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ii
"No piensen que he venido a abolir la Torh o los Profetas. He venido, no a abolir, sino a
completar. 18 S, en verdad! Les digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una yod, ni una
virgulilla pasarn de la Torh; no hasta que lo que tenga que suceder, suceda. 19 De manera que
cualquiera que desobedezca el menor de estos mitzvot, y ensee as a otros, ser llamado el
menor en el Reino de YAHWEH. Pero cualquiera que los obedezca y as ensee ser llamado
grande en el Reino de YAHWEH. 20 Porque les digo que si su justicia no es mucho mayor que la
de los maestros de la Torh y los Perushim, de ningn modo entrarn en el Reino de YAHWEH!
De acuerdo con los versos arriba citados, como yo veo que el cielo y la tierra no
han pasado, todava estn aqu, entonces tenemos que observar la Torh y los
Profetas, no vaya a ser que pierdan su herencia eterna en Yisra'el. Aparte si t no
eres ms justo que los Fariseos, no entrars en el Reino de YAHWEH. Los fariseos
guardaban la Torh, la condena de Yahsha era por lo que ellos le aadan y le
aaden los mismos Judos Ortodoxos hasta los das de hoy.
Tambin, para estudiar los escritos de Shal/Pablo debemos tomar en
consideracin lo que dijo Kefa/Pedro en 2 Kefa/Pedro 3:15-16:
"15 Y piensen en la paciencia y salvacin que viene de nuestro Adn, as como nuestro querido
hermano Shal tambin les escribi, siguiendo la sabidura que YAHWEH le dio. 16 En verdad El
habla de todas estas cosas en todas sus cartas. Ellas contienen algunos conceptos que son
difciles de entender, conceptos que los no instruidos e inestables distorsionan, para su
propia destruccin, como hacen con las otras Escrituras."
1
Ms bien la cuestin no es tan fcil como les han errneamente enseado: "El
Mesas clav la 'ley' de Moiss, ya no hay que obedecerla!" Esta declaracin juzga
a nuestro Mesas Yahsha de mentiroso, y los mentiroso son los que declaran que
no hay que guardar la Torh, a saber, el cristianismo completo.
La palabra muy mal empleada y traducida es la Griega "nomos" y su significado
es: 1) Cualquier cosa establecida, cualquier cosa recibida por su uso, una
costumbre, una ley, un mandamiento, dogma, cualquier ley, fuera la que fuere.
Concordancia de Strong #3551. Ahora bien, entonces las Biblias que estn en el
mercado hoy da no hacen diferencia entre la Ley/Torh de YAHWEH entregada a
Moshe en el Monte Sinai y cualquier otro tipo de ley, costumbre, mandamiento
humano; lo llaman todo ley, y las personas, para poder justificarse de hacer lo que
bien les venga en ganas y violar la bendita Torh eterna, no investigan, entonces
cada vez que aparece la palabra ley en sus Biblias se les ha enseado a enseguida
relacionarla con la Torh de YAHWEH dada a Moshe en el Sinai. Como veremos,
por esto es que nadie entiende las cartas de Shal. En estos casos yo les mostrar
los versos de la Reina Valera 1989 y los de la Traduccin Kadosh Israelita
Mesinica, hecha por m, Diego Ascunce. Y yo pienso que ests tergiversaciones
de Las Escrituras han sido hechas por la mano de ha satn usando a seres humanos
corruptos.
Vamos a compartir con ustedes algunas cosas referentes al libro de Glatas y otras
cartas de Shal. Vamos a cubrir la Ley Juda, costumbres locales de los Esenios y
la reunin de Yisra'el en el exilio.
La pregunta que hacemos es: estamos programados a generalmente pensar y
actual dentro de la esfera del pensamiento tradicional y el razonamiento circular?
Esta es una pregunta muy importante, porque tantos de ustedes han crecido
aprendiendo de su pastor, quien aprendi de su pastor, quien aprendi de su
profesor de cementerio, quien tambin aprendi de su profesor del cementerio;
seminario/cementerio, es lo mismo porque como ellos han enterrado la Torh de
Moshe, es un cementerio que entierra tambin a los que los siguen. Y esto sigue
hacia atrs y tendemos a traer hacia delante malos conceptos porque la gente no
est acostumbrada a estudiar, ellos escuchan a otros y no lo verifican. Si no
verifican las palabras, pueden encontrase cayendo en serios errores que llevan a
serios pecados y transgresin; y hay tanto error y tergiversacin que por eso les
digo, estudien lo que estn por recibir, no caigan en error; y si yo tengo algo que
estoy enseando que tiene algn error, tienen una obligacin de dejarme saber, la
tienen. Tienen que decir, esto no suena bien. Hay algo que no est correcto aqu,
pero por las Escrituras. Y yo lo verificar. Lo pondr delante del Ruaj, como todo
lo que enseo. Hay personas que han hecho muy buenas preguntas, y yo digo OK,
djame verificarlo. Y si estoy equivocado, estoy dispuesto a ser corregido
2
Pero, tan pronto como cay la noche, los hermanos mandaron a Shal y a Sila para Berea;
cuando llegaron, fueron a la sinagoga. 11 La gente de aqu era de un carcter ms noble que los
de Tesalnica; ellos, ansiosos, recibieron el mensaje, escudriando el Tanaj todos los das para
ver si las cosas que Shal deca eran verdad. 12 Muchos de ellos vinieron a confiar, como
tambin muchas de las mujeres Griegas pro minentes y no pocos hombres Griegos.
Por lo cual espero que tengan sus Biblias en mano para que puedan verificarlo
todo y arreglar las cosas que tienen que ser arregladas si no tienen la Traduccin
Kadosh Israelita Mesinica DE ESTUDIO.
Por tanto, estamos generalmente programados a pensar y actuar dentro de la
esfera de la tradicin y razonamiento circular? La respuesta, por supuesto, es s.
Djenme darles algunos ejemplos de pensar dentro de la caja de tradicin y
razonamiento circular como es encontrado dentro de la iglesia cristiana. Ellos
dicen que Glatas es acerca de la libertad de la "Ley/Torh de Moiss" Cuntos
han odo esto anteriormente? Todos lo han odo, yo s que lo han odo. Libertad de
la "Ley Mosaica" es lo que ha sido enseado como la base del libro de Glatas.
Tambin ha sido enseado que el "Nuevo Testamento," cito "es nuevo" y el
"Antiguo Testamento" es "viejo." "El Antiguo Testamento puede ser ledo, pero no
aplicado." Pero s lo usan mucho en el caso de los diezmos cuando son ilegales
para esta poca (ver Diezmos? en el Cd ROM o la pgina web
www.geocities.comhoramesianica). Muchos, muchsimos cristianos ensean esto.
Muchos de los cristianos all afuera son Efraimitas de Yisra'el, lo nico es que
ellos no lo saben todava, estn comenzando a darse cuenta. Y si no se despiertan
en algn momento en el futuro cercano, perdern su herencia. La perdern, as es
como yo lo entiendo, porque si no vienes a Yisra'el, no te casars con el Cordero
en las Bodas del Cordero, nuestro Mesas Yahsha no se casar con una iglesia
pagana.
Pero muchos de ellos ensean all afuera, que la "ley Mosaica" termin y que "la
ley ahora est escrita en nuestros corazones." Por lo tanto, no tienen que
observarla, ellos dicen, y estoy usando el lenguaje de ellos, "c-r-i-s-t-o cumpli la
ley," eso es lo que dicen all afuera. Por lo tanto, no tienen que observarla. Esto es
una de las grandes mentiras del cristianismo, la cual se est llevando a todos a las
mismas puertas de Roma. As es como la gente piensa. La "ley" est escrita en mi
corazn, pero no la tengo que observar. No tiene ningn sentido para m. Este tipo
de pensamiento siempre produce resultados predecibles para nuestras
conclusiones.
3
Al orles, alabaron a Elohim; pero tambin le dijeron: "T ves, hermano, cuantos cientos de
miles de creyentes hay entre los Yahudim, y son celosos de la Torh.
Usa la palabra cientos de miles o diez mil por diez mil, esos, mi amigo eran
Efraimitas, unindose a sus hermanos Yahudim en la adoracin de YAHWEH
Cmo lo s? Porque el concepto tiene una sombra en,
Devarim/Deuteronomio 33:1-4
1
Esta es la bendicin que Moshe, el hombre de Elohim, pronunci sobre el pueblo de Yisra'el
antes de su muerte: 2 "YAHWEH vino desde el Sinai; desde Seir amaneci sobre su pueblo,
resplandeci desde el Monte Paran; y con El haba millares de Kadoshim; a su mano derecha
haba una ley fiera para ellos. 3 El en verdad ama los pueblos todos sus Kadoshim estn en tu
mano; sentados a tus pies, ellos reciben tu instruccin, 4 la Torh que Moshe nos orden como
herencia de la comunidad de Ya'akov.
Ellos, siendo puestos en camino por la congregacin, pasaron por Fenicia y Shomron, relatando
en detalle cmo los Gentiles se haban vuelto a YAHWEH; y esta noticia trajo gran alegra a
todos los hermanos. 5 Pero algunos de los que haban llegado a confiar eran de la secta de los
Perushim; ellos se levantaron, y dijeron: "Es necesario que sean sometidos a la brit milah y
dirigidos a observar la Torh de Moshe.
Los Creyentes Yahudim que eran circuncisos estaban pasando un tiempo muy
difcil con estos miles de miles de Efraimitas que estaban viniendo y muchos de
ellos no queran la circuncisin inmediatamente. Y los Yahudim estaban diciendo,
"No, tienen que circuncidarlos ahora de acuerdo a la costumbre de Moshe!
Tienen que hacerlo!" Y esto fue trado ante el concejo en Hechos, y los Yahudim
discutieron el asunto, y llegaron a ciertas leyes de las cuales hablaremos despus.
Y estas leyes son muy importantes. Ellas son el punto de partida para lanzar tu
caminar en la Torh.
Ahora vamos a comenzar por definir algunos trminos clave. Para que sepamos
hacia donde nos dirigimos. Tenemos que estar en un nivel plano aqu, as que
vamos a nivelar el terreno, y vamos a entender primero alguna terminolog a antes
de que podamos entender Glatas. Esta ser esta primera parte del estudio. No
7
hoy, no cometan ese error, no dejen esto. Yo no tengo ningunos planes de dejar
esto. Por Su Misericordia y Su Favor Inmerecido, yo no tengo planes de dejar esto.
Muchos de los viajantes de internet son tentados por escritos maliciosos, y
sucumben a la tentacin. Sigan con la sana enseanza y dejen de viajar hacia el
campamento que el enemigo les tiene preparado. Yo s ahora lo que el evangelio
es y me ha sellado. Haba un tiempo que yo lea Glatas y las cartas de Shal y no
entenda nada, como muchos ahora, pero ahora tengo un entendimiento completo
de lo que Shal dijo. No es extrao que Kefa dijera que los escritos de Shal eran
difciles de comprender, pero una vez los comprendan, comprendern todo. Los
escritos de Shal fueron dados por el propio Mesas Yahsha cuando Shal fue
llevado al tercer cielo. Entonces lo que tenemos que hacer es pasar todas las
palabras de Shal por el Tanak y lo comprenderemos todo. Y sus escritos se
alinean al Tanak muy bien.
El trmino Hebreo para iglesia, kirsh, asamblea se refiere a la raz de la palabra
Hebrea Kahal; Kuf, Hei, Lamed, esa es la palabra raz. Kahal significa
congregarse, reunirse con una mente y un propsito, Kahal. Puesto que no haba
un Nuevo Testamento, como entendemos el trmino, en el primer siglo, es por
tanto, necesario ir a la Biblia de ellos (Tanak) y averiguar qu significa el trmino
Kahal. A menos que alguien me pueda mostrar que Shal/Pablo dijo, abran sus
Biblias en Juan captulo tres. O que Yahsha dijera queremos hablar de las Ovejas
Perdidas de la Casa de Yisra'el, vamos a Romanos 11, no me acuerdo que ellos
hayan dicho nada semejante. Por lo tanto, el Tanak; Torh, Neviim y Ketuvim. La
ley (enseanza), los Profetas y los Escritos. Esa es nuestra base autoritativa para
todo lo que nosotros sabemos de la Biblia. Esto se convierte en nuestra base de
definiciones de palabras, base de datos, comprendemos eso?
Vayan a de nuevo a:
Devarim/Deuteronomio 33:1-4
1
Esta es la bendicin que Moshe, el hombre de Elohim, pronunci sobre el pueblo de Yisra'el
antes de su muerte: 2 "YAHWEH vino desde el Sinai; desde Seir amaneci sobre su pueblo,
resplandeci desde el Monte Paran; y con El haba millares de Kadoshim; (Esa es la palabra
de Hechos 21:20) a su mano derecha haba una ley fiera para ellos.(literalmente Fuego de
Torh) 3 El en verdad ama los pueblos todos sus Kadoshim estn en tu mano ; sentados a tus
pies, ellos reciben tu instruccin, 4 la Torh que Moshe nos orden
como herencia de la comunidad de Ya'akov.
No hubo una sola palabra de todo lo que Moshe haba ordenado que Yahosha no leyera
delante de todo Yisra'el en asamblea, incluyendo las mujeres, los pequeos y los extranjeros
(los gentiles) habitando con ellos.
Todo el pueblo se reuni de un solo acuerdo en el lugar abierto frente de la Puerta del Agua y
pidieron a Ezra el maestro de la Torh que trajera el rollo de la Torh de Moshe el cual
YAHWEH le haba ordenado a Yisra'el. 2 Ezra el kohen trajo la Torh ante la asamblea (Kahal),
la cual consista de hombres, mujeres y todos los nios suficientemente grandes para entender
(Sh'mah, escuchar con entendimie nto. Cundo hizo esto? En Yom Ha Torua) Era el
primer da del sptimo mes. 3 De frente al lugar abierto frente a la Puerta del Agua, l ley del
libro a los hombres, mujeres y a los nios que podan entender desde temprano en la maana
hasta el medioda; y todo el pueblo escuch atentamente al rollo de la Torh.
Edat, Ekklesa, Asambleaes todo el mismo concepto, pero iglesia est mal
dicho, porque no es la definicin. Sale de nuestro propio Tanak, de la Biblia de
ellos, recuerden cuando digo la Biblia de ellos, es lo que usaron Yahsha y los
emisarios/apstoles, el diccionario de ellos.
Hechos 7:37 y 38:
37
Este es el Moshe que dijo al pueblo de Yisra'el: 'YAHWEH levantar un profeta como yo de
entre sus hermanos'a 38 Este es el hombre que estuvo en asamblea en el desierto, acompaado por
el malaj que le haba hablado en el Monte Sinai y por nuestros padres, el hombre al que le
fueron dadas las Palabras vivientes para pasar a nosotros.
Ahora bien, cmo pueden decir que la tal iglesia, la Kahal, la congregacin se
fund, comenz, en Hechos Captulo dos? En los versos arriba dice que comenz
al pie del Sinai. La Kahal, congregacin, asamblea, iglesia no comenz en Hechos
captulo dos. Pero hay millones y millones de gente all afuera que estn
convencidos y creen que la iglesia comenz en Hechos captulo dos. Cmo puede
la iglesia haber comenzado en Hechos captulo dos si Hechos 7:38 nos dice que no
comenz all, sino que comenz al pie del Monte. Y qu es lo que haba all?
Pues el Monte Sinai y la Torh.
a Devarim (Dt) 18:15
11
Esto est tan claro, esto me dice a m que no hay Gentiles/paganos en el cuerpo de
los Redimidos. Si ese fuera el caso, esto no dira como dice. Dice que sea como un
gentil/pagano o cobrador de impuestos si no va a obedecer la Torh. Lo que
significa, hermano, hermana, que si vas a obedecer la Torh, pierdes el estatus de
Goy/Gentil/Pagano y ahora eres Yisra'el. Tengas descendencia fsica de Ya'akov o
no. No importa, sigues siendo Yisra'el. Esto es muy, muy importante. No olviden
esto. Paren de referirse a ustedes mismos como Gentiles (los que guardan Torh).
No, ustedes no lo son!!! Paren, Paren de decir cosas sin sentido!!! Ustedes
son Yisra'el, su guardan Torh y tienen al Mesas, de otra forma s siguen
siendo paganos.
Y si te encuentras con un Habad, un Judo Ortodoxo que luzca ms santurrn que
t, t le dices: Shalom, yo soy tu hermano Efrayim. Vas a tener su atencin, si
conocen su Escritura, y la mayora la conocen, pero no quieren admitirlo, pero s
conocen la Escritura.
114 Timoteo 3:14-15 es un caso muy, muy fuerte.
Espero visitarlos pronto, pero estoy escribiendo estas cosas 15 por si me demoro; t sabes
como conducirte en la casa de YAHWEH, que es la Asamblea Mesinica (Edata, Ekklesia,
asamblea, congregacin) del Elohim viviente, columna y baluarte de la verdad.
12
Si en la Biblia que ellos utilizaron dice que la verdad es la Torh, entonces dice
que la Kahal del Elohim viviente es la columna y baluarte de la Torh. Yo les dije
que concuerda, la Escritura no miente. La Kehilah del Nuevo Testamento/Brit
Hadashah es observante de la Torh, es columna y baluarte de la verdad, la Torh,
y tiene Palabras vivientes por constitucin, llamadas los Orculos vivientes; gua a
todos sus miembros por su sabidura y es la herencia de la Asamblea de Ya'akov.
No olviden estas cosas! Esta es su Carta Magna, su constitucin. Si todos los
cristianos all afuera supieran esta definicin, la definicin correcta del trmino,
entonces ya muchos ms habran salido huyendo de la iglesia pagana. Si
entendieran el trmino correctamente, pero no entienden lo que es Kahal,
asamblea, congregacin, y tampoco estudian Las Escrituras.
Ahora hemos sacado varias carretillas llenas de basura desde el segundo siglo. En
realidad Yisra'el es la Kahal, la Ekklesia, la Edat, la congregacin, la asamblea.
As que Glatas 1:2
A: La Asamblea (kehilah, congregacin) Mesinica en Galut-Yah:
Como Shal saba lo que significaba el trmino Kahal o Edat, entonces, esto
significa con exactitud: Shal a las asambleas de Galacia, Obedientes a la Torh,
herederos de la Torh. Esto significa que Shal no les estaba diciendo a los
Glatas alejarse de la observancia de ella sino de acercarse a ella. Entienden eso?
Todo lo que hay que hacer es definir trminos. Una vez entiendan los trminos
enlacen las definiciones en las palabras y sabrn lo que el Brit Hadashah est
diciendo. La gente no se toma el tiempo en hacer esto.
Vamos a ver ahora a Galacia.
Galacia es un rea que hoy es identificada como la Moderna Turqua. Sobre el
tema de Galacia, consult al Harpers Bible Comentary para ver si tenan algo
digno de ser repetido y s lo tenan. Y es esto, cito: "Porque Galacia se puede
referir a ambos, el territorio y la provincia es difcil saber en qu sentido la palabra
es usada en el Nuevo Testamento." A eso mi respuesta es: No lo es! De qu
estn hablando? "La Carta de Pablo a los Glatas, ellos dicen, es silente en cuanto
a su composicin tnica y localidad." De nuevo yo digo, No tiene sentido! De
qu estn hablando? Yo s exactamente quienes son los Glatas y de qu estn
hablando. Y ustedes tambin, slo piensen, slo que ellos no quieren que ustedes
sepan quienes son, por la razn que sea. Quines son los Glatas? Saben
ustedes`? Y pueden probar lo que dicen? Alguno sabe quienes son los Glatas y
puede probarlo? Yo les mostrar, si ustedes no pueden.
Glatas en contexto con las Escrituras de los Yahudim en el primer siglo, Glatas.
Listos?
13
Durante el tiempo de Pekaj rey de Yisra'el, Tiglat-Pileser rey de Ashur vino y conquist Ion,
Avel-Beit-Maajah, Yanoaj, Kedesh, Hatzor, Gilead, y la Galil toda la tierra de Naftali y los
llev cautivos a Ashur. (Esta es la Casa de Yisra'el)
2 Reyes 24:14
14
Yeshayah/Isaas 20:4
As llevar el rey de Ashur a los cautivos de Egipto y a los exilados de Etiopa, jvenes y viejos,
desnudos y descalzos, con sus nalgas expuestas, para vergenza de Egipto.
Tambin pueden buscar los versos: Is 1:7; 42:22-25; 2R 17:6; 2Cr 28:5-8.
Yeshayah/Isaas 45:11-14
11
As dice YAHWEH, el HaKadosh de Yisra'el, tu Creador: "T pides seales referente a mis
hijos? T das rdenes referentes a la obra de mis manos? 12 Yo soy el que hizo la tierra! Yo
cre los seres humanos sobre ella! Yo mis manos extend los cielos, y dirig todo su nmero.
13
Yo estoy suscitando a Koresh (Ciro) a justicia, estoy allanando todos sus caminos. El
reconstruir mi ciudad; y l libertar a mis cautivos, (Galut) sin tomar rescate ni soborno," dice
YAHWEH-Elohim Tzavaot.
14
Aqu est lo que YAHWEH dice: "Las ganancias de Egipto, el comercio de Etiopa, los
hombres de estatura de Seva vendrn a ti y sern tuyos; vendrn encadenados y te seguirn.
Ellos se postrarn ante ti; ellos te orarn a ti: Seguramente Elohim est contigo; no hay ningn
otro, otros dioses son nada."
14
Ovadyah/Abdas 20 dice:
20
Aquellos de este ejrcito del pueblo de Yisra'el dispersos entre los Kenaanim tan lejos como
Tzarfat, (palabra para la moderna Francia) y los deportados de Yerushalayim en Sefarad
(Espaa) reposeern las ciudades en el Neguev.
Porque Efrayim sigue edificando altares para el pecado; s, los altares son pecaminosos para
l. 12 Yo le escribo tantas cosas de mi Torh, sin embargo, l las cons idera extraas.
(extranjeros, extraos a la Torh) [Os 4:6; 2R 17:15,16; Ne 9:26; Sal 50:17; Is 30:9; Je
6:16,17]
Cuando se usa la palabra Efrayim, es una palabra clave para las diez tribus. Saben
por qu? Les dir brevemente. Se acuerdan cuando las doce Tribus de
Ya'akov/Yisra'el, cuando fueron separadas, cortadas entre Norte y Sur (1R 11:1,
31; 12:15,16,20; Nu 14:23,35; 1S 2:30-32 13:13,14 15:26-28; 2S 12:9-12) Quin
se hizo rey de las diez tribus del Norte? Yaroveam/Jeroboam.
Yaroveam era de la tribu de Efrayim. Cuando Yaroveam, el lder de todas las diez
tribus llev a las diez tribus a la idolatra, por poner un becerro de oro en Dan y
otro en Beit El, dos lugares, y cuando les dijo, "Es mucho para ustedes ir a adorar
a Yerushalayim, he aqu sus dioses, sus elohim, " (1R 12:28-29) llev a las diez
tribus a la asimilacin e idolatra. Por lo tanto, todos los pecados de las diez tribus
caen sobre Yaroveam el Efraimita. Y as las diez tribus son llamadas por el que las
llev a la idolatra. Yaroveam llev a las 10 tribus a la idolatra, por lo tanto, son
llamadas Efrayim. Significa esto que son todos de la Tribu de Efrayim? Por
supuesto que no. El Reino del Norte es llamado Casa de Yisra'el, Efrayim, Yosef,
es todo lo miso.
Ahora, es muy interesante que 1 de Kefa 1.1-2 diga: De: Kefa, un emisario de Yahsha
Ha Mashaj. A: El pueblo escogido de YAHWEH, que vive como expatriado en la Galut; en el
Ponto, Galut-Yah, Capadocia, la provincia de Asia y Bitinia; escogidos de acuerdo al
conocimiento de antemano de Elohim el Padre y separados por el Ruaj por obedecer a
Yahsha Ha Mashaj y rociados con Su Sangre: Misericordia y Shalom sean de ustedes en
medida completa.
15
As que cuando vi esto, tuve alarmas en mi cabeza y dije: muy interesante, Por
qu? Porque stas son lo que identificaremos como palabras clave. Palabras nicas
que se aplican al pueblo de Yisra'el. Miren, primero el trmino escogidos por el
conocimiento previo y para ser apartados son trminos de Yisra'el, que salen de
Devarim. Es interesante esta idea: "Aquellos que son escogidos." Esta idea de
escogidos y estar apartados en:
Devarim/Deuteronomio 7:6
6
Porque ustedes son un pueblo Kadosh para YAHWEH su Elohim. YAHWEH su Elohim los ha
escogido a ustedes de entre todos los pueblos en la faz de la tierra para ser su propio tesoro
preciado.
Entonces Yo rociar agua limpia sobre ti, y t estars limpio; Yo te lavar de toda tu
inmundicia y de todos tus dolos. 26 Yo te dar un nuevo corazn y pondr un nuevo espritu
dentro de ti; Yo sacar tu corazn de piedra de adentro de tu carne y te dar un corazn de carne.
27
Yo pondr Mi Espritu dentro de ti y causar que vivas por mis leyes, que respetes mis
estatutos y los obedezcas.
El mand a los jvenes del pueblo de Yisra'el a ofrecer ofrendas quemadas y sacrificios de
ofrendas de Shalom de bueyes para YAHWEH.
Entonces Yahsha cogi el pan, y despus de pronunciar una berajah, le dio a todos los que
estaban all sentados, y asimismo con los peces, tanto como quisieron. 12 Despus que haban
comido hasta saciarse, le dijo a sus talmidim : "Recojan los pedazos sobrantes, para que nada se
pierda." 13 Ellos recogieron lo que haba sobrado, y llenaron doce canastos de los pedazos
sobrantes de los cinco panes de cebada dejados por los que haban comido.
16
As que Glatas 1:2, fue escrito a todos los cautivos, los esclavos de todo Yisra'el
viviendo entre los Goyim/Gentiles, la Galut, en mucha de la regin que antes era
llamada Aram/Siria, los Arameos. Veremos esto en un rea descrita como Galacia
o Galut Yah. Aqu es donde muchos de la casa de Yisra'el fueron llevados exilados
y dispersados desde all y tomaron el camino a otras naciones del norte, sur, este y
el oeste, todas las cuatro esquinas de la tierra. Muy bien, ahora que tenemos la
asamblea de Galacia toda explicada esto nos deja con este siguiente estudio en
nuestros cimientos, y ese es el trmino Evangelio, Besorah.
As que, Qu es el Evangelio? Muchos pastores hablan del trmino Evangelio,
pero la descripcin de ellos, no se ajusta a lo que en realidad es el evangelio. Ellos
hablan de algo diferente, porque hablan en contra de la Torh. Hablan en contra de
la Ley Mosaica, y eso no es en lo absoluto correcto. Qu es el evangelio? Si le
pregunto a todos, recibir una respuesta distinta. Ahora vamos a tener el
entendimiento correcto. Est mostrado en el Brit Hadashah, es muy claro, slo
tienen que leer su Tanak para corroborar lo que el Evangelio es. Si tratan de
probarlo slo desde el Brit Hadashah solamente, sin el cimiento del Tanak, se
quedarn cortos, no tendr mucho sentido, vayan de regreso al Tanak.
Yeshayah/Isaas
52:7
7
Cun bellos sobre los montes de La Tierra de Yisra'el son los pies de aquel que trae Buenas
Noticias (besorah), proclamando Shalom, trayendo Buenas Noticias de buenas cosas, que dice a
la congregacin de Tziyon, El Reino de su Elohim es revelado, anunciando Salvacin.
Pero cmo podrn invocar a alguien, en quien no han confiado? Y cmo pueden confiar en
alguien que no han odo nada sobre El? Y cmo pueden or acerca de alguien si nadie lo
proclama? Y cmo puede la gente proclamarlo si YAHWEH no los manda? Como el Tanaj lo
dice: "Cun hermosos en las montaas son los pies de aquel que trae las Buenas Noticias,
proclamando Shalom, anunciando Salvacin!" o
17
"Yo pas por all y te vi revolcada en tu propia sangre; y cuando yacas en tu sangre Yo te dije:
"Vive!" S, Yo te dije, mientras yacas en tu sangre, "Vive!" (Fjense que lo dice dos veces,
esta es la sangre de la circuncisin y la Sangre del Cordero) 7 Yo aumentar tu nmero como
plantas creciendo en el campo." Y t s te multiplicaste, te formaste, llegaste a la pubertad,
aparecieron tus pechos, y tu pelo creci; pero estabas desnuda y expuesta. 8 "De nuevo Yo pas
junto a ti, te mir y vi que tu tiempo haba llegado, el tiempo para amores. As que extend mi
manto sobre ti para cubrir tus partes privadas y entr en un Pacto contigo, dice YAHWEH
Elohim, y t fuiste ma.
21
18
Yirmeyah/Jeremas 31:31-32
31
"Aqu est, los das vienen," dice YAHWEH, "cuando har un nuevo Pacto con la Casa de
Yisra'el y con la Casa de Yahudh. 32 No ser como el Pacto que hice con sus padres cuando
los tom de la mano y los saqu de la tierra de Egipto; porque, ellos, por su parte, violaron mi
Pacto, a pesar de que Yo, por mi parte, fui un esposo para ellos," dice YAHWEH.
