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EL JUEGO, UNA CREACIN DEL
NIO.
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Conferencia de B.Aucouturier. en
el Guggengehim, julio 2007
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Bernard Aucouturier
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ilusin de crear el seno (pecho) del que tiene necesidad: el seno "vue|ve" en el
momento justo, cuando el nio tiene la necesidad de ser alimentado. De este modo, el
beb vive la ilusin de que el seno le pertenece, que forma parte de l; vive la ilusin
de que l crea esta realidad exterior, lo cual le produce un inmenso placer y una
intensa sensacin de omnipotencia. Es en esta capacidad de crear (el juego
omnipotente y placentero) donde se fundamenta la capacidad de jugar (acto creador).
Por tanto, la ilusin omnipotente y el placer que deriva de ella es el origen de la
pulsin creadora, singular y personal en cada ser humano. Pero la funcin de la
madre no es solamente adaptarse ajustadamente al beb, sino que pone
progresivamente una distancia entre ambos; intercala en esta relacin de seguridad
momentos ms o menos dolorosos que el bebe vive en su cuerpo. As, el beb
empieza a comprender que existe una realidad externa que no se corresponde
totalmente con la ilusin que haba vivido anteriormente. Desde este momento,
comienza a vivir experiencias de frustracin (dolores en la relacin con el mundo que
le rodea), que puede asumir sin grandes dificultades puesto que conserva un cierto
poder sobre el mundo.
La consecuencia inmediata es que el beb experimenta una desilusin: la desilusin
de una relacin de placer segurizante permanente, desilusin de un placer creador
omnipotente. Pero esta desilusin, en la medida que sea admitida, tiene
consecuencias importantes a lo largo del primer ao de vida. En principio, se siente
exterior a la madre, separado de ella y puede, por lo tanto, experimentar una
relacin externa viva, que le permite desarrollar su capacidad identitaria (ser l
mismo). Por otro lado, esta "desilusin admitida" le permite al bebe vivir un "rea
intermediaria", tal y como lo llama Winnicott. Esta rea es un espacio psicolgico que
contiene las experiencias de la ilusin omnipotente, de creacin del seno y, al mismo
tiempo, las experiencias de la realidad externa en la que est impresa la desilusin
que es impuesta por la madre, Se podra decir, empleando el propio concepto
winnicottiano, que es un espacio potencial de accin y de creacin.
En efecto, aade el profesor Aucouturier, a partir de esta rea intermedia entre la
madre y el nio, ste puede crear "objetos transicionales": un osito, una mueca, un
trozo de tela, etc. Este objeto transicional es una interfase cargada de calidad sensible,
tanto de la madre como del bebe. Es decir, de calidad olfativa, tctil, motriz y tambin
sensual (sensorial), donde la madre es representada a travs de una relacin afectiva,
desplazada sobre las relaciones parciales incorporadas en el objeto transicional. Dicho
de otra manera, el beb crea un objeto sustitutivo de la madre que es un espacio
potencial, de reaseguramiento derivado de la experiencia de desilusin (frustracin).
Por tanto, el objeto transicional tiene una primera finalidad
afectivo. Aucouturier seala otras dos funciones:
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de reaseguramiento
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Afirma que cuando el nio juega libre y espontneamente, vive una experiencia
similar a la vivida por el beb. Por ejemplo, cuando juega a superman, el nio
est dando forma (representa) una ilusin de omnipotencia, resultado de un
equilibrio entre su realidad psquica interna y la realidad externa, que acaba
imponindose puesto que no puede ser realmente superman.
Aucouturier est hablando de la dinmica psquica del nio (dialctica interiorexterior), que le permite establecer una distancia entre el juego que viene de s
mismo (la omnipotencia) y la realidad exterior. Nos seala as mismo que
podemos encontrar estos conceptos en la obra de Winnicott "juego y realidad".
Ahora bien, demasiada ilusin (por ejemplo, ser siempre superman) puede ser,
segn Aucouturier, un indicio de que la realidad se le escapa a este nio; de que
est demasiado en su imaginario. Por el contrario, si est demasiado en la
desilusin y por tanto excesivamente en la realidad, es el imaginario el que se le
escapa.
Jugando como lo hacemos, por ejemplo, en la prctica psicomotriz, el jugador
(nio o adulto) experimenta una nueva relacin con la ilusin. All, puede vivir
la ilusin de ser otro sin perderse en ese otro. El juego resulta como consecuencia
de una dialctica entre la subjetividad y la realidad. Aucouturier pone un ejemplo:
el nio en la sala de psicomotricidad juega al lobo y le preguntamos sobre ello. Si
el nio no hace caso, podemos pensar que est inmerso en una ilusin
omnipotente creadora. Ms adelante, juega al lobo y le preguntamos: A qu
juegas? El nio responde: juego al lobo". Despus, llega a la sala y dice antes de
comenzar la sesin: "hoy jugar al lobo', pero observamos en la sesin que no lo
hace. Qu quiere decir esto? Quiere decir que progresivamente el nio toma
distancia respecto a su ilusin y la realidad se impone. l tiene una representacin
estable del lobo, una imagen del lobo que le permite no necesitar jugarlo.
Simultneamente el nio se aleja de la emocin imbricada en el juego del lobo, de
la que anteriormente no poda separarse.
Aucouturier vuelve a Winnicott y dice que este autor ha puesto en evidencia la
importancia del juego libre y espontneo, pues libera la creatividad del ser
humano. Apunta una frase del propio Winnicott: "la creatividad es algo universal" y
aade: es inherente al hecho de vivir, est presente en cada ser humano, incluso
en los ms deteriorados. La creatividad es una fuerza central implcita en el
juego. Entonces de qu se alimenta la creatividad? Sus fuentes son los deseos y
los fantasmas, y contribuye a liberar la imaginacin; dejar volar la imaginacin para
permitirse extenderse, ampliarse, en definitiva, crecer.
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Construccin/destruccin
Reunir/Separar
Abrir/cerrar
Equilibrio/desequilibrio/cada
Envolverse/ser envuelto
Esconderse/aparecer
Ser perseguido/escaparse
Identificarse
con el agresor (el lobo)/identificarse con el agredido
(caperucita roja). Etc.
Son acciones jugadas y se construyen sobre acciones que se oponen. Todos ellos
hacen referencia a aspectos de la relacin con la madre, son componentes de la
mencionada memoria irnplcita y estn engramados en el cuerpo. A travs de ellos , el
nio libera el placer de "atacar|a", de "destruirla", de alejarla y, con ello, liberarse del
miedo de ser abandonado. Evidentemente, esto es un aspecto que al nio le cuesta
mucho digerir (tambin a la madre).
En el juego de construir torres, casas, etc., existe el deseo de destruirlas para
reconstruirlas. Este proceso le sirv/e al nio para reconstruirse a s mismo. Aucouturier
aade, ponindose en el lugar del nio: "si estoy cerca de ti, ms deseo alejarme
de ti, para mejor acercarme a ti" Es un juego dialctico de cerca/lejos. Los juegos de
reaseguracin profunda estn presentes en todas las culturas, son universales. Son la
expresin del cuerpo Sin fronteras. Garantizan la seguridad afectiva del nio y su
evolucin psicolgica; su deseo de crecer y construirse como sujeto independiente:
"yo construyo, yo te construyo, te hago aparecer porque te amo". "Yo destruyo, yo te
destruyo, quiero hacerte desaparecer porque quiero alejarme de ti, quiero crecer". Es
la dialctica de juego de todos los nios.
Aucouturier habla, a modo de ejemplo, de un nio que ronda el ao de vida. Este nio
vive el placer y las dificultades de ponerse de pie; es decir, afronta una conquista que
debe ser vivida con entera libertad, No debemos intentar forzarle a ponerse de pie,
sino ofrecerle un rea de seguridad que le anime a ese intento. Cuando el nio ha
hecho esta conquista, la primera provocacin hacia los padres es escaparse. Otra
provocacin es caerse. El nio puede jugar la cada porque ha adquirido un gran
nmero de experiencias de placer que le permiten vivir en seguridad el estar de pie.
Desde aqu adquiere la estabilidad en su eje corporal y es, por eso, por lo que puede
jugar a caerse. Al hacerlo nos est diciendo: "mira, soy capaz de perder mi posicin
de pie y encontrar el placer de caerme porque ya la tengo conquistada. Os
provoco, os pongo en dificultades porque soy capaz de volver al suelo y levantarme".
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Hemos de tener en cuenta que, para la mayora de los padres, la cada de su nio al
suelo es vivida con temor.
El juego es para Aucouturier la ms bella invencin del hombre; es un arte libre que
nos permite alejar todo aquello impuesto por la realidad. Por tanto, el juego debe
ser libre. Es una actividad gratuita y sirve para el placer del nio, y ya sabemos la
importancia del placer en el desarrollo del ser humano. Esto contrasta, evidentemente,
con la tendencia de nuestra sociedad a la precocidad en el saber, en la eficacia. En
esta sociedad, jugar no es serio y el adulto se siente culpable, pues considera que
pierde el tiempo.
Aucouturier aade otra reflexin: cuando vernos a un nio jugar nos sorprende,
nos emociona y nos ensea la singularidad y la originalidad de su juego.
Bernard Aucouturier termina con un toque de atencin hacia los educadores, padres,
madres, y adultos en general: "Los nios son un tesoro; no los apaguis, no los
atosiguis. Observarles jugar, escucharles, dejarles actuar y dejarles transformar a
travs de sus juegos. Dejarles expresarse libremente, dejarles jugar, es dejarles
vivir, es dejarles amar la vida".
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