Tema 1: Las ideas de la filosofa clsica sobre la naturaleza del lenguaje

Autor:Carlos Andrs

Tema 1. Las ideas de la filosofa clsica sobre la naturaleza del lenguaje.

Lenguaje y realidad en los presocrticos
Las concepciones prearistotlicas del lenguaje tratan mayormente de cuestiones etimolgicas y son
dos: naturalismo, y convencionalismo.
1.

El naturalismo afirma la conexin ntima y necesaria entre lenguaje y realidad. El lenguaje opera por
mmesis de la realidad, de la que ofrece un reflejo fiel. La etimologa (estudio origen de las palabras, en
sentido amplio) constituye un mtodo heurstico vlido para alcanzar el conocimiento de la realidad.

2.

El convencionalismo niega esa conexin directa. Los nombres nombran en virtud de la convencin social.
No hay lengua "verdadera". Es una postura filosfica crtica y negativa. Niega pues la capacidad del
lenguaje de ofrecer un reflejo fiel de la realidad. Es relativista, convencionalista, nominalista.

Lenguaje y realidad en Platn

El Crtilo ofrece un resumen de las teoras previas sobre el lenguaje. Crtilorepresenta la teora
arcaica: un onomaturgo divino habra dado nombres a las cosas. Hermgenes toma la postura contraria.
Scrates les lleva a la apora siguiendo su mtodo.
El logro ms importante del Crtilo es independizar el anlisis lingstico de sus usos concretos
(poesa, msica, retrica...) como era habitual antes de Platn. Adems contiene el primer esbozo de
separacin entre el nombre y lo que se dice del nombre (onoma - rhema: sujeto - predicado).
El convencionalismo aristotlico
Aristteles introduce una novedad: el anlisis del uso lenguaje en la produccin de conocimientos y en
el discurso racional. En particular, el libro V de su Metafsica se dedica a ello.
Considera el lenguaje como una caracterstica esencial de la especie humana, que la distingue de las
animales (Poltica). Distingue entre los usos:
1.

Prctico: Relacionado con la actividad poltica y moral.

2.

Terico: Filosfico, cientfico.

3.

Tcnico: Artstico, retrico.

Lenguaje y pensamiento segn Aristteles

Aristteles hace corresponder los smbolos lingsticos, los contenidos mentales y la realidad,
presentando por primera vez el tringulo semitico.
Los contenidos mentales y la realidad son objetivos, independientes de la mente del sujeto; mientras
que la relacin de los smbolos -de las lenguas- con ellos son convencionales: algo que hay que aprender en
el seno de una comunidad.
Nombre y predicado (onoma y rhema)
Aristteles rechaza la relacin directa lenguaje - realidad insistiendo en la sinonimia y ambigedad del
lenguaje.

Distingui dos partes de la oracin: nombre (categora) y predicado. El resultado es un enunciado

asertrico, del que cabe decir V o F.
Tambin realiza la primera formulacin de una teora contextual del significado o de los smbolos
incompletos, que dice que hay smbolos que no significan nada aisladamente: el rhema, al que solo al
aadirle nombre cabe asignar el V o F. Solo estas aserciones tiene inters epistemolgico.
Teora semitica de los estoicos
De gran originalidad aunque mermadas fuentes, mayormente secundarias. Dividen a la Filosofa en
Lgica, Fsica y tica. La lingstica forma parte de la Lgica, dividida en retrica y dialctica. Esta ltima
inclua la lingstica.
El objeto del anlisis lingstico era la expresin significativa, logos. Distinguieron tambin lexis (sonido
articulado) y fon (sonido vocal). Estos tres niveles mantienen una relacin de inclusin jerrquica: fon >
lexis > logos.
Distinguan varias categoras sintctico - semnticas:
1.

Nombres propios, capaces de referirse a entidades individuales

2.

Nombres comunes, para referirse a clases de individuos

3.

Verbos, que indican propiedades

4.

Conjunciones, con caractersticas funcionales

5.

Artculos

Objetividad de los lekta

Su doctrina sobre el signo es muy "moderna" (Frege, Carnap). Distinguan:
1.

Componente fsico, el sonido o significante,

2.

El significado o lekton

3.

La porcin de realidad referida, el objeto real .

Los dos extremos tienen realidad fsica, el lektn no. Es una realidad abstracta, ligada a las
representaciones racionales. En trminos modernos corresponderan a las ideas o proposiciones en cuanto
entidades de la semntica.
Partes del discurso
Dividan los lekta en dos categoras: completos e incompletos. Estos ltimos se dividen a su vez en
sujetos y predicados, deficientes para expresar pensamientos si no se combinan.
Distinguieron dentro de los completos los enunciativos (axiomas) y el resto (preguntas, mandatos...).
Los enunciativos o asertricos tienen la propiedad de ser V o F.
En resumen, los estoicos ofrecieron una teora semitica y lingstica articulada y moderna.