Cunha,
ibid: 34). Assim, a filosofia tem a tarefa de auxiliar na busca de novos modos de ao diante dos acontecimentos que afetam sua forma
estabelecida de vida. Esta funo civilizadora da filosofia est numa
apropriada sintonia com a idia de sociedade democrtica deweyana,
ou seja, uma sociedade que necessita absorver as mudanas que se
processam de forma contnua e que continuamente precisa rever suas
formas padronizadas de vida.
A democracia, para Dewey, constitui a possibilidade da superao da tradicional dicotomia entre indivduo e sociedade, ou seja, a dimenso individual , ao mesmo tempo, coletiva, pois a democracia s
existe quando a plena satisfao do indivduo se realiza na cooperao
entre todos os envolvidos.
| 229
Resumo
Resumen
O texto tem por objetivo reconstruir e

analisar as razes que levaram o educador americano John Dewey a eleger a democracia como credo pedaggico de sua
filosofia da educao. Para tanto, inicialmente faremos uma breve reconstruo
das origens da democracia na paidia grega para em seguida analisar os motivos
que levaram Dewey a eleger a democracia como principal referncia do seu credo pedaggico. Nos dois ltimos tpicos
analisaremos a concepo democrtica
de educao na obra Democracia e educao e porque Dewey utiliza a cincia, a
filosofia e a educao como instrumentos
na reconstruo da democracia.
El texto tiene por objetivo reconstruir y

analizar las razones que llevaron al educador americano John Dewey a elegir la
democracia como credo pedaggico de
su filosofa de la educacin. Por tanto,
inicialmente haremos una breve reconstruccin de los orgenes de la democracia
en la paidia griega para analizar enseguida los motivos que llevaron a Dewey a
elegir la democracia como principal referencia de su credo pedaggico. En los dos
ltimos tpicos analizaremos la concepcin democrtica de educacin en la obra
Democracia e educao y porqu Dewey utiliza la ciencia, la filosofa y la educacin
como instrumentos en la reconstruccin
de la democracia.
Palavras-chaves: Experincia democrtica; Pragmatismo; Polticas educacionais;

Filosofia.
Palabras clave: Experiencia democrtica; Pragmatismo; Polticas educacionales;

Filosofa.
Abstract
The text has the objective of reconstructing and analyzing the reasons that led the
American educator John Dewey to elect democracy as a pedagogical belief of his educational philosophy. With this objective, initially we will briefly reconstruct the origins
of democracy at the Greek paideia in order to analyze the reasons that led Dewey to
choose democracy as the main reference for his pedagogical belief. Finally, we will examine the democratic concept of education on the work Democracy and Education and
the reason why Dewey employs science, philosophy, and education as instruments of
reconstruction of democracy.
Keywords: Democratic experience; Pragmatism; Educational policies; Philosophy.
230 |
Notas
Texto vinculado ao projeto de pesquisa Pragmatismo, filosofia e educao: as interfaces entre experincia, reflexo e polticas de ensino, institucionalizado junto Vice-Reitoria de
Pesquisa e Ps-Graduao. O projeto coordenado pelo autor do presente texto e foi produzido a partir das discusses realizadas no grupo de pesquisa vinculado ao projeto. Participam do
grupo os seguintes membros: Carina Tonieto, Francieli Nunes da Rosa, Cosmo Rafael Gonzatto,
Gabriela Nascimento Sousa, Rogrio Hermes e Jorge Bieluczyk.
2.
Dewey havia escrito Reconstruo em filosofia em 1920, logo aps a Primeira Guerra
Mundial. Nesta obra ele elabora um balano das tendncias do pensamento filosfico com o
intuito de apresentar as concepes epistemolgicas e educacionais que passaria a adotar. Em
1948, escreveu uma ampla introduo na firme crena de que os acontecimentos dos anos
intermedirios criaram uma situao em que a necessidade da reconstruo dos princpios filosficos muito mais urgente do que o era quando o livro foi composto (1959c, p.17)
3.
As publicaes recentes sobre educao enfatizam a ideia do aprender a aprender
como sendo uma novidade. Em seu livro Sociedade do conhecimento ou sociedade das iluses?,
o professor e pesquisador educacional Newton Duarte faz uma crtica a pedagogias das competncias mostrando que so devedoras da corrente educacional contempornea, a qual ele chama de pedagogias do aprender a aprender. Philippe Perrenoud um dos autores criticados por
Duarte no sentido de mostrar que aquilo que muitas vezes apresentado como novidade no
passa de uma reformulao de ideias que j foram desenvolvidas em tempos passados.
1.
Referncias bibliogrficas
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Paulo.
CUNHA, M. V. da (1994) John Dewey: uma filosofia para educadores em sala de aula.
Vozes, Petrpolis.
DEWEY, J. (1959a) Democracia e educao: introduo filosofia da educao. Trad.
Godofredo Rangel e Ansio Teixeira. 3 ed. Companhia Editora Nacional, So Paulo.
-------------------- (1959b) Como pensamos. Trad. Haye de Camargo Campos. 3 ed. Companhia Editora Nacional, So Paulo.
-------------------- (1959c) Reconstruo em filosofia. Trad. Antnio Pinto de Carvalho. 2 ed.
Companhia Editora Nacional, So Paulo.
-------------------- (1970) Liberalismo, liberdade e cultura. Trad. Ansio Teixeira. Companhia
Editora Nacional, So Paulo.
DUARTE, N. (2003) Sociedade do conhecimento ou sociedade das iluses? Autores Associados, Campinas.
JAEGER, W. (1989) Paidia: a formao do homem grego. Trad. Arthur M. Pereira. 2 ed.
Martins Fontes, So Paulo.
| 231

KILPATRIC, W. (1978) Educao para uma civilizao em mudana. Trad. Noemi Rydilfer.16
ed. Melhoramentos, So Paulo.
LAMOUNIER, B. (1985) Tocqueville vida e obra. In: TOCQUEVILLE, A. A democracia na
Amrica. Trad. J. A. G. Albuquerque. Abril Cultural, So Paulo.
VERNANT, J. P. (1996) As origens do pensamento grego. Trad. sis Borges B. da Fonseca. 9
ed. Bertrand Brasil, Rio de Janeiro.
232 |
RESEAS
| 233
Reseas de libros
Vnculos transgeneracionales, secretos de

familia, sndrome de aniversario, transmisin de
traumatismos y prctica del Genosociograma
Mara Marta Pasini*
SCHUTZENBERGER, Anne Ancelin Ay, mis
ancestros. Taurus, Alguafara, Buenos Aires,
2008, 303 pp.
Ttulo del original francs: Aie, mes aieux.
Introduccin
Anne Ancelin Schutzenberger, Profesora Emrita de la
Universidad de Niza, de nacionalidad francesa, naci en 1919. Se especializ en los Estados Unidos en psicologa social, dinmica de grupo, psicodrama y trabaj junto a Gregory Bateson y Margaret Mead en
el grupo de Palo Alto. Su formacin abarca desde el psicoanlisis hasta
el psicodrama y la terapia no verbal. Es cofundadora de la Asociacin
Internacional de Psicoterapia de Grupo y en la actualidad ejerce y es
* Profesora especializada en Educacin Inicial. Psicodramatista Pedaggica. Investigadora
del Ncleo de Estudios Educacionales y Sociales (NEES). Profesora Emrita de la Facultad
de Ciencias Humanas, UNCPBA. Tandi, Argentina.
E-mail: martaram@fch.unicen.edu.ar / martapasini@hotmail.com
| 235
Mara Marta Pasini
reconocida como una de las ms grandes psicodramatistas mundiales.

Publicada en Francia por primera vez, la obra ya lleva catorce ediciones en ese pas.
Autora entre otras obras de Ces enfants malades de leur parents; Le
psicodrama; Vouloir guerir; Le jueu de rle; La voluntad de vivir y Salir del
duelo. Discpula directa de Robert Gessain y Francoise Dolto en Francia
y de Jacob Levi Moreno en Amrica, alcanza sus mayores desarrollos
en una preciosa sntesis de sus pensamientos complementarios; ligados a Freud con su descubrimiento del inconsciente esa otra escena,
lo no dicho, no expresado, ligado a otros; Jung que completa su obra
mediante la puesta en evidencia de sincronas y de lo que l denomina
inconsciente colectivo, Moreno quien postula la existencia del co-consciente
y del co-inconsciente familiar y grupal. La teora de tomo social de su maestro enriquece su mirada y completa su filiacin profesional.
Sobre la obra
El libro est configurado por 303 pginas. Los once captulos
de la obra muestran los aspectos centrales de las acciones e investigaciones de la autora a travs de los temas: Del inconsciente al genosociograma; Terapia familiar y genograma/genosociograma; Lealtades invisibles;
Psicosomtico/somatopsquico; La cripta y el fantasma; El origen y la muerte;
Mis investigaciones sobre genosociograma y el sndrome de aniversario; Cmo
establecer un genosociograma?; Mi prctica clnica de la terapia transgeneracional; Ejemplos clnicos con genosociogramas simplificados; Conclusiones: el
entretejido humano. A los que se agregan: Algunas fechas histricas; Notas;
Bibliografa; Indice onomstico, que completan la obra.
Los lazos transgeneracionales, el sndrome de aniversario, los
no dichos y sus transformaciones a travs de las generaciones, y las
posibilidades de intervencin teraputica, son desarrollados integrando los cuerpos de doctrina del psicoanlisis, la terapia sistmica y el
psicodrama.
Una cita de San Agustn inicia la obra y la transita en todo su desarrollo: Los muertos son seres invisibles, no ausentes.
236 |
En la dcada del sesenta, Francoise Dolto, Nicols Abraham,

Nathan Ackerman as como Ivan Boszormenyi-Nagy se plantean en
toda su complejidad el asunto de la transmisin transgeneracional de
conflictos no resueltos, de secretos, de no dichos, de muertes prematuras y de elecciones profesionales.
Pero es tal vez Moreno el que se puede nombrar con justicia como
uno de los padres fundadores del genosociograma.
Jacob L. Moreno, ese desconocido

Poco nombrado en Francia y tambin en la Argentina, poco estudiado en la formacin universitaria de especialistas en psicologa,
da base a las estructuras teraputicas ideadas por la autora: el concepto de tele, sentimiento expresado a la distancia entre personas, mezcla de empata y de verdadera comunicacin inconsciente negativa o
positiva.
Citemos luego la representacin imaginada por Moreno de las relaciones significativas de la vida de cada uno, el tomo social. Se inscribe
en l a las personas que componen el mundo personal del sujeto (....) los
que estn presentes por el amor o por el odio, estn vivos o muertos (.)
El tomo social muestra la imagen de una vida, sus ramificaciones, sus
intereses, sus sueos o angustias. Se podra decir que el tomo social es
un genosociograma en el aqu y en el ahora. Se complementa con la red
sociomtrica (afectiva) y el estatuto sociomtrico (el grado de amor de
un individuo en su grupo).
Los conceptos reveladores que a travs del desarrollo del libro

hilvana la autora: perodos de fragilizacin y repeticin, la lealtad
invisible familiar, el gran libro de cuentas de la familia o la contabilidad familiar de deudas y mritos, la justicia familiar, el mito o la
saga familiar, la injusticia y el resentimiento, la cripta y el fantasma,
el secreto inconfesable y el sndrome de aniversario constituyen hitos para la comprensin de las transmisiones familiares y la terapia
transgeneracional.
| 237
Mara Marta Pasini
Sobre el genosociograma
La autora describe la herramienta que arroja luz sobre la vida actual entrelazada con la de los ancestros en un contexto ms completo
y reconstruyendo el pasado hasta dos siglos atrs, con influencia del
pensamiento de Henri Collomb.
El genosociograma permite una representacin sociomtrica (afectiva)
visual del rbol genealgico familiar, con sus caractersticas (apellidos,
nombres, lugares, fechas, puntos sobresalientes, vnculos) y acontecimientos principales de la vida (nacimientos, casamientos, decesos, enfermedades importantes, accidentes, mudanzas, ocupaciones, jubilacin). El
genosociograma es una representacin del rbol genealgico comentado
(genograma), en el que las flechas sociomtricas ponen en evidencia los
diferentes tipos de relaciones del sujeto con su entorno y los ve entre los
diferentes personajes: la copresencia, la cohabitacin, la coaccin, las
diadas, los tringulos, las exclusiones (.) las repeticiones.
Relato de innumerables casos clnicos y de sus resoluciones, se

completan con estudios pormenorizados de acontecimientos histricos repetitivos en el mapa mundial, e indagaciones de los devenires
de vida de grandes creadores, artistas plsticos, escritores y polticos
destacados.
El sndrome de aniversario que nos impulsa a repetir situaciones agradables o dolorosas en una especie de lealtad invisible con el
pasado, a veces en la misma fecha o a la misma edad, o de infinita repeticin de lo mismo a travs de las generaciones, es el tema preponderante presente en la estructura de toda la obra. La autora seala que
somos menos libres de lo que creemos pero si reconocemos las repeticiones y las coincidencias podremos reconquistar nuestra libertad y
vivir nuestra propia vida.
En la actualidad, Polonia da un ejemplo revelador confirmatorio sobre los desarrollos alcanzados por la autora en su anlisis de las
reiteraciones en el marco de la historia de los pueblos. La muerte trgica del Presidente polaco Lech Kaczynski, su mujer y toda su comitiva
integrada por numerosos lderes polticos, militares e integrantes del
gabinete de gobierno en un vuelo hacia Rusia, a fin de participar en los
238 |
actos conmemorativos del 70 aniversario de la masacre de los bosques

de Katyn en la segunda guerra mundial (1940), en la que murieron
22.000 ciudadanos polacos que constituan la lite de la dirigencia del
pas. El piloto del avin en el que viajaban desoy los reiterados avisos
de la torre de control que recomendaba no aterrizar por la presencia
de niebla abundante sobre el aeropuerto.
Esta conmovedora y enriquecedora perspectiva de entretejido humano desarrollada por Anne Ancelin Schutzenberger brinda un material necesario para mdicos, psicoanalistas, psiquiatras y profesionales
de la educacin, la historia y la sociologa. Y nos muestra la luminosidad de la larga vida de la autora, dedicada a mejorar las condiciones
de lo humano.
| 239
Discurso y educacin
Herramientas para el anlisis crtico
Juan Suasnbar*- Mariana Guzmn del Valle** - Silvina Latorre***
PINI, Mnica (comp.) Discurso y Educacin.

Herramientas para el anlisis crtico. UNSAM,
Buenos Aires, 2009, 418 pp.
Dos tapas negras, 15 captulos, 418 pginas, cuatro secciones,

dos palabras y un conector: Discurso y educacin componen la obra
a la que aqu dedicaremos algunas pginas y que representa, bajo la
compilacin de la Dra. Mnica Pini, una propuesta, la primera tal vez
por su integralidad dedicada a analizar cul es la contribucin del anlisis
crtico del discurso al mbito educativo, de manera exhaustiva.
Licenciado y Profesor en Ciencias de la Educacin, Facultad de Ciencias Humanas (FCH),

Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires (UNCPBA). Tandil,
Argentina.
E-mail: juansuas@gmail.com
**
Alumna avanzada de la carrera del Profesorado y Licenciatura en Ciencias de la Educacin.
FCH, UNCPBA. Tandil, Argentina.
E-mail: marianaguzman7@hotmail.com
**
Alumna avanzada de la carrera del Profesorado y Licenciatura en Ciencias de la Educacin.
FCH, UNCPBA. Tandil, Argentina.
E-mail: silvinaeducacion@yahoo.com.ar
*
240 |
La primera parte consiste en una introduccin que est guiada

por prestigiosos acadmicos de Amrica que desarrollan sus temticas
en torno a la cuestin. Especficamente, Mnica Pini, en Estudios crticos del discurso y educacin. Exploraciones sobre un campo transversal da un
panorama general acerca de las conceptualizaciones del anlisis crtico
del discurso, la educacin y la educacin comparada; entendiendo por
discurso, en palabras de Fairclough (2009), el proceso total de integracin
social, del cual el texto es parte. La propuesta de la autora gira en torno
a la exploracin de estrategias discursivas desarrolladas por el orden
hegemnico en general, para luego remitirse al campo de lo educativo,
cmo ste es colonizado por discursos provenientes del campo econmico y las implicancias de ello.
A continuacin, Rebecca Rogers presenta su trabajo titulado
Anlisis crtico del discurso en la investigacin educativa, ampliando el
espectro del anlisis crtico del discurso para llevarlo al campo de la
investigacin educativa, con la mirada puesta en un interrogante: cul
es el lugar social del Anlisis Crtico del Discurso (ACD) y las distintas tradiciones tericas e intelectuales del mismo. Un exhaustivo anlisis de diversas fuentes (textos, publicaciones, documentos, polticas
educativas, tradiciones acadmicas, formas y contenidos de enseanza
del ACD) le permitir a la autora situar la categora de reflexibilidad
como un eje vertebrador del ACD y proponer direcciones futuras en
las que debera avanzarse si de lo que se trata es de ampliar el potencial del ACD para contribuir a la comprensin y transformacin de la
educacin (como, por ejemplo, estudios sobre alfabetizacin digital y
multimeditica, o sobre los impactos de la globalizacin en el terreno
discursivo, entre otras).
En tercer lugar se encuentra Anlisis poltico del discurso e historia
de la educacin, captulo en el que Rosa Buenfil Burgos aborda los elementos centrales de una perspectiva particular: el anlisis poltico del
discurso, cuyas bases se encuentran en los trabajos de Ernesto Laclau y
Chantal Mouffe. En el trabajo toma postura respecto de la conceptualizacin de la palabra discurso, no para definirlo desde lo etimolgico,
sino optando por una perspectiva ideolgica: discurso se entiende en este
| 241
Juan Suasnbar, Mariana Guzmn del Valle y Silvina Latorre
sentido como significacin inherente a toda la organizacin social, siendo toda

organizacin social significativa. Concebir desde este aspecto al discurso,
deja en evidencia la condicin de entenderlo desde las prcticas hegemnicas, siendo la hegemona una prctica discursiva que constituye
identidades sociales. As, para la autora es casi imposible no denominar a las prcticas educativas como constructoras de sujetos sociales
con lo cual el campo del ACD es terreno frtil en esta rea.
Respecto del captulo cuarto, La alfabetizacin crtica como anlisis crtico del discurso, James Paul Gee, de la University Of WisconsinMadison, desarrolla un entramado conceptual del anlisis del discurso,
aportando una perspectiva sobre la alfabetizacin crtica. Para ello, retoma fragmentos y estrofas de entrevistas a docentes del nivel secundario y superior con el fin de leerlos a los ojos del ACD y especficamente
desde este concepto que pretenden elucidar.
Como cierre de la introduccin, Jorge Gorostiaga de la UNSAM,
en La cartografa propone un abordaje metodolgico basado en la
Cartografa Social, como campo terico inscripto en el ACD. Desde
esta mirada, es posible vislumbrar el entramado de campos tericos
existente sobre los problemas de la poltica educativa y la prctica.
En su trabajo se pregunta qu es la cartografa social, recurriendo a
Rolland Paulston (1996), quien indica que es el arte y la ciencia de mapear las formas de ver. As, este enfoque pone nfasis en la exploracin
de diversos discursos y las diferencias entre ellos, permitiendo expresar las distintas contemplaciones que coexisten al describir un mismo
fenmeno.
La segunda parte, dedicada al anlisis del discurso aplicado al
contexto de las polticas educativas es encabezada por el trabajo de
Eric Haas y George Lakoff, Marcos, Metforas y polticas educativas, en
el cual los autores presentan un panorama sobre cmo la forma de
operar de nuestra mente estructura la manera en la que entendemos
la educacin y cmo esta concepcin afecta la elaboracin de polticas
educativas. En particular se centran en los marcos mentales y las metforas que estructuran la lectura de dos actores diferentes (Margaret
Spellings, Secretaria de Educacin de la administracin Bush por un
242 |
lado, y la National Education Association NEA, el mayor sindicato

docente de Estados Unidos, por otro) acerca de una poltica educativa:
la Ley No Child Left Behind Act, para dar cuenta de cmo los marcos
de cada uno de ellos el marco-produccin y el marco-cultivo tienen
implicancias pedaggicas y polticas diferentes.
En la misma seccin, Sandra Taylor, bajo el ttulo La investigacin de polticas y cambios educativos en los nuevos tiempos- El uso del anlisis crtico del discurso, utiliza como ejemplo los anlisis de Fairclough
sobre la reforma educacional en Queensland para mostrar el modo en
que es posible utilizar el ACD para analizar los procesos de elaboracin
e implementacin de polticas y cambios sociales en los nuevos tiempos (capitalismo tardo o modernidad tarda, en especial por el lugar
que el conocimiento y con l el lenguaje pasan a ocupar) entendiendo
que la potencialidad del ACD radica en la puesta en relacin del lenguaje y los significados junto con procesos sociales ms generales.
Disciplinando directivos. Discurso, legitimacin y educacin neoliberal
se titula el artculo de Gary Anderson que ocupa el tercer lugar de la
segunda seccin. All el autor busca comprender cmo son disciplinados los directivos educacionales a travs de un contexto discursivo que
promueve, de manera creciente, la ideologa neoliberal como sentido
comn. Para ello se apoya en el anlisis del discurso como herramienta para analizar los estndares nacionales y los exmenes de certificacin en Estados Unidos, lo cual le permite articular las dimensiones
macro y micropoltica para comprender cmo los contextos discursivos
ingresan en las situaciones cotidianas de las escuelas y el rol de mediadores que les cabe a los directivos al respecto.
Como cierre de esta parte, Mariana Di Stefano y Cecilia Pereira
Modernidad y posmodernidad en discursos sobre la lectura en el mbito educativo (2001-2006) introducen la vertiente Glopoltica para analizar las
representaciones sobre la lectura sostenidas tanto por los discursos que
hacia fines de los aos noventa y principio de nuestro siglo sealan la
crisis de la lectura como las representaciones que encierran los programas que se disean en respuesta a la misma. Esta perspectiva pone
en relacin las prcticas del lenguaje con las estructuras sociales ms
| 243
amplias, entendiendo que toda prctica lingstica reviste la forma de

lo poltico.
La tercera parte agrupa tres investigaciones que abordan los contextos curriculares-institucionales a partir del anlisis del discurso desde una perspectiva crtica. En primer lugar, Peter Ninnes en Creando
el sujeto ticamente incompleto. Gobernabilidad y contenidos cientficos en
British Columbia, explora los modos en que los currculos de ciencias
se han vuelto parte de la tecnologa de gobierno usada por los Estados
para lograr desarrollar tipos especficos de ciudadanos. Lleva a cabo
un anlisis postestructuralista del discurso de la conceptualizacin del
estudiante de ciencias en los dos currculos ms recientes para la secundaria en la British Columbia y en otros documentos relacionados,
rastreando los supuestos detrs de los diferentes discursos. As interpreta los programas en trminos del modo en que representan al estudiante como ticamente incompleto y con una necesidad de remediar
esta situacin a travs de la enseanza de la ciencia para convertirse en
el tipo de ciudadano promovido por el Estado. Adems el autor explora una gama de eventos y documentos educativos que conceptualizan
la ciudadana y sus relaciones con la educacin cientfica realizados durante los aos de produccin de estos programas para comprender las
condiciones discursivas desde las cuales fue posible imaginar este estudiante ticamente incompleto. Lo novedoso de esta investigacin se
encuentra en que el anlisis se centra en los discursos curriculares y en
la construccin de subjetividades, ms que en el contenido de los programas en s mismos. Por otra parte, demuestra la complejidad de un
concepto tomado como dado en educacin como el de ciudadana y
abre el debate acerca del rol de la ciencia en la formacin de las subjetividades particulares.
A continuacin, Mariana Landau en Espacialidad y temporalidad
en las historias de las escuelas pblicas de la ciudad de Buenos Aires. La construccin del punto de vista se propone indagar sobre las formas en que
el enunciador dispone del escenario del relato, para lo cual selecciona
uno de los textos que corresponde a la introduccin del sitio Web del
Instituto F. Bernasconi. La autora analiza cmo se construyen discur244 |
sivamente las categoras de tiempo y espacio en el relato del sitio Web,

donde el enunciador sita las coordenadas espaciales a travs de determinados planos para que el edificio se constituya en un espacio de
significacin en donde lo espacial tiene un sentido simblico y acta
como elemento constitutivo de la identidad institucional que la configura en tanto escuela-establecimiento. La construccin de la temporalidad a travs de la utilizacin de verbos en presente y pretrito compuesto implica que los hechos del pasado adquieran una permanente
actualidad.
Por ltimo, Ana Isabel Iglesias en Produccin de cuentos fantsticos y comprensin del mundo atmico intenta contribuir a la superacin
de las dificultades comunes que tienen muchos profesores al momento de ensear temas complejos como es el caso de las Teoras sobre la
estructura de la materia, realizando un estudio exploratorio y descriptivo basado en un experimento didctico que relacion la comprensin escolar de la ciencia y el uso del lenguaje metafrico durante la
enseanza inicial de la Teora Cuntica (TC). As describe y analiza los
cuentos fantsticos producidos por un grupo de estudiantes de 16 y 17
aos, durante la introduccin de la TC en un curso de fsico-qumica
de un colegio secundario de la ciudad de Buenos Aires. La interpretacin de los cuentos permite ver que si bien presentan diferentes estticas narrativas y niveles de ficcin, se encuentran patrones comunes
o formaciones semiticas que dan cuenta de las creencias, prejuicios y
sentimientos que estos alumnos tienen respecto de la ciencia y de los
cientficos, a partir de los cuales sera posible trabajar para abordar temas de tal complejidad.
La cuarta parte del libro se dedica al ACD y su vinculacin con
la Educacin Superior. As Norman Fairclogh y Ruth Wodak por la
University Of Lancaster se introducen en el estudio de la estrategia llevada adelante por la Unin Europea para la educacin superior, que
ha de conocerse como la Declaracin de Bolonia o Proceso de Bolonia.
El objetivo principal de dicha propuesta es la construccin de tres
identidades: rea Europea de Educacin Superior, rea Europea de
Aprendizaje Continuo y rea Europea de Investigacin, a fin de lograr
| 245
la unificacin de sistemas educativos europeos, un sistema comn de

crditos y reconocimiento internacional de las equivalencias entre las
calificaciones. Esto permitira conformar una economa basada en el conocimiento ms competitiva y dinmica del mundo.
En el siguiente captulo, Eric Haas y Gustavo Fischman por
Arizona State University intentan comprender a la mediatizacin de la
poltica de educacin superior, interactuando con el material emprico
y conceptual. De este modo, proponen una revisin e identificacin de
los marcos discursivos y tendencias poltico-pedaggicas en los diarios
de mayor circulacin e influencia de Estados Unidos (New York Times,
Los ngeles Times, Washington Post) durante los aos 1980-2005.
Como cierre de este trabajo cooperativo, los docentes Luis Porta
y Zelmira lvarez por la Universidad Nacional de Mar del Plata, enmarcados en un proyecto ms general, tienen como objeto abordar las
relaciones entre discurso ulico, narrativa y buena enseanza. Para ello
realizan una indagacin en las experiencias de buena enseanza en los
alumnos del Profesorado de Ingls de la Facultad de Humanidades de
la UNMdP, respecto de sus docentes. La investigacin de corte interpretativo se basa en la narrativa como forma emotiva de contar las experiencias en su dimensin ms compleja.
Exhaustiva, abarcativa, multidimensional, compleja, completa y
abierta: as podemos definir, entonces, las caractersticas salientes de
la obra que se ha reseado y que invita a formularse cientos de interrogantes acerca de los lmites y posibilidades del Anlisis Crtico del
Discurso en el mbito educativo: sobre el tipo de lectura de la realidad
educativa nos permite este marco terico, sobre sus implicancias metodolgicas, etc. Una invitacin que se vislumbra auspiciosa.
246 |
El mundo del trabajo

y los caminos de la vida
Mara Matilde Balduzzi*
GRASSI, Estela y DANANI, Claudia
(organizadoras) El mundo del trabajo y los caminos de la vida. Trabajar para vivir, vivir para
trabajar. Espacio Editorial, Buenos Aires,
2009, 376 pp.
Esta obra, de carcter colectivo, tiene su origen en el proceso

de investigacin llevado a cabo por un equipo interdisciplinario de
docentes e investigadoras de la Facultad de Ciencias Sociales de la
Universidad Nacional de Buenos Aires, cuyo propsito fue explorar
cmo se trabaja actualmente en la Argentina, particularmente en la
ciudad de Buenos Aires y el Conurbano. En el libro se describen trayectorias laborales, experiencias y vivencias de los sujetos, tanto en el trabajo como en situaciones de desempleo, y se analizan representaciones
y prcticas, desde una posicin explcita segn la cual los sentimientos
expresados por los actores no son analizados como manifestaciones de
su psiquismo sino como producto de una configuracin poltico-cultural que les da sentido.
* Docente e investigadora del Departamento de Psicologa y del Ncleo de Estudios
Educacionales y Sociales de la Facultad de Ciencias Humanas, Universidad Nacional del
Centro de la Provincia de Buenos Aires. Tandil, Argentina.
E-mail: mabal@fch.unicen.edu.ar
| 247
Mara Matilde Balduzzi
Las autoras partieron de una conviccin respecto a la insuficiencia de las categoras estadsticas para registrar procesos de cambio significativos desde el punto de vista socio poltico y cultural, razn por la
cual optaron por una metodologa de carcter cualitativo considerada
adecuada para explorar cmo se trabaja en nuestro tiempo, cmo se
relacionan las personas con el trabajo y el lugar que ste ocupa en sus
vidas (p. 28).
El relevamiento de informacin se realiz durante el ao 2005,
a travs de entrevistas en profundidad a trabajadores de distintas condiciones y categoras, tanto del mbito privado como pblico, en situaciones laborales muy diferentes: desde empleados con cargos de alto
nivel en empresas multinacionales hasta personas cuyos ingresos proceden de programas estatales de asistencia al desempleo.
El libro est organizado en siete captulos, a cargo de las integrantes del equipo de investigacin. Las condiciones laborales constituyen el eje organizador del libro y el objeto de estudio que da unidad
a la obra; no obstante, cada captulo puede leerse independientemente, gracias a las precisiones tericas y metodolgicas realizadas en cada
uno y a las aclaraciones respecto al problema abordado.
El primer captulo, a cargo de Estela Grassi y Claudia Danani,
se titula: Qu hay de normal en el empleo normal? Condiciones de trabajo
y proyectos de vida despus de los aos 90. Se analiza aqu, el discurso de
un grupo heterogneo de personas que desarrollan o han desarrollado sus actividades laborales en el marco del llamado trabajo normal y
protegido, es decir, el trabajo por tiempo indeterminado, segn jornadas regulares, con vacaciones y licencias pagas, aguinaldo y derechos
de seguridad social. Los entrevistados trabajan en empresas que son
expresin del nuevo capitalismo y de las formas actuales de gestin y
organizacin del trabajo. Los casos considerados varan desde situaciones que se describen como carreras exitosas hasta experiencias contrastantes que se inscriben en tareas propias de los sistemas actuales de
comunicaciones.
El segundo captulo, cuya autora corresponde a Florencia Luci,
lleva por ttulo: Nuevas formas de trabajo en las grandes empresas: indivi248 |
dualizacin y estrategias de carrera entre asalariados de altos puestos. En este

captulo se realiza una descripcin de las nuevas formas de gestin y
ejecucin del trabajo en la fase de internacionalizacin de la economa,
iniciada en los aos 60 y consolidada en los 90 con la conformacin de
oligopolios mundiales concentrados y la legitimacin de mecanismos de
inversin extranjera directa. El anlisis se centra en una entrevista realizada a un joven profesional que ocupa un cargo gerencial en una empresa multinacional, empresa que ha adoptado las nuevas prcticas de
gestin y organizacin del trabajo, definidas como ideologa managerial. Se trata, segn lo entiende la autora, de modalidades de gestin
que afectan no slo los aspectos organizacionales sino tambin el sistema
normativo-valorativo, redefiniendo los modos de entablar relaciones sociales en el mbito laboral. Se describen estas nuevas modalidades basadas en la desestimacin de las jerarquas, la organizacin del trabajo por
proyectos y objetivos, la conexin permanente a travs de las nuevas tecnologas, el trabajo participativo y la autonoma. Se analiza, asimismo, la
instauracin de nuevos mecanismos de control que aseguran el compromiso y la implicacin personal del empleado sin recurrir a la coercin. El
caso estudiado ilustra estas nuevas prcticas en las que el sujeto es situado como nico autor y responsable de la gestin de su carrera, as como
sus implicancias subjetivas e intersubjetivas.
El tercer captulo est a cargo de Claudia Cabrera y se titula
Empleo y seguridad: la experiencia de trabajar en negro. Se analizan aqu
situaciones de empleo no registrado en el sistema de proteccin social
formal, procurando dar cuenta, desde una perspectiva sociolgica, de
la compleja situacin de vida de estos trabajadores. Se consideran seis
casos de trabajadores para quienes el trabajo en negro ha dejado de
ser una situacin transitoria para instalarse como un estado permanente. Se describe en cada caso la situacin familiar y la experiencia de
vida y de trabajo de los sujetos, y se analiza el modo en que se ubican
a s mismos y a su ocupacin en el mundo laboral. El captulo finaliza
con un anlisis de los puntos en comn de los seis casos considerados,
particularmente en trminos de percepciones, aspiraciones, expectativas y representaciones.
| 249
El cuarto captulo, cuya autora corresponde a Paula Luca

Aguilar, se titula Inseguridad e imprevisibilidad: cuando no se puede parar
de trabajar. Se abordan en este captulo las formas de insercin laboral
en las que no aparecen claramente delimitados el mundo del trabajo y el mundo de la vida. Se analizan los relatos de tres trabajadores
independientes informales, de sectores medios bajos, para quienes el
tiempo de trabajo ocupa toda la vida (p. 186). El captulo se organiza
en tres secciones: en la primera se describen los casos seleccionados, su
situacin laboral y sus vivencias; en la segunda, se hacen consideraciones tericas y metodolgicas en torno a la construccin de categoras y
a los criterios de clasificacin y registro estadstico; en la tercera seccin
se analiza el modo en que la inseguridad sobre la subsistencia propia
y del grupo familiar afecta la vida cotidiana de los sujetos, definiendo
dos imposibilidades: la de parar de trabajar y la de trazar un lmite entre el tiempo de trabajo y la vida cotidiana.
El quinto captulo, cuya autora es Claudia Gimnez, se titula La
reconfiguracin del espacio laboral en el Estado. Crnica de una precariedad
anunciada. Aqu, la autora analiza el concepto de precariedad laboral, asociado habitualmente al mbito privado, proponiendo describir
y analizar las relaciones laborales precarias en el mbito pblico estatal. Se consideran dos fuentes de informacin: el marco legal que permiti introducir y sostener pautas de flexibilidad en este espacio laboral y entrevistas realizadas a trabajadores estatales. En el anlisis de la
legislacin que incluye leyes y decretos se consideran tres perodos:
la dictadura militar, la etapa de transicin democrtica que corresponde al gobierno de Ral Alfonsn, y el perodo que abarca los gobiernos de Carlos Menem y Fernando De la Ra. Se analizan, asimismo,
los argumentos y justificaciones que sostuvieron el cuerpo ideolgico
de la Nueva Gestin Pblica. Se explica el modo en que este marco
normativo-valorativo habilit nuevas formas de contratacin que derivaron en la coexistencia de dos grupos de trabajadores estatales: los
comprendidos en la planta permanente, con relacin contractual por
tiempo indeterminado, y los incorporados mediante contratos a trmino en condicin de trabajadores autnomos. La autora reflexiona, al
250 |
final de este captulo, sobre los efectos en la subjetividad y en la construccin de vnculos laborales, de la situacin de inestabilidad e incertidumbre generada.
El captulo sexto tiene como autora a Malena Hopp y se titula Planes sociales, contraprestacin y huidas de la asistencia. Se analizan
en este captulo algunos efectos, fundamentalmente sobre las prcticas y la construccin de significaciones, promovidos por el Plan Jefes
y Jefas de Hogar Desocupados implementado en el pas a partir del
ao 2002. A travs de las entrevistas efectuadas a siete beneficiarios
del Plan se procura comprender la perspectiva de los actores, las significaciones que intentan construir oponindose a las representaciones
sociales hegemnicas, y las estrategias que despliegan, considerando
su posicin en el espacio social y los condicionamientos a los que estn
sujetos. Las representaciones construidas por los entrevistados expresan la tensin entre la alternativa de apropiarse de una identidad social
atribuida y los esfuerzos por diferenciarse de ella. Se describen asimismo, los conflictos suscitados en las instituciones entre las distintas categoras de trabajadores: beneficiarios de planes sociales que realizan
trabajos de contraprestacin, trabajadores contratados y empleados de
planta. Hacia el final del captulo, la autora analiza la redefinicin del
trabajo implcita en esta poltica de subsidios.
El captulo sptimo, a cargo de Maitena Fidalgo, se titula
Riesgos y contingencias de la vida: estrategias e institucionalidad confusa. Aqu, a partir del reconocimiento del carcter de construccin
socio-histrica de la idea de riesgo y de proteccin, la autora describe las formas mediante las cuales los sujetos enfrentan riesgos y
contingencias de la vida, centrando el anlisis en la incidencia de las
transformaciones operadas en el campo de la proteccin social en las
ltimas dcadas. En este captulo se realizan diferenciaciones semnticas entre conceptos como proteccin social, seguridad social y
seguros sociales, as como un anlisis del origen y desarrollo de los
sistemas de seguridad concepto que incluye al sistema previsional y
al sistema de obras sociales con especial referencia a las reformas de
la dcada de 1990.
| 251
El libro concluye con reflexiones a cargo de las coordinadoras

en donde se enfatiza la posicin terica y epistemolgica del equipo,
particularmente referida a la necesidad de situar la relacin trabajovida en un momento histrico y en relacin a clases y grupos sociales
especficos, as como al propsito de mostrar la unidad en que a travs de mltiples formas se manifiesta la estructura social. Las autoras
reflexionan, asimismo, sobre la vieja normalidad aquella moldeada
por la tica del progreso y asociada a las expectativas de una existencia mejor, a la estabilidad de los ingresos y a la posibilidad de proyectar
el futuro propio y de los hijos y las transformaciones operadas en esa
normalidad histrica por los procesos poltico-culturales generados
por el neoliberalismo.
En sntesis, puede afirmarse que esta obra colectiva representa un valioso aporte al conocimiento en este campo de investigacin,
de suma utilidad para los investigadores interesados en el estudio del
mundo del trabajo desde su dimensin subjetiva y cultural. Las interpretaciones que los sujetos realizan de su situacin, las categoras con
que construyen la realidad, el relato de sus experiencias de vida, sus
expectativas y frustraciones, ledos desde el contexto socio-histrico y
desde las condiciones en que se articulan, se ha constituido en una
opcin terico-metodolgica de importancia creciente en la investigacin en Ciencias Sociales. En este sentido, en el libro aqu reseado, la
transcripcin de fragmentos del discurso de los sujetos entrevistados
resulta sumamente esclarecedora, as como las puntualizaciones que
realizan las autoras. Son muy tiles, asimismo, para quienes investigan en sta u otra temtica del campo de las Ciencias Sociales, las reflexiones acerca de los obstculos metodolgicos que las investigadoras debieron enfrentar, particularmente el esfuerzo por sustraerse a la
influencia de ciertos supuestos arraigados en este campo, como el que
conduce a tomar los testimonios de los entrevistados como datos sobre la realidad, y el supuesto de la falsa conciencia.
Finalmente, cabe agregar que la rigurosidad metodolgica a que
se sujet la investigacin no fue un obstculo para una construccin discursiva que hace de este libro una obra de lectura amena y agradable.
252 |
Transitar la formacin pedaggica.

Dispositivos y estrategias
Mara Alejandra Ballester
Rosana Egle Corrado
Mara Daniela Eizaguirre
ANIJOVICH, Rebeca; CAPPELLETTI,
Graciela; MORA, Silvia; SABELLI, Mara Jos
Transitar la formacin pedaggica. Dispositivos y
estrategias. Paids, Buenos Aires, 2009, 184 pp.
En la revisin de los modelos de formacin docente, en la calidad

de los procesos formativos y en la participacin activa de los sujetos en
formacin parecen estar las claves para la solucin de los problemas
educativos actuales. Los debates vigentes de esta nueva rea de especialidad en el campo de la didctica se centran en la coherencia entre
los fundamentos y las estrategias con que se organizan los aprendizajes de los docentes y las prcticas que promueven en sus aulas (Torres,
1999; Lerner, 2009). Alicia Camillioni en el Prlogo del libro que se resea plantea la insuficiencia de los modelos tradicionales de formacin
* Docente del Departamento de Educacin e investigadora del Ncleo de Estudios
Educacionales y Sociales (NEES) de la Facultad de Ciencias Humanas. Universidad Nacional
del Centro de la Provincia de Buenos Aires, Tandil, Argentina.
E-mail: ballesterale@hotmail.com
** Docentes de los Departamentos de Psicologa y de Educacin e investigadoras del Ncleo
de Estudios Educacionales y Sociales (NEES) de la Facultad de Ciencias Humanas.
Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires, Tandil, Argentina.
E-mail: rocorr@fch.unicen.edu.ar
E-mail: danielaeizaguirre@gmail.com
| 253
Mara Alejandra Ballester, Rosana Egle Corrado y Mara Daniela Eizaguirre
docente y explicita que en la actualidad, en particular, entre las teoras

que han adquirido mayor influencia en la generacin y definicin de
las nuevas modalidades que se adoptan en la formacin docente, se
encuentran las que se asocian a los principios que sustentan las concepciones de la educacin experiencial y del aprendizaje colaborativo.
A su vez, estas nuevas modalidades de formacin se encuadran en un
enfoque clnico, centrado en el pensamiento y la afectividad del estudiante docente o del futuro docente y estn orientadas a suscitar el
logro de una autonoma creciente en la adopcin de decisiones de accin pedaggica y a proponer, con ese fin, experiencias de aprendizaje basadas sobre la reflexin del estudiante y sobre su interaccin con
profesores, tutores y otros estudiantes. En estas lneas de formacin se
entiende que la vinculacin entre la teora y la prctica; entre el tiempo
de formacin y el trabajo; entre el individuo, la institucin y los contextos, son las claves para la construccin del conocimiento profesional
docente.
La estructura de la obra de Rebeca Anijovich, Graciela Cappelletti,
Silvia Mora y Mara Jos Sabelli comprende una introduccin y ocho
captulos. En los dos primeros a partir de una reflexin general sobre
la importancia y la problemtica de la formacin docente, las autoras
hacen una eleccin y se centran en los aspectos de la formacin que se
asientan sobre el trabajo con la reflexin de los docentes y la interaccin con los otros (p. 19). Adems, marcan la importancia de la enseanza de la observacin como un eje transversal. En los seis captulos
restantes dan a conocer los dispositivos de formacin diseados por
el equipo de pedagogas, mostrando distintos tipos de registros que
dan cuenta del uso de estos dispositivos en sus clases de formacin, as
como de sus limitaciones y recaudos en todos los casos.
En la Introduccin se explicita que esta publicacin surge de las
experiencias de trabajo en la formacin de profesionales que eligen la
docencia como otra profesin. Asimismo se explica que este tipo particular de formacin supone establecer un dilogo entre dos lgicas
diferentes: la de los campos disciplinares de las diferentes profesiones
y la del campo de la enseanza (p. 21). En los espacios de formacin,
254 |
a travs de los diferentes dispositivos, se tratara de reflexionar sobre

ese conocimiento que tienen los profesionales para revisarlo, discutirlo, explicitarlo. Las autoras tambin sealan cmo esta perspectiva de
abordaje de la prctica profesional cobra un matiz interesante en la
formacin inicial de los docentes ya que constituye un desafo disear
propuestas que incorporen la formacin en la prctica y que brinden la
posibilidad de potenciar la capacidad de los estudiantes (futuros profesionales docentes) para la reflexin en y sobre la accin (p. 23).
En el captulo uno Experiencias de formacin en la docencia se explicitan los conceptos de trayecto de formacin y dispositivo, as
como algunos problemas y dilemas en la formacin docente de profesionales. Entender la formacin como trayecto es reconocerlo ()
como un proceso que se inicia mucho antes del ingreso a la institucin
formadora, y en el que se pueden identificar diferentes momentos o
etapas de impacto, como la biografa escolar (), la etapa de preparacin formal institucionalizada de la formacin docente, la socializacin
profesional y la capacitacin docente continua(p. 28). Para enfocar los
problemas y dilemas de la formacin docente de profesionales de distintos campos, proponen disear experiencias de formacin a travs de
dispositivos que son instrumentos cuyo propsito es generar situaciones experimentales para que los sujetos que participen en l [ellos]
se modifiquen a travs de la interaccin con ellos mismos y/o con otros,
adaptndose activamente a situaciones cambiantes, apropindose de
saberes nuevos, desarrollando disposiciones y construyendo capacidades para la accin (p.37). La seleccin de los dispositivos que se desarrollan en los captulos siguientes tienen como eje la reflexin y se
clasifican en: dispositivos narrativos (autobiografas y diarios de formacin) y dispositivos basados en interacciones (microclases, talleres
de integracin, grupos de reflexin y tutoras). Asimismo, entienden a
la observacin como una estrategia de formacin transversal que estar
presente en todos los dispositivos mencionados.
En el captulo dos El sentido de la reflexin en la formacin docente se intenta precisar el significado del trmino reflexin, advirtiendo que ste ha sido usado muchas veces, para definir cuestiones
| 255
diversas. De este modo, a partir del ncleo de significacin que las

autoras encuentran en mltiples definiciones citadas, nos proponen repensar el sentido de la reflexin en la formacin docente, y
en particular, como un eje estructurante de las nuevas modalidades de enseanza. En trminos generales, en el campo de la formacin docente se podra hablar de reflexin como una accin, un
hacer que implica un decir de un individuo a otro, o a s mismo. Tal
como se plantea () en este decir/hacer quien dice se compromete a explorar sus experiencias para obtener nuevas comprensiones
y apreciaciones (p.42). Luego de instalar el concepto de reflexin
y el sentido de la misma, se consideran algunos aspectos vinculados
a los tiempos, los espacios, las condiciones y los procesos reflexivos
en la formacin y desarrollo de los docentes. Analizan, tambin, diversos modelos tericos para comprender el aprendizaje reflexivo y
algunos problemas asociados con la reflexin. Sobre la base de las
teoras expuestas proponen algunas categoras referidas a los niveles
de reflexin y sus contenidos, con la intencin de analizar las reflexiones narradas por los estudiantes en formacin, a travs del uso de
los diferentes dispositivos enunciados en el captulo uno. En resumen, las autoras afirman que la reflexin sobre la prctica no se realiza de manera espontnea. Por el contrario, adhieren a un modo de
reflexin, como una prctica habitual y sistemtica (antes, durante
y despus de las prcticas), que requiere otorgar tiempos, pausas y
oportunidades para que la reflexin ocurra.
El captulo tres La observacin: educar la mirada para significar la
complejidad se inicia con un recorrido sinttico sobre los distintos sentidos que ha tenido la observacin en la formacin docente durante el
siglo XX. Tambin se hace referencia a la etimologa del trmino y al
sentido que ha tenido la observacin en las instituciones educativas. En
un apartado posterior del captulo se distinguen tres momentos fundamentales en la observacin: el de preparacin, el de la observacin propiamente dicha y el momento de anlisis, posterior a la observacin.
Seguidamente se describe en qu consiste cada uno de los momentos y
qu tareas incluye. Luego se realiza una presentacin sobre los tipos de
256 |
instrumentos que pueden usarse para registrar observaciones, segn se

centren en el desarrollo de las acciones o en la presencia o ausencia de
atributos, dando lugar a dos tipos de registros: los categoriales (listas
de cotejo o corroboracin y las escalas de estimacin) y los narrativos
(notas de campo, diarios y registros de incidentes crticos). En la seccin siguiente se plantea la necesidad de hacer conscientes los prejuicios, las ideas previas, las representaciones, las intenciones, los sentidos
de quienes observan en todos los procesos que se lleven a cabo, culminando con la importancia de la reflexin sobre la observacin, estrategia de enseanza transversal a los distintos dispositivos de formacin
que se desarrollan en los otros captulos.
El captulo cuatro denominado Autobiografa escolar: reconocer la
propia historia de vida se inicia con el origen histrico de la autobiografa y prosigue con la forma en que este dispositivo de formacin
se convierte en objeto de estudio para las ciencias sociales y humanas,
ya que a partir de all comenzaron a considerarse como estrategias
narrativas potentes para ser utilizadas en procesos de formacin (p.
84). A continuacin, se explicita el objetivo de la escritura de las autobiografas y se proporcionan algunas pistas para iniciar los relatos autobiogrficos. Tambin se enfatiza la importancia de llevar a cabo algunas actividades de sensibilizacin y preparatorias en estas primeras
producciones autobiogrficas. En este apartado se presentan consignas
y actividades posibles de ser utilizadas para propiciar la escritura autobiogrfica. Ellos son: un material disparador de ciertas evocaciones
que resulta muy interesante para iniciar el despliegue de sensaciones,
imgenes, recuerdos significativos de la vida escolar; una posible secuencia y ciertas sugerencias para la produccin de la autobiografa,
as como una serie de ejes temticos que pueden enriquecer el relato
lineal o cronolgico que se produce con mayor frecuencia. La riqueza
de la ltima parte radica en los interrogantes que despliegan las autoras, preguntas que pueden ser tomadas como alertas para saber qu
aspectos es necesario tener en cuenta para el encuadre pedaggico de
este dispositivo (p. 98). Para cerrar el captulo resta mencionar que la
produccin de autobiografas es visualizada por el equipo de pedago| 257
gas como una herramienta potente y profunda que enriquece no slo

a quienes la producen, sino tambin a los formadores que las emplean
en sus clases (p. 99).
En el comienzo del captulo cinco titulado Diarios de formacin:
el dilogo entre la subjetividad y la prctica se presentan los antecedentes del dispositivo, mostrando su uso en la formacin de practicantes
de una diversidad de campos disciplinares tales como la enfermera,
la gestin y el cambio organizacional, la docencia universitaria, la formacin de formadores, entre otros. Seguidamente, se presentan cuatro
fragmentos de diarios de futuros docentes con el objetivo de ilustrar
cmo, a pesar de los diferentes estilos que pueden identificarse en esas
producciones y de los aspectos en que cada uno ha focalizado, todas
las producciones permiten reflexionar y profundizar sobre diferentes
aspectos en la organizacin, planificacin y evaluacin de la enseanza. Adems enfatizan que la continuidad sera el criterio para producir
materia prima para la reflexin. Por otra parte, sugieren que los docentes recomienden a sus alumnos que produzcan algn texto de cada
clase y mencionan un listado de posibilidades para el contenido de
esos primeros textos. Insisten en la importancia de la lectura de fragmentos de los diarios para completar el efecto formativo del dispositivo, aclarando que, como se trata de un documento personal, cada autor elegir los pasajes que quiere leer en voz alta para analizar con sus
colegas o compaeros. Finalizan el captulo con las limitaciones u obstculos que identifican en el uso de este dispositivo, proponiendo algunas preguntas que pueden orientar la escritura del diario hacia una
funcin beneficiosa (p. 116) y que el desafo est en lograr que este
dispositivo lleve a quienes lo utilicen a los niveles que Hatton y Smith
denominan reflexin dialogada y reflexin crtica ( p.117).
En el captulo seis Microclases: Prcticas simuladas de enseanza
explican que este dispositivo interactivo tiene su origen histrico en el
ao 1963 en una estrategia conocida como microenseanza, ligada a
una visin positivista de la formacin docente, que enfatizaba el desarrollo de habilidades propias de una concepcin tcnica de la enseanza (p. 21). En este captulo se recupera y se resignifica ese dispositivo
258 |
en consonancia con el paradigma de formacin de docentes reflexivos.

La microclase permite prestar especial atencin a las decisiones que
los profesores toman en el proceso de diseo, coordinacin y evaluacin de sus propias prcticas de enseanza (p.123). Partiendo de los
tres momentos que propone Jackson ([1968] 1993) para la organizacin de la enseanza se trabaja del siguiente modo:
- Enseanza preactiva: en clase los estudiantes trabajan sobre los
modos, los criterios, la planificacin, entre otros aspectos, sobre los que
llevarn adelante su propuesta poniendo en relacin los conceptos tericos con los aspectos de la prctica.
- Enseanza interactiva: el estudiante desarrolla su propuesta
frente a compaeros y profesores. Estos funcionan como observadores, registran lo que sucede a travs de diferentes instrumentos de observacin (p.124).
- Enseanza postactiva: se produce un intercambio entre todos los
participantes a partir de la reconstruccin y anlisis de la experiencia.
Las autoras proponen protocolos de observacin y de anlisis a
modo de instrumentos para la reconstruccin de la clase y, por ltimo,
desarrollan tanto las potencialidades de la microclase como algunas de
sus limitaciones. De este apartado nos interesa destacar que, si bien se
trata de una situacin ficticia, este dispositivo potencia el aprendizaje
de todos los participantes y tiende a desarrollar la capacidad para la
reflexin en la accin.
En el captulo siete Talleres de integracin de los trayectos de formacin se desarrollan en detalle los fundamentos, caractersticas, limitaciones y contribuciones de estos talleres en relacin con la concepcin
e implementacin de una formacin docente que pretende superar los
modelos clsicos que separan teora y prctica. Se reconoce el origen
de los talleres como un dispositivo de la enseanza formal en algunas
corrientes de la denominada Escuela Nueva. Este dispositivo tiene el
propsito de articular los conocimientos que brindan cada uno de los
espacios curriculares de los profesorados. En este sentido, las autoras consideran que los talleres de integracin sern entendidos como
instancias de trabajo y tiempo compartido entre diversas asignaturas;
| 259
como un espacio que transversaliza temticas y/o problemticas propias de la formacin docente, cuyo abordaje supera los lmites de las
asignaturas. () La caracterstica fundamental es el intercambio de
experiencias, el dilogo, la crtica, la discusin y la reflexin. Para ello,
es necesario que el nmero de participantes sea reducido y la comunicacin fluida y efectiva (De Miguel Daz, 2006, citado en Anijovich
y otras, 2009, p.137). Los talleres pueden organizarse a partir de diferentes recursos; se describen diversos diseos de talleres, advirtiendo
que stos precisan tener en claro el sentido de su utilizacin y sus caractersticas fundamentales. Luego sealan una serie de riesgos a tener
en cuenta a la hora de desarrollar un taller.
En el captulo ocho Grupos de reflexin y tutoras: Espacios para interrogar la prctica inicial se presentan dos dispositivos valiosos para la
formacin inicial. En ambos casos se toma como materia prima las
prcticas de enseanza, se propone mostrar la interaccin teora-prctica y la posicin profesional asumida tanto en el momento de la planificacin como en el desarrollo de las clases. Resulta oportuno comentar
que el grupo de reflexin es un espacio de encuentro semanal en el que
el coordinador-docente trabaja a partir de los emergentes que los participantes traen a la reunin. Por su parte, las tutoras son espacios de
consulta, retroalimentacin y de evaluacin individual entre el docente
y el practicante. Es un espacio de aprendizaje privilegiado para la coconstruccin y resignificacin de sentidos, procesos y prcticas (p.153).
Dichos dispositivos son significativos porque permiten profundizar en
los aspectos personales que se expresen y juegan en las prcticas docentes. El propsito de instalar los grupos de reflexin y tutoras individuales durante las prcticas es ofrecer espacios para la exploracin
e indagacin sobre las propias acciones de enseanza, y promover la
reflexin y produccin crtica en el intercambio dialgico, en un clima de confianza, apertura y respeto hacia uno mismo y los otros. En
el desarrollo del captulo avanzan en algunos desafos vinculados a la
heterogeneidad de los grupos, la construccin de la identidad profesional, el aprendizaje de distintos roles, entre otros. Luego explicitan
diversos momentos del proceso grupal, poniendo especial cuidado en
260 |
la evaluacin y la retroalimentacin; se presentan una serie de condiciones y dimensiones al momento de valorar la presentacin del practicante. Finalmente, admiten que las limitaciones de estos dispositivos
se encuentran en el posicionamiento del rol de facilitadores de quienes
lo coordinan. Asimismo, consideran que una actitud investigadora del
docente, ayuda a compartir y comunicar sus trabajos con el fin de desarrollar conceptos y lenguaje terico.
Esta publicacin constituye un valioso aporte para quienes piensan que es prioritario repensar la formacin docente. Consideramos
que en la diversidad de experiencias formativas y en la reflexin crtica
sobre las mismas radica la posibilidad de contribuir a la didctica de la
formacin docente. En sntesis, creemos que es una obra destinada a
los que se preguntan genuina y profundamente qu significa ensear
a ensear (p. 24).
Bibliografa
LERNER, D.; STELLA, P.; TORRES, M. (2009). Formacin docente en lectura y escritura.
Recorridos didcticos. Paids, Buenos Aires.
TORRES, R. M. (1999) Nuevo rol docente: qu modelo de formacin, para qu modelo educativo?. En Revista Novedades Educativas N 99. Buenos Aires.
| 261
Reseas de Jornadas
VI Encuentro Internacional
de Investigadores de la Red
Educacin, Cultura y Poltica en America Latina
Con su historia de ms de una dcada, se concret en la ciudad
de Puebla (Mxico) un nuevo encuentro de esta Red, que rene a investigadores de cuatro pases latinoamericanos: Mxico, Colombia, Brasil
y Argentina.
En esta oportunidad, como en los anteriores encuentros, se discutieron los trabajos presentados por los diferentes asistentes, persistiendo
la intencin por encontrar a partir de cada exposicin los nexos de
una problemtica regional y de la latinidad que nos identifica a partir de
los tres ejes que le dan su nombre: educacin, cultura y poltica.
Mas all de las particularidades y especificidades que expres
cada trabajo se insiste en esta bsqueda que va dando sus frutos, en la
medida que pudo advertirse una similar preocupacin por los procesos
que opacan, dificultan as como potencian y enriquecen los procesos
culturales, la libertad, la autonoma, durante esta etapa de finales del
siglo XX y principios del XXI.
La exposicin y discusin de los trabajos se organizaron en cuatro mesas:
1. La transmisin de la cultura y los procesos de sociabilizacin.
2. Juventud e infancia. Memoria y educacin.
3. Campo y saberes acadmicos en la educacin. Las tramas de
la sociedad global.
4. Polticas contemporneas y acciones sociales.
| 263
Reseas
Durante el encuentro como es habitual dentro de esta Red se

present el libro producto del anterior encuentro, titulado: Amricas
y culturas coordinado por Agueda Bittencourt y Alejandra Corbaln y
producido por la Editorial Biblos en Argentina.
En esta oportunidad, la Lic. Ins Castro Lpez, Coordinadora
General de este evento ser tambin quien tendr a su cargo la publicacin fruto del mismo, y ser editado por la UNAM.
Se fij como fecha y lugar del prximo encuentro general los
das previos o posteriores a la Semana Santa de 2012 en Argentina.
264 |
Encuentro del XV Aniversario de la Revista

ESPACIOS EN BLANCO
Educacin, investigacin y difusin
10 y 11 de diciembre de 2009
FCH/UNCPBA Tandil*
En este largo pero fructfero camino hacia la construccin y difusin del conocimiento, la Revista de Educacin Espacios en Blanco cumpli quince aos ininterrumpidos de labor desde su propsito fundacional de generar y consolidar ese espacio para compartir experiencias,
problematizar e indagar la cuestin educativa. Para su celebracin se
organizaron entre otras actividades cuatro paneles en los que convergieron miembros del Consejo Asesor Externo de la Revista, del Ncleo
de Educacionales y Sociales (NEES) y referentes de mbitos escolares
y educativos de la ciudad sede Tandil, con el objetivo de brindar
sus conocimientos a alumnos, graduados, docentes y a la sociedad en
general; como as tambin seguir poniendo al servicio de la comunidad acadmica y educativa la produccin de saberes, preocupaciones,
debates y proyectos futuros. Y ms an: lograr que de ese dilogo y
aprendizaje colaborativo podamos seguir orientando nuestra actividad
docente e investigativa.
A continuacin se presentan las reseas realizadas por las coordinadoras de cada uno de los paneles.
* Autoras: Renata Giovine, Rosana Corrado, Andrea Daz, Ana Mara Montenegro y Lydia
Albarello (docentes investigadoras del Ncleo de Estudios Educacionales y Sociales de la
Facultad de Ciencias Humanas, Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos
Aires. Tandil, Argentina).
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Reseas
Panel I. Escolarizacin y exclusin social

Por Rosana Corrado
Emilio Tenti (CONICET/UBA/IIPE-UNESCO), en la primera
parte de su exposicin distingui dos dimensiones de la exclusin educativa: aquella que tiene que ver con estar fuera de la escuela y la que
se relaciona con la exclusin del conocimiento. A su entender, la agenda de la poltica educativa tiene que resolver las dos cuestiones al mismo tiempo: incorporar a los excluidos de la escolarizacin obligatoria
principalmente, nios del nivel inicial y adolescentes y jvenes fuera
del nivel bsico, medio y superior, y a su vez desarrollar en las nuevas
generaciones un conjunto de conocimientos, competencias y valores
necesarios para el desarrollo de su autonoma y su insercin en la sociedad. Plante la exclusin del conocimiento como un fenmeno ms
complejo que la exclusin escolar y que el mismo no se resuelve nicamente expandiendo la oferta escolar, como lo haca la poltica educativa tradicional. La escolarizacin y con mayor razn el desarrollo de
conocimientos supone una demanda real por parte de los aprendices
y sus familias. Pero esta demanda de escolarizacin y conocimiento no
puede darse por descontada, sino que es el resultado de condiciones
sociales determinadas. Segn Tenti, el aprendizaje tiene lugar si existe
una demanda y se dan determinadas condiciones escolares y pedaggicas adecuadas a la situacin y caractersticas de los aprendices, que
son cada vez ms desiguales y diferentes. En una segunda parte analiz
los esfuerzos que desde hace ms de una dcada despliegan los ministerios de educacin para garantizar las condiciones sociales y pedaggicas de la escolarizacin y el aprendizaje.Los programas denominados compensatoriostuvieron por lo menos tres potenciales efectos
no deseados: efecto de etiquetamiento, condescendencia pedaggica,
sobrecarga funcional de la escuela, los cuales sera necesario conocer y
controlar. Por ltimo, el reconocido disertante advirti que la exclusin
del conocimiento es particularmente compleja, ya que ste no se reparte y por lo tanto requiere de un conjunto sistemtico de condiciones que la poltica educativa por s misma no puede garantizar. Afirm
266 |
Espacios en Blanco - Serie indagaciones - N 20 - Junio 2010
que: El combate contra la exclusin escolar requiere de polticas pblicas integrales, ya que la escuela sola no puede educar y al mismo tiempo garantizar las
condiciones sociales, materiales, culturales, entre otras, del aprendizaje.
Renata Giovine (NEES/UNCPBA), en su presentacin Discursos
del estado y exclusin, abord crticamente los discursos de poder que se
estructuran alrededor de la exclusin social y escolar. Analiz una cuestin central: cules son las acciones polticas que despliega el Estado
para incluir a aquellos sectores excluidos en un momento como el actual, en el cual la escuela as como otras instituciones educadoras
ha perdido eficacia regulatoria. La especialista centr esta problemtica en el segmento poblacional que tradicionalmente ha sido objeto
de intervencin de polticas educativas y sociales especficas: los nios, adolescentes y jvenes pobres; tambin denominados vulnerables, marginados/les o poblacin en/de riesgo. Delimit su anlisis en un tiempo y espacio socio-geogrfico especfico: el ao 2002 y la
Provincia de Buenos Aires. En una primera parte, Giovine realiz una
breve justificacin de estas delimitaciones, particularmente las consecuencias sociales del diciembre de 2001 y las decisiones polticas de la
Provincia, en las que puede observarse un giro discursivo en la agenda de gobierno con el reconocimiento de la necesidad de formalizar/
regular de algn modo redes de integracin social y educativa, en las
que intervienen tanto la escuela, los organismos gubernamentales de
minoridad y la familia, como organizaciones de la sociedad civil. En la
segunda parte, analiz especficamente el Plan Ms Vida, en tanto que
en palabras de la investigadora: se constituye en una materializacin de
las relaciones que se van estableciendo entre las polticas sociales y educativas,
pudindose observar el intento de superar el asistencialismo tradicional, a la
vez que el descentramiento del estado en la definicin de dichas polticas y de la
escuela en las tareas de educar.
Mabel Silva (Maestra, Directora e Inspectora en escuelas urbanas
y rurales del Distrito de Tandil), en su exposicin sobre Escolaridad y exclusin social, se refiri a la asimetra en la relacin docente-alumno, la
cual a su entender se ha ido diluyendo paulatinamente desde la recuperacin de la democracia. Esta relacin de equivalencia entre docen| 267
Reseas
tes y alumnos ha ido socavando la autoridad del docente, los derechos

y deberes que antes tena como indiscutibles. De ah que tal equivalencia relacional al amparo de otros factores tales como la crisis de
autoridad, la situacin econmica y social de los docentes que irrumpieron al interior de la escuela contribuy a debilitar la responsabilidad del docente respecto al alumno. No obstante, la panelista aclar
que esto no ocurre con todos los docentes, ya que los hay con alta capacidad de
resiliencia aun en los contextos ms difciles, para los que no fueron preparados en su formacin inicial, ni son preparados con continuidad y rigurosidad
profesionalizante. Plante que existen situaciones dentro del cotidiano
escolar en que esta cuestin del docente que no puede entender su
responsabilidad respecto del alumno se torna muy difcil de manejar.
Asimismo, sostuvo que ello implicara al docente remover su sistema
de ideas e ideologa. Ante esas situaciones cotidianas formul los siguientes interrogantes: Quin es el que educa? Quin cuida a quin?
Quin protege? Quin mantiene o intenta mantener la mayor objetividad posible cuando hay que resolver, por ejemplo, un conflicto disciplinario? Silva argument que no se puede discutir de igual a igual
entre el docente y el alumno, porque el ser en formacin, que est bajo
la responsabilidad del adulto educador es el nio o adolescente. La horizontalidad en la relacin no favorece la mejor educacin, ms an la
entorpece y conduce a un camino sin retorno. Este problema se agudiza ms all de lo generacional en las escuelas ubicadas en contextos de
mayor pobreza, ya que los cdigos de alumnos y docentes chocan provocando graves problemas de incomunicacin empujando al alumno a
desertar, a solicitar su pase a Educacin de Adultos o a permanecer en
la escuela acrecentando sentimientos negativos y de resistencia. Al decir de Silva, estos alumnos podran integrar la categora de excluidos
invisibles y que al estar dentro de las instituciones educativas merecen
que los adultos encargados de contenerlos y formarlos no incrementen
el desamparo que padecen fuera de la escuela. Finaliz recuperando
las palabras de Perla Zelmanovich: Es esa diferencia, esa distancia, esa asimetra con los adultos que habitamos las escuelas la que resulta imprescindible
reactualizar y ejercitar en tiempos de conmocin social.
268 |
Finalmente, Daniel Miguez (CONICET/NEES/UNCPBA) en su

trabajo, Dinmicas de la conflictividad escolar en sectores populares urbanos:
perspectivas comparadas, abord las formas de conflicto que atraviesan a
la escuela en la actualidad y que se suelen relacionar con dos factores:
a) el incremento de la pobreza estructural que socavara las bases culturales sobre las cuales la escuela tradicionalmente se constituy; b) la
horizontalizacin de las relaciones intergeneracionales que, producto
de la democratizacin y la igualacin social, pondran en cuestin formas convencionales de ejercicio de la autoridad adulta. Miguez se propuso mostrar que si bien estos factores se combinan en algunos casos,
en realidad dan lugar a distintos tipos de conflicto: sus formas son distintas, responden a diferentes causas y ocurren de maneras diferenciadas en distintos sectores sociales. A su vez, algunos pueden ser pensados como parte de las dinmicas que caracterizan a la pobreza urbana
y la marginalidad, en tanto otros estn ms genricamente extendidos
y tienen ms incidencia en los sectores medios y medio altos. As, el
panelista advirti con claridad y lucidez que lo que tradicionalmente se
piensa como un continuum de conflictividad escolar que tendra en los sectores populares su manifestacin ms aguda, podra ser en realidad una conflictividad con manifestaciones discretas o discontinuas y de incidencias
que varan por sector social segn sus formas, pero no en un gradiente que se
incrementar manteniendo una correlacin inversa con el sistema de la estratificacin social (el destacado es nuestro). En otras palabras, afirm que:
no necesariamente a mayor pobreza mayor conflicto, sino que dependiendo del
tipo de conflicto del que se trate esta relacin sufrira variaciones y tendencias
inversas a las supuestas.
A modo de sntesis, luego del espacio de intercambio entre los
participantes y el auditorio, se recuperaron las diferentes perspectivas
desde las cuales se abord este complejo tema como es la escolarizacin y exclusin social, en la actualidad y contextualizado especficamente en Argentina. Es destacable la calidad de las presentaciones de los
disertantes, que contribuyeron a reflexionar sobre algunas problemticas centrales, certezas, dudas, debates, tendencias, tensiones y desafos
acerca de la temtica convocante.
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Reseas
Panel II: Comunidades acadmicas y evaluacin/edicin de

revistas cientficas
Por Andrea Daz
Este panel se propuso reflexionar acerca de las polticas, edicin
y evaluacin de las actividades cientficas. La Dra. Agueda Bittencourt
(Universidad Estadual de Campinas, Brasil) hizo su presentacin sobre
el tema evaluacin y autonoma cientfica. En su desarrollo analiz dos
proyectos paradigmticos de edicin cientfica del rea educativa de su
pas: Cadernos de Pesquisa, de la Fundacin Carlos Chagas, y Pro-Posies,
de la Facultad de Educacin de la UNICAMP. En cada caso, la Dra.
Bittencourt reconstruy el contexto histrico, la poltica cientfica, las
formas de arbitraje y autonoma que sustentan ambas publicaciones.
A continuacin, la Dra. Luca Garca (NEES/UNCPBA) expuso
un panorama de las revistas acadmicas de educacin editadas desde 1980. De modo particular, rese parte de su trabajo de investigacin sobre publicaciones acadmicas de nuestra Universidad, especialmente el caso de la Revista de la Universidad Nacional del Centro de
la Provincia de Buenos Aires. Temticas, estructura y funcionamiento,
normas de edicin, lnea editorial y comunidad acadmica, fueron algunos de los tpicos desarrollados en la presentacin.
Por ltimo, la Dra. Sonia Araujo (NEES/UNCPBA) aport a la temtica de la mesa la cuestin puntual de la evaluacin en el campo acadmico. Luego de presentar crticamente el estado de la cuestin en
torno a la evaluacin en general, su anlisis se focaliz en las actividades
de evaluacin y acreditacin de la produccin cientfica. En este sentido,
el sistema de evaluacin y arbitraje de la produccin cientfica, los parmetros de evaluacin, productividad y calidad acadmica del sistema
de ciencia y tecnologa de nuestro pas, fueron algunos de los temas que
abrieron el intercambio entre el panel y el pblico asistente.
De esta manera, el Encuentro cont con un espacio de reflexin y
debate en torno a las polticas de ciencia y tecnologa, posibilitando el intercambio de experiencias, programas y estrategias de evaluacin, acreditacin y publicacin de las actividades acadmicas del rea educativa.
270 |
Panel III: Representaciones Sociales y Enseanza

Por Ana Mara Montenegro
En las ltimas dcadas desde numerosos campos disciplinares
el concepto de representacin ocupa un lugar central, dado el valor
operativo que numerosos corpus tericos le han dado para visibilizar
construcciones, estrategias, prefiguraciones de un ordenamiento en
particular. Desde esta perspectiva es factible desagregar representaciones individuales o colectivas de las que se desprenden otras relecturas
como la representacin poltica, material o iconogrfica. No obstante
y ms all de la riqueza de los acercamientos interdisciplinares, cada
campo ha venido recortando su inters problemtico, epistemolgico
y metodolgico. En ese sentido los expositores convocados nos acercan
a esta pluralidad de perspectivas que provienen de la Historia, de la
Psicologa Social, de la Geografa y de las Ciencias de la Educacin.
El Prof. Gabriel Huarte (NEES-UNCPBA) se dedic al anlisis de
cmo las representaciones propuestas por la enseanza de la Historia,
a travs de sus diseos curriculares y los libros de texto, han contribuido a la configuracin de la identidad y pertenencia constitutiva de
la conciencia histrica en los sujetos participantes del proceso educativo. Aunque actualmente viene relevando la representacin de los
pueblos originarios, en este panel nos acerc una relectura del libro
de Domingo F. Sarmiento Facundo. Parte del supuesto de que las representaciones all propuestas (ciudad-campo, Buenos Aires-provincias, moderno-colonial) forman parte de una dimensin diacrnica en
la cual se constituye la conciencia histrica. Fundamentalmente, en
lo referido a la antinomia Civilizacin vs Barbarie, fenmeno de larga
duracin en las percepciones socioculturales y polticas de amplios sectores de la sociedad, del cual se comparte ejemplos en el tiempo.
Jos Antonio Castorina (UBA) expuso sobre un corpus terico que viene investigando a partir de la perspectiva de Moscovici
(1961,2001): la teora de las representaciones sociales y su impacto
en la educacin. Consider que sta aborda no slo el modo en que
los nios, adolescentes y adultos interpretan los fenmenos sociales,
| 271
Reseas
sino fundamentalmente la diversidad de saberes que circulan al interior de las escuelas. Esta categora reformula un tema ampliamente
discutido en las definiciones curriculares que es el saber previo y por
ende tambin las prcticas de los docentes que se generan en torno
a l. Considera que esta nocin y el campo de investigacin que se
abre desestructura visiones previas provenientes de la Psicologa, la
Sociologa, la Educacin y se ubica como un intermediario de lo que
ocurre en la prctica social individual y colectiva. En ese sentido, que
existan diferentes representaciones de un mismo fenmeno, deja a
trasluz las pertenencias socio-econmicas de los sujetos, pero el abordaje desde este campo ha permitido mostrar que al interior del aula
opera una polifasia cognitiva en mayor o menor grado de tensin.
Otro concepto que analiza desde Moscovici es el de individuacin
que rechaza las versiones que escinden al individuo de la sociedad.
Estas implicancias son significativas a la hora de tomar decisiones respecto de la currcula escolar y la conocida diferenciacin que se hace
entre el saber que portan los sujetos y el saber cientfico. La investigacin al interior del campo educativo, donde confluyan psiclogos
y docentes, podr abrir nuevas miradas a este desafo que de terico
pasara a recrear prcticas concretas.
Vernica Hollman (CIG/UNCPBA) analiz el impacto de esta
perspectiva en la Geografa. Consider que existe una larga tradicin
de incorporacin de imgenes en este campo de enseanza como en
casi todas las Ciencias Sociales, ya sea como objeto, fuente de estudio o instrumento. Su presencia se ha ido naturalizando de tal modo
que por lo general, no tomamos en consideracin el rol y la importancia que stas han asumido. Lo mismo sucede en relacin al modo
o los modos de ver y mirar qu enseamos. Sin embargo, el hecho
de que las imgenes estn prcticamente omnipresentes no supone
que sepamos mirarlas. De por s no nos dicen nada, debemos tomar
distancia de ellas para interpretarlas. El inters por indagar en el
campo de lo visual surge porque las imgenes son centrales en la produccin y difusin del conocimiento geogrfico. La disciplina misma
est constituida por un cuerpo de imgenes que la tornan un discurso
272 |
visual del mundo. A su vez su valor se ampla, porque este cuerpo de

conocimientos transita por el curriculum escolar ofreciendo visiones
del mundo, de la nacin, del territorio, de los paisajes, etc. En otras
palabras ha contribuido a la conformacin de imaginarios geogrficos individuales y colectivos, formas de situarse y mirar el mundo.
Para explicar cmo opera en la realidad esta impregnacin, la expositora proyecta una serie de imgenes de Argentina y otros lugares
del mundo, presentes en textos escolares o publicaciones orientadas
al pblico escolar, para dar cuenta de cmo los imaginarios geogrficos se han ido construyendo a partir de ellas y en distintos perodos
histricos.
Alicia Martignoni (Sala Abierta de Lectura Tandil) irrumpi al
tema de las representaciones a partir de un video institucional de la
Sala de Lectura de la ciudad de Tandil que muestra cmo en una experiencia compartida irrumpen las denominadas prcticas del lenguaje. Esta institucin, la Biblioteca Popular y Municipal Sala de
Lectura, tiene sus inicios en el Club de Narradores (1982) y se plasma
como tal en 1989 con el objetivo de promover una alfabetizacin de
calidad, con equidad, justicia social para nios, jvenes, maestros, familias. Desde este mbito la Sala ha bregado por la instauracin de las
prcticas sociales del lenguaje en el contexto escolar, que lentamente
desanda en lo que est detrs del conjunto de signos. Si bien considera
que hoy la currcula provincial ha avanzado al respecto, seala como
una contribucin importante realizada por la institucin que representa: por un lado, el Proyecto Pampas en convenio con la UNCPBA y
financiado por la Fundacin Kellogg, fue una comunidad de aprendizaje y de capacitacin docente sobre la didctica de la lectura y la
escritura, las prcticas, etc. De all surgieron publicaciones (Literatura
y Escuela y Formando Lectores y Escritores) y trabajos de investigacin en
posgrado (Eizaguirre, Laxalt y Goi). Por el otro, la organizacin del
Congreso Hablar, leer, y escribir Hoy (UNCPBA/2006). Propuestas
que asumen el desafo de las prcticas, los debates tericos y se mantienen con el mismo impulso.
| 273
Reseas
Panel IV: Del aprendizaje significativo a la experiencia escolar

Por Lydia Albarello
Este panel abri con una presentacin general, despus de la
cual desarroll su propuesta Liliana Martignoni (NEES/UNCPBA),
refirindose al impacto de una de las polticas educativas reformistas
de los aos noventa la ampliacin de la obligatoriedad escolar en la
Provincia de Buenos Aires que se fue convirtiendo, con el paso del
tiempo y recrudecimiento de las condiciones sociales, en un dispositivo
para el gobierno de la pobreza. Dispositivo que si bien, por un lado, logra
incrementar la inclusin y mayor permanencia de los nio/as y adolescentes en la escuela, por otro va instalando la asistencia y contencin
social por encima de la (co)produccin de saberes y valores. El estado de excepcin escolar resultante fue vinculando a la escuela a otros
actores y organizaciones sociales (centros de da, comedores comunitarios, hogares convivenciales de puertas abiertas y cerradas, programas gubernamentales de Nacin y Provincia de Buenos Aires, entre
otros); conformando un sistema regulatorio en el que se entrecruzan
y amalgaman estrategias disciplinarias y preventivas tendientes a disminuir los riegos y gobernar la pobreza. Plante que en esa bsqueda
por alcanzar mayores niveles de seguridad, la construccin de la experiencia escolar y social adolescente ser diferente en funcin del lugar
que ocupen en dicha trama. Pero tambin, de las tensiones y/o crisis de
adaptacin entre vivencias incorporadas por la historia familiar y social
primigenia y las nuevas situaciones que conllevan los actuales procesos de socializadores. Ejemplific esto desarrollando las trayectorias de
Martn, Juan, Azul y Julia, poniendo en evidencia la necesidad de una
definicin o redefinicin de polticas basadas, ya no en una inclusin
homogeneizante, sino en la formacin de sujetos de derecho sobre un
horizonte mnimo de igualdad.
Silvia Stupino (Programa Adolescencia de la Asociacin Civil
Ayuda Solidaria) hizo referencia a las caractersticas de uno de los
programas en los que desarrolla su actividad social. Plante que el programa surge como una inquietud de diferentes sectores sociales, pa274 |
dres que no encuentran respuesta ante situaciones que se les presentan

con sus hijos, o que no saben cmo relacionarse con ellos o docentes
que advierten problemas en las escuelas, como por ejemplo que los
chicos no tienen inters en estudiar y que se van perdiendo valores;
embarazos adolescentes, problemas con la ley o con las drogas o el alcoholismo. Coment cmo a partir de esas preocupaciones, aparece la
necesidad de crear una institucin que tomara a la adolescencia como
un problema ms general y que fuera preparando a la gente para trabajar con adolescentes, pero no de manera aislada. Desde el comienzo
abordaron los temas con el propsito de rescatar los valores que tienen
los adolescentes, buscando desarrollar sus capacidades. Generando espacios que no existan en los que los adolescentes pudieran expresarse
y trabajar, comprobaron as que cuando hay una persona que los valora y que est capacitada puede ayudarlos. Uno de los objetivos del
Programa es formar personas capaces de conducir a los jvenes en
distintas propuestas que les interesen y que puedan generar otras. Los
vinculan con otras instituciones que les permitan superar problemas
especficos y promueven la participacin de los adolescentes para que
puedan volcar sus preocupaciones y necesidades, que puedan expresarse, asumir sus dificultades y encontrar el camino para resolverlas.
Consider que es necesario entender a la adolescencia como una etapa de muchas oportunidades y, ms all de haber tenido problemas,
siempre es posible salir de ellos y obtener logros y satisfacciones, a travs de esta forma de trabajo compartida, que genera cada vez mayores
compromisos.
Ana Meineri (UNCPBA y ex directora de Escuela Media) relat
la experiencia que lider como directora de la Escuela Media N 2 de
Villa Italia. El edificio escolar que estaba en condiciones deplorables
fue reemplazado hace algunos aos por una construccin nueva, aledaa a la anterior, a partir de esto qued libre una parte de la construccin que remodelaron y acondicionaron con vistas a crear un Jardn
Maternal que atendiera a los hijos de los alumnos del colegio. Despus
de mltiples tramitaciones de las que particip la UNCPBA, seal
cmo fue posible iniciar las actividades en el jardn maternal, que hoy,
| 275
Reseas
a pesar de haber tenido que superar muchas dificultades, sigue funcionando. Este jardn maternal en el que se atiende a nios desde 45 das
y hasta tres aos, cuenta con personal docente especializado en educacin inicial y cumple con el objetivo para el que fue creado, permitir
a un importante nmero de jvenes y adolescentes, que provienen de
hogares socialmente desfavorecidos, vulnerables en su situacin personal, continuar con sus estudios, sentirse reconocidos y valorados por su
afn de superacin, sabiendo que sus hijos tienen a partir de su asistencia al jardn maternal oportunidades de desarrollo pleno, a la vez
que colaboran con ellos para que estn en las mejores condiciones para
ejercer una paternidad responsable.
Cerr el panel Ricardo Baquero (UBA/UNQ) con una exposicin
en la que destac la idea de significatividad social de los contenidos
escolares, ponderando el sentido que produce la participacin del sujeto en la experiencia educativa misma. Consider que el aprendizaje
consiste, menos en una experiencia cognitiva y ms en la apropiacin
y comprensin de los motivos y sentidos que ordenan las actividades
en las que los alumnos participan. En referencia a lo planteado por los
panelistas que lo antecedieron en el uso de la palabra, destac cmo las
propuestas institucionales pueden traducir reales posibilidades de desarrollo, como las consideradas o constituirse slo en alternativas que
encubren nuevas dependencias bajo la promesa de formas ms democrticas y emancipatorias de inclusin y formacin ciudadana. Propuso
generar proyectos educativos apropiados y apropiables por parte de
los docentes y los estudiantes. Replantearnos lo aprendido y desarrollar nuevas formas de accin donde fracasan las categoras y formas
familiares y reivindicar la subjetividad adolescente frente a un contexto desestimulante, propiciando la creacin de instituciones de sostn.
Convocndonos a superar la incertidumbre tomando decisiones que
posibiliten una real inclusin social.
A travs de la participacin de todos los integrantes del panel,
se abordaron diferentes perspectivas, desde las que fue posible arrojar
nueva luz a la temtica considerada. En todos los casos se puso en evidencia un profundo compromiso por colaborar, desde cada espacio, en
276 |
la creacin de puentes de acceso que permitan a los jvenes ocupar un

lugar en el mundo. Desde un texto de su autora Baquero nos invita a
pensar si la sospecha creciente y masiva de la educabilidad de los sujetos no
debiera orientarse a nuestra an pendiente tarea de generar experiencias educativas alternativas, con menos temor a perder lo que ya no tenemos.
| 277
Publicaciones - Fichas Tcnicas

NEES presenta
Amricas y culturas.
Red de Educacin, Cultura y
Poltica en Amrica Latina
Autoras: Agueda Bernardete Bittencourt y
Mara Alejandra Corbaln (directoras)
Editorial: Biblos. Investigaciones y ensayos.
Ao 2009
(330 pg.)
Captulos del libro:

ndice:
Prlogo. Seales de un tiempo en el espacio por Agueda Bernardete
Bittencourt
Parte I: Polticas, sistema y gestin de la educacin
De la escuela pblica y privada a la escuela-country: redefiniciones
espaciales en la modernidad tarda. Buenos Aires y el Gran Buenos
Aires, 1980-2007. Ana Mara Montenegro
Tramas institucionales para adolescentes en el gobierno de la pobreza. Liliana Martignoni
La direccin escolar en Argentina: de la gestin a la redencin. Mara
Ana Manzione
La reconfiguracin del gobierno del sistema educativo: descentralizacin y pluralizacin de centros. Renata Giovine
El proceso de desarrollo y diversificacin del sistema de educacin
superior en Argentina (1955-1975). Sus relaciones con el caso de la
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Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires.

Mara Cecilia Di Marco
Nuevas configuraciones en el sistema universitario internacional y nacional. Marisa Zelaya
Utopia traio no crculo da emancipao? Vera Lucia Sabongi De
Rossi
Construccin de la ciudadana en la escuela: problemas del presente.
Ins Castro y Marcia Smith
Prctica docente reflexiva y construccin de ciudadana. Azucena
Rodrguez Ousset
Perspectiva histrica de lo pblico y lo privado en la educacin superior de Mxico. El caso de Baja California. David Piera Ramrez
Parte II: Juegos del conocimiento: huellas y memorias
Convivencia y miedos en la comunidad educativa. Mara Alejandra
Corbaln
Jvenes, ser y estar en la ciudad. Vladimir Olaya Gualterios, Martha
Cecilia Herrera y Diego Alejandro Muoz Gaviria
Menus: alimentao e virtude na sociedade urbana contempornea.
Raquel Viviani Silveira
Rede de textos e imagens em torno da assuno da Virgem. Milton
Jos de Almeida
Portais de Ouro Preto e a igreja como livro da Memria. Maria do
Cu Diel de Oliveira
La enseanza de la historia y la representacin de los pueblos originarios en la Argentina. Gabriel Huarte
Memrias literrias e escolares. Percorrendo a didade, percebendo a
escola, organizando um arquivo. Maria do Carmo Martins
Memorias de juegos y juguetes como aproximaciones a la experiencia
de infancia. Yeimy Crdenas Palermo
Universidad, cultura e imaginarios profesionales. Itinerarios en la
construccin de la profesin acadmica en Argentina. Luca Beatriz
Garca
280 |
Publicaciones de miembros del NEES

- Narodowski, Mariano (1993) Especulacin y castigo en la escuela secundaria.
Editorial Revista Espacios en Blanco - Serie Investigaciones. Departamento de
Ciencias de la Educacin. Facultad de Ciencias Humanas. Universidad Nacional del
Centro de la Provincia de Buenos Aires. Tandil, Argentina.
- Corbaln, Alejandra y Russo, Hugo (Comp.) (1998) Educacin, actualidad e
incertidumbre. Editorial Revista Espacios en Blanco - Serie Investigaciones. Ncleo
de Estudios Educacionales y Sociales (NEES). Facultad de Ciencias Humanas.
Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires. Tandil,
Argentina.
- CASTRO, Ins (Coord.) (2002) Visiones latinoamericanas. Educacin, poltica y
cultura. Coedicin Plaza y Valds - Centro de Estudios sobre la Universidad (CESU)
- Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Mxico.
- CORBALN, Mara Alejandra (2002) El Banco Mundial. Intervencin y
disciplinamiento. El caso argentino, enseanzas para Amrica Latina. Biblos.
Buenos Aires, Argentina.
- ARAUJO, Sonia Marcela (2003) Universidad, investigacin e incentivos. La cara
oscura. Coedicin Editorial Al Margen y Ncleo de Estudios Educacionales y
Sociales (NEES). Facultad de Ciencias Humanas. Universidad Nacional del Centro
de la Provincia de Buenos Aires. Tandil, Argentina.
- LANDVAR, Toms E. y FLORIS, Claudia (2004) Educacin para la comunicacin:
una necesidad pedaggica del siglo XXI. Ncleo de Estudios Educacionales y
Sociales (NEES). Facultad de Ciencias Humanas. Universidad Nacional del Centro
de la Provincia de Buenos Aires. Tandil, Argentina.
- CORBALN, Mara Alejandra (Coord.) (2005) Enredados por la educacin, la
cultura y la poltica. Editorial Biblos - Ncleo de Estudios Educacionales y Sociales
(NEES). Facultad de Ciencias Humanas. Universidad Nacional del Centro de la
Provincia de Buenos Aires. Tandil, Argentina.
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Democracia, gobernabilidad, transformacin y cambio de la educacin superior.
Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires. Tandil, Argentina.
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colocados entre parntesis. Las citas de ms de tres lneas sern destacadas
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* Libros: Apellido, iniciales del nombre, ao entre parntesis, ttulo en
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