0086 Sufriendo Con Job

Publicacin internacional de los adventistas del sptimo da
Vol. 10 No. 1 1
Sufrir
junto a
14 Un
equipo,
una misin
ateos
Haba
en el Antiguo
26
Testamento?
Vol. 10 No. 11
N O TA
16
D E
TA P A
14 Un equipo, una misin

C R E E N C I A S
Sufrir junto a
Job
Lael Caesar
Enfrentar el problema del dolor es

parte de la vida.
F U N D A M E N T A L E S
Manuel Gmez
Trabajemos juntos para marcar una diferencia.
20
V I D A
A D V E N T I S T A
Un viaje hacia el prjimo
Marcos Gabriel Blanco
Cuando damos de nosotros, compartimos nuestros

valores.
8 El privilegio de una Biblia abierta 22

La obra de un verdadero profeta
PA N O R A M A
M U N D I A L
D escu b rir el
de P rofec a
Ted N. C. Wilson
D on
Mensajes de esperanza y aliento a nuestro alcance.
William Fagal
12 Lo que realmente importa
Un poco diferente a lo que algunos suponen.
A veces la vida se llena de desvos y distracciones.
D E V O C I O N A L
24 Una historia misionera diferente

S E R V I C I O
Gerald A. Klingbeil
A D V E N T I S T A
Ted Huskins
La conexin entre Nueva Hampshire (Estados

Unidos) y Kauma (Malaui).
D E PA R TA M E N T O S
3 I N F O R M E
M U N D I A L
3
Noticias breves
5
Informe de noticias
10
Historias de GLOW
11 S alud M undial
El virus del bola
R espuestas
26
pre g untas
a
b b licas
Haba ateos en el
Antiguo Testamento?
spanish.adventistworld.org
27 E S T U D I O BB L I C O
El don celestial de
la paz
I N T E R C A M B I O
28
I D E A S
www.adventistworld.org: Disponible en lnea en once idiomas
Publicado por la Asociacin General de la Iglesia Adventista del Sptimo Da.
Adventist World | Noviembre 2014
D E
Oraciones para el mundo
INFORME MUNDIAL
Cuarenta mil personas

alaban a Dios
en un estadio de Brasil
Adventistas llenan un estadio de ftbol para celebrar

la finalizacin de la iniciativa de compartir a Cristo
despus de los encuentros del Mundial.
S u d a m e r i c a n a
s una habitacin promedio. Un grupo

de mesas agrupadas domina el centro,
formando un permetro rodeado por quince
sillas. Cerca de las ventanas hay unas mesas
ms, junto a las cuales suelen sentarse los
que llegan tarde. De las paredes grisceas
cuelgan las herramientas adecuadas para el
lugar: una pizarra blanca, un rollo de papel
afiche, y una pantalla para proyecciones de
video y PowerPoint.
No obstante, cada mircoles por la maana
a las 8.15 hora del Este de los Estados Unidos
esta sala de reuniones en la sede central de la
iglesia se convierte en el centro de una reunin
de oracin internacional del equipo editorial
de Adventist World. Semana tras semana,
leemos en voz alta un promedio de cincuenta
pedidos de oracin de hasta treinta naciones
diferentes, lo que nos recuerda cun apto es
el nombre que ha recibido la revista (Mundo
adventista).
Una madre de Zambia nos pide que intercedamos por sus hijos que no caminan ms
con el Seor. Un estudiante universitario de
Filipinas que enfrenta un importante examen
busca el apoyo de otros creyentes. Una decena
de tristes notas nos recuerdan los sufrimientos
similares a los de Job que experimenta la gente:
cncer, diabetes, prdida de la visin, problemas matrimoniales y tragedias inexplicables.
Este ritual semanal siempre nos emociona,
porque all se descorre el velo que nos mantiene
concentrados en nuestros mundos privados.
Nos volvemos conscientes con dolor de
cun quebrantado est el planeta, y de cunta
sanidad anhela alcanzar el pueblo de Dios.
Sentimos el desamparo natural que experimentan todos los humanos frente a dolores
tan grandes y problemas tan vastos. Casi cada
semana, sin embargo, al menos una oracin
le recuerda al Seor y a todos nosotros que
una vez ms, escogemos alinearnos con ese
Poder del universo que busca la justicia, que
sana al quebrantado, que hace renacer el amor
y restablece los huesos fracturados.
Y por ello, apreciado lector, queremos que
lo sepa: Ya sea en forma individual, en respuesta a su pedido, o como grupo,
porque pertenece al remanente
de Dios, alguien ha orado hoy
por usted.
ESTADIO ATESTADO: Fotografa tomada desde un vehculo areo

no tripulado, de la muchedumbre que acudi para alabar a Dios en
el Estadio Amazonas Vivaldo Lima, de Manaos (Brasil), el pasado
sbado 16 de agosto de 2014.
D i v i s i n
Un estadio deportivo de la ciudad brasilea de Manaos, que das antes

haba estado repleto de fanticos de ftbol, se transform en un lugar de
alabanza a Dios, cuando unas cuarenta mil personas celebraron la finalizacin
de la campaa de compartir a Cristo despus del Mundial de Ftbol 2014.
El sbado 16 de agosto, una multitud en su mayora adventista, ocup
casi por completo el Estadio Amazonas Vivaldo Lima, con capacidad para
cuarenta y un mil personas. Fue el primer gran evento pblico en esta
ciudad de dos millones de habitantes, despus de la finalizacin del Mundial
el pasado 13 de julio. Manaos fue una de las doce sedes de la competencia.
Fue la gran coronacin del Proyecto Esperanza Manaos, que brind
ms visibilidad social a la obra de la iglesia, dijo Gilmar Zahn, presidente
de la Unin del Noroeste Brasileo de la Iglesia Adventista.
El encuentro, al que asistieron los principales funcionarios locales, coron
una semana de esfuerzos misioneros denominados Esperanza Manaos donde
se distribuyeron miles de ejemplares del libro misionero La nica esperanza.
Miles estn buscando esperanza, y necesitamos terminar la obra de anunciar las buenas nuevas del evangelio que comenzaron nuestros pioneros,
dijo Erton Khler, presidente de la Divisin Sudamericana, al dirigirse a la
multitud.
Esperanza Manaos es parte de la iniciativa Misin a las ciudades de la
iglesia mundial, que busca compartir a Cristo en las grandes urbes del planeta.
Hacia el final del encuentro, diez personas fueron bautizadas; un smbolo
de los trescientos cincuenta bautizados durante la semana.
Magdiel Prez Schulz, secretario ejecutivo de la Divisin Sudamericana
Vol. 10 No. 11 | Adventist World
INFORME MUNDIAL
Nauru: Se construir
primer templo adventista
K a r l
El fotgrafo australiano Karl Lindsay vio el almacn Tienda Dios Lo Puede en

Mambwe, la capital de la Provincia Oriental de Zambia, mientras trabajaba en el pas
con la Agencia Adventista de Desarrollo y Recursos Asistenciales. Pens: Qu
bien se vera este lugar bajo un cielo estrellado, cont. En Zambia son comunes los
cielos estrellados, y Lindsay tom la fotografa la noche siguiente. Nos da un
mensaje perfecto, dijo. La fotografa recibi el Premio de Fotografa de Bellas Artes
de Avondale, en el Festival de Artes Creativas Manifest.
agradecimiento por su educacin en la

Escuela Secundaria Adventista Navasau,
en Fiyi. Como contraprestacin, la iglesia acord construirle una casa de dos
dormitorios en otro lugar de la isla.
Andrew McChesney, editor de noticias,
Adventist World, con informes de la
Unin Misin del Transpacfico
C o m m o n s
Colombia: Planes de
compartir a Cristo en
Oriente Medio
W i k i p e d i a
PEQUEA NACIN INSULAR: Vista

area de Nauru, la pequea nacin
insular del Pacfico Sur, donde
veinticinco miembros adventistas
aguardan tener su primera iglesia.
L i n d s ay
Los lderes adventistas planean iniciar antes de fin de ao la construccin

del primer templo adventista en Nauru,
una pequea nacin insular del Pacfico
Sur, despus de recibir un terreno
donado por un miembro de iglesia.
Es algo que los miembros han
estado esperando durante aos dijo
Glenn Townend, presidente de la Unin
Misin del Transpacfico. En Nauru,
la tierra es muy costosa, y no se puede
transferir con facilidad.
Nauru es el pas ms pequeo del
Pacfico Sur, donde viven menos de diez
mil personas en veintin kilmetros cuadrados de rocas de fosfato. El nico estado
ms pequeo es Ciudad del Vaticano, con
unas ochocientas cincuenta personas.
En la isla viven veinticinco adventistas, pero la asistencia semanal en el
saln que actualmente alquilan es de
unas cuarenta personas, segn inform
Eparama Drou, gerente asociado de la
Unin Misin del Transpacfico.
En mayo, Baron Waqa, presidente
de Nauru, firm la transferencia de
un terreno de Steve Mwea Amwano,
miembro de la iglesia local, a la Iglesia
Adventista. All se podr construir
el nuevo templo. Townend dijo que
Mwea Amwano don el terreno como
Ms de cien jvenes de Sudamrica

sern capacitados para compartir a
Cristo en Oriente Medio, despus de
registrarse para ser misioneros en una
importante conferencia en Medelln
(Colombia), dijeron los lderes.
Los voluntarios se apuntaron en la
escuela de misiones de la Universidad
Adventista de Colombia, durante el
Congreso Internacional de la Misin
Adventista, que se llev a cabo en la
segunda ciudad ms grande de Colombia,
y que reuni a casi dos mil jvenes,
estudiantes y profesionales de Colombia,
Per y Argentina.
El evento de agosto pasado busc
motivar a los participantes para que
sirvan en el campo misionero. Quisimos inspirar a los jvenes que estudian

diferentes carreras, para que as como
crecen acadmicamente, puedan crecer
con un compromiso y entusiasmo cada
vez mayor en la misin de la iglesia,
dijo Abraham Acosta, rector de la
Universidad Adventista de Colombia y
principal organizador del evento.
Divisin Interamericana y Adventist
World
Laos: Se lleva a cabo

Primera Conferencia
Bblica
Un grupo de adventistas de Laos
escuch una serie de seminarios sin precedentes, sobre las carnes puras e impuras,
cmo guardar el sbado y la autoridad de
la Biblia, de parte de tres investigadores
visitantes. Los presentes apreciaron tanto
la primera conferencia bblica en el pas
que pidieron organizar una cada ao.
Unos sesenta instructores bblicos y
pastores asistieron a la conferencia en
agosto pasado, como parte de los esfuerzos adventistas de compartir a Cristo en
una parte del mundo que por dcadas
estuvo cerrada al evangelio. Tambin se
llevaron a cabo conferencias similares en

los pases vecinos de Vietnam y Camboya.
Los organizadores dijeron que fue un
acontecimiento destacado y que, aunque
la mayora de los asistentes tenan escasa
educacin, comprendieron el mensaje
presentado. Adems, lo disfrutaron
tanto que solicitaron que se convierta en
un evento anual, cont uno de los
organizadores. Ya se estn haciendo
planes para la siguiente conferencia.
Andrew McChesney, editor de noticias,
Adventist World
Andrew McChesney,
editor de noticias, Adventist World
Se pide que los adventistas
estudien por su cuenta
el
tema de la ordenacin
El presidente Wilson y Stele, presidente de la
comisin de investigacin, piden que oren para
que el Espritu Santo gue las deliberaciones
Alemania: Congreso busca

capacitar a las mujeres
Ms de setecientas mujeres provenientes de veinte pases europeos se
reunieron en Alemania para la primera
conferencia que busc responder a sus
necesidades y capacitarlas para ayudar a
otras mujeres de la Iglesia Adventista y
de sus comunidades.
El Congreso de Mujeres de la Divisin Intereuropea, un evento de cuatro
das que culmin el pasado 9 de septiembre en Schwbisch Gmnd, incluy presentaciones plenarias y diecisiete talleres,
adems de una flash mob (concentracin
instantnea) contra la violencia.
Denise Hochstrasser, la organizadora
del evento, enfatiz la necesidad de que
las mujeres jueguen un papel activo en
sus comunidades. Los hombres y las
mujeres se necesitan, dijo Hochstrasser,
quien naci en Suiza y est al frente del
departamento de Ministerios de la Mujer
de la Divisin Intereuropea. Ella lo sabe
por experiencia personal. Despus de
estudiar administracin de negocios en
el Colegio Superior Newbold, en preparacin para ser esposa de pastor, termin
dedicando ms de veinticinco aos a las
necesidades de las mujeres, despus de
la temprana muerte de su esposo.
Divisin Intereuropea y Adventist
World
ed N. C. Wilson, presidente
de la Iglesia Adventista, hizo
un llamado a los miembros de
iglesia del mundo para que lean con
detenimiento lo que dice la Biblia sobre
la ordenacin de las mujeres y para
que oren para que l y otros lderes
de la iglesia sigan humildemente la
conduccin del Espritu Santo respecto
de ese tema.
Los miembros de iglesia que desean
comprender lo que ensea la Biblia
sobre la ordenacin de las mujeres
no tienen razn de preocuparse por
dnde empezar, dijo Artur Stele, quien
coordin un estudio de dos aos sobre
la ordenacin de las mujeres, como presidente de la Comisin de Estudio sobre
la Teologa de la Ordenacin establecida
por la iglesia.
Stele, quien se hizo eco del llamado
de Wilson para que los miembros de
iglesia lean la Biblia y oren sobre el
tema, recomend leer las tres breves
declaraciones sobre el estado de la
cuestin, que citan textos bblicos y a
Elena White, una de las fundadoras de
la denominacin, para apoyar cada una
de las tres posiciones que surgieron del
trabajo de la comisin. Los resultados

del estudio iban a ser analizados en
octubre pasado, durante el Concilio
Anual, uno de los principales encuentros administrativos de la iglesia. Los
338 miembros de ese cuerpo pediran
a los 2600 delegados que voten sobre el
tema en el Congreso de la Asociacin
General de julio prximo.
En una entrevista, Wilson inst a
todos los miembros de la iglesia a que
lean con oracin los materiales disponibles en el sitio web de la Secretara de
Archivos, Estadsticas e Investigaciones
de la iglesia. Miren para ver de qu
manera los trabajos y presentaciones se
basaron en la comprensin de una clara
lectura de las Escrituras, dijo Wilson.
El Espritu de Profeca nos dice que
tenemos que leer la Biblia simplemente
como fue escrita. Animo a cada miembro y, por cierto [] a los que sern
delegados al Congreso de la Asociacin
General, a que revisen con oracin
esas presentaciones y entonces pidan al
Espritu Santo que les ayude a conocer
la voluntad de Dios.
El Espritu de Profeca se refiere a los
escritos de Elena White, quien entre sus
Tres perspectivas sobre el tema
En un esfuerzo por entender mejor

