17/8/2016

ORGENES SOBRE EL XODO 5

HOMILAV

LasalidadeloshijosdeIsrael.
1.AT/INTERPRETACION:Doctordelospueblosenlafeyenlaverdad1,
el apstol Pablo ha transmitido a la Iglesia, cmo deben ser usados los
librosdelaLey,quefueronrecibidosporotrosyqueerandesconocidosy
muy extraos para ella, para que, al recibir enseanzas ajenas y sin
conocer la regla de estas enseanzas, no vacile con un escrito extrao.
Poresolmismo,enalgunospasajes,poneejemplosdeinterpretacin,
paraquenosotroshagamosdemodosemejanteenotroscasos,demodo
que en razn de la similitud de la lectura y del escrito de los judos, no
creamosquenoshemosconvertidoendiscpulossuyos.
lquierequelosdiscpulosdeCristosediferenciendelosdiscpulosdela
sinagogaenquesiellosinterpretaronmallaLeyyporesorechazarona
Cristo,nosotros,interpretndolaespiritualmente,mostremosquehasido
dada para la instruccin de la Iglesia. Pues los judos entienden
simplementequeloshijosdeIsraelpartierondeEgipto2,quesuprimera
partida fue desde Ramess, que desde all llegaron a Sukot 3, y que de
Sukot llegaron a Etam cerca de Epauleum junto al mar 4 despus
entiendensinms,quealllesprecedilanubeylessiguilaroca,dela
quebebanelagua5,quepasaronatravsdelmarRojoyquellegaron
aldesiertodelSina6.
Nosotros, sin embargo, veamos qu regla para interpretar estas cosas
nos ha transmitido el apstol Pablo. Escribiendo a los corintios en algn
pasaje dice as: En efecto, sabemos que todos nuestros antepasados
estuvieron bajo la nube, y que todos fueron bautizados en Moiss en la
nube y en el mar, y todos comieron la misma comida espiritual y
bebieronlamismabebidaespiritual.Bebandelarocaespiritualqueles
segua esta piedra era Cristo 7. Ya veis cunto se distingue la. lectura
histricadelainterpretacindePablo:loquelosjudospiensanqueesel
paso del mar, Pablo lo llama bautismo lo que ellos consideran nube,
PablolopresentacomoelEspirituSantoydeestemismomodoqueste
quiere que sea entendido lo que el Seor manda en los Evangelios
diciendo:ElquenorenazcadeaguaydeEsprituSanto,nopuedeentrar
enelReinodeloscielos8.
Anms,elman,quelosjudosconsiderancomoalimentodelvientrey
saciedad de la garganta, Pablo lo llama alimento espiritual 9. Y no slo
Pablo,tambinelSeordicelmismoenelEvangelio:Vuestrospadres
comieronelmaneneldesierto,ymurieron.Elquecomadelpanqueyo
http://www.mercaba.org/TESORO/ORIGENES-1/marcoorigenesexodo.htm

