1.

Freud y el Psicoanlisis
El

Psicoanlisis

fundada

por

es
el

una

prctica

neurlogo

Freud alrededor

de

1896.

teraputica

viens Sigmund
A

partir

del

psicoanlisis se han desarrollado posteriormente

diversas escuelas de psicologa profunda o de
orientacin dinmica y analtica. Asimismo, la
teora

ha

influido

otros psiclogos y

escuelas

sobre

muchos

psicolgicas

teraputicas.
El Psicoanlisis surgi a partir de una teora
propia elaborada por Sigmund Freud acerca de la
histeria. La primera obra de Freud sobre el Psicoanlisis la desarroll junto
con Joseph Breuer, con quien haba empezado a trabajar con un mtodo
al que llamaron catarsis. Dicho mtodo consista en hacer retroceder a la
paciente mediante hipnosis al momento en que haba sufrido la experiencia
traumtica que originaba su enfermedad. Encontraron que cuando las
pacientes podan recordar aquellos traumas, sus sntomas remitan en gran
medida. Poco a poco, Freud se fue dando cuenta de que la hipnosis no era
necesaria en el tratamiento. En efecto, las pacientes podan rememorar los
hechos de su pasado sin necesidad de ser hipnotizadas. Adems, muchas
pacientes no eran susceptibles a la hipnosis, y en cualquier caso, la
colaboracin de un paciente consciente siempre es mayor que la de uno
que se encuentra en algn tipo de trance. A partir de entonces, Freud
empez a utilizar el mtodo de las presiones. Dejaba hablar a su paciente y
cuando sta se quedaba callada, presionaba su frente con la mano y le
haca decir la primera idea que le viniese a la mente.
La evolucin de la metodologa empleada por Freud en su consulta fue uno
de los pilares en que se asent la tcnica del Psicoanlisis. El otro lo
constituye la interpretacin de los sueos, tal como se expone en su
libro de 1900. Freud empez a interpretar los sueos de sus pacientes
porque pensaba que stos reflejaban, sin las restricciones del mundo real,

las ideas incoscientes. La interpretacin de los sueos le sirvi adems para

poder llevar a cabo su autoanlisis. Por las maanas anotaba lo que
recordaba de sus propios sueos y posteriormente lo analizaba. Esto
evitaba el mayor problema del autoanlisis, es decir, interpretar las ideas a
la vez que se producen. Los sueos contenan para Freud una simbologa
que variaba en gran medida de unos individuos a otros. No obstante, hay
algunos smbolos que l consideraba prcticamente universales. Por
ejemplo, los objetos alargados suelen representar el pene, mientras que los
objetos cerrados representan los genitales femeninos.
A lo largo de su carrera, Freud desarroll una teora de la personalidad que
tuvo varios planteamientos distintos. En un principio su teora de la
personalidad surgi de su teora de la histeria. De hecho, inicialmente,
Freud consideraba que todas las pacientes histricas haban sufrido algn
trauma infantil, de naturaleza sexual. Por lo general, el hecho traumtico
consista en los abusos sexuales por parte de algn miembro de su familia.
Ms tarde consider que la histeria era el resultado de la aplicacin
de mecanismos de defensaconsistentes en reprimir ciertas expresiones
en el incosciente para que no pudiesen daar al paciente con su
desagradable recuerdo. En 1895, Freud expres que la histeria se basaba
en el mecanismo de la seduccin, idea que abandon cuando decidi que
los abusos sexuales infantiles no eran reales sino imaginarios, lo que dio
lugar a su teora del Complejo de Edipo. Al parecer, cuando pretendi
generalizar su teora sexual a toda la humanidad, consider demasiado
aventurado suponer que todos los padres haban abusado realmente de sus
hijos.
El desarrollo de la personalidad segn Freud iba unido al desarrollo de la
sexualidad. Freud defendi la idea de que los nios mantienen una
importante actividad sexual desde el nacimiento. De este modo, en
el desarrollo de la sexualidad, diferenci 5 etapas:
1.

Etapa oral: En esta etapa el beb centra la atencin del placer en la

boca. El placer est unido a la alimentacin y a la figura materna, que
es quien la proporciona.

2.

Etapa sdica anal: Abarca desde el ao y medio hasta los tres

aos aproximadamente. En esta etapa los nios obtienen el placer a
travs de la expulsin y retencin de heces. El sadismo asociado a
esta etapa proviene de la idea que los nios utilizan sus heces como
un arma frente a los adultos, particularmente, los padres. El nio
descubre

que

puede

irritar

fcilmente

sus

padres

si

usa

adecuadamente sus propias heces, de ah el aspecto sdico de la

etapa.
3.

Etapa flica: En ella, el nio descubre los rganos genitales como

productores de placer. Se da cuenta de que las nias no tiene pene y
esto le produce la preocupacin de que l tambin pueda perderlo. A
esta inquietud se le conoce como miedo a la castracin. Las nias, por
su parte, descubren que ellas carecen del rgano que poseen los
nios. Empiezan entonces a sentir que su cuerpo est incompleto, y
odiar a sus madres por haberlas trado al mundo en tal estado. Es lo
que se conoce como envidia de pene.

4.

Complejo de Edipo: En esta etapa, los nios desarrollan un deseo

sexual orientado hacia la figura materna. Este deseo se acompaa de
odio hacia el padre, a quien se tiene por un rival en la lucha por
obtener el cario de la madre. En las nias, la situacin es todava ms
complicada. De hecho, no todas las nias llegan a desarrollar el
llamado Complejo de Electra y a algunas de ellas, la envidia de pene
les lleva a adoptar una personalidad masculina.

5.

Etapa genital: Es la que se alcanza en la adolescencia por parte de

la mayora de las personas, los nios y las nias reconocen la
imposibilidad de acceder sexualmente a sus progenitores y desvan
sus intereses a otros miembros de la comunidad.
Adems, segn Freud, la personalidad del adulto se compone de tres
instancias psquicas:

1.

El Yo: Est compuesto por partes conscientes e inconscientes. El

mundo real ejerce un fuerte control sobre l, que trata de mantener el
equilibrio entre la realidad y el deseo.

2.

El Ello: Es la ms antigua de las instancias psquicas. Cuando nace

el nio, es la nica que existe. Se rige por el principio
del placer exclusivamente, y no se preocupa
siquiera de la supervivencia del individuo.

3.

El Superyo: Se forma a partir de la

interiorizacin

de

la

figura

paterna.

Constituye por tanto un sistema de control

que

va

interiorizando

todas

las

formas

sociales y todas las restricciones que se

aplican en la bsqueda del placer. Es el origen
del sentimiento de culpa cuando se transgreden
las

normas.

La vida adulta
instancias

para

constituye una constante pugna entre estas tres

mantener el equilibrio psquico.

Al final de su carrera, Freud consider que a la bsqueda del placer haba

que aadir en el ser humano otro tipo de impulso que sera el impulso
autodestructivo:

el Thanatos.

Su

funcionamiento

sera

parecido

al

del deseo sexual (eros), pero su signo, exactamente, el contrario. Si

el eros es un impulso de vida, el thanatos es un impulso de muerte. Una
energa similar a la que subyace al deseo sexual llevara a las personas a un
deseo de autodestruccin.
El psicoanlisis se convirti en un acercamiento metapsicolgico al ser
humano. Freud abandon enseguida su idea de desarrollar simplemente
una teora de las neurosis, y abord la empresa, mucho ms ambiciosa, de
desarrollar la teora de la personalidad reseada. Para conseguir este
objetivo, Freud se bas fundamentalmente en los resultados de su
autoanlisis y en los del anlisis de sus pacientes. A stos les peda, cada
vez con menos restricciones, que hablaran sencillamente sobre lo primero
que se les ocurriese. Completaba el anlisis con la interpretacin de los
sueos, que deba hacerse en el contexto del psicoanlisis. Freud sola
utilizar los sueos de sus pacientes, para que stos asociaran libremente a
partir de cada uno de sus elementos. Por ejemplo, si un sueo transcurra
en la cocina de la casa de los padres de una paciente, Freud le peda a sta
que dijese todo lo que le sugera la casa, sus padres y la cocina. Las

consecuencias que obtenan se extraan, tanto del contenido del sueo

como de las asociaciones que produca.
Freud consideraba el Psicoanlisis como un procedimiento til
para

cualquier

psicoanalistas.

persona,
Para

imprescindible

ejercerlo

era

para

los

necesario estar

psicoanalizado, impidiendo as que se proyectasen los

propios conflictos en el anlisis de los pacientes. Durante el
psicoanlisis

se

produca

una

transferencia

hacia

el

analista de algunos de los componentes de la vida psquica del

paciente. En la transferencia positiva, el analista asuma la
autoridad del superyo y tena la oportunidad de remediar los errores
cometidos durante la formacin del superyo por la interiorizacin de las
ideas paternas. En este proceso, el psicoanalista poda convertirse en un
objeto de deseo para sus pacientes. El mayor problema durante el anlisis
era la resistencia del yo a abordar los cambios producidos, lo que poda dar
lugar a una transferencia negativa.
Segn Freud, el Psicoanlisis poda ser til en la curacin de las
Neurosis, pero no en las Psicosis. Esto se deba a que
consideraba que los psicticos haban perdido toda
relacin con el principio de realidad. Por tanto no podan
incorporar a su personalidad los beneficios ocurridos
durante el anlisis.

2. EL CONDUCTISMO

Los primeros pasos de

la Historia del
Conductismo se
remontan a 1913
aproximadamente. Fue
en este ao cuando John
Watson public La
Psicologa tal como la ve el
Conductista, lo cual dio
inicio a la nueva escuela del
conductismo, aunque
anteriormente se haba
desarrollado gracias a
las observaciones del
comportamiento de los
animales. Para los
conductistas, no es
necesario imaginarse lo que
la gente pueda sentir o
ver ni tampoco lo que
piensan o por qu lo
piensan. El Conductismo
est ms centrado en
todo aquello que se puede
ver, o en otras palabras,
el Conductismo estudia
solamente hechos y
comportamientos que
puedan ser observados.
Se comenzaron a realizar
pruebas de laboratorio, y se crea que si se puede saber cmo reaccionar una persona u otro
animal a un estmulo, se podr conocer lo ms importante de su mente. Para el Conductismo,
la psicologa es solamente una rama de las ciencia naturales.
Ivn Pvlov tambin aport lo suyo a la evolucin del Conductismo de Watson. Otros nombres
que tambin vale la pena destacar son los de los rusos Pavlov y Bejterev, que si bien
trabajaron en lo mismo y en la misma poca, no lo hicieron junto, pero llegaron a diversas
conclusiones similares y a otras diferentes.
El conductismo radical comenz a florecer y en la dcada de 1920 ya era ampliamente
conocido, sin mencionar que se convirti en el principal opositor de la psicologa introspectiva.

3. PSICOLOGA
HUMANISTA

Se desarrolla un procedimiento teraputico que implica al hombre en su

totalidad, tratando de comprender y describir el mundo del paciente. Propone
en la comprensin de la personalidad la tendencia a percibir significados en
sucesos. Dice que las personas constituyen esos significados mediante la toma
de decisiones de dos maneras:
Eleccin de futuro: la ms adecuada, dado que facilita la realizacin del
desarrollo.
Eleccin de pasado: suprime la realizacin al limitar la posibilidad a aquello
que ya es una experiencia conocida.
Entiende que las diferencias individuales van desde el ser autentico hasta el
conformista. Describe la labor teraputica basada en estos puntos:
Los trastornos psicopatolgicos crean una alteracin del ser en el mundo.
El ser tiene estructura, por lo tanto puede ser estudiado, descrito y
rectificado.
La psicoterapia pretende entender el proyecto existencial de la persona.
La psicoterapia procura ayuda a la propia experiencia en toda su plenitud.
Rollo May: Expresa su crtica al psicoanlisis, pero seala el error que supone
desecharlo. Propone el concepto de dilema del hombre: Este concepto se
origina en la capacidad del hombre para sentirse como sujeto y como objeto.
As el terapeuta puede analizar la conducta del paciente como objeto y

empatizar con sus problemas como sujeto. Aceptando este dilema no puede
considerar al ser humano como puramente libre o puramente determinado.
Abraham Maslow: Es una de las figuras ms conocidas de la psicologa
humanista. Centra el inters en el concepto de autorrealizacin: es la
culminacin de la tendencia o el llegar a ser en el crecimiento; se define como
la obtencin de la satisfaccin de necesidades progresivamente superiores.
Establece una jerarqua de necesidades:
Fisiolgicas: pertenece al nivel bsico pero es individual. (dormir, comer,
beber)
Seguridad y proteccin: vivienda, familia
Pertenencia y amor: pertenecer a un grupo, amistad.
Estima: que reconozcan sus xitos y sentirse adecuado. (Confianza,
respeto)
Autorrealizacin: Que es la cumbre de esta pirmide.
Carl Rogers: Quizs fue el ms influyente. Propone la terapia centralizada en el
cliente:
Hiptesis: El individuo posee en si mismo medios para la autocomprensin,
para el cambio del concepto de s mismo, de las actitudes y del
comportamiento autodirigido; estos medios pueden ser explotados con solo
proporcionar un clima determinado de actitudes psicolgicas favorables.
Premisas favorables: La confianza radical en la persona del cliente.
El rechazo al papel directivo del terapeuta. Entiende que el ser humano nace
con una tendencia realizadora, que puede dar como resultado una persona de
pleno funcionamiento. Enfatiza la actitud y cualidades del terapeuta como
elemento esencial del cambio. (Empata, autenticidad y congruencia.)

4. PSICOLOGA
COGNITIVA

Es un nuevo paradigma cientfico en sustitucin del conductismo. La Psicologa cognitiva es la

rama de la Psicologa que estudia la manera que los humanos tenemos de aprender, pensar y
tomar decisiones, de conocer el mundo que nos rodea y de actuar en consecuencia.
El conductismo y su sensorialismo reduccionista, no podan dar cuenta de las complejidades
de las conductas humanas. La psicologa cognitiva, estudia entonces los fenmenos
mentales y los ubica como agentes causantes de la conducta humana.
En la actualidad, est asociada a disciplinas como la inteligencia artificial, el tratamiento de la
informacin, la ciencia del lenguaje.
Bartlet habla de memoria como construccin, rechazando el tradicional concepto de memoria
como depsito. Lo que implica que la memoria clasifica y reorganiza la informacin. A medida
que se ampla la experiencia, se modifican los esquemas y por tanto, la manera en que la
memoria reconstruye dicha informacin. A este fenmeno de la memoria, Piaget, lo denomin
asimilacin y acomodacin.
En los aos sesenta, sobre todo ligado al auge de la computacin, la psicologa se vuelve
cognitiva. Se ve al hombre como procesador activo de la informacin (Neisser, 1967).

Caractersticas de la Psicologa Cognitiva

Caractersticas de la psicologa cognitiva son:
- La conducta humana est mediada por el procesamiento de la informacin.
- Hay que distinguir entre estructuras (caractersticas del sistema cognitivo) y procesos
(operaciones mentales).

- Existen tres estructuras cognitivas: receptor sensorial, memoria a corto y a largo plazo.
- Hay cuatro categoras de proceso cognitivo: atencin(es la captacin de la informacin),
codificacin (representacin simblica de la informacin), almacenamiento (retencin de la
informacin), y recuperacin (utilizacin de la informacin almacenada).

5. PSICOLOGA
INTEGRATIVA

La Psicologa Integrativa es un enfoque que respeta y se sirve de un concepto de

hombre sin reduccionismos ni determinismos. Es por ello que hablamos de Psicologa
Integrativa, no eclctica, pues lo eclctico procura conciliar las doctrinas que parecen
mejores o ms verosmiles, aunque procedan de diversos sistemas. (DRAE, 2001) es
decir, el concepto eclctico concilia disciplinas, pero no integra las partes del hombre
en su totalidad. Una Psicologa que busca lo eclctico presenta al hombre por partes
separadas, cuando en realidad es una unidad; nos sita en un punto medio entre
todas las corrientes y se olvida de su caracterstica sistmica.
A diferencia de la visin eclctica, la integral presupone globalidad y totalidad como
base para una nueva Psicologa Integrativa, que no se detiene en un punto medio ni
divide al hombre sino que lo retoma en su generalidad y lo rene para tratarlo como
un concepto entero. La Psicologa Integrativa se basa en la idea de unificar mentecuerpo y acepta al hombre como ser espiritual, psicolgico, fsico y social, en estrecha
relacin con su medio natural porque se le considera como un sistema dinmico y
abierto (Rodrguez, 2006). Se basa en el concepto de hombre que dicta la

Antropologa Filosfica al integrar los diversos aspectos del hombre de una forma
profunda, se apoya en los movimientos y tcnicas ms relevantes del campo de la
Psicologa y tiene presente los adelantos en reas como las neurociencias, la
gentica, la inmunologa, la bioqumica, los factores socioculturales, los valores
morales y las creencias religiosas (Rodrguez, 2006).
Este modelo est siempre abierto al cambio, sus lmites son definidos pero flexibles, a
diferencia de otras corrientes que no aceptan la intromisin de nuevas perspectivas.
La Psicologa Integrativa se permite rectificar, cambiar e integrar nuevos
componentes, sin modificar nunca el concepto de hombre proveniente de la
Antropologa Filosfica y la plenitud humana a la que est llamado.
La definicin de un enfoque integrativo en Psicoterapia presupone que el psiclogo o
psiquiatra, ve su profesin como una vocacin, se gua por principios ticos, utiliza
una comprensin completa de la persona, el matrimonio, la vida familiar y el
crecimiento humano, para valorar los problemas, planear y aplicar intervenciones
teraputicas (Nordling, B., & Scrofani, P. 2009). Para llevar a cabo un proceso
teraputico desde la Psicologa Integrativa se necesitan tres elementos esenciales:
1) Un terapeuta, formado en una visin integral del ser humano, que entiende la
naturaleza humana desde la antropologa filosfica aristotlica-tomista y las
influencias que se ejercen sobre sta naturaleza (biolgicas, psicolgicas, sociales y
espirituales).
2) Una comprensin del terapeuta acerca del paciente.
3) La planificacin del tratamiento y eleccin de los mtodos teraputicos que pueden
provenir de diversas corrientes de intervencin clnica.
El terapeuta integrativo planifica el tratamiento desde la comprensin del individuo en
todas sus dimensiones, esto le permite favorecer que el paciente desarrolle y/o
fortalezca virtudes que le ayuden a buscar la plenitud a la que todos estamos
llamados, procurando siempre el bienestar del paciente.