LISTA IF

MATERIALES PARA EL CUARTO

100 y/o 200 pimientas de guinea (si es un if y/o dos

1 rollo de soga
Pirigay (personal)
2 jabones de lavar
Atemoleta
150 itanas y/o 2 velones y 100 itanas
Papel de ebb
1 pomo de ek eja agbad
4 y/o 8 juegos de ero obi kola
2 botellas de oi
4 y/o 6 botellas de oti (si son 1 o 2 ifases respectivamente)
1 pomo de ep
10 barras de or (1 if) y/o 14 si son (2 if)
50 bolas de efn
Osun naburu
15 25 cocos (afi opa, asheda, akoda dar obi omi tutu unyen atena)
Jabas de nylon (para preparar los paqueticos de miniestra a cargar)
1 canasta grande
5 libras de frjol carita (ekru, ekru aro, olele)
1 machete, 1 guataca (personal iyoye)
16 cujes de rasca barriga
1 pomo de ash de orunla (iyefa)
4 esteras
Estera vieja ebb igbn

ATUENDOS PERSONALES

3
3
3
1
1
1

toallas blancas
pijamas blancas
calzoncillos blancos
par de chancletas
jarro
iruke
II

1
6
1
1
1
1

cuchara
sabanas cameras
peso macho
irofa
tijera.
brocha

1 escoba
1 cubo
1 frazada
1 lpiz
elegba, oggun, oshosi y
Osun.

2 tableros
1 batea
iafa
2 opkuele
25 gorros blancos
2 ikok lavatorio nuevas
16 y/o 8 platos
1 navaja

1 libreta
1 ame
2 calabazas
1 jutia ahumada
7 pescados ahumados
1 pomo de iyefa.
1 paquete de algodn
1estera vieja de desecho
(para el ebb ipin)

COMIDA
80 120 libras de arroz
20 libras f. negro
8 libras de garbanzo
tocino, chorizo
5 libras de sal
15 libras de a. blanca
9 pomos aceite
100 cabezas de ajo
especies: aj, organo,
comino,cebolla,etc.
2 o 3 libras de
Mantequilla.

30

III

4 5 libras de queso
2 perniles de cerdo de
libras cada uno.
2 pargos grandes
6 botellas de vino tinto
6 cajas de cerveza (min.)
6 botellas de ron
1 botella de vinagre
4 botellas de vino seco
10 libras de eran malu
4 cartones de huevo
5 8 libras de caf

Yuca.
ensalada
4 cartones de huevos
1 saco de carbn
5 galones luz brillante

postre
40 tabacos
pur de tomate
leche
pan
4-5 paquetes de refresco
De a dlar.
1 caja de detergente
2 jabones de olor (mesa)
3 libras de harina de
maz
1 libra quimbombo
15 libras malanga y/o

OTROS

1 cabeza de puerco (para

poner ajiaco a eggun)
2 cocos de agua (iyoye)
1 cabeza pequea de
eja tutu para la rogacin del
Olwo.

IV

30 litros de gasolina.
hielo: 1 piedra (untefa)
1 piedra (it)
1 piedra (iyoye)

ANIMALES PARA 1 IF (RITUAL PRINCIPAL)

Preparacin

3
2
3
3
1

gallos { 1 eggun, 2 shang

gallinas { 1 eggun, 1 atemoleta
palomas color { 1 eggun, 1 atemoleta, 1 ozain
palomas blancas { 1 obirikiti, 2 rogacin
jio jio { abuan

Untefa

1 ounko
1 chiva madre
1 chiva ake
1 akuko
2 palomas de color { 1 los guerreros, 1 ro
6 gallinas negras { 2 atena, 4 orunmila
4 jio jio { 1 waweto, 1 oparaldo atebo, 1 oparaldo ibulosa, 1 obori del
Olwo con obatala
1 et

Iyo Meyi

1 polloncito elegba

4 eyel nangareo (si es el 1er if)

1 jio jio (kasheoro)
1 eyel (cierre it)

it

Comida Olofin

4 eyel color { shang

17 eyel fun fun { 16 Olofin, 1 del atepon de oduduwa

Iyoye

1 akuko { kut con oggun

1 eyel color { cierre it iyoye
1 ayakua { cierre puerta

2 jio jio { recoger siembra y kasheoro

1 polln { ewe ikok ozain con olokun

Reten

1
1
1
1

et (si okana en la puerta)

eyel (si ashinima)
polln (si ojuani shobe)
akuko fun fun (si ejiogbe)

CEREMONIAS PREVIAS
1.- Ceremonia de Onika y del Abo a Shang
2.- Buscar el ilekan para confeccionar Atemoleta
3.- Juramento del Atemoleta

CONSAGRACIN DE IF
I.- Preparacin del cuarto
1.2.3.4.5.6.7.8.-

Traer pirigay
Tejer mariwo
Hacer espadas (2) de mariwo para el folofin
Montar cortinas del folofin y mariwo
Separar telas de barbera y atenas Olofin
Montar cortinas del cuarto y mariwo
Pintar obirikiti en el trono del Olofin
Traer a Olofin y darle eyel funfun al obirikiti
Antes de colocar a Olofin sobre el mismo.
9.- Obi a eggun y matanza (akuko, addie, eyel)
10.- Ripiar ewe y sazonar ikok ozain dndole
a ikok ozain una eyel.
11.- pintar Atena
12.- Preparar atemoleta y darle el unyen
13.- Montar el abuan akuere ifa
14.- Un yen a shang akuko meji lese shilekun
igbodun.

15.- Obori eled al alawo (eyel meji funfun)

Nota: Al obirikiti del trono de Olofin si son dos ifases se le dan eyel meji (1 por
cada ifa)
II.- IY NI UNTEF
1.- desayuno
2.- prendicin y procesin: oggunda masa, iroso
umbo.
3.- obi a shilekun y llamada
4.- entrada al cuarto
5.- juramento ante el padrino
6.- asalto y desbarate de la ropa
7.- escoger la atemoleta
8.- baile de la atemoleta
9.- lavatorio y alawan foguede
10.- escuelita
11.- colocar adeles y comidilla en la atena
12.- eyebale a la atena (addie meyi)
13.- unyen atena
14.- baile de la atena
15.- lavar atena con oti y omi
16.- atebo
17.- barbera y pintura
18.- armar aw y saludo ante el padrino
19.- atefar y ebb
20.- ebb Ipin
21.- obi a los guerreros y matanza
22.- ibu losa
23.-obi a Orunla y matanza (aqu participa iya
mayekun)
24.- presentar addie a oddun
25.- comida y retiro de awoses

III.- IYO MEJI ATEFA IF

1.- obi omi tutu a Orunla

2.- presentacin de los addimuses a Orunla
3.- llamada de cada adele
4.- abrir la esquinas con los papelitos
5.- eyebale a eshu con un jio jio
6.- unyen de la comida delante de ifa
7.- dar a probar de la pechuga a las obini y okuni
De la casa.
8.- llevar los restos del moyeun a ibu losa
IV.- IYO META ATEFA IF (IYO NI ITA)
1.- obi omi tuto a eggun y sarayeye con eyel okan
dundun.
2.- nangareo y entrega del tablero y opkele
3.- desayuno
4.- obi ami tutu a elegba oggun oshosi osun
5.- procesin para traer a osun al pie del ifa
6.- obi omi tuto a ifa inundado con omi ibu .
7.- sacar a ifa del agua
8.- atefa y ebbo
9.- it
10.- cierre de it
11.- comida y cantos de la mesa
12.- mamuraye

V.- IYO MERIN ATEFA IF

1.- lavar la leri del alawo con omi ibu y con el
estropajito de mariwo (esto nace en ika ogbemi).
VI.- IYO MARUN ATEFA IF
No se hace ceremonia especifica alguna

