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Apocalipsis
Una de las principales decisiones que tiene que tomar cualquier persona que lee el libro
es si tiene que interpretarlo en forma literal o simblicamente. Como pertenece al estilo
literario apocalptico, he elegido interpretarlo simblicamente. Hay otros estilos
literarios en la Biblia como ser el potico; as, cuando uno lee los Salmos, uno los
interpreta de esta forma. El libro es simblico y esto est revelado por las secciones del
libro que proveen su propia interpretacin. El libro tambin est lleno de frases como
"Despus de esto mir" (9), "Entonces vi" (33), "Observ" (3), "O" (23). El libro de
Apocalipsis es una visin. Ap. 9:17 es el nico versculo en el que Juan admite que est
viendo una visin.
(Ap. 9:17) As vi en visin los caballos y a sus jinetes, los cuales tenan corazas de
fuego, de zafiro y de azufre. Y las cabezas de los caballos eran como cabezas de leones;
y de su boca salan fuego, humo y azufre.
Caird comenta que "a menudo ocurre en Apocalipsis que lo que l ve est descrito
mayormente en un simbolismo tradicional, y lo que escucha da la reinterpretacin
cristiana". Algunos intrpretes toman todo literalmente a menos que se diga claramente
que es simblico (Walvoord); algunos toman al libro simblicamente a menos que
claramente debe tomarse en forma literal (Caird). He adoptado la posicin de Caird ya
que parece encajar mejor en el encuadre del libro. La dificultad en interpretar el libro
est en decidir qu debe ser tomado simblicamente y qu literalmente y esto afectar la
interpretacin que uno tenga considerablemente.
En el captulo 1 Juan ve siete candeleros (v. 12) y entre los candeleros a uno semejante
al Hijos del Hombre (v. 13), y en su mano derecha tena siete estrellas (v. 16).
(Ap. 1:12-16) Y me volv para la voz que hablaba conmigo; y vuelto, vi siete candeleros
de oro. {13} y en medio de los candeleros, a uno semejante al Hijo del Hombre, vestido
de una ropa que llegaba hasta los pies, y ceido por el pecho con un cinto de oro. {14}
Su cabeza y sus cabellos eran blancos como blanca lana, como nieve; sus ojos como
llama de fuego; {15} y sus pies semejantes al bronce bruido, refulgente como en un
horno; y su voz como estruendo de muchas aguas. {16} Tena en su diestra siete
estrellas; de su boca sala una espada aguda de dos filos; y su rostro era como el sol
cuando resplandece en su fuerza.
En Ap. 1:19 a Juan se le instruye que escriba lo que ha visto. Inmediatamente, en el
versculo siguiente, Jess explica el misterio de las siete estrellas y de los siete
candeleros.
(Ap. 1:20) El misterio de las siete estrellas que has visto en mi diestra, y de los siete
candeleros de oro: las siete estrellas son los ngeles de las siete iglesias, y los siete
candeleros que has visto, son las siete iglesias.
As que Jess revela el misterio de las siete estrellas y los siete candeleros de oro. Esto
debera hacernos empezar dndonos cuenta de que el libro es simblico. Esto significa
que muchas cosas que veremos parecern fantsticas y si son tomadas literalmente no
tendrn sentido. Si los detalles son llevados al extremo no tendrn ningn sentido, as
que no sirve tratar de identificar los diez cuernos en la bestia porque muchos han tratado
y han fallado. Es el principio detrs del detalle y no el detalle, lo que es importante.
Otros ejemplos de auto interpretacin en Apocalipsis se dan ms abajo:
El Cordero es el smbolo principal y clsico de Apocalipsis, as que nadie lo toma
literalmente.
(Ap. 5:6) Y mir, y vi que en medio del trono y de los cuatro seres vivientes, y en medio
de los ancianos, estaba en pie un Cordero como inmolado, que tena siete cuernos, y
siete ojos, los cuales son los siete espritus de Dios enviados por toda la tierra.
La identidad del Cordero no se declara explcitamente, pero es claramente Jesucristo
quien ms tarde es descrito como Seor de seores y Rey de reyes.
(Ap. 17:14) Pelearn contra el Cordero, y el Cordero los vencer, porque l es Seor
de seores y Rey de reyes; y los que estn con l son llamados y elegidos y fieles.
Compare esto con la descripcin de Cristo en el v.5, donde es descrito como el soberano
de los reyes de la tierra.
(Ap. 1:5) Y de Jesucristo el testigo fiel, el primognito de los muertos, y el soberano de
los reyes de la tierra. Al que nos am, y nos lav de nuestros pecados con su sangre.
Otros ejemplos donde un smbolo es interpretado incluyen:
(Ap. 5:8) Y cuando hubo tomado el libro, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro
ancianos se postraron delante del Cordero; todos tenan arpas, y copas de oro llenas de
incienso, que son las oraciones de los santos.
(Ap. 12:9) Y fue lanzado fuera el gran dragn, la serpiente antigua, que se llama diablo
y Satans, el cual engaa al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ngeles
fueron arrojados con l.
(Ap. 4:5) Y del trono salan relmpagos y truenos y voces; y delante del trono ardan
siete lmparas de fuego, las cuales son los siete espritus de Dios.
(Ap. 17:9-18) Esto, para la mente que tenga sabidura: Las siete cabezas son siete
montes, sobre los cuales se sienta la mujer, {10} y son siete reyes. Cinco de ellos han
cado; uno es, y el otro an no ha venido; y cuando venga, es necesario que dure breve
tiempo.
{11} La bestia que era, y no es, es tambin el octavo; y es de entre los siete, y va a la
perdicin.
{12} Y los diez cuernos que has visto son diez reyes, que an no han recibido reino;
pero por una hora recibirn autoridad como reyes juntamente con la bestia.
{15} Me dijo tambin: Las aguas que has visto donde la ramera se sienta, son pueblos,
muchedumbres, naciones y lenguas.
{18} Y la mujer que has visto es la gran ciudad que reina sobre los reyes de la tierra.
(Ap. 19:8) Y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y
resplandeciente; porque el lino fino es las acciones justas de los santos
Otros ejemplos del estilo literario que es ms cercano al nuestro se evidencia en la frase
"Vi a la mujer ebria de la sangre de los santos, y de la sangre de los mrtires" (17:6). La
imagen es horrible pero la mayora de las personas entender que esto significa que ella
ha asesinado a muchos santos.
Esto nos ayuda a entender la tercera copa, en la que el tercer ngel vierte la copa sobre
los ros y fuentes de agua y se convierten en sangre.
(Ap. 16:5) Y o el ngel de las aguas, que deca: Justo eres t, oh Seor, el que eres y
que eras, el Santo, porque has juzgado estas cosas. {6} Por cuanto derramaron la
sangre de los santos y de los profetas, tambin t les has dado a beber sangre; pues lo
merecen.
Debemos entender que convertir el agua en sangre significa que muchas personas
murieron por tomar el agua (comparar con la tercera trompeta). Si tomamos el relato de
Moiss, entonces cuando el Nilo se convierte en sangre (o del color de la sangre) debe
ser tomado en forma literal porque se est usando una forma literaria narrativa.
Otra ayuda en su interpretacin es notar que Juan a veces ve una visin o seal y luego
la voz explica lo que ve o da informacin adicional:
1:12 ve doce candeleros de oro; 1:20 Jess explica que estos son las siete
iglesias
5:6 ve un cordero; 5:9 los veinticuatro ancianos cantan acerca del Cordero
7:9 ve una gran multitud; 7:14 el anciano explica quines son
12:3 ve un dragn y guerra en el cielo; 12:10 una voz explica lo que ha visto
17:1 ve una gran prostituta; 17:7 el ngel explica su significado
Dio a luz un hijo varn, que regir con vara de hierro a todas las naciones (12:5)
El jinete del caballo blanco (19:11)
Mltiplos de doce:
24 Iglesia del AT y NT; veinticuatro ancianos
144 12 x 12; AT y NT combinados
12000 Anchura de la Nueva Jerusaln
144000 12 x 12 x 10 x 10 x 10; Iglesia completa
Otros nmeros:
666 Hombre de Satans, una trinidad de nmeros seis
667 4 x 4 x 10 x 10 (ver Ap. 14:20)
3,5 aos=42 meses=1260 das=tiempo, y tiempo y mitad de tiempo=el perodo entre la
ascensin de Jess y su Segunda Venida
(Ap. 11:2) ... y ellos hollarn la ciudad santa cuarenta y dos meses
i. Los dos testigos profetizan por 1260 das
ii. Es tambin el tiempo de permanencia de la mujer en el desierto (Ap. 12:6, 1260 das,
y Ap. 12:14 tiempo, y tiempos y la mitad de un tiempo).
iii. Que es tambin el tiempo que Elas or para que no lloviera, 3 aos y medio, y Dios
lo aliment en forma sobrenatural
iv. Las bestias ejercen autoridad (Ap. 13:5, 42 meses)
v. Que es el mismo tiempo que el tiempo, tiempos y medio tiempo de Daniel
11:4 Estos testigos son los dos olivos, y los dos candeleros que estn en pie delante del
Dios de la tierra
11:10 Y los moradores de la tierra se regocijarn sobre ellos y se alegrarn, y se
enviarn regalos unos a otros; porque estos dos profetas haban atormentado a los
moradores de la tierra
13:11 dos cuernos de la bestia de la tierra
17:3 una bestia escarlata... que tena siete cabezas y diez cuernos
17:9-11 ... las siete cabezas son siete montes, sobre los cuales se sienta la mujer, y son
siete reyes... La bestia... es de entre los siete, y va a la perdicin.
a. Por ejemplo, los cuatro sellos, las trompetas y las copas forman unidades distintas.
Los cuatro jinetes en el caso de los sellos y con las trompetas y las copas tratan con la
tierra, el mar, los ros y el universo. El ngel con el evangelio eterno (14:7) dice "Temed
a Dios, y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado; y adorad a aquel que hizo
el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas" antes de los juicios de las siete
copas.
b. En 12:12 un ay es pronunciado sobre la tierra y el mar porque el diablo ha descendido
a ellos. Y en el captulo 13 las dos bestias suben del mar y de la tierra. Hay tres grupos
que hacen duelo por la cada de Bablilonia: los reyes de la tierra, los mercaderes que
comercian en tierra y los capitanes que comercian en el mar. El ngel poderoso pone sus
pies sobre la tierra y el mar (10:2)
c. Uno de los ngeles que tiene las siete copas lo presenta a Juan a la gran prostituta
(Babilonia, la grande) y a la novia (la nueva Jerusaln), evidentemente para
contrastarlos a los dos.
d. El mismo incensario usado para ofrecer oracin antes es usado para arrojar fuego a la
tierra (8:3-5), indicando que las siete trompetas son una respuesta a las oraciones de los
santos.