Punto #2
Hay alguna gente que tan pronto traigo el tema del divorcio de la casa de Yisra'el,
es como si se montaran en un cohete, ellos sencillamente no lo quieren or. Pero
sta es la base de los evangelios. YAHWEH odia el divorcio. Le tom a El un gran
nmero de siglos llegar a este punto. El no quera hacer esto, pero El lo tena que
hacer, y les voy a mostrar en la Escritura lo que est sucediendo. Esta es la base de
los Evangelios, esta cosa completa. Lo veremos, todo basado en la Escritura.
La casa de Yisra'el est divorciada.
Vamos primero a Divorcio en Yeshayah/Isaas 50:1
1
YAHWEH dice: Dnde est el documento de divorcio de tu madre (Sefer Keritut) que Yo le
di a ella cuando me divorci? O: A cual de mis acreedores te vend? T fuiste vendida por
causa de tus pecados; por causa de tus crmenes tu madre fue divorciada
Transgresin, Hebreo PESHA. [Pesha Strong #6588: Transgresin rebelin, quebrantamiento, o
pecado. Pesha viene del verbo pasha que significa rebelarse, armar una revuelta, o
quebrantar. Transgresin, como sustantivo o verbo, tena que ver con una revuelta contra la
Torh, YAHWEH o el gobierno, y constitua una violacin de las normas establecidas. Pesha se
podra describir como una rebelin, o como un salir en contra de. Is 53.5 declara que el
Mesas fue he rido a causa de nuestras transgresiones (pesha) y el v. 12 lo muestra intercediendo
por los transgresores.]
Quiero que pongan atencin a esta palabra aqu que es muy importante: crmenestransgresiones PESHA EN HEBREO. PESHA significa pecado voluntario
malicioso. Es un tipo de pecado que dice "A m no me importa lo que t digas, y ni
siquiera me gustas, es ms, te odio, por lo tanto, voy a hacer esto porque t no me
caes bien," eso es llamado PESHA. Aparece muchas veces en el Tanak y Shal
hace uso de esta idea de la transgresin-crimen malicioso y voluntarioso. Rebelin
voluntaria en desobediencia, esa es una palabra importante.
Noten esta palabra aqu, documento de divorcio/Sefer Keritut. Esto significa una
escritura de despido, un get. YAHWEH, en el Hebreo, realmente no est
preguntando dnde est, se me perdi, a El no se le pierde nada, sino que est
diciendo, scalo, quiero restregarlo en tu cara, ve a buscarlo. Quiero mostrarte este
documento.
Vayamos a: Yirmeyah/Jeremas 3:6-8
6
En los das de Yoshiyah el rey, YAHWEH me pregunt: Has visto las cosas que la reincidente
Yisra'el ha estado haciendo? Ella sube sobre toda colina despojada y bajo todo rbol frondoso y
se prostituye a s all. 7 Yo dije que despus que ella haba hecho todas estas cosas, ella
regresara a m; pero no ha regresado. Mientras tanto, su bella hermana, Yahudh ha estado
19
observando. 8 Yo vi esto a pesar de que la reincidente Yisra'el haba cometido adulterio, por
tanto, la desped y le di documento de divorcio (Sefer Keritut), desleal Yahudh su hermana no
fue movida a temor en cambio ella tambin fue y se prostituy a s.
Si ustedes piensan que los hermanos Yahudim, los hermanos Judos, estn OK,
pues no, no lo estn. Ellos deban estar sobre su rostro implorando perdn de
YAHWEH, porque nuestros ancestros son rameras, ramos adlteros, todos
nosotros. Y el Tanak usa este lenguaje. Yahudh era una ramera y tambin lo era
Yisra'el. Eran ambas rameras, sin embargo, cuando nuestro Padre Eterno
YAHWEH hizo sus promesas a David, el rey David, le dijo: "Yo mantendr una luz
encendida." (1R 11:36; 15:4; 2Cr 21:7) Por eso YAHWEH nunca se divorci de
Yahudh. El tena que mantener la luz encendida. Pero no hubo tal promesa hecha
a la Casa de Yisra'el. La nica promesa hecha a Yisra'el fue a los Padres Avraham,
Yitzjak y Ya'akov, que El los traera de regreso del cautiverio a La Tierra, esa fue
la promesa. Y entonces, lo que tienen aqu es UN DIVORCIO DE LA CASA DE YISRA'EL Y
UN DESTIERRO DE LA CASA DE YAHUDH, que encaja con lo que Yeshayah/Isaas
11:12 dice
El levantar bandera para los Goyim, congregar a los dispersos de Yisra'el, y juntar a los
esparcidos de Yahudh de las cuatro esquinas de la tierra.
Ella concibi otra vez y tuvo una hija, YAHWEH le dijo a l (a Hoshea): "Llmala Lo-Rujamah
[la no-compadecida], porque ya no tendr piedad sobre la Casa de Yisra'el. Bajo ningn
concepto la perdonar. 7 Pero tendr piedad sobre la Casa de Yahudh; los salvar, no por el
arco, espada, batalla, caballos o caballera, pero por YAHWEH su Elohim." 8 Despus de destetar
a Lo-Rujamah, ella concibi y tuvo un hijo. 9 YAHWEH dijo: "Llmalo Lo-Ammi [no mi
pueblo], porque t no eres mi pueblo, y Yo no ser tu Elohim."
"Yo pas por all y te vi, revolcada en tu propia sangre; y cuando yacas en tu sangre Yo te
dije: "Vive!" S, Yo te dije, mientras yacas en tu sangre, "Vive!"
Yahsha respondi (a la mujer del pozo): "Todos los que beben de esta agua tendrn sed de
nuevo; pero el que beba del agua que Yo le doy de beber, nunca estar sediento otra vez! 14 Por
el contrario, el agua que Yo le doy se convertir en una fuente de agua dentro de l, agua que
brota saltando para vida eterna!"
20
"Adn, dame de esta agua," la mujer le dijo, "para que no tenga sed, ni tenga que seguir
viniendo a sacar agua."
La Casa de Yisra'el es la mujer estril y ella est dando a luz a todos estos hijos,
nosotros. Por qu est sucediendo esto? Esto es un milagro. Ella est desolada,
pero est pariendo hijos, Por qu? Ustedes tendran que preguntar. Lo sabrn
aqu.
Punto #3:
La esposa divorciada se lamenta por su esposo perdido. La Casa de Yisra'el quiere
regresar con su esposo, significando la Casa de Yisra'el quiere regresar con S U
PRIMER ESPOSO.
Hoshea/Oseas 2:7-8
7
Ella ir tras sus amantes, pero no los atrapar. Ella los buscar, pero no los encontrar.
Entonces ella dir: "Ir y regresar con mi primer esposo; porque entonces las cosas eran
mejores para m que lo que son ahora." 8 Porque ella no sabe que era Yo el que le daba el grano,
el vino y el aceite; Yo quien increment su plata y su oro, los cuales usaron para Baal. (Seor,
El (Yahsha) le dijo: "Ve, llama a tu esposo, y regresa." 17 Ella respondi: "Yo no tengo
esposo." Yahsha le dijo a ella: "Ests en lo correcto, no tienes esposo! 18 Has tenido cinco
i Yeshayah (Is) 54:1
21
esposos (uno por cada violacin de cada libro de la Torh) en el pasado, y no ests casada
con el hombre con quin vives ahora! Has hablado la verdad!"
Esto es una prueba, aqu en nuestro Brit Hadashah. La mujer Yisra'el fue
divorciada, y estaba de amante en amante, perdi a Su Esposo, perdi su contrato
matrimonial, ya estuvo casada. Muchas, muchas veces anteriores.
Punto #4
Un compromiso matrimonial y un contrato renovado estn a la expectativa aqu
para la Casa de Yisra'el.
Hoshea/Oseas
2:16-19
16
"En aquel da, dice YAHWEH t me llamars Ishi [mi esposo]; ya nunca ms me llamars
baali [mi seor] 17 Porque Yo remover de tu boca los nombres de los baalim; ellos nunca ms
sern mencionados por nombre.
Esto significa que ya nunca dirs seor, enero, febrero, lunes, martes, etc, etc,
estars hablando Hebreo de acuerdo a Tzefanyah/Sofonas captulo 3: 8-9 donde
todas las letras Hebrea estn ah, y eso es Divino.
Seguimos,
18
Cuando ese da venga, Yo har un pacto para ellos con los animales salvajes, y las aves en el
aire y las cosas que se arrastran de la tierra, Yo quebrar arco y espada, barrer la batalla de La
Tierra, y har que se acuesten en seguridad. 19 Yo te desposar conmigo para siempre ; s, Yo
te desposar conmigo en rectitud, en justicia, en misericordia y en compasin; (Os 2:16-19)
Por lo tanto, esperen por m," dice YAHWEH, "por el da que Yo me levante para testificar
contra ustedes, cuando Yo decida convocar a las naciones, que rena a los reinos juntos, para
derramar sobre ellos mi indignacin, toda mi ira furiosa, porque toda la tierra ser consumida en
el fuego de mi pasin. 9 Porque entonces Yo cambiar a los pueblos, para que tengan labios
puros, para invocar El Nombre de YAHWEH-Elohim Tzavaot, todos ellos, y servirle de
comn acuerdo.
Porque los hombres, la Casa de Yisra'el, estaba siendo restaurada a lo que era
antes.
Por eso en Hoshea 2:19 y 20 dice
19
"Digan a sus hermanos: "Ammi [mi pueblo]!" y a sus hermanas: " Rujamah [la
compadecida(misericordia)]!"
T sers una corona gloriosa en la mano de YAHWEH, una diadema sostenida por tu Elohim. 4
Nunca ms hablarn de ti como Abandonada ni hablarn de tu tierra como Desolada; ms bien,
23
sers llamada " Hefsi- Ba" [Mi-Delicia-Est-En-Ella], y tu tierra, "Beula" [Desposada]. Porque
YAHWEH se deleita en ti, y tu tierra estar casada 5 como un joven se casa con una doncella,
tus hijos se casarn contigo; como un recin casado se regocija con su esposa, tu Elohim se
regocijar contigo.
"Porque este es el Pacto que har con la Casa de Yisra'el despus de esos das," dice
YAHWEH: "Yo pondr mi Torh dentro de ellos y la escribir en sus corazones; Yo ser su
Elohim, y ellos sern mi pueblo. 34 Ya ms ninguno de ellos ensear a su compaero miembro
de la comunidad ni a su hermano: 'Conoce a YAHWEH'; porque todos me conocern, del
menor de ellos hasta el ms grandioso; porque Yo perdonar sus perversidades y nunca ms me
acordar de sus pecados."
Quiero que noten algo en este pasaje, porque ahora la gente dice que ya no
necesitan a nadie que les ensee, no necesitan un moreh para que nos ensee nada.
Esto no tiene sentido, no es de lo que se est hablando, porque lo que se dice aqu
es que no necesitars nadie que te diga "conoce a YAHWEH" "Oye ests casado,"
porque ya lo habrs conocido. Es esa relacin ntima entre hombre y mujer, entre
marido y mujer. No dice que no se va a ensear Torh, sino que no te tendrn que
decir "Conoce a YAHWEH." Ahora bien, yo les estoy enseando, pero cuando lo
sepan, se mueven hacia delante y lo ensean a otros.
Ahora vamos al punto #5
Voy a llamar esta prxima seccin El Gran problema Divino Sin Solucin. Un
gran enredo. Miren, YAHWEH le hizo una promesa a Avraham, Yitzjak y Ya'akov.
El les prometi dos cosas que todas las doce tribus seran dispersadas entre las
naciones a los cuatro confines de la tierra, que todas las doce tribus regresaran a
La Tierra y que seran una de acuerdo a la profeca de Ezequiel 37, pero primero
vamos a: Yejetzkel/Ezequiel 37:23-28
23
"Ellos nunca jams se profanarn a s mismos con sus dolos, sus cosas detestables, ni ninguna
de sus transgresiones; sino que Yo los salvar de todos los lugares donde han estado viviendo y
pecando; y Yo los lavar, para que sean mi pueblo, y Yo sea su Elohim. 24 Mi siervo David ser
rey sobre ellos, y todos ellos tendrn un pastor; ellos vivirn por mis estatutos y guardarn y
observarn mis regulaciones. 25 Ellos vivirn en La Tierra que Yo di a Ya'akov mi siervo, donde
sus padres vivieron; ellos vivirn all ellos, sus hijos, y sus nietos para siempre; y David mi
siervo ser su gobernante para siempre. 26 Yo har un Pacto de Shalom con ellos, un Pacto
eterno. Yo les dar a ellos, aumentar sus nmeros, y pondr mi Lugar Kadosh entre ellos para
siempre. 27 Mi hogar estar con ellos; Yo ser su Elohim, y ellos sern mi pueblo. 28 Las
naciones sabrn que Yo soy YAHWEH, quien aparta a Yisra'el como Kadosh, cuando mi Lugar
Kadosh est con ellos para siempre."
24
Yejetzkel/Ezequiel 37:15-22
15
La palabra de YAHWEH vino a m: 16 "T, ser humano, toma un palo y escribe en l: 'Para
Yahudh y aquellos unidos con l entre el pueblo de Yisra'el.' Toma otro palo y escribe en l:
'Por Yosef, el palo de Efrayim y a toda la casa de Yisra'el quienes estn unidos a l.' 17
Finalmente, trelos juntos a un solo palo, para que se conviertan en uno en tu mano. 18 Cuando tu
pueblo te pregunte qu quiere decir todo esto, 19 diles que YAHWEH Elohim dice esto: 'Yo
coger el palo de Yosef, el cual est en la mano de Efrayim, junto con las tribus de Yisra'el, que
estn unidas con l, y las pondr juntas con el palo de Yahudh y los har un solo palo, para que
se hagan uno en mi mano.' 20 Los palos donde t escribes estarn en tu mano mientras ellos
miran. 21 Entonces dile a ellos que YAHWEH Elohim dice: 'Yo coger al pueblo de Yisra'el de
entre las naciones adonde han ido y los juntar de todos los lados y los traer de regreso a su
propia tierra. 22 Yo los har una nacin en La Tierra, sobre las montaas de Yisra'el; y un rey
ser rey para todos ellos. Nunca ms sern dos naciones, y nunca ms estarn divididos en dos
reinos.
Este pasaje, como muchos en la Escritura, nos muestra que Yahsha es el que
vendr como Rey y El es el que unir a las Dos Casas de Yisra'el, Yahudh y
Efrayim en un solo palo. Los Judos Mesinicos estn errados diciendo que ya esto
sucedi, pero la Escritura no puede ser tergiversada!!!
Vamos
ahora a Devarim/Deuteronomio 24:1-4
1
"Supn que un hombre se case con una mujer y ejecute el matrimonio pero despus la
encuentra desagradable, porque l la ha encontrado ofensiva de alguna forma (l ha encontrado
alguna indecencia en ella, el trmino Hebreo es el vat devar, significa una indecencia de
una cosa). El le escribe un documento de divorcio, se lo da a ella y la enva fuera de su casa. 2
Ella se va de la casa de l, va y se hace la esposa de otro hombre; 3 pero al segundo hombre ella
le desagrada y le escribe un documento de divorcio, se lo da a ella y la enva fuera de su casa; o
el segundo esposo con el cual ella se cas muere. 4 En tal caso su primer esposo, quien la envi
fuera, no puede tomarla otra vez como su esposa, porque ahora ella est profanada. Sera
detestable para YAHWEH, y no traers pecado en La Tierra que YAHWEH tu Elohim te est
dando como tu herencia.
Pero haba una discusin de lo que el vat devar significa. Hillel deca que significa
una cosa de indecencia, con nfasis en la cosa. No te pusiste un velo en pblico,
me divorcio; quemaste mis tostadas, me divorcioAs pensaba Hillel. Sin
embargo, Shammai dijo que el vat devar significa exactamente lo que dice, una
indecencia de una cosa, y Qu es la cosa? Shammai dijo, fornicacin,
inmoralidad sexual en el matrimonio. Y Yahsha tom esta posicin en Mateo
5:32, El tom la posicin de Shammai, l estaba correcto.
Mattityah/Mateo 5:32
32
Pero Yo les digo cualquiera que se divorcie de su mujer, excepto por motivo de inmoralidad
sexual, hace de ella una adltera; y cualquiera que se case con una divorciada, comete adulterio.
26
Ahora vamos a:
Lamentaciones 5:1-4
1
y Yo le pedir al Padre, y el Padre les dar otro Consejero consolador como Yo, el Ruaj de
Verdad, para que est con ustedes para siempre. 17 El mundo no le puede recibir, porque no le
ve, ni le conoce. Ustedes le conocen, porque El est morando en ustedes y estar unido con
ustedes. 18 Yo no los dejar hurfanos; vendr a ustedes.
Porque cuando aquellos que ya han sido iluminados, han probado el don celestial, han sido
hechos participes del Ruaj HaKodesh ; 5 y han probado la bondad de la palabra de YAHWEH y
los poderes del olam habah; 6 y entonces han cado extraviados, es imposible renovarlos para
que se vuelvan de su pecado, siempre y cuando por ellos mismos siguen ejecutando en la
estaca al Hijo de YAHWEH de nuevo, y siguen exponindole a desprecio pblico. 7 Porque la
tierra que se satura de agua con las lluvias, despus hace crecer una cosecha til a sus dueos,
recibe una bendicin de YAHWEH; 8 Pero si sigue produciendo espinas y cardos, falla la
prueba, y est cerca de ser maldecida; w al final termina por ser quemada.
27
consecuencias de pecado. Si van a alguna modalidad que los haga negar lo que una
vez creyeron es imposible renovarlos a arrepentimiento. Por qu? Porque El no
va a descender y a hacerlo otra vez! No pueden regresar, el puente est quemado,
El no lo va a hacer otra vez. Si El fuera a regresar y a hacerlo de nuevo, quizs
tuvieran otro chance, pero El no lo va a hacer otra vez, as que, por lo tanto,
pisotean debajo de los pies al Hijo de YAHWEH, y llaman a la Sangre del Pacto
inmunda, no pueden regresar si lo hacen. Un chance, El lo hizo una vez y fue
suficiente, as que no pueden ser restaurados. Por tanto, yo no pondra esto a
prueba, mantnganse limpios y guarden la Torh. Y mantengan sus corazones
puros delante de El, no lo pongan a prueba. Esta es la blasfemia contra el Ruaj
HaKodesh. Porque el Ruaj HaKodesh de acuerdo a Yejetzkel/Ezequiel 36:27 les
dice que guarden la Torh, les dice que para eso est el Ruaj HaKodesh, para
guardar los mandamientos. No los guardas y los desprecias, entonces ests
blasfemando al Ruaj. Y el Ruaj es femenino, esto es, Madre, y t eres nacido de
una madre.
Yejetzkel/Ezequiel 36:27
27
Yo pondr mi Ruaj dentro de ti y causar que vivas por mis mitzvot, que respetes mis estatutos
y los obedezcas.
Vamos a repasar la definicin de palabras que hemos usado. Hemos hablado que
Kahal/Kehilah, es una asamblea de personas sometidas a la Torh que llamamos
Benei Yisra'el, Kol Yisra'el, todo Yisra'el. La verdadera Ekklessia, la verdadera
Edata (en Arameo), sta es una asamblea de miembros Israelitas sometidos a la
Torh. Sabemos eso por las Escrituras.
El Trmino Galacia, significa Gentiles Israelitas que son los Meloh HaGoyim, la
plenitud de los Gentiles. Glacia viene de la palabra Galut, significando los
exilados, los deportados de la Casa de Yisra'el.
El evangelio es la misericordia a los exilados, la Casa de Yisra'el, por medio de la
muerte y resurreccin del Nombre YAHWEH, el Esposo cual entonces purifica el
alma de Yisra'el, remueve el juicio de adltera que haba tenido, los restaura de
regreso al honor de esposa, y les otorga una herencia con su hermano Yahudh en
la Tierra prometida de Yisra'el. Para los dispersados, la Casa de Yahudh, el
juicio de muerte por adulterio es quitado, porque el Mashaj muere y resucita por
ellos tambin, resultando en su expiacin, su kaparah. Y se puede encontrar toda
esta idea de la dispersin y exilio en:
Yeshayah/Isaas: 11:12
El levantar bandera para los Goyim, congregar a los dispersos de Yisra'el, y juntar a los
esparcidos de Yahudh de las cuatro esquinas de la tierra.
28
Ellos estaban esperando el advenimiento del Mesas Ben Yosef para que liberara a
la Casa de Yisra'el y la trajera de regreso al contrato del cual haban sido
separados.
La definicin de amor por el extranjero se ve en la Torh para nuestro
entendimiento en:
Devarim/Deuteronomio 10:18-19 y en otros lugares de la Torh
Dice de YAHWEH:
18
El asegura justicia para el hurfano y la viuda; El ama al extranjero, dndole comida y ropa. 19
Por lo tanto ustedes amarn al extranjero, porque fueron extranjeros en la tierra de Egipto.
En el Libro de
Hoshea/Oseas 5:3-7
3
Yo conozco a Efrayim; Yisra'el no est escondido de m; porque ahora, Efrayim, t eres una
ramera; Yisra'el est profanado. (Las diez tribus) 4 Sus obras no les permitirn regresar a su
Elohim, porque el espritu de ramera est en ellos; y no conocen a YAHWEH. 5 La arrogancia de
Yisra'el testificar en su rostro; Yisra'el y Efrayim tropezarn en sus crmenes; (PESHA)
tambin Yahudh tropezar con ellos. 6 Con sus rebaos y manadas irn en bsqueda de
YAHWEH. Pero no lo encontrarn; El se ha retirado de ellos. 7 Ellos han traicionado a YAHWEH,
(PESHA) por engendrar nios extranjeros. Ahora, dentro del mes los invasores devorarn sus
tierras.
29
Hoshea/Oseas 8:11-12
11
Porque Efrayim sigue edificando altares para el pecado; s, los altares son pecaminosos para
l. 12 Yo le escribo tantas cosas de mi Torh, sin embargo, l las considera extraas.
Efrayim no entiende a no ser que sea por una revelacin especial, donde YAHWEH
abre sus odos y ojos para ver la Torh y as se arrepientan y regresen al regalo que
les fue dado a ellos.
En Vayikra/Levtico 19:34
34
Ms bien, trata al extranjero que se est quedando contigo como a los nativos entre
ustedes lo amars como te amas a ti mismo, porque t fuiste extranjero en la tierra de
Egipto; Yo soy YAHWEH tu Elohim.
En Efesios 2:11-13
11
Por lo tanto, recuerden el estado en que estaban antes: Ustedes, Gentiles de nacimiento,
llamados los incircuncisos por aquellos que por una simple operacin en la carne son llamados
circuncisos, (Casa de Yahudh Yerushalayim) 12 en aquel tiempo no tenan Mashaj. Estaban
apartados de la vida nacional de Yisra'el, extranjeros a los pactos que personifican la promesa de
YAHWEH. Estaban en este mundo sin esperanza y sin Elohim.
(Ellos estaban tan perdidos en la asimilacin que se haban vuelto extraos a los
pactos de la promesa).
13
Pero ahora ustedes, que estaban muy lejos, han sido acercados por medio del derramamiento
de la sangre del Mashaj.
Estas son las leyes, estatutos y enseanzas que el mismo YAHWEH dio al pueblo de Yisra'el
en el Monte Sinai por medio de Moshe.
Vayikra/Levtico
27:34
34
Estos son los mitzvot los cuales YAHWEH dio a Moshe para el pueblo de Yisra'el en el Monte
Sinai.
Estos son los mitzvot y estatutos que YAHWEH dio por medio de Moshe al pueblo de Yisra'el
en las llanuras de Moav junto al Yarden, del otro lado de Yerijo.
Tenemos dos contratos, ambos ratificando el uno al otro. Y estos contratos son
muy, pero muy serios. As que aprendimos que el amor al extranjero, significa que
son extraos a la Torh que es otra frase para Yisra'el en el exilio.
30
Glatas 1:8-9
8
Pero, ni tan siquiera nosotros, o por tal hecho un malaj del cielo, les anunciara algunas
llamadas "buenas noticias" contrarias a las que les hemos anunciado, que est bajo maldic in
para siempre! 9 Lo dijimos antes y lo diremos otra vez: Si alguien anuncia las "buenas noticias"
contrarias a lo que ustedes recibieron, qu est bajo maldicin para siempre!
Si hay otro evangelio que no usa la misericordia que fue dada, entonces es un
evangelio falso, as que hacemos la pregunta: Cul es el falso evangelio al cual
Shal se estaba refiriendo? Lo he puesto de una forma muy simple: Anulando y
minimizando la inmerecida misericordia de YAHWEH hacia la Casa de Yisra'el,
Goyim o Gentiles, por requerirles la obediencia a las costumbres, que era
requerirles la circuncisin inmediata a la Casa de Yisra'el regresando al Pacto
Mosaico, pero con conocimiento limitado a la Torh. Yo soy un creyente en la
circuncisin para los varones, de hecho es requerida, habla de esto en la Torh. No
se puede anular un mandamiento de la Torh, pero el asunto no es anular la
circuncisin, sino que el asunto era un posible aplazamiento por la misericordia,
todo es en su tiempo en la economa de YAHWEH. Recuerdan el tiempo de
Moshe cuando subi a la montaa, cuando l no regres en el tiempo ellos
suponan que regresara? Yisra'el se hizo un becerro de oro, ellos estaban
impacientes, esto trajo pecado sobre el campamento. Todo en su tiempo oportuno;
Abraham se le adelant a YAHWEH, se complic con Hagar y produjo a
Yishmael. Se sali del tiempo oportuno de YAHWEH, y cosas como esas suceden.
De acuerdo al Sefer Ha Yashar, Efrayim, la tribu de Efrayim, en Egipto se sali
del tiempo oportuno, se impacient con YAHWEH y llevaron a cientos de miles
hermanos fuera de Egipto y causaron un xodo forzado de la carne; y ellos
terminaron en el rea de lo que hoy se llama Gaza, sus huesos se pudrieron en el
desierto porque fueron masacrados por los Filisteos y esto quizs se vino a llamar
como muchos saben, el Valle de los huesos secos. Entonces cuando YAHWEH
sac a los hijos de Yisra'el de Egipto, El no los sac por el camino que Efrayim
originalmente haba ido, sino que los sac por un camino diferente, porque en la
Torh dice que quizs vean guerra y quieran regresar a Egipto. La tribu de Efrayim
calcul mal la redencin por aproximadamente por 30 aos, as que se salieron del
31
Porque a pesar de que todos los que salieron de Egipto haban estado circuncisos, todos los que
haban nacido en el desierto en el camino segn salan de Egipto, no estaban circuncidados; 6
porque el pueblo de Yisra'el camin cuarenta aos en el desierto hasta que la nacin completa,
esto es, los hombres de guerra que haban salido de Egipto, haban muerto; porque ellos no
haban escuchado lo que YAHWEH haba dicho. YAHWEH haba jurado que El no les permitira
ver La Tierra que YAHWEH jur a sus padres que nos la dara, una tierra que fluye con leche y
miel. 7 As que El levant a sus hijos para tomar su lugar, y eran stos a los cuales Yahosha
circuncid, porque no haban sido circuncidados mientras viajaban.
8
Cuando toda la nacin haba sido circuncidada, todos y cada uno de ellos, se quedaron donde
estaban acampados hasta que haban sanado. 9 YAHWEH dijo a Yahosha: "Hoy Yo he rodado
de ustedes el estigma de Egipto." Por esto el lugar ha sido llamado Gilgal [rodar] desde aquel
tiempo.
Mateo 23:13-15
13
"Ay de ustedes, maestros de la Torh y Perushim, hipcritas! Porque estn cerrando las
puertas del Reino de YAHWEH en la cara de la gente (hombres), ni entrando ustedes, ni dejando
que los que desean entrar, lo hagan.
14
Ay de ustedes, maestros de la Torh y Perushim, hipcritas! Pues se tragan las casas de las
viudas mientras hacen unas oraciones enormes. Por esto su castigo ser mucho peor!
15
"Ay de ustedes, maestros de la Torh y Perushim, hipcritas! Que recorren tierra y mar para
ganar un proslito; y cuando lo han logrado, le hacen dos veces ms merecedor del GueiHinnom que ustedes!
Yo estoy aqu para ustedes, y Yo me volver a ustedes; entonces sern aradas y sembradas; 10 y
Yo multiplicar su poblacin, toda la casa de Yisra'el, toda ella. Las ciudades sern habitadas y
las ruinas reconstruidas.
Yejetzkel/Ezequiel 36:12
12
Yo causar al pueblo que camine sobre ustedes, mi pueblo Yisra'el. Ellos las poseern, ustedes
sern su herencia; nunca ms los volvern a privar de tener hijos.'
Yejetzkel/Ezequiel 36:11
11
Yejetzkel/Ezequiel 30-31
30
Yo multiplicar el producto del fruto de tus rboles y aumentar la produccin en tus campos,
para que nunca sufras el reproche de la hambruna entre las naciones. 31 Entonces recordars tus
33
sendas perversas y tus obras que no fueron buenas; mientras te miras a ti misma, sentirs asco de
ti misma por tu culpa y tus prcticas asquerosas.