VII.- IYO MEFA ATEFA IF

1.- 12.m unyen a shang
2.- 6:00 p.m. unyen a olofin
VIII.- IYO MEYE ATEFA IF (IYOYE)
1.- desayuno
2.- atencin a eggun
3.- obi a elegba
4.- obi a orula y atefa con la mano chica
5.- ebbo e it
6.- cierre de it eni iyoye
7.- desarme del awo y del cuarto
8.- siembra
9.- cierre de la puerta
10.- baile de la apetevi
11.- comida y cantos mesa
12.- entrega ifa y consagracin de la apetevi
13.- uyen akuko a inle oguere con la calabaza y
el oggun del alawo.
1. CEREMONIA DE ONIKA Y DEL ABO A OLOKUN Y A SHANGO.
Ingredientes:
.- itanas ( 2 para prender en la playa y 2 para
Shang y Olokun cuando se le va a dar el abo.
.- 1 obi de agua abierto por la parte superior ( debe
mantener toda su agua dentro )
.- 1 opkuele de nacimiento
.- 2 aye ibo
.- 1 ota dun dun y 1 fun fun
.- ori, Efun
.- 1 apayer
.- 1 botella vaca para traer omi okun
.- 1 ob de bamb para matarle el abo a shang

INGREDIENTES PARA SAZONAR LA IKOKO EWE OZAN

.- 21 ewe para hacer ozan
.- 1 ashola funfun para envolver el abo que se le da
a Olokun y a Shang.
.- 1 pomo de ep
.- previamente se tiene sazonado a ifa (2 manos) en
una igba de coco cada mano.
.- osh
.- yarak
.- un pedazo de estera vieja para envolver el abo
.- 1 abo, 2 akuko, 1 eja tuto (para shang)
.- 1 eyel para drsela a aar en onik
PASOS
1.- Se pone el ifa del padrino en el piso y el ifa
naciente al lado del
mismo, se estira la estera se ponen los eweses; se ripian con el canto
conocido, se sazona la ikoko ewe ozain y se le da obi y omi tutu.
2.- Se lavan los ifases como es sabido (entre 2 awoses y uno que echa
agua), tambin se lava el opkuele y la otases y ay con 21 suyeres de
ozan.
3.- se pregunta la pata que habla del opkuele y se marca, se envuelven
los ifases que estn en el igba de coco con papel para que no se rieguen
en el transporte hasta la playa.
4.- se introduce dentro del obi a travs del orificio que posee en la parte
superior las otases dundun y funfun, aye meji, ot igbo y el opkuele
dejando el extremo de la cadena fuera, se le agrega al interior del obi (el
cual mantiene su agua natural) or y Efun, entonces se sella con un tarugo
de papel que puede utilizarse
5.- se prepara 1 jaba para ir para la playa con el obi de agua con lo sabido
dentro, 2 velas, agua, un poco de ot, 1 botella vaca, 1 envase para traer
la aari, el ifa (cada mano en su igba de coco envuelta en papel de traza)
el apayeru y 1 eyel.
6.- ya en la playa en la arena ms prxima a la orilla del mar se hace un
tablero imaginario el cual se cierra como si fuera ika meji, entonces se
marca en el centro ejiogbe se coloca el obi a la cabeza del signo pero fuera

del tablero imaginario y en el lado derecho del mismo partido por ejiogbe
se pone la igba de coco con la mano mayor de ifa y del otro lado con la
mano menor, se encierra itana meji a cada lado del tablero, se pone el
opkuele sobre la marca de baba ejiogbe marcando tambin ejiogbe y
entonces se le da obi omi tuto a orunla dndole cuenta por ceremonia de
onika intor oddun de la playa y se reza:
baba ejiogbe dide la iboru
dide la iboya
dide la ibosheshe
dide la adifafun aye tutu yomilo
baba ororo ototo layewa
Ototo molayekun
Ototo lonife
Adifafun onibaraba nireggun
(se da el obi omi tuto a orunla completo paseando el mismo y se toca al
futuro awo el cual no debe observar el ceremonial). Despus del obi se tira
el opkuele y se indaga con el mismo si ir u osogbo, se retiran entonces
las igbas con los ifases y se marca sobre el tablero de arena los signos del
apayer y el signo que vino con el opkuele, se le da eyebale de eyel de
estos signos colocando el cuerpo del eyel dentro del paquete del ebb se
ejecuta el apayer, se recoge la aar que se limpiaron los signos (dentro
del tablero) se entierra el paquete del ebbo en dicho lugar y se tapan, se le
indica al futuro aw que llene la botella con agua de mar concluyendo de
esta forma la ceremonia en onika partiendo entonces para el il con la
misma (resultado de aari, omi okun, los ifases, el obi de agua con sus
ingredientes).
7.- ya en la casa se le da obi omi tuto a olokun y a shang con el ifa del
futuro awo yaciendo al pie del mismo, as como el obi de agua abierto
tambin entonces se le sacrifica olokun a shang, el ifa y el obi tuto con
sus atributos 1 abo, 1 eja tuto y 1 akuko con sus suyeres de rigor, se hace
ogberoso como de normal (al abo no se le corta la cabeza y al mismo lo
sopla el omofa) terminada la matanza se embajuna al abo de opolopo ep
se coloca el akuko y el eja tutu entre sus patas y entonces se envuelve
todo con una estera vieja y sabana blanca atndose con yarak dando
aspecto de momia la cual el futuro aw llevar al pie de una mata de coco
y le dar cuenta al olofin y shang sobre utefa ordara.
Nota: El abo se sacrifica con un obe de bamb

SUYERE PARA MATAR EL ABO

Abo firolo firolo bale
Abo firolo firolo firolo bale
Obalube (2 v)
Obalube, oba eee (2 v)
Oba eee
Oba yana yana
Otro:
Mai mai ire
Abo olokun olodo
Lomio
Mai mai ire

Nota: El abo en realidad se le sacrifica a olokun y shang come como invitado,

pues la ceremonia de ifa comienza en el mar y termina en el mar (cuando se le
da a olokun ler el ultimo da el polloncito.
SUYERE PARA DAR EJA TUTU
Ejanilee ejanilebara (2 v) coro
Olofin ejanile ejanilebara (g)
Shang oba eja ejanilebara (g)
Obanire ni shang awalodeo
eyo ejanile ejanilebara (g)
Shang unyen shang oba leri ej,
Eja nilebara.(g)
SUYERE PARA DAR AKUKO
(los conocidos)

2. BUSCAR EL ILEKAN PARA CONFECCIONAR

ATEMOLETA.

Cuando un awo hace un if debe guardar la atemoleta para el prximo y

no utilizarlo en otros fines o menesteres. Si el aw va a hacer su primer if o no
a conservado la atemoleta deber ir antes a la boca de la cueva del cangrejo y
dar una ayakua un akuko y una eyel dejando all los cuerpos de estos animales
y traer consigo las cabezas y tierra suficiente para preparar la atemolet.
shang y elegba fueron juntos a la entrada del ile iguede (cueva del cangrejo
con los animales arriba sealados segn especifica el camino de la atemoleta de
ogbe sa, en la cueva del okan se llama bien a elegba y shang y se reza:
Obayire omo ogbesa
Onilekun awo nanio eni bodun
Shang agbada adele nilefun
Oguejun omo nifa elegba
Ni olofin atemoleta omo ifa
Entonces se sacrifican los animales sealados empleando entre otros
suyeres est:
Omi shang
Shewere (2 v) omonifa
Elegba ni olofin
Atemoleta omo nifa
Junto con la tierra de la cueva de los cangrejos vena la ler de ogbe sa que
era tierra tambin, a esta tierra ya en la casa se le agrega (as como
tambin a la atemoleta consevada)
Eleguede okan; iye de igu meridilogun o ms igu, limaya de materiales,
16 pescados enteros, epo, ori, Efun, eta elede, azcar, sal, atare
meridilogun machacadas, babosas, miel, ot, oti kana, obbi ero kola, osun,
16 ei addie, obbi fin y restos de eyebale de orunmila asi como eyembale
humana, quedando as pre-preparados la atemoleta para despus
absorver todo lo que se le debe ir agregando en el juramento de atemolet
ante orun.