las enseanzas de la Biblia sobre la
ordenacin, la iglesia estableci la
Comisin de Estudio sobre la Teologa
de la Ordenacin, un grupo de 106
miembros que se suele llamar por sus
siglas en ingls, TOSC. No fue organizado para representar proporcionalmente
a la iglesia mundial, sino simplemente
para llevar adelante el estudio de dos
aos. Por primera vez, Comisiones de
Investigacin Bblica especiales de las
Divisiones contribuyeron al proceso de
estudio y estuvieron representadas en
la TOSC.
/
O l i v e r
A n s e l
declaraciones sobre cmo leer la Biblia,

escribi en El conflicto de los siglos:
El lenguaje de la Biblia debe explicarse
de acuerdo con su significado manifiesto,
a no ser que se trate de un smbolo o
figura (p. 584).
No tenemos el Urim y el Tumim
dijo Wilson, al referirse a las piedras
que usaba el Sumo Sacerdote en Israel
en poca del Antiguo Testamento para
conocer la voluntad de Dios. Tampoco
tenemos con nosotros un profeta vivo.
Por ello, debemos apoyarnos en la conduccin del Espritu Santo en nuestro
propio estudio de la Biblia al revisar las
simples enseanzas de las Escrituras.
Wilson dijo que los lderes de la
iglesia mundial se haban comprometido a un proceso muy abierto, justo y
cuidadoso sobre el tema. El presidente
aadi que la pregunta fundamental
que enfrenta la iglesia no es si las
mujeres deberan ser ordenadas, sino
si los miembros de iglesia que estn
en desacuerdo con la decisin final
sobre la ordenacin, sea cual fuere,
estarn dispuestos a dejar de lado las
diferencias para enfocarse en la misin
de la iglesia, que ya tiene ms de 150
aos: Proclamar Apocalipsis 14 y los
mensajes de los tres ngeles, de que
Jess viene pronto.
ANN
INFORME MUNDIAL
PRESIDENTE DE LA COMISIN: Artur Stele, presidente de la Comisin de Estudio

sobre la Teologa de la Ordenacin, se dirige al grupo reunido en Baltimore
(Maryland, EE. UU.), el pasado 23 de julio de 2013.
Un objetivo principal de la TOSC,

que culmin su labor en junio, fue
determinar si poda hallar un consenso
sobre la ordenacin de las mujeres, algo
que no se logr. Los miembros quedaron divididos en tres campos, conocidos
como las Posiciones 1, 2 y 3, a saber:
Posicin 1:enfatiza las calificaciones bblicas para la ordenacin, segn
se encuentran en 1 Timoteo 3 y Tito 1,
y el hecho de que en la Biblia jams se
orden a las mujeres como sacerdotes,
apstoles o ancianos. Por lo tanto,
se afirma, la Iglesia Adventista no tiene
una base bblica para ordenar a las
mujeres.
Posicin 2:enfatiza las funciones
de liderazgo que tuvieron tanto en el
Antiguo como en el Nuevo Testamento
mujeres tales como Dbora, Hulda y
Junias, pasajes bblicos de Gnesis 1 y
2, y Glatas 3:26-28, que enfatizan que
todas las personas son iguales ante los
ojos de Dios. Por lo tanto, el principio
bblico de igualdad requiere que la
Iglesia Adventista ordene a las mujeres
a cargos en el liderazgo de la iglesia

cuando sea posible.
Posicin 3:apoya la Posicin 1,
que reconoce un modelo bblico de
liderazgo masculino en Israel y la Iglesia
Cristiana primitiva, pero tambin
enfatiza que Dios hizo excepciones, tales
como satisfacer el deseo de Israel de
tener un rey. Afirma que la ordenacin
de las mujeres es una cuestin de reglamentos de la iglesia y no un imperativo
moral y, por lo tanto, la Iglesia Adventista debera permitir que cada campo
decida si ordenar o no a las mujeres.
Wilson inst a los miembros de
iglesia a que examinen las tres posturas
de la TOSC. Asegrense de mirar todas
las presentaciones y entender de qu
manera Dios les est hablando a partir
de la Palabra y del caminar diario con
l, expres.
Aunque la TOSC no alcanz un
consenso sobre la ordenacin de las
mujeres, sus miembros s aprobaron
una declaracin de consenso sobre la
teologa de la ordenacin y, en una
declaracin por separado, afirmaron

que siguen comprometidos con el
mensaje y la misin de la Iglesia Adventista del Sptimo Da, segn se expresa
en las 28 Creencias Fundamentales.
Wilson dijo que esperaba que todos los miembros de iglesia muestren
una disposicin similar: Si no tenemos cuidado, el diablo nos desviar
hacia una controversia y crear distraccin de lo que Dios quiere que cumpla
la iglesia remanente de los ltimos
das, que es proclamar el mensaje de
los tres ngeles y compartir con alegra
la pronta segunda venida de Cristo.
La pregunta ms abarcadora es qu
relacin estableceremos con la misin

continuada de la iglesia.
A n s e l
O l i v e r
ANN
Qu leer
LA COMISIN: La Comisin de Estudio

sobre la Teologa de la Ordenacin,
compuesta por 106 miembros, no fue
organizada con una representacin
proporcional de la iglesia mundial sino
simplemente para llevar adelante un
estudio que les llev dos aos.
Stele, el presidente de la TOSC y

director del Instituto de Investigaciones Bblicas de la iglesia, dijo que los
miembros de iglesia pueden leer al
menos las breves declaraciones sobre
el camino a seguir respecto del tema.
Si los interesados quieren tener un
pantallazo, pueden ir a las declaraciones sobre el camino a seguir expres
en una entrevista. Entonces, si les
interesa, pueden ir a los Resmenes de
las diversas posturas. Los resmenes
ms extensos son parte de un informe
final de 127 pginas, que tambin
incluye la definicin de una pgina
ya aprobada por la TOSC sobre la
teologa de la ordenacin, la historia de
la TOSC, y una lista de los numerosos
trabajos eruditos preparados para el
estudio.
El estudio fue iniciado por pedido
de un delegado en el ltimo Congreso
de la Asociacin General, en 2010, y la
necesidad ha quedado enfatizada por
un creciente nmero de lderes regionales de la iglesia que estn solicitando
ser autorizados a ordenar a las mujeres.
Lo que complica la cuestin es que tres
de las 124 Uniones de la iglesia (dos en
los Estados Unidos y una en Alemania)
autorizaron la ordenacin de las mujeres en 2012, a pesar del llamado de los
administradores de la iglesia para que
se esperaran los resultados del estudio
y el posible voto del ao prximo en
el Congreso de la Asociacin General.
La iglesia mundial no reconoce estas
decisiones regionales.
Stele inst a los miembros de iglesia
para que no se dejen influir por los
puntos de vista de otras personas
respecto de este tema, y que lleguen a
sus propias conclusiones por medio
del estudio con oracin de la Biblia.
Estas declaraciones de posicin
podran realmente ayudar, porque todos

los pasajes clave son interpretados desde
diversos ngulos, dijo sosteniendo una
copia del informe final de la TOSC.
Dijo tambin que los feligreses pueden
influir sobre la discusin del tema de
varias maneras, lo que incluye hablar
con los delegados que los representarn
en el prximo Congreso de la Asociacin General, que ser llevado a cabo en
San Antonio (Texas, EE. UU.).
Wilson dijo asimismo que los
miembros pueden compartir sus convicciones con sus pastores y presidentes
de Asociacin, pero pidi que cualquier
dilogo o carta respete las normas de
cortesa cristiana. Pero lo ms importante dijo, ansiamos vuestras oraciones, para que podamos humillarnos
ante el Seor como lderes y escuchar la
voz directa de intervencin del Espritu
Santo y la voluntad de Dios segn se
revela en las Escrituras. Stele se mostr
de acuerdo: Creo que la manera ms
significativa de participar sera si cada
miembro de iglesia orara. Oren por el
proceso, y por el congreso, para que
no sea la sabidura humana sino la
voluntad de Dios la que finalmente
prevalezca. n
Sitios web
relacionados
El informe final de la TOSC, con las
declaraciones del estado de la cuestin:
adventistarchives.org/
final-toscreport.pdf
Si le interesa ver todos los documentos
relacionados a la teologa de la ordenacin, puede hallarlos en esta seccin
especial del sitio web de la Secretara
de Archivos, Estadsticas e Investigaciones de la iglesia:
adventistarchives.org/ordination.
P A N O R A M A
M U N D I A L
Ted N. C. Wilson
El
privilegio
de una
Biblia
abierta
Ocupmonos de conservarlo
W
illiam Hunter tena solo

diecinueve aos cuando fue
encadenado y quemado vivo.
Su delito? Leer la Biblia.
Dos dcadas antes, la Biblia de
Tyndale la primera Biblia impresa en
inglshaba ingresado escondida a
Inglaterra desde Alemania, hacia donde
haba huido William Tyndale, erudito
de Oxford, para completar la importante
obra de traducir la Biblia al idioma de
sus compatriotas.
Parece ser que los padres de William
Hunter estaban familiarizados con la
Biblia de Tyndale y que haban accedido
a partes de ella, porque conocan
muchos de sus importantes pasajes. Por
ello, le ensearon a William a honrar a
Dios y su Palabra.
Para cuando William comenz a
trabajar como aprendiz de un tejedor de
seda de Londres, era consciente de que,
a diferencia de las afirmaciones de la
Iglesia Catlica Romana, la ostia usada
durante la misa no se converta en el
cuerpo real de Cristo. En consecuencia,
cuando por toda la ciudad de Londres
se dio a conocer un edicto que requera
que todos asistieran a misa, William se

neg. Como resultado, el joven aprendiz
perdi su trabajo y regres al hogar
de sus padres en Brentwood, a unos
cuarenta kilmetros de all.
Martirizado por leer la Biblia
En su hogar, William anhelaba leer

ms de la Palabra de Dios, por lo que a
veces se escabulla a la antigua capilla
medieval del pueblo donde lea tranquilamente de la Gran Biblia encadenada
all. Cierto da, Atwell, el sirviente del
obispo, lo atrap leyendo del libro
prohibido.
Por qu te entrometes con la
Biblia? demand Atwell.
La leo porque me consuela replic
mansamente el joven.
Si no cambias, t y muchos otros
herejes ardern por causa de sus opiniones le replic Atwell.1
Pronto, la amenaza de Atwell se
hizo realidad. El sbado 26 de marzo de
1555, William Hunter fue quemado en
la hoguera por su amor a la Palabra de
Dios, y por no renunciar a las verdades
que haba hallado en ella.
En la actualidad, una placa conmemorativa marca el lugar donde el joven

William dio su vida por la verdad. En
la piedra, figura esta frase que invita a
reflexionar:
WILLIAM HUNTER. MRTIR.
Entregado a las llamas el 26 de marzo
de 1555. Lector cristiano, aprende de su
ejemplo; valora el privilegio de una Biblia
abierta. Y ocpate de conservarlo.
A disposicin de todos
Durante la Reforma se abrieron

los ojos de miles de personas, porque
la Biblia fue puesta a disposicin, por
primera vez en la historia, en las lenguas
de cada pueblo. Hroes tales como
Martn Lutero (1522), William Tyndale
(1529), y Pierre Robert Olivtan (1535)
sufrieron mucho (algunos pagaron con
su vida) al traducir con esmero la Biblia
del texto griego y hebreo a las lenguas
vernculas, para que las inspiradas
Escrituras fueran accesibles a todos.
Estos hombres piadosos saban que la
Palabra de Dios tena poder, y que nadie
tena el derecho de actuar como su intrprete, porque la Biblia se interpretaba
f o t o g r a f a :
R e u e l
w h i t e
La Biblia, que ha sido preservada fielmente y sellada con

la sangre de los mrtires, trasciende el tiempo y la cultura
a s misma, y todos deban tener igual
acceso a ella.
A lo largo de los siglos, la luz que
brill de la Palabra de Dios ha seguido
guiando a sus fieles seguidores en el
sendero de la verdad. Lmpara es a mis
pies tu palabra escribi el salmista y
lumbrera a mi camino (Salmos 119:105).
Es tan simple que hasta un nio puede
entenderla, pero tan profunda que atrae
al ms encumbrado intelecto. La Biblia
brilla con esplendor en cada aspecto de
la vida personal y de la vida de la iglesia.
Cimentados en la Palabra
de Dios
Desde sus comienzos, la Iglesia

Adventista ha hallado su direccin,
propsito y fundamento mismo en la
Palabra de Dios.
Al atravesar la oscuridad del Gran
Chasco del 22 de octubre de 1844, los
primeros creyentes se volcaron a la
Biblia en busca de consuelo y esperanza,
escudriando con oracin las Escrituras
para hallar la verdad. Con detenimiento,
releyeron los pasajes de Daniel
relacionados con la purificacin del
Santuario, y descubrieron que el error
no se encontraba en las Escrituras, sino
en colocar su propia comprensin de
la Biblia sobre un texto determinado.
Al comparar versculo con versculo,
entendieron que el santuario mencionado en Daniel 8:14 no era la Tierra,
como haban supuesto, sino que estaba
en el cielo.
El pequeo grupo, que continu
siendo guiado por la Palabra de Dios,
descubri ms verdades bblicas, y el
grupo de creyentes creci con rapidez.
Al tomar los principios protestantes
de aceptar la simple lectura del texto y
permitir que la Biblia se interpretara
a s misma, la mayora de las verdades
fundamentales adventistas el sbado,
el estado de los muertos, el Santuario y

el juicio investigador ya estaban establecidas para 1863, cuando se organiz
oficialmente la Iglesia Adventista del
Sptimo Da. Por supuesto, haba otras
cosas que aprender y, al pasar el tiempo,
los adventistas siguieron descubriendo
otras importantes verdades tales como
nuestro mensaje de salud, la educacin
adventista bblica, y nuestra misin de
alcanzar el mundo.
Cada nuevo descubrimiento, sin
embargo, era medido por la prueba
bblica de Isaas 8:20: A la ley y al
testimonio! Si no dicen conforme a esto,
es porque no les ha amanecido.
las nos traer la ruina (p. 35).