Cerrar las puertas del Reino de los Cielos para la Casa de Yisra'el que regresa
viola una promesa Divina.
Hoshea/Oseas 1:10-11
10
De todos modos, el pueblo de Yisra'el ser en nmeros tanto como los granos de arena en el
mar, que no puede ser medido ni contado; as que el tiempo vendr cuando en vez de ser dicho:
"T no eres mi pueblo," ser dicho a ellos: "Ustedes son los hijos del Elohim viviente." 11
Entonces el pueblo de Yahudh y el pueblo de Yisra'el sern recogidos juntos; ellos nombrarn
por s mismos un dirigente; y ellos saldrn de La Tierra; porque ese ser un gran da, [el da] de
Yizreel.
Encontrarn las cuevas del uno al cuatro en la esquina noroeste del Mar muerto,
estn al pie de las montaas en el desierto de Yahudh. Es aqu donde mucha
gente justa, referidos como la comunidad de Qumram, los hijos de la vida, los
hijos del Pacto, fueron all para esperar por el Mashaj. Ellos vivan all, desde
aproximadamente 200 A.E.C. hasta despus de la destruccin del Templo.
Aqu exponemos algunas referencias de los Rollos del Mar muerto encontrados en
esas cuevas de Qumram. Cueva #4 Qumram, 4Q, Rollo #270 fragmento #12:
columnas 12-17, cito: "Ningn miembro del campamento le es permitido traer a
nadie al grupo sin permiso del supervisor del campamento, nadie puede formar
una asociacin para comprar o vender a menos que haya informado al supervisor
que est en el campamento, l dar confirmacin." El supervisor del campamento
estaba a cargo. El a veces era llamado el Maestro de Rectitud. El tena control
absoluto sobre el campamento, era el jefe.
Referente a Qumram, ellos tenan lo que era observancia de la ley y los mitzvot,
inmersin en el estanque, y quizs por sumergirse hasta siete veces al da, podan
recibir purificacin ritual. Purificacin ritual de la carne y el espritu, ambos.
Rollos 4Q 255 y 264a y 512 dicen: Por humillarse a ellos mismos delante de todas
las leyes de Elohim [sic] su carne puede se hecha limpia. Fjense, la carne puede
ser hecha limpia. Ellos tenan que observar un nmero de inmersiones diarias para
purificacin ritual del espritu. Si entrabas en el mikveh un nmero de veces al da
podas purificarte ritualmente. Por qu? Porque la comunidad de Qumram no
haca ofrendas (korbanot) o sacrificios en el Templo, ellos no crean en eso, no
seguan ese mandamiento. Saban que tenan que recibir alguna forma de pago, as
que usaban su propio cuerpo como pago, y lo hacan por entrar en el mikveh un
nmero de veces y eso los hacia limpios, ritualmente purificaban su mente y su
carne. Esto es como cualquiera de ustedes que tuvieran una obsesin de tomar
cinco duchas al da, no porque hay mucho calor, sino porque ests buscando
purificacin.
Tambin tenemos a los Fariseos, Escribas y Saduceos de aquella poca, que el
mismo Yahsha los conden en el captulo 23 completo de Mateo y en otros
lugares. Se poda hablar, con toda razn, acerca de que los Prushim, Soferim y
Tzedukim estaban ocupando ilegalmente la ctedra de Moshe, puesto que no eran
hijos legtimos de Aarn [en muchos casos], sino que eran ms bien hombres que
haban sido nombrados, desde el punto de vista poltico, para ocupar el puesto o
mercenarios de los gobernantes romanos. Se puede afirmar, con toda la razn del
mundo, que el Padre no coloc a estos hombres, que ocuparon ellos mismos la
ctedra, en los tiempos de Yahsha. Y estos hombres imponan sobre la gente
"cargas tan pesadas que ni ellos estaban dispuestos a mover un dedo para ayudar a
cargarlas." Le aadan a la Torh lo que se llama la ley oral, lo mismo que los
35
Yahsha respondi: "Yeshayah estaba correcto cuando profetiz acerca de ustedes los
hipcritas, co mo est escrito :'Este pueblo me honra con los labios, pero sus corazones estn
muy lejos de m. 7 Su adoracin por m es inservible, porque ensean reglas hechas por
hombres, como si fueran verdades.'" d
8
"Ustedes se apartan del mandamiento de Elohim, y se aferran a tradiciones humanas." 9 En
verdad, les dijo: "Ustedes han hecho un buen arte el de apartarse de los mandamientos de
Elohim para guardar sus propias tradiciones!"
Qu Glatas tan estpidos! Quin los ha hechizado? Delante de sus propios ojos fue
claramente demostrado que el Mashaj fue entregado a muerte como un criminal! 2 Yo quiero
saber slo por esta nica razn: Recibieron ustedes el Espritu por medio de la observancia
legalista de los mandamientos de la Torh, o por confiar y ser fieles a lo que oyeron? 3 Son tan
estpidos? Habiendo empezado por el poder del Espritu, (recuerden el Ruaj los resucit de
acuerdo a Romanos captulo 7) creen que pueden llegar a la meta por su propio poder? 4 Han
sufrido tanto por nada? Si de esa forma es como piensan, su sufrimiento en realidad, s hubiera
sido en vano!
36
As que Pablo dice en Glatas 6:13, hablando a los Glatas que podan tener ese
tipo de pensamiento:
13
Porque ni aun los que estn circuncidndose observan la Torh. Por el contrario, quieren que
se circunciden para jactarse de que han ganado s u adherencia.
Por lo tanto ustedes amarn al extranjero, porque fueron extranjeros en la tierra de Egipto.
Hermanos, supongan que alguno es sorprendido haciendo algo malo. Ustedes que tienen el
Espritu le deben amonestar, pero en un ruaj de humildad, y cada uno tenga mucho cuidado,
para que no sean tentados ustedes tambin. 2 Soporten las cargas el uno del otro; de esta manera
estarn cumpliendo el verdadero significado de la Torh, la que el Mashaj sostiene.
Shal no dice que lo golpees, si somos muy rudos el uno con el otro, no los
podemos atraer a la verdad completa. Hay un balance, pero necesitas ser
bondadoso, expresar bondad.
La Casa de Yisra'el, en su mayor parte, no tiene ni idea de lo que est sucediendo,
lo saban ustedes? No, no hasta que alguien se los mostr. Llegaste t a este
entendimiento de las Dos Casas con alguien golpendote o con palabras
bondadosas y demostrndolo? Yo tengo alguna gente que golpeo, los asusto de
muerte, pero la mayor parte del tiempo agarro mis riendas y acto con bondad,
igual que todos ustedes.
37
Todos los que no son reconocidos como pertenecientes al pacto de ellos, tienen
que ser separados, para que ellos no sean infectados con impureza. Ellos no
trataban a la gente fuera del liderazgo de su comunidad como teniendo ninguna
validez o valor. Si t estabas en la comunidad del Ejad, era una ordenacin divina,
si no estabas all, era porque divinamente no se supona que estuvieras all. Slo
estabas en la comunidad si eras guiado divinamente hacia all.
As que Shal dice que la Torh completa es cumplida en una palabra, en la
afirmacin de que t amars a tu prjimo como a ti mismo. Pero si se muerden y
devoran uno al otro, como lo estaban haciendo, con el concepto de amos y
esclavos, Yerushalayim y los Efraimitas, tengan cuidado no sean consumidos el
uno por el otro. Por tanto nuestro objetivo es correr lejos de este tipo de cosas. No
se dejen arrastrar hacia este tipo de comportamiento, de morderse y devorarse el
uno al otro, gastar tanto de su tiempo peleando y discutiendo, slo perdern el
tiempo, los va a alejar del objetivo. Ahora bien, si quieren hacer lo que hizo
Yahsha con sus oponentes, saben lo que hizo? Hizo muchas preguntas. Hagan
preguntas, hagan preguntas a sus oponentes, preguntas duras. Hganlos pensar.
Usualmente pondrn su pie en su boca. Despus de un rato, no podrn dilucidar
cmo responder. Yo hago esto todo el tiempo y s funciona. Los pone a pensar.
Ahora, referente al concepto de "obras de la ley," es igual esto a regresar a la ley
Mosaica para Salvacin? Eso es lo que la mayora de la gente all afuera cree. Ir
de regreso bajo ella, como si originalmente hubieran estado bajo ella para
Salvacin. Por favor! Nunca estuvieron bajo la ley Mosaica para Salvacin!
Ellos no se salvaban por hacer la ley Mosaica, eran liberados de la oscuridad a la
luz por guardar la ley Mosaica, pero dnde era basada la Salvacin? No fue
siempre la fe, confianza? Las primeras palabras del declogo son Ammi YAHWEH
y el resto de los mandamientos siguen, cmo pueden guardar el resto de los
mandamientos si ni siquiera creen que El es YAHWEH? Eso es fe. Ven? Siempre
tienen que comenzar por fe antes de cualquier otra cosa, as la fe sin obras est
muerta.
Por lo tanto, Son "obras de la ley" ir de regreso bajo la ley de Moiss? Ellos
nunca estuvieron bajo ella para empezar. No en ese sentido de la palabra, as que
cmo puede significar eso? La respuesta es no, no significa eso en lo
absoluto!!!
Lo que significa es: una interpretacin y aplicacin de la ley Mosaica como
determinada por el Maestro de Rectitud de la comunidad en Qumram. Era lo que
l vea que la aplicacin de la ley era, y t seguas las reglas de l. Esto es
observancia legalista de la Torh. Lo que l deca, se haca. Y estoy seguro que
hay otras aplicaciones de este concepto, "obras de la ley" que no han sido tomadas
en cuenta todava. Pero este es el entendimiento bsico de "obras de la ley."
38
As es como operaban. La comunidad del Ejad eran hombres muy justos, ellos
solamente lo llevaron demasiado lejos, ellos no trataban a la gente con justicia,
equidad. Y esta clase de doctrina se difundi entre la comunidad de Galacia, las
ideas se difundieron. Y por ende las "obras de la ley" son los legalismos impuestos
por los hombres sobre y aparte de la Torh, y por eso Shal dijo /no estamos bajo
las "obras de la ley."
As que Shal dice en Glatas 2:16
Reina Valera 1989: 16 pero sabiendo que ningn hombre es justificado por las obras de la ley,
sino por medio de la fe en Jesucristo, hemos credo nosotros tambin en Cristo Jess, para que
seamos justificados por la fe en Cristo, y no por las obras de la ley. Porque por las obras de la
ley nadie ser justificado.
de cualquier modo nosotros hemos llegado a conocer que una persona no es declarada
justificada por YAHWEH, basado en la observancia legalista de los mandamientos de la Torh,
sino por medio de la confianza en la llenura de fe del Mashaj. Entonces nosotros tambin
ponemos nuestra confianza en el Mashaj Yahsha y nos volvemos fieles a El, para que
podamos ser declarados justificados por la confianza en la llenura de fe del Mashaj y no basado
en la observancia legalista de los mandamientos de la Torh. Por cuanto basado en la
observancia legalista de los mandamientos de la Torh nadie ser declarado justificado a.
Si ustedes van a tomar que "obras de la ley" significa el Pacto Mosaico, el contrato
de la Torh, entonces esto viola unas cuantas cosas. Djenme ensearles:
Primero Deuteronomio 6:25, dice
25
Ser justificacin para nosotros si tenemos cuidado de obedecer todos estos mitzvot delante de
YAHWEH nuestro Elohim, as como El nos orden hacer.'"
Ahora si entienden que "por obras de la ley ninguna carne ser justificada" esto va
en contra de la Torh, as que no podemos tener esto. Shal no puede hablar en
contra de la Torh. No es acerca de la Torh escrita, "obras de la ley" no lo es.
Entonces Shal sigue diciendo unas cuantas cosas ms, est hablando de "Torh
Oral" y mandamientos humanos impuestos sobre la Torh Escrita.
Romanos 2:13
13
Porque no son simplemente los oidores de la Torh a quienes YAHWEH considera justos, sino
son los hacedores de lo que dice la Torh los que sern justificados ante los ojos de YAHWEH.
40
Reina Valera:
20 Porque por las obras de la ley nadie ser justificado delante de l; pues por medio de la ley
viene el reconocimiento del pecado.
Pues ante El nadie de entre los vivos ser considerado justificado basado en la observancia
legalista de los mandamientos de la Torh, porque lo que la Torh hace verdaderamente es
mostrar a la gente cun pecadores son.
Por eso alguna gente trata de confundirlos diciendo que somos un grupo de
lunticos, pero es porque no comprenden nada. Ni tienen el trasfondo histrico
para comprenderlo. Dicen que estamos siguiendo un libro que tiene todo tipo de
cosas locas en l (el Brit Hadashah), y mejor que t, mi hermano/a, comiences a
comprenderlo todo, para que no seas llevado/a por esa corriente y perezcas
negando al Mesas a manos de los Lobos vestidos de oveja, los falsos Profetas y
falsos maestros que abundan mucho por ah en nuestros propios crculos.
Esto es muy confuso para alguien que no tenga las definiciones correctas, y el
cristianismo definitivamente no las tiene y en muchsimos casos no las quieren
tener. As que la gente que deja nuestra fe, la fe en el Mesas Yahsha y el Brit
Hadashah, lo estn haciendo por pasajes como estos porque no los entienden y se
dejan confundir aun ms por los falsos profetas y maestros.
As entonces vamos otra vez a Glatas 3:1-3
Reina Valera
2 Slo esto quiero saber de vosotros: Recibisteis el Espritu por las obras de la ley o por haber
odo con fe?
Qu Glatas tan estpidos! Quin los ha hechizado? Delante de sus propios ojos fue
claramente demostrado que el Mashaj fue entregado a muerte como un criminal! 2 Yo quiero
saber slo por esta nica razn: Recibieron ustedes el Ruaj por medio de la observancia
legalista de los mandamientos de la Torh, (obras de la ley, mandamientos de hombres) o por
confiar y ser fieles a lo que oyeron? 3 Son tan estpidos? Habiendo empezado por el poder del
Ruaj, creen que pueden llegar a la meta por su propio poder? (por la carne)
Shal nos est diciendo aqu recibimos al Ruaj por mandamientos de hombres?
Por seguir reglas denominacionales? Por seguir el Talmud? Por seguir las
tergiversaciones que los humanos le han hecho y le hacen a las Escrituras? Tienes
que hablar en lenguas! No! Esto est claro, Recibieron al Ruaj por la fe y
confianza. Cul los trajo a la comunidad de los Redimidos? Habiendo
comenzado en el ruaj, ahora se estn perfeccionando en la carne? Pues, no, claro
que no, siempre comienzas en el Ruaj y terminas en el Ruaj, la carne solamente
41
sigue lo que el ruaj est haciendo. Obras son el resultado de su confianza con
llenura de fe. Siempre ha sido as en el Judasmo, as que la gente que sigue
diciendo que ganan su salvacin por guardar la ley Mosaica, slo estn mostrando
ignorancia. El Judasmo no ensea eso, nunca lo ha enseado. Es una hereja, un
error doctrinal. Recibieron al Ruaj por rigurosamente seguir alguna costumbre
local establecida de tu comunidad? Es as como recibiste al Ruaj? Qu si ahora
yo soy miembro de la comunidad de ustedes y les digo que reciben la salvacin
por ponerse un meln de sombrero? Esa es la nica forma que pueden ser salvos.
Una locura, verdad? Bueno, es lo mismo que dice Shal. Esto es una estupidez,
verdad? Bien, es lo mismo que todas las aadiduras que el humano aade a la
Palabra de YAHWEH, aparte de ser un gran pecado. Esto est claro en:
Devarim/Deuteronomio 4:1
4 1 "Ahora, Yisra'el, escucha las le yes y estatutos que yo les estoy enseando, para seguirlos,
para que vivan; entonces entrarn y tomarn posesin de La Tierra que YAHWEH, el Elohim de
tus padres les est dando. 2 Para obedecer los mitzvot de YAHWEH tu Elohim que yo les estoy
dando, no aa dan a lo que yo les estoy diciendo, y no le resten
Pero algunos hombres bajaron de Yahudh a Antioqua y empezaron a ensear a los hermanos,
diciendo: "No pueden ser salvos, a menos que se sometan a la brit milah en la manera
ordenada por Moshe."
Hechos 15:5
5
Pero algunos de los que haban llegado a confiar eran de la secta de los Perushim; ellos se
levantaron, y dijeron: "Es necesario que sean sometidos a la brit milah y dirigidos a observar
la Torh de Moshe.
42
Porque desde los tiempos ms tempranos Moshe ha tenido en toda ciudad personas que le
proclamen, y sus palabras son ledas en las sinagogas todos los Shabbat.
Pues es por el poder del Ruaj, que obra en nosotros, por lo que confiamos y estamos llenos de
fe; y confiadamente aguardamos que nuestra esperanza de obtener justificacin sea cumplida.
Por lo tanto, mi opinin es que no debemos poner obstculos en el camino de los Goyim (de
Yisra'el) que se estn volviendo a YAHWEH, 20 ms bien, debemos escribirles una carta
dicindoles que se abstengan de cosas contaminadas por dolos, de fornicacin, de lo
estrangulado y de sangre. 21 Porque desde los tiempos ms tempranos Moshe ha tenido en toda
ciudad personas que le proclamen, y sus palabras son ledas en las sinagogas todos los Shabbat.
43
Porque la persona que era esclava cuando fue llamada, es libre en el Adn; asimismo, alguien
que era libre cuando fue llamado, ahora es esclavo del Mashaj.
Vayikra/Levtico 25:55
55
Porque para m el pueblo de Yisra'el son esclavos; ellos son mis esclavos a quienes saqu de la
tierra de Mitzrayim; Yo soy YAHWEH tu Elohim.
44
"Y los extranjeros que se unen a YAHWEH para servirle, para amar El Nombre de YAHWEH, y
para ser sus obreros, todos los que guardan Shabbat y no lo profanan, y se mantengan firmes a
mi Pacto,
Devarim/Deuteronomio 27:26
26
"'Una maldicin sobre cualquiera que no confirme las palabras de esta Torh por ponerlas en
prctica.' Todo el pueblo dir: 'Amein !'
Vayikra/Levtico 19:34
34
Ms bien, trata al extranjero que se est quedando cont igo como a los nativos entre ustedes
lo amars como te amas a ti mismo, porque t fuiste extranjero en la tierra de Mitzrayim; Yo soy
YAHWEH tu Elohim.
Esto est correcto, pero el mtodo incorrecto es poner a la gente por rangos segn
su entendimiento de "obras de la ley" que es una hereja ensear "obras de la ley."
No en balde Shal estaba peleando esa batalla. Las comunidades de los Glatas
estaban modelando estas falsas doctrinas de salvacin.
Me imagino que ya bsicamente todos entienden esto.
45
Porque una persona que guarda toda la Torh, pero falla en un punto, es culpable de
violarla toda. 11 Porque el que dijo: "No cometers adulterio," b tambin dijo: "No
asesinars."c Ahora, si no cometen adulterio pero s asesinan, se han vuelto transgresores de
toda la Torh. 12 Permanezcan hablando y actuando como personas que sern juzgadas por una
Torh que da libertad. 13 Porque el juicio ser sin misericordia para los que no tienen
misericordia; pero la misericordia triunfa sobre el juicio.
El contexto de estos pasajes es amor para toda la comunidad de Yisra'el, todos los
Israelitas Yahudim y Efrayim, ese es el contexto. Pero yo he odo ensear de este
pasaje en esta forma: "Bueno, t sabes hermano, puesto que t no puedes obedecer
toda la ley porque nosotros tropezamos en una parte de la ley o en otra, por lo
tanto, no debemos guardar nada de ella, porque t no puedes obedecerla. As que,
por que hacerlo?" Lo sacan fuera de contexto, como casi todo, para tener una
justificacin humana para no obedecer a YAHWEH! As que, qu es lo que esto
realmente significa? Cualquiera que observe toda la Torh, pero tropiece, falla, en
un punto. Cul es el punto donde estaban tropezando? Pues es este: "Nosotros los
Judos tenemos que obedecer la Torh, pero Gentiles incircuncisos tratando de ser
como nosotros los Judos, eso es asqueroso, repugnante! Que sean hijos de
Noaj/No! Eso es lo que estn haciendo all afuera hasta los das de hoy, ellos no
nos quieren guardando la Torh. Esto no tiene nada que ver con ser Judo, pero s
tiene todo que ver con ser Israelita! Guarden la Torh, guarden el Shabbat y todo,
ustedes son Israelitas. Pero a los Judos Habad, Ortodoxos no les gusta eso, por
supuesto, ellos no tienen al Mashaj Yahsha, quieren estar sobre los otros, pero
no es as. Y tampoco quieren que ustedes tengan al Mashaj. As que ellos estaban
y estn tropezando en ese punto, "amar al extranjero" ser misericordioso y
bondadoso para con ellos, en vez deban decir vengan, guarden la Torh, nosotros
queremos que guarden la Torh, porque as dice, es bueno. Pero ellos te empujan
hacia fuera. T no la necesitas, es de nosotros. Entonces ellos no estn guardando
la Torh, o s? Yahsha no pensaba que la estuvieran guardando.
Ahora veremos la confrontacin de Kefa y Shal y veremos esto en contexto, en
Glatas 2:1-7
1
Entonces, despus de catorce aos, volv a subir a Yerushalayim, esta vez con Bar-Nabba y
llev conmigo a Tito. 2 Sub en obediencia a una revelacin, y les expliqu a ellos las Buenas
Noticias que proclamo entre los Gentiles, pero privadamente a los directores reconocidos. Hice
esto por estar preocupado que mi trabajo previo y el actual hubieran podido haber sido en vano.
3
Pero ellos no forzaron a Tito, mi acompaante de los Gentiles, a someterse a la brit-milah. 4 En
verdad la cuestin sali a relucir solamente cuando unos que pretendan ser hermanos, pero se
haban infiltrado, vinieron subrepticiamente a espiar la libertad (la gente toma esto como
diciendo, nuestra libertad separados de la Torh, no se como llegan a esto, pero lo hacen)
que nosotros tenemos en el Mashaj Yahsha, de modo que pudieran esclavizarnos
(significando corrupcin de la Buenas Noticias). 5 Ni tan slo por un minuto accedimos a
ellos, para que la verdad de las Buenas Noticias fuera preservada para ustedes.
b Shemot (Ex) 20:13 (14), Devarim (Dt) 5:18
c Shemot (Ex) 20:13, Devarim (Dt) 5:17
46
Adems, aquellos que eran los directores reconocidos, lo que ellos eran, a mi no me importa;
YAHWEH no juzga por apariencias exteriores, estos directores no aportaron nada para m (l
estaba hablando de esos Fariseos, Perushim). 7 Antes, por el contrario, ellos vieron que yo fui
confiado con las Buenas Noticias para los incircuncisos, tal como Kefa lo haba sido para los
circuncisos;
Pero algunos hombres bajaron de Yahudh a Antioquia y empezaron a ensear a los hermanos,
diciendo: "No pueden ser salvos, a menos que se sometan a la brit milah en la manera ordenada
por Moshe." 2 Esto los llev a una medida no pequea de discordia y disputa con Shal y BarNabba. Entonces la congregacin asign a Shal, a Bar-Nabba y a algunos otros de ellos, para
que subieran a Yerushalayim, y poner esta sheilah ante los emisarios y ancianos.
3
Ellos, siendo puestos en camino por la congregacin, pasaron por Fenicia y Shomron, relatando
en detalle cmo los Gentiles se haban vuelto a YAHWEH; y esta noticia trajo gran alegra a
todos los hermanos.
4
Cuando llegaron a Yerushalayim, fueron bienvenidos por la Asamblea Mesinica, incluyendo a
los emisarios y los ancianos; entonces reportaron lo que YAHWEH haba hecho por medio de
ellos. 5 Pero algunos de los que haban llegado a confiar eran de la secta de los Perushim; ellos
se levantaron, y dijeron: "Es necesario que sean sometidos a la brit milah y dirigidos a observar
la Torh de Moshe .
Adems, cuando Kefa vino a Antioquia me opuse a l pblicamente, porque estaba claramente
equivocado. (Slo para darles un punto de referencia, Yerushalayim est como a 300 millas
de Antioquia, una distancia larga como pueden ver. As que esto no sucedi de la noche a
la maana. Les tom un poco de tiempo en llegar all, pueden ver que haba una fuerza
que los impulsaba para hacer esto.) 12 Pues, antes de la llegada de ciertas personas dirig idas
por Ya'akov, l estaba comiendo con los creyentes Gentiles, pero despus que vinieron, se retir
y se separ a s mismo, porque tena miedo de la faccin que favoreca la circuncisin a los
creyentes Gentiles.
Aqu menciona los Creyentes Gentiles, esto es Am Am ea, los pueblos Cul es la
diferencia entre Los Gentiles y Los Pueblos? Los Gentiles eran Efrayim que se
haban gentilizado. La diferencia es significante. Les mostrar. Veremos primero
lo que es Remez o alusin, juego de palabras, hay mucho juego de palabras en el
Brit Hadashah, casi en todas las pginas, mucho remez, vamos a dar un ejemplo de
uno:
Lucas 1:57-60
57
El tiempo lleg para que Elisheva tuviera su criatura, y dio a luz un hijo. 58 Sus vecinos y
parientes haban odo cun bondadoso haba sido YAHWEH con ella, y se regocijaron con ella. 59
Al octavo da vinieron a hacerle la brit-milah al nio. Estaban a punto de llamarle Zejaryah,
47
como su padre; 60 pero su madre habl, y dijo: "No; l ser llamado Yojann."
Ah en ese texto estn Elisheva, Zejaryah y Yojann. Vieron cmo hice eso? Hay
mucho de esto todo el tiempo en el Brit Hadashah, en el Hebreo.
As que con esa idea vamos a
Glatas 2:12a La gente, pueblo- Am Amea Remez
12
Pues, antes de la llegada de ciertas personas dirigidas por Ya'akov, l estaba comiendo con los
creyentes Gentiles.
Por tanto, Kefa acta como uno de ellos cuando ellos vinieron, como los
Perushim. Aqu est:
48
En Hechos 15:5
5
Pero algunos de los que haban llegado a confiar eran de la secta de los Perushim; ellos se
levantaron, y dijeron: "Es necesario que sean sometidos a la brit milah y dirigidos a observar la
Torh de Moshe
y los otros creyentes Judos se volvieron hipcritas igual que l, hasta tambin Bar-Nabba fue
descarriado por sus hipocresas. 14 Pero cuando vi que no estaban andando por camino recto,
mantenindose en lnea con las verdades de las Buenas Noticias le dije a Kefa delante de todos:
"Si t, siendo Judo, vives como un Goi y no como un Judo, por qu ests obligando a los
Goyim a vivir como Judos?
Ustedes que en otro tiempo no eran un pueblo, pero ahora son el pueblo de YAHWEH; antes
no haban recibido misericordia, ahora s han recibido misericordia.k
Tomado de
Hoshea/Oseas 2:23
Yo la cosechar para m en la tierra. Yo tendr piedad de Lo -Rujamah; dir a Lo -Ammi; "T
eres mi pueblo"; y ellos dirn: "T eres nuestro Elohim."
Despus Shal le dice a Kefa: "Si t, siendo Judo, vives como un Goi y no como
un Judo, por qu ests obligando a los Goyim a vivir como Judos? Algunos
dicen de este pasaje dice que Kefa estaba comiendo comidas que no eran Kosher,
pero esto no es as, est hablando de: Si t siendo un Yahudim vives como los
Arameos, como uno de las 10 tribus dispersas que se han Gentilizado.
Vamos a Devarim/Deuteronomio 26:5 Targum Onkelos
5
49
habitando entre los Arameos, y eran llamados a menudo Arameos. Haba constante
friccin entre Jud y los Arameos. Todo el tiempo peleando el norte contra el sur.
Esta es la base de Isaas captulo 7.
Ahora, de la Jewish Enciclopedia (Enciclopedia Juda) tenemos esto: Arameo era
desde los tiempos tempranos el equivalente a pagano en la jerga Juda, porque
ellos usaban la lengua Aramea, esto es, las 10 tribus. En el Talmud de Babilonia
vemos que las 10 tribus se convirtieron en perfectos Gentiles, paganos. Entonces,
puesto que los Arameos eran paganos y las 10 tribus eran llamadas Arameos,
entonces las 10 tribus eran llamadas Arameas. Tiene sentido esto? OK
Galut Yah, los exilados de YAHWEH de las 10 tribus, era territorio Arameo, estaba
all donde est la moderna Turqua, as qu quiso decir Shal al decir estas
palabras a Kefa? "Si t eres un Yahudim vives como los Arameos y no como los
Yahudim. Cmo es que ests obligando a los pueblos, la gente, a vivir como
Yahudim? De qu est hablando aqu? Esto todava necesita un poco ms de
explicacin.