3. JURAMENTO DE ATEMOLETA
Cuando se a dicho que el hombre va a ser if debe procederse al
juramento de atemoleta el cual consta de 3 ceremonias fundamentales.

A.- ante el orunla del padrino se coloca en una cazuela toda la atemoleta
preparada como antes se indic y el if del futuro awo en una igba con
opolopo oti kana (las dos manos juntas) a su vez todo esto se coloca al pie
de orun y shang, se moyugba y se da cuenta de que todos van a unyen
addie meji entonces se canta:
Adele maya
Adele maya ileo
Se matan las addie y se canta:
Atemoleta ori layeo
Atemoleta ori bawa
Otro:
Addie maya leri youn
Adele nifa maya ileoo
Se embarra de eyebale la ler del futuro awo y se leda eyebale al if del
futuro awo, las manos a la cazuela de atemoleta, se le pintan con eyebale
el signo baba ejiogbe en la espalda del nefito (las addies se matan una
por el oluwo y otra por la Oyugbona).
La eyebale de la espalda del nefito y sus manos se limpian con omiero
que puede prepararse para este fin o cualquier omiero de orunla que se
tenga
SUYERE AL LIMPIAR LA EYEBALE DE LA ESPALDA
c)
g)

Ewe ewe umm, ewe umn

ifa odara abelekun maya
ifa odara ebelekun maya

Se le pasa un ei addie criollo por la leri y se canta:

c)
g)

addie majun addie

addie majun if
baba meji addie majun addie
addie majun if

NOTA: se van mencionando los 16 meyis por el

Por el guia, que los intercala en el suyere.

Entonces se rompe el ei addie dentro de la ikoko de la atemoleta. Se da

de beber de la igba al nefito la cual contendr su if con opolopo oti kana
y eyebale y se canta.
Orunmila awani boshe
Ori awo if odara
Se prende itana okan y se le explica al nefito el sentido de este
juramento atemoleta el cual consta de 4 partes y en la cual se debe jurar
fidelidad y respeto al padrino y a la religin, no revelar secretos a personas
no religiosas entonces padrino Oyugbona y nefito basan la itana.
Los iales de las addie se echan en la ikoko de atemoleta, as como
tambin la tripas, las ler mientras los ar de las addie se mandan a ile ibu
que de ser posible debe ser el mismo lugar donde se llevar al nefito el
da de atefa. Esta ceremonia se hace un viernes.

B. AL OTRO DA SABADO:
El futuro awo deber traer eyel meji funfun, se hace atena en el suelo
(ojo ricardo las hace sobre un listoncito de cedro) se pintan los 16 mejis
con Efun y osun se coloca dicha tablita al pie de orun junto con el if del
oluwo nefito (pues el if del oluwo preside dicha ceremonia) y la ikoko de
atemoleta se moyugba y se canta el suyere.
Awa ori if
If ni layeo
Se le presentan las eyel a la atemoleta y al if del oluwo el cual a su vez
preside la ceremonia, as como tambin se le presenta al if del futuro
awo, que est ensangrentado y con opolopo oti kana, se matan la eyeles
dndole eyebale a la atena, a la atemoleta y al if del futuro awo, cuando
se matan se canta:
c)
g)

yenyere ni yenyere if
baba (todos los mejis) yenyere ni if

se le da eyebale a la ler del futuro awo y se dibuja baba ejiogbe con

eyebale en la espalda. Se le da de beber de la igba y se canta:
awani boshe ori if awani boshe

awaniboshe agba lala nifa orun layeo

(este canto similar fue el que emple awo nanio cuando iba bebiendo ot
pupua encaminndose a la tierra oilekun donde eshun esperaba y donde
lo coronarian rey)
se le lava la ler y la espalda al nefito con ew y se canta.
c)
g)

Awo aladun
ewe tuto ewe tuto
if ni lashe ewe tuto
baba (los mejis) ifa ni lashe ewe tuto

(El ewe a utilizar es el que proviene del ozain que se hizo para lavar el if
para la ceremonia de onik, a este ewe no le puede faltar orozus y opolopo
oyin que fueron con las que oshun bao a awo nanio)
El futuro awo limpiar con la lengua la eyebale que se dio sobre la atena
de los mejis y se canta:
c)
g)

ominimu (2 v) if odara ominimu

los mejis if odara ominimu

Se vuelve a echar opolopo oti kana, esta vez sin eyebale en la igba del if
del futuro awo, se le da a beber y se vuelve a lavar la ler y manos
cantando esta vez.
c)
g)

tente baba awanileo orun tente baba

baba (mejis) awanileo orun tente baba

Se separan las manos de if, cada una con su ot

La de la mano mayor: tente nifa ot orunmila ot osha
(ot dundun)
La de la mano menor: tente nifa ot oduduwa ot
(ot funfun)

osha

C. AL OTRO DA DOMINGO
El futuro awo vuelve con addie meji ante orun la ikoko de atemolet, el if
del padrino y el if del futuro awo separado en 2 igbas con sus otases
respectivas, se moyugba y se canta el siguiente suyere (para llamar a los
mejis)

c)
g)

if ni lorun, if otori layeo

baba (meji) otori layeo

Otro: c)

Tenwa awani boshe oni orun lade

Tenwa awani boshe
g)
baba (meji) oni orun lade.

Se otoku las addies y se canta:

c)
g)

Addie majun addie

Addie majun if
baba (meji) addie majun addie
addie majun if

Se le da eyebale a los ifases a la atemolet y a orun, en esta ocasin no se

embarra al hombre con eyebale, se le echa epo oi al pescuezo de las
addies y se le da a chupar al hombre y se canta:
Junimu awaniboshe junimu
Junimu awaniboshe junimu
Se tiene un obi de agua abierto y se da a beber del mismo y se canta:
Junimu obi omi awaniboshe junimu
De este obi tambin beben el oluwo y la Oyugbona, estas addies se
cocinan para el que el awo las coma, los iales crudos van para atemoleta,
las sobras de las addies y restos que no se tocaron van para ile ib al
mismo lugar donde se llevaron las primeras addies y las dos eyeles que
debe ser el lugar donde vaya el futuro awo el da de untefa. Se le da al
futuro awo 7 botellas de omiero de orunla para que beba durante 7 das y
se bae.
D. DOMINGO PROXIMO (7 DAS ANTES)

El futuro awo traer un pollito negro manchado, se colocar la ikoko

de atemoleta al pie de orun y se le oficiara oparaldo al futuro awo al pie de
orun, este pollo se manda a ile ibu al lugar indicado.

Como colofn del juramento de atemolet se har un circulo en el

suelo blanco y rojo y se pondrn los siguientes signos.
(if del ahijado)

(ifa del padrino)

Se pondr una capa de plvora en cada signo y dentro de los ifases se echar oti
kana y etubn, se prendern las cargas y bebern los tres, padrino, Oyugbona y
ahijado de ese otikana con etubn, se le pondr a los 2 ifases caf amargo bien
fuerte y los tres bebern del mismo. Ya a esta altura la atemolet debe estar
cernida, a esta tambin se le echa de las bebidas anteriores.