1/8

17/8/2016

ORGENES SOBRE EL XODO 5

le dar, no morir para siempre 10. Despus de esto, aade: Yo soy el

panquehabajadodelcielo11.
Encuantoalarocaquelessegua,diceabiertamentePablo:Larocaera
Cristo 12. Qu haremos, pues, nosotros que hemos recibido de Pablo,
maestrodelaIglesia,talesreglasdeinterpretacin?Acasonoesjusto
queobservemosendiversoscasosestareglaquenoshatransmitidoen
unejemplosimilar?Obien,comoalgunosquieren,debemosvolveralas
fbulasjudaicas13,abandonandoloquenoshatransmitidotangrandee
ilustre Apstol? A m, ciertamente, exponer otra cosa distinta de lo que
parece ensear Pablo, creo que es tender las manos a los enemigos de
Cristoyseraloquediceelprofeta:Aydelquedaabeberasuprjimo
su veneno embriagante! 14 Por tanto, cultivemos las semillas de la
inteligencia espiritual recibidas del santo apstol Pablo, en la medida en
quesedigneiluminarnoselSeorgraciasavuestrasoraciones.
2PartiendodeRamassloshijosdeIsraeldicellegaronaSukot,yde
SukotllegaronaEtam15.Sihayalgunoquesepreparaparamarcharse
deEgipto,sihayalgunoquedeseaabandonarlasobrasoscurasdeeste
mundo y las tinieblas de los errores, debe salir ante todo de Ramess.
Ramesssignificaerosindelapolilla.Si,pues,quieresllegaraqueel
Seor sea tu gua y te preceda en la columna de nube 16 y te siga la
piedra que te ofrece un alimento espiritual y una bebida espiritual 17,
debes escaparte y salir de Ramess y no guardar tesoros all donde la
polilla roe y los ladrones socavan y roban 18. Esto es lo que dice
claramente el Seor en los Evangelios: Si quieras ser perfecto, vende
todoloquetienesydseloalospobres,ytendrsuntesoroenelcielo
despusvenysgueme19.EstoespartirdeRamessyseguiraCristo.
Veamos pues cul es el lugar del campamento, al que se llega desde
Ramess. Llegaron dice a Sukot 20. Los intrpretes de los nombres
afirman que entre los hebreos Sukot significa tiendas. Por tanto,
cuando,abandonandoEgipto,apartesdetilaspolillasdetodacorrupcin
y rechaces las excitaciones de los vicios, vivirs en tiendas. En efecto,
habitamos en tiendas, de las que no queremos ser despojados, sino
revestidos 21. El que vive en tiendas, disponible y sin equipajes, es el
quecorrehaciaDios.
Peronohayquepermaneceraqu,sinoqueurgepartir,levantartambin
los campamentos de Sukot y apresurarse hasta llegar a Etam 22. Etam
en nuestra lengua se traduce por: signos para ellos. Y con razn,
puesto que oirs decir aqu: Dios marchaba delante de ellos, durante el
da en la columna de nube y por la noche en la columna de fuego 23
versquelossignosdivinosnoserealizaronjuntoaRamess,nijuntoa
Sukot,quesonlossegundoscampamentosdelosquepartieron,sinoque
se produjeron en el tercer campamento. Recuerda lo que se ha ledo
antes, cuando Moiss deca al Faran: Haremos un camino de tres das
por el desierto, y all ofreceremos sacrificios al Seor Dios nuestro 24.
http://www.mercaba.org/TESORO/ORIGENES-1/marcoorigenesexodo.htm

2/8

17/8/2016

ORGENES SOBRE EL XODO 5

ste era el triduo al que Moiss se apresuraba y al que se opona el

Faran,quedeca:Novayisdemasiadolejos25.ElFarannopermita
que los hijos de Israel llegasen al lugar de los signos, no les permita
avanzar hasta el punto de poder gozar de los misterios del tercer da.
Escucha al profeta que dice: Despus de dos das nos resucitar, y al
tercerdaresurgiremosyviviremosensupresencia26.
ParanosotroselprimerdaeslapasindelSalvador,elsegundo,elda
en que l descendi al infierno y el tercero es el da de la resurreccin
27,yporesoeneldaterceroDiosmarchabadelantedeellos,duranteel
da en la columna de nube, por la noche en la columna de fuego 28.
Ahora bien, si, segn hemos dicho antes, el Apstol nos ensea con
raznqueenestaspalabrassecontienenlosmisteriosdelbautismo29,
entoncesesnecesarioquelosquehansidobautizadosenCristo,hayan
sidobautizadosensumuerteyconlhayansidosepultados30,yconEl
al tercer da resuciten de entre los muertos aquellos que, segn lo que
dice el Apstol, l ha resucitado consigo y los ha hecho sentar en los
cielos31.
Por tanto, cuando hayas sido recibido en el misterio del tercer da, Dios
comenzar a conducirte y El mismo te mostrar el camino de la
salvacin.
3.VeamosahoraqusediceacontinuacinaMoiss,qucaminosele
manda elegir. De Etam, cambiando de direccin, dirigid el camino entre
Epauleum y Magdolum, que est frente a Beelsefon 32. Esto significa:
Epauleum,subidatortuosaMagdolum,torreBeelsefon,subidade
laatalayaoquetieneunaatalaya.Quiztpensarasqueelcamino
que Dios muestra es un camino llano y fcil, sin ninguna dificultad ni
esfuerzo: no, es una subida, y una subida tortuosa. No es un camino
descendente el que conduce a las virtudes, se trata de una ascensin,
una angosta y difcil ascensin. Escucha al Seor cuando dice en el
Evangelio: El camino que conduce a la vida es estrecho y angosto 33.
Observa, pues, qu consonancia hay entre el Evangelio y la Ley. En la
Leysemuestraqueelcaminodelavirtudesunasubidatortuosaenel
Evangelio se dice que el camino que conduce a la vida es estrecho y
angosto34.
Acasonoesverdadquehastalosciegospuedenverclaramentequela
Ley y el Evangelio han sido escritos por uno y el mismo Espiritu? El
camino por el que marchan es, por tanto, una subida tortuosa, y una
subida de atalaya o que tiene una atalaya la subida se refiere a los
actos, la atalaya a la fe. Muestra que tanto en las obras como en la fe
hay mucha dificultad y mucho esfuerzo. En efecto, a los que quieren
obrar segn Dios se les oponen muchas tentaciones, muchos estorbos.
As, te encontrars en la fe con muchas cosas tortuosas, muchas
preguntas,muchasobjecionesdelosherejes,muchascontradiccionesde
http://www.mercaba.org/TESORO/ORIGENES-1/marcoorigenesexodo.htm

3/8

17/8/2016

ORGENES SOBRE EL XODO 5

losinfieles.steeselcaminoquedebenrecorrerlosquesiguenaDios
peroenestecaminohayunatorre.
Qu es esta torre? Seguramente, la que dice el Seor en el Evangelio:
Quin de vosotros, queriendo edificar una torre, no comienza por
sentarseycalcularlosgastos,aversitieneparaterminar?35Estatorre
es, por tanto, el trono arduo y excelso de las virtudes. Escucha lo que
diceelFaranalverestascosas:stosseequivocan36.ParaelFaran,
elquesigueaDiosseequivoca,porque,comoyahemosdicho,elcamino
de la sabidura es tortuoso, tiene muchas curvas, muchas dificultades y
muchas angosturas. De este modo, cuando confiesas que hay un solo
Dios,yenlamismaconfesinafirmasqueelPadre,elHijoyelEspiritu
son un solo Dios, cun tortuoso, cun inextricable parece esto a los
infieles! An ms, cuando dices que el Seor de la majestad 37 fue
crucificado y que el Hijo del hombre es el que ha bajaudo del cielo 38,
cun tortuosas y difciles parecen estas cosas! El que las oye, si no las
oye con fe, dice que stos se equivocan pero t mantente firme y no
dudesdeestafe,sabiendoqueDiostemuestraelcaminodeestafe.En
efecto,lmismodice:LevantadelcampamentodeEtam,plantadloentre
EpauleumyMagdolumfrenteaBeelsefon39.
HuyendopuesdeEgiptollegasaestoslugares,llegasalassubidasdelas
obrasydelafe,llegasaledificiodelatorre,llegastambinalmarylas
olasvienenatuencuentro.Enefecto,elcaminodelavidanoserecorre
sin tentaciones, como dice el Apstol: Todos los que quieren vivir
piadosamenteenCristo,sufrirnpersecucin40.TambinJobproclama:
Tentacin es nuestra vida sobre la tierra 41. Esto es lo que significa el
haberllegadoalmar.
4.Si,siguiendoaMoiss,estoes,laLeydeDios,recorresestecamino,
elegipcioteperseguiryteatacar,peromiraloqueocurre:Selevant
elngeldelSeor,quemarchabadelantedelcampamentodeIsraelyse
puso tras ellos. Se levant tambin la columna de nube de delante de
ellosysecoloctrasellos,entrandoentreelcampamentodelosegipcios
yeldelosisraelitas42.
Esta columna de nube se convirti en muralla para el pueblo de Dios,
peroimpusoalosegipciostinieblasyoscuridad.Enefecto,nosedirigela
columna de nube a los egipcios para que vean la luz, sino para que
permanezcanenlastinieblasporqueamaronlastinieblasmsquelaluz
43. Tambin t, si te marchas de Egipto y huyes del poder de los
demonios,miracuntosauxiliostesondivinamentepreparados,mirade
cuntos auxilios dispondrs. Hasta tal punto que si, permaneces fuerte
enlafe,niteaterrorizarnlacaballeraylascuadrigasdelosegipcios,ni
te quejars contra Moissla Ley de Dios, ni dirs, como algunos de
ellos dijeron: Como si no hubiese sepulcros en Egipto, nos ha sacado
paramorireneldesierto.Mejornoshabrasidoserviralosegipciosque
http://www.mercaba.org/TESORO/ORIGENES-1/marcoorigenesexodo.htm

4/8

17/8/2016

ORGENES SOBRE EL XODO 5

morirenestedesierto44.stassonpalabrasdeunalmaquedecaeenla
tentacin.
Pero quin es tan feliz que est libre del peso de las tentaciones, de
modo que ningn pensamiento de duda sorprenda su alma? Mira lo que
elSeordicealgranfundamentodelaIglesia,aaquellarocasolidsima
sobre la cual Cristo fund la Iglesia: Hombre de poca fe, por qu has
dudado?45Laspalabras:Mejornoshabrasidoserviralosegipciosque
morir en el desierto 46, son palabras de tentacin y de fragilidad. Por
otraparte,esfalso.Esmuchomejormorireneldesiertoqueserviralos
egipcios. El que muere en el desierto, precisamente a causa de haberse
separado de los egipcios y de haberse alejado de los rectores de las
tinieblas 47 y de la potestad de Satans, ha hecho algn progreso,
aunquenohayapodidollegaralaplenitud.Esmejormorirenelcamino
buscando una vida perfecta que no partir en bsqueda de la perfeccin.
Por tanto, parece falsa la opinin de los que, mientras exponen que el
camino de la virtud es demasiado arduo y mientras enumeran sus
muchas dificultades, sus muchos peligros y cadas, no juzgan necesario
recorrerlo o comenzarlo. Sin embargo, es mucho mejor morir en este
camino, si fuera necesario, que, por permanecer entre los egipcios, ser
entregadoalamuerteyserengullidoporsaladasyamargasolas.
Entretanto,MoissclamaalSeor.Cmoclama?Noseoyelavozdesu
grito y sin embargo, Dios le dice: Por qu clamas a mi? 48 Querra yo
saber cmo lo santos claman a Dios sin usar la voz. El Apstol ensea:
DiosnoshadadoelEspritudesuHijoquegritaennuestroscorazones:
Abba,Padre!49,yaade:elmismoEsprituintercedepornosotroscon
gemidosinefables50.Ytambin:elqueescrutaloscorazonessabecul
es el deseo del Espritu, porque intercede en favor de los santos segn
Dios 51. El clamor silencioso de los santos se oye en el cielo por la
intercesindelEsprituSanto.
5.Quhaydespusdeesto?SemandaaMoissgolpearelmarconsu
vara52,paraque,alentrarelpueblodeDios,cedayseabra,demodo
que la obediencia de los elementos se ponga al servicio de la voluntad
divina y las temidas aguas, formando una muralla a derecha y a
izquierda53delossiervosdeDios,noslonoproduzcandao,sinoque
asegurensuproteccin.
Asipues,lasolasserecogenreunidasenunlugar,ylasaguasagitadas,
contenidasensmismas,securvan.Ellquidoadquieresolidezyelfondo
del mar se seca como polvo. Comprende la bondad de Dios Creador si
obedeces a su voluntad, si sigues su Ley, l obliga a los elementos a
servirteaunqueseacontrasupropianaturaleza.Heodoquelosantiguos
han transmitido que al retirarse las aguas se produjeron divisiones de
aguasparatodasycadaunadelastribusdeIsrael,demodoqueenel
marseabriuncaminoparacadatribu.Estomuestraloqueestescrito
http://www.mercaba.org/TESORO/ORIGENES-1/marcoorigenesexodo.htm