Aqu vamos a dos pasajes:
Esther/Hadassa 8:16
16
Yeshayah/Isaas 9:2
Los pueblos viviendo en tinieblas han visto una gran luz; sobre aquellos que viven en la tierra
que est en la sombra de muerte, la luz ha amanecido.
Bien, miren lo que est sucediendo, los Yahudim tienen luz, correcto? Entonces,
qu representa "los pueblos"? Oscuridad. Los pueblos estn en oscuridad, los
Judos tienen luz. Esto es un asunto de oscuridad y luz. "Si t eres un Yahudim, si
t eres luz, y an ests viviendo como oscuridad. Cmo es que ests obligando
aquellos que son los pueblos que estn viviendo en oscuridad, a vivir en la luz?
Los Arameos eran percibidos como viviendo en oscuridad.
Ahora, Yahsha a la mujer Samaritana: Yojann/Juan 4:22
22
Ustedes no saben lo que estn adorando; nosotros adoramos lo que conocemos, porque la
salvacin viene de los Yahudim.
Viene de eso, porque los Judos tienen la luz y deben difundir la luz. Cuando ellos
sofocan la luz, estn violando la Torh. As que aquellos que dicen. "Yo guardo la
Torh, pero sofocan la luz a los Goyim, no estn guardando la Torh, la estn
violando. Es una maldicin sobre los Judos.
Glatas 2:15
15
Nosotros somos Judos de nacimiento (de naturaleza), no como los llamados 'pecadores
Goishe';
50
Eso es lo que Shal dice: "Somos Judos de naturaleza y no pecadores de entre los
Gentiles." Cul es la naturaleza de los Yahudim? Para darles su estatus de
naturaleza por s mismo.
Veremos
Ahora tenemos
Yojann/Juan 10:7
7
De modo que Yahsha les dijo otra vez: "S, en verdad! Yo les digo que Yo soy la puerta de
las ovejas.
En cambio, amen a sus enemigos, hagan el bien, y presten sin esperar nada a cambio! Su
recompensa ser grande, y sern Hijos de Ha Elyon; porque El es bondadoso para con los
ingratos y malvados.
como tener misericordia y amor. Pero est viviendo como los Arameos,
significando que no est mostrando misericordia y amor, sino que los est
traicionando cuando el club de los Perushim vienen, tratando a los Arameos con
desprecio porque ellos estaban guardado Torh, pero no estaban circuncidados, as
que l cambia de posicin y ahora se une a los Perushim y traiciona a los Arameos
(Israelitas), porque l estaba buscando complacer a los de la circuncisin y estaba
actuando muy hipcritamente. As que niega a los Israelitas Arameos estatus igual
con los Yahudim en su confianza con llenura de fe, trata a los Arameos con
desprecio, an cuando ellos siempre han tratado a los Judos con desprecio,
(tenemos el ejemplo de Lavan y Esav contra Ya'akov) acta como un hipcrita.
Entonces, cmo los Arameos aprendern amor y misericordia si l estaba siendo
hipcrita con ellos? Cmo le dices a alguien, te amo, pero despus tu amigos
llegan y entonces ya no los amas? Ahora ests recibiendo el mensaje de que te
odio, yo amo a aquellos otros. Pero por favor sean como yo, como yo les enseo,
un Judo con luz y amor, sean como yo. Oh, ahora tengo a mis amigos llegando,
sean como yo, pero no sean como yo. No pueden hacer esto, eres misericordioso
o no lo eres!!! O Eres bondadoso o no lo eres!!! No le dices a alguien que sean
algo y te vuelves y eres un hipcrita y haces todo lo contrario. No caminas lo que
hablas, o no actas de acuerdo a como predicas. Si vas a predicar una cosa, eres t
el primero que tienes que seguirlo. Esto es lo que significa: "Ests viviendo como
los Arameos." Ests viviendo como ellos los Goyim, ellos nunca mostraron
misericordia. Ellos tradicionalmente no mostraban misericordia a los Judos.
La maldicin de la ley; esto es simple. Leamos para el contexto Glatas 3:10-14
10
Porque todo aquel que depende de la observancia legalista de los mandamientos (obras de la
ley) de la Torh vive bajo maldicin, puesto que est escrito: "Maldito todo el que no se
mantiene haciendo todo lo escrito en el Rollo de la Torh." d 11 Ahora bien, es evidente que
nadie llega a ser declarado justificado por YAHWEH por medio de legalismos, de modo que:
"La persona que es justificada obtendr vida por confiar y ser fiel."e 12 Adems, el
legalismo no es basado en la confianza y la llenura de fe, sino en un mal uso del texto que dice:
"Todo el que hace estas cosas obtendr vida por medio de ellas."f 13 El Mashaj nos redimi
de la maldicin pronunciada en la Torh, hacindose maldito en lugar de nosotros; pues el Tanaj
dice: "Todo el que es colgado en una estaca est bajo maldicin."g 14 Yahsha Ha Mashaj
hizo esto para que los Gentiles en unin con El puedan recibir la bendicin anunciada a
Avraham, a fin de que por medio de confiar con llenura de fe pudiramos recibir lo que fue
prometido, a saber, el Espritu.
52
costumbres locales. Vamos a Glatas 3:10 Como ya hemos identificado que "obras
de la ley" son los legalismos locales que imponen los hombres, entonces ya estos
pasajes no tienen ningn problema y en la Traduccin Kadosh Israelita Mesinica
estn como deben estar. Ya esto no tiene ninguna confusin. En sus Biblias s
tiene confusin, as que lo pueden arreglar. Porque "obras de la ley" nunca puede
ser definido como la ley/Torh de Moiss sino como las leyes humanas o
imposiciones de los humanos para la salvacin.
As que las sinagogas Judas Tradicionales, de acuerdo a este pasaje estn bajo
maldicin. El Rabino dice: "No, No, No, aqu no vengan, la Torh es para los
Judos solamente." Ustedes Gentiles incircuncisos, tratando de ser como nosotros
los Judos? Repugnante! Ustedes guarden los preceptos de Noaj/No. Esto es
hipocresa. As que como estn prohibiendo amor al extranjero, estn bajo
maldicin. Por qu? Porque no estn guardando el segundo mandamiento, el cual
Yahsha dijo que era el ms importante despus del primero, "Ama a tu prjimo
como a ti mismo!" Entonces estn quebrantando la Torh hasta el da de hoy.
Porque est escrito: Maldito esto todo el que el que no se mantiene haciendo todo
lo escrito en el libro de la Torh. Cul es la definicin de "TODAS LAS COSAS?
Bueno, para empezar tienes que amar al extranjero, eso ciertamente est all.
Entonces si no estn amando al extranjero, estn bajo maldicin, porque no estn
observando todo lo escrito en el libro de la Torh/ley.
Ese es todo el contexto de Galut Yah/Glatas, es muy sencillo.
Recuerden Ya'akov 2:10-12:
10
Porque una persona que guarda toda la Torh, pero falla en un punto, es culpable de violarla
toda.
"Yo soy el buen pastor. El buen pastor pone su vida por sus ovejas
Yojann/Juan
10:15
15
Tal como el Padre me conoce, Yo conozco al Padre y pongo mi vida por las ovejas. 16
Tambin tengo otras ovejas que no son de este redil; necesito traerlas, y ellas oirn mi voz; y
habr un rebao, y un pastor.
Mateo
15:24
24
El dijo: "Yo he sido enviado slo a las ovejas perdidas de la casa de Yisra'el."
20
Porque cuando eran esclavos del pecado, eran libres con relacin a la justicia. 21 Pero, qu
beneficios percibieron de las cosas que ahora los avergenzan? El resultado de esas cosas era la
muerte. 22 Mas, ahora que son libres del pecado y hechos esclavos de YAHWEH reciben el
beneficio, este consiste en que han sido hechos Kadoshim, apartados para YAHWEH, y el
resultado es vida eterna. 23 Porque lo que uno gana del pecado es muerte; mas recibe vida eterna
como don gratuito de YAHWEH en unin con el Mashaj Yahsha nuestro Adn.
Cuando Shal dice eran esclavos del pecado, l estaba reflexionando sobre:
Yeshayah/Isaas 50:1
1
YAHWEH dice: Dnde est el documento de divorcio de tu madre que Yo le di a ella cuando
me divorci? O: A cual de mis acreedores te vend? T fuiste vendida por causa de tus pecados;
por causa de tus crmenes (transgresiones PESHA) tu madre fue divorciada.
Ser justificacin para nosotros si tenemos cuidado de obedecer todos estos mitzvot delante de
YAHWEH nuestro Elohim, as como El nos orden hacer
As que cuando eran esclavos del pecado, eran libres referente a la justicia,
esclavos del pecado significa que estbamos sirviendo a los amos de las culturas a
donde habamos sido vendidos a esclavitud, ramos esclavos de ellos, servamos
bajo la autoridad de ellos. Esto es ms que una connotacin espiritual, esclavos del
pecado, ms profundo, esto es esclavitud fsica tambin, bajo esas culturas.
As que Shal dice en Romanos 6:21-23
21
Pero, qu beneficios percibieron de las cosas que ahora los avergenzan? (mirando hacia
atrs, qu beneficio sacaron de las cosas que ahora les avergenzan? Dndose cuenta de
todo ese adulterio a donde los llev, ahora estn avergonzados, Qu beneficio sacaron?
Qu beneficio sacaron de su esclavitud y de su adulterio? Ninguno) El resultado de esas
cosas era la muerte. 22 Mas, ahora que son libres del pecado (entendimiento correcto de esto:
habiendo, por medio de la muerte y resurreccin del Mashaj Yahsha quien ahora los
restaur al contrato matrimonial del Sinai y al esposo), y hechos esclavos de YAHWEH
reciben el beneficio, este consiste en que han sido hechos Kadoshim, apartados para YAHWEH,
y el resultado es vida eterna. 23 Porque lo que uno gana del pecado es muerte; mas recibe vida
eterna como don gratuito de YAHWEH en unin con el Mashaj Yahsha nuestro Adn
"Porque este es el Pacto que har con la casa de Yisra'el despus de esos das," dice
YAHWEH: "Yo pondr mi Torh dentro de ellos y la escribir en sus corazones; Yo ser su
Elohim, y ellos sern mi pueblo. 34 Ya ms ninguno de ellos ensear a su compaero miembro
de la comunidad ni a su hermano: 'Conoce a YAHWEH'; porque todos me conocern, del menor
de ellos hasta el ms grandioso; porque Yo perdonar sus perversidades y nunca ms me
acordar de sus pecados."
54
Pongan atencin aqu, Yirmeyah habla de las dos Casas, pero dice que ste es el
Pacto que har con la Casa de Yisra'el y no dice Y con la Casa de Yahudh, eso va
a venir despus. Algunos estarn pensando: "esta es una noticia maravillosa para
nosotros Casa de Yisra'el, pero qu suceder con la Casa de Yahudh? Recuerden
que ellos tambin eran adlteros, pero ellos no estaban divorciados, ellos no tenan
el mismo problema que tena la Casa de Yisra'el, cuyo problema es que
simplemente no podan regresar porque estaban divorciados. En la otra mano,
Yahudh tiene que tener la muerte porque la ley dice: muerte a la adltera que est
casada, as que el Mesas va a tomar una muerte por ellos tambin y los va a tener
a ambos cubiertos, bajo Su expiacin.
Ahora, muchos de ustedes no entienden la diferencia entre los conceptos de
expiacin y perdn. Son dos ideas diferentes. As que vamos a dar un
entendimiento rpido de esto. Por ejemplo, t tienes una casa muy bonita y cara,
con una ventana de cristal, un vidrio muy grande y muy caro, entonces el hijo de
tu vecino viene y lo rompe con una pelota de baseball. Muy bien. T puedes ir a
los padres del nio y decirles, yo voy a perdonar al nio, pero Quin va a pagar
por el cristal carsimo? T puedes decir a los padres, yo lo perdono desde lo ms
profundo de mi corazn, pero todava el cristal esta roto, quin lo va a pagar? El
padre y la madre puede que estn sin trabajo, esto y aquello; y no pueden pagar.
As que t dices: "Yo pagar por el cristal." Dganle a su hijo que tenga ms
cuidado la prxima vez. Y t lo pagas. Mashaj cubri la muerte, donde la muerte
no poda ser pagada. Esa es la expiacin. El cubri la muerte, pero El nos perdon
por medio de nuestro teshuvah, arrepentimiento. Pero la expiacin tuvo que venir
de El. El no puso esa carga sobre nosotros, no tuvimos que poner la muerte, no en
ese sentido de la palabra, El la cubri. T desciendes por medio de El y te levantas
por medio de El, de esa forma vas a ser cubierto.
Yahudh no tiene documento de divorcio pero ella tiene que sufrir la muerte, as
que Yahsha Ha Mashaj, el agente del principal, la cubre. El cubre el pago con Su
Sangre. Consecuentemente Yahudh puede ser restaurada, pero an no lo sabe (la
mayora de ellos), pero eso no anula el hecho de que Yahsha Ha Mashaj hizo
eso, slo que ellos no lo han visto todava. Ellos lo vern, Zejaryah/Zacaras,
Captulo 12 nos lo dice, lanlo completo, pero nuestro trabajo es mostrarles
obediencia por medio de la Torh y a ellos no les gusta eso ahora, ellos tienen
anteojeras ahora, no quieren ver. Pero as como Yosef en Mitzrayim, ellos van a
venir a nuestras puertas para que les mostremos, va a suceder. Y mejor que estn
caminando el camino de la Torh para cuando ese momento llegue, para poderles
mostrar.
Vamos ahora a Romanos 7:1
7 1 Seguramente ustedes saben, hermanos, pues hablo a aquellos que entienden la Torh, que la
Torh tiene autoridad sobre una persona mientras vive.
55
Por ejemplo, una mujer casada est ligada por la Torh a su esposo mientras l vive; pero si el
esposo muere, ella es libre de la parte de la Torh que tiene que ver con esposos.
En la mayora de las Biblias dice "la ley", y es una forma ms correcta y de menos
confusin "de la parte de la Torh/ley" tiene ms sentido tenerlo como mi
traduccin. Porque nosotros no estamos libres de la "ley" Torh, sino libres de la
acusacin de adlteros, que es parte de la Torh.
Romanos
7:3
3
Entonces, mientras el esposo est vivo, si ella se casa con otro hombre es declarada adltera;
pero si el esposo muere, ella es libre de esa parte de la Torh, de tal manera que si ella se casa
con otro hombre no es adltera.
En la Reina Valera dice: Pero si su esposo muere, ella es libre de la ley (ella no es
libre de la ley, es libre de esta parte de la ley, la que tiene que ver con esposos)
Romanos 7:4 la comparacin:
4
Asimismo, mis hermanos, ustedes han sido hechos muertos con respecto a esta parte de la
Torh, por medio del cuerpo del Mashaj Yahsha,
"Supn que un hombre se case con una mujer y ejecute el matrimonio pero despus la
encuentra desagradable, porque l la ha encontrado ofensiva de alguna forma. El le escribe un
documento de divorcio, se lo da a ella y la enva fuera de su casa. 2 Ella se va de la casa de l, va
y se hace la esposa de otro hombre; 3 pero al segundo hombre ella le desagrada y le escribe un
documento de divorcio, se lo da a ella y la enva fuera de su casa; o el segundo esposo con el
cual ella se cas muere. 4 En tal caso su primer esposo, quien la envi fuera, no puede tomarla
otra vez como su esposa, porque ahora ella est profanada. Sera detestable para YAHWEH, y no
traers pecado en La Tierra que YAHWEH tu Elohim te est dando como tu herencia.
MEDITEN SOBRE ESTO, PIENSEN EN ELLO!!!
Regresamos a un esposo vivo, otro que fue levantado de la muerte. Todo el juicio
de adulterio fue cancelado. Eso es lo que fue cancelado en la estaca, EL JUICIO
DE ADULTERIO, NO LA TORH, COMO MUCHOS ENSEAN y ENGAAN!!!
Romanos 7:5
5
Porque cuando vivamos de acuerdo a nuestra vieja naturaleza, las pasiones relacionadas al
pecado, actuaron por medio de la Torh en nuestros cuerpos con el resultado de cosechar frutos
para muerte.
Leen este pasaje y comentan cosas que ni siquiera saben de lo que estn
hablando!!! Recuerden, PESHA, transgresin voluntaria de rebelin. Cuando
estbamos en la Torh, cuando estbamos en la carne, las simples pasiones que
fueron despertadas por la ley. No significa que la ley era mala, sino que nuestro
PESHA, nuestra transgresin y rebelin voluntaria, nuestro pecado voluntario,
nuestro odio hacia YAHWEH nos motiv a decir: "no vamos a guardar tus leyes
porque te odiamos." As que nos remos de la ley que dice: "No cometan
adulterio." Bueno, lo voy a hacer porque te odio. Esto fue despertado por la Torh.
Si la Torh no dijera: "No cometan adulterio", no hubiramos cometido adulterio,
pero como dijo: "No cometan adulterio y nosotros estbamos en PESHA,
transgresin voluntaria, nosotros y nuestros antepasados, lo hicimos a pesar de
eso. De eso est hablando este pasaje. No es una deficiencia de la Torh, es una
deficiencia del pueblo. Esto est discutido en:
Hebreos/Ivrim 8:6-7
6
Pero ahora la obra que le fue encomendada a Yahsha es muy superior a la de ellos, as como
el Pacto del que es mediador es mejor. Porque este pacto ha sido dado como Torh sobre la base
de mejores promesas. 7 En verdad, si el primer pacto no hubiera tenido terreno para encontrarle
defectos, no hubiera sido necesario un segundo.
(de la ley que hemos estado hablando, la ley que nos juzg de ser adlteros, eso es
exactamente lo que ramos hasta que entramos en la muerte con el hombre que
primero amamos, nuestro primer esposo, que sin Su muerte no hubiramos podido
entrar en Su muerte y todava estuviramos en nuestros pecados y estuviramos
clasificados por la Torh eterna como adlteros y no tuviramos esposo en el
proceso, mereciendo juicio y siendo cortados de nuestra herencia, es esta ley de la
cual estamos hablando y de la cual habla Shal, la que est en el contexto de todos
estos pasajes, la ley de adulterio), porque hemos muerto a aquello que nos tena en
muletas, de modo que estamos sirviendo en esta nueva forma provista por el Ruaj y no en la
vieja forma exteriormente siguiendo la letra de la ley. (Entonces sacan esta parte de
contexto tambin y dicen: "no tienen que hacer la ley Mosaica porque esto es
seguir la letra y no el Espritu. Tienen que operar en el Espritu, y el Espritu es lo
nuevo." De qu estn hablando? Ni ellos saben de lo que estn hablando.
58
Ahora, hermanos, debo recordarles de las Buenas Noticias que proclam a ustedes, y que
recibieron, y por las cuales han tomado su decisin, 2 y por lo que estn siendo salvos, con tal
que permanezcan sujetos fuertemente al mensaje que se les ha proclamado. Porque si no lo
hacen, su confianza habr sido en vano. 3 Porque entre lo primero que les transmit, fue lo que yo
tambin recib, y a saber, esto: el Mashaj muri por nuestros pecados, de acuerdo con el Tanaj,
que dice: 4 fue sepultado; y resucit al tercer da, de acuerdo con lo que dice el Tanaj; 5 fue visto
por Kefa, despus por los doce; 6 y despus de esto fue visto por ms de quinientos hermanos en
el mismo tiempo, la mayora todava estn vivos, pero algunos han muerto. 7 Despus fue visto
por Ya'akov, y por todos los emisarios ; 8 y el ltimo de todos, fue visto por m, a pesar que nac
en el momento equivocado. 9 Porque yo soy el menor de los emisarios, indigno de llamarme
emisario, porque persegu a la Asamblea Mesinica de YAHWEH. 10 Pero por la misericordia de
YAHWEH, soy lo que soy, y su misericordia hacia m no fue en vano; por el contrario, he
trabajado ms arduamente que todos, a pesar de que no fui yo, sino la misericordia de YAHWEH
conmigo. 11 De cualquier manera, tanto yo como ellos, esto es lo que proclamamos y esto es lo
que ustedes creyeron.
12
Pero si ha sido proclamado que el Mashaj fue resucitado de los muertos cmo es que
algunos de ustedes estn diciendo que no hay tal cosa como la resurreccin de los muertos? 13 Si
no hay resurreccin de los muertos, entonce s el Mashaj no ha sido resucitado; 14 y si el
Mashaj no ha sido resucitado, entonces lo que hemos proclamado ha sido en vano;
tambin la confianza de ustedes ha sido en vano. 15 Adems, somos hallados falsos testigos
de YAHWEH, en haber testificado que YAHWEH resucit al Mashaj, a quien no levant,
59
si es cierto que los muertos no son resucitados. 16 Porque si los muertos no son resucitados,
entonces el Mashaj no ha sido resucitado tampoco; 17 y si el Mashaj no ha sido resucitado,
la confianza de ustede s no tiene sentido, y permanecen en sus pecados. 18 Tambin, si ste
es el caso, los que murieron en unin con el Mashaj estn perdidos. 19 Si es slo para esta
vida que hemos puesto nuestra esperanza en el Mashaj, somos los ms dignos de lstima
de todos los hombres.
Ustedes estaban muertos por sus propios pecados (PESHA, transgresiones), esto es, por su
"prepucio," su vieja naturaleza (Referencia a Deuteronomio 10:12-16). Pero YAHWEH les dio
vida, juntamente con el Mashaj, perdonando todos sus pecados (Rebelin a la Torh) 14 El
cancel el documento de deuda en contra nuestra. (el get o documento de divorcio) Por causa
de las regulaciones, estaba como testimonio en contra nuestra; pero El lo removi, clavndolo en
la estaca de ejecucin. 15 Despojando a los gobernadores y autoridades de su poder; los exhibi
pblicamente como espectculo, triunfando sobre ellos por medio de la estaca.
EN NINGN SITIO DICE AQU QUE EL CLAV LA TORH, como engaosamente
predican los embajadores de las "maratnicas" y del domingo.
Pues, hermanos, quiero que ustedes entiendan esta verdad que YAHWEH haba antes ocultado,
y ahora la ha revelado, para que no se imaginen que saben ms de lo que en verdad saben. Es el
60
endurecimiento, que a tal grado ha cado sobre Yisra'el hasta que el mundo Gentil haya entrado
en la totalidad; 26 y as ser que de esta manera, todo Yisra'el ser salvo. Como dice en el Tanaj:
"De Tziyon vendr el redentor; El apartar la impiedad (pesha) de Ya'akov 27 y ste ser
mi Pacto con ellos,....cuando Yo los vuelva de sus pecados."b
Ustedes estaban muertos por sus propios pecados, esto es, por su "prepucio," su vieja
naturaleza. Pero YAHWEH les dio vida, juntamente con el Mashaj, perdonando todos sus
pecados. 14 El cancel el documento de deuda en contra nuestra. Por causa de las
regulaciones, estaba como testimonio en contra nuestra; pero El lo removi, clavndolo en
la estaca de ejecuc in. 15 Despojando a los gobernadores y autoridades de su poder; los exhibi
pblicamente como espectculo, triunfando sobre ellos por medio de la estaca.
El cancel el documento que estaba escrito en contra de nosotros que nos divorci
en primer lugar (El nunca cancel la Torh, como dicen algunos). Lo anul en la
estaca de ejecucin y en ese momento, desarm a los gobernantes y autoridades e
hizo exhibicin pblica, habiendo ellos tropezado por cuenta de El. Por eso es que
satn no quera que esa resurreccin de la muerte tomara lugar con Yahsha. Por
eso Yahsha tuvo que decir a Kefa/Pedro lo que le dijo en Mateo 16:22-23:
22
Kefa le llev aparte, y comenz a reprenderlo diciendo: "El Cielo tenga misericordia, Adn!
De ninguna manera esto te acontecer a ti!" 23 Pero Yahsha le volvi la espalda a Kefa,
diciendo: "Aprtate de m, ha satn! T eres un tropiezo en mi camino, porque tu pensamiento
es desde una perspectiva humana, no de la perspectiva de Elohim!"
Porque no recibieron ruaj de esclavitud para traerlos otra vez a tener temor; por el contrario
ustedes recibieron el Ruaj que nos hace hijos, y por el poder del cual gritamos: "Abba!"(Esto
es: "Amado Padre!".) 16 El Ruaj mismo da testimonio a nuestro ruaj que somos hijos de
YAHWEH; 17 y si somos hijos, entonces tambin somos herederos, herederos de YAHWEH y
herederos conjuntos con el Mashaj; con tal que estemos sufriendo con El, de manera que
tambin seamos glorificados con El.
Hoshea/Oseas 1:6-9
61
Ella concibi otra vez y tuvo una hija, YAHWEH le dijo a l: "Llmala Lo -Rujamah [la nocompadecida], porque ya no tendr piedad sobre la casa de Yisra'el. Bajo ningn concepto la
perdonar. 7 Pero tendr piedad sobre la casa de Yahudh; los salvar, no por el arco, espada,
batalla, caballos o caballera, pero por YAHWEH su Elohim."
8
Despus de destetar a Lo-Rujamah, ella concibi y tuvo un hijo. 9 YAHWEH dijo: "Llmalo LoAmmi [no mi pueblo], porque t no eres mi pueblo, y Yo no ser tu[Elohim]."
Pero ustedes son un pueblo escogido, g los kohanim del Rey,h una nacin Kadosh, i un
pueblo para YAHWEH poseer! j Por que? Para que ustedes declaren las alabanzas del que los
llam y los sac de la oscuridad a su luz maravillosa. 10 Ustedes que en otro tiempo no eran un
pueblo, pero ahora son el pueblo de YAHWEH; antes no haban recibido misericordia, ahora
s han recibido misericordia.k ) 11 Queridos amigos, los aliento a ustedes como expatriados y
residentes temporales,l (extranjeros, aquellos que se separaron de la Torh, l usa esto en
una terminologa ustedes fueron esto, no regresen de nuevo, eso lo que hace es hacer la
guerra contra el alma, recuerden de donde vinieron no se dejen dominar por los deseos de su
vieja naturaleza, que siempre estn batallando en contra ustedes;
Mientras tanto, Yojann, que haba sido puesto en la crcel, oy lo que el Mashaj estaba
haciendo; as que le mand un mensaje por medio de sus talmidim, 3 preguntando: "Eres T el
que haba de venir, o debamos esperar a otro?"(Quin es Yahsha, estaban esperando a
Mashaj Ben David u otro, Mashaj Be Yosef? Recuerden el concepto de otro, el que
muere, el trmino "a otro" es el que muere, Cul eres t Yahsha? El dijo como
respuesta:) 4 Yahsha respondi: "Vayan, y dganle a Yojann lo que estn viendo y oyendo; 5
los ciegos estn viendo otra vez, los lisiados estn caminando, gente con tzaraat est siendo
limpia, los sordos estn oyendo ,x los muertos estn siendo levantados,y las Buenas Noticias
estn siendo proclamadas al pobre.z (Que han sido perdonados y pueden regresar al
contrato y a La Tierra y todo puede ser restaurado) 6 Y cun bendecidos aquellos que no
encuentran tropiezo en m!" (Esto es lo que est sucediendo con nuestros hermanos
Yahudim, y los que han negado al Mesas, ellos estn tropezando, ellos no lo ven, y porque
no lo ven, creen que el Brit Hadashah y Shal no tienen sentido. Si no puedes ver esto vas a
tropezar con esta piedra de tropiezo, Yahsha. Y una vez que hayas tropezado y hayas
negado al Mesas es imposible que regreses como dice en
Hebreos 6:4-6
4
Porque cuando aquellos que ya han sido iluminados, han probado el don celestial, han sido
hechos participes del Ruaj HaKodesh ; 5 y han probado la bondad de la palabra de YAHWEH y
los poderes del olam habah; 6 y entonces han cado extraviados, es imposible renovarlos para
que se vuelvan de su pecado, siempre y cuando por ellos mismos siguen ejecutando en la estaca
al Hijo de YAHWEH de nuevo, y siguen exponindole a desprecio pblico.
g Yeshayah (Is) 43:20, Devarim (Dt)7:16, 10:15
h Shemot (Ex) 19:16, Yeshayah (Is) 61:6
i Shemot (Ex) 19:6
j Yeshayah (Is) 43:21, Shemot (Ex) 19:5
k Hoshea (Os) 2:25(23)
l Bereshit (Gn) 23:4, 47:9;Tehillim (Sal) 39:13 (12) ; Divrei-HaYamim Alef (1 Cr) 29:15
x Yeshayah (Is) 35:5 -6
y Yeshayah (Is) 26:14
z Yeshayah (Is) 61:1
62
Abarbanel, Gran Rabino de Edad Media: "El Mesas, El Rey Mesas tendr que
morir, para purificar la generacin y esperar en un estado espiritual en el cielo
hasta que se levante de entre los muertos." Como habla en el Talmud Sanedrn 98B De dnde creen que los Rabinos Lubavitch y sus discpulos sacaron la idea de
que el Mesas se levantara de entre los muertos? Lo tienen en su propia
literatura! No fueron a la iglesia que est en la esquina y le preguntaron al pastor.