EBBO DE ENTRADA (ODDUN QUE RIGE IWORI BOFUN)

Ingredientes:
Ot meridiloggun oti adele meridiloggun bogbo ilek eni osha, bogbo ashe,
mariwo, malaguidi okuni, jiojio okan y dems ingredientes.
Para realizar este ebbo se echan en el paquete de ebbo todos los
ingredientes y el jiojio vivo el cual debe morirse dentro a la hora que se
entierre el ebbo en la orilla de ile ib dndose al omofa en untefa debiendo
pedir por la vida de todos los awoses.

REZO DE LLAMADA DEL EBBO

Ebbo kayekun eni orinifa abayenifa ni aye osha baw ni if bawa
ni if orunmila eni if bayekun bajari eyeni ni if

I.- PREPARACIN DEL CUARTO

1.ot

Cuando el pirigay llega a la casa se le reza lo que sigue y se le sopla

opeyewede awo maye ik

iku omoro eriki maye
iku osuo eriki maye ik
Cuando se est preparando cada hoja de la penca se canta:
Mariwo mosode (2 v)
Baba ariku mariwo mosode
MARIWO: no espiar secretos.
OMOARIWO: nios del rio, se le llaman a las piezas de las palmas, naces
despus del desbordamiento del rio.
FOLOFIN:esto nace en el oddun oddi meji recibe el nombre de rincn, el
rincn del olofin esto es lo primero que se monta en el cuarto de if.
OBIRIKITI: se hacen en el rincn detrs de la cortina, se hace una
circunferencia se puede usar para ella un plato ancho, al hacerla se reza.
Olofin agbada obirikiti
Enishebo igba suru
Suru folofin olaito
Awo omolofin omolaye
Untefa odara
Dentro de la crculo se escribe ejiogbe con Efun en su centro a la derecha
de ejiogbe oddun del oluwo siway y en la izquierda oddun de la
Oyugbona.
TRAER A OLOFIN Y DARLE EYELE FUNFUN (AL OBIRIKITI) ANTES DE
COLOCARLO SOBRE ESTE
Cuando olofin entra a la casa se va regando delante de l omi bona y
detrs omi tutu un awo abrazar a olofin y otro llevar las fundas con las
atenas; ambos irn detrs de los dos awoses que van regando uno el omi
bona y otro el omi tutu y con la ayamini de orunmila se va tocando y se
canta.

Nota: todo el mundo en el cuarto debe estar arrodillado.

SUYERE PARA ENTRAR A OLOFIN A LA CASA Y EL BORDUN DE IF
Agogo nileo olofin
Orunmila olanla
Otro: g) agogo enifa olofin
Awo nifa olanla
Otro: c) afoyu bodun orire (4 v)
Awo omafoyu olofin
Bodun enifa afoyu
Bodun orire

Suyere cuando se
entra al cuarto con
olofin antes de dar la
eyel al obirikiti

Nota: olanla (mejestuosidad)

Una vez que se llega con olofin ante el folofin todos se arrodillan y un awo
sacrificar eyel okan
Nota: con la eyebale de la eyele se tocan los platos de pintura (si es un
if) u meji (si se estan haciendo dos ifases de blanca y ozun naburo) al
obirikiti, se le hace un tin de ogberoso al obirikiti y entoces es que se
puede asentar a olofin sobre el mismo todo esto con sus suyeres, se sacan
entonces de la funda la atena(s) el ar y ler de la eyel funfun se echan
en el ebbo del nefito para untef
SUYERE PARA DAR EYEBALE DE EYEL AL OBIRIKITI
GyC) baba olofin ayegbe lawao
Baba ejiogbe oddun Obaye
GyC) baba olofin if layekun layeo
Agogo layele
GyC) agogo layele (2 v)
Baba olofin nilayekun layeo
Agogo la eyele
GyC)
baba olofin if nilayekun layeo akuko

layele (2 v)

SUYERE CUANDO SE COLOCA A OLOFIN SOBRE EL OBIRIKITI

Olofin yokun
Olofin niyoko

Omosokun omi belekn

Olofin owagbe
SUYERE PARA SACAR LA(S) ATENA(S)
COLOCARLA(S) SOBRE LA ESTERA

DE

LA

FUNDA

PARA

Awo dire awo laye oni aye

Awo dire awo laye baba orunmila
Nota: las juju que estan en el obirikiti cuando se termina el if, el padrino
las recoge para hacerse ebbo por el signo de ahijado (cuando el signo de
este es estratgico) si no hay problema con los oddun se le entrega al
ahijado para que las incorpore al primer ebbo antes de los 16 das
posteriores al if pues no puede mirar a nadie hasta que no se haga ebbo.
1) OBI A EGGUN Y MATANZA (COMO ES SABIDO)
Se le sacrifica a eggun akuko, addie y eyel con sarayeye a todo el mundo,
l o los omofa deben arrodillarse todo el tiempo mientras se da obi y se
mata ante el ibo eggun
10)RIPIAR EWE, SAZONAR IKOKO OSAIN
Se ripia el ewe con los suyeres normales, se sazona como es sabido
(utilizando omi okun procedente de la ceremonia de onika y agregando el
iyef del ebbo de entrada) quedando as preparada para el da siguiente
para el lavatorio
CUANDO SE RIEGA LA HIERBA EN LA ESTERA PARA HACER OZAIN
g/c

Eweni bini ewe (2 v)

Bogbo ewe ozain
Ikoko ni bawa
Eweni bini ewe
Ate ewe ni yero ozain (2 v)
Ate orunmale kashebo
Kashe filemu oriosha
Ate ewe ni yere ozain

DESPUS DE ORDENADA EN LA ESTERA

El que entrega el ewe a los que ripean

Ewe (nombre de la hierba

Bawa ikoko ozain (esta hierba va para la cazuela)
LOS QUE RIPEAN PARTEN EL EWE Y CANTAN
Teteregun ewe ewe odara
Teteregun ewe ewe ozain
Echar ewe que queda en la estera: Apore aparapa
Enifa labose aw
Atewe ozain ashe ni
Ikoko ozain
SUYERE DESPUS DE PARTIR EL EWE (antes de rezar para ripiar)
Ozain ewe ladide bawa (4 v)
Ozain ewe ladide bawaaaa
Ozain ewe ladide bawa
SUYERE MIENTRAS SE RIPEA
Omo
Omo
Omo
Omo
Omo

mo
mo
mo
mo
mo

ya iya .............. iya iya iya

ki ebbo ........... ebbo ebbo ebbo
ni ozain ........... ozain ozain ozain
ni ewe ............. ewe ewe ewe
ni omi .............. omi omi omi

SAZONAR IKOKO OZAIN

Echar epo:

Irofa omo epo enifa (2 v)

Ikoko ashe ni ozain
Irofa omo epo enifa

Echar eku eja awado:

Echar oti:

Eku ella awado (2 v)

Ire ashegun olona
Ashe ni ikoko ozain
Eku eja agbado

Oti if otimu (2 v)
Ikoko ashe ni ozain

Oti if otimu
Echar oi:

Oi awore ozain (2 v)
Awere enifa ozain ashe ikoko ozain

Echar ori:

Ayee ori if (2 v)
Ikoko ashe ni ozain
Ayee ori if

Echar Efun:

Efun kafun ire aye (2 v)

Ashe ni ikoko ozain
Efun kafun ire aye

Echar bogbo omi:tounde made if (2 v)

Eni boleri agba enifa
Ashe ni ikoko ozain oshoro
Otunde made if
La ikoko de ozain de atefa siempre lleva omi obi y ei addie
Echar omi obi:

Echar huevo:

g/c Obi omi agbaniboshe obi

omi
g Omi mu ozain
g/c Kokoro addie adewa if (2 v)
g If ei addie adewa if

Echar iwereyeye:Ire ire abi iwereyeye (2 v)

Eweni ikoko ashe ni ozain
Ire ire abi iwereyeye
Echar peregun:

Osun omo peregun omio (2 v)

Osun agada ewe ozain olordumare
Osun omo peregun omio

Echar carbn:

Ina aw ashe aw (2 v)
Ina yolokun of dusulorun bawa
Ina wo ashe aw

Teteregun mo shupawo if teteregun

Apakuanda maya iku (eke)
Se procede entonces a dar coco a ikoko ozain.
Rezo para dar coco a ikoko ozain
Ozain eni omo ozain
Intori oddun _______
Awe yini elesekan meyi
Elese omo atefa lokolowa
Bowokue aw ota ewe bora
Ikuanda obi ikoko ozain
Sami enifa omofa obireoo
Antes de dar el coco el awo oficiante sopla el obi mascado con las 4 atare.
Echar atare:

Atare baba iyere agbadenifa (2 V)

Ashe ni ikoko ozain
Atare baba iyere agbadenifa

Despus del obi se le da una eyel a la ikoko ewe ozain

g)

Isosaye oba ewe (2 v)

Isosaye ibo ibo ibo
Eyel ibo

c)

Oyeku ni yekure
Oyeku ni yekure

Se le prende 1 itana
g)

Isosaye oba ewe (2 v)

Isosaye ibo ibo ibo
Itana ibo

c)

Oyeku ni yekure
Oyeku ni yekure

Y acto seguido se le echa iyefa del ebbo que se hizo por el signo de la
playa

Echar ashe:

Oruboshe ozain (2 v)
Ebonioshe atefa
Ashenifa oddun bawa
Oruboshe ozain

OJO: hay que guardar el ewe tomode de cada uno por si.....

11 y 12) PINTAR ATENA Y PREPARAR ATEMOLETA

Esto se hace simultaneo un awo pinta la atena y dos pueden preparar las 2
pelotas.
Nota: esto slo se puede hacer cuando odun este en folofin
Efun con iye moruro
Osun con iye de ejaoro
SUEYERE PARA PINTAR CON EFUN
Enifa Efun atena bewa
Agogo nile oun lala
Enifa Efun atena bewa
Otro: baba ejiogbe atena eni if
Etena eni if Efun loni
Atena if
Otro: baba ejiogbe Efun bawa
Baba Efun bawa
Baba tegun
SUYERE PARA PINTAR CON OSUN (por la parte trasera de cada
signo)
Enifa osun atewa bewa
Osun nilefun nilefun nifa
Enifa osun atena bewa

Otro: baba ejiogbe atena eni if

Atena eni if osun loni
Atena if
Otro: baba ejiogbe osun bawa
Baba osun bawa
Baba tegn
Cuando se termina de pintar la atena se reza:
Adele nifa olorun if odara
Inle oke if odara
Irawo if odara
Oshupa if odara
Bogbo araonu if odara
Baba loke bowao orunmila
Atena omo oyo atena
Atena if aye olofin
Entonces se tapan con ashola funfun la atena sobre la estera del folofin
hacindose acompaar por el if del padrino y las pelotas de atemoleta
como se indica en el diagrama, entonces se canta.
Nota: las atena(s) se tapan de la siguiente forma: se pone el pao sobre la
estera abierto y sobre este se coloca la atena la cual se tapa hacia su
centro con los bordes del pao que quedan por fuera de la atena.

SUYERE CUANDO SE COLOC LA ATENA TAPADA SOBRE LA ESTERA

DEL FOLOFIN HACIENDOSE ACOMPAAR POR EL IFA DEL PADRINO
Y LA ATEMOLETA
Bogbo awo odara
Olofin lowa
Eggun lowa
Ayegbe eni bolobo if odara
Baba olofin odara
Awo lanire if
Odara awo lanire
Shang bi olofin if odara oddun odara
Eyegbe baba ejiogbe oddun odara

SUYERE PARA AMASAR LA ATEMOLETA

Tente ori layeo tente ori layeo (2 v)
Atemoleta ori tente nanio
Tente ori laye
PREPARAR LA ATEMOLETA (ODDUN QUE RIGE IWORI BOFUN)
La atemoleta se amasa con agua y et eled en el piso delante del folofin
y se preparan dos porciones en una se introduce la mano mayor, ota
dundun ay y peso macho, a esta pelota se le pinta con Efun y osun
oyekun meji, a la otra pelota se le introduce la mano menor de ota funfun
y se le pinta con Efun y osun diluido en ot al igual que la otra iwori bofun,
en ambos casos se deben rezar dichos signos.
REZO PARA METER LOS ADELES EN LA PELOTAS DE ATEMOLETA
Orunmila adelewa agbani tef
Enif tef
Orunmila enif adele wewe nifa ummm
La pelota que tiene pintado oyekun meji se pone a la derecha y la menor
en la izquierda (de frente al folofin) dentro de cada una de igba
embadurnada con opolopo ep o et edel para que no se pegue a la
igba, entonces se le da a la mayor (oyekun meji) una addie mientras a la
menor una eyel (iwori bofun) con su suyere.
Los restos de atemolet que quedan en el piso donde se amasaron las
bolas se limpian con O y se mandan al rio.
SUYERE PARA DAR ADDIE A LA BOLA MAYOR (OYEKUN M.)
Addie mafn awonifa
Addie mafn

SUYERE PARA DAR EYEL A LA BOLA MENOR (IWORI BOFUN)

Eyele eye nifa

Mayekun mawe if ni oduduwa

DIAGRAMA DE CMO EST EL FOLOFIN CUANDO SE LE VA A DAR

EYEBALE A LAS ATEMOLETAS

Cortina de tela blanca y

mariwodoble

Leyenda
Iya oddun
Plato de osun naburu
Velon o vela de oddun
Plato con efun.

atemoleta
atena de olofin

Nota: si es ms de un if se deben marcar en las patas con tiras de

diferentes colorwes las addie y eyel de cada omof, pues estas deben
moyeun el da siguiente (untefa) por cada omofa y cada cual debe
corresponder moyeun dado respectivamente a cada atemoleta en
particular.

Nota: dentro del if del padrino se echaran dos pedazos cuadrados de

oshe con los cuales el padrino lavar la ler del ahijado agregando dos
ikines de su if en la ceremonia del waweto nireo.
ATENA

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l l llll

l 0B l l
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l ll l l ll l l l ll l l l ll l

MITAD DE LA ESTERA

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A l l ll l l ll l ll ll l l l l l l l l l l ll ll l llll l ll l l l ll
ll

l l ll l l l l l

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l l l l l l l l l ll ll l llll l l ll l l ll
l l l l l ll ll l l ll ll l ll l llll l ll l ll l

P.- Padrino
O.- Oyugbona
A.- Abuelo (oddun babanla)
B.- Bisabuelo (oddun babanlawo)
OB.- Oba que dirige

