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UNIVERSIDADMIGUEL ALEMAN
MATERIA
SOCIOLOGA
ALUMNO
ORGANICISMO
Teora que sostiene que la sociedad es un organismo vivo, con
entidad y existencia propias, que obedece a leyes especiales y que, en
su conjunto, difiere de los individuos que la componen.
El organicismo, denominado tambin bio-organicismo, se
contrapone al <mecanicismo dentro de la sociologa.
La tesis central de esta escuela sociolgica es que la sociedad
humana es una forma elevada de organizacin biolgica, que resulta de
un proceso ascendente de integracin en el cual las clulas forman
los tejidos, stos constituyen los rganos, que a su vez integran
las personas, cuyo conjunto forma la sociedad.
Por consiguiente, las leyes de la biologa se aplican por igual a
las clulas, a los agregados de clulas, a las plantas, a los animales, a
las personas y a los agregados de personas que son las sociedades.
Para la teora bio-organicista los individuos que componen el
cuerpo social son como las clulas de un organismo, que cumplen
funciones distintas pero que estn ordenadas en funcin de la vida del
todo.
El filsofo francs Augusto Comte (1798-1857) y el socilogo
ingls Herbert Spencer (1820-1903) son los principales exponentes de
esta teora, que considera a la sociedad como un ser viviente y le
atribuye ciertas analogas con los organismos biolgicos.
Las caractersticas comunes a todas las concepciones bioorganicistas son, en primer lugar, la consideracin de la sociedad como
una clase especial de organismo en el sentido biolgico de la palabra; y
luego, la sumisin de ella a las mismas leyes biolgicas bajo las cuales
viven y se desenvuelven los organismos vivos.
Sin embargo, hay quienes exageran hasta el absurdo la
interpretacin organicista de la sociedad. Llegan a atribuirle rganos y
peculiaridades propios de los cuerpos vivos y a descubrir identidades
disparatadas, como las de suponer que las cajas de ahorro del Estado
son su sistema vascular o que las redes de energa elctrica son su
sistema nervioso.
Las ltimas tres dcadas del siglo XIX fueron en Francia el escenario
de pujas polticas acentuadas por los antagonismos entre los anarquistas
(reflejado en el pensamiento de Pierre-Joseph Proudhon, que deca que
todo tipo de gobierno era esclavitud, lo que hace prescindible al Estado),
socialistas y sindicalistas revolucionarios por un lado, y sectores
conservadores y ultranacionalistas del otro.
La caida del emperador dio pie a la Tercera Repblica y el
renacimiento de la democracia y el espritu liberal. En 1871 sucede la
Comuna de Pars, rpidamente sofocada con una cruenta represin,
aunque luego represent un llamado de alerta para los sectores
dominantes.
Durkheim se interes en el estudio de la religin, cosa que le facilit
la interpretacin de las reglas jurdicas, los tipos de solidaridad y la
organizacin social en general, la anomia y la divisin del trabajo en la
sociedad industrial.
A fines del Siglo XIX, Durkheim entra en la Escuela Normal Superior de
Pars, prestigiosa institucin a nivel internacional, con la que disiente en
la forma de enseanza, pues considera que la que se imparte es muy
literaria y poco cientfica. Egres el 1882 y se comenz a dedicar a
investigar los fenmenos sociales, procurando un mtodo que
proporcione un saber pragmtico utilizable en el campo sociopoltico (la
meta que tena era encontrar la forma de reorganizar la sociedad para
afianzar la moral en la joven Tercera Repblica).
INTERACCIONISMO SIMBOLICO
El interaccionismo simblico es una perspectiva sumamente amplia.
Herbert Blumer es su representante tradicional. Fue l mismo quien en
1.937 acu el trmino interaccionismo simblico. Este autor recoge
las lneas tericas principales del interaccionismo, e intenta desmarcarse
de las dos corrientes tericas predominantes:
El funcionalismo estructural y las teoras sociolgicas macro, que
consideran que la conducta individual est determinada por
macrofuerzas exteriores (la estructura social, la cultura, normas,
valores...).
El reduccionismo psicolgico del conductismo, que subrayaban la
influencia de los estmulos externos sobre la conducta humana.
Herbert Blumer tiene tres obras importantes:
La interaccin simblica (1.954).
El interaccionismo simblico: perspectiva y mtodo (1.969).
La industrializacin como agente del cambio social (1.990).
Vamos a analizar la segunda de estas obras, que supone una visin
clave para el interaccionismo simblico. Pero en este libro no se refiere
slo a este tema, sino que va ms all: su preocupacin por el mtodo
de la Psicologa Social. Tambin algunos de sus artculos se refieren a
categoras de la Ciencia Social, su teora, sus conceptos y sus variables.
Para el anlisis de esta obra de Blumer, vamos a seguir las dimensiones
bsicas de las teoras sociolgicas, a lo largo de los diferentes artculos
que componen el libro.
DIMENSIN ONTOLGICA
Herbert Blumer concibe el interaccionismo simblico como un enfoque
relativamente definido del estudio de la vida de los grupos humanos y
del comportamiento del hombre. Parte de tres premisas bsicas:
El ser humano orienta sus actos hacia las cosas en funcin de lo que
stas significan para l.
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3 AUTORES REPRESENTATIVOS
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5 METODOLOGA
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6.2 LIMITANTES
El Interaccionismo Simblico, al igual que otras teoras psicosociales,
tiene una serie de limitaciones que determinan el estudio de lo social,
entre ellas cabe destacar:
1.- El rechazo de las tcnicas cientficas convencionales ya que ciencia y
subjetivismo no deben considerarse realidades excluyentes entre s.
2.- Se trata de una teora cuyos conceptos esenciales son definidos con
vaguedad (self, yo, m) lo que no le proporciona un pilar terico
consistente.
3.- Ignora o asigna poca importancia a las grandes estructuras, dentro
del binomio individuo-sociedad.
4.- Y por ltimo, omite la importancia de factores psicolgicos como lo
inconsciente, lo emocional, las necesidades.
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