Ahora es tiempo de desarrollar una
fe y confianza totales en la Palabra de
Dios. Sabemos que viene un tiempo
cuando no podremos confiar en nuestros
sentidos, cuando enfrentaremos un
engao ms poderoso y casi irresistible2
que buscar engaar, si es posible, aun
a los escogidos (Mat. 24:24).
La Biblia posee todos los principios
importantes para la vida, pero en
muchos casos, brinda directivas muy
especficas de los propsitos divinos.
Necesitamos estudiar la Palabra de
Dios para saber con claridad cul es la
voluntad del Seor para nosotros.
La Biblia trasciende el tiempo

y la cultura
Los mtodos determinan

los resultados
As es que hoy basamos nuestra

fe y creencias en la eterna Palabra de
Dios. La Biblia, que ha sido preservada
fielmente y sellada con la sangre de
los mrtires, trasciende el tiempo y la
cultura. Es la Palabra viva de Dios y,
mediante la conduccin del Espritu
Santo, podemos hallar las respuestas
que buscamos.
Hoy da, la iglesia enfrenta muchos
temas difciles: la secularizacin,
desafos educativos, espiritismo, preguntas sobre la inspiracin y la alta
crtica, la evolucin testa, y diferencias
de opinin sobre la ordenacin y la
homosexualidad, entre otros. No obstante, no importa el desafo, podemos
ciertamente hallar la conduccin divina
si estudiamos su Palabra con oracin y
somos guiados por el Espritu.
Debemos aplicar nuestros corazones a buscar la verdad escribi Elena
White en Patriarcas y profetas. Todas
las lecciones que Dios mand registrar
en su Palabra son para nuestra advertencia e instruccin. Fueron escritas
para salvarnos del engao. El descuidar-
Al estudiar la Biblia, es desafortunado que muchas denominaciones y

telogos cristianos de la actualidad
hayan adoptado el mtodo histricocrtico. Muchas de las publicaciones
teolgicas ya se han visto influidas
por un enfoque que no cuenta con
la bendicin de Dios. En este y otros
enfoques crticos de la Biblia, se da
mucho margen a la opinin del lector,
que interpreta y decide qu cosas
constituyen o no la verdad.
Los adventistas, sin embargo,
rechazamos ese enfoque y abrazamos
el enfoque histrico-bblico (tambin
conocido como histrico-gramatical).
Ese mtodo nos permite aceptar el texto
bblico as como est, para comparar
un versculo con otro y permitir que el
texto se interprete a s mismo.
Estos diversos enfoques de la
interpretacin son denominados
hermenutica. Si usted se ha preguntado cmo puede ser que personas
que leen el mismo texto lleguen a
conclusiones diferentes, tiene que saber
que a menudo, esto se debe a que usan
P A N O R A M A
M U N D I A L
diferentes mtodos hermenuticos.

Como adventistas, hemos recibido
consejos muy definidos sobre este tema:
Cuando los que profesan creer la
verdad presente entren en razn, cuando
acepten la Palabra del Dios vivo tal cual
est escrita y no procuren retorcer las
Escrituras, entonces edificarn sobre la
Roca eterna, que es Jesucristo.3
A los que as lo hacen se les da la
promesa: A menos que queramos
edificar nuestra esperanza de alcanzar
el cielo sobre un cimiento falso, hemos
de aceptar la Biblia tal como est escrita
y creer que el Seor quiere decir lo que
dice. Dios nos da su gracia para que
podamos llevar a cabo todo lo que l
requiere de nosotros.4
Historias de
GLOW: Iluminando el mundo
Iluminando el mundo (GLOW) es una iniciativa misionera que se
origin en California (EE. UU.), pero que se est extendiendo a otras
Divisiones. Se basa en la idea de que los miembros de iglesia aprovechen
toda oportunidad que se les presente para repartir folletos en forma gratuita.
Los folletos se imprimen actualmente en cuarenta y cinco idiomas.
Aqu compartimos dos breves historias de vidas que fueron alcanzadas
por GLOW:
Sobre la Roca
Hace ms de cuatrocientos cincuenta aos, el joven William Hunter y

muchos otros sellaron con sus vidas la
creencia en Dios y su Palabra. La Biblia
fue y sigue siendo tan importante,
que en muchas partes del mundo aun
hoy hay mrtires que dan su vida por
la verdad.
Sabemos que se avecina una tormenta. Ahora es tiempo de edificar
sobre el firme fundamento de la
Palabra de Dios. A cualquiera, pues,
que me oye estas palabras y las pone
en prctica dijo Jess, lo comparar
a un hombre prudente que edific
su casa sobre la roca. Descendi la
lluvia, vinieron ros, soplaron vientos y
golpearon contra aquella casa; pero no
cay, porque estaba cimentada sobre
la roca (Mat. 7:24,25). n
1 De The Boy Martyr of Brentwood, Essex Protestant
Council,http://cabam.global-warning.co.uk/epc/william_
hunter.html.
2 Elena White, El conflicto de los siglos, p. 608.
3 Elena White, Manuscript Releases, 21, p. 346.
4 Elena White, Testimonios para la iglesia, t. 5, p. 159.
Ted N.C. Wilson es

presidente de la Iglesia
Adventista del Sptimo
Da.
10
Historia 1: Mientras un grupo de adultos

adventistas asista un sbado a un evento en el
Estadio Vodafone de Suva (Fiyi), varios jvenes
adventistas fueron a caminar a la costa
cercana, donde repartieron folletos de GLOW.
Un joven llamado Pravin entreg un folleto
titulado Por qu voy a la iglesia en sbado a
una persona llamada Manoj. Esto hizo que los
dos comenzaran a estudiar juntos la Biblia,
y Manoj ahora asiste cada sbado a la iglesia
adventista de las cercanas.
Historia 2: Mientras visitaba a una familia en Polonia, un joven les
ofreci un folleto de GLOW titulado Pasos hacia la salud. La madre y la
abuela apreciaron mucho el obsequio y dijeron que les gustaba la idea de
ser vegetarianas, pero que no saban cmo. Esto abri la puerta para futuras
visitas a la familia, donde se habl no solo del mensaje de salud sino tambin
de otros temas bblicos. El hijo mayor recibi un ejemplar de El conflicto
de los siglos, que prometi leer.
Estas historias son compiladas por Nelson Ernst, director de GLOW de
la Unin Asociacin del Pacfico (EE. UU.), y por Kamil Metz, coordinador
de GLOW International. Si quiere saber ms sobre GLOW, visite sdaglow.org.
Para ver testimonios sobre GLOW, visite vimeo.com/user13970741.
S alud
mundial
Peter N. Landless y
Allan R. Handysides
Hemos odo mucho sobre el brote del virus del bola. En la actualidad est confinado en pases de frica Occidental. Qu es en realidad? Puede diseminarse
al resto del mundo al igual que el virus de la gripe?
a enfermedad del virus del bola,

tambin conocida en el pasado como
fiebre hemorrgica del bola, es una
afeccin severa para los seres humanos.
Los brotes han resultado fatales para el
50 al 90 por ciento de los infectados. En
el brote actual, la tasa de mortalidad gira
alrededor del 50 por ciento.
Estas epidemias se han producido
en su mayor parte en aldeas remotas de
frica Central y Occidental, en particular
cerca de las selvas tropicales. Es un virus
que pasa a los humanos cuando estn
en contacto con animales infectados; el
murcilago de la fruta es considerado el
portador natural del virus. En las partes
del mundo donde hay brotes del bola,
el murcilago es considerado un manjar.
La enfermedad apareci por primera vez
en 1976 en Sudn y en la Repblica Democrtica del Congo, en una aldea situada
cerca del ro bola (de all su nombre).
El bola es introducido y diseminado
en las poblaciones humanas despus de
un contacto cercano con la sangre, las
secreciones u otros fluidos corporales de
los animales infectados. De all se transmite entre los humanos como resultado
del contacto directo con la sangre y las
secreciones, lo que incluye el sudor y
otros fluidos corporales de las personas
infectadas. Tambin puede diseminarse
por contacto indirecto con ambientes
contaminados por esos fluidos. Tiene
una incubacin de dos a veintin das.
La enfermedad se inicia con
sntomas agudos que incluyen fiebre,
debilidad intensa, dolores musculares,
de cabeza y garganta. A menudo le
siguen vmitos y diarrea, sarpullido
y fallas hepticas y renales. Suele
presentarse con hemorragias internas
y externas. El desarrollo de la vacuna y
F o t o g r a f a :
C o r t e s a
dE
C D C / C y n t h i a
el tratamiento con anticuerpos especficos estn en su fase experimental. Se

requiere una terapia de apoyo inmediato, lo que incluye la rehidratacin
y las transfusiones de sangre, de ser
necesario. Es muy importante aplicar
estrictas tcnicas de aislamiento
para prevenir la diseminacin de la
enfermedad a otras personas. Es fundamental tratarla inmediatamente. Si
ha existido la posibilidad de contacto y
se producen sntomas, es preciso pedir
ayuda inmediata.
El brote reciente del bola en frica
Occidental ha producido 1550 muertes
hasta el momento de escribir este artculo. Los principales pases afectados
son Liberia, Sierra Leona y Guinea, con
algunos casos en Nigeria; el brote actual
es el ms mortal de esta enfermedad
hasta el momento.
Durante esta crisis, los Centros
para el Control de las Enfermedades y
la Organizacin Mundial de la Salud
estn supervisando con detenimiento la
situacin, y se han emitido advertencias
a los que viajan hasta y desde los pases
afectados. Entre las precauciones adicionales se mencionan:
n Evitar que acudan personas de los
tres pases afectados para asistir a congresos o reuniones en otros lugares;
n En las reas ms afectadas, evitar
asistir a cualquier encuentro pblico;
n Lavarse bien y seguido las manos,
y usar generosamente un desinfectante
de manos;
n Evitar en lo posible los abrazos u
otras muestras de afecto.
Estas recomendaciones son rigurosas pero necesarias, y recuerdan a las
implementadas hace unos aos durante
el brote de SRAS (Sndrome respiratoG o l d s m i t h
rio agudo severo). Se diseminar como

la gripe? Afortunadamente no, porque
no se contagia en forma area, sino tan
solo por contacto directo.
Como miembros de la gran familia de
la iglesia de Dios, cada uno de nosotros
tiene la responsabilidad de hacer su
parte para prevenir el posible avance
de la epidemia. La Asociacin General
est trabajando de manera conjunta con
ADRA, Adventist Health International,
y la Universidad de Loma Linda para
contribuir a la seguridad del personal y
los pacientes de los hospitales de la iglesia
en Liberia y Sierra Leona. En Liberia, el
Hospital Adventista Cooper, donde trabaja un personal valiente y dedicado, ha sido
designado como un hospital libre de bola, una seal de apoyo al agobiado sistema
de salud en el territorio. El gobierno de
Liberia ha ordenado que los pacientes
que se sospecha han sido infectados con
el virus sean enviados directamente a los
hospitales del gobierno diseados especficamente para tratar esta devastadora
enfermedad.
Estamos orando, pensando y buscando maneras de apoyar a los afectados e
infectados. Hagamos tambin nuestra
parte colaborando con el sostn financiero de los esfuerzos de ADRA (www.adra.
org) y Adventist Health International
(www.ahiglobal.org) en este sentido. n
Peter N. Landless es cardilogo nuclear
certificado y director del Departamento de

Ministerios de Salud de la Asociacin General.
Allan R. Handysides es gineclogo

certificado y exdirector del Departamento de
Ministerios de Salud de la Asociacin General.
11
D evocional
odra haber llegado ms lejos.

El hombre al que todos llamaban Bendito no se
senta as. Baruc haba asistido a las mejores escuelas.
Haba sido preparado para uno de los cargos ms elevados
de la corte real. Su hermano era jefe militar de Sedequas,
el ltimo rey de Jud (Jer. 51:59). En el Museo de Israel, en
Jerusaln, se puede ver sobre un documento, un sello de
arcilla que lleva su nombre y el de su padre.* Su familia haba
sido parte de la clase dirigente de Jerusaln. Y sin embargo,
Baruc no haba ingresado a la corte como uno de los escribas
reales. La vida de Baruc tom un camino diferente, lleno de
desilusiones, persecucin, dolor y la omnipresente palabra
del Seor.
Decisiones de la vida
Un da, Baruc se encontr con Jeremas y, de alguna

manera, el ministerio del profeta lleg a ser el suyo. Escribi
lo que Jeremas haba visto y odo (Jer. 36:4; 45:1); hasta fue
al Templo como vocero de Jeremas, y ley el mensaje de Dios
cuando Jeremas no poda hacerlo (Jer. 36:5-10). Su amistad
con Jeremas signific no tener ninguna designacin lucrativa
en el palacio. Baruc, el bendito, tuvo que enfrentar intermi-
nables crticas e implacable persecucin. Se vio obligado a

vivir constantemente con el corazn en la boca. En ltimo
trmino, lo llev a una inmigracin forzada a Egipto
(Jer. 43:1-7) y a una muerte lejos de su hogar. Por cierto,
no es final atrayente.
Ms de 2500 aos despus de su muerte, sin embargo, an
lo recordamos. Sin su ministerio, Jeremas no habra sobresalido tanto como lo hizo. Sin su compromiso con la Palabra,
nos habran llegado pocas palabras del profeta. No podemos
olvidar a Baruc, y Dios tampoco lo hizo.
No fue olvidado
Es fcil preguntarse sobre nuestras decisiones de vida

cuando las cosas no marchan bien. Baruc seguramente lo
habr hecho. A menudo se habr sentido muy solo. De conocer los privilegios de la vida palaciega, era ahora un extrao
cuya asociacin con el profeta de Dios no inclua beneficios
visibles. Al menos, eso habr credo.
Un breve captulo (Jer. 45), escrito alrededor del ao 605
a.C. durante el cuarto ao del rey Joacim, est directamente
dirigido a Baruc. Imagneselo: Cmo se sentira si Dios le
enviara directamente un mensaje personal? Sera un mensaje
Gerald A. Klingbeil
Lo que
realmente
importa
Dios nos desafa a

tener siempre presentes
las cosas eternas
con nombre y apellido, sobre un tema particular que solo

usted conoce, y le dira lo que Dios piensa de ello. Imagino
que Baruc se habr sentido abrumado. El ao 605 a.C. marca
la primera vez que Baruc escribi las palabras de Jeremas
(Jer. 36). Acaso fue el comienzo de la amistad de Jeremas y
Baruc. En un mundo que busca constantemente algo ms
grande, ms amplio, ms fuerte, ms largo y mayor, podemos
aprender valiosas lecciones del mensaje divino a Baruc sobre
lo que realmente importa.
1 Dios lo sabe todo: En momentos de crisis, a menudo
nos sentimos aislados. Sufrimos y luchamos por ver ms all
de las nubes que nos rodean. Nuestra visin es limitada e
introspectiva. Dios lo sabe: T dijiste: Ay de m ahora!,
porque ha aadido Jehov tristeza a mi dolor. Fatigado estoy
de gemir, y no he hallado descanso (Jer. 45:3).
2 Dios acta en nosotros: Dios no solo conoce nuestros
sentimientos y pensamientos, sino que est ansioso de actuar
para llamarnos nuevamente a la vida. Dios sabe bien al igual
que nosotros en momentos de lucidez que estamos rodeados
por una batalla de dimensiones csmicas. En ocasiones, nos
sentimos prisioneros de esa batalla. Sin embargo, podemos
ver que en ltimo trmino, Dios est en control. As ha dicho
Jehov: Yo destruyo a los que edifiqu y arranco a los que
plant, esto es, a toda esta tierra (vers. 4). Su participacin
activa en este mundo y en la vida de sus hijos es generadora
de confianza.
3 Dios nos desafa: Cuando el camino se hace difcil y
luchamos por conservar la fe, la esperanza y el amor, a menudo
necesitamos un desafo. Nuestro Padre celestial, el Educador
Maestro y Principal Consejero, lo sabe. Y t buscas para ti
grandezas? No las busques!, porque he aqu que yo traigo
mal sobre todo ser viviente, ha dicho Jehov (vers. 5). Busca
lo que es eterno podemos escuchar que le dice Dios, y no te
concentres en lo que por cierto perecer.
4 Dios nos salva: El mensaje especial a Baruc no termina
con un desafo. Concluye con una promesa de salvacin.
Por cierto, la vida puede ser difcil, y acaso suframos golpes y
desilusiones, pero como hijos del Padre amante, podemos
estar seguros de que Dios quiere salvarnos de nosotros
mismos, del dolor y de las malas elecciones. Pero a ti te dar
la vida por botn en cualquier lugar adonde vayas (vers. 5).
Eternidad en el corazn
La historia de Baruc es un buen recordatorio del gran

conflicto que arrecia en nuestra vida. El escriba no haba
sido olvidado; Dios lo desafa y lo salva. Hace lo mismo con
nosotros. La historia de Baruc tambin nos desafa a buscar
lo que realmente importa.
Mientras estudiaba en el Seminario Bogenhofen, en
Austria, hace casi tres dcadas, fui bendecido por una Semana
de Oracin a cargo de uno de los ms destacados evangelistas
H
ay una pregunta
que recuerdo
casi todos los das .
pblicos, el pastor Kurt Hasel. Sus sermones estaban bien
preparados, sus ilustraciones eran apropiadas y su forma de
expresarse, atractiva. No obstante, he olvidado los sermones,
la mayora de las ilustraciones y su particular estilo. Pero hay
una pregunta que recuerdo casi todos los das. De hecho, la he
compartido en muchas ocasiones con mis hijas adolescentes
en su difcil camino hacia la adultez: Marcar lo que haces
hoy una diferencia para la eternidad?
El ministerio silencioso de Baruc no le garantiz las mejores propiedades de Jerusaln ni un gran salario del tesoro real.
Ante el avance del ejrcito babilnico, se haba dado cuenta
de que las cosas que atiborraban su vida eran solo eso: cosas.
Lleg un da, en el siglo VII a.C., cuando Baruc tom una
decisin que marc una diferencia por la eternidad. A pesar
de los golpes, las desilusiones y las persistentes preguntas,
sigui fiel a su decisin. Su vida nos desafa a concentrarnos
en lo que realmente importa. Su servicio nos recuerda que,
ya sea de manera trascendental o mnima, nosotros tambin
podemos marcar una diferencia. Sus decisiones nos animan a
escuchar con detenimiento el ritmo de eternidad en nuestros
corazones. Aunque dbil, esos sonidos audibles nos anuncian
una nueva maana sin golpes, enfermedades, desilusiones y
dolor. Ser que lo que hacemos hoy marcar una diferencia
para la eternidad? n
* La marca en el sello de arcilla dice: Pertenece a Berekiahu, hijo de Neriyahu, el escriba. Berekyahu y Neriyahu son formas extensas de Baruc y Neras. Vase Nahman Avigad y Benjamin Sass,
Corpus of West Semitic Stamp Seals (Jerusaln: Academia de Ciencias y Humanidades de Israel/Sociedad de Exploracin de Israel/Instituto de Arqueologa, Universidad Hebrea de Jerusaln, 1997),
pp. 175, 176, bulla no. 417.
Gerald A. Klingbeil es editor asociado de

Adventist World. Despus de ms de cinco
aos de residir en Silver Spring (Maryland,
EE. UU.), en ocasiones tambin se siente
atiborrado de cosas.
13
C reencias
fundamentales
Un
NMERO 14
Manuel A. Gmez
una
M
arcar un gol en contra es la peor manera de perder

un partido de ftbol. Qu es un gol en contra? Es
cuando un jugador patea el baln y marca un gol
en su propio arco. Suele ser el resultado de un malentendido
o una distraccin, pero siempre es motivo de vergenza.
Por lo general, los jugadores de un equipo saben dnde marcar, pero hay momentos de extrema confusin, cuando olvidan
que son un equipo, y los resultados pueden ser catastrficos. Un
gol en contra puede costarle una prdida a todo el equipo.
La iglesia es, en muchos sentidos, similar a un equipo con
una misin: Dar el mensaje al mundo. Cada uno de nosotros juega un papel destacado para lograr esa misin. Ya sea
en la defensa, la ofensa o la portera, todos somos igualmente
importantes. El apstol Pablo parece estar de acuerdo con esa
visin, porque escribi: Pues as como cada uno de nosotros
tiene un solo cuerpo con muchos miembros, y no todos estos
miembros desempean la misma funcin, tambin nosotros,
siendo muchos, formamos un solo cuerpo en Cristo, y cada
miembro est unido a todos los dems (Rom. 12:4, 5).1
Al igual que en un equipo de ftbol, cada jugador es
importante. Pero es peligroso apartar la vista del objetivo y
enfocarnos en nimiedades. Se torna fcil olvidar para quin
estamos jugando, dando una ventaja a nuestro adversario y
hasta marcando un gol en contra.
Una misin
Cada jugador de ftbol sabe que para ganar es necesario

marcar goles. Marcar goles es importante! Es la misin del
equipo. Cul sera el equivalente de marcar goles en el caso
de la iglesia? Cul es nuestra misin?
Se han escrito muchos libros sobre la misin de la iglesia,
pero Elena White lo expres como nadie: La iglesia es el
14
medio sealado por Dios para la salvacin de los hombres.

Fue organizada para servir, y su misin es la de anunciar el
evangelio al mundo [].Los miembros de la iglesia, los que
han sido llamados de las tinieblas a su luz admirable, han de
revelar su gloria.2
Nosotros como iglesia somos el canal que Dios escogi
para mostrar su carcter al mundo. Nuestro objetivo es
mostrar la gloria de Dios a un mundo en crisis, para que sus
habitantes puedan aceptarlo como su Salvador. Esta es la misin ms importante que cualquier ser humano o institucin
ha tenido alguna vez. Es realmente una cuestin de vida o
muerte.
Nos genera humildad pensar que el Creador del universo
confa una tarea tan importante a un grupo tan incompetente. Todos hemos ledo libros o visto pelculas en las que los
hroes salvan al mundo de alguna suerte de catstrofe que
podra causar su destruccin total. En realidad todos nosotros
somos hroes. El mundo se encuentra al borde de la destruccin total, y el Salvador nos ha designado como medio de
llevar esperanza a los desesperados, sirvindolos y mostrndoles la altura y la profundidad del amor de Cristo.
Un equipo
Por lo general, un equipo suele tener unos dieciocho jugadores. De ellos, solo once ingresan al campo de juego. Impresiona
pensar que nuestra iglesia tiene ms de diecisiete millones de
miembros y, a diferencia del ftbol, no hay lmite para el nmero de personas que pueden trabajar activamente para alcanzar
el objetivo. En efecto, todos somos llamados a contribuir para
completar la misin divina como un solo equipo.
Una de las caractersticas particulares de ser adventista es
que somos una iglesia mundial. Pocas denominaciones pueden
aducir semejante bendicin. Desafortunadamente, a pesar

del alcance global, a menudo olvidamos la importancia de
permanecer unidos como iglesia mundial, con un propsito
claramente definido. Elena White escribe: La proclamacin
del evangelio haba de tener alcance mundial, y los mensajeros de la cruz no podan esperar cumplir su importante
misin a menos que permanecieran unidos con los vnculos
de la unidad cristiana, y revelaran as al mundo que eran uno
con Cristo en Dios.3 Esa misma unidad tiene que juntarnos
como movimiento mundial, para que podamos terminar la
tarea que el Seor nos ha encomendado.
Diferentes jugadores
Como el ftbol es un deporte de gran atraccin internacional, los equipos suelen ser muy diversos. Hay jugadores
con distintos tonos de piel, idiomas diferentes, peinados
diversos y variadas habilidades. Se podra decir que a simple
vista tienen muy poco en comn. Aun as, sus diferencias
suelen hacer que sean ms efectivos.
Por ms importante que sea la unidad entre el pueblo de
Dios, es tambin importante no confundirla con la uniformidad. La unidad es ms profunda y fuerte que la uniformidad; nos mantiene en estrecha unin ms all de nuestras
diferencias superficiales de voz, aspecto, acciones o palabras.
Por el contrario, la uniformidad se enfoca en las normas
superficiales a menudo impuestas por las diferentes culturas
o trasfondos socioeconmicos. En ocasiones, confundimos
unidad con uniformidad, y dedicamos ms energa y recursos
a mantener una iglesia mundial uniforme en lugar de unida.
Jess nos dio una misin clara, que implica hacer
discpulos a todas las naciones (Mat. 28:19). Esto incluye
individuos de toda nacin, tribu, lengua y pueblo
(Apoc. 14:6). Es abrumador pensar cun culturalmente
diverso es el mundo. A pesar de ello, el remanente de Dios
La
es llamado a compartir las buenas nuevas con todas las

personas. Para completar ese increble desafo que nos
encomend el Creador, la diversidad es tan importante
como la unidad. Para llegar a toda nacin, tribu, lengua y
pueblo, necesitamos mantenernos unidos en los principios,
pero con enfoques diversos. Somos llamados a la unidad,
no a la uniformidad.
El tiempo se acaba
Cuando un encuentro de ftbol termina empatado o

sin goles, se suele jugar un tiempo extra. All es cuando
cada equipo se esfuerza al mximo por ganar y pone mucho
empeo, sin temor, asumiendo riesgos, para llevarse la
victoria. Entonces, ms que nunca antes, es preciso que
el equipo juegue unido, colocando todas sus energas para
lograr el objetivo.
Creo que en la iglesia estamos jugando el tiempo extra. Este
mundo pronto llegar a su fin, y no podemos distraernos o
producir confusin entre nosotros mientras el mundo se encamina hacia la destruccin eterna. Ahora es tiempo de recordar
que somos un equipo, con diferentes jugadores, unidos por
una misin y un objetivo: El evangelio a todas las naciones. n
1 Todas las citas bblicas de este artculo pertenecen a la La Santa Biblia, Nueva Versin Internacional
NVI Copyright 1999 de Biblica, Inc. Usada con autorizacin. Todos los derechos reservados.
2 Elena White, Los hechos de los apstoles, p. 9.
3 Ibd., p. 74.
Manuel A. Gmez proviene de Cuba, pero

acaba de graduarse en la Universidad
Adventista Southern (Tennessee, EE. UU.).
Actualmente est completando una Maestra
en Religin con nfasis en liderazgo en la Universidad Andrews.
unidad del
cuerpo de cristo
La iglesia es un cuerpo constituido por

muchos miembros que proceden de
toda nacin, raza, lengua y pueblo. En
Cristo somos una nueva creacin; las
diferencias de raza, cultura, educacin
y nacionalidad, entre encumbrados y
humildes, ricos y pobres, hombres y
mujeres, no deben causar divisiones
entre nosotros. Todos somos iguales

en Cristo, quien por un mismo Espritu
nos ha unido en comunin con l y
los unos con los otros. Debemos
servir y ser servidos sin parcialidad ni
reservas. Por medio de la revelacin
de Jesucristo en las Escrituras participamos de la misma fe y la misma
esperanza, y salimos para dar a todos

el mismo testimonio. Esta unidad
tiene sus orgenes en la unicidad del
Dios trino, que nos ha adoptado como
hijos. (Rom. 12:4, 5; 1 Cor. 12:12-14;
Mat. 28:19, 20; Sal. 133:1; 2 Cor. 5:16, 17;
Hech. 17:26, 27; Gl. 3:27, 29; Col. 3:10-15;
Efe. 4:14-16; 4:1-6; Juan 17:20-23).
15
N O TA D E TA PA
Lael Caesar
Los diez hijos de Job recibieron

precisamente lo que merecan cuando
murieron en esa casa durante una de sus
fiestas acostumbradas.1
El relato que aparece en el libro de
Job [] nos permite comprender mejor
la gran controversia [entre Cristo y
Satans].2
Qu relacin existe entre estas dispares declaraciones? Antes de que usted
lo decida, comparto la historia de Stan.
Sufrir junto
a
La historia de Stan
Stan era un alma singular. Solo

beba agua caliente y despreciaba a los
perros por inmundos (Apoc. 22:15).
Cuando mi padre y yo sufrimos un
accidente de trnsito y pap tuvo que
pasar un mes en el hospital, Stan nos
dijo que era resultado de nuestros
pecados. Como escap ileso, eso
significaba que era ms justo que mi
pobre padre. Porque segn Stan, en
la vida, el sufrimiento es resultado de
nuestros pecados. Como lo expres
Elifaz, el amigo de Job: Quin que
sea inocente ha perecido? (Job 4:7).3
Los 1836 muertos por el huracn
Katrina perecieron por su maldad, y
la tormenta fue el castigo divino sobre
los Estados Unidos o, especficamente,
sobre la ciudad de Nueva Orleans
(Lousiana).4 Y Guinea, Sierra Leona,
Liberia y Nigeria trajeron sobre s la
fiebre hemorrgica del bola por sus
bajezas morales. Elifaz sigue diciendo:
La experiencia me ha enseado que
los que siembran maldad cosechan
desventura (vers. 8). En la vida hay
consecuencias. El que siembra vientos,
cosecha tempestades (Ose. 8:7). El
castigo por tu pecado es el accidente,
mientras que tu hijo escap ileso, lo
que prueba su integridad. A diferencia
16
Adventist World
Reevaluemos nuestras
respuestas al dilema
del dolor
de los amigos ricos, famosos y sanos

de Job similares a Stan, los pecadores
pecan, caen y se dan un buen golpe.
Algunas preguntas para Stan
Las convicciones de Stan y la teologa de Elifaz ponen en tela de juicio los

esfuerzos maternos de alimentar a sus
bebs, y las intervenciones asistenciales
en el mundo. Si tengo que pagar en esta
vida con sufrimiento por mis pecados,
entonces, por qu deberan intervenir
las madres para aliviar el sufrimiento de
los bebs que lloran de hambre? Y por
qu deberan apresurarse los socorristas
a llegar al lugar de un sismo para salvar
a las vctimas? Por qu luchar con tanto ahnco para resucitar a los comatosos
y moribundos?
Forzamos los lmites lgicos, morales
e intelectuales bajo la carga de una
teologa a la que parecemos incapaces de
renunciar. Bildad todava habla por nosotros: Acaso Dios pervierte la justicia?
Acaso tuerce el derecho el Todopoderoso? Si tus hijos pecaron contra Dios,
l les dio lo que su pecado mereca
(Job 8:3, 4). No obstante, cuntos
pecados tuvieron que cometer los
hijos de Job para que su eliminacin
estuviera a la altura de lo que su
pecado mereca? Y ser que el menor
acumul la culpa ms rpidamente para
que pudiera perecer juntamente con el
mayor? Adems, quin sufre ms
cuando diez hijos desaparecen
de un solo plumazo: los
hijos desaparecidos, o sus
desconsolados padres? Y si
los horrores del captulo 1
son un castigo para Job,
qu teologa tienen los
amigos para la esposa
de este?
Stan y las verdades herticas
El mensaje de seguridad de Zofar

a Job traslada su teologa al siguiente
nivel: Buena parte de tu pecado Dios
no lo ha tomado en cuenta (Job 11:6).
Un pice de verdad torna mucho mayor
el engao. Y la genialidad de Zofar est
en confundir con una pizca de verdad:
Dios no trata a los pecadores conforme
con sus pecados (Sal. 103:10).
Las teologas populares de la predestinacin son parte del genio de Zofar,
porque se basan en la soberana de
Dios. Y como se podra probar citando
Romanos 9, Dios es incuestionablemente soberano. La fe que destina a los
perdidos al furor del infierno eterno
forma parte del genio de Zofar. Porque
los perdidos sufrirn, en efecto, la separacin eterna de Dios. La codicia salvaje
que garantiza la prosperidad como resultado de nuestras ofrendas comparte
el genio de Zofar, porque se basa en la
promesa del mismo Jess: Dad y se os
dar; medida buena, apretada, remecida
y rebosando darn en vuestro regazo
(Luc. 6:38, NRV95).
La comprensin errnea
de Stan
La comprensin errnea de Stan se

basa en la idea de que podemos medir
el pecado y decidir qu consecuencias
pueden pagar los humanos por l. Por
cierto, la vida tiene sus consecuencias.
Y el pecado tiene su paga (Rom. 6:23),
que incluye a cada flor marchita, nivel
de agua contaminada y capa de ozono
arruinada; y s, el camino de los transgresores es duro (Prov. 13:15, NRV95).
Pero las respuestas que buscamos nos
muestran cun confundidos realmente
estamos: Quin pec? Son los pasajeros del vuelo de Malaysia Airlines, para
que el avin fuera derribado? Son sus

angustiados sobrevivientes? Son las
almas atribuladas del Oblast Donetsk
(Ucrania), que jams se recuperarn del
impacto y el horror de ver que desde
el cielo caan cadveres? Quin pec?
(Juan 9:1, 2)?
Los que creen en la Biblia saben
que toda la confusin se remonta al
pecado de Adn en el Edn (Rom. 5:12).
Pero las respuestas que brinda Jess
a nuestros interrogantes exponen
la oscuridad de nuestras suposiciones:
Pensis que estos [pasajeros holandeses5], porque padecieron tales
cosas, eran ms pecadores que los
dems [pasajeros de las aerolneas]?
(Luc. 13:2 NRV95, 1-5). O que la
enfermedad tan rara que tienes se debe
a la intemperancia de tu padre?
La intervencin divina en la
ley y el orden humanos, la tarea de
quitar y poner reyes (Dan. 2:21; 4:17;
Rom. 13:1), no significa que nuestra
vida concuerda con sus ideales. En
ocasiones, permite que gobiernen los
ms humildes (Dan. 4:17). Y ya sea
gobiernen militar, legal, econmica o
polticamente, todos se encuadran bajo
el juicio de Jeremas: ellos mismos
no pueden dirigir sus propios pasos
(Jer. 10:23), no conocen cun engaoso
es su propio corazn (Jer. 17:9), y
no pueden hacer puro lo inmundo
(Job 14:4). Por ello, el carcter de
Dios no puede ser determinado por
nuestros eventos meteorolgicos,
electorales o atlticos, o porque alguien
se recupere del cncer. Desconfiar de
Dios es la base misma de la rebelin
que produjo en el universo todas las
experiencias de dolor y sufrimiento.
Su amor es totalmente injustificado:
Cada manifestacindel poder creador
17
N O TA D E TA PA
es una expresin del amor infinito. La

soberana de Dios encierra plenitud de
bendiciones para todos los seres creados.6 Ninguno de esos seres pag para
nacer y conocer el amor de Dios. Qu
gran amor!
La necedad de Stan, de
nosotros y de Satans
As como la comprensin errnea

de Stan es la mentira de categorizar
los pecados, la necedad de Stan y la
nuestra es confiar en una supuesta
equivalencia entre el pecado y el sufrimiento, una pattica versin clandestina
de salvacin por las obras. Creer en
ecuaciones es producto de haber sido
creados a imagen de un Dios de orden.
No obstante, el pecado se opone al
orden (1 Juan 3:4). Y su devastacin ha
destruido todo equilibrio en el mundo
ahora maldito. La vida sana y fiel no
garantiza proteccin alguna contra el
prximo conductor alcoholizado, o
el prximo virus fuera de control. Y
en momentos de sufrimiento, cuando
solemos clamar a Dios dicindole:
Por qu yo?, la nica respuesta que
puede ofrecer es su Hijo en la cruz.
Porque aunque el pecado ha violado el
orden divino, Dios, antes de venir a este
mundo, y aun antes de crearlo, haba
garantizado el medio el nico medio
de restaurar el equilibrio. Mediante el
sacrificio de su Hijo sin pecado, que nos
garantiza la vida, Dios habra de pagar
el precio de la alteracin del pecado y
restaurar este infortunado mundo a la
perfeccin en la que fue creado (1 Ped.
1:18-20). Y la cruz de Cristo, donde
Jess de manera insondable se hace
pecado por nosotros (2 Cor. 5:21), es
el nico verdadero indicador de que
hemos recibido la relacin apropiada
18
entre el pecado y el sufrimiento. Solo la

muerte de Jesucristo puede responder al
costo pleno del pecado (Rom. 6:23). Su
incomprensible sacrificio, su cruz, ser
la ciencia y el canto de los redimidos
por toda la eternidad.7 Y es, asimismo,
el nico indicador del amor divino por
cada uno de nosotros: Solamente a la
luz de la cruz puede estimarse el valor
del alma humana.8
La necedad de Satans es su confianza en la calumnia. Por generaciones,
la vida. Dios es amor. Satans inflige

el castigo. Dios recibe nuestros azotes,
para que podamos gozar de su plenitud
(Isa. 53:5).10
Los desafos de Stan
Los amigos de Stan y de Job

podran insistir que el sufrimiento es
el mtodo divino: expulsar a nuestros
primeros padres del Edn, destruir
ciudades, naciones y hasta el mundo
entero, y pensar en hacerlo otra vez.11
Nuestra funcin es
ponernos del lado de Dios, que busca
sustentar, preservar y restaurar la vida .
pint a Dios ante los ngeles como un
ser irascible, vengativo, como el autor
del diluvio, la destruccin de Sodoma
y Gomorra, la conquista israelita y el
lago de fuego. Los humanos tambin
le creyeron. Pero para los ngeles no
cados, la Encarnacin y el clmax de
la crucifixin silenciaron las calumnias
satnicas para siempre. Vieron que
el malo era l, no Dios: Nada habra
podido desarraigar tan completamente
las simpatas que los ngeles celestiales
y todo el universo leal pudieran sentir
hacia Satans, como su guerra cruel
contra el Redentor del mundo.9 Lo
que han visto los ngeles sigue siendo
revelado a los humanos. Satans es
el monstruoso agente de crueldad de
No obstante, esto es simplemente

reconocer el genio divino en volver
las mismas armas del diablo contra s
mismo (Juan 9:2, 3). El Hijo aprendi
mediante el sufrimiento (Heb. 5:8),
y Dios an disciplina a los que ama
(Prov. 3:12; Heb. 12:6). Pero el dolor
no es una de las herramientas esenciales de la educacin. A lo largo de
la eternidad seguiremos aprendiendo,
pero sin muerte, ni angustia, ni llanto,
ni dolor. El sufrimiento no siempre fue
una herramienta, y la evolucin jams
ha sido el camino divino. Y aunque
los fanticos de la deidad producen
sufrimiento incluso hoy da mediante
cazas de brujas, decapitaciones y
apedreamientos, no es Dios quien los
inicia, y tan pronto como pueda, se

librar de todo eso.
Una vez ms, la disciplina paterna,
motivada por el amor, y la cosecha
del fruto apacible de justicia
(Heb. 12:11), difieren de la brutalidad
criminal. No tenemos que confundir la
disciplina del Padre con la tortura del
enemigo.12 De hecho, sus enseanzas
nos preservan incluso ante catstrofes
ajenas que nos llevan al arrepentimiento
(Luc. 13:1-5).
Por ltimo, gran parte del sufrimiento
que resulta pedaggico para los hijos de
Dios es un ataque directo del maligno,
enemigo de ellos y de Dios. El foso de los
leones, el horno de fuego y las pruebas
enumeradas en Hebreos 11 son obra de
un enemigo desesperado. Pero su odio
no se compara con el amor de Dios. Y el
amor est ganando y ganar, porque
ya ha vencido.
Comprensin
Mientras tanto, al considerar nuestra propia pecaminosidad (Gl. 6:1),

tenemos que abstenernos de lanzar
juicios sobre las tragedias, afirmando
que son castigos divinos. Nuestra funcin es ponernos del lado de Dios, que
busca sustentar, preservar y restaurar la
vida (Juan 10:10). Satans es enemigo
de Dios, y Jess es el objeto de continuos celos. Su guerra meditica busca
calumniar al Padre y al Hijo, porque esa
es la nica guerra que puede pelear
contra un ser indestructible.
La victoria de Dios en el gran
conflicto no se obtiene mediante una
retrica agitada que busca competir con
el calumniador, sino por la maravillosa
revelacin que desenmascara las mentiras de este ltimo: Dios demuestra
su amor por nosotros en esto: en que
cuando todava ramos pecadores,

Cristo muri por nosotros (Rom. 5:8).
Su misericordia no es la de Zofar. No
olvida parte de tu pecado. Lo olvida
por completo, al cargar con todo el
castigo. Soporta el dolor del ltigo hasta
que la sancin es pagada en pleno y el
costo, saldado por completo. A cambio,
nos entrega su inocencia. El enemigo no
lo soporta, y por ello, nos zarandea. Entonces, mediante el dolor, aprendemos
que la gracia de Dios que quit nuestros
pecados es ms grande que la brutalidad
del enemigo, que no puede soportar que
nos regocijemos en lo que ha perdido.
Ya no buscamos la salvacin en
sustitutos de penitencias y purgatorio,
penitentes peregrinajes y multitudes
que a cambio de dinero prometen un
blsamo a millones de almas desorientadas. Esas prcticas son el genio de
Zofar multiplicado. No necesitamos
que ningn clrigo humano nos diga
que somos absueltos, porque Jesucristo,
el Hijo nico y exaltado de Dios, el
nico mediador entre Dios y el hombre
(1 Tim. 2:5), nos ofrece gratuitamente
el arrepentimiento y el perdn de los
pecados (Hech. 5:31).
El caos del mundo del maligno no
termina o se ordena cuando hallamos
la paz en Cristo. La paz es un milagro,
un don de Cristo mismo, quien no la
da como el mundo la da. En este
mundo afrontaremos aflicciones, pero
l ha vencido al mundo (Juan 14:27;
16:33). Y tambin ha vencido nuestra
forma de pensar. Ahora, no importa
el caos que desate el diablo a nuestro
alrededor o sobre nosotros, sabemos
que a los que aman a Dios, todas las
cosas los ayudan a bien (Rom. 8:28).
Ha llamado, y hemos respondido.
Nos ha dado vida eterna, y sabemos
que, seguros en sus manos, nadie ni

nada nos podr arrebatar de all
(Juan 10:28, 29).
Mientras tanto, oramos y aguardamos la venida del reino de gloria,
cuando el pecado y Satans dejarn
de existir, la muerte ser sorbida en
victoria (Isa. 25:8; 1 Cor. 15:54), y ya
no habr muerte, ni llanto, ni lamento
ni dolor, porque las primeras cosas
han dejado de existir (Apoc. 21:4).
Ven, Seor Jess! n
1 John C. Holbert, Preaching Job (St. Louis: Chalice Press, 1999),
p. 40. Holbert est parafraseando, no afirmando, los sentimientos
de Bildad.
2 Creencias de los adventistas del sptimo da, segunda ed.
(Buenos Aires: Asociacin Casa Editora Sudamericana, 2007),
p. 111.
3 A menos que se indique lo contrario, las citas bblicas
pertenecen a La Santa Biblia, Nueva Versin Internacional
NVI Copyright 1999, de Biblica, Inc.Usada con
autorizacin. Todos los derechos reservados.
4 www.chron.com/news/hurricanes/article/Some-say-naturalcatastrophe-was-divine-judgment-1938772.php. Entre las
razones que Alan Cooperman ha escuchado y menciona en su
artculo del 4 de septiembre de 2005 en el Washington Post se
encuentran el pecado de Nueva Orleans de derramar sangre
inocente mediante el aborto, el desagrado de Dios con el
Imperio Estadounidense, y las celebraciones homosexuales en
la calle Bourbon y el Barrio Francs de la ciudad.
5 Dos tercios de los 298 pasajeros del desafortunado vuelo
MH17 eran de Holanda (www.bbc.com/news/world-europe-28808832).
6 Elena White, Patriarcas y profetas, p. 11.
7 Elena White, Los hechos de los apstoles, p. 221.
8 Ibd.
9 Elena White, El conflicto de los siglos, p. 491.
10 Cristo fue tratado como nosotros merecemos a fin de que
nosotros pudisemos ser tratados como l merece []. Sufri
la muerte nuestra, a fin de que pudisemos recibir la vida
suya. Por su llaga fuimos nosotros curados (Elena White,
El Deseado de todas las gentes, p. 16).
11 Vase Gn. 3:22-24; 6-8; 18, 19; 2 Crn. 36:15-21; Mal. 4:1-3;
Apoc. 20:9-15.
12 As es como el gran enemigo reviste con sus propios
atributos al Creador y Bienhechor de la humanidad. La
crueldad es satnica. Dios es amor (Elena White, El conflicto
de los siglos, p. 534).
Lael Caesar es editor

asociado de Adventist
World, y vive para esparcir
la palabra de amor, y las
buenas nuevas del reino prximo a venir.
19
V ida
adve ntista
Un
viaje
Marcos
Gabriel Blanco
hacia el
prjimo
A veces se requiere
ms que dar dinero
VERDADEROS AMIGOS:
Mike (izquierda) se sorprendi
cuando su amigo Gabriel (derecha)
apareci en su aldea despus del tifn Haiyan.
onocimos a Mike en el Instituto

Adventista Internacional de
Estudios Avanzados (AIIAS) en
las Filipinas, cuando mi familia y yo
llegamos desde Argentina en 2013 para
proseguir estudios de posgrado. Estaba
viviendo por un tiempo en la casa de su
to abuelo. Pronto se convirti en uno
de los mejores amigos de nuestro hijo
Gabriel. Ese filipino de once aos le
ense a trepar a todo tipo de rboles.
Como padres, nos alegraba ver que
Gabriel se haba hecho amigo de ese
sonriente muchachito.
Cierto da, sin embargo, Mike
regres a la casa de sus padres, que
vivan en Batad (Iloilo, Filipinas).
Gabriel lament profundamente la
partida de su amigo. Esa tristeza pronto
se convirti en preocupacin, cuando
supo que el tifn Haiyan (Yolanda)
haba afectado a Mike y su familia.
Con vientos de ms de trescientos
kilmetros por hora, Haiyan destruy
20
todo a su paso, arrasando las islas. Fue

el tifn ms violento del que se tenga
memoria en Filipinas, y produjo
miles de muertes. Haiyan fue tambin
la tormenta ms fuerte registrada al
tocar tierra y, extraoficialmente, el tifn
ms fuerte en trminos de velocidad
del viento.*
Pap, qu podemos hacer para
ayudar a Mike? pregunt Gabriel.
Creo que podemos enviarle algo de
dinero para alimentos le respond.
Gabriel aprob mi sugerencia, por
lo que brindamos asistencia financiera
a la familia de Mike. Pero mi hijo no se
detuvo all.
Podemos ir all para ayudarlo?
rog Gabriel.
Ya veremos le respond.
Respuesta al llamado
No es coincidencia que la parbola

del buen samaritano acaso la ejemplificacin ms conocida de Jess sobre el
amor a nuestros prjimos incluye la

historia de un viaje (Luc. 10:25-37). En
esa parbola, un hombre que viajaba de
Jerusaln a Jeric cay entre ladrones,
que lo dejaron casi muerto. Primero pas
un sacerdote, luego un levita por donde
yaca la vctima, pero ambos siguieron de
largo. Entonces, el hroe menos esperado, un samaritano, vino cerca de l y, al
verlo, fue movido a misericordia
(vers. 33). El samaritano no se pas al
otro lado. Llev su viaje hasta el prjimo.
La insistencia de mi hijo me movi a
la accin. Publiqu nuestro proyecto en
Facebook. Pronto contestaron algunos
de mis amigos y colegas de la Casa
Editora Sudamericana en Buenos Aires
(Argentina), indicando que estaban
dispuestos a ayudar. En pocas semanas,
recolectamos suficientes fondos para
ayudar a Mike y su familia. Nos contactamos con lderes de la misin adventista local, quienes nos asignaron a Jun
Gonzlez como gua. Jun es capelln
C o r t e s a
d e l
a u t o r
LENTO PROGRESO: En las zonas

afectadas por el tifn Haiyan, el proceso
de reconstruccin es sumamente lento.
Arriba PRDIDA DE LA SUBSISTENCIA:

Muchos perdieron la forma de ganarse
la vida cuando sus botes fueron daados
o completamente destruidos.
Izquierda NUEVO COMIENZO: La familia
de Mike pudo reconstruir parcialmente
la casa despus de que un terrible
tifn azot la regin.
del Colegio de Viscaya Occidental, una

escuela secundaria adventista cerca de la
casa de Mike en Batad. Todo estaba listo
para el viaje hacia nuestro prjimo.
Sorpresa para un amigo
Despus de volar una hora llegamos

a la ciudad de Iloilo, capital de la provincia homnima, en la isla Panay.
Faltaban todava ciento veinte kilmetros para llegar a la casa de Mike, en
los que el paisaje daba cuenta del paso
de uno de los tifones ms poderosos
alguna vez registrados.
El hogar de Mike se encuentra en un
pueblo pesquero junto al mar. Llegamos
all de tarde. Cuando Gabriel vio que
Mike estaba jugando en la playa, tom
una bolsa con juguetes que haba llevado
y corri hacia l. Mike no poda
creerlo! Era su amigo Gabriel, all en su
propia aldea!
La necesidad ms urgente de la
familia de Mike era reparar el bote pes-
quero, que haba sido seriamente daado. Mientras analizbamos la situacin

con el padre, Mike y Gabriel jugaban
con unos palos, restos de las casas destruidas por la fuerza de la tormenta. Los
nios de esa edad pueden jugar aun en
medio de la tragedia.
Uno a uno, comenzaron a llegar los
parientes de Mike, todos con la misma
necesidad: reparar sus botes pesqueros.
Al da siguiente, pudimos comprar
los materiales necesarios para reparar
cuatro botes, y los motores de todos
los botes. Adems, ayudamos a la gente
a reconstruir sus casas. Para Mike, sin
embargo, lo ms importante era que su
amigo haba ido a visitarlo; saber que
su amigo realmente se interesaba por l.
Una experiencia transformadora
El viaje hacia nuestro prjimo result ser una experiencia transformadora

para m, como cristiano y tambin
como padre. Mi hijo me anim a no
pasar de largo de mi prjimo, y me

alegro que lo haya hecho.
Aunque ahora estamos otra vez en
casa, el capelln Jun seguir visitando
a Mike y su familia para compartir con
ellos el mensaje de amor de Cristo.
Tambin seguiremos orando por ellos.
Acaso la catstrofe del tifn, por ms
terrible que fue, signific tambin una
experiencia transformadora para ellos,
una que resultar en una vida eterna
junto a Cristo. n
*www.unesco.org/new/en/jakarta/inter-sectoral/haiyan/.
Marcos Gabriel Blanco
es editor de la Casa
Editora Sudamericana en
Buenos Aires (Argentina),
y estudiante doctoral de teologa en
el Instituto Adventista Internacional de
Estudios Avanzados en las Filipinas.
21
D escu b rir
el
la
D on
de
P rofec a
obra
de un
William Fagal
Elena White y Jeremas tuvieron varias cosas
na de las maneras en que

Dios sortea la brecha que el
pecado introdujo entre l y la
humanidad es mediante los profetas. En
las experiencias de Jeremas podemos ver
con ms claridad la obra de un profeta.
Y podemos extraer algunos paralelos con
Elena White, una profetisa ms reciente.
La conformacin de un profeta
Dios es el que llama a los profetas,

y l llam a Jeremas: Antes que te
formara en el vientre, te conoc, y antes
que nacieras, te santifiqu, te di por
profeta a las naciones (Jer. 1:5).
Jeremas se senta incapaz y dijo: Yo
no s hablar, porque soy un muchacho!
(vers. 6). Pero Dios lo haba escogido, y
le asegur: No temas [], porque estoy
contigo para librarte (vers. 8). Jeremas
acept el llamado solo cuando tuvo
seguridad de la presencia divina.
De manera similar, cuando Elena
Harmon (ms tarde White), una jovencita enfermiza y tmida de diecisiete
aos, con escasa educacin formal, vio
todas las dificultades que implicaba su
llamado, rog a Dios que escogiera a
otra persona. Hasta anhel la muerte
como mejor alternativa. Tema caer en
el pecado del orgullo, y que quisiera
22
elevarse a un puesto ms alto del que

[le] corresponda, para finalmente
perder la salvacin. En una visin poco
despus, el ngel le dijo: Si te amenaza
el mal que temes, extender Dios su
mano para salvarte. Por medio de la
afliccin, te atraer a s y conservar tu
humildad. Comunica fielmente el mensaje. Persevera hasta el fin y comers
del fruto del rbol de vida y bebers del
agua de vida. Ms tarde, al salir de la
visin, escribi: Me entregu al Seor
dispuesta a cumplir sus mandatos,
fueran lo que fuese.1
El mtodo divino
Jeremas recibi su primer mensaje

en una visin. La palabra de Jehov
vino a m, diciendo: Qu ves t, Jeremas? (Jer. 1:11). En Nmeros 12:6, la
palabra hebrea para visin es la forma
sustantiva del verbo ver que aparece
en Jeremas 1:11.
Cmo recibi su primer mensaje
Elena Harmon (White), y muchos otros
despus de ella? Escribi ella: Poco
despus de pasada la fecha de 1844, tuve
mi primera visin.2
El patrn bblico para recibir mensajes profticos es claro: llegan por medio
de visiones. La gente a veces afirma que
en comn.
Dios les da mensajes por otros mtodos,

como por ejemplo, impresiones al
pensamiento. Pero esto difiere del patrn
bblico, dado que no son visiones.
En ocasiones, esos otros mensajes
llegan en forma de dictados que el
receptor tiene que escribir palabra por
palabra. Una vez ms, difiere del mtodo
que Dios us en el pasado, porque tanto
los escritores de la Biblia como Elena
White asumieron la responsabilidad de
expresar los mensajes que recibieron
mediante la inspiracin.
Junto con las visiones, Nmeros
12:6 tambin menciona los sueos
como un mtodo que Dios usa para
comunicarse con sus profetas. La
mayora de los sueos son producto de
nuestros propios pensamientos. Jeremas advierte que no debemos aceptar
automticamente todos los sueos
como producto de la conduccin divina
(Jer. 23:25-28).
A pesar de ello, Dios tambin ha
usado sueos para comunicarse con
sus profetas. Elena White tuvo muchas
visiones durante sus primeros aos de
ministerio, pero en aos posteriores, la
mayora de los mensajes le llegaron
mediante sueos. La principal distincin
parece ser el momento en que llegaban:
visiones durante el da, sueos profticos por la noche.

La importante marca probatoria
de un profeta
En su conflicto con el falso profeta

Ananas, Jeremas destac la prueba
de la prediccin cumplida: Cuando
se cumpla la palabra del profeta que
profetiza paz, entonces l ser conocido
como el profeta que Jehov en verdad
envi (Jer. 28:9). Es una de las pruebas
explcitas de las Escrituras para determinar un profeta verdadero (Deut.
18:22). La profeca de Jeremas 28:15-17
se hizo realidad, mientras que la de
Ananas (vers. 1-4) no.
Durante sus setenta aos de carrera
proftica, Elena White tuvo visiones que
vez tras vez se confirmaron; pasaron la
prueba de las predicciones cumplidas.
En 1848, cuando los creyentes no
tenan organizacin ni dinero, se le
mostr que la obra de publicaciones
que deba comenzar Jaime White sera
como rayos de luz que rodearan el
globo.3 La obra de publicaciones actual
alcanza a todo el mundo.
En 1850, predijo el crecimiento
del espiritismo a partir del golpeteo
misterioso que comenz con las hermanas Fox en Nueva York.4 Hoy da, el
espiritismo parece omnipresente, aun
en la cultura occidental.
En 1861, predijo el comienzo de la
Guerra Civil Norteamericana. En esa
poca, la mayora de la gente crea que
no habra guerra, sin embargo, esta
comenz unos meses despus.5
A fines de la dcada de 1890, cuando
la gente crea en el progreso creciente
de la humanidad, predijo que vendra
una terrible guerra, que miles de barcos
seran destruidos y seran sacrificadas
millones de vidas.6 Los horrores de la
Primera Guerra Mundial, y an ms, de
la Segunda, cumplieron esa prediccin.
Estas y muchas otras predicciones se
hicieron realidad. No obstante, Jeremas
nos recuerda que algunas profecas
pueden no cumplirse. Dios dice: Pero
si esas naciones se convierten de su

maldad contra la cual habl, yo me
arrepentir del mal que haba pensado hacerles (Jer. 18:8). La profeca
verdadera puede ser condicional a la
respuesta de sus destinatarios.
La difamacin de un profeta
La vida de Jeremas revela una de

safortunada realidad para los profetas
de Dios: las acusaciones y la oposicin
que deben enfrentar. Destacados lderes
afirmaron que el mensaje de Jeremas
no provena de Dios, sino de fuentes
humanas. No te ha enviado Jehov,
nuestro Dios, para decirnos: No vayis
a Egipto para habitar all, sino que
Baruc hijo de Neras te incita contra
nosotros (Jer. 43:2, 3). Baruc era el
escriba de Jeremas (Jer. 36:4).
De igual manera, en los das de Elena
White (y desde entonces), hay personas
que han afirmado que sus mensajes provienen de fuentes humanas, no de Dios.
Dicen que fueron copiados de otros,
o que son resultado del accidente que
sufri de pequea, o que fue influida
por Jaime White, Guillermo White, etc.
Es de esperar que un verdadero profeta
tenga que enfrentar la oposicin.
La misin de un profeta
En tiempos de Jeremas, Jud se haba apartado de lo que Dios quera para

la nacin. El pueblo segua los dioses de
sus vecinos, una tentacin an presente.
Es lo que cien aos antes haba causado
la destruccin y el exilio de Israel, y
ahora, Jud segua sus pasos.
Jeremas tambin tuvo que enfrentar
falsos profetas, cuya influencia contrarrestaba la reforma. Se refiere a ellos
como los que fortalecen las manos de
los malos, y dicen atrevidamente a
los que me irritan: Jehov dice que
tendris paz! (Jer. 23:14, 17).
La obra de un verdadero profeta siempre se opondr a los abusos
morales y espirituales sobre el pueblo
de Dios, llamando a la fidelidad hacia
Dios. No es agradable llamar a la gente
para que abandone el pecado; la gente

se enoja. Pero es la obra esencial de
un profeta. Un profeta genuino debe
reprobar el pecado, para que la gente se
aparte de sus malos caminos.
En la obra de Elena White hallamos
tambin esta actividad. Fue fiel a la
hora de reprobar el pecado, brindando
esperanza y haciendo llamados de fidelidad hacia Dios. No le result una tarea
agradable. En cierto momento, dijo
que prefera morir antes que dar otro
mensaje de reprobacin.7 Pero Dios la
sostuvo, y la iglesia ha sido protegida y
bendecida por su misin de llevarnos a
ser fieles a Dios y su Palabra.
La misin de un verdadero profeta es decirnos: No se aparten de la
conduccin divina! Sean fieles a l!
Confen en el Seor, aun cuando parezca difcil hacerlo, y estarn en terreno
firme. En trminos humanos, el ministerio de Jeremas no pareci muy exitoso. El rey rechaz sus llamados. La gente
no le crey. Lleg el exilio. Y los pocos
que quedaron, siguieron rebelndose.
Sin embargo, el mensaje de Jeremas fue
verdadero, y a lo largo de los siglos, ha
influido sobre el pueblo de Dios.
Tomemos por la gracia de Dios la decisin de creer a sus profetas, aun cuando reprueben nuestros pecados o ideas.
Dios nos promete prosperidad. Y esos
escritos nos darn nuevas vislumbres de
Dios, un renovado aprecio de su carcter
y amor, y un deseo ms profundo de
estar con l en comunin eterna. n
1 Elena
White, Notas biogrficas de Elena White, p. 79.
2 Ibd., p. 71.
3 Ibd., p. 137.
4 Vase
Elena White, Supplement to the Experience and Views of

Ellen G. White (Rochester, N.Y.: James White, 1854), pp. 5, 6.
General Conference Daily Bulletin, 31 de enero de 1893,
p. 61.
6 Elena White, Eventos de los ltimos das, p. 24.
7 Elena White, Mensajes selectos, t. 3, p. 39.
5 Vase
William Fagal es
director asociado del
Patrimonio White.
23
S ervicio
A D V E N T I S T A
ato nmero uno: Mary Quinn

es miembro de la iglesia catlica
St. Elizabeth Seton, en Bedford
(Nueva Hampshire, EE. UU.).
Dato nmero dos: Mary Quinn se
ha propuesto ayudar a construir una
iglesia adventista en Malaui.
Son dos datos que uno no esperara
ver juntos, pero esconden una singular
historia. As es: Detrs de la maravillosa
providencia divina que combin estos
dos datos, hay un relato interesante.
Una
As comenz la historia
Amy, la hija mayor de Mary Quinn,

es empleada de la Agencia de Desarrollo
Internacional de los Estados Unidos
(USAID), donde se desempea como
funcionaria de salud pblica del servicio exterior. En este momento est
cumpliendo su tarea en Lilonge, la
capital de Malaui. Hace poco, Mary fue
a visitar a Amy y su familia en Malaui.
Aunque no era un viaje misionero,
Mary senta el deseo de compartir el
amor de Cristo con la gente local. Ella

ya haba visitado a Amy en frica cuando su hija viva en Uganda y a partir
de esa experiencia, Mary saba que la
pobreza era una realidad constante y
terrible en muchas partes de frica.
Aun as, le cost enfrentar lo que vio
en Malaui, porque se trata de uno de
los pases menos desarrollados y ms
densamente poblados del planeta. En el
ndice de desarrollo humano de
las Naciones Unidas (salud, escuelas,
Ted Huskins
historia misionera
diferente
Una necesidad satisfecha del

otro lado del mundo
Arriba TESTIMONIO POSITIVO:

Rodwell Vanasiyo canta mientras
va en bicicleta hasta su trabajo,
en el distrito de las embajadas
de Lilonge. Derecha CONEXIN
CRISTIANA: Mary Quinn visita
a Rodwell Vanasiyo y su familia,
frente a su hogar en Kauma, un
suburbio de Lilonge (Malaui).
Arriba VIEJO Y NUEVO: El viejo templo

(izquierda) es inadecuado para el reciente
crecimiento que ha experimentado la
congregacin. Pero la nueva edificacin
an no tiene techo. Derecha EMBLEMA
COMUNITARIO: Mary Quinn, Rodwell
Vanayuiso y algunos residentes de
la comunidad posan frente al templo
an incompleto. El techo permitir que la
congregacin use el edificio durante
la estacin de las lluvias.
economa, etc.), Malaui se encuentra
en el diez por ciento inferior. Es casi
imposible conseguir trabajo. La epidemia
de SIDA sigue en aumento. Abunda la
desesperacin.
Al llegar a Malaui, Mary comenz a
buscar oportunidades de ayudar a los
que la rodeaban, y la hall delante de
sus ojos. Rodwell Vanasiyo, el encargado de cocinar, limpiar y hacer el jardn
en la casa de Amy vive en Kauma,
una atestada aldea en las afueras de
Lilonge. Su vecindario alberga
a unas cuarenta y cinco mil personas.
Solo el veinte por ciento tiene electricidad. Rodwell est casado y tiene
tres nios pequeos, y es lder de su
comunidad. Es secretario de la iglesia
adventista de Kauma.
Cada da, Rodwell va en bicicleta
desde su vecindario hasta la casa de
Amy en el distrito de las embajadas,
donde muchas de las casas tienen
piscinas y residencias para huspedes.
La dramtica desigualdad entre las vidas
de Rodwell y los que viven en el distrito
de las embajadas podra ser causa de
resentimiento. Por el contrario, Mary
se sinti atrada por su espritu alegre,
que brillaba claramente a travs de su
hermosa sonrisa, y sus cnticos con voz
de ngel, como lo expres ella. Cada
maana, Rodwell llegaba a trabajar
cantando alabanzas de agradecimiento

a Dios. Y segua cantando mientras
cumpla sus tareas.
El desarrollo del plan
Al principio, Mary pens que

podra ayudar a Rodwell y a su familia.
Pero al conversar con l, se enter que
no estaba preocupado por sus necesidades personales o familiares, sino por
su iglesia; estaban en plena campaa
para construir un templo. El edificio
haba estado creciendo a pasos agigantados, esparciendo gozo y esperanza
en medio de la desesperacin, pero los
progresos se haban detenido por falta
de fondos.
Mary visit a Rodwell y su familia.
l la llev a ver el edificio a medio
construir. Los miembros haban estado
avanzando por fe, pero no podan seguir
adelante porque no tenan fondos.
Necesitaban treinta y cinco mil dlares
para completar un templo con capacidad para setecientas personas. Pero
lo ms urgente era conseguir diez mil
dlares para colocar el techo, lo que
permitira usar la estructura incompleta
durante la estacin de las lluvias.
Rodwell le habl a Mary de lo que
haca la iglesia en la comunidad, y ella
comprendi que si ayudaba a que
Rodwell y su congregacin construye-
ran el templo, estara colaborando con

toda la comunidad. Decidi hacer todo lo
posible para ayudar a completar la construccin, pero saba que no poda sola.
As fue que una nerviosa Mary
Quinn se acerc a la iglesia adventista
en su pas; asisti a un encuentro
reciente de la Asociacin Norte de Nueva
Inglaterra, y subi a la plataforma un
sbado de maana para contar su historia ante una asombrada audiencia. Fue
recibida clidamente, y esa maana se
reunieron ms de 4200 dlares para el
templo de Rodwell. Mary espera visitar
otros templos adventistas con la esperanza de contribuir para que la iglesia
de Kauma comparta el amor de Cristo
en Malaui.
Miles de fieles estn dispuestos a
hacer la voluntad de Dios cuando l
se las revela. Todos deberamos seguir
el ejemplo de Mary Quinn, y permitir
que el Seor nos use para ayudar a
otros y as contribuir con el avance de
su reino. n
Ted Huskins es secretario

ejecutivo de la Asociacin
Norte de Nueva Inglaterra en
Westbrook (Maine, EE. UU.).
25
R espuestas
pre g untas
b b licas
Haba
En Salmos 14:1
leemos: Dice el necio
en su corazn:
No hay Dios. Haba
ateos en Israel?
ateos en el
Antiguo Testamento?
El pasaje da la clara
impresin de que en
Israel se conoca el atesmo.
Mi respuesta es totalmente
afirmativa. En primer lugar har
algunos comentarios sobre el atesmo, y entonces pasar a explorar su naturaleza en Salmos.
1. Diferentes tipos de atesmo: Los estudiosos hablan sobre diversos tipos de atesmo, lo que torna
un tanto ambiguo el trmino. La mayora de la gente lo usa
para referirse al atesmo filosfico. Es la creencia de que no
hay Dios en el universo (o fuera de l), y de que se pueden
dar diversos argumentos (por ej., filosficos y cientficos)
para apoyar, demostrar y/o defender esa postura. Para estas
personas, solo existe un cosmos sin propsito alguno.
Otros pueden creer que hay un ser superior, pero
sostienen que las deficiencias del lenguaje humano tornan
imposible hablar de l (atesmo semntico). Por eso, en
principio, para ellos Dios no existe. Un ejemplo final es de
naturaleza prctica: la creencia de que hay un Dios, pero
que deberamos vivir como si no existiera, para actuar con
responsabilidad. Tambin se define como creer que hay un
Dios, aunque sin vivir de acuerdo con su voluntad para
nuestra vida. Sugiero que el salmista se est refiriendo a esta
ltima definicin.
2. El necio y Dios: Segn el salmista, el atesmo prctico
del necio est oculto en el corazn, pero se revela en acciones. No es una negacin de la existencia de Dios, sino de
su relevancia para la vida. Ser necio no significa ser estpido
o tener capacidades intelectuales limitadas. La necedad, en
este caso, consiste en no tomar con seriedad a Dios. Dado
que Dios no ocupa un lugar significativo en el pensamiento
de los necios, rara vez lo buscan o le oran (Sal. 14:4; 10:4).
Las vidas de los necios estn en sus propias manos. Se dicen
a s mismos: Dios lo olvida; cubre su rostro, nunca ve nada
(Sal. 10:11). Atribuyen a Dios su propia apata espiritual,
describindolo como alguien que no se preocupa por lo que
hacen, como as tampoco ellos se preocupan por lo que l
dice. Tambin preguntan: Cmo sabe Dios? Acaso hay
conocimiento en el Altsimo? (Sal. 73:11). Afirman ellos que
26
Dios no se interesa en saber lo que hacen, o reaccionar a sus

acciones. Le dicen: T no habrs de pedir cuentas
(Sal. 10:13). S, hay un Dios, pero no se involucra en las cuestiones humanas como lo creen los piadosos.
3. Malvados pero bendecidos: Los necios no toman
en serio a Dios, pero crean caos social. Engaan a otros por
medio de la maldicin y el fraude (vers. 6, 7), y conocen la
tica de la corrupcin. Por lo tanto, maltratan y abusan de
los pobres y los inocentes (Sal. 14:1-3; 94:6). Sus conciencias
insensibles son un nido de iniquidad y engao (Sal. 73:8, 9).
Lo que confunde al salmista es la paradoja de los necios
que afirman que no hay Dios, pero disfrutan de la vida y el
bienestar. Se regocijan en sus logros (Sal. 94:3). A pesar de
desobedecer la Ley de Dios, todas sus empresas son siempre
exitosas. Afirman confiados: Nada me har caer [].
Nunca tendr problemas (Sal. 10:5, 6; 73:3, NVI). En
efecto, todo les va bien: No tienen las luchas y cargas de los
dems, disfrutan de buena salud, y poseen influencia social
(vers. 4, 5, 10). En consecuencia, son orgullosos (Sal. 94:2; 73:6).
Es precisamente porque todo les va bien, a pesar de su
estilo de vida, que los necios concluyen que Dios no se
interesa mucho en lo que hacen. Pero los sigue bendiciendo.
Usan la experiencia personal para justificar sus convicciones
religiosas. Se olvidan de que el propsito de la bondad
divina es llevarlos al arrepentimiento (Rom. 2:4). Despus de
visitar el Templo, el salmista declar: Comprend el fin de
ellos (Sal. 73:17), es decir, que los necios perecern (vers. 27).
El atesmo prctico sigue presente en los que estn
dispuestos a buscar excusas racionales para la profunda
preocupacin divina por nuestras convicciones y acciones. La
voluntad divina siempre es buena, y si la seguimos, estaremos
afirmando que hay un Dios que gobierna el universo. n
ngel Manuel Rodrguez, ya jubilado,
ha sido pastor, profesor, telogo y director

del Instituto de Investigaciones Bblicas
de la Asociacin General.
E studio
El
b b lico
Mark A. Finley
don celestial
de la
paz
ace unos aos, los patrocinadores de un concurso

de arte pidieron que cada participante pensara en
la palabra paz y realizara una pintura que mejor
describiera a este vocablo. Los artistas pintaron tranquilas
lagunas, pintorescos paisajes, serpenteantes caminos en el
bosque y hermosos campos florecidos.
Pero sorprende saber qu pintura gan el concurso. El
artista pint un mar turbulento con olas borrascosas, nubes
negras en el horizonte, y fuertes vientos. En el centro del
cuadro, un rayo de luz atravesaba las nubes, enfocndose en
una solitaria gaviota que sobrevolaba las olas. El cuadro
llevaba el ttulo: Paz en la tormenta.
Ha descubierto usted una paz personal que puede
ayudarlo a atravesar las tormentas de la vida? Qu es la paz?
Dnde puede hallarla? Es posible disfrutar de paz cuando
nos rodea el conflicto y la confusin? En la leccin de este
mes, descubriremos cmo disfrutar de paz duradera.
1 Lea Juan 14:27. Qu promesa dio Jess a sus

discpulos justo antes de su crucifixin?
2 Quin es la fuente de la paz? Dnde se
origina la paz duradera? Lea 2 Tesalonicenses 3:16.
La paz no un estado mental al que ingresamos cuando
estamos en armona con algn poder mstico del universo.
No la logramos recurriendo a alguna calma interior. La paz
es un don que recibimos por fe cuando tenemos una relacin
viva con Dios, que es la fuente de toda paz.
Qu es la paz? Es la ausencia de problemas?

Es estar libres de pruebas y tribulaciones?
Lea Juan 16:33.
La paz es un don de Dios que lleva a un estado de calma
interior a pesar de las circunstancias externas. Proviene de la
certeza de que alguien que nos trasciende gua nuestra vida y
que, no importa lo que experimentemos, en ltimo trmino,
solucionar todas las cosas.
Qu cosas destruyen la paz? Compare estos

dos pasajes bblicos para formar su respuesta:
Isaas 59:1, 2 e Isaas 57:20, 21.
La paz llega cuando estamos en armona con Dios. El pecado
perturba esa armona y destruye nuestra paz. La falta de fe en
el Dios que es mayor que nuestros problemas y dificultades
tambin puede destruirla. La preocupacin es la respuesta
natural a las circunstancias difciles que nos rodean. En
ocasiones, todos la experimentamos, pero la ansiedad perpetua
que resulta de la culpa es una carga que no necesitamos llevar.
Qu relacin hay entre la justificacin por la

fe y la paz personal? Lea Romanos 5:1-5 y escriba
la respuesta en sus propias palabras.
6 Cmo podemos experimentar la paz que Cristo

nos ofrece gratuitamente? Descubra la respuesta en
Isaas 26:3 y Romanos 15:13.
La paz del cielo fluye hacia nuestras vidas cuando nuestra
mente queda fija en Dios. Como lo expres un viejo predicador: Cuanto ms observo el problema, ms grande se hace.
Cuanto ms miro a Cristo, ms lejos se va el problema. La
recepcin por fe de la paz divina, ms all de las circunstancias de la vida, abre nuestro corazn para recibir el don
inestimable del cielo.
7 Lea Isaas 9:6. Cul es uno de los ttulos que

da el profeta Isaas a Jess?
Jess es el Prncipe de Paz. En su vida, muerte y resurreccin,
derrot los poderes del infierno y triunf sobre las fuerzas del
mal. Un da, el Prncipe de Paz regresar, y nuestros corazones
hallarn descanso y paz para siempre en l.
Hasta que veamos regresar a Cristo en las nubes del cielo,
descansemos con la paz que da su amor. n
27
INTERCAMBIO DE IDEAS
Esta revista revela que la iglesia
y sus miembros se encuentran en
progreso continuo .
C. T. Do Khaw Tuan, Tedim Myo, Chin State, Birmania
Gracias por vuestro diligente ministerio.
Que el Capitn de nuestra salvacin los
siga guiando en todo momento.
W. F. Taylor
Kings Langley, Nueva Gales
del Sur, Australia
Cartas
La batalla
Me anim mucho el artculo de Ted N.

C. Wilson titulado La batalla (Agosto
2014), en donde responde con claridad
a la pregunta: Deberan servir los
adventistas en las fuerzas armadas?
Yo tena veintitrs aos y estaba
casado, cuando los japoneses amenazaron a Australia y el servicio militar all
se volvi obligatorio. En las barracas,
expres el deseo de no combatir, y me
otorgaron una cita ante un magistrado
para presentar las razones. Cuando me
pregunt si usara armas de fuego para
proteger a mi familia en caso de ser atacados por cien soldados enemigos, respond que no poda decir exactamente
cmo actuara bajo semejante amenaza,
y entonces compart con l 1 Corintios
10:12, 13. Mi peticin fue otorgada.
Wilson lo expres muy bien, y
espero que su mensaje sea bien recibido.
La voz humana
La revista Adventist World de Agosto

2014 abunda en preciosas gemas. Para
ser breve, quiero decir que el artculo
La voz humana, de W. Dunbar, es un
hermoso anlisis del precioso don
del habla. Quin pensara lo mucho
que nos ayudan los senos paranasales,
por ejemplo, y todo lo que nos permite
transformar los pensamientos en comunicacin? Dunbar nos ha dado hermosos recordatorios del privilegio que
tenemos de desarrollar este talento. Algunos de nuestros oradores podran beneficiarse de ello, y de las declaraciones
de Elena White, sobre el uso, desarrollo
y conservacin de la voz. Tomemos nota
todos los que queremos ser odos.
Richard Burns
C leveland, Tennessee,
Estados Unidos
Siempre avanzando
Estoy agradecido por recibir Adventist World en forma peridica.

Siempre comienzo por el editorial.
Luego leo la revista de tapa a tapa. Mis
secciones favoritas son la columna
Respuesta a preguntas bblicas, de
A. Rodrguez, y las noticias. Espero que
estos artculos sean tiles para nuestra
misin mundial.
Tambin he disfrutado el informe
del doctor P. Landless titulado Una
nueva reforma en Ginebra (Julio
2014). Landless escribi: Cada iglesia
puede llegar a ser un centro comunitario de salud, y cada miembro de iglesia,
un promotor de salud. Esta revista
revela que la iglesia y sus miembros se
encuentran en progreso continuo. Que
Dios los bendiga.
C. T. Do Khaw Tuan
Tedim Myo, Chin State, Birmania
Nuestras races
El artculo de G. Klingbeil titulado En

busca de nuestras races (Marzo 2014)
me result un compendio interesante y
provechoso. Este relato me muestra que
Pedidos y
agradecimientos
Muchas gracias por las oraciones

ofrecidas en mi favor. Ped que oraran
para que pudiera estudiar y para
encontrar trabajo. Con la ayuda de
Dios, he sido designado ministro del
evangelio. Por favor, sigan orando
para que Dios me ayude a pagar mis
estudios.
Asa, Kenia
28
Agradezco a Dios porque mi madre est

mejor. Por favor, sigan orando para que
mi esposo encuentre trabajo, y para que
mis parientes solucionen sus desacuerdos y vuelvan a hablarse.
Sibo, Malaui
Alabo al Seor de lo profundo del
corazn por este crculo de oracin que
bendice a muchas personas en todo el

mundo. Por favor, oren para que mi
familia se reconcilie.
Gitta, Alemania
Por favor, oren por un pariente que
fue apualado. Oren tambin por mi
familia, y por los involucrados, porque
podra haber represalias.
Cecilia, Antillas Francesas
En qu
lugardel
se encuentra?
K i m b e r ly
L u s t e
M a r a n
mund
el Gran Chasco del 22 de octubre de

1844 fue un evento revelador sobre la
segunda venida de Cristo.
Graceson Kamei
Manipur, India
Un verdadero deleite
Pautas para las cartas: Envelas por favor a letters@

adventistworld.org. Las cartas tienen que ser claras, con una
extensin mxima de cien palabras. Incluya el nombre del
artculo y la fecha de publicacin. Coloque tambin su nombre,
el pueblo o ciudad, el estado o provincia y el pas desde donde
nos escribe. Los envos sern editados por razones de espacio
y claridad. No todas las cartas sern publicadas.
RESPUESTA: En Silver Spring (Maryland, EE. UU.), una niita se abre

camino a travs del Trazado de Obstculos sobre Educacin Cardaca,
durante la Feria de Salud y Estado Fsico para la comunidad llevada a cabo
en los terrenos de la Asociacin General de la Iglesia Adventista.
El artculo de A. Donkor titulado El

deleite prometido (Marzo 2014) me
ha permitido comprender el significado
de llamar deleite al sbado. La pregunta
Qu importa el da?, y la respuesta
que brinda Donkor me ayudan a entender mucho mejor el sbado. Gracias
Adventist World!
Rex ONeal Nabahel
Sekondi, Ghana
Revividos por la Palabra

Un viaje juntos explorando toda la Biblia
Dios nos habla mediante su Palabra. nase a otros
creyentes de ms de 180 pases que estn leyendo
un captulo de la Biblia por da. Para descargar
la Gua de lectura diaria de la Biblia, visite
RevivedbyHisWord.org, o apntese para recibir
el captulo diario de la Biblia por correo electrnico.
Para participar de esta iniciativa, comience aqu:
1- de Diciembre de 2014 Marcos 2
Oren por favor para que consiga

hacer una pasanta en mi rea, y por
un pariente que est pasando por
problemas financieros.
Carlos, Brasil
Les pido que oren por los que sufren
de bola, para que Dios les d la
medicina celestial.
Bhekisipho, por va electrnica
Oren por favor por nuestros hijos. Oren

para que Dios tenga misericordia de
nosotros en medio de las tormentas de
la vida. Al mirar hacia atrs, recuerdo
todas las bendiciones que Dios nos ha
dado, por lo que le agradezco.
Glennalee, Bahamas
Oraciones y alabanzas: Enve sus pedidos de oracin y

agradecimientos por las oraciones contestadas a prayer@
adventistworld.org. Sea breve y conciso; dgalo en cincuenta
palabras o menos. Los envos sern editados por razones de
espacio y claridad. No todos sern publicados. Incluya por favor
su nombre y su pas. Tambin puede enviar sus pedidos por fax
a: 1-301-680-6638; o por correo a Adventist World, 12501 Old
Columbia Pike, Silver Spring, MD 20904-6600 U.S.A.
29
INTERCAMBIO DE IDEAS
Hace
119
El 8 de noviembre de 1895, Dores Robinson y Martha

Taylor llegaron a Calcuta (hoy Kolkata) y abrieron una
misin adventista en una casa de la calle Bow Bazar, que
haba sido alquilada y preparada por Georgia Burrus.
En marzo de 1896, en la planta baja de la misin se
inaugur una escuela para jovencitas bajo la supervisin
de Burrus y Taylor. Una bengal era la maestra. Las tareas escolares ayudaron a
que las jovencitas dominaran el idioma y brind la oportunidad de que Burrus
y Taylor visitaran los hogares de sus alumnas, donde ensearon el cristianismo
a mujeres recluidas en zenanas (distritos para mujeres) o a familias numerosas.
Mientras visitaba las zenanas cerca de la escuela, Georgia Burrus conoci
a Nanibala Biswas, que ms tarde lleg a ser la primera conversa adventista
del hinduismo, y quien adopt Burrus como apellido, en homenaje a quien la
introdujo al cristianismo.
aos
Ms de la cuarta parte de la poblacin

mundial ingiere insectos como parte
de su dieta. La especie ms consumida
comprende a los escarabajos, pero
hay dos mil especies comestibles de
insectos, entre ellos, orugas, hormigas,
abejas, avispas, grillos, saltamontes,
langostas, liblulas y termitas.
Fuente: National Geographic
La fruta
del
buen humor
Si sufrimos de malhumor o tristeza
recurrente, el kiwi puede ayudarnos. Las
personas con bajo nivel de vitamina C que
consumieron kiwis diariamente durante
seis semanas, mostraron un 35 por ciento
de mejora en su humor. No le gusta el
kiwi? Las pias, las fresas y las naranjas
tambin son buenas fuentes de vitamina C.
Fuente: Journal of Nutritional Science/Mens Health
Abajo
la
mil millones
Si tuviera
Diabetes
Entrenar con pesas durante una hora a

la semana puede disminuir un 28 por
ciento el riesgo de que una mujer sufra
diabetes tipo II. Si se le aaden dos horas
y media semanales de entrenamiento
cardaco el riesgo disminuye
un 66 por ciento.
cerebro
Las medusas o aguavivas no tienen cerebro o sistema

nervioso central, pero tienen clulas sensoriales que
conforman su sistema nervioso, permitindoles reaccionar a los estmulos qumicos y fsicos del ambiente.
Fuente: Smithsonian
f o t o g r a f a :
30
Pa u l
C a p u t o

Fuente: PLOS Medicine/Womens Health
5O
PALABRAS O MENOS
Mi
personaje bblico
favorito
n Me
siento motivada por la historia de Job, un

hombre justo que fue atacado pero no vencido por
el enemigo. Su experiencia ha sido una
inspiracin para m.
Carol, Nueva Zelandia
n Mi
personaje bblico favorito es Juan, el discpulo

amado. Era uno de los hijos del trueno, pero
despus de estar con Jess, cambi por completo.
Juan aprendi y puso en prctica una de las
enseanzas ms preciosas de Cristo: el amor.
Hctor, Mogi das Cruzes, Brasil
nQu
sera la Biblia sin David? Sus salmos y

oraciones son tan honestos y transparentes. Nos dio
el ejemplo de ser autnticos al comunicarnos con
Dios, ya sea nos colme la alabanza o la afliccin.
Femi, Lagos, Nigeria
n Mi
personaje bblico favorito es la reina Ester,

porque nadie poda presentarse sin invitacin
delante del rey, so pena de muerte. Sin embargo,
la valiente Ester se present ante el monarca
y salv a su pueblo.
Isabelle, Australia
He aqu, vengo pronto . . .

Nuestra misin es elevar a Cristo, uniendo a los
adventistas de todo el mundo en creencias, misin,
vida y esperanza.
Editor
ADVENTIST WORLD es una publicacin internacional de
la Iglesia Adventista del Sptimo Da, editada por
la Asociacin General y la Divisin de Asia-Pacfico
Norte de la Iglesia Adventista.
Editor ejecutivo
Bill Knott
Editor asociado
Claude Richli
Gerente editor internacional
Pyung Duk Chun
Junta editora
Ted N. C. Wilson, presidente; Benjamin D. Schoun, vice-
presidente; Bill Knott, secretario; Lisa Beardsley-Hardy;
Daniel R. Jackson; Robert Lemon; Geoffrey Mbwana;
G. T. Ng; Daisy Orion; Juan Prestol; Michael Ryan; Ella S.
Simmons; Mark Thomas; Karnik Doukmetzian, asesor legal.
Comisin coordinadora de ADVENTIST WORLD
Jairyong Lee, chair; Akeri Suzuki, Kenneth Osborn,
Guimo Sung, Pyung Duk Chun, Suk Hee Han
Editores de Silver Spring, Maryland, EE.UU.
Lael Caesar, Gerald A. Klingbeil (editores asociados),
Sandra Blackmer, Stephen Chavez, Wilona Karimabadi,
Kimberly Luste Maran, Andrew McChesney
Editores de Sel, Corea
Pyung Duk Chun, Jae Man Park, Hyo Jun Kim
Editor en lnea
Carlos Medley
Directora de operaciones
Merle Poirier
Editores invitados
Mark A. Finley, John M. Fowler
Consultor
E. Edward Zinke
Gerente financiera
Rachel J. Child
Asistente administrativa
Marvene Thorpe-Baptiste
Junta administrativa
Jayriong Lee, presidente; Bill Knott, secretario;
P. D. Chun, Karnik Doukmetzian, Suk Hee Han,
Kenneth Osborn, Juan Prestol, Claude Richli, Akeri Suzuki,
Exoficio: Robert Lemon, G. T. Ng, Ted N. C. Wilson
Direccin y diseo grfico
Jeff Dever, Brett Meliti
Consultores
Ted N. C. Wilson, Robert E. Lemon, G. T. Ng, Guillermo
E. Biaggi, Lowell C. Cooper, Daniel R. Jackson,
Raafat Kamal,Geoffrey Mbwana, Armando Miranda,
Pardon K. Mwansa, Michael L. Ryan, Blasious M.
Ruguri, Benjamin D. Schoun, Ella S. Simmons,
Alberto C. Gulfan, Jr., Erton Khler, Jairyong Lee,
Israel Leito, John Rathinaraj, Paul S. Ratsara,
Barry Oliver, Bruno Vertallier, Gilbert Wari
A los colaboradores: Aceptamos el envo de manuscritos
no solicitados. Dirija toda correspondencia a
12501 Old Columbia Pike, Silver Spring, MD 20904-6600, EE.UU.
Nmero de fax de la oficina editorial: 1 (301) 680-6638
E-mail: worldeditor@gc.adventist.org
Sitio Web: http://www.adventistworld.org/
Para la prxima, dganos en cincuenta palabras o menos

cul es su libro favorito de la Biblia. Enve su contribucin a
letters@AdventistWorld.org y en Asunto coloque
50 Words or Less.
A menos que se indique lo contrario, todas las referencias

bblicas pertenecen a la versin Reina Valera. Revisin 1995.
ADVENTIST WORLD es publicada todos los meses e impresa
simultneamente en Alemania, Argentina, Australia,
Austria, Brasil, Corea, Estados Unidos e Indonesia.
Vol. 10, No. 11
31
Nos marca el trayecto
w w w. a d ve n t i s t wo r l d. o rg
Presiona Me gusta en Facebook

0086 Sufriendo Con Job

Cargado por

Información del documento

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

0086 Sufriendo Con Job

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Publicacin internacional de los adventistas del sptimo da

14 Un equipo, una misin

Enfrentar el problema del dolor es

Trabajemos juntos para marcar una diferencia.

Un viaje hacia el prjimo

Marcos Gabriel Blanco

Cuando damos de nosotros, compartimos nuestros

8 El privilegio de una Biblia abierta 22 

Mensajes de esperanza y aliento a nuestro alcance.

12 Lo que realmente importa

Un poco diferente a lo que algunos suponen.

A veces la vida se llena de desvos y distracciones.

24 Una historia misionera diferente

La conexin entre Nueva Hampshire (Estados

www.adventistworld.org: Disponible en lnea en once idiomas

Publicado por la Asociacin General de la Iglesia Adventista del Sptimo Da.

Adventist World | Noviembre 2014

Oraciones para el mundo

Cuarenta mil personas

Adventistas llenan un estadio de ftbol para celebrar

s una habitacin promedio. Un grupo

ESTADIO ATESTADO: Fotografa tomada desde un vehculo areo

Un estadio deportivo de la ciudad brasilea de Manaos, que das antes

Vol. 10 No. 11 | Adventist World

El fotgrafo australiano Karl Lindsay vio el almacn Tienda Dios Lo Puede en

agradecimiento por su educacin en la

PEQUEA NACIN INSULAR: Vista

Los lderes adventistas planean iniciar antes de fin de ao la construccin

Adventist World | Noviembre 2014

Ms de cien jvenes de Sudamrica

sirvan en el campo misionero. Quisimos inspirar a los jvenes que estudian

Laos: Se lleva a cabo

llevaron a cabo conferencias similares en

Se pide que los adventistas

estudien por su cuenta

Alemania: Congreso busca

trabajo de la comisin. Los resultados

Vol. 10 No. 11 | Adventist World

Tres perspectivas sobre el tema

En un esfuerzo por entender mejor

Adventist World | Noviembre 2014

declaraciones sobre cmo leer la Biblia,

PRESIDENTE DE LA COMISIN: Artur Stele, presidente de la Comisin de Estudio

Un objetivo principal de la TOSC,

a cargos en el liderazgo de la iglesia

declaracin por separado, afirmaron

relacin estableceremos con la misin

LA COMISIN: La Comisin de Estudio

Stele, el presidente de la TOSC y

podran realmente ayudar, porque todos

Vol. 10 No. 11 | Adventist World

illiam Hunter tena solo

Adventist World | Noviembre 2014

que todos asistieran a misa, William se

En su hogar, William anhelaba leer

En la actualidad, una placa conmemorativa marca el lugar donde el joven

Durante la Reforma se abrieron

La Biblia, que ha sido preservada fielmente y sellada con

Desde sus comienzos, la Iglesia

el estado de los muertos, el Santuario y

las nos traer la ruina (p. 35).

La Biblia trasciende el tiempo

Los mtodos determinan

As es que hoy basamos nuestra

Cuando damos de nosotros, compartimos nuestros

8 El privilegio de una Biblia abierta 22

Mensajes de esperanza y aliento a nuestro alcance.

A veces la vida se llena de desvos y distracciones.

La conexin entre Nueva Hampshire (Estados