II
II II Oshe Tura
II (ODUN AWA)
I II

llll
ll
ll
llll

II II
I II Okana S
I II (ODDUN LELE)
II

El verdadero oddun que pinta la atena es obara bogbe

13) MONTAR ABUAN AKUERI IF

OJO: lo primero que se mete en el abuan (es la ikoko e obasokun ikoko
kolefa representa la ler del omof; a la vez defensa para el padrino habla
un obeyono ) despus se coloca todo lo dems. Antes de montar todo el
abuan con la parafernalia de iniciacin, se restriega en el fondo exterior
del abuan e interior ewe del omiero preparado para if y despus se le da
un jiojio en ambos lugares (el ar y ler del mismo van al nigbe o a la erita
merin izquierda del ile)
Nota: segn el buti black el abuan despus de lavado el fondo con el ewe
y dar el jiojio se puede poner en el piso
SUYERE PARA DAR JIOJIO AL FONDO EXTERIOR DEL ABUAN
Omo addie omonifa
Orun abuan akuerenifa
Se vira entonces el abuan, se pone encima de un banco (no debe tocar el
piso) y se comienza a cargar con:
a.- e,o,o,o, (guerreros)
b.- tableros (2)
c.- batea y/o sopera
d.- paos con miniestras
e.- jaba rio
f.- 8 platos
g.- 8 itanas amarradas
h.- 1 estera

i.- frazada y escoba

j.- oshe
k.- libreta y lpiz
l.- 3 ebboses
m.- ikoko
n.- ishu eleguele
o.- eku
p.- 7 pescados
ahumados.

q.- jarro, cuchara ajuar personal

r.- sogas (chiva, plumas, ebbo igbin)
s.- pao barbera
t.- tela ebbo igbin
u.- asheda, akoda, obi funfun (fiopa)
v.- aari

Nota: dentro de la sopera incluye: tijera, navaja, gan, opkuele irof,

brocha, guanos (8) baile atemoleta id, ileke, igbos (ero obi kola, eku eja,
atare 22 unyen atena)
Pomos con miniestras: estos incluyen: f. negro, f. blanco, f. colorado,
garbanzo, arroz, f. carita, eku eja agbodu, oti, oi, ori, Efun, ep, atare.
Jaba rio: 1 pomo omi tuto, 1 pomo oti, 1 oi, 1 vista de obi, 1 itana, 1 pomo
vacio (traer omi ele ibu), 1 pomo vacio (recoger omi atebo).
1 de los 3 ebboses que se preparan y van dentro del abuan contiene el ar
de la eyel que se le dio al obirikiti para poder asentar sobre el mismo a
olofin.
Sogas: estas son 4 una de 2,5 mts de largo la cual sirve para armar el
ebbo igbin llegado su momento (a esta posteriormente se le harn 7 nudos
para tal efecto); 2 de 1,5 mts de largo para amarrar las eurs y otra de 1,2
mts de largo para amarrar por un extremo 2 addie y por el otro 1 akuko
esto ser para el da de intefa
Tela ebbo igbin: Para esto se utilizaran los residuos de cortes de sabanas
en forma de tiras largas de mas o menos 2 o 3 pulgadas de ancho picado a
lo largo.
Pao barbera: este debe ser mas o menos de 1,2 mt el mismo se utiliza
para cubrir o tapar todo el contenido del abuan akueri if y con el mismo
se prender al nefito el da del if
Awan personal: incluye: pijama, toalla, calzoncillo, chancletas.
SUYERE CUANDO SE TERMINA DE MONTAR LA CANASTA
Akuere if kokun
Abuan enifa
14) UNYEN A SHANG AKUKO MEJI EN LA PUERTA DEL IGBODUN
Se trae al omofa hasta la puerta del igbodun donde est shang (a la
derecha) al lado de oggun (a la izquierda) se le da obi omi tuto a shang y
se colocar a su lado una oduar con ero obi kola encima se le da obi a
shang (se toca con los obi al omof) le presentan los akukos al nefito (el
cual o los cuales estarn arrodillados ante shang) y se le sacrifican a
shang dndole tambin eyebale a la oduara y su contenido, se le hace

ogberoso a shang como de costumbre, entonces se le da a probar o

mejor dicho unyen del contenido de la oduara al omofa, los akuko se
envuelven para llevar despus elese igui ope. El buti black da un akuko
por omofa; o sea si son 4 ifases da 4 akukos los cuales al matarlos no le
arracan las ler, se las deja tipo como cuando se le mata a eggun,
entonces concluida la matanza cada omofa debe chupar de la ler del
respectivo akuko despus moyeun del bogbo ash. Shang debe estar en
el ala derecha y oggun en la izquierda de la puerta porque estos son los
que custodian a olofin. Shang representa la inteligencia y oggun la
fuerza.
Nota: el buti black, el moyeun del bogbo ash lo hecha en una jicara a la
cual para mamu se le agrega oti kana.
15) Se prepara una itana la cual se marca con una tira (se puede emplear
si es ms de un if utilizar el color del ngel de la guarda de cada cual) y
se coloca encima de la atena tapada (con esta itana se jura al alawo ante
el padrino y es la misma itana con que se entrega al if junto con la
apetev en el iyoye)
16) OBORI ELEDA
este se har con eyel meji funfun aunque exista un omof sea omo
elegba se hace con eyel pues las eyel representan a oddun en estas no
se ven desde el punto de vista animal sino lo que representan.
FIN DEL DA DE PREPARACIN

IYO NI UNTEFA
SUYERE PARA SACAR EL ABUAN DEL CUARTO
c)
g)

awan awan awan konshewo alawo awan awan

Eeee onikoko orun awan awan

2) PRENDICIN Y PROCESIN

(prende oshetura y hace la procesin otura meji)

A) El omof se lleva desde temprano para detrs del shilekun il (lugar
donde se har la prendicin) el que debe prender es la oyugbona. El omof
debe tener en su bolsillo derecho owo en menudo.
REZO PARA CUBRIR LA CABEZA DEL NEFITO CON LA ASHOLA
FUNFUN
Ofun awo omo iku ariku ariku mafun
Awo omo iku ariku kakuaye
Shikuere ashishe awo ade omo aye
If koyu fowo ayayabi olofin untefa WAA
Otro:
Oshe tura
Oshe eni ifa
Omonifa alawo
Oni bodun

B) SUYERE PARA QUE EL NEFITO SE PONGA DE PIE

g) shangooo eni were oni layeo oferewede
ayabala iku
c) oferewede ayabadide
oferewede ayabalaiku
C) colocar abuan, akuko y addie (estos ultimos atados con yarako se
cuelgan del pescuezo del omofa) la eur se ata tambin con yarak se
amarra a una trabilla de cinta del pantaln del nefito.
SUEYERE PARA MONTAR Y COLOCAR ABUAN, AKUKO, ADDIE Y
EURE
GyC) Abuan: awan awan umbo awan if (2 v)
Akuko: ajun ori aye akuko (2 v)
Addie: ajun ori aye addie (2 v)
Eure: ajun ori aye eure (2 v)

D) PROCESIN
Para esta se reza otura meji y despus comienza la procesin.
Al caminar: shikuere akuashe koyu fow

shikuere

En procesin
c)
g)

shewere were akuada kaye fowo

shewere were akuada ofo oy
awani shang omofa umbo lese
Igbodun kaye fowo
Awani elegba omofa umbo lese
Igbodun ofo oy

Cuando Se Aproxima A La Puerta Del Igbodun

g)
c)

eni omofa umbo lese igbodun kaye fowo

shewere were akuada kaye fowo
shewere were akuada ofo oy

Cuando Se Llega Ante Shilekun Igbodun

g)
c)

eni omofa lai shilekun igbodun kaye fowo

alterna con el suyere que viene shewere
were
g)
eni omofa lai shilekun igbodun ofo oy
Cuando Se Arrodilla El Nefito Ante Shilekun Igbodun

g)
c)
g)
c)

eni omofa kunle shilekun igbodun kaye fowo

shewere were.
eni omofa lai shilekun igbodun ofo oy
shewere were akuada

obi a shilekun (ms adelante)