Lo tienen en sus propios escritos. As que cualquier Judo como Jews for Judaism
(Judos por el Judasmo) o algunos de nuestros hermanos arrogantes Judos digan:
"Oh el concepto de la segunda venida de Jess, la segunda venida del Cristo, el
Mesas, es un montn de basura," eso no es verdad. Estn mintiendo porque ellos
lo tienen en su propia literatura. Hay un concepto de una segunda venida en los
escritos Hebraicos.
As que en Lucas 4:16-21
16
Entonces fue a Netzaret, (Yo creo que Netzaret es Gamla del Norte, esa es mi opinin,
Gamla es la Masada del Norte, no creo que sea la Nazaret de la iglesia catlica del tercer
siglo a treinta millas del lago, creo que es Gamla del Norte que est a cinco millas del lago
en las montaas, y creo que esta sinagoga est exactamente en este lugar) donde haba sido
criado; y en Shabbat fue a la sinagoga como de costumbre. Se puso de pie para leer; 17 le
entregaron el rollo del profeta Yeshayah. Desenroll el pergamino y encontr donde estaba
escrito: 18 "El Ruaj de YAHWEH est sobre m; por lo tanto, me ha ungido (como Mashaj)
para anunciar las Buenas Noticias a los pobres; (lo que est ligado a las bendiciones de
Mateo cap 5) me ha enviado a proclamar libertad a los presos (a la Galut) y vista renovada
a los ciegos, para liberar a aquellos que han sido oprimidos, (Ellos no tienen esposo) 19 a
proclamar el ao del favor de YAHWEH."n Traerlos de regreso para restaurarlos al
Contrato, traerlos de regreso al matrimonio que no podan tener sin la muerte del
Mesas, seguimos.
20
Despus de cerrar el rollo, y regresarlo al shammash, se sent; los ojos de todos en la sinagoga
estaban fijos en El. 21 Comenz a hablarles: "Hoy, como lo han odo, este pasaje del Tanaj se ha
cumplido!"
63
su generacin) reconociera a Yosef, esto es los rastros del Mesas Ben Yosef, esto
es la reunin de todos los exilados, ya hubiramos recibido la redencin. Qu es
lo que les dice esto? En el siglo 18, esto les dice que no hubo una completa
redencin, si la hubiera habido el rabi Eliyahu nunca hubiera dicho esto. En el
siglo 18 no haba una redencin completa donde las dos Casa haban sido
reunidas. As que a quines les estn diciendo esta gente que la redencin ya tom
lugar entre Nehemas y Esdras y que las tribus perdidas de la Casa de Yisra'el
estn todas asimiladas en lo que ahora son llamados los Judos. De dnde sacan
estas cosas? Tienen que discutir con el Rabi Eliyahu y con el Moabim que dijeron
que 18 siglos despus todava stas no han regresado, estn perdidas todava. Eso
slo fue hace 200 aos. La redencin depende de la reunin de los dos palos de
Ezequiel 37. Estos son los dos Mesas, Mesas Ben Yosef y Mesas Ben David, el
Rabi Eliyahu dijo eso, hay que traer los dos palos juntos, y qu es lo que tienes?
Un palo, correcto? Ahora tenemos lo que dice en
Marcos captulo 8
23
Tomando al ciego de la mano, le llev fuera del pueblo, escupi en sus ojos, puso sus manos
sobre l, y le pregunt: "Ves algo?" 24 Mir hacia arriba, y dijo: "Veo gente (hombres), pero
lucen como rboles que caminan." 25 Entonces puso sus manos sobre los ojos del ciego otra vez.
El mir con atencin, y su vista fue restaurada, y as pudo ver todo con distincin.
Yo veo hombres, hombres son Yisra'el, y despus lo san otra vez y los vio
claramente como uno.
Y en los evangelios preguntan: No es ste el hijo del carpintero? El es el que
trabaja en madera, ahora El no est haciendo gabinetes de cocina en el barrio, El es
el Hijo del Carpintero, El que trabaja en madera, en los dos palos, edificando el
Reino de los dos Palos, Yahudh y Yisra'el, Carpintero.
Rabi Eliyahu contina: "La tarea de rescatar a los cautivos pertenece al Mesas
Hijo de Yosef, quien lo hace por reunir a los exilados, El la comenz, nosotros la
completamos. Para que cuando el Mesas Ben David venga termine
completamente todo, con todas las doce tribus." Sigue: "La reunin de los exilados
no puede ser menos que 600,000." Absolutamente correcto, esto ser en los
billones. Puede ser enorme, Deuteronomio habla de miles multiplicado por miles.
Habr muchos all afuera. Hay ahora 15 millones de Judos, Yisra'el? Eso va a
hacer lucir a los Judos como enanos, van a ser billones. Y van a regresar con
regocijo y felicidad. Este es el tema de la Festividad de Sukkot.
Los Judos tradicionales identifican este pasaje como Yisra'el, pero lo siento, el
Trgum Onkelos, que es 200 aos antes del Mesas lo identifica como el Mesas.
Ellos estn mintiendo, no les crean para separarte de la fe en el Mesas.
Yeshayah/Isaas 53:10
64
Yeshayah/Isaas 52:2
Sacude tu polvo! Levntate! S entronada Yerushalayim! Suelta las cadenas de tu cuello, hija
cautiva de Tziyon!
Deben estar conscientes que el rescate pagado para librarlos de su despreciable manera de
vivir, que sus padres le pasaron a ustedes, no era como algo perecedero, como la plata o el oro;
19
por el contrario, fue la costosa muerte del sangriento sacrificio del Mashaj, como un cordero
sin defecto o mancha.
Porque los Gentiles de Yisra'el recibieron misericordia, ellos tienen que mostrar
misericordia a todos los Gentiles, porque Levtico 19:34 dice:
34
Ms bien, trata al extranjero que se est quedando contigo como a los nativos entre ustedes
lo amars como te amas a ti mismo, porque t fuiste extranjero en la tierra de Mitzrayim; Yo soy
YAHWEH tu Elohim.
Devarim/Deuteronomio 10:18-19
18
El asegura justicia para el hurfano y la viuda; El ama al extranjero, dndole comida y ropa. 19
Por lo tanto ustedes amarn al extranjero, porque fueron extranjeros en la tierra de Mitzrayim.
Zejaryah/Zacaras 7:8-11
8
"Si ustedes no hubieran venido y hablado con ellos, ellos no fueran culpables de pecado; pero
ahora no tienen excusa para sus pecados. 23 El que me odie a m, odia a mi Padre tambin. 24
65
Si Yo no hubiera hecho, en presencia de ellos, las obras que nadie ha hecho, no fueran culpables
de pecado; pero ahora, ellos las han visto y han odiado a los dos, a m y a mi Padre. 25 Pero
esto ha pasado para cumplir las palabras en su Torh que dice: 'Ellos me odiaron sin ninguna
razn del todo.' o
As que el Templo se destruy por el odio sin una causa, porque la causa es que
ellos lo odiaron a El, El fue el que trajo a la Casa de Yisra'el, Gentiles, de regreso
a la Torh, y a los Judos no les gust esto, y si van al libro de los Hechos vern a
Shal siempre en problemas con los Judos de Yerushalayim, porque siempre iba a
los Gentiles, a los Israelitas. Y a ellos no les gusta. As que lo seguan y buscaban
problemas con l, y esto sucede hoy da tambin. Los Judos de hoy dicen: "Solo
guarden las siete leyes de No. Sean buenos Benei Noah/hijos de No." No,
nosotros somos Israelitas, tenemos que guardar TODA la Torh!
Yeshayah/Isaas
56:4-8
4
Porque aqu est lo que YAHWEH dice: "En tanto al eunuco que guarda mi Shabbat, que
escoge lo que me agrada y se mantenga firme en mi Pacto; 5 en mi casa, dentro de mis muros,
Yo le dar poder y un nombre mayor que el de mis hijos e hijas (Quines eran los hijos e
Glatas 3:23
23
Ahora bien, antes de que esta confianza con llenura de fe viniera, estbamos aprisionados en
sujecin al sistema que resulta de pervertir la Torh con legalismos, mantenida guardada, hasta
que esta confianza con llenura de fe, por venir, fuera revelada. (Estbamos en una crcel, las
palabras de Justicia estaban por ser reveladas. Estbamos en una crcel esperando a que
la Torh se mostrara a s por medo del Mashaj, lo dice en Isaas 56:1 "As dice YAHWEH
Observen la justicia, hagan lo bueno, porque mi salvacin est a punto de llegar, y mi justicia,
de manifestarse.")
Glatas 3:24
24
Por consiguiente, la Torh funcion como un administrador, hasta que vino el Mashaj, a fin
de que pudiramos ser declarados justificados sobre la base de la confianza con llenura de fe.
o Tehillim (Sal) 35:19; 69:5(4)
66
(Un administrador es un custodio, un tutor, uno que tiene poder y autoridad para
mantenernos protegidos hasta que pudiramos ver algo ms en revelaciones, que
por la confianza con llenura de fe pudiramos ser declarados justificados. La
Torh Mosaica revela al Mesas. La Torh encuentra su totalidad y est hecha
completa en Ha Mashaj quien es la meta a lo cual la Torh apunta.)
Romanos 10:4
4
Porque la meta a la que el Tanaj apunta es el Mashaj, quien ofrece justificacin a todos los
que confan. (Mashaj es la Palabra hecha carne, si quieren ver la Torh, entonces
Pero ahora que ha venido esta confianza con llenura de fe, ya no estamos bajo
administradores.
Entonces ellos, el cristianismo, nos dicen que puesto que la fe fue introducida por
Yahsha ya no estamos obligados a cumplir las ceremonias y rituales de la
ley/Torh Mosaica. Eso es lo que ellos dicen. Entonces esos administradores eran
los que nos tenan bajo el sistema legalista de mandamientos humanos que
pervierten la Torh. Los administradores eran los que queran imponer sus propios
principios y reglas en la comunidad de Galut Yah. Demandaban que los que
estaban regresando de la Casa de Yisra'el tenan que ser circuncidados
inmediatamente para ser aceptados como miembros de la asamblea de los hijos de
Ya'akov/Yisra'el, que se estaban justificando en las ceremonias rituales de las
"obras de la ley" explicadas anteriormente, ellos eran los custodios,
administradores, tutores, que queran que siguieran "sus interpretaciones" de la
Torh por medio de los legalismos de la ley oral o "Torh oral." Estos
administradores, custodios son los mismos del Judasmo Tradicional y parte del
Judasmo Mesinico que quiere hacerse ms judo que nadie, y se creen los
custodios de las interpretaciones de la ley/Torh Mosaica inventando sus propias
reglas y ceremonias, las cuales el propio Yahsha conden en Mateo captulo 23 y
otros lugares. Ellos se creen los guardianes de las "Tradiciones y Costumbres." Y
en realidad el custodio, guardin de la Torh es el Ruaj HaKodesh.
Todos los Efraimitas haciendo teshuvah en esencia estaban siendo encerrados de
nuevo en el yugo esclavitud y exilio, esta vez, por los lderes de Yerushalayim.
La Palabra Aramea para tutor es taarah, la palabra Aramea para puerta es tariah,
as que aqu algn comentario. La taarah, tutores, estaban bloqueando la tariah,
puerta, que poda llevar a los Israelitas asimilados de regreso a la Torh. Estn
jugando con las palabras estos tutores de Yerushalayim con sus reglamentos y
tradiciones, lo que en realidad se llaman los Judaizantes, trmino que se mal usa
hoy da cuando se ensea que hay no que guardar la Torh escrita, y de hecho hay
que guardarla.
67
Abran las puertas de la justicia para m; entrar por ellas y dar gracias a Yah. 20 Esta es la
puerta de YAHWEH; los justos pueden entrar.
Yeshayah/Isaas
11:10 y 12
10
En aquel da la raz de Yishai, la cual se levanta por bandera a los pueblos ser buscada por
los Goyim, y el lugar donde El descansa ser glorioso. 12 El levantar bandera para los Goyim,
congregar a los dispersos de Yisra'el, y juntar a los esparcidos de Yahudh de las cuatro
esquinas de la tierra.
Glatas 4:1 Vamos a leer los primeros siete versos para contexto.
1
Lo que estoy diciendo, es que mientras el heredero sea un menor no es diferente a un esclavo,
an cuando l es el dueo legal de la herencia, 2 ms bien, l est sujeto a administradores y
celadores hasta el tiempo dispuesto previamente por su padre. 3 As es con nosotros, cuando
nios, ramos esclavos de los ruajim elementales del universo, 4 pero cuando la hora designada
lleg, YAHWEH envi a su Hijo. El naci de una mujer, nacido a una cultura donde la
perversin legalista de la Torh era la norma, 5 para que El pudiera redimir a los que estaban en
sujecin a ese legalismo y entonces permitiera que nosotros furamos hechos hijos de
YAHWEH. 6 Ahora, por ustedes ser hijos, YAHWEH ha puesto en nuestros corazones el Ruaj de
su Hijo, el Ruaj que clama: "Abba!" (esto es: "Amado Padre!") 7 As, por medio de YAHWEH,
ya no eres esclavo, sino hijo; y si eres un hijo, eres tambin heredero.
Lo que estoy diciendo, es que mientras el heredero sea un menor no es diferente a un esclavo,
an cuando l es el dueo legal de la herencia,
YAHWEH te har la cabeza y no la cola; y estars slo encima, nunca debajo si t escuchas,
observas y obedeces los mitzvot de YAHWEH tu Elohim.
Esto es lo que se supone que nos suceda a cada uno de nosotros como benei
Yisra'el, somos la cabeza y no la cola, y es bajo la condicin de que observemos y
obedezcamos los mandamientos. Los cuales hemos sido ordenados a observar,
correcto? Cuando los hijos de Ya'akov/Yisra'el, los patriarcas de las doce tribus
68
estaban bajo la direccin de su padre Ya'akov y su abuelo Yitzjak, nadie les poda
hacer frente, porque eran obedientes a YAHWEH. Uno de ellos se enfrentaba a mil,
y los subyugaba. Esto lo podemos leer en el Sefer Ha Yashar, incluido en este CD
ROM.
Lamentaciones 5:1-4 y 8 dice:
1
Esto suena como que tenemos un problema de cola y no uno de ser cabeza. As
que volvamos a Glatas 4:1 1 Lo que estoy diciendo, es que mientras el heredero
sea un menor no es diferente a un esclavo, an cuando l es el dueo legal de la
herencia. Un nio porque no ha crecido todava, se crece cuando se cumple con la
Torh y se observan todos los mandamientos. Pero siempre que permanezcan
siendo nios malcriados, y no quieran guardar la Torh, no son diferentes de los
sirvientes all afuera, an cuando son amos de ellos todos porque estn supuestos
a ser la cabeza, no saben que son los amos de ellos todos? Por qu se estn
sometiendo a ser esclavos bajo ellos cuando estn supuestos a estar por encima de
ellos? No saben lo que estn haciendo? Son iguales que ellos porque no estn
guardando la Torh. Eso es lo que Shal est diciendo.
Devarim/Deuteronomio 28:42-45
42
Los insectos heredarn todos tus rboles y el producto de tu tierra. 43 "El extranjero que vive
contigo se levantar ms y ms mientras t te hundes ms y ms. 44 El te prestar, pero t no le
prestars a l; l ser la cabeza y t la cola. 45 "Todas estas maldiciones vendrn sobre ti,
persiguindote y alcanzndote hasta que seas destruido, porque no prestaste atencin a lo que
YAHWEH dijo, observando sus mitzvot y regulaciones que El te dio.
900 aos despus Nehemas est orando diciendo: Algunas de nuestras hijas ya han ido
a esclavitud, y est fuera de nuestro poder hacer nada al respecto, porque otros hombres tienen
nuestros campos y vias."
Porque no serviste a YAHWEH tu Elohim con alegra y gozo en tu corazn cuando tenas tal
abundancia de todo; 48 YAHWEH mandar tu enemigo contra ti; y t le servirs cuando ests
69
Hechos
15:10 Kefa conoce este pasaje y por eso l dice
10
Entonces, por qu estn ustedes poniendo a YAHWEH a prueba ahora poniendo un yugo en el
cuello de los talmidim que ni nuestros padres ni nosotros hemos tenido la fortaleza de soportar?
Con ese yugo de hierro, ustedes nos estn provocando a violar la Torh. Cuando
nosotros no amamos al extranjero, estamos violando la ley de YAHWEH, por lo
tanto, toda nuestra Torh es no-Torh, y por no-Torh no estamos guardando Sus
leyes y si no guardamos Sus leyes tenemos el yugo en nuestros cuellos. Por qu
lo estn poniendo en el cuello de los exilados causndolo regresar de nuevo al
cautiverio, de regreso a amos y esclavos de nuevo. Nosotros no vamos a guardar
sus propias leyes, nuestros padres pudieron hacerlo. No es el yugo de la Torh que
ellos no podan aguantar, sino el yugo impuesto por los hombres, los Yahudim. Y
ellos lo queran imponer de nuevo.
Glatas 4:2
2
ms bien, l (el nio) est sujeto a administradores y celadores hasta el tiempo dispuesto
previamente por su padre.
Adems, nosotros tuvimos padres fsicos que nos disciplinaron, y los respetbamos; cunto
ms, mucho ms, debemos a nuestro Padre en el Ruaj, y viviremos! 10 Porque ellos nos
70
disciplinaron, slo por un corto tiempo y slo lo mejor que pudieron; pero El nos disciplina en
una forma que nos produce beneficio genuino y nos permite compartir en su ser Kadosh. 11
Ahora bien, toda disciplina mientras se est aplicando, en verdad, parece dolorosa y no se
disfruta; pero para aquellos que han sido entrenados por ella, despus produce fruto de Shalom
que es justificacin.
pero cuando la hora designada lleg, YAHWEH envi a su Hijo. El naci de una mujer, nacido
a una cultura donde la perversin legalista de la Torh era la norma, 5 para que El pudiera
redimir a los que estaban en sujecin a ese legalismo y entonces permitiera que nosotros
furamos hechos hijos de YAHWEH.
Que significa cuando la hora designada llegara, o la plenitud del tiempo? Esto
est conectado a:
Gnesis 48:19 La idea de Meloh HaGoyim, La plenitud de los Gentiles
"19 Pero su padre rehus, y dijo: "Yo s eso, hijo mo, yo lo s. El tambin se har un pueblo, y
l tambin ser grande; no obstante su hermano menor ser mayor que l, y sus descendientes
formarn multitud de naciones (Meloh HaGoyim)."
Esto fue cumplido en los das de Yahsha, ahora bien, esto puede tener un doble
cumplimiento proftico, como estamos viendo ahora, pero, de hecho fue cumplido
en los tiempos de Yahsha, porque Shal habla de ello en.
Romanos 11:25-26
25
Pues, hermanos, quiero que ustedes entiendan esta verdad que YAHWEH haba antes ocultado,
y ahora la ha revelado, para que no se imaginen que saben ms de lo que en verdad saben. Es el
endurecimiento, que a tal grado ha cado sobre Yisra'el hasta que el mundo Gentil haya entrado
en la totalidad; 26 y as ser que de esta manera, todo Yisra'el ser salvo. Como dice en el Tanaj:
Eliyahu Vilna, el famoso Rabino del siglo 18 dijo: "La tarea de rescatar a los
cautivos pertenece a Mesas hijo de Yosef, quien lo hace por reunir a los exilados,
ellos vendrn con alegra y felicidad." As que cuando la plenitud de los tiempos
vino, Elohim envi a Su Hijo nacido de una mujer, nacido a un sistema donde la
perversin de la Torh era la norma, para que pudiera redimir a estos que estaban
bajo sujecin a ese legalismo. Qu significa esto, este concepto? Esto no significa
de ninguna forma que El vino a redimirnos de la Torh de Moshe, sino que nos
redimi de los legalismos. Vamos a ver la mujer, recuerden Yisra'el es comparada
a una mujer. Cmo sabemos esto? La Escritura lo dice:
Yirmeyah/Jeremas
3:20
20
Pero como una mujer infiel que traiciona a su esposo, t, casa de Yisra'el, me has traicionado,"
dice YAHWEH.
"Yo dije a sus hijos en el desierto: "No vivan por las leyes de sus padres, observen mis
estatutos, no se profanen con dolos. 19 Yo soy YAHWEH su Elohim, vivan por mis mitzvot,
observen mis estatutos y obedzcanlos, 20 mantengan mis Shabbatot Kadoshim ; y ellos sern una
seal entre Yo y ustedes, para que sepan que Yo soy YAHWEH su Elohim."
21
"Pero los hijos tambin se rebelaron contra m. Ellos no vivieron por mis mitzvot ni
observaron mis estatutos, para obedecerlos, los cuales, si una persona lo hace, tendr vida por
medio de ellos; y ellos profanaron mis Shabbatot. Entonces Yo dije que derramara mi furia
sobre ellos y disipara mi ira sobre ellos en el desierto. 22 Sin embargo, Yo retir mi mano y
permit que por consideracin a mi propia reputacin que me alejara de dejar profanarse a la
vista de las naciones que haban visto cuando Yo los saqu.
23
"Tambin Yo levant mi mano y jur a ellos en el desierto que lo s esparcira entre las naciones
y los dispersara entre los pases; 24 porque ellos no haban obedecido mis estatutos sino que
haban rechazado mis mitzvot y profanado mis Shabbatot, y sus ojos se haban vuelto hacia los
dolos de sus padres. 25 Yo tambin les di leyes que no eran buenas y estatutos por los cuales
no podan vivir,
El les dio leyes para disciplinarlos cuando estaban bajo los guardianes y celadores,
rdenes las cuales ellos no podan seguir, para castigarlos. El en realidad les estaba
enseando una leccin, como diciendo: "si siguen haciendo esto, Yo los seguir
castigando hasta que paren de hacerlo." Estas leyes y estatutos, por supuesto, no
son la Torh, esas son las leyes de los pases opresores a donde ellos fueron
cautivos. Esas maldiciones de Ezequiel 20:25 son la adoracin del sun day/da del
sol/domingo, la resurreccin en domingo, navidades que significa la Misa del
cristo, da de los enamorados, semana "santa" y muchas, muchas otras que ellos
hacen que son observancias de otras culturas paganas. Y veo a nuestros Israelitas
buscando los conejitos de "easter" y los huevos de "easter", por qu? Estn
siguiendo las costumbres de los pases opresores hasta que el Ruaj HaKodesh
72
Cul de ustedes pondr atencin a esto? Quin oir y prestar atencin en tiempos
venideros? 24 Quin dio a Ya'akov para ser botn, Yisra'el a los saqueadores? No fue
YAHWEH, contra quien hemos pecado, en cuyas sendas ellos rehusaron caminar, El, cuya Torh
ellos no obedecieron? 25 Por esto El derram sobre l su furia ardiente junto con la furia de la
batalla lo envolvi en llamas, a pesar de esto no aprendi nada; lo quem, pero no reflexion
en su corazn.
No tendr piedad de sus hijos, porque ellos son hijos de fornicacin 5 su madre se
prostituy a s, ella, la que los concibi se port desvergonzadamente; ella dijo: "Yo ir tras mis
amantes, que me dan mi comida y mi agua, lana, lino, aceite de oliva y vino."
tenan Padre Lo-Ammi, somos hurfanos sin Padre, Lamentaciones 5:3. As que
los hijos de la divorciada Yisra'el reciben un nuevo estatus, donde dice en
Hoshea/Oseas 2:23
Yo la cosechar para m en la tierra. Yo tendr piedad de Lo-Rujamah; dir a Lo -Ammi; "T
eres mi pueblo"; y ellos dirn: "T eres nuestro Elohim."
Yeshayah/Isaas 54:5-6
5
Yeshayah/Isaas 54:17
Ninguna arma forjada prevalecer contra ti. En la corte refutars toda acusacin. Esta es
herencia de los siervos de YAHWEH; la recompensa por su rectitud viene de m,"
Glatas
4:5-7
5
para que El pudiera redimir a los que estaban en sujecin a ese legalismo y entonces permitiera
que nosotros furamos hechos hijos de YAHWEH. 6 Ahora, por ustedes ser hijos, YAHWEH ha
puesto en nuestros corazones el Ruaj de su Hijo, el Ruaj que clama: "Abba!" (esto es: "Amado
Padre!") 7 As, por medio de YAHWEH, ya no eres esclavo, sino hijo; y si eres un hijo, eres
tambin heredero.
As que hermanos, no somos hijos de la mujer esclava, sino de la libre. Esta gente
all afuera no sabe nada de lo que est sucediendo aqu. Aprenderemos que Hagar
pare a Yishmael, la hija de Yishmael se casa con Esav/Esau, hijo de Yitzjak/Isaac,
i Yeshayah (Is) 54:1
j Bereshit (Gn) 21:10
74
21
O no oyen lo que la misma Torh dice 22 que Avraham tuvo dos hijos, uno de la esclava, y otro
de la libre? 23 El de la esclava naci bajo las capacidades limitadas de los seres humanos, mas el
de la libre naci bajo el poder de YAHWEH de hacer milagros, cumpliendo su promesa.
Ahora bien, para hacer una midrash sobre estas cosas; las dos mujeres son dos pactos. Uno es
del Monte Sinai y engendra hijos para esclavitud, esta es Hagar. 25 Hagar es Monte Sinai en
Arabia; ella corresponde a la Yerushalayim actual, pues ella, junto con sus hijos sirve co mo
esclava.
La gente dice que cuando t guardas la ley del Monte Sinai eso significa que ahora
vas a ser un hijo de la esclavitud. Y entonces t eres tal como Hagar, Por qu
quieres estar en esclavitud, hermano? Slganse a ah de la ley Mosaica, slganse
de ese contrato. Han odo algo similar de este verso aqu? OK, aqu esta la
pregunta, piensen sobre esto. Estos son dos pactos, uno procediendo del Monte
Sinai pariendo hijos que han de ser esclavos, esta es Hagar, Es eso cierto? Es eso
cierto? Piensen. Van a sorprenderse con la respuesta. La respuesta es S lo es. S,
absolutamente verdad.
Devarim/Deuteronomio
28:47-48
47
Porque no serviste a YAHWEH tu Elohim con alegra y gozo en tu corazn cuando tenas tal
abundancia de todo; 48 YAHWEH mandar tu enemigo contra ti; y t le servirs cuando ests
hambriento, sediento, pobremente vestido y faltndote todo; El pondr un yugo de hierro en tu
cuello hasta que El te destruya.
75
Y cuando tu gente pregunte: "Por qu YAHWEH nuestro Elohim nos ha hecho estas cosas?
T tienes que darles esta respuesta: 'As como ustedes me abandonaron y sirvieron a dioses
extraos en su tierra, asimismo servirn a extraos en una tierra que no es la suya.' 20
Anuncia esto a la casa de Ya'akov, proclmalo en Yahudh; di: 21 'Oigan esto, gente estpida y
sin inteligencia, ustedes que tienen ojos pero no ven, tienen odos pero no oyen:
Pero en el Monte Tziyon habr un remanente Kadosh que escapar, y la casa de Ya'akov
recuperar su herencia legtima. 18 La casa de Ya'akov ser un fuego y la casa de Yosef una
llama prendiendo fuego y cons umiendo el tocn que es la casa de Esav. No quedar nada
de la casa de Esav, porque YAHWEH ha hablado.
76
Por tanto, tan pronto como las Dos Casas de Yisra'el se conviertan en una, Esav es
un tocn, aquellos que odian la reunin de las Dos Casas estn apoyando la
agenda de Esav porque ellos saben que cuando las Dos Casas se conviertan en una,
Esav ser un tocn y no quedar nada y ellos sufrirn lo mismo que Esav, ellos
tienen mucho que perder.
As que esos grupos que estn conectados con los que niegan la reunin de las Dos
Casas, en contra de las Escrituras, y si ustedes miran o buscan cuidadosamente,
hay un grupo evangelista mundial llamado Comit de Lausanne para Evangelismo
Mundial, en Lausanne, Suiza. Ellos tienen un sub-grupo llamado El Comit de
Lausanne para Evangelismo Judo. Es un grupo Judo del Comit de Lausanne. Si
entran en el web y van a este sitio, tiene muchos grupos religiosos ecumnicos
asociados. Aqu encontrarn una clara conexin a la autoridad papal de Roma. El
Comit Lausanne est muy, muy infiltrado por la autoridad papal de Roma. El
papa no est cediendo ninguna autoridad, y ese es Esav, Roma. En el Comit de
Lausanne, el brazo Judo tiene una serie de miembros en l. Entre los miembros
estn Los Judos por Jess, la UMJC, y toda esta otra gente a las cuales ni t ni yo
les caemos bien, ese es Esav. Por eso t no les gusta, porque estn conectados a
Esav. Y ellos juntos con todos los otros muchachos ecumnicos, los Presbiterianos
con sus pastores homosexuales y lesbianas, todos estn en el mismo juego. Por eso
somos perseguidos por las enseanzas de las Dos Casas, Esav lo est haciendo.
As que Yitzjak, Ya'akov, Yerushalayim arriba. Tenemos bombas en los autobuses
en Yerushalayim matando mucha gente, tenemos asesinos suicidas, tenemos a
Yasser Arafat, a Abu Masen, tenemos al papa besando el Korn (vayan al web del
Vaticano), todos ellos van a la cama juntos, ese es Esav odiando a Yisra'el, la
conexin Islmica, est todo ah. Es Esav trabajando.
Hay un colegio en la esquina de las calles Harambam y Argon en Yerushalayim
que tiene una estatua de la madona Mara en su cpula. Este edificio fue cedido al
gobierno de Yisra'el con la condicin de que no podan remover la estatua, ellos lo
rechazaron. Pero la estatua tiene su brazo derecho extendido y saben a dnde esta
apuntando ese brazo? Al Monte Tziyon, al Monte del Templo, como diciendo eso
es mo. Por supuesto la madona tiene doce estrellas sobre su cabeza, pero ellos no
saben que esas son las Doce Tribus de Yisra'el que van a derribar a Roma con el
Mashaj Yahsha.
Y esto est explicado en la profeca de Isaas 14:12-14
12
"Cmo llegaste a caer de los cielos, hijo de la maana, hijo del alba? Cmo fuiste cortado
hasta la tierra, conquistador de naciones? 13 T que decas para ti mismo: 'escalar a los cielos,
levantar mi trono por encima de las estrellas de Elohim, me sentar en el Monte de la Asamblea
muy lejos, en el norte. 14 Subir sobre las alturas de las nubes, me har como el Shaddai.'
Esta profeca es acerca de satn, pero representado por Esav, Roma que va a ser
derribada. Los Islmicos no van a hacer nada con esa mezquita que est en el
77
Colosenses 2:13-17
Colosenses 2:13-17. Contexto y trasfondo:
13
"Ustedes estaban muertos por sus propios pecados [transgresiones], esto es, por su "prepucio,"
su vieja naturaleza. Pero YAHWEH les dio vida, juntamente con el Mashaj, perdonando todos
sus pecados. 14 El cancel el documento de deuda en contra nuestra. Por causa de las
regulaciones, estaba como testimonio en contra nuestra; pero El lo removi, clavndolo en la
estaca de ejecucin. 15 Despojando a los gobernadores y autoridades de su poder; los exhibi
pblicamente como espectculo, triunfando sobre ellos por medio de la estaca. 16 Por tanto, no
dejen que nadie los juzgue en conexin a la comida o la bebida, con relacin a una festividad
Juda, o Rosh-Hodesh, o Shabbat. 17 Estas son sombras de cosas que han de venir, pero el cuerpo
es del Mashaj."
78
Esto establece un contexto, la carta nos dice que es para los Kadoshim y Emunim
en Mashaj. De acuerdo a la Torh, un Kadosh/ apartado es uno que tiene un estilo
de vida dedicado a la obediencia a la Torh.
Definiremos fe o llenura de fe/emunah:
Tehillim/Salmos 119:29-30.
29
30
D'varim/Deuteronomio 32:20.
20
El dijo: 'Yo esconder mi rostro de ellos y ver lo que ser de ellos en los ltimos das; porque
ellos son una generacin perversa, hijos en los cuales no hay fe.
Yirmeyah 7:25-28
25
Ustedes han hecho esto desde el da que sus padres salieron de la tierra de Mitzrayim hasta hoy.
A pesar de que les envi a mis siervos los profetas, mandndolo s vez tras vez, 26 ellos no
quisieron escuchar ni prestarme atencin, sino que endurecieron su cerviz; ellos hicieron peor que
sus padres. 27 As que diles todo esto; pero si no te escuchan a ti, asimismo, los llamars, pero no
te respondern. 28 Por lo tanto, diles: 'Esta es una nacin que no ha escuchado a la voz de
YAHWEH su Elohim. Ellos no admitieron correccin; la fidelidad ha perecido; se ha
desaparecido de sus bocas.
Yojann 7:17.17
Tehillah/Salmo 119:142
142
Por lo tanto, la carta que Shal/Pablo escribe para estos seguidores de Yahsha en
Colosas eran personas que guardaban la Torh de Moshe. Sin embargo, ellos
estaban luchando con asuntos doctrinales (como hacemos todos de tiempo en
tiempo), y l haba escrito para corregirlos.
Los creyentes en Yahsha estaban acosados por sus amistades y familias de las
mismas cosas que hoy en da, no ha cambiado nada. "Eres legalista"; "Eres
Judaizante."
En Colosenses 1:21-23 Shal corrige algunas de sus ideas referente a quin
Yahsha era en la carne y dice:
21
En otras palabras, ustedes, que por sus obras perversas en un tiempo estaban separados de
YAHWEH y tenan una actitud hostil para con El, 22 ahora se han reconciliado en el cuerpo fsico
de su Hijo, por medio de su muerte, para presentarlos Kadoshim y sin defecto o reproche ante El;
23
con tal que, por supuesto, continen confiando, cimentados y afianzados, y no permitan ser
movidos y separados de la esperanza en las Buenas Noticias que oyeron.
Nosotros, por nuestra parte, lo proclamamos a El; advertimos, consolamos y enseamos a todos
en toda sabidura, para as poder presentar a todos como habiendo alcanzado la meta unidos al
Mashaj.
D'varim 4:5-8
5
Miren, yo les he enseado leyes y estatutos, as como YAHWEH mi Elohim me orden, para que
se puedan comportar conforme a ellos en La Tierra donde ustedes van para tomar posesin de
ella. 6 Por lo tanto, obsrvelos; y hganlos; porque entonces todos los pueblos los vern como
teniendo sabidura y entendimiento. Cuando ellos oigan de todas estas leyes, ellos dirn: 'Esta
gran nacin es de cierto un pueblo sabio y con entendimiento.' 7 Porque cul nacin hay que
tiene a Elohim tan cerca de ella como YAHWEH Eloheinu, cuando sea que clamemos a El? 8
80
Cul nacin hay que tiene las leyes y estatutos como justo esta Torh completa que yo estoy
poniendo delante de ustedes hoy?
Les digo esto para que nadie los engae con razonamientos convincentes, pero de poco fiar,
caprichosos.
8
Estn atentos, que nadie los est llevando cautivos por medio de engaos y filosofas huecas,
siguiendo tradiciones humanas de acuerdo a los espritus elementales del mundo, pero no en
acuerdo con el Mashaj.
Se resume en esto: Las tradiciones del mundo por medio de sus filsofos contra las
enseanzas de la Torh Celestial, por su dador, Mashaj. Cuando Shal dice: "pero
no de acuerdo con el Mashaj"; esto es reforzando las ideas enseadas en Yeshayah
42:3, citadas en Mattityah 12:21, y confirmadas en Revelacin 12:21 y Yojann
1:14
21
13
Estaba usando una tnica que haba sido empapada en sangre, y El Nombre por el cual es
llamado es: "LA PALABRA DE YAHWEH."
14
La Palabra se convirti en un ser humano y vivi con nosotros, y nosotros vimos su Shejinah,
La Shejinah del nico hijo del Padre, lleno de gracia y verdad.
13
Ustedes estaban muertos por sus propios pecados, esto es, por su "prepucio," su vieja
naturaleza.
No tenemos ms que asumir que la mayora de los recipientes de esta carta estaban
familiarizados con la historia de Israel en su relacin de "ahora obedecemos" y
"ahora no obedecemos" en su relacin con ABBA YAHWEH, Quizs la mayora de
ellos caan en la categora de Gentiles (Goyim), o las ovejas perdidas pertenecientes
a la Casa de Israel. Estas palabras de Shal casi demandaran que el lector sabra a
qu se estaba refiriendo l. Gentiles comunes sin una genealoga trazable a
Avraham por medio de Yitzjak y Ya'akov, no sabran en absoluto lo que Shal
estaba diciendo. Cmo as?
81
De hecho, El carg con nuestras enfermedades, nuestros dolores, los cuales El sufri. Sin
embargo, lo tuvimos por castigado, golpeado y afligido por YAHWEH Elohim. 5 Pero El fue
herido por causa de nuestros crmenes, machacado por nuestros pecados; la disciplina que nos
hace ntegros cay sobre El y por sus llagas somos sanados. 6 Todos nosotros, como ovejas, nos
descarriamos; (Yejetzkel 30:30-31) cada cual se volvi por su propio camino; sin embargo,
YAHWEH carg sobre El la culpa de todos nosotros.
Trgum Yeshayah.
Y El edificar el Lugar Kadosh que fue profanado por nuestros pecados, entregado por nuestras
iniquidades; y por Sus enseanzas Su Shalom aumentar sobre nosotros, en que nosotros nos
vinculamos a Su Palabra y nuestros pecados nos sern perdonados. Todos nosotros, como ovejas
hemos sido dispersados; hemos ido al exilio; todos por su propio camino; y delante de YAHWEH
fue un placer perdonar los pecados de todos nosotros por Su amor(verso 10) aun delante de
YAHWEH fue un placer refinar y limpiar el remanente de Su pueblo para purificar su alma de
pecados; ellos vern el Reino de su Mashaj, ellos multiplicarn hijos e hijas, ellos prolongarn
das; aquellos que hacen la Torh de YAHWEH prosperarn en Su placer.
Despus del incidente de Israel con el becerro de oro, Moshe subi a YAHWEH e
hizo intercesin y las palabras de YAHWEH regresaron a Moshe:
6
Escucha (shema) esto, casa de Ya'akov, llamado por el nombre de Yisra'el, que has venido del
manantial de Yahudh, que juras por El Nombre de YAHWEH e invocas al Elohim de Yisra'el!
No es sinceramente ni justificable 2 que ellos se llamen a s mismos pueblo de la Cuidad Kadosh
o se apoyen en el Elohim de Yisra'el YAHWEH-Elohim Tzevaot es Su Nombre:
3
"Yo anunci estas cosas que pasaron en el principio, hace mucho ellas salieron de mi boca, Yo
las proclam. Y entonces de repente Yo actu y ocurrieron. 4 Porque Yo saba que eras obstinado,
tu cerviz es un nervio de hierro, tu frente de bronce, 5 Yo lo anunci a ti hace ya mucho; antes de
que ocurriera, te lo proclam; para que no pudieras decir: 'Mi dolo lo hizo; mi imagen tallada, mi
estatua, dio la orden para ello.' 6 T has odo y visto todo esto, por qu no lo admites? "Ahora
estoy anunciando nuevas cosas para ti, cosas secretas que no has conocido, 7 creadas ahora, no
hace tiempo; antes de hoy, t no las oste; as que no puedes decir: 'Ya s acerca de ellas.' 8 No,
82
no has odo, y no has conocido; estas cosas no haban llegado antes a tus odos. Porque yo saba
cuan traicionero eras t fuiste llamado rebelde (pesha) desde el vientre.
"As que ahora, Yisra'el, todo lo que YAHWEH tu Elohim pide de ustedes es que teman a
YAHWEH su Elohim, sigan sus caminos, que lo amen y sirvan a YAHWEH su Elohim con todo su
corazn y con todo su ser; 13 que le obedezcan, por el propio bien de ustedes, los mitzvot y
regulaciones de YAHWEH que yo les estoy dando hoy. 14 Miren, el firmamento, el cielo ms all
del firmamento, la tierra y todo en ella todo pertenece a YAHWEH su Elohim. 15 Slo que
YAHWEH tom suficiente placer en sus padres para amarlos y escogi a su zera despus de ellos
a ustedes por sobre todos los pueblos, como an El hace hoy. 16 Por lo tanto, circunciden el
prepucio de su corazn; y no sean ms de dura cerviz!
El concepto detrs del uso de Shal de la palabra carne (vieja naturaleza) estaba
dirigido a algunos dentro de la comunidad, quienes haban tomado un estilo de vida
asctico, comparable con el riguroso Hasdico, llamados Esenios. Los Esenios
identificaban la carne en el rollo Qumram (1QH, ver nota al final) como:
La naturaleza humana en lo ms bsico, lo que fuera despreciable en el hombre.
Habiendo perdonado sus transgresiones
En su audiencia estaba el espiritualmente perdido remanente de la Casa de Israel
aprendiendo de las races de sus antepasados:
Yeshayah 50:1
Dnde est el documento de divorcio (Sller Keritut) de tu madre que Yo le di a ella cuando me
divorci? O: A cual de mis acreedores te vend? T fuiste vendida por causa de tus pecados;
por causa de tus crmenes (Pesha) tu madre fue divorciada.
Yirmeyah 3:6-8
6
En los das de Yoshiyah el rey, YAHWEH me pregunt: Has visto las cosas que la reincidente
Yisra'el ha estado haciendo? Ella sube sobre toda colina despojada y bajo todo rbol frondoso y
se prostituye a s all. 7 Yo dije que despus que ella haba hecho todas estas cosas, ella regresara
a m; pero no ha regresado. Mientras tanto, su bella hermana, Yahudh ha estado observando. 8
Yo vi esto a pesar de que la reincidente Yisra'el haba cometido adulterio, por tanto, la desped y
le di documento de divorcio, desleal Yahudh su hermana no fue movida a temor en cambio
ella tambin fue y se prostituy a s.
D-varim 24:1
1
"Supn que un hombre se case con una mujer y ejecute el matrimonio pero despus la encuentra
desagradable, porque l la ha encontrado ofensiva de alguna forma. El le escribe un documento
de divorcio, se lo da a ella y la enva fuera de su casa.
Hoshea 2:18-20
18
Cuando ese da venga, Yo har un pacto para ellos con los animales salvajes, y las aves en el aire
y las cosas que se arrastran de la tierra, Yo quebrar arco y espada, barrer la batalla de La Tierra, y
83
Por tanto, no dejen que nadie los juzgue en conexin a la comida o la bebida, con relacin a
una festividad Juda, o Rosh-Hodesh, o Shabbat. 17 Estas son sombras de cosas que han de venir,
pero el cuerpo es del Mashaj."
La Visin de Kefa
Hechos 10
En hechos captulo 10, aprendemos que Kefa (Pedro) estaba en Yafo en la casa de
Shimeon el curtidor de pieles. Mientras estaba all, l entr en oracin alrededor de
la sexta hora y le fueron mostradas ciertas cosas imponentes. A l tambin le fue
enseado algunas lecciones acerca de no llamar a los Gentiles comunes o
"inmundos." Aparte de las lecciones espirituales que pueden ser derivadas de esta
85
visin (las cuales, de paso, no tienen nada que ver con que se pueda comer cosas
"inmundas"), el hecho es que l fue llevado a un lugar escondido del ojo humano.
Leamos ahora:
"Al da siguiente, alrededor del medioda, mientras ellos iban de camino y se acercaban a la
ciudad, Kefa subi a la azotea de la casa a orar. 10 Empez a sentir hambre y quera algo de
comer; pero cuando estaban preparando la comida, cay en un trance 11 en el cual vio el cielo
abierto, y algo que luca como una sbana blanca grande siendo bajada a tierra por sus cuatro
puntas." (Hechos 10:9 -11)
86
Ellas sabrn que Yo, YAHWEH su Elohim, estoy con ellas, y que ellas, la casa de Yisra'el, es
mi pueblo,' dice YAHWEH Elohim. 31 Ustedes, mis ovejas, las ovejas en mi pastizal son seres
humanos (hombres); y Yo soy su Elohim,' dice YAHWEH Elohim."
Por lo tanto, la visin de Kefa implica que YAHWEH estaba haciendo un gran
trabajo de reunin y reclasificacin del "perdido e idlatra Israel" que estaban
dispersos entre los Goyim, y se haban conformado y adaptado a sus dolos, aun
como est escrito en Tehillim/Salmos 115:4-8:
4
Sus dolos son meramente plata y oro, hechos por mano s humanas. 5 Ellos tienen boca, pero no
pueden hablar; tienen ojos, pero no pueden ver; 6 Ellos tienen odos, pero no pueden or; tienen
nariz, pero no pueden oler; 7 Ellos tienen manos, pero no pueden palpar; tienen pies, pero no
pueden caminar; con sus gargantas no pueden emitir un sonido. 8 La gente que los hace ser como
ellos, junto con todos los que confen en ellos.
Con este pensamiento que uno puede convertirse en lo mismo que hace con sus
manos, lo eleva, y confa en ello, ahora tenemos a Shal validando la visin
Celestial de Kefa como una que est preocupado con las cosas que el idlatra Israel
venera, y no con comida:
"20 Por siempre, desde la creacin del universo, sus cualidades invisibles, tanto su eterno poder
como su naturaleza divina han sido vistas claramente, porque pueden ser comprendidas por todo
lo que ha hecho. Por lo tanto no tienen excusa; 21 porque, aunque ellos conocen quin es
YAHWEH, no le glorifican como a Elohim ni le dan gracias. Por el contrario, se envanecieron en
sus pensamientos; y su necio corazn fue entenebrecido. 22 Profesando ser sabios, se hicieron
necios! 23 De hecho, cambiaron la gloria del Elohim inmortal por semejanza de meras imgenes,
como un ser humano mortal, o como pjaros, animales o reptiles!" (Romanos 1:20-23)
Esta palabra verdad (misterio) en la traduccin Hebrea del Brit Hadashah es Raz'zr,
significando algo trazado profundamente en el alma de YAHWEH Elohim. As que
para que Kefa tuviera el tipo de entendimiento que requera para traerlo a
conocimiento de lo que YAHWEH estaba haciendo con la idlatra Israel, reuniendo
y reclasificndolos, l necesitaba una visin de discordante magnitud. Por supuesto
que podemos ver que a primera vista, Kefa no comprendi esto por su respuesta:
87
"Pero Kefa dijo: "No Adn! Absolutamente no! Yo nunca he comido alimento inmundo o treif."
(Hechos 10:14)
"Sin embargo, tienes un poco de gente en Sardis que han guardado la Torh ; y caminarn
conmigo vestidos de blanco, porque son dignos. 5 El que gane la victoria, como ellos, ser vestido
de ropa blanca; y no borrar su nombre del Libro de la Vida; de hecho, Yo le reconocer delante
de mi Padre, y delante de sus malajim." (Revelacin 3:4 -5)
"Mientras miraba, tronos fueron puestos en su lugar y El Anciano tom su lugar. Sus vestiduras
eran blancas como la nieve, el pelo en su cabeza era como lana pura. Su trono era llamas de
fuego, con ruedas de fuego ardiente." (Daniel 7:9)
"Que tu ropa siempre sea blanca, y nunca dejes de perfumar tu cabeza." (Eclesiasts 9:8)
Entonces una voz le dijo: "Levntate Kefa, mata (sacrifica) y come!" 14 Pero Kefa dijo: "No
Adn! Absolutamente no! Yo nunca he comido alimento inmundo o treif." 15 La voz le habl
una segunda vez: "Deja de tratar como inmundo lo que YAHWEH ha limpiado." (Hechos 10:1315)
Es sobre esta base que Shal pudo escribir en Romanos 12:1 para estos "Gentiles":
"Entonces yo los exhorto, hermanos, a la vista de las misericordias de YAHWEH, que se ofrezcan
a ustedes mismos como sacrificio viviente y apartados para YAHWEH. Esto le complacer a El, y
es la lgica "adoracin al Templo" para ustedes."
89
Siendo obediente a la voz de la visin, Kefa entonces ya podra comer con estos
"Gentiles" (o aun participar en sus vidas), que es simblico de puro, blanco, la
sbana que desciende a tierra significando que viene del Reino de la Torh en la
tierra.
La Gran Sbana con sus Cuatro Esquinas.
La cuatro esquinas de esta sbana, por supuesto, est aludiendo al mandamiento de
Torh, que nuestro atuendo requiere Tzitziyot, uno en cada esquina, en obediencia
a B'midbar/Nmeros 15:37-41
"YAHWEH le dijo a Moshe: 38 "Habla a los hijos de Yisra'el, instruyndolos a hacer, por todas sus
generaciones, tzitziyot en las esquinas de sus atuendos, y pongan con los tzitziyot en cada esquina
un hilo de azul. 39 Ser un tzitzit para que lo miren y as recuerden todos los mitzvot de YAHWEH
y los obedezcan, para que no vayan a donde su propio corazn y ojos los guen para prostituirse a
ustedes mismos; 40 sino los ayudar a recordar y obedecer todos mis mitzvot y a ser Kadoshim
para su Elohim. 41 Yo soy YAHWEH su Elohim, quien los sac de la tierra de Mitzrayim para ser
su Elohim. Yo soy YAHWEH su Elohim."
Y las cuatro esquinas aluden a que ABBA YAHWEH est recogiendo y reuniendo a
Su pueblo de las cuatro esquinas del mundo:
12
El levantar bandera para los Goyim, congregar a los dispersos de Yisra'el, y juntar a los
esparcidos de Yahudh de las cuatro esquinas de la tierra. (Yeshayah/Isaas 11:12)
"Profetiza al aliento! Profetiza, ser humano! Di a los huesos que YAHWEH Elohim dice: 'Ven
de los cuatro vientos, aliento; y sopla sobre estos muertos para que puedan vivir.'"
Yejetzkel/Ezequiel 37:8b)
11
"Cuando ese Da venga, Yo levantar la sukah cada de David. Yo cerrar sus brechas,
levantar sus ruinas y las reedificar como era antes, 12 para que Yisra'el posea lo que queda de
Edom y de todas las naciones que llevan Mi Nombre," dice YAHWEH, el que est haciendo esto.
(Ams 9:11-12)
16
"T, ser humano, toma un palo y escribe en l: 'Para Yahudh y aquellos unidos con l entre los
hijos de Yisra'el.' Toma otro palo y escribe en l: 'Por Yosef, el palo de Efrayim y a toda la casa
de Yisra'el que pertenece a l.' 17 Finalmente, trelos juntos a un solo palo, para que se conviertan
en uno en tu mano. 18 Cuando tu pueblo te pregunte qu quiere decir todo esto, 19 diles que
YAHWEH Elohim dice esto: 'Yo coger el palo de Yosef, el cual est en la mano de Efrayim,
junto con las tribus de Yisra'el, que estn unidas con l, y las pondr juntas con el palo de
Yahudh y los har un solo palo, para que se hagan uno en mi mano.' 20 Los palos donde t
escribes estarn en tu mano mientras ellos miran. 21 Entonces dile a ellos que YAHWEH Elohim
dice: 'Yo coger la casa de Yisra'el de entre las naciones adonde han ido y los juntar de todos los
lados y los traer de regreso a su propia tierra. 22 Yo los har una nacin en La Tierra, sobre las
montaas de Yisra'el; y un rey ser rey para todos ellos. Nunca ms sern dos naciones, y nunca
ms estarn divididos en dos reinos. (Yejetzkel/Ezequiel 37:16-22)
90
1Timoteo 4:1-6
91
Para contexto l escribe que debamos saber cmo conducirnos en Beit Elohim,
que Shal llama Kehilat Elohim Jayim (La Asamblea del Elohim Viviente).
El se est refiriendo a la casa espiritual de un pueblo, porque hace referencia a las
enseanzas de YAHWEH, el Elohim viviente.
La Casa de YAHWEH, tiene ciertas cosas y actividades que van juntas con ella.
Para ver lo que "La Casa" es (y por deduccin lo que no es), vamos a 1 Reyes 8:6
para aprender lo que es la casa de YAHWEH o del Elohim viviente:
1 Reyes 8:6:
6
Los kohanim trajeron el Arca para el Pacto (esto significa "Las Diez Palabras" o "Los Diez
Mandamientos") de YAHWEH dentro a su lugar en el Lugar Kadosh de la casa, al Lugar Kadosh
Kadoshim, debajo de las alas de los keruvim.
"En ese tiempo YAHWEH me dijo: 'Corta dos tablas de piedra como las primeras, sube a la
montaa, y haz un arca de madera. 2 Yo inscribir en las tablas las palabras que haba en las
primeras tablas, las cuales t quebraste, y las pondrs en el arca.' 3 As que yo hice un arca de
madera de acacia y cort las tablas de piedra como las primeras, entonces sub a la montaa con
las dos tablas en mi mano. 4 El inscribi las tablas con la misma inscripcin que antes, Las Diez
Palabras que YAHWEH proclam a ustedes desde el fuego en la montaa el da de la asamblea; y
YAHWEH me las dio. 5 Yo me volv, descend de la montaa y puse las tablas en el Arca que yo
haba hecho; y all permanecen, como YAHWEH me orden.
"Ustedes son la luz del mundo. Un pueblo asentado sobre un monte no se puede esconder.
La conclusin de todo esto es que nosotros (La Casa del Elohim viviente)estamos
supuestos a ser el shema o Testimonio de Elohim.
Shema es de D'varim 6:4, donde la ltima letra de la palabra shema es ayin y la
ltima de ejad es dalet, as ad es Testimonio.
Ahora que tenemos el contexto, regresemos a 1 Timoteo 2:1:
El Ruaj explcitamente dice que en el ajarit-hayamim algunas personas apostatarn de la fe,
poniendo atencin a espritus (ruajim) engaadores y a enseanzas de demonios.
El Ruaj significa espritu. En nuestro estudio sabemos ya que estamos tratando con
la Congregacin de aquellos cometidos al Arca del Testimonio .
Para un bien estudio de Torh, vamos a D'varim13:1-5 para ver lo que nos dice del
Ruaj. Siempre hay una prueba de nuestra lealtad. Vamos a seguir Sus Palabras o
vamos a seguir un ruaj diferente?
1
Si un profeta o alguien que recibe mensajes mientras duerme se levanta entre ustedes y l les da
una seal o maravilla, 2 y la seal o maravilla resulta ser como l predijo cuando l dijo: 'Vamos a
seguir a otros dioses, cuales ustedes no han conocido; y vamos a servirles,' 3 ustedes no
escucharn lo que ese profeta o soador dice. Porque YAHWEH su Elohim los est probando,
para averiguar si ustedes en verdad aman a YAHWEH su Elohim con todo su corazn y ser. 4
Ustedes seguirn a YAHWEH su Elohim, le temern, obedecern sus mitzvot, escucharn lo que
El dice, le servirn y se agarrarn de El; 5 y ese profeta o soador ser puesto a muerte; porque l
incit rebelin contra YAHWEH su Elohim, quien los sac de la tierra de Mitzrayim y los redimi
de una vida de esclavitud; para seducirlos fuera del camino que YAHWEH su Elohim les orden
seguir. As librarn a su congregacin de perversidad.
Efrayim es un ruaj maldito, Efrayim est persiguiendo el viento, persiguiendo el viento del este.
Todo el da l amontona mentiras y desolacin ellos hacen un pacto con Ashur mientras
mandan aceite de oliva a Mitzrayim. 2 YAHWEH tambin tiene un agravio contra Yahudh; El
castigar a Ya'akov de acuerdo a sus caminos y le pagar por sus malas obras.
93
La palabra para alimentarse es roeh, un pueblo que pasta como ovejas, siendo
alimentados por falsos pastores, y ciegamente siguiendo sus voces y su gua.
Pueden ir tambin a Yejetzkel 36:27 y 1 Yojann 4:1en adelante.
Algunos apostatarn (caer de la fe), lo que es fe es asunto de simple deduccin. Lo
pueden encontrar en Hechos 16:5. Entonces la fe de la Kehilah de aquellos que son
el arca viviente del Pacto. En Yojann 1:14 Yahsha nos dice que El es la Palabra
hecha Carne, y esto lo podemos conectar con 2 Corintios 13:5. Y la Palabra es la
Palabra de YAHWEH (Re 19:13). As que si Yahsha Ha Mashaj est en ti,
entonces, la Palabra est en ti. Y si la Palabra est en ti, entonces t eres el D'vir, o
el Lugar Kadosh Kadoshim del Templo, significando que t ests exhibiendo el
Arca del Testimonio o el shema en tu vida.
Habr algunos poniendo atencin a espritus (ruajim) engaadores y a enseanzas
de demonios. cmo puedes discernir entre un buen ruaj y un ruaj mentiroso?
Qu son doctrinas de demonios? Un ruaj mentiroso es uno que est contra la
Torh (Yojann 4:1-3; y regresen arriba a D'varim 13:1-5). Y ste es el AntiMashajAnti-mashaj es uno que es Anti-Torh o un ruaj de anarqua.
Vamos a Mattityah 7:21-23, y lean cuidadosamente:
21 "
No todos los que me dicen: 'Mi Amo, Mi Amo!,' entrarn en el Reino de YAHWEH, sino
slo aquellos que hacen la voluntad de mi Padre que est en el Cielo. 22 En aquel Da muchos me
dirn: 'Mi Amo, Mi Amo! No profetizamos en Tu Nombre? No echamos demonios en Tu
Nombre? No hicimos muchos milagros en Tu Nombre?' 23 Entonces les dir en su propia cara:
'Nunca los conoc! Aprtense de m, transgresores de la Torh !'t
El trmino "Yo nunca los conoc" significa Yo nunca me un a ustedes. Esto se entiende en
el entendimiento Hebraico de Bereshit 4:1 con Adam y Javah. Esto es una relacin ntima
con Yahsha, esto se explica en Yeshayah 51:7 que habla de conocer o unirse a la Rectitud
o Justicia:
7
"Escchenme, ustedes que conocen la justicia, t, pueblo, que tienes mi Torh en tu corazn:
No temas de la afrenta de los pueblos, no te enojes por sus insultos."