5/8

17/8/2016

ORGENES SOBRE EL XODO 5

en los Salmos: Quin dividi en partes el mar Rojo? 54 Se nos ensea

conelloquesehicieronmuchasdivisiones,nouna.
Asmismo,estaotrapalabra:allseencuentraBenjamfn,elmsjoven,
fuerades,losprncipesdeJudconsusjefes,losprncipesdeZabuln,
los prncipes de Neftal 55, parece indicarnos tambin un camino propio
paracadatribu.Mehaparecidopiadosonocallarestaobservacindelos
antiguos sobre las divinas Escrituras. Qu se nos ensea con ello? Ya
anteshemoshabladodelpensamientodelApstolsobreesto.ldiceque
esunbautismocumplidoenMoiss,enlanubeyenelmar56,paraque
t, que has sido bautizado en Cristo, en agua y en Espiritu Santo 57,
sepas que los egipcios, es decir, los jefes de este mundo y los espritus
del mal 58, de los que antes fuiste esclavo, te atacan por detrs y
quierenllamartedenuevoasuservicio.Ellosintentanperseguirte,pero
tdesciendesalagua,televantasinclumey,borradaslasmanchasde
los pecados, asciendes como hombre nuevo 59, preparado para cantar
uncnticonuevo60.
Los egipcios, en cambio, mientras te persiguen, sern sumergidos en el
abismo,aunqueparezcanrogaraJessparaquenoslosarrojeenl61.
Podemostambinhacerotralecturadeestoshechos.SihuyesdeEgipto
si abandonas las tinieblas de la ignorancia y sigues a Moissla Ley de
Dios si viene a tu encuentro el mar y se oponen a ti las olas de los
contradictores entonces, golpeando fuertemente las aguas con la vara
de Moiss, esto es, con la palabra de la Ley, brete un camino por en
medio de los adversarios, discutiendo atentamente sobre las Escrituras.
Entonces cedern las aguas, y las olas, vencidas, dejarn paso a los
vencedores quedarn admirados, asustados y atnitos los que poco
antes eran tus adversarios abrirs el recto camino de la fe, empleando
los justos trminos en las discusiones y hars tales progresos en la
doctrina y con la palabra que tus mismos oyentes, a los que has
enseado con la vara de la Ley, se levantarn como las olas del mar
contra los egipcios y no slo los atacarn, sino que los vencern y
anegarn. En efecto, anega al egipcio el que no hace las obras de las
tinieblas62anegaalegipcioelquenovivecarnalsinoespiritualmente
anegaalegipcioelqueexpulsadesucoraznlospensamientossrdidos
eimpuros,obiennolosacogedeningunamanera,comodiceelApstol:
Tomando el escudo de la fe, para que podamos apagar los dardos
ardientesdelmaligno63.
As,deestemodopodemoshoyveralosegipciosmuertosyyaciendoen
elpolvo64,anegadossuscaballosysuscuadrigas.Podemostambinver
anegado al mismo Faran, si vivimos con una fe tan grande que Dios
destruya velozmente a Satans bajo nuestros pies 65 por Jesucristo
Seornuestroallagloriayelpoderporlossiglosdelossiglos.Amn
66.
........................
1Cf.1Tm2,7.

http://www.mercaba.org/TESORO/ORIGENES-1/marcoorigenesexodo.htm

6/8

17/8/2016

ORGENES SOBRE EL XODO 5

2CfEx12,37
3Cf.Ex12,3713,20.
4Cf.Ex13.20:14.2.
5Cf.Ex17,6.
6CfEx14,2216,1.
71Co10,14.
8Jn3,5.
9Cf.1Co10,3.
10Cf.Jn6,49.50.
11Jn6,51.
121Co10,4.
13Cf.Tt1,14.
14Ha2,15.
15Cf.12,3713,20
16Cf.Ex13,21.
17Cf.1Co10,34.
18Cf.Mt6,20.
19Mt19,21.
20Cf.Ex12,37.
21Cf.2Co5,4.
22Cf.Ex13,20.
23Ex13,21.
24Ex53.
25Ex828.
26Os6,2.
27CfMt16,21(cf.1P3,1819).
28Cf.Ex1321
29Cf.1Co10,2.
30Cf.Rm6,34.
31Ef2,6.
32Ex14,2.
33Mt7,14.
34Cf.Mt7,14.
35Lc14,28.
36Cf.Ex/05/17/ORIGENES.
37Cf.Sal29(28),31Co2,8.
38CfJn3,136,33
39Cf.Ex14,2.
402Tm3,12.
41Jb7,1.
42Ex14,1920.
43Jn319.
44Ex14,1112
45CfMt16,18,14,31.
46/Ex/14/12/ORIGENES.
47Cf.Ef6,12.
48/Ex/14/15/ORIGENES.
49Ga4,6.
50Rm8,26.
51Rm8,27.
52Cf.Ex14,26
53Cf.Ex14,29.
54Sal136(135),13.
55Sal68(67),28
56Cf.1Co10,2
57Cf.Rm6,3
58Cf.Ef612
59Cf.Ef215,4,24
http://www.mercaba.org/TESORO/ORIGENES-1/marcoorigenesexodo.htm

7/8

17/8/2016

ORGENES SOBRE EL XODO 5

60Cf.Is42,10Sal33(32),340(39),496(95),198(97),1144(143),9149,1etc.
61Cf.Lc8,31
62Cf.Rm13,12
63Ef6,16.
64Cf.Ex14,30
65CfRm16,20.
66Cf.1P4,11.

http://www.mercaba.org/TESORO/ORIGENES-1/marcoorigenesexodo.htm

8/8