@BryKBM

Origen de la vida y Oparin

Materialista dialctico, intent explicar el origen de la vida en
trminos de procesos qumicos y fsicos. Plante la hiptesis de que
la vida haba surgido a travs de una progresin de compuestos
orgnicos simples a compuestos complejos autorreplicantes. Su
propuesta se enfrent inicialmente a una fuerte oposicin, pero con
el paso del tiempo ha recibido respaldo experimental y ya con el
descubrimiento de la molcula de ADN y posteriormente el
desciframiento del genoma humano, ha sido aceptada como
hiptesis legtima por la comunidad cientfica.
El fragmento siguiente corresponde a la introduccin que el propio
Oparin hizo a su principal obra, El origen de la vida sobre la Tierra
(1936), donde expuso brevemente el planteamiento de su teora con
respecto al origen de la vida en este planeta.
Dice Oparin lo siguiente: La cuestin relativa al origen de la vida, o
aparicin sobre la Tierra de los primeros seres vivientes, pertenece
al grupo de los problemas ms importantes y bsicos de las Ciencias
Naturales. Toda persona, cualquiera que sea su nivel cultural, se
plantea este problema ms o menos conscientemente, y, de mejor o
peor calidad, producir una respuesta, ya que sin ella no puede
concebirse ni la ms rudimentaria concepcin del Mundo.
La Historia nos muestra que el problema del origen de la vida ha
atrado la atencin de la Humanidad ya desde los tiempos ms
remotos. No existe un solo sistema filosfico o religioso, ni un solo
pensador de talla, que no haya dedicado la mxima atencin a este
problema. En cada poca diferente y durante cada una de las
distintas fases del desarrollo de la cultura, este problema ha sido
resuelto con arreglo a normas diversas. Sin embargo, en todos los
casos ha constituido el centro de una lucha acerba entre las dos
filosofas irreconciliables del idealismo y el materialismo.
Hacia comienzos de nuestro siglo -se refiere Oparin al siglo 20- esta
lucha no solamente no amaina, sino que adquiere renovado vigor;
ello debido a que las Ciencias Naturales de entonces eran incapaces
de encontrar una solucin racional y cientfica al problema del origen
de la vida, a pesar de que en otros terrenos ya haban logrado tan
brillantes xitos. Se haba entrado, por as decirlo, en un callejn sin
salida. Pero un tal estado de cosas no era fortuito. Su causa resida
en el hecho de que hasta la segunda mitad del siglo pasado todos,
casi sin excepcin, se haban obstinado en resolver este problema
basndose en el principio de la generacin espontnea. Es decir, con

@BryKBM

arreglo al principio segn el cual, los seres vivos podran generarse

no solamente a partir de los semejantes suyos, sino tambin de una
manera primaria, sbitamente, a partir de objetos pertenecientes a
la Naturaleza inorgnica, disponiendo adems, ya desde el primer
instante, de una organizacin compleja y perfectamente acabada.
Este punto de vista era defendido tanto por los idealistas como por
los materialistas, limitndose las discrepancias exclusivamente a las
causas o fuerzas que condicionaban aquella gnesis.
Con arreglo a los idealistas, todos los seres vivientes, incluyendo al
hombre entre ellos, habran surgido primariamente dotados de una
estructura poco ms o menos igual a la que hoy en da poseen
gracias a la accin de fuerzas anmicas supramateriales: como
resultado de un acto creador de la Divinidad; por la accin
conformadora del alma, de la fuerza vital o de la entelequia, etc.
En otras palabras, sera siempre el resultado de aquel principio
espiritual que, segn los conceptos idealistas, constituye la esencia
de la vida.

El origen del hombre

De otro lado, es propicia la ocasin para puntualizar que el progreso
de la ciencia ha venido a confirmar tambin la teora materialista
dialctica del origen del hombre. Esta establece que el origen del
hombre no puede reducirse a la investigacin de su desarrollo
biolgico, nica y exclusivamente, ya que ste no explica por s solo
la esencia de la transicin del antepasado animal al hombre antiguo.
El cambio cualitativo operado en el proceso de evolucin del mundo
animal durante la formacin del hombre fue descubierto,
precisamente, por Federico Engels al sealar que al hombre lo
separa del mundo animal su actividad laboral social, es decir, el
trabajo en asociacin con otros de su misma especie que lleva a
cabo con la ayuda de instrumentos de trabajo que l mismo prepara
o crea, no que se los da la naturaleza, y esta particularidad del
hombre, sera lo que habra de desempear el papel decisivo en todo
su desarrollo, la cual tampoco surgi de golpe como no surgieron los
diferentes seres vivos complejos con la aparicin de la vida en este
planeta, sino como resultado de un proceso de muchos miles de
aos.
El hombre no poda, como hoy tampoco, efectuar las actividades
para obtener cuanto necesita para la vida, de manera aislada, un

@BryKBM

hombre solo por separado. De no haberse agrupado en sociedad

habra sucumbido inevitablemente. Por eso para comprender el
progreso de la humanidad es necesario tambin conocer los vnculos
sociales que los hombres establecen en el proceso productivo, en el
trabajo, que son parte inseparable de la produccin.