YAHWEH nos orden observar todas estas leyes, temer a YAHWEH nuestro Elohim siempre
por nuestro propio bien, para que El nos mantenga vivos, como estamos hoy. 25 Ser justificacin
para nosotros si tenemos cuidado de obedecer todos estos mitzvot delante de YAHWEH nuestro
Elohim, as como El nos orden hacer.
94
Entonces por deduccin lgica, podemos ver que el que no est enseando Torh y
viviendo por ella, es considerado un mentiroso que no vive por la verdad. Estas son
palabras fuertes de Yahsha y la "iglesia" debe atender esto, porque Yahsha
declara a la "iglesia" y por ende a sus pastores (carniceros de ovejas) mentirosos.
Hombres que prohben matrimonios. Por qu esta gente son mentirosos? Pues
ellos ensean en contra de la Torh, Bereshit 1:28 y 2:18:
"28 Elohim los bendijo, diciendo: "Sean fructferos, multiplquense, llenen la tierra y somtanla.
Tengan dominio sobre los peces en los mares y las criaturas que vuelan en el cielo, y todo ganado
y toda la tierra, y toda criatura viviente que se arrastra en la tierra." y "18 YAHWEH Elohim dijo:
"No es bueno que el hombre est solo. Hagamos para l una compaera apropiada para que lo
ayude."
Hombres que requieren abstinencia de comidas que YAHWEH cre para ser
comidas con accin de gracias por aquellos que han llegado a confiar y saben la
verdad. De nuevo regresemos a lo que es verdad, en Tehillim (Salmos) 119:42,
151, 160; Yojann 17:17.
Todo lo creado por YAHWEH es bueno. Qu significa esto, qu es bueno?
tenemos que regresar a Bereshit 1:31: Todos los buenos vegetales de la tierra.
Despus YAHWEH aadi carnes, pero no cualquier carne, sino carnes aprobadas
por las Escrituras. En D'varim 14:3-21 y Vayikra 11, carnes debidamente
sacrificadas. Todas estas comidas son "buenas" y aceptables para ser comidas.
4
Todo lo creado por YAHWEH es bueno y nada recibido con accin de gracias debe ser
rechazado; 5 porque la Palabra de YAHWEH y la oracin lo hacen Kadosh.
Si presentas esto a los hermanos, estars sirviendo bien al Mashaj Yahsha, demostrars que
has digerido las palabras de la fe y de las buenas enseanzas que has seguido.
96
Apndice A
D'varim 4:2 "Para obedecer los mitzvot de YAHWEH tu Elohim que yo les estoy
dando, no aadan a lo que yo les estoy diciendo, y no le resten."
afect a los Judos, sino tambin cre un inmenso problema para el trabajo de los
talmidim de Yahsha que estaban trabajando entre las multitudes de los goyim (a
saber, Gentiles); as que con un poco de trasfondo, quizs puedas ver porqu Kefa
(Pedro) dira algo como esto a los ancianos de la corte Juda, todos gobernados por
los seguidores de Yahsha como registrado en Hechos captulo 15:10, "Entonces,
por qu estn ustedes poniendo a YAHWEH a prueba ahora poniendo un yugo en
el cuello de los talmidim que ni nuestros padres ni nosotros hemos tenido la
fortaleza de soportar?" Esto, Obviamente no necesita comentario.
100
4.- Binyan Av Mshene Ketuvim. Esta es la misma como la regla nmero tres
excepto para encontrar un principio general (un "padre") enseado en una ley
en la Torh, uno usa dos o ms pasajes como prueba.
5.- Klal Uferet / Feter Uklal. Este mtodo por el cual una afirmacin general
es hecha, seguida de una afirmacin particular o una afirmacin particular es
hecha, la cual entonces es seguida por una afirmacin general. Lo que sale de
esto ltimo o segundo (ya sea una afirmacin general o una afirmacin
particular) es entendido ser un principio significando o lo que es
intencionado para ley en el pasaje. Ejemplo (Vayikra/Levtico 1:2): "Habla
con los hijos de Yisra'el; dile a ellos: 'Cuando cualquiera de ustedes traiga
una ofrenda a YAHWEH, pueden traer su ofrenda animal (afirmacin
general) del rebao o de la manada (afirmacin particular)." De la categora
general de animales, slo aquellos de la manada o rebao son intencionados
y no todos los animales.
6.- Kayotze Bo Bemakom Ajer. Esta regla hace una comparacin de pasajes
Bblicos similares y su enseanza general y entonces deriva una ley de la
comparacin.
7.- Davar Jalamed Me-inyano. Simplemente, esta es una ley derivada del
contexto. Ejemplo (Vayikra/Levtico 19:11): "No se roben, defrauden o
mientan el uno al otro." Significa exactamente esto, como puedes ver por su
contexto.
De nuevo, estas siete reglas de Hillel sirven como cimiento para las trece reglas de
Yishmael y las treinta y dos reglas de Eliezer, cuales son mtodos adicionales para
extraer leyes jaljicas de la Torh.
Ejemplo de Jalajahh:
Jalajahh puede ser entendida como Bblica y Rabnica. Jalajah Bblica es un
mandamiento directo o una serie de mandamientos en la Torh Escrita. La Jalajah
rabnica comienza con un texto Bblico y despus lo manipula usando
interpretaciones extensas, algunas de las cuales ya han sido mostradas con Hillel.
Examinaremos un poco de esto.
"Ningn trabajo puede ser hecho en Shabbat.
Por lo tanto observarn el Shabbat, porque es kadosh para ustedes"(Shemot
31:14).
101
104
"Cuando Yahsha fue a una boda en Kenah de Galil, el evangelio nos dice algo de
las costumbres (tradiciones) Judas rabnicas que prevalecan en ese tiempo, pero
despus el mismo Yahsha conden esta costumbre..." Ahora bien, haba all seis vasijas
de piedra utilizadas para guardar agua para la ceremonia Juda del lavado de manos, cada una
con una capacidad de veinte o treinta galones." (Yojann 2:1-6)
Cuando el gobernador Romano Pilato estaba siendo desafiado por las autoridades
religiosas para que juzgara a Yahsha, haba una costumbre registrada para
nosotros, que no era Jalajah; slo una mera costumbre:
"Pero ustedes tienen una costumbre que en la poca de Psaj ponga a un prisionero en libertad.
Quieren que ponga en libertad para ustedes 'al rey de los Judo s.'" (Yojann 18:39)
Los Judos tienen una costumbre para sepultar que conocemos por el Brit
Hadashah:
"Cogieron el cuerpo de Yahsha, lo envolvieron en sbanas de lino con las especias, guardando
las costumbres de Yahudh para sepultura." (Yojann 19:40)
He aqu una costumbre que fue establecida en Israel en el tiempo de los Jueces en
Shoftim (Jueces 11:39):
"Despus de dos meses ella regres a su padre, y l hizo lo que haba prometido; ella permaneci
virgen. As que se hizo ley en Yisra'el."
los Judos resolvieron y lo tomaron sobre ellos mismos, su zera y todos aquellos
que se unieran a ellos que sin falta ellos observaran estos dos das de acuerdo de lo
que haba escrito en [esta carta] y en el tiempo designado, todos los aos." (Ester
9:27)
Podramos decir lo mismo de Janukkah, una costumbre de invierno que hace su
aparicin en el evangelio de Yojann 10:22-23: "Entonces lleg la fiesta de
Janukkah en Yerushalayim. Era invierno, 23 y Yahsha estaba caminando por los
terrenos del Templo, en la Columnata de Shlom."
105
Estas palabras del libro de Mishlei tambin reflejan las palabras solemnes
registradas en D'varim 4:2 y 12:32:
"4 2 Para obedecer los mitzvot de YAHWEH tu Elohim que yo les estoy dando, no aadan a lo que
yo les estoy diciendo, y no le resten."
"12 32 "Todo lo que yo les estoy ordenando, ustedes tendrn cuidado en hacer. No aadan a ello ni
substraigan de ello."
As, con este fundamento, nos lleva a aun otra categora de ley farisaica o rabnica,
la cual es referida como "Takanah", un decreto rabnico esencialmente trado de un
puro invento y convertido en mandamiento de hombre para todo Israel observar
como ley normativa.
Reformas y Precedentes
Takanah
Takanah viene de las letras Hebras Tav, Kuf, Nun, lo cual lleva diferentes
significados tales como, enderezar, afirmar, corregir, enmendar, reparar, poner en
orden, establecer, confirmar, un remedio, reforma, medida.
Qu era un Takanah para los rabinos antiguos? En la jerga rabnica, era un
mandamiento oral rabnico y enseanza (Ejemplos de Takanot, Talmud de
Babilonia: Berachot 33a, 45b; Shabbat 33b). Tambin llamados decretos de los
106
rabinos o una tradicin de los ancianos por Yahsha. Un Takanah era algo que
slo los rabinos podan fabricar porque ellos tenan la auto-impuesta autoridad para
hacerlo.
Estos Takanot (plural de Takanah) fueron fabricados por los Escribas y Fariseos en
los das de Yahsha y despus crecieron en la frtil tierra de los rabinos y su autoestablecida autoridad del perodo despus del Segundo Templo. Esencialmente los
Takanot eran enseanzas entregadas, de nuevo referidas con "Ley Oral," que
consista de numerosos mandamientos en forma de promulgaciones o decretos. Por
promulgar estos numerosos mandamientos en aadidura a la Torh de Moshe y
requerir que todo Israel viviera por ellos, los Fariseos estaban ejerciendo una
jurisdiccin hecha por ellos mismos para juzgar a todo Israel desde lo que ellos
llamaron la silla o ctedra de Moshe. Pero ocurre algo, la ctedra de Moshe
solamente poda estar ocupada por descendientes de Aharon de la tribu de Levi y
estos rabinos haban usurpado esa ctedra porque la mayora no eran hijos de
Aharon. El Farisasmo era un poder poltico detrs de la fama, el poder y el dinero,
nada ms. Ellos llamaron a su producto una "cerca" alrededor de la Torh, cuando
la Torh dice que hay que llevarla a todas las naciones y lo mismo dijo Yahsha.
Como lo pone la Mishna Juda:
"Moshe recibi la Torh en el Sinai, y la transmiti a Yahosha, Yahosha a los
ancianos, y los ancianos a los profetas y los profetas a los hombres del Kenesset
Haguedolah (La Gran Sinagoga). Los ltimos solan decir tres cosas: Sean
pacientes en la justicia, cultiven muchos discpulos, y hagan una cerca (sayag)
alrededor de la Torh." (Mishnah Avot 1:1).
De nuevo en Mishna 3:13, Rabi Akiva (uno de esos grandes "sabios" que
proporcion la destruccin completa de Yerushalayim en el ao 135 declarando a
Bar Koshba como mesas) dijo:
"La tradicin (mesorah) es una cerca alrededor de la Torh"
Para los Escribas, fariseos, y Rabinos, la "cerca" que ellos haban construido entre
ellos mismos y todos los dems sirvi para muchos propsitos incluyendo guardar
la Torh Escrita de ser asequible y violada por indignos Israelitas y Gentiles. Pero
tambin en la mente de aquellos en la ctedra de autoridad, servia para mejorar,
reparar, reformar y/o cambiar (sustituir) la Torh Escrita de Moshe. (M. Jastrow,
Dictionary of the Talmud, p. 1693 bajo el trmino Takanah.) Con este tipo de
poder controlador en sus manos podemos ver como el poder absoluto puede
corromper absolutamente. (Poder tiende a corromper, y poder absoluto corrompe
absolutamente, Grandes hombres son casi siempre malos hombres." Lord Acton,
en una carta al Obispo Mandell Creighton, 1887.)
107
Los Takanot no fueron construidos para el bien del pueblo o para el bien de la
Torh Escrita (por mucho que alguien quiera creerlo). Ms bien, su slo propsito
fue promover y establecer autoridad farisaica y rabnica y honor en Israel, as como
Yahsha tan correctamente dijo:
"1 Entonces Yahsha se dirigi a la gente y a sus talmidim. 2 Les dijo: "Los maestros de la Torh
y los Perushim se sientan en la silla de Moshe. 3 As que cualq uier cosa que le digan que
[Moshe] dijo, tengan cuidado de hacerla. Pero no guarden sus ordenanzas ni hagan lo que ellos
hacen, porque ellos hablan, pero no actan! 4 Ellos atan cargas tan pesadas a los hombros de la
gente, pero no alzan un dedo para ayudar a cargarlas. 5 Todo lo que hacen, lo hacen para ser
vistos por otros; pues ellos hacen sus tefilin anchos y sus tzitziyot largos, 6 les fascinan los
lugares de honor en los banquetes y los mejores sitios en las sinagogas, 7 y aman ser saludados
con deferencia en las plazas de mercado y ser llamados 'Rab.' 8 Pero ustedes no deben permitir
que la gente los llame 'Rab'; porque ustedes tienen un Rab, y todos son hermanos entre s. 9 Y
no llamen a nadie en la tierra 'Padre,' porque ustedes tienen un Padre, y El est en el cielo. 10 Ni
deben dejar que los llamen 'guas,' porque ustedes tienen un Gua, y es el Mashaj! 11 El mayor
de ustedes tiene que ser su siervo, 12 pues cualquiera que a s mismo se promueva ser humillado,
y cualquiera que se humille ser promovido." (Mattityah 23:1-12)
Esto tiene una extraa similitud a otro evento en la Historia Juda, esa de la
rebelin de Koraj contra Moshe en B'midbar Captulo 16. Los Escribas y Fariseos
de los das de Yahsha y despus los Rabinos no estaban avergonzados de su
agenda:
"(Del Talmud de Babilonia) y aun en que los preceptos no se pueden anular el
uno al otro, ese aplica solamente a un precepto Bblico con un precepto Bblico, o
un precepto Rabnico con un precepto Rabnico, pero en el caso de un precepto
Bblico y uno rabnico, el precepto rabnico viene y anula el precepto
Bblico."(Pesajim 115a). Aqu podemos ver la gran soberbia de los rabinos de la
antigedad y la de los rabinos de hoy en da.
En la Enciclopedia Juda aprendemos esto (Jewish Encylopedia, Volume 2, p. 337):
"Aun cuando ellos (los rabinos) deciden que la izquierda debe ser la derecha o la
derecha, la izquierda, cuando estn equivocados o desviados en su juicio, ellos
108
tienen que ser obedecidos (R.H. 25a)pero los rabinos tambin tenan el poder en
ocasiones crticas para abrogar o modificar la ley (la Torh). En muchas instancias
donde mayores transgresiones habran de ser prevenidas, o por amor a la Gloria de
Elohim [sic], o por el honor del hombre, ciertas leyes Mosaicas eran abrogadas o
temporalmente omitidas por los rabinos."
Algunas ordenanzas rabnicas fueron promulgadas y aprobadas por ellos, no por el
propsito de proteger las leyes de la Torh Escrita, sino que estos rabinos sintieron
una necesidad independiente de promulgarlas; otros, a pesar que fueron como
medidas preventivas, salvaguardias para prevenir a la gente de violar los
verdaderos mandamientos de la Torh Escrita. En algunas instancias los rabinos lo
vieron como correcto arrancar una ley de la Torh Escrita para promulgar una de
estas salvaguardias
Leyes rabnicas son establecidas y basadas sobre pasajes Escriturales para apoyo.
Suspensin rabnica temporal de cualquier mandamiento Escritural es tambin
considerado Torh pues, 'Es tiempo de actuar en nombre de Elohim [sic],
suspender su Torh'(Salmo 119:126); tal no es una violacin del mandamiento, 'no
aadirn ni restarn de l (D'varim 4:2).
Por supuesto, si miras al Salmo 119:126 en su contexto correcto, el mensaje es
completamente diferente:
126
1 Rabi Avraham ben David de Posquires, Provence (c.1120-c.1197). Un dirigente Docto en la Torh famoso por sus
notas crticas de la Mishneh-Torah de Rambam, y muchos otros trabajos del Talmud y Jalaja.
109
Deba aadir aqu que hay leyes rabnicas basadas en versos Escriturales, si bien es
cierto que hay muchos versos Escrurales que han sido seriamente tergiversados por
medio de midrash creativa para llegar a una preconcebida conclusin. Aparte de
esto, muchas otras promulgaciones rabnicas (leyes) son igual y sencillamente
nuevas invenciones sin ninguna base Escritural. Estos son los Takanot.
Continuemos con el resto de los pensamientos de Rabi R. Paz:
"Por "amor" a la Torh los rabinos los estn aun permitido promulgar violaciones
activas permanentes de la Torh. Despus de todo, toda la ley rabnica descansa
sobre el hecho de que los rabinos evalan las cosas de acuerdo con los valores de la
Torh. Ellos dicen que estas evaluaciones son realmente parte de la misma Torh,
dentro del marco de la Torh, y que son la edificacin natural del deseo de la
Torh. Los rabinos no simplemente promulgaron decretos y ordenanzas por la
diversin de ellos. Ellos los promulgaron de acuerdo a las necesidades de la Torh.
Este siendo el caso, es permitido legislar una violacin de la Torh, porque esto no
es realmente una violacin como tal, sino la preferencia de una valor de la Torh
sobre otro."
Esta autoridad para manipular la Torh a su antojo, y an llamarla Torh est tan
arraigada en las mentes de los rabinos, que tiene la apariencia de las palabras
famosas de Hillel, que una vez dijo: 'Si t dices una mentira por mucho tiempo, lo
suficiente alto, y muy a menudo, el pueblo la creer.' Para muchos lderes de la vida
religiosa y pensamiento en el Judasmo durante por lo menos el tiempo del
Segundo Templo, la Torh Escrita de Moshe era solo una fuente de ley para hacer
nuevas leyes. Para claridad, dejen que diga esto de una forma diferente; la Ley
Escrita del Sinai slo sirve como una FUENTE de ley para las autoridades
farisaicas y rabnicas que hacen la ley para Israel.
Por ejemplo, en el Talmud de Babilonia se nos dice que tengamos mucho cuidado
en observar las palabras de los Escribas y cualquiera que las viole cualquiera de sus
promulgaciones (takanot) cae en penalidad de muerte (Eruvim 21b). De nuevo, en
el Talmud, se nos advierte que todos los minnim (Minim, de Minun hereje,
incluidos estaban los Netzerim2 y todos los que no aceptaban autoridad rabnica)
que rechazan el Talmud irn al infierno y sern castigados all por todas las
generaciones (Rosh HaShannah 17a). El Talmud tambin nos dice que ningn
rabino puede ir al infierno (Jaigigah 27a). El Rabi Eliezer y los rabinos de la
academia de Yavneh quienes haban estado envueltos en una disputa legal referente
a asuntos sobre limpio e inmundo (Baba Metzia 59b). Finalmente al trmino de la
sesin, LOS RABINOS ADMITIERON QUE ELLOS NO ESCUCHARAN AUN
2 C.f. Hechos 26:5. Hagigah 15b y Rabbi Elisha Ben Abuyah tambin llamado Acher, significando "El Otro." Su
nombre fue quitado de los registros del Talmudic porque el estudi las enseanzas de aquellos considerados herejes.
Tambin Avodah Zerah 16b and 17habla de un Rabi Eliazer Ben Hyrcanus quien fue arrestado sobre la sospecha de
ser un seguidor de aquellos que enseaban las ensaanzas de Yeshaa.Otro fue Yaacov de Kefar -Sekaniah.
110
10
Luego Yahsha llam a la gente, y dijo: "Oigan y entiendan esto! 11 Lo que hace a una
persona impura, no es lo que entra por la boca, ms bien, es lo que sale de su boca (promulgar
mandamientos y hacer reformas en la Torh en violacin directa a D'varim 4:2); eso es lo que la
hace impura!"
12
Los talmidim vinieron a El, y dijeron: "Sabes que los Perushim (aquellos que su autoimpuesta autoridad para imponer nuevas leyes a Israel para sper-imponerlas sobre la Torh
Escrita) se ofendieron al or lo que dijiste?" 13 El respondi: "Toda planta que mi Padre celestial
no haya plantado, ser arrancada de raz. 14 Djenlos estar, pues son guas ciegos. Cuando un
ciego gua a otro ciego, los dos se caen en un hoyo."
111
Moshe, compartiendo nueva luz en Mattityah 23:2-4, donde lee como siguen el
Hebreo Mattityah:
"2 Les dijo: "Los maestros de la Torh y los Perushim se sientan en la silla de Moshe. 3 As que
cualquier cosa que le digan que [Moshe] dijo, tengan cuidado de hacerla. Pero no guarden sus
ordenanzas ni hagan lo que ellos hacen, porque ellos hablan, pero no actan! 4 Ellos atan cargas
tan pesadas a los hombros de la gente, pero no alzan un dedo para ayudar a cargarlas."
Entendido dentro del contexto del Mattityah Griego 15:1-14, este pasaje del
Mattityah Hebreo 23:3-4 concuerda con ideas similares, diciendo a los seguidores
de Yahsha cumplir con la Torh de Moshe como fue escrita. Confirmando esto, el
Mattityah Hebreo de Shem Tov se refiere a Moshe como "El" ("Yomer" "l dir"
y no "Yomru" "ellos dirn") porque los Fariseos y los Escribas (a saber, "sabios")
se consideraban a s mismos como teniendo autoridad Divina para sentarse en la
ctedra de Moshe (Mattityah 23:2) para promulgar (L'takane) o decretar (Ligzot)
nuevos juicios para concordar con los dictados de sus propios corazones.
Interesantemente, Yahsha dijo no hacer sus takanot (sus reformas y decretos
sobre la Torh Escrita) ni de hacer sus Ma'asim (precedentes, que se explicarn
ms adelante). En sus observaciones Yahsha entonces, audazmente afirm que
estos Fariseos y Escribas tenan el hbito de decir pero de no hacer. Esto se refiere
a reconocer la Torh Escrita por sus bocas pero realmente no obedecer sus leyes en
sus acciones, porque ellos estaban distrados en hacer reformas a la Torh Escrita,
lo que es en verdad una definicin de hipocresa, algo que Yahsha dijo cuando El
cit las palabras de Yeshayah 29:13-14:
"13 Entonces YAHWEH dijo:
14
conocer Torh porque, de acuerdo a ellos, para en verdad conocer Torh, uno tiene
que estar educado en (aprender) la Torh Oral Farisaica (Talmud de Babilonia,
Shabbat 31a.). Como respuesta a sus retadores Yahsha dijo en Yojann 7:16-19
(comentarios en parntesis):
"16 As que Yahsha les dio una respuesta: "Mis enseanzas (la Escrita Torh de Moshe) no son
de mi propiedad, sino que vienen de Aquel que me envi (D'varim 18:15-18). 17 Si alguno quiere
hacer su voluntad, sabr si mis enseanzas son de YAHWEH o si Yo hablo por mi cuenta. 18 Una
persona que habla por su propia cuenta est tratando de recibir alabanza para s mismo (los
Fariseos y la Torh Oral Rabnica); pero la persona que quiere recibir alabanza para el que la
envi (la Torh Escrita) es honesta, y no hay nada falso en El. 19 No fue Moshe quin les dio la
Torh (la Torh Escrita)? A pesar de eso, ni uno de ustedes obedece la Torh (porque ellos
siempre estaban reformndola por sus takanot)! Por qu quieren matarme?"
Por qu dira Yahsha que los Fariseos buscaban matarlo? Porque El los estaba
acusando de anular la Torh Escrita a la luz de D'evarim 12:32:
"32 "Todo lo que yo les estoy ordenando, ustedes tendrn cuidado en hacer. No aadan a ello ni
substraigan de ello."
113
Un decreto que uno que entra con su cabeza y la mayor parte de su cuerpo en
agua estancada, significando agua que no era tcnicamente agua viviente
(agua de lluvia depositada en un estanque, agua de pozo, agua de ro, etc)
lo hace a l impuro (tamay) porque haba pasado por un receptculo para
guardar agua (haciendo un acto de "tevillah impropio" inmersin
impropia). (Shabbat 14a).
Un decreto que un Judo puede contraer impureza ritual que afecta slo las
manos y la comida que uno come. (Shabbat 14b). 3
Un decreto que una persona puede contraer impureza ritual de las tierras de
los Gentiles fuera de Eretz Yisra'el. (Shabbat 14b, 15a)
Un decreto y ley de todo Yisra'el permitiendo un Eruv (una ficcin legal
permitiendo que uno cargue algo en Shabbat dentro de un rea especfica,
cuando por ley rabnica uno no es permitido cargarlo (derivado de alguna
exgesis midrashica creativa). (Shabbat 14b)
Un decreto que uno puede contraer pureza ritual de tocar o usar recipientes
de metal. (Shabbat 14b)
Promulgaciones referentes a la bendicin sobre la comida, u otras
bendiciones donde la palabra "V'tzivanu" ("y nos ha ordenado") es usada en
la frmula. (Berejot 33a).
Promulgaciones para usar oraciones arregladas (Berejot 33a).
Un decreto para decir bendicin de Kiddush (santificacin) sobre el vino
usado en das de Shabbat y das kadoshim. (Berejot 33a).
Un decreto de hacer havdalahs (separaciones). (Berjot 33a).
Un decreto de Muktzah, una prohibicin ritual que le prohbe a uno de aun
sujetar algo que su uso es prohibido en Shabbat. (Shabbat 44a).
3 Shal refirindose a las Dieciocho Medidas de Hillel y Shammai, Romanos 14:14-20: 14 Yo s, esto es, he sido
persuadido por el Adn Yahsha Ha Mashaj que nada es inmundo; 15 y si tu hermano se est irritando por la
comida que t comes, tu vida ya no es una de amor. No destruyan por sus hbitos de comida a alguien por quien
el Mashaj muri! 16 No dejen lo que ustedes saben que es bueno que sea hablado como malo; 17 pues el Reino de
YAHWEH no es comida ni bebida, sino justicia, Shalom y alegra en el Ruaj HaKodesh. 18 Cualquiera que sirva al
Mashaj de esta manera, complace a YAHWEH, y tiene aprobacin de muchos. 19 As que persigamos las cosas que
hacen Shalom y edificacin mutua. 20 No derrumben el trabajo de YAHWEH por simples comidas. De cierto es que
todas las cosas son limpias; pero est mal que alguien por sus hbitos de comida haga que otro se aleje de la fe.
114
Un decreto que requiera a un hombre dar a una mujer una Ketubah cuando
ella es tomada como esposa. (Ketubah 10a).
Un decreto que una persona que hace Tefillim (cajita de oracin que va entre
los ojos en la cabeza para orar) con cinco secciones (en vez de cuatro)
incurre en penalidad de muerte porque viol las palabras de los Escribas.
Pero uno que niega los Tefillim no incurre en pena de muerte porque es slo
un mandamiento de la Torh Escrita. (Sanedrn 48b).
Un decreto que requiere matanza ritual (shejitah) de un pollo. (Julim 28a).
Un decreto que las hijas de los Cuteos (Samaritanos idlatras) eran niddah
(impuras ritualmente) desde sus cunas (nacimiento). (Shabbat 17b). 4
Un decreto que uno puede dar su bolsa a un Gentil si Erev Shabbat cae sobre
l mientras en la carretera, (Shabbat 17b).
Un decreto y detalladas condiciones para permitir a un Judo usar el vino,
pan y/o aceite de Gentiles. (Shabbat 17b).
Restricciones para un Judo que podra tener a un Gentil ocupando su hogar.
(Eruvim 62b).
Un decreto que el patio de los Gentiles tiene el mismo estatus que un corral
de vacas. (Eruvim 62b). 5
Una promulgacin que la impureza de un Gentil es estrictamente rabnica y
no de acuerdo a la Torh de Moshe. 6 (Niddah 34a).
Un decreto prohibiendo a uno cargar un lulav (para Sukkot) en el Shabbat, o
llevar un shofar o el magillah (rollo de Ester, Lamentaciones, Eclesiasts, en
Shabbat. Sukkah 42b, 43a).
4 Una clara violacin de Shemot 23:9, porque estos eran Hijos de Yisra'el, descendientes de las 10 tribus del norte: 9
"No oprimirs al extranjero, porque t sabes cmo se siente el extranjero, puesto que fuiste extranjero en la tierra de
Mitzrayim.
5 Una clara violacin de Shemot 22:21 y Zejaryah 7:9-12: 21 "No puedes daar ni oprimir a un extranjero que viva
contigo, porque t mismo fuiste extranjero en la tierra de Mitzrayim.
9
"En el pasado YAHWEH-Elohim Tzavaot dijo: 'Impartan justicia verdadera: Que todos muestren misericordia y
compasin a su hermano. 10 No opriman a las viudas, a los hurfanos, a los extranjeros ni a la gente pobre. No tramen
el mal el uno contra el otro.' 11 Pero ellos no quisieron escuchar, ellos obstinadamente volvieron su hombro y se
taparon los odos, para que no tuvieran que orlo. 12 S, ellos volvieron su corazn tan duro como el diamante, para no
or la Torh y los mensajes que YAHWEH-Elohim Tzavaot haba enviado por su Ruaj por medio de los primeros
profetas. Por esto vino gran ira de YAHWEH-Elohim Tzavaot,
6 Este tiene una directa relevancia a la carta de Shal a los Glatas, y tambin con la confrontacin de Kefa con los
Fariseos referente a la reunin de Kefa con Cornelio, en Hechos Captulo 10. Tambin, esto explica otras
confrontaciones evitadas entre los Fariseos y los Romanos en los das de Yahsha - ver Yohann 18:28.
115
7 Esto explica la mayor parte de los problemas de Shal y sus oponentes en Glatas donde seguan takanot y
ma'asim.
8 An hoy, si ordenas una botella de vino kosher, y un Gentil la abre, entonces ya no es considerada kosher a no ser
que el vino est etiquetado con la palabra "Mevushal", que significa "cocinado" o "hervido". En este caso el vino
hervido es kosher si un Gentil toca la botella o no. Pero, hablando estrictamente, un vino etiquetado "kosher" y no
mevushal, este vino slo puede ser tocado por un Judo Observante porque es considerado kosher.
e Shemot (Ex) 20:12, Devarim (Dt) 5:16
f Shemot (Ex) 21:17, Vayikra (Lv) 29:9
116
padre o madre. 13 Por lo tanto, con sus tradiciones, las cuales han sido pasadas a ustedes, anulan
la Palabra de YAHWEH! Y hacen otras cosas como sta."
"2 "Por qu tus talmidim rompen las Tradiciones de los Ancianos? Ellos no hacen netilatyadayim antes de comer!"
Los Fariseos y los Escribas o los Rabinos no tienen ninguna autoridad del cielo
para anular, cambiar, reformar, o ensear cualquier cosa contraria a lo que est
escrito en la Torh Escrita de Moshe, aun fue escrito:
D'varim 4:2 "Para obedecer los mitzvot de YAHWEH tu Elohim que yo les estoy dando, no
aadan a lo que yo les estoy diciendo, y no le resten. "
D'varim 12:32 "Todo lo que yo les estoy ordenando, ustedes tendrn cuidado en hacer. No
aadan a ello ni substraigan de ello.
Mishlei/Proverbios 30:5-6 "5 Toda palabra de Elohim es pura; El resguarda a aquellos que se
cobijan en El. 6 No aadas nada a sus palabras; o El te reprender, y sers encontrado mentiroso."
117
Sin embargo, para probar su autoridad, los Fariseos, los Escribas, y los Rabinos
(an los de hoy en da) usan HERMENUTICA CREATIVA para llegar a algo que
ellos puedan enjaretarle al pueblo. Un caso es D'varim 17:11 (De acuerdo con la
Torh que ellos ensean, ustedes llevarn a cabo la sentencia que ellos adjudiquen,
sin volverse a un lado a la derecha o la izquierda del veredicto que ellos les
declaren a ustedes.) Cuando el juicio requiere una corte Escritural de ley, la Torh
nos dice este decreto.
Esto parece suficientemente inofensivo hasta que miras al contexto del
mandamiento, que requiere que obedezcamos al kohen o juez que est presidiendo
en esos das. Los kohanim y jueces tienen un don nico de autoridad y profeca.
Para guiar al pueblo de acuerdo a la Torh Escrita pero el texto no puede ser
manipulado para que se refiera a aquellos que usurparon la autoridad de los
kohanim hijos de Aharon el poder poltico de los Fariseos, Escribas y modernos y
antiguos Rabinos. As, pues, aqu los Fariseos, Escribas, y despus los Rabinos
arrebataron la autoridad de los kohanim y de los justos jueces de Yisra'el por
omisin e hicieron estas palabras de YAHWEH por medio de Moshe que se
refirieran a ellos, por tanto las palabras de Yahsha en Mattityah 23:2:
2
Les dijo: "Los maestros de la Torh y los Perushim se sientan en la silla de Moshe."
Es esta autoridad que ellos a la fuerza han usado como una espada por siglos,
llamndola la "Ley Oral." Armados con la navaja afilada de la "Ley Oral" y autoimpuesta autoridad, los Fariseos, Escribas y los Rabinos, pudieron controlar toda
religin y poltica en Yisra'el Sobre esto Daniel Grubar en su libro: "El Mesas del
rabino Akiva" escribe en la pgina 76:
"En ltima instancia los Rabinos ensearon que la Torh misma reconoca la
indispensable superioridad de la Jalajah (c.f. Baba Metzia 33a). Ellos ensearon
que Elohim [sic] hubiera destruido a Israel por rechazar la Ley Oral. Ellos
consideraron rechazar la Ley Oral ser lo mismo que rechazar a Elohim [sic]."
Tenemos este ejemplo que YAHWEH requiri a todo los reyes de Yisra'el a leer la
Torh Escrita todos los das de su vida
18
"Cuando l haya llegado a ocupar el trono de su reino, l escribir una copia de esta Torh en
un rollo para s mismo, de la que los kohanim y los Leviim usan. 19 Permanecer con l, y l la
leer todos los das, por todo el tiempo de su vida; para que l aprenda a temer a YAHWEH su
Elohim y guarde todas las palabras de esta Torh y estas leyes y las obedezca; 20 para que l no
piense que es mejor que sus hermanos; y para que no se vuelva a la derecha ni a la izquierda de
los mitzvot de YAHWEH. De esta forma l prologar su propio reino y el de sus hijos en Yisra'el."
D'varim 17:18-20
118
No veo en ningn lugar que YAHWEH haya ordenado que oyeran las palabras de
los "sabios de 'bendita memoria'", sino que leyera todos los das la Torh Escrita, y
no slo que la leyera sino que l mismo, el rey, tena que escribir la copia de la cual
se le ordenaba leer.
Entonces leemos en varios lugares del libro de Jueces palabras como estas:
"25 En ese tiempo no haba rey en Yisra'el; un hombre simplemente haca lo que crea que estaba
correcto."
Puesto de otra forma, porque no haba rey en Yisra'el guiando al pueblo del Pacto
escrito en el Sinai, el pueblo simplemente haba tomado la oportunidad de cometer
abominables actos de idolatra que estaban prohibidos de acuerdo al Pacto escrito
de YAHWEH por medio de las manos de Moshe. Y entonces, ests las palabras
Divinas de 1 Sh'muel 8:4-9 donde YAHWEH le dice a Sh'muel:
"4 Todos los hombres de Yisra'el se reunieron, se acercaron a Shemuel en Ramah, 5 y le dijeron:
"Mira, t has envejecido, y tus hijos no estn siguiendo tus sendas. Ahora haznos un rey para que
nos juzgue como todas las naciones." 6 Shemuel no estuvo complacido de orlos decir: "Danos un
rey para que nos juzgue"; por tanto l or a YAHWEH. 7 YAHWEH dijo a Shemuel: "Escucha al
pueblo, a todo lo que te diga; porque no es a ti que ellos estn rechazando, ellos me estn
rechazando a m; ellos no quieren que Yo sea Rey sobre ellos. 8 Ellos te estn haciendo
exactamente lo que me han estado haciendo a m, desde el da que los saqu de Mitzrayim hasta
ahora, por abandonarme y servir otros dioses. 9 Por tanto haz lo que ellos dicen, pero dales una
sobria advertencia, dicindoles qu clase de juicios sus reyes harn."
Pero mucha gente all afuera parece que piensan que, "todos hacan lo que crean
como correcto en sus propios ojos" significa rehusar a obedecer la Torh Escrita
de Moshe y obedecer a los rabinos y a seguir sus tradiciones de ley oral. Del Tanaj,
no veo ninguna evidencia para apoyar esta interpretacin.
Ma'aseh
Fuera de las connotaciones legales farisaicas, el trmino "ma'aseh" (plural
ma'asim) es usado en el Tanaj y Brit Hadashah en un sentido amplio que incluye
cualquier acto, hecho, u obra, ya sea de YAHWEH o de un hombre. Por ejemplo, en
el Tanaj, he aqu un ma'aseh traducido al espaol subrayado:
4
Porque Elohim traer a juicio toda obra (ma'aseh) de lo que hagamos, incluyendo todo
secreto, sea bueno o malo."
En el Brit Hadashah podemos ver una cosa similar funcionando en el uso de esta
palabra, Por ejemplo, el Hebreo ma'aseh tiene el equivalente en el Griego ergon.
En 1 Kefa/Pedro 1:17 aprendemos esto:
"17 Tambin si se dirigen al que juzga imparcialmente como Padre de acuerdo a las obras
(ma'aseh / ergon) de cada persona, deben vivir su estancia temporal en la tierra en temor."
120
122
"13 Ellos llevaron al hombre que haba estado ciego a los Perushim. 14 El da que Yahsha haba
hecho lodo y abierto sus ojos era Shabbat. 15 Por lo tanto, los Perushim le preguntaron otra vez
que cmo haba sido posible que pudiera ver; y l les dijo: "El unt lodo en mis ojos, me lav, y
ahora puedo ver." 16 A esto, algunos de los Perushim dijeron: "Este hombre no es de Elohim,
porque no guarda el Shabbat." Pero otros dijeron: "Cmo un hombre que es un pecador, hace
milagros como ste?" Y entonces haba divisin entre ellos." (Yohann 9:13-16)
"18 Esta respuesta hizo que los Yahudim tuvieran ms intenciones de matarle; no slo El violaba
el Shabbat, sino que tambin proclamaba que YAHWEH era su propio Padre, El declaraba
igualdad con YAHWEH." (Yojann 5:18)
He aqu otro ejemplo de cmo los precedentes (ma'asim) son usados en la ley oral
rabnica:
Cmo es horneada la ofrenda de Psaj? Traemos un espetn o una madera
de granado y la empujamos por su boca hasta el trasero y ponemos sus
rodillas y sus vsceras dentro de l; este es el punto de vista de R. Jos el
Galileo. R. Akiva dijo: Esto es en la naturaleza pero se dejan colgar afuera.
Uno no puede hornear el cordero de Ofrenda de Psaj ya sea en un pequeo
espetn de metal o en una parrilla. R. Zadok dijo: sucedi una vez que R.
Gamaliel dijo a su sirviente Tabi: "Sal y asa a la Ofrenda de Psaj sobre la
parrilla."
Uno no puede asar la Ofrenda de Psaj etc. Una historia [es citada] en
contradiccin? El texto est defectuoso, y ensea as: pero si es una parrilla
perforada, es permitido, y R Zadok dijo [asimismo]: sucedi una vez que R.
Gamaliel dijo a su sirviente: "Sal y asa la Ofrenda de Psaj sobre la parrilla
perforada."
Fjense en esta "bandera" familiar subrayada, indicando que hay un ma'aseh ("obra
de la ley") que est siendo discutida. Una vez ms ellos mismos se contradicen
porque en la Mishnah, ellos afirman que "la ley oral fue dada a Moshe en el Monte
Sinai" dice que la Ofrenda de Psaj es prohibido asarla en una parrilla y entonces
ellos (los fariseos y los rabinos) usan un ma'aseh para contradecirse a ellos mismos.
Por ende dicen que una vez sucedi (ma'aseh/precedente) que Akiva dijo que
estaba bien si la parrilla era perforada. Entonces Qu es esta ley oral que muchos
estn siguiendo? Una comedia?
Recuerden de las anteriores pginas, un takanah es una reforma que cambia la Ley
Escritural. Un ma'aseh es un precedente en ley que puede llevar a un takanah. Un
caso puede ser citado de Yevamot 116 en el Talmud:
Ningn hombre puede llevar el agua de purificacin y las cenizas de
purificacin cruzando el Jordn a bordo de un barco, ni uno puede pararse
123
[en la rivera] de un lado y lanzarlas al otro lado, ni uno puede flotarlas sobre
el agua ni puede llevarlas mientras monta en una bestia o en los lomos de
otro hombre a no ser que sus propios pies estuvieran tocando el fondo del ro.
El puede, sin embargo, conducirlas por un puenteAqu, no obstante, [la
prohibicin] es debida a un incidente real; as es solamente en contra del
transporte sobre el Jordn y a bordo de un barco, donde el incidente ocurri,
que los rabinos decretaron su medida preventiva, pero contra otros ros
donde el incidente no ocurri los rabinos no decretaron medidas preventivas.
Cul fue el incidente? Fue que Rab Judah dijo en el nombre de Rab: un
hombre estaba una vez transportando agua de purificacin hacia el otro lado
del Jordn a bordo de un barco, y un pedazo de cuerpo, del tamao de una
aceituna, fue encontrado pegado al casco del barco, En ese momento fue
ordenado: Ningn hombre llevar agua de purificacin y cenizas de
purificacin al otro lado del Jordn a bordo de un barco,
Esto se refiere a las cenizas de la novilla bermeja registrada en la Torh en
B'midbar captulo 19. De acuerdo a la Torh, agua con las cenizas de la novilla
bermeja estn ritualmente puras y muy especial y cuando rociadas sobre una
persona inmunda, hacen a la persona limpia despus de un nmero de das
requeridos. Pero, un incidente sucedi mientras transportaban algunas de las
cenizas a otro lugar fuera de Yerushalayim. El barco que se supona transportar las
cenizas estuvo en contacto con un pedazo de cuerpo humano del tamao de una
semilla de aceituna, la cual estaba pegada al casco del barco. Hizo esto que las
cenizas fueran inmundas, considerando que un cuerpo humano es tammay
(inmundo) en los niveles ms altos? Como resultado de alguna deliberacin, un
takanah (decreto) fue instituido, haciendo prohibido transportar las cenizas de
purificacin al otro lado del Jordn en un barco. Esta ley es derivada de este
incidente.
De nuevo, este es slo un muestrario de algunos ma'asim que fueron establecidos
como modelos para gobernar la vida religiosa en los das de Yahsha y en los aos
que siguieron a la destruccin del Segundo Templo. Hay literalmente cientos y
cientos de estos precedentes legales que fueron establecidos bajo la autoridad de los
Fariseos, Escribas y los Rabinos, incidentes que hasta este da, han sido empujados
por la garganta de todo Israel, bajo los supuestos auspicios de Moshe y YHWH en
el Monte Sinai. Qu es lo que una persona iba a hacer? Y un nmero de estos
takanot y ma'asim obstruan el camino de los mandamientos de Yahsha a las
Buenas Noticias de la Redencin de TODO Israel en todas las naciones. Cmo
podra uno cumplir con esta responsabilidad entre los Judos y Gentiles (Efrayim
disperso, las Diez Tribus) con tales cosas obstruyendo el camino? Por eso Yahsha
les dijo:
124
"4 Ellos atan cargas tan pesadas a los hombros de la gente, pero no alzan un dedo para ayudar a
cargarlas. (Mattityah 23:4)
Y con razn Kefa (Pedro) habl con tal confianza a los Fariseos en la presencia de
la corte en Yerushalayim:
"10 Entonces, por qu estn ustedes poniendo a YAHWEH a prueba ahora poniendo un yugo en
el cuello de los talmidim que ni nuestros padres ni nosotros hemos tenido la fortaleza de
soportar? 11 No, es por medio del amor y la ternura del Adn Yahsha que confiamos y somos
salvos, y es lo mismo con ellos." (Hechos 15:10-11)
es el camino de Elohim. Y no te importa lo que la gente piense de ti, pues no pones atencin a la
categora de la persona. 17 As que, danos tu opinin: Permite la Torh pagar impuestos al
Emperador Romano o no?" 18 Yahsha, sabiendo sus intenciones maliciosas, dijo: "Hipcritas!
Por qu me tienden trampas? 19 Ensenme la moneda que usan para pagar impuestos!" Le
trajeron un denario ; 20 y El les pregunt: "De quin es esta inscripcin y esta imagen?" 21 "Del
Emperador," ellos respondieron. Yahsha les dijo: "Entonces, den al Emperador lo que es del
Emperador, y a Elohim lo que es de Elohim!" 22 Cuando oyeron esto, se quedaron asombrados,
le dejaron y se fueron." (Mattityah 22:15-22)
En otras palabras, eso que pertenece al sistema terrenal del mundo la Torh Oral
con sus takanot y ma'asim, son rendidas y pertenecientes a Roma, a saber, Edom,
Esa, las costumbres del hombres. Pero aquellos que pertenece a Elohim la
Torh Eterna dada a nosotros por YAHWEH por medio de la mano de Moshe, esto
tienes que devolverlo con obediencia a SU DUEO El Rey del Cielo y Tierra
Quien no se somete a ningn hombre ni El mezcla las enseanzas del Cielo con las
enseanzas del hombre.
Hemos visto como en el propio Talmud es enseado que los fariseos, Escribas y
rabinos estn "por encima de YAHWEH" con todos sus inventos creativos. Conozco
otro personaje que tambin se declara a s mismo "dios en la tierra", este es el Papa
de Roma. Hay alguna diferencia?
Pinsalo hermano, hermana, qu vas a obedecer? La Bendita Torh de YAHWEH
Elohim dada a Moshe en el Monte Sinai o la "Torh Oral" de los Fariseos, Escribas
y Rabinos los cuales Yahsha llam mentirosos e hipcritas? No puedes obedecer
los dos.
126
Apndice B
Saduceos, Fariseos y Esenios
Los saduceos se reclutaban entre la nobleza, los sacerdotes y los que hoy
llamaramos intelectuales; eran secuaces del helenismo y no crean en una misin
especial de carcter sagrado por parte de los Mos como consecuencia del
llamamiento de Abraham. No admitan ni la fe en la resurreccin de los muertos ni
la angeologa de los fariseos, y no tenan simpata alguna por el Mesianismo. Los
encontramos con frecuencia unidos con los sacerdotes y escribas como enemigos
confederados de Yahsha, ya que, aunque parezca incongruente, algunos de los
sacerdotes pertenecan a esta secta escptica. Eran los polticos realistas, a quienes
pareca utpica la idea de una dominacin Ma del mundo. Formaban una minora
muy pequea, pero grandemente influyente en los das de Mashaj.
Los fariseos, en cambio, pertenecan a la clase media del pueblo, y formaban un
partido legalista estrictamente judo. Sostenan que los Mos deban ser un pueblo
kadosh, dedicado a Elohim. Su reino era el Reino de Elohim Se destacaban mucho
en la sinagoga, donde el pueblo reciba instruccin de los ms cultos entre ellos, y
eran muy admirados por tal razn por el pueblo; pero Yahsha descubre entre ellos
mucha hipocresa. Shal de Tarso era uno de los pocos fariseos sinceros, y fue
escogido por Yahsha. En cuanto a los esenios, sabemos que formaban una
pequea minora religiosa que vivan en comunidades, de un modo muy parecido a
los frailes antiguos; pero su ideal era tanto poltico como religioso. Procuraban
127
noche, recogindose entonces en sus casas, cenan, y junto con ellos los huspedes
tambin, si algunos hallaren.
No suele haber aqu entre ellos ni clamor, ni gritos, ni ruido alguno; porque aun en
el hablar guardan orden grande, dando los unos lugar a los otros, y el silencio que
guardan parece a los que estn fuera de all, una cosa muy secreta y muy venerable;
la causa de esto es la gran templanza que guardan en el comer y beber, porque
ninguno llega a ms de aquello que sabe serle necesario; pero aunque no hacen
algo, en todo cuanto hacen, sin consentimiento El procurador o maestro de todos,
todava son libres en dos cosas, y son stas: ayudar al que tiene de ellos necesidad,
y tener compasin de los afligidos porque permitido es a cada uno socorrer a los
que fueren de ello dignos, segn su voluntad, y dar a los pobres mantenimiento.
Solamente les est prohibido dar algo a sus parientes y deudos, sin pedir licencia a
sus curadores; saben moderar muy bien y templar su ira, desechar toda indignacin,
guardar su fe, obedecer a la paz, guardar y cumplir cuanto dicen, como si con
juramento estuviesen obligados; son muy recatados en el jurar, porque piensan que
es cosa de perjuros, porque tienen por mentiroso aquel a quien no se puede dar
crdito sin que llame a Elohim por testigo. Hacen gran estudio de las escrituras de
los antiguos, sacando de ellas principalmente aquello que conviene para sus almas
y cuerpos, y por tanto, suelen alcanzar la virtud de muchas hierbas, plantas, races y
piedras, saben la fuerza y poder de todas, y esto escudrian con gran diligencia.
A los que desean entrar en esta secta no los reciben luego en sus ayuntamientos,
pero danles de fuera un ao entero de comer y beber, con el mismo orden que si
con ellos estuviesen juntamente, dndoles tambin una tnica, una vestidura blanca
y una azadilla; despus que con el tiempo han dado seal de su virtud y
continencia, recbenlos con ellos y participan de sus aguas y lavatonios, por causa
de recibir con ellos la castidad que deben guardar, pero no los juntan a comer con
ellos; porque despus que han mostrado su continencia, experimentan sus
costumbres por espacio de dos aos ms, y pareciendo digno, es recibido entonces
en la compaa. Antes que comiencen a comer de las mismas comidas de ellos,
hacen grandes juramentos y votos de honrar a Elohim, y despus, que con los
hombres guardarn toda justicia y no daarn de voluntad ni de su grado a alguno,
ni aunque se lo manden; y que han de aborrecer a todos los malos y que trabajarn
con los que siguen la justicia de guardar verdad con todos y principalmente con los
prncipes; porque sin voluntad de Elohim, ninguno puede llegar a ser rey ni
prncipe. Y si aconteciere que l venga a ser presidente de todos, jura y promete
que no se ensoberbecer, ni usar mal de su poder para hacer afrenta a los suyos;
pero que ni se vestir de otra diferente manera que van todos, no ms rico ni ms
pomposo, y que siempre amar la verdad con propsito-e intencin de convencer a
los mentirosos; tambin promete guardar sus manos limpias de todo hurto, y su
nima pura y limpia de provechos injustos; y que no encubrir a los que tiene por
compaeros, que le siguen, algn misterio; y que no publicar algo de los a la gente
profana, aunque alguno le quiera forzar amenazndole con la muerte. Aaden
130
tambin que no ordenarn reglas nuevas, ni cosa alguna ms de aquellas que ellos
han recibido. Huirn a todo latrocinio y hurto; conservarn los libros de sus leyes y
honrarn los nombres de los ngeles.
Con estos juramentos prueban y experimentan a los que reciben en sus compaas,
y fortalcenlos con ellos; a los que hallan en pecados chanlos de la compaa, y el
que es condenado muchas veces, lo hacen morir de muerte miserable; los que estn
obligados a estos juramentos y ordenanzas no pueden recibir de algn otro comer ni
beber, y cuando son echados, comen como bestias las hierbas crudas de tal manera,
que s les adelgazan tanto sus miembros con e1 hambre, que vienen finalmente a
morir; por lo cual, teniendo muchas veces compasin de muchos, los recibieron ya
estando en lo ltimo de si vida, creyendo y juzgando que bastaba la pena recibida
por la delitos y pecados cometidos, pues los haban llevado a la muerte.
Son muy diligentes en el juzgar, y muy justos; entienden en los juicios que hacen
no menos de cien hombres juntos, y lo que determinan se guarda y observa muy
firmemente; despus de Elohim, tienen en gran honra a Moiss, fundador de sus
leyes, de tal manera, que si alguno habla mal contra l, es condenado a la muerte.
Obedecer a los viejos y a los dems que algo ordenan o mandan, tinenlo por cosa
muy aprobada; si diez estn juntos no hay alguno que hable a pesar de los otros;
gurdanse d escupir en medio o a la parte diestra, y honran la fiesta del sbado
ms particularmente y con ms diligencia que todos los otros judos; pues no slo
aparejan un da antes por no encender fuego el da de fiesta, ni aun osan mudar un
vaso de una parte en otro, ni purgan sus vientres, aunque tengan necesidad de
hacerlo.
Los otros das cavan en tierra un pie de hondo con aquella azadilla que dijimos
arriba que se da a los novicios, y por no hacer injuria al resplandor divino, hacen
sus secretos all cubiertos, y despus vuelven a ponerle encima la tierra que sacaron
antes, y aun esto lo suelen hacer en lugares muy secretos; y siendo esta purgacin
natural, todava tienen por cosa muy solemne limpiarse de esta manera;
distnguense unos de otros, segn el tiempo de la abstinencia que han tenido y
guardado, en cuatro rdenes, y los ms nuevos son tenidos en menos que los que
les preceden, tanto, que si tocan alguno de ellos, se lavan y limpian, no menos que
si hubiesen tocado algn extranjero; viven mucho tiempo, de tal manera, que hay
muchos que llegan hasta cien aos, por comer siempre ordenados comeres y muy
sencillos, y segn pienso, por la gran templanza que guardan. Menosprecian
tambin las adversidades, y vencen los tormentos con la constancia, paciencia y
consejo; y morir con honra jzganlo por mejor que vivir
La guerra que tuvieron stos con los romanos, mostr el gran nimo que en todas
las cosas tenan, porque aunque sus miembros eran despedazados por el fuego y
diversos tormentos, no pudieron hacer que hablasen algo contra el error de la ley, ni
131
que comiesen alguna cosa vedada, y aun no rogaron a los que los atormentaban, ni
lloraron siendo atormentados; antes riendo en sus pasiones y penas grandes, y
burlndose de los que se lo mandaban dar, perdan la vida con alegra grande muy
constante y firmemente, teniendo por cierto que no la perdan, pues la hablan de
cobrar otra vez.
Tienen una opinin por muy verdadera, que los cuerpos son corruptibles y la
materia de ellos no se perpeta; pero las quedan siempre inmortales, y siendo de un
aire muy sutil, son puestas dentro de los cuerpos corno en crceles, retenidas con
halagos naturales; pero cuando son libradas de estos nudos y crceles, libradas
como de servidumbre muy grande y muy larga, luego reciben alegra y se levantan
a lo alto; y que las buenas, conformndose en esto con la sentencia de los griegos,
viven a la otra parte del mar Ocano, adonde tienen su gozo y su descanso, porque
aquella regin no est fatigada con calores, ni con aguas, ni con fros, ni con nieves,
pero muy fresca con el viento occidental que sale del ocano, y ventando muy
suavemente est muy deleitable. Las malas nimas tienen otro lugar lejos de all,
muy tempestuoso y muy fro, Heno de gemidos y dolores, adonde son atormentadas
con pena sin fin.
Parceme a mi que con el mismo sentido los griegos han apartado a todos aquellos
que llaman hroes y semidioses en unas islas de bienaventurados, y a los malos les
han dado un lugar all en el centro de la tierra, llamado infierno, adonde fuesen los
impos atormentados; aqu fingieron algunos que son atormentados los ssifos, los
tntalos, los ixiones y los tirios, teniendo, por cierto al principio que las almas son
inmortales, y de aqu el cuidado que tienen de seguir la virtud y menospreciar los
vicios; porque los buenos, conservando esta vida, se hacen mejores, por la
esperanza que tienen de los bienes eterno despus de esta vida, y los malos son
detenidos, porque aunque estando en la vida han estado como escondidos, sern
despus de la muerte atormentados eternamente. Esta, pues, es la filosofa de los
esenios, la cual, cierto, tiene un halago, si una vez se comienza a gustar, muy
inevitable. Hay entre ellos algunos que dicen saber las cosas por venir, por sus
libros sagrados y por muchas santificaciones Y muy conformes con los dichos de
los profetas desde su primer tiempo; y muy pocas veces acontece que lo que ellos
predicen de lo que ha de suceder, no sea as como ellos sealan.
Hay tambin otro colegio de esenios, los cuales tienen el comer, costumbres y leyes
semejantes a las dichas, pero difiere en la opinin del matrimonio; y dicen que la
mayor parte de la vida del hombre es por la sucesin, y que los que aquello dicen la
cortan, porque si todos fuesen de este parecer, luego el gnero humano faltara;
pero todava tienen ellos sus ajustamientos tan moderados, que gastan tres aos en
experimentar a sus mujeres, y si en sus purgaciones les parecen idneas y aptas
para parir, tmanlas entonces y csanse con ellas.
132
Ninguno de ellos se llega a su mujer si est preada, para demostrar que las bodas y
ajuntamientos de marido y mujer no son por deleite, sino por el acrecentamiento y
multiplicacin de los hombres; las mujeres, cuando se lavan, tienen sus tnicas o
camisas de la manera de los hombres y stas son las costumbres de este
ayuntamiento.
Los fariseos son de las dos rdenes arriba primeramente dichas, los cuales tienen
ms cierta vigilancia y conocimiento de la ley; stos suelen atribuir cuanto se hace
a Elohim y a la fortuna, y que hacer bien o mal, dicen estar en manos del hombre
pero que en todo les puede ayudar la fortuna. Dicen tambin que todas las nimas
son incorruptibles; pero que pasan a los cuerpos de otros solamente las buenas, y
las malas son atormentadas con suplicios y tormentos que nunca fenecen ni se
acaban.
La segunda orden es la de los saduceos, quitan del todo la fortuna, y dicen que
Elohim ni hace algn mal ni tampoco lo ve; dicen tambin que les es propuesto el
bien y el mal, y que cada uno toma y escoge lo que quiere, segn su voluntad;
niegan generalmente las honras y penas de las nimas, y no les dan ni gloria ni
tormento.
Los fariseos manse entre s unos a otros, desanse bien, y jntanse con amor; pero
los saduceos difieren y desconforman entre s con costumbres muy fieras, no ven
con buenos ojos a los extranjeros, antes son muy inhumanos para con ellos.
Los versos citados son de la Traduccin Kadosh israelita Mesinica
de Diego Ascunce.
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