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Ensayo Sobre La Creacion Genesis
Ensayo Sobre La Creacion Genesis
adquirir mayores recursos que me permitan realizar la defensa de la fe cristiana en nuestro Dios grande,
glorioso y poderoso, ante el embate de vanas teoras que tratan de menguar el poder infinito del creador
del universo.
En razn a la cantidad de bibliografa solos se destacan algunos de los documentos utilizados y sobre todo
las citas se relacionan en los aspectos ms relevantes.
A. Trasfondo Literario
Gnero
La forma como fue escrita la Biblia describe en el captulo primero de Gnesis 1 un proceso creativo a
travs del cual se observa el propsito que tena Dios de revelarse; tambin se aprecia un cuadro
narrativo pictrico en lenguaje sencillo que destaca maravillosamente la grandeza de Dios antes que
perseguir un propsito cientfico. En la literatura de los crticos de la creacin se encuentran Hay
consonancias sorprendentes con las teoras y los descubrimientos cientficos1
Autor y fecha
No se puede asegurar con plena certeza quin es el autor del Gnesis; sin embargo algunas pruebas
bblicas sealan a Moiss como el autor no solo del Gnesis sino tambin del Pentateuco. Era
necesario que el pueblo judo conociera la grandeza de su Dios y las bases de su formacin y para
escribirlo Dios escogi a Moiss que era poderoso en sus palabras y obras (Hch. 8:22); en el Nuevo
Testamento el mismo Seor Jess apunta en esa direccin en: Jn. 5:46-47, Lc. 16:31 y 24:44;
igualmente se tienen referencias que sealan que Moiss escribi el Pentateuco por orden de Jehov:
x. 17:14; 24:4; 34:27; Nm. 33:1-2; Dt. 31:9, 24, y otros versculos del Antiguo y Nuevo testamento
que hablan de la Ley de Moiss. Al leer el captulo 34 de Deuteronomio se observa que este captulo
no fue escrito por Moiss sino que debi serlo Jacob.
El Gnesis debi escribirse luego del xodo alrededor del ao 1445 aC, pero antes de la muerte de
Moiss en 1405 aC.
Destinatarios
El pueblo de Israel y toda la humanidad
Tema central
La revelacin de la grandeza de Dios, en los principios del tiempo y el espacio, al crear con el poder de
su Palabra el universo, y al hombre a su imagen y semejanza.
Palabras y/o frases claves en el pasaje Gn. 1:1-29
En el principio cre Dios los cielos y la tierra (V1)
Y la tierra estaba desordenada y vaca (V2)
Y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo (V2)
Y el Espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas (V2)
Y Dijo Dios sea la luz y fue la luz (V3)
Y vi Dios que la luz era buena Separ la luz de las tinieblas (V4):
Separ la luz de las tinieblas (V4)
Y llam Dios a la luz da, y a las tiniebla Y fue la tarde y la maana un da (V5)
Haya expansin en medio de las aguas (V6-7)
1
sido hechos a su imagen y semejanza, diferentes a las dems criaturas, y por lo tanto le debemos
amor, agradecimiento, respeto y obediencia.
Qu dice el pasaje
El pasaje relata la revelacin de Dios a travs del proceso de la creacin que hizo en compaa del
Hijo (Jn. 1:1-3; Col. 1:16; He. 1:2) y del Espritu Santo (V1:26); es el legado a la humanidad para que
se conozca la grandeza de nuestro Dios que debemos creer por fe.
III. Interpretacin
Ro. 1:20 Su poder y deidad se hacen claramente visibles desde la creacin.
Al no dar mayor informacin, Dios nos ha limitado para que depositemos nuestra fe en l.
En el principio cre Dios los cielos y la tierra (V1):
Significa que todo tuvo un principio, que la materia no es eterna; el mundo no exista y solo exista
Dios desde antes de todas las cosas y por lo tanto existe aparte de todas ellas; significa tambin que la
tierra fue creada primero que el sol y las estrellas, que Dios es tan poderoso que fue suficiente que
ordenara la creacin y as sucedi. Es probable que los cielos y la tierra permanecieran en su creacin
original por un largo tiempo
Dice el necio en su corazn: No hay Dios. (Sal. 14:1a; 53:1);
Dios le pregunt a Job: Dnde estabas cuando yo fundaba la tierra (Job 38:4);
Antes que naciesen los montes y formases la tierra y el mundo, desde el siglo y hasta el siglo, t
eres Dios. (Sal. 90:2)
Y la tierra estaba desordenada y vaca (V2):
La secuencia del contenido de los versculos 1 y 2 muestra que primero fue la creacin (V1) y que la
tierra estaba convulsionada, es decir estaba sin acabar, pero la cre para que fuese habitada (Is. 45:18;
Jer. 4:23), lo que hizo en los das siguientes..
Y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo (V2)
Indica que todo era oscuridad sobre la superficie que cubra la tierra antes de que fuera descubierta; el
agua cubri la tierra como un diluvio.
Y el Espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas (V2)
El ES Se mova o incubaba, creaba; es una figura de el que no naciere de agua y del Espritu, no
puede entrar en el Reino de Dios; el Espritu de Dios es la fuerza creadora.
Y Dijo Dios sea la luz y fue la luz (V3)
Se aprecia el avance del desarrollo del proceso creativo de Dios, en los cielos y la tierra, que
probablemente fue millones o billones de aos antes, en lo que se refiere al V1; la Biblia no lo dice,
pero tampoco lo niega y no es aventurado afirmarlo; tambin es posible afirmar casi con seguridad,
que la tierra es el nico lugar habitable en el universo.
Y vi Dios que la luz era buena Separ la luz de las tinieblas (V4):
Dios es perfecto y todo lo hace perfecto; no se equivoca, todo lo que hace es bueno, se agrada con las
cosas buenas, es un aspecto de su personalidad.
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Dios conoce, piensa, tiene emociones, ama, planifica, habla, tiene voluntad; todo lo cre por tu
voluntad (Apoc 4:11); y se ocupa de lo todo lo que ha creado para gloria suya (Isa. 43:7).
Y llam Dios a la luz da, y a las tinieblasnoche. Y fue la tarde y la maana un da (V5)
Dios cre un da de 24 horas; un da con tarde y maana; se refiere a un giro completo de la tierra
sobre su eje.
Haya expansin en medio de las aguas (V6-7)
Hubo una separacin perpendicular de las aguas y de la expansin (cielo)
Y llam Dios a la expansin cielos (V8)
Se refiere al cielo atmosfrico y estelar, no al cielo donde mora Dios o tercer cielo (2Cor. 12:2)
Jntense las aguas que estn debajo de los cielos en un lugar y descbrase los seco. Y llam Dios a lo
seco Tierra, y a la reunin de las aguas llam Mares (V9-10)
Estos versculos hablan por s solos; por orden de Dios debi haber un gran movimiento de la tierra
que desplaz las aguas a las partes ms bajas, donde Dios las tena destinadas, formndose los ros,
las islas, lagos y mares y los continentes. (Job 38:4-11; Sal 104:6-9)
Produzcahierba verde que d semilla; rbol de fruto segn su gnero (V11-12)
Dios establece el principio de la reproduccin que es caracterstico de todos los seres vivientes;
igualmente establece para el reino vegetal la reproduccin continua con semillas de caractersticas
similares y que es similar al de los seres animales (V21, 24, 25).
Haya lumbreras en la expansin y sirvan de seales para las estaciones, para alumbrar sobre la
tierra (V14-19)
Dios crea en el cuarto da el sol, la luna y las estrellas como lumbreras en el cielo que separaran el
cielo y la noche y serviran de seales para las estaciones que son el movimiento de la tierra con
relacin al sol y la luna y que determinan el calendario. Se aprecia la omnisciencia y la maravillosa
mente del Dios Todopoderoso y cmo lo tena previsto todo en Su plan creador.
Este versculo tambin nos hace notar que el sol, la luna y las estrellas fueron creados despus de la
tierra.
Produzcan las aguas seres vivientes segn su gnero y aves que vuelen sobre la tierra segn su
especie (V20-21)
Dios crea en el da quinto los animales acuticos y las aves que vuelan en el cielo. Muy
probablemente produjo una pareja de cada criatura; segn su especie.
Y Dios los bendijo diciendo: Fructificad y multiplicaos (V22)
Es la primera vez que aparece en las escrituras la palabra bendicin y la misma contiene el mandato
de creced y multiplicaos.
Produzca la tierra seres vivientes segn su gnero y animales segn su especie (V24-25)
El da seis Dios estableci sobre la tierra los animales y el ganado, los que se mueven y se arrastran y
la fertilidad de los animales segn su gnero y especie. Es muy probable que en esos animales
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diferentes del ganado estn los dinosaurios como el behemot que hizo como al hombre (Job 40:1524); leyendo esta referencia en el V20, se trataba de animales herbvoros no carnvoros, ya que los
montes producan hierba para l.
Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza (V26)
El mismo da sexto, Dios cre al hombre a su imagen y semejanza; queriendo indicar que era
perfecto y mostrando la relacin especial que tiene el hombre con su creador. El hombre puede
razonar; es inteligente; no es creador pero es creativo, tiene voluntad y emociones; era bueno y sin
pecado (Ro. 8:29; Col. 3:10); nos muestra tambin que debemos amar a todos los hombres con
quienes podemos decir que estamos emparentados.
El uso la primera persona del plural, hagamos, al referirse al Hijo y al Espritu Santo, ellos
participaron en la creacin.
Y seoree en toda la tierra (V26)
Esta palabra que se repite en el V28, indica que el hombre es el encargado por Dios para ejercer
gobierno sobre la creacin. Eso indica que Dios separ la creacin del hombre de la de los animales y
las plantas, colocndolo por encima de ellos y que lo hizo para su gloria (Isa. 43:7), por eso todo lo
que hagamos que sea para darle gloria a Dios.
Varn y hembra los cre (V27)
Ambos se complementaran; conjuntamente iban a ejercer dominio sobre la creacin; se necesitaran
el uno del otro; cada uno con su funcin en la reproduccin. Al venir de el primer varn y la primera
hembra se obtiene que todos estamos emparentados.
Y los bendijo Dios y les dijo: Fructificad y multiplicaos Sojuzgadla seoread (V28)
Esta bendicin inclua la reproduccin y multiplicacin.
Dios ordena al hombre que la gobierne y supervise su produccin para que se cumplan sus
propsitos. El hombre debera cuidarla tierra y sus recursos que haban sido declarados buenos por
Dios.
Os he dado toda planta todo rbol que da fruto y que da semilla y os sern para comer Y a toda
en que hay vida os sern para comer (V29-30)
Dios les da las plantas y los rboles que dan fruto y semilla para comer y tambin las bestias, y las
aves y las verduras para comer; el hombre no pasara hambre si hace una buena administracin de
estos recursos.
Todo lo que haba hecho era bueno en gran manera (V31)
As culmin Dios la creacin en el sexto da.
Qu significa el pasaje en su contexto histrico original?
Los cielos y la tierra y todo lo que en ella existe fue creado por Dios de la nada. Dios lo crea todo con
un orden definido, puntualidad absoluta, todo planeado y perfecto
.
Los cristianos aceptamos esta hermosa declaracin por fe (Hebreos 11: l) y es una verdad no
negociable, ya que el propsito de Dios al inspirar la escritura del libro de Gnesis no era la de hacer
un libro cientfico ya que la Escritura busca es instruir en justicia y mostrar la relacin del hombre
con Dios, no ensear Geologa (2Tim 3:16-17).
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Dios no nos revel ms acerca de la creacin y eso nos limita a hacer especulaciones sobre la
creacin cuando hablamos de los orgenes de los planetas, a tierra y lo que en ella existe.
Existen diferentes interpretaciones respecto por ejemplo de la duracin de los das, ya que algunos
dicen referirse a largos perodos de tiempo, sin embargo el primer captulo de la Biblia es muy claro
al diferenciar el da de la noche y fue la tarde y la maana un da como lo asevera el V5.
IV. Contextualizacin
Qu significa el pasaje hoy?
Que el universo tuvo un principio, que todo, los cielos y la tierra fueron creados por Dios, que la
materia no es eterna, lo cual niega el politesmo, y el pantesmo, pues Dios es antes que todas las
cosas y existe aparte de todas ellas.
En Gnesis Dios trata no de probar su propia existencia, sino cmo en su infinita sabidura y poder
cre el universo.
El relato de la creacin es Palabra de Dios y fue escrito en forma sencilla, no en lenguaje cientfico,
para que fuera entendida fcilmente por los que tienen fe, de tal manera que el mismo es satisfactorio
para los cristianos; la tierra fue creada de la nada porque Dios lo orden con su Palabra.
En el Nuevo Testamento hay 165 referencias a Gnesis como historia literal.
Los que niegan a Dios son necios (Salmo 14:1; 53:19).
La descripcin que hace Dios de su creacin, genera muchas controversias para quienes tienen o
creen teoras sobre el origen de la tierra como el big ban, la evolucin de las especies, mtodos de
medicin de la edad de las rocas y de fsiles los cuales han sido cuestionados y desvirtuados por
cientficos.
Los das no pueden significar millones de aos, sino das de 24 horas (xodo 20:11).
En Gnesis 1 se menciona la frase Segn su especie o su equivalente 10 veces; dios prevea que se
iba a atacar su creacin divina con teoras como la Evolucin de las Especies, basadas en
suposiciones.
Se han hecho mediciones cientficas de la edad de algunos fsiles con Carbono 14, las cuales han
mostrado incongruencias como las siguientes:
Un cadver seco de una foca muerta haca 30 aos que arroj una edad de 4600 aos, mientras que
una foca recin muerta dio una edad de 1300 aos
La corteza de un rbol vivo dio un edad de 10000 aos
La cscara de un caracol vivo dio una edad de 27000 aos
Una porcin del tejido del caracol vivo dio una edad de 3000 aos
El carbn mineral de Rusia tiene supuestamente 300 millones dee aos; con carbono 14 dio una
edad de 1680 aos.
Charles Darwin dijo alrededor de 1850 que la carencia de eslabones intermedios en cada formacin
geolgica y en cada estrato, era la principal objecin a su teora, debido a que el registro geolgico es
en extremo imperfecto.2
El Dr. Raup, Director de Geologa del Museo de historia Natural de Chicago, dijo que a 120 aos
despus de Darwin, el conocimiento del registro fsil ha cambiado bastante, que ahora cuando se
tiene un cuarto de milln de especies fsiles, el registro de la evolucin es desigual y hay menos
ejemplos de transicin evolutiva que en tiempos de Darwin.3
En general puede decirse que a medida que pasa el tiempo, se confirma ms el relato bblico para
gloria de Dios, ya que las especulaciones nada tienen de cientfico.
Ahora bien las mutaciones reportadas o analizadas son en un 99% dainas o intiles y solo puede
mutar lo que ya existe como ms dedos, color de piel, ceguera, ms pelos, cabello, etc. En fin, se dice
que la teora de la evolucin estar muerta al final del primer siglo
Hay algo en lo que s es bien difcil ponerse de acuerdo, inclusive con algunos eruditos bblicos que
aseveran que la tierra tiene unos 6000 aos, es decir que su fecha de creacin fue unos 4000 aos aC;
nadie puede aseverarlo; nadie estaba all; al principio no se le puede poner fecha; Dios estaba solo,
creando el universo. El Versculo Gnesis 1:1 dice En el principio cre Dios los cielos y la tierra; es
lo nico que puede asegurarse; nada ms; lo dems son especulaciones de hombres interpretadores,
que por ms que tengan un respaldo de muchos aos de estudio acadmico no pueden probar que lo
recibieron por revelacin de Dios; ya que todo est escrito: Deuteronomio 29:29; Hebreos 1:2
V. Aplicacin
Qu hago con ese principio?
Dios cre de la nada los cielos y la tierra la materia de la nada (V1), cre la vida (V21) y al hombre a
su imagen y semejanza (V27); este principio fortalece mi fe y debo defenderlo sin entrar en
discusiones tontas o vanas con aquellos que lo que dicen no lo dicen con fundamento cientfico
verdadero y que tampoco se han preocupado por aceptar la verdad de la Palabra de Dios.
Bibliografa
1. La Biblia de Estudio MacArthur, Versin Reina-Valera 1960, Miami Florida, Editorial Portavoz, 2004.
2. Vila, Escuan, Nuevo Diccionario Bblico Ilustrado, Editorial Clie, 1985.
3. Gruden Wayne, Doctrina Bblica Enseanzas Esenciales de la Fe Cristiana, Miami Florida, Editorial
Vida, 2005.
4. Martnez Jos M., Hermenutica Bblica, Barcelona, Editorial Clie, 1987.
5. Strong James, Nueva Concordancia Strong Exhaustiva, Miami Florida, Editorial Caribe, 2003.
6. Edersheim Alfred/Ramsay Richard, Exploremos Gnesis,FLET, Editorial Unilit, Miami, 2001
7. Darwin Charles, On the imperfection of the geological record, Chapter Y, The Origin of Species, J.M.
Dent & Sons, London, 1971
8. Raup David M., Conflicts between Darwin and the Paleontology, Field Museum of Natural History
Bulletin, Vol. 50, I, Chicago, 1979
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