PRENDICIN CUNDO SE
PROCESIN Y LLAMADA

TRATA

DE

UN

IF

IROSO

UMBO,

Para Prender al Omofa

Omofa erifa asho funfun awo nilorun
Omofa umbatolosi eni agba ile olofin
Omo bake osha if laom
Para Colocar El Abuan
Omonifa enifa enibodun agbada
Koyufowo eni olofin omo shilekun
Ilekun fedun omo alara
Guiando En Procesin
Omoni shang shewere were omonifa
Elegba umbo olofin atemoleta omonifa
Cuando Llega Frente A Igbodun
Alawo enifa aban tesi nifa
Owari bogbo ojun-elo igbodun nifa
Aleyo kunle folorun FULANO DE TAL
Ati i baba tobinifa oluwo
Bakegbe Oyugbona kan Oyugbona
Omonifa bawa olofin
Para Arrodillarse ante Shilekun Igbodun
Orire oribawa kunle folofin
Olodunyere shilekun lai olofin
Eshilekun fedun
Obi A Shilekun Bodun (Ms Adelante) Llamada Iroso Umbo
f) abelekun loye
d) ifawa eni olofin
f) abelekun loye
d) ifawa eni olofin
f) omo ifawa eni olofin
d) eni ifawa eni olofin
f) okuoo omo eni orun Selu
Okuoo omo eni erun Selu ayee
Enifawaa abelekun loye
Nita eni odun
Eni agba ona ile
Enishe shilekun ife ilekun
Nilekun olodumare

Oni oni babalawo

Onilekun omo agbalode
Enifawaa olordumaree
f-g) enifee bonife orugbo
f-c) orugbo enife bonife orugbo, enife bonife orugbo
f) okuoo osin kan kuola kekeke, d)osinkao
otun kankuola lelele
kalekun ileleo
f) agba eni
f) agba olofin

d) kinieniwa
d) titilekun tiye timu
shilekun
fumi olofin omalo soro ni ley

f-g) enifee bonife orugbo

f-c) orugbo enife bonife
orugbo, enife bonife
orugbo
f) okuoo osin kan kuola d) osinkao kalekun
kekeke, otun kankuola
ileleo
lelele
f) agba iwin
d) kiniwinwa
f) agba olofin
d) titilekun tiye tim ni shilekun
fumi olofin omalo soromiley
f-g) enife bonife orugbo
f-c) orugbo enife bonife orugbo
enife bonife orugbo
f) okuoo osin kan kuola kekeke d) osinkao
otun kan kuola lelele
kalekun ileleo
f) agba efan
d) kinifanwa
f) agba olofin
d) titilekun tiye tim ni shilekun
fumi olofin omalo soromiley
f-g) enife bonife orugbo
f-c) orugbo enife bonife orugbo, enife bonife
orugbo
f) okuoo osin kan kuola kekeke d) osinkao
otun kan kuola lelele
kalekun ileleo
f) agba ebbo
d) kiniebowa
f) agba olofin
d) titilekun tiye timu ni shilekun
fumi omalo soromiley
f) obara kuando kinshe olofin

d) eshilekun ife
edun oun edun
eleweyu ewe
olorun oddun
pelekun owo aun
kuni kuni

abebeoyu
kashilekun ife
eddun oun
kuomi folofin
ni bagbashe
oddun walawa
eshilekun
moyegbeshe
folofin fumi
babarimi ebbo
minu
nota:
esta ultima parte de la llamada que esta en rojo claro y dice el que esta
adentro se la debe robar el que afuera esta llamando la puerta para asi
tener la iniciativa de entrar al cuarto
(aqu se roba rezando la entrada del shilekun igbodun)
E) OBI A SHILEKUN
Rezo a la puerta:
Oribawa olofin oribawa lode
Ilekun inshele ife edun
inle oguere olodumare
Baba modupue olorun akokoibere
Otun ni oba awo
Osi ni lawo ashe guere guere leri omaya
Omi tutu tutu inle
tutu nene tutu owo
tutu oma tutu ariku babawa
Iba baba iba yeye iba asheda iba akoda
Iba ikolona ifa, iba iya, iba oluwo
Iba Oyugbona kan, iba apetevi iyafa eni orunmila
Iba araonu wanilorun
Obi mokueo eni bodun ayara oro ayara oddun shang
Baba agba yiromi ife orunmila
modupue omo ofo umbo ile olofin

obi obi odara

odorofun odorowa
Baba Ejiogbe: baba ejiogbe baba ewe meyi
Baba titi ototoraye
Odorofun baba ejiogbe odorofun odorowa
Coro: odorofun odorow
Baba Oyekun Meji: oranniyan awani shang
Oribawa olofin irogue ire
Odorofun odorowa
Coro: odorofun odorow
Baba Iwori Meji: eguilabashe oloddumare
Awarilode awarilode orunmila
Odorofun odorow
Coro: odorofun odorow
Baba Oddi meji: Ashama aruma kordima arayine
Obatala jekua orilegun marilegun
Osemako kalekun awo if
Odorofun odorow
Coro: odorofun odorow
Baba iroso Meyi: abantaika awariyero olofin
Obanishe ozun mosinieyo awarenifa
odorofun odorow
Coro: odorofun odorow
Baba Ojuani Meyi: awani lorun awani loye if
Berey ni awo adifafun orule meyi
Ileke oboruregun
Orunmila yeye yeyekun yeye of
odorofun odorow
Coro: odorofun odorow

Baba Obara Meyi: obara eni bara ni bara bawa

Orunmila nishelekonfun eni lekun
Eni bara bawa oni babalawo omo if
Lese ni bodun oduduwa baba
Oduduwa yeye
Odorofun odorow
Coro: odorofun odorow

Baba Okana Meyi: oni kana kanabeyeifa omo lashe

Oduduwa aragele awo if lade
Oni babalawo bere nifa
odorofun odorow
Coro: odorofun odorow
Baba Ogunda Meji: eye nibawa obatala
Jekua onire oduduwa
Oribawa if
Barayire orunla if odara
odorofun odorow
Coro: odorofun odorow
Baba Osa Meyi: Baba bar bar
Baba fash fash
Adifafun if obaranifa if omo alora
Yansa oy abelekun omo yew
Lodd ni untefa orunmila if odara
odorofun odorow
Coro: odorofun odorow
Baba Ika Meyi: kanika eri ikabara
Oribabaw olokun boribaw
Ekani ekani
Ikarabawa ika lodde orunmila
Nitoshe oribaw
Lese omo layire umbo lese bodun
Odorofun odorow

Coro: odorofun odorow

Baba Otrupon Meyi: Enime nashare ni obara
Ni awo jekua obatala
Omo lashe iba ashe
Awo orunmila
Odorofun odorow
Coro: odorofun odorow
Baba Otura Meyi: asekundifa adifafun imale
Sale male male onsala abe if
Ni male awo noordun omagueguere
Untefa oturamejyi
odorofun odorow
Coro: odorofun odorow
Baba Irete Meyi: adifafun oluwo magayi
Omo ifari fafar awa niporosemashe
Ashe baba odorofun adorow
Coro: odorofun odorow
Baba Oshe Meji: muluku muluku oshe
Oni babalawo lordafun eyio
Obanire awo orunmila onaba
Yayekun oriboshe odorofun odorow
Coro: odorofun odorow

Baba Ofun Meji: oboniboshe olofin awani lekun

Omo ayira bordun oribawa arunmila
Oddun lofun olofin omof
untef lordafun
Ifa odara odorufun odorow
Coro: odorofun odorow

Y sigue:.........
Ilekun inshele ife edun emi omofa FULANO DE TAL intori...untefa
eni omof FULANO DE TAL intori iku unlo...
Se reza oshebile y se toca al alawo con los obis y se tiran, si da okana se le da
etu a oggun si da favorable inmediatamente se hace la llamada.
OJO la etu se da de la ler del nefito encima de su oggun para la cual hay que
sacarlo de la canasta
F) LLAMADA A IGBODUN DE OGUNDA MASA
f) okuoo omorun seluuu
okuoo omorun selu ayeee
okuoo okuonifeoo
okuoo omofa lese igbodun
ki umbo kini kishe kueru
oni bara agboniregun
ariku ariku
okuoo oni babalawooo
f-g) enifee bonife orugbooo
f-c) orugboo enifee bonife orugbooo
enifee bonife orugbooo
f-g) okuoo erin kan kuola d) osinkao kalekun ileleo
kekekee
f-g) agba eni
d) kini eniwa
f-g)agba olofin
d) olofin osinkao oun soromalo
f-g) enifee bonife orugbooo
f-c) orugbo enifee bonife orugbooo
enife bonife orugbooo
f-g) okuoo erin kan kuola d) osinkao kalekun ileleo
kekekee
f-g) agba iwin
d) kini iwinwa
f-g) agba olofin
d) olofin osinkao oun
soromalo
f-g) enifee bonife orugboo
f-c) orugbo enifee binife orugboo
enife bonife orugbo
f-g) okuoo erin kan kuola d) osinkao kalekun ileleo
kekekee
f-g) agba efan
d) kini efanwa

f-g) agba olofin

d) olofin osinkao oun

soromaloo

f-g) enife bonife orugboo

f-c) orugbo enife bonife orugbo
enife bonife orugbo
f-g) okuoo erinkan kuola d) osin kaoo kalekun
kekekee
ileleoo
f-g) agba oddun eleweyu d) ati ofore wante wante
ew
tiofo oyu tiofo owo
f-g) bantiofore wante wante
wene Ire
tiofoyu tiofowo tiofo wene
wene luba abashe ti olofin
ti oriye ti orimu agba odun d) shilekun shileku
oremi folofin shilekun fumi
ife edun
f-c) oma awo shilekun ife edun
omo awo
(se roba la entrada al cuarto)
II-4

ENTRADA AL CUARTO

Al entrar la procesin al cuarto alawo se para con la canasta encima y entonces

se hacen las 3 llamadas del suyere A para despus traspasar la cortina
SUYERE CUANDO ENTRA LA PROCESIN AL CUARTO
GyC) alawo lewa mamakea impori awo kinkea
alawo lewa mamakea impori awo kinkea
awo
SUYERE CUANDO SE TRASPASA LA CORTINA YENDO HACIA EL PADRINO
g) ibo karoyuoo (3 v)
c) omo awo, ibo karoyuoo, omo awo (3 v)
II-5) JURAMENTO ANTE EL PADRINO
(el padrino tendr en la mano una itana encendida)
Acto seguido despus que el padrino le hace las preguntas.
rezo: Juramento con la itana: aw itana obajun

Ofi olorun
Alawo enifa abure
SUYERE CUANDO EL OMOFA SE ARRODILLA ANTE EL PADRINO PARA
TOMAR JURAMENTO
kapiri (2 v)
ofe oddun
kapiri
(est que no ve a oddun), pertinentes y el aw hace el juramento besando la
itana, se le quita la venda al nefito y se canta.
Nota: la itana se guarda en el folofin para el juramento de la apetevi en iyoye
SUYERE CUANDO SE QUITA LA VENDA DESPUS DE HABER HECHO
EL JURAMENTO (ponindose de pie el nefito)
Awa ni ire aw
Awa ni ire mowao

(mayor bien del aw)

(el mayor bien yo te lo doy)

Nota: las pregunta que el padrino le hace al ahijado para poder tomar el
juramento son :
(p) fulano de tal
(a) seor
(p) qu busca?
(a) orunla
(p) para qu ud. Quiere orunla?
(a) para salud, estabilidad, desenvolvimiento para ayudar
a mi familia y a la humanidad.
(p) as ser
Esto se repite 3 veces ms entonces el padrino le explica al ahijado que
hasta el momento este no ha visto nada que para poder entregrsele todo
lo que desea debe jurar fidelidad y respeto a la religin, sus secretos y los
mayores y que si el est en condiciones de aceptar el juramento debe
besar esta vela. Dicha vela se guarda pues es la vela con la cual se
prendi al omofa y la cual servir para la ceremonia de entrega del if
junto con la apetevi iyaf, despus de esto esta vela jams deber
encenderse en caso de que el aw este en apuros especficos y la apetevi
entonces ruegue por el aw

Nota: simultneamente aqu se desactiva el abuan y se van ubicando los

materiales en el lugar apropiado:
Ej. Ishu y elegued
indistintamente.

en

los

extremos

del

folofin

los

dems

El buti despus del juramento ante el padrino le desbarata la ropa al omof

con la venda puesta y despus es que se la quita con su suyere.

II-6) ASALTO Y DESBARATE DE LA ROPA AL NEFITO

Se procede inmediatamente que se pone el iniciado de pie a romperle la
ropa encima de su cuerpo, salvando el bolsillo izquierdo el cual contendr
ow (menudo). Terminado esto se ubica al alawo en una esquina del cuarto
arrodillado en calzoncillos. El bolsillo se presenta de frente a olofin y se baila
a un lado y otro con su suyere (esto lo har la oyugbona)
SUYERE PARA ROMPERLE LA ROPA AL OMOFA
g) kakuaye kakuaye
c) tiweri tasho koyofowo
tiweri tasho fowoyu

Rompe con el mundo

vamos
a
hacerle
trizas la ropa que
rompa todo lo malo

SUYERE PARA PRESENTAR EL BOLSILLO A OLOFIN A LA VEZ QUE SE

BAILA DE UN LADO A OTRO
Apo owo lele
Apo owo nifa
Apo owo lele
Ire aremu
Otro:
apo owo lele
Apo owo oshe
Apo ori owo
Alawo orinifa
Significa: el saco fuerte del dinero, el saco poder del dinero, el saco cabeza
del dinero)

II-7) ESCOGER LA ATEMOLETA

Se ponen las dos atemoleta delante del trono fuera de la igbas (oyekun
meji a la derecha e iwori bofun a la izquierda en el piso, se trae al alawo hacia la
atemoleta, se arrodilla frente a estas y se le explica que debe tomar en sus
manos una de las dos pelotas, si toma la pelota iwori bofun el padrino le pone
entonces entre las manos la pelota oyekun meji se le presenta a olofin se baila
en un vaivn con su suyere (el nefito arrodillado)
SUYERE CUANDO LA OYUGBONA LE BAILA LA ATEMOLETA AL AHIJADO
PARA PONERLE DESPUS EN EL PISO
c) Aw ire lonire tente lonire (2 v)
g) Eee atemoleta lonireo
atemoleta aw
delante de oddun se persigna 3 veces con ella y la Oyugbona entonces la
toma despus que la Oyugbona la toma la baila de frente a su ahijado l cual
esta de frente al trono (la oyugbona queda como de espalda al trono con sus
suyere) y la pone en el piso para bailar la atemoleta(cuando se dirige hacia la
atemoleta )
omofa onilaye omofa umbo olofin

El hijo de ra nacido
en el mundo, el hijo
de if va donde
olofin

SUYERE QUE SE UTILIZA DESPUS QUE EL OMOFA SE ARRODILLO A

TOMAR LA ATEMOLETA
Agbanii ifaaa oorunmila layeo
Olofin atemoleta
(Orunmila en el mundo es el mayor de if, en la bola
olofin)

REZO ANTES DE ESCOGER LA ATEMOLETA:

Alawo omonifa atemoleta

sagrada de

Erukue ire iyo olofin kafun ire kuade

(el hijo de if cubierto del secreto va a escoