Ttulo: AFORISMOS y APOTEGMAS MASNICOS

Autor: P. Martn

1. La logia es una planta de purificacin tica en donde se

procesan y transforman los desechos de corrupcin e
inmoralidad, a travs de la maquinaria de la conciencia,
clarificando los distintos sistemas de vida.
2. Ms que des-profanizar el templo, hay que intentar masonizar
la vida profana.
3. Un buen masn es una entidad de autogobierno, mientras que
un masn bueno es solo un caritativo darse al otro para
olvidarse de s.
4. El primer grado versa sobre ontologa, la ontologa versa
sobre el s mismo, el s mismo versa sobre la introspeccin, la
introspeccin versa sobre el amor propio, el amor propio
versa sobre el ego, el ego versa sobre la identidad, la
identidad versa sobre la autenticidad y la autenticidad versa
sobre todo aquello que no estamos siendo.
5. El mejor escape para nunca encontrarse, es la crtica
levantisca del conocimiento apresurado, envuelto en ambages
sociales.
6. La tolerancia no es un concepto que persigue la inteligencia
sino ms bien una actitud que observan los sentidos y el
corazn.
7. La masonera es una escuela en donde se desaprende todo lo
aprendido y en donde se llena la conducta de tareas por
realizar.
8. Una logia es justa y perfecta cuando sus hermanos deciden
que lo sea.
9. El peor error que se comete al ingresar a la orden, es la
creencia en la captacin inmediata de los conocimientos de la
misma.
10. La nica verdad de la masonera es la que nunca se ha
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alcanzado ni se ha de alcanzar. Gracias a sta imposibilidad,

la conformidad se viste de mendiga.
11. Las virtudes cardinales son el cerco que nos impone el
templo para educar a nuestro animal interior y las virtudes
teologales son la fuerza area para contemplar la nueva
realidad.
12. Si eres impaciente, ansioso, verborrgico, autosuficiente,
intelectual y muy galardonado, te felicito, la masonera te
tiene un regalo. Acabas de ganarte una soga para tu cuello y
un paseo, con vendas en los ojos, por la oscuridad.
13. La masonera solo es una carrera para aquellos que gustan
de correr, pero, para los que gustan de aprender, la masonera
solo es un modo de vida.
14. Entrar a una logia es entrar a uno mismo, es decir al
cuerpo y al espritu.
15. El grado ontolgico es un filtro que desecha a los
cobardes incapaces de modificarse.
16. La mejor manera de entender la masonera es comprender
que nunca la entenderemos. En ese punto es igual que la
filosofa o una mujer inalcanzable. Sabemos que nunca ser
nuestra, pero que siempre intentaremos conquistarla a pesar
de nuestros fracasos.
17. La pedagoga por grados en los ritos, son las zancadillas
para los espritus impacientes. Un grado superior se alcanza,
cuando hemos dejado de pensarlo como objetivo.
18. La escuela educa a los nios, el colegio a los
adolescentes, la universidad a los jvenes y adultos, la vida a
los ancianos y la logia educa a todas las conciencias que
buscan el progreso hasta la muerte.
19. Todo lo que mis sentidos ven en logia es la materia prima
para hacer funcionar la industria de la sabidura. Todo lo que
la inteligencia capta en ella es la maquinaria que funciona con
nuestra propia corriente elctrica y todo lo que nuestra
conducta ejecuta en logia y en la sociedad, es el producto
manufacturado que consumirn nuestros allegados.
20. Educar para la ciudadana no es lo mismo que ciudadana
educada. Ha de saberse que la educacin no puede con todos.
Aquellos que queden fuera del sistema debern rectificar.
21. Y que me dicen de la verdad!, encandila?. Pues bien, si
encandila no nos acerquemos de golpe. Acostumbremos
nuestros ojos letra por letra.
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22. Que pasara si los trabajos los abrimos al despertar y los

cerramos al dormirnos?, no se ordenara la cotidianeidad?. El
amor y la razn debern ser los demiurgos de la construccin
diaria.
23. Si tenemos un da con cien bolsillos como deca
Nietszche y no podemos con l, porqu no los numeramos,
mensuramos y administramos con nuestra regla de 24
pulgadas?
24. Si pudiramos tasar la personalidad de los hombres, estos
valdran mas mientras ms se parecieran a una logia.
25. A medida que mejora nuestra compenetracin con la
masonera, empeoran las enfermedades de los vicios, a tal
punto que algunos llegan a perecer.
26. La conducta es ms lenta que los principios.
27. El mejor amigo de un masn es aquel que mas corrige tus
desaciertos, siempre y cuando su conducta sea fruto de tu
admiracin y respeto.
28. En logia no se pide la palabra dos veces, porque se
fomenta la precisin matemtica en el discurso y la
responsabilidad de su contenido. Una vez que la palabra fue
eyectada no hay vuelta atrs. Si ests inseguro solo calla.
29. El gape fraternal es amor al encuentro y a la comida y
bebida que nos permite vivir. Tambin un laboratorio para
observar en microscopios vicios como la gula, el desatino y
las adicciones.
30. Si no fuera masn, quisiera ser un cndor o un escorpin,
pero nunca un animal de manada. Si eligiera ser planta
preferira un cacto. Con poco agua genera el mayor de los
respetos y distancia pero en su interior es pura vida.
31. La medusa pica en el mar a los turistas invasivos. El perro
guardin custodia el patio de su amo. El cocodrilo vigila el
pantano. Los masones custodiamos el arca del conocimiento y
atacamos a muerte a la ignorancia en todas sus formas.
32. Si ests decepcionado de tu iniciacin en masonera, vete,
no pierdas tiempo, el tiempo te perder a ti y en alguna otra
clula del mismo te podrs alistar para el regreso. Procura que
no sea demasiado tarde, la ignorancia carcome como las ratas
a los quesos.
33.
Oye, entre la libertad y la fraternidad est la igualdad.
Esta es bisagra para no ser libertinos ni estpidos.
34. Cuando el guarda templo interno no est activado, los
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vicios entran por doquier.

35. La gula es el resultado de la ansiedad que genera un
oculto pesar.
36. El nfasis en la palabra y la arrogancia en el gesto son
como las semillas que no conocen su tierra y caen al viento.
37. Un buen masn se masoniza, masoniza y queda por
siempre enmasonado.
38. La tolerancia se ve con los ojos, se declama con la razn
y se ejercita con las acciones.
39. La libertad humana no tiene nada que envidiarle al canto
de los pjaros en la madrugada y es recomendable que
despierte dos horas antes del amanecer.
40. La fraternidad no es la palmadita en el hombro del que
reincide en el error, sino la picana de la palabra en el
momento justo en que se est equivocando.
41. La igualdad no es patrimonio de los comunistas, sino la
gloria de los que construyen la diferencia especfica con
tolerancia.
42. La razn es como el topo que orada la conciencia justo
cuando sta se estaba haciendo estadiza.
43. Nada ms insoportable que un aprendiz en bsqueda de
influencias. Cuando esto ocurre, hay que disparar con
educacin, al corazn de las viejas estructuras heredadas o
amasadas.
44. El trfico de influencias slo es bueno cuando surge de la
doctrina del merecimiento. Las influencias en masonera solo
son educativas. Slo se puede pedir lo que uno est dispuesto
a dar. No es esto la igualdad?.
45. Pedir nmeros telefnicos de hermanos que no
conocemos, no es una alerta a la conciencia de las
intenciones de la hipocresa? La masonera no es una obra
social, pero si la obra se hace cuidado con los remesones de la
conciencia.
46. Las intenciones de los hermanos se pueden medir en
bondad, atendiendo al comportamiento en sus vidas profanas.
47. Lo peor de la masonera es que te entrega un Mercedes
Benz para usar en una villa de emergencia. Habr que elevar
la villa a Mercedes o bajar el Mercedes a villa? En este punto
hallamos la utilidad del mito de la caverna.
48. Cuando se entra al templo, se entra a uno mismo. Las
cuatro paredes materiales son en realidad las cuatro virtudes
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cardinales que debemos practicar, no solamente en el espritu

sino tambin en el cuerpo.
49. Es coherente en masonera que cuidemos de la
educacin de nuestra inteligencia y que descuidemos la de
nuestro cuerpo-templo?
50. A la hora de estar a cubierto, trato de estarlo con el
alimento que ingresa a mi espritu, como el que ingresa a mi
estmago. Si permito algo nocivo, que sea a conciencia y
controlado por la razn y la naturaleza.
51.
Es mejor dividir a la regla de 24 pulgadas en cuatro que
en tres, porque nos permite madrugar. Con las 18 hs restantes
pueden negociar el trabajo, el estudio y la meditacin.
52. Yo creo que todo lo existente en logia, es una
representacin de lo que debe ser y existir en la razn. Una
vez que entendemos esto creo que podemos pasar al nivel de
la vida.
53. En logia somos libres para criticar pero tambin para
pedir disculpas.
54. La crtica a logrado grandes avances para el mundo, pero
la autocrtica todava sigue muda.
55. La crtica permiti el paso de la edad media a la moderna
y de la moderna a la contempornea. La autocrtica debe
partir del autor de la crtica y establecerse como nueva
episteme de progreso.
56. Las malas pasiones operan en la psiquis, como una
implosin en un edificio. Todo parece muy controlado pero la
destruccin igualmente es total. Hay que reconstruir con
virtudes.
57. Los vicios se parecen a las personas imprudentes.
Aparecen cuando menos los esperamos.
58. Cuando mejor est funcionando la logia es cuando mas a
menudo se cuelan los vicios. Como si la naturaleza humana
nos guardara de todo tipo de excesos y fanatismos.
59. La mejor decisin al ir sin ganas al templo, es dejarse
llevar por lo que ste mande. El transforma el desgano en
entusiasmo y el cansancio en trabajo.
60. Si buscamos una carrera masnica sin su correspondiente
modo de vida masnico, caemos en el academicismo y la
pedantera. Por el contrario, si buscamos el modo de vida
masnico por excelencia, la carrera se manifiesta sin una
bsqueda voluntaria ex profeso.
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61. Lo mejor que tiene el primer viaje es que nunca me deja

pasar del todo al segundo. Y lo mejor del segundo es que
nunca le permite la seguridad ideal al tercero. Por tal motivo
cada viaje asume al anterior y nunca lo destruye. De ah la
utilidad en primer grado de la dialctica hegeliana y la
precaucin de no caer en la soberbia.
62. La primera pregunta despus del primer viaje, es sobre el
fanatismo, y la ltima del tercer viaje, acerca de la
fraternidad. Donde nace sta muere aquel y viceversa.
63. El ritual influencia la conducta de manera conciente e
inconsciente. No se crea nunca que l nos deja descansar.
64. La mejor manera de probar el temple en un aprendiz, es
observando si en su conducta, puede soportar la imposicin
de un freno poderoso.
65. All, donde nos sentimos cmodos como aprendices, es
donde justamente la instruccin no debe tirar las semillas.
66. Los ms bellos conceptos, las ms seguras sabiduras, las
ms voluntariosas ideologas, los ms orgullosos
academicismos, se transforman en cachorros de saber,
despus de la implacable iniciacin avasallante.
67. El taller es para trabajar, la logia para pensar y el templo
para cuidar.
68. El templo soy yo y lo llevo a todas partes. Nada mas
ingenuo que pensar que a l vamos una vez a la semana.
69. El templo es el universo y yo soy parte del mismo. Faltar
al templo es faltar al universo, que es lo mismo que no existir
o ser la nada.
70. Las promesas en la iniciacin son muchas veces la
antesala de una traicin, no con la institucin, sino con
nosotros mismos.
71. El que propone cambios, sin entendimiento previo de la
institucin, queda ensartado en la espada del guarda templo
interno de una logia bien constituida.
72. Se ha visto en un equipo de primera jugar a un nio de
tres aos?, o a un nadador olmpico que nunca haya
entrenado?, o a un ciclista que no sepa pedalear?. Pues bien,
en masonera, como en cualquier deporte de la vida, hace falta
entrenar, para despus jugar a la opinin precisa, el
conocimiento acertado o a la conducta ejemplar.
73. La mayor satisfaccin que la orden entrega al iniciado es
el darse cuenta del anterior disimulo y la castracin de la
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hipocresa.
74. Si el sol es la razn y la luna la imaginacin, el cuarto de
reflexiones es la sensibilidad.
75. Por la vista capto el mazo, el cincel y la regla, por la
razn capto la voluntad, la educacin y el tiempo. Por la
conducta aprehendo la energa, la pertinencia y la
oportunidad.
76. En logia la moral, en el gape la desmedida y en la calle
el olvido. No es esto un continuo hundirse?.
77. En la calle la moral, en la logia la prudencia, en el gape
la frugalidad. No es esto un continuo cuidarse?.
78. Cuidado con tanta inteligencia, no vaya a ser cosa que
saquemos petrleo del cuarto de reflexin.
79. Tiene sentido opinar en logia si primero no se ha hecho
minera?
80. El cuarto de reflexiones es un pozo, el primer viaje la
cada en el mismo, el segundo el llenado con agua y el tercero
es el fuego del hombre buzo.
81. Cuando salimos del pozo, previo conocimiento de su
totalidad, recin ah podemos empezar por la familia, luego
por los amigos y por ltimo la sociedad.
82. Hay quienes gobiernan la sociedad sin haberse dignado
nunca a gobernarse a s mismos. En esto reside uno de los
orgenes de la corrupcin.
83. La ignorancia es el pozo sptico de la logia, cada tanto
hay que hacerle una limpieza para que no suban malos olores.
84. La intolerancia es un enano destructor que pica las
paredes que construyen los buenos masones.
85. El pesimismo es la tormenta que paraliza el trabajo en la
construccin.
86. No se puede construir cuando hay tormenta, pantano o
enfermedades. No se puede ser masn cuando hay pesimismo,
ignorancia o crtica despiadada.
87. El smbolo es el barco, las interpretaciones los tripulantes
y la naturaleza el capitn. Es en alta mar donde se prueba el
temple de los masones.
88. El guarda templo interno es la Cordillera de los Andes
para los vicios.
89. Hay hermanos que pasan como refucilos por la orden. As
como destellan en la prontitud, se apagan en la constancia.

90. Cuando pongo condiciones para quedarme en la

institucin, pongo excusas para conocerme a m mismo. El
resultado es siempre el mismo: dilatar la cura.
91. A un masn que se quiere ir, no hay que insistirle en que
se quede, sino motivarlo a que se vaya. Debemos ensear
todo el tiempo la doctrina del libre albedro. Los peores
eslabones de la cadena han de ser los colmados de
impaciencia.
92. La alegra, el gozo y la plenitud son el doctorado de la
severidad, el placer y la dicha.
93. El amor es la corriente elctrica que enciende la intencin
de encontrarse.
94. Los velos de los smbolos van cayendo en la medida en
que el amor los aparta.
95. La impaciencia es la hija bastarda de la autodestruccin y
la paciencia es la dulce hija de los espritus constructores
nobles.
96. La constancia es la nica que juzga y dictamina sobre la
regularidad o irregularidad. Las ideologas vanas y pueriles
solo son sofistera distractoria.
97. La sociedad lo es, en tanto que contrato moral. Ser un
hombre social es ser un individuo templado, y ser un imbcil
es creer que la sociedad lo es todo. Por ello quien diga
sociedad diga soledad.
98. Hablar de una masonera hacia fuera es como intentar
vestir a un tigre de vedette. Dejemos que el animal se exprese
con naturalidad y la sociedad se encargar de hacer los
documentales.
99. La masonera es multi-puo a la hora de golpear a la
ignorancia. Es como una boxeadora de mil brazos. El golpe
que va a la cabeza se siente simultneo con el que va a los
testculos.
100. Cada masn cuando sale de su templo es libre de enrolarse en el
proyecto que le dicte su conciencia, su Dios y su destino. Nada ms
contraproducente que intentar convencer a un hermano de un proyecto
que nunca le interes.
101. Si tienes buenas ideas, te felicito, adelante con ellas. Eso si no
pretendas que mi hermandad se transforme en condescendencia. Que
tu libertad tambin sea la ma.

102. La naturaleza es sabia, cuando alguien quiere imponer su

proyecto, ella iguala al motivado con aquel que promueve la quietud.
En el medio siguen cavando los topos.
103. Cuanto mas me acerco a la muerte menos abarcativo me pongo.
104. Estamos todos condenados a muerte, desde nuestros hijos a
nuestros abuelos. Yo pregunto: cul es vuestro ltimo deseo?
105. Me alegro de que te superen los problemas, de no ser as ya
estaran todas las respuestas. Que la paciencia y la sabidura te ayuden
a categorizarlos por su importancia.
106. Que nadie se engae, ser masn es ser topo y castor.
107. La vida sabia se potencia cuando nos dejamos de creer
inmortales. La muerte es la burla cnica para el orgullo.
108. Si sabemos que vamos a morir, porqu no decidimos como
queremos vivir? La vida es tan efmera y hermosa como los
relmpagos en el desierto.
109. Un aforismo no es una pasin literaria sino mas bien un dictado
de la experiencia inquieta.
110. Quien ms piensa menos desperdicia. Dame un vaso con agua y
no dejar que se pierda una sola gota. Dame un poco de tierra y la
explorar hasta que me revele sus arcanos. Dame como siempre el aire
y no descansar en mi pensamiento hasta que se asfixie mi latido.
Dame un poco de fuego y transmutar, transmutar, transmutar.
111. Por cada vicio que matamos, ganamos un peldao para ascender a
Dios. Este es el verdadero sistema de premios y castigos de la
democracia capitalista.
112. La ley es como el dique al ocano, el cuerpo al espritu, la
materia a las ideas. Es decir, un lmite a los desbordes del salvajismo.
113. El libro de la ley an est en blanco esperando que la sabidura
humana aumente y que al menos alcance a escribir su primera pgina.
114. Si la muerte es el oriente eterno, la vida es el poniente efmero.
115. Pasar al oriente eterno significa que ha llegado la hora de pedir
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unas vacaciones.
116. Lo nico que queda de nosotros cuando morimos, es lo que
nuestros hermanos recuerden en sus memorias. Las actas del
secretario son la nica inmortalidad a la que podemos aspirar.
117. El secretario interior es la verdadera antena que capta la
frecuencia del cosmos. As como el universo tiene un sonido que
nunca percibimos segn los pitagricos, la masonera tiene una
energa que sintoniza el secretario.
118. El cansancio es el alerta que la naturaleza pone a los excesos.
119. Los vicios tienen ms potencia que las virtudes, pero las virtudes
ms inteligencia.
120. Luchar contra las pasiones es un buen concepto, vencerlas una
tarea de por vida.
121. Entre todos los vicios que me asechan, prefiero empezar por la
falta de cuidado personal y los prejuicios.
122. La verdadera moral es la que transpira en la costumbre. La
impostora es aquella que se cuela por el discurso. Entre estas dos
tendencias nos debatimos todo el tiempo en la conciencia y en la vida.
123. Ser masn se puede reducir a ser conciente de nuestras
imperfecciones e inconcientes de nuestros progresos. Los progresos no
los debemos enunciar nosotros sino reconocer la mirada de los otros.
124. La humildad no es timidez, falta de habla o pobreza, es ms bien
la lucha contra la omnipotencia, el reconocimiento de los lmites
humanos y la mejora en los manejos de los recursos disponibles.
125. Humilde fue cristo no solo por su trato con los pobres, sino
tambin por haber descubierto el tope entre Dios y los hombres.
126. Ser humilde es ser tenaz en el reconocimiento de las
equivocaciones y en la bsqueda de las soluciones.
127. La humildad no consiste en dejarse llevar por lo que nos toca sin
lamentaciones, sino en trabajar duramente a pesar de lo poco que
tengamos para disponer.

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128. Callar a un verdugo es un acto de humildad y una ctedra de la

misma para los nios.
129. El problema no reside en solucionar las diferencias de los
grandes, sino en la explicacin que despus hay que darle al nio.
130. Mientras los padres discutimos en presencia del nio, ste
quedar marcado por siempre con el hbito propuesto por sus
maestros.
131. La sociedad es todo aquello que no hacemos cuando pensamos en
ella.
132. Cuando se abren los trabajos, saco las herramientas, miro la
piedra y sigo trabajando desde donde dej el da anterior.
133. Se empieza a desbastar la piedra bruta: desde la cabeza hacia los
pies o de los pies a la cabeza? Si hago lo primero puedo generar una
realidad con anteojeras dogmticas y si hago lo segundo puedo
empantanarme en el materialismo. Que tal si empezamos del medio
para abajo un da y del medio para arriba otro?. Quizs nos topemos
con la humildad.
134. El modo de vida profano y el masnico no son opuestos sino
inversamente proporcionales. A mayor profanidad menor masonera y
a mayor masonera menor profanidad. Uno no destruye al otro, se
mueven como un pndulo.
135. A mayor severidad en la bsqueda de la tica, mayor posibilidad
de caer en lo inmoral. Quizs el secreto resida en buscarla sin que ella
se d cuenta, al igual que la cobra cuando ataca a su presa.
136. El descanso es fundamental para el trabajo. El uno representa la
luna y el otro el sol. El trmino medio es el disfrute de la vida.
137. Cada determinado tiempo, ingresan a la orden hermanos que
quieren comerse a la masonera de un solo bocado. El resultado
siempre es el mismo: terminan atragantados y se vuelven a sus casas
con indigestin.
138. La masonera es como un plato de cheff, una delicatessen para el
espritu y el cuerpo. Es necesario degustarla muy de a poco para que

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su sabor quede por siempre en nuestra conciencia.

139. Lo peor del apresuramiento y la ansiedad, es que simula ser
conviccin y engaa cuando nos convence.
140. El descanso cuando es verdadero, es absoluto y no solamente
corpreo.
141. Cuando descanso, el tiempo se detiene en dicho acto y no se
acelera en otro.
142. La meditacin en el descanso es mejor a la preocupacin por
alguna otra cosa no resuelta.
143. Un buen descanso implica la armona del ritmo cardaco, un t de
tilo y un silln apartado de la trinchera de batalla.
144. Sin un buen descanso no habr un buen trabajo.
145. El descanso, el ocio, y la diversin, son a veces como una lluvia
en el desierto.
146. El descanso exagerado se transforma en pereza y el descanso
nfimo en ansiedad y estrs. El descanso equilibrado en constancia.
147. En una logia estn condensadas todas las artes, ciencias y
sabiduras de vida. Lo que no podamos encontrar en ella, tampoco lo
encontraremos afuera.
148. Lo que entrega el fraterno al fraternado, ms que un favor, es una
gran responsabilidad en el manejo de lo aportado. La fraternidad es un
bumerang para el ambicioso, puede transformarse en despecho futuro.
149. A la hora de estimar mis amistades, prefiero un hermano bien
constituido.
150. El fraternado carga con todas las miradas de los fraternantes. Ni
siquiera la ms justa causa podr salirse de la lupa de los
involucrados.
151. La masonera quema como el fuego, a aquel que no est
dispuesto a dejar de existir.
152. Lo maravilloso de la logia es que me permite entrar y salir del
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tero materno todas las veces que quiera. Que bello es descubrir la
bibliografa uterina.
153. El feto que vive en el tero no sabe que es paraso. El masn que
vuelve al tero tiene la gran posibilidad de conocer el edn.
154. Mas busco, mas encuentro. Siempre y cuando tenga un mtodo.
155. Creo que no deberamos decir que tiene que hacer la masonera
hacia fuera. La masonera se encarga todo el tiempo de decirnos lo que
tenemos que hacer hacia adentro.
156. Un acto fraterno de la orden hacia fuera es solo el resultado de un
buen trabajo hacia adentro. La fraternidad sin el contenido inicitico
se transforma en proclama y no en sabidura.
157. De cuantos debera ser se llena nuestras bocas al hablar de
masonera; y de cuan pocos debera cambiar yo se llena nuestra
conducta.
158. He notado una regla: a menor asistencia y compromiso con la
orden, mayor los reclamos de cambios hacia afuera; y a mayor
asistencia y compromiso, menor el orgullo de los debera ser.
159. Creo que a veces la masonera nos mira desde arriba con cierta
compasin y ternura, suspira y dice: igual les tengo fe.
160. Cuando acabe su mpetu, podr ver su potencial.
161. Cuando serene sus pasiones, podr comenzar a ver sin vendas.
162. Cuando mire bajo tierra, podr alcanzar el cielo.
163. Cuando caiga al pozo, sus hermanos le tendern una mano y lo
reconocern.
164. Cuando sienta dolor en su cambio, empezar el camino inicitico.
165. El vicio sealado, pierde su temple, comienza a tambalear cual si
fuera ebrio y teme caer fusilado.
166. Aunque nos inflemos de ansiedad por la lucha contra el vicio,
deberemos resistir.

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167. Si quieres cambiar algo, no me incluyas. Hazlo y analizar tu

constancia en el tiempo. En el futuro decidir.
168. No comparto tus apresuramientos, pero s tu espritu de
bsqueda.
169. La idea central no es cambiar el mundo, sino que el mundo nos
cambie a nosotros.
170. Creo que los primeros siete aos en masonera, solo sirven para
quitarle aumento a los cristales de prejuicio y el orgullo.
171. Si quieres a un hermano no lo consientas. Espera el momento y
s implacable con sus errores. l lo ser luego contigo y te ayudar a
crecer.
172. Cuando todos se entusiasman con una idea es porque algo anda
mal.
173. Ante el entusiasmo por una propuesta es muy buena la tcnica de
generar discordia. El dedo en la llaga puede ms que la llaga en el
dedo.
174. Si pides condiciones para quedarte, pondr riendas sueltas para
que te vayas.
175. La rebelda profana es una energa de adentro hacia fuera. La
rebelda inicitica su contrario.
176. Aunque se equivoque el nio, sigue mirndolo con ternura.
177. Los resultados del grado de aprendiz en tu personalidad se vern
pronto, es decir cuando termine tu efmera existencia.
178. En realidad los mejores aprendices creo que sern aquellos que
ms renieguen de la orden.
179. Cuando nos creemos que hemos descubierto los arcanos secretos
y sabidura de la institucin, es cuando sta ms nos golpea y nos
invita a empezar de nuevo.
180. La masonera estaba conversando con un aprendiz y ste le hizo
una crtica. De repente ella desapareci y el aprendiz tard aos en

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volver a encontrarla.
181. Iba la masonera al templo, vio a los hermanos mirando hacia
afuera y se march.
182. La masonera se puso un negocio donde vendan todo tipo de
conceptos, juicios crticos, razonamientos, y sabiduras. Vino un
hermano aprendiz y se llevo todos los juicios crticos. La masonera
los repuso. Volvi el aprendiz al tiempo y compr lo mismo. La
masonera los repuso. Pas un ao y el aprendiz volvi a comprar lo
mismo. Cuando volvi, la masonera haba cerrado las puertas del
establecimiento.
183. El aprendiz le deca a la masonera que l la notaba muy oculta,
secreta y ensimismada. La masonera golpeo al aprendiz en los
testculos y ste nunca ms olvido su fuerza.
184. Caminaba la masonera por el universo, se encuentra con un
aprendiz y ste se infla a la altura natural de ella. De repente, ella se
hace ms diminuta que un punto y se esfuma. Largo tiempo pas para
que el aprendiz pudiera desinflarse.
185. Se cuenta que vieron a la masonera en una relacin amorosa con
un aprendiz. Se enamoraron y casaron. Luego el la dej. Adujo que
nunca la pudo entender.
186. La masonera es universal, pero a la hora de pegar, lo hace uno
por uno y sin apuro.
187. Cuentan que un aprendiz profan la cmara de reflexiones. Nadie
explica porqu cay en la locura.
188. Se dice que por las noches, la masonera aparece en el templo.
Un da un aprendiz se qued a espiar despus de hora. Abri las
puertas del templo y sta desapareci.
189. Un profano quera cambiar el mundo, este se enoj y lo sopl
muy fuerte hasta que lo hizo caer en una logia. sta lo transform en
aprendiz y lo conden a suspensin de sus propsitos.
190. A medida que me miro transformo lo que miraba.
191. El final de la carrera masnica es el comienzo del modo de vida

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masnico.
192. Un aprendiz quiso volar antes de tiempo y muri por las
inclemencias del tiempo. El resto permaneci en el nido y con el
tiempo salieron a buscar al muerto. Lo encontraron en un descampado.
193. La erudicin inflama el ego a niveles sin retorno y la sabidura lo
contiene para armonizarlo junto al de los dems del entorno.
194. Hay egos que corren en una direccin y llegan rpido a la meta,
luego se ensanchan y pavonean; y hay otros que se embelezan con la
complejidad de los caminos bifurcados. Estos son mas lentos y con
mucho tiempo encuentran su gloria.
195. La carrera lineal es ms vistosa y exitosa. El modo de vida
multiforme ms denso e implacable.
196. La envidia termina cuando alcanza los logros del envidiado solo
si el envidiado se pos en una meta y nunca ms avanz. Si el
envidiado sigui avanzando, la envidia nunca se acaba. Por sta razn
la envidia es una perdida de tiempo, mejor gastarlo a ste en progresar
cada uno cono su propio paso.
197. Si hay alguien que envidia, hay alguien que progresa.
198. El orden en el proceder, genera confianza en el actuar.
199. Ordenar la vida profana con la mquina de la vida masnica, es
una industria muy rentable para todas las actividades de la existencia.
200. Quien todo lo realiza con orden y previsin, nada lo sorprende
con anarqua e improvisacin.
201. Cuando ordeno la psiquis, ordeno las cosas.
202. La tarea del logos es poner orden en el caos. El problema est
cuando el logos se cansa y lo asecha la insaciable sensibilidad.
203. La sensibilidad amamanta a la inteligencia desde chica y cuando
sta crece se vuelve una mujer ingrata.
204. Escribir es como un postre para el alma embelezada.
205. El doctorado ms importante es el del reconocimiento de las
16

influencias del amor en todas sus formas.

206. El amor suaviza las tensiones, aumenta la memoria, permite la
compenetracin, eleva el progreso, exalta la vida y frena la amargura.
207. Hay que controlar el alimento que ingresa al espritu, como el
que ingresa al cuerpo.
208. Si soy intelectual debo ser tambin corporeitual.
209. Cuando el cuerpo se auto-flagela, no hay inteligencia que lo
pueda reparar.
210. El templo es cuerpo-espritu hermano. Si se prioriza uno por
sobre otro, en algn momento llegar la enfermedad. El trmino
medio lo logra una astuta y sabia vigilancia.
211. Los egipcios tenan claro que el cuerpo era el templo. La
medicina debe versar sobre el conocimiento del mismo para que no
aparezca la enfermedad. Aprendemos a ser mdicos cada vez que
entramos a cubierto en la logia.
212. Una logia es como un pozo geotrmico, mientras mas agua entra,
ms vapor y energa tendremos, es decir, ms inteligencia y voluntad.
213. Que pasa con un motor de explosin si no tiene batera?: no
arranca. Y si no tiene radiador?: arranca y luego se funde. Qu hay
si no funciona un cilindro?: no tiene un buen andar. Con la masonera
pasa lo mismo cuando algn hermano falta: su sonido empieza a
desmejorar dependiendo de las calidades de los hermanos que falten.
Todos en masonera somos un engranaje o una pieza necesaria.
Procuremos vigilarla con la computadora de nuestra conciencia.
214. Cuando falto a la logia, falto a m mismo
215. Dicen los vegetarianos: somos lo que comemos. Decimos los
masones: somos lo que asistimos. La asistencia es el nico juez del
reconocimiento.
216. Porqu asiste el sol a las maanas?, o la luna a las noches?, y
los planetas a sus rbitas?. La respuesta es lo que debes repetirte
antes de faltar a la logia.

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217. A la hora de comer prefiero hacerlo sin turbo.

218. A la hora de beber prefiero hacerlo gota por gota, y no inundacin
por inundacin.
219. Si el tema de la plancha no te gusta, estamos por buen camino.
Seguramente versa sobre algo que la orden cree que te falta. No
cuestiones, cuestinate.
220. Hay temas de salud orgnica o mental que la institucin jams
podr resolver. Antes de echarle la culpa a ella por tus dolencias,
mantn la constancia con tu mdico de cabecera.
221. Que la paciencia sea la resistencia que entables contra la
insolencia y la necedad.
222. La insolencia y la falta de respeto en el templo debera estar
prohibido, pero la tolerancia en masonera es tan honda, que el
insolente huye por desesperacin al no ser escuchado.
223. En una empresa si un aprendiz no sirve despus del perodo de
prueba de tres meses, se lo hecha sin indemnizacin. En masonera, si
un aprendiz no sirve por mucho tiempo se lo espera hasta que halle la
bisagra oculta o escuche el clic de la conciencia. Si as y todo no lo
logra, se lo seguir esperando o por su impaciencia se marchar.
Luego, nunca se lo indemniza porque nunca se lo hecha.
224. Los velos se corren con el trabajo sistemtico, nunca con las
intervenciones espordicas.
225. Cuando te sientas disconforme con la orden, responde duplicando
el esfuerzo. Tarde o temprano adecuars tu conducta a los principios
de la misma.
226. Si te cuesta y no entiendes la ontologa, es buena seal. Se est
rebelando sin que lo puedas ver, la solucin de tus problemas. Solo
sigue cumpliendo con el deber.
227. La ontologa es la ms sabia de las ciencias. Enfurece a quienes
mas les hace falta.
228. La ontologa es un inmenso freno para los acelerados, por tal
motivo los enfurece. Vendra a ser como las multas de trnsito para un

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infractor crnico.
229. Quien no se ama a s mismo, nunca entender la ontologa.
230. La ontologa no explica, ms bien vela. Desespera por su
constante negatividad y da sabidura nicamente cuando los prejuicios
se ablandan con agua.
231. Si quieres ser masn rompe tu espejo circular y aprende a caer
sabiamente en el vaco para empezar de nuevo.
232. La primer letra que da la institucin es la iniciacin, quizs nunca
puedas entregar t, la segunda. Igual sigue trabajando.
233. La masonera es el mdium de enlace entre distintos sujetos que
vienen de la vida profana con sus personales predicados. Es decir, se
parece al verbo ser, que es el verbo por excelencia, del cual todos los
dems verbos dependen.
234. La verdad que se alcanza en masonera es como la que propone
en geometra el mirigono, que es un polgono de diez mil lados. El
que descubra una verdad, solo le faltarn nueve mil novecientos
noventa y nueve.
235. As como para los pitagricos el dodecaedro representaba el
cosmos. En masonera del interior del dodecaedro, puede aparecer un
mirigono. Cuidado con las verdades, siempre son inacabadas.
236. Cuando juntemos diez mil hermanos, construiremos una verdad,
la del mirigono.
237. Cada hermano aporta su lado al mirigono y el mirigono aporta
su lado a la masonera. La masonera no se agota en un mirigono, por
ello hay que estudiarla despacio.
238. Hay infinitas formas de usar la masonera. El problema est en
que solo alcanzamos a conocer una.
239. Por ahorrarme un paso, perd dos.
240. Para saber si alguien es buen masn hay que mirar el orden de su
casa.
241. Me gusta observar a los masones cuando se divierten. Es como
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realizar un master de masonera aplicada.

242. Los masones verdaderos sostienen hasta las tenidas menos
numerosas, los impostores caern a raudales durante las magnas,
congresos y seminarios.
243. Un masn verdadero trabaja con alegra aunque su auditorio sea
de un aprendiz.
244. Aunque una logia degenere en tringulo, renacer en el tiempo, si
los tres que quedan son verdaderas columnas o masones.
245. Nunca se ha probado a modo de experimento, cuantos masones
quedaran en pi si se aplicaran los reglamentos. Quizs podamos ver
de repente como un gran oriente se transforma en logia.
246. Si no aplicamos la ley, por lo menos disminuyamos el
reconocimiento sobre los faltantes crnicos. Que su impunidad no
quede flotando vacacionalmente en la piscina.
247. A mayor nfasis en la aceptacin de los juramentos, menor
compromiso con la orden.
248. Si quieres detectar a un masn que falta siempre, pregntale que
es lo que no le gusta de la institucin. Te har una nueva.
249. Me gusta ver a los masones comprometidos socialmente cuando
faltan a aquellos eventos que ellos mismos defendan.
250. A la hora de aportar un donativo a una justa causa, hasta el
bolsillo mas gordo sale de paseo silbando.
251. Que sera de los declamadores de cambios sin la palabra que
hiere al odo por su sonido de chatarra. Cuanta crueldad impune en los
discursos que mueren despus que se pronuncian.
251. Los discursos que amo son los que se desvanecen con acciones.
252. A la hora de faltar, a cuantos hermanos le faltas el respeto y a
cuantos juramentos traicionas. La palabra que empeaste la roba el
delincuente de tu compromiso.
253. Que bella imagen es la del masn trabajando a pesar de la falta de
apoyo de sus hermanos. Su angustia oculta deja entrever en sus ojos,
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la esperanza en un futuro mejor lleno de brillo.

254. El silencio a veces calla para no despedazar. El que silencia una
verdad le est evitando una bomba al autor del desatino.
255. Hay hermanos que vienen a la logia para ahorrarse casi tres
cuartos de honorarios psicolgicos y casi un cien por ciento en
medicacin.
256. A modo de experimento un da tendramos que faltar todos los
que asistimos permanentemente a la logia. Quizs esto haga
recapacitar a los excusistas. Aunque creo de antemano que van a
aprovechar el tiempo de su regla para criticar, criticar, criticar.
257. Que las pompas de la historia, no te confunda el camino.
258. La historia es buena, la sociologa muy buena, la filosofa
necesaria para vivir bien.
259. A medida que paso ms tiempo en masonera, descubro cada da
mas claro, en qu hombres y mujeres puedo confiar.
260. Cuanto gozo se siente cuando uno cumple con el deber aunque
el mundo se caiga a pedazos!.
261. A veces, cuando uno se cansa y quiere dejar todo, es cuando el
todo se empea en despejar lo que a uno lo cansa. Una vez dormido, el
masn vuelve a ser vivificado por el ritual.
262. Los otros das me sent tan masn al desconectar el telfono
cuando dorma.Porqu permitir que el sueo sea descontrolado por
un dedo azaroso?.
263. Todava no lo puedo explicar bien, pero la logia no me deja parar
de escribir.
264. Si no escribo la logia, morir atragantado y acuchillado por las
letras que claman por salir.
265. Mientras mas pienso y escribo, ms logia aparece. Luego se
esfuma y por las noches me despierta para seguir la tarea.
266. Qu si mis aforismos dicen verdad?. No lo s, pero si no los

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expulso, se vengarn con mi estmago.

267. Que cada aforismo de tu estmago, sea como un cerebro paralelo.
268. Que las palabras que crezcan en los valles de la buena intencin,
sean siempre los cimientos para el amor de los buenos discursos.
269. Los que faltan aqu, faltarn all y tambin a ellos mismos.
270. Se siente el sonido de los martillos en el taller de los laboriosos.
Rechinan los cinceles y los buriles sacan chispas a las reglas.
271. Como trabajan aquellos obreros y obreras, cuanta puntualidad,
cuanto amor por la obra. Mirad como consultan a sus maestros, como
los quieren. Que armona y felicidad pueden mostrarme sus brillantes
ojos!.
272. No paran de trabajar, producen y vuelven a inventar. Si algo les
sale mal desarman y vuelven a armar. Que sabios albailes puedo ver
en el futuro. Que bella Argentina puedo vislumbrar. Todo ha
cambiado, las personas trabajan sin cesar puliendo sus piedras y
consultando a sus compaeros y maestros!.
273. Mirad la logia llena de hermanos y hermanas. No quedan sillas
vacas, en la puerta esperan muchos ms su turno. La Argentina se ha
agolpado en las puertas del templo, dicen que quieren llamarse de otro
modo. Han descubierto que ya no da para ms. Quieren desarrollarse y
han venido a golpear las puertas del templo. Pues que pase la
Argentina y sea purificada por los cuatro elementos.
274. Observad Venerable Maestro, ya no quedan profanos por iniciar,
ahora que hacemos. Pues empecemos con todos de nuevo.
275. Venerable Maestro, ya no recuerdo que era un ciudadano, solo
tenemos por todas partes masones y masonas. Contadme: en que
consista la corrupcin de la que tanto se cuenta en historietas?
276. Decidme hermano 2 Vigilante, porqu razn en el milenio
anterior los aprendices faltaban a los trabajos?. No entiendo. Te dir
bella aprendiz, en el pasado exista un entendimiento vago sobre lo
que es el deber. Ellos no comprendan ms que los caprichos de su
conciencia, las necesidades contingentes y actuaban dirigidos por el

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orgullo individual. Ahora el orgullo es colectivo amada aprendiz.

277. Cuando sea grande quiero ser como mi padre. Venerable Maestro
de una Logia. Bueno est bien y yo quiero ser segundo vigilante.
Bueno, dale, juguemos..
278. Los nios del futuro sern lo que planifiquemos con los del
presente. Dadle televisin al nio y ser un buen espectador, dadle
masonera y nunca se cansar de construir.
279. Maestro, maestro, la logia no me deja descansar. Decidle que se
vaya a la nada.

Apotegma: Del lat. apophthegma, y este del gr.

1. m. Dicho breve y sentencioso; dicho feliz, generalmente el

que tiene celebridad por haberlo proferido o escrito algn
hombre ilustre o por cualquier otro concepto.
Aforismo: Del lat. aphorismus, y este del gr.
1. m. Sentencia breve y doctrinal que se propone como regla en alguna
ciencia o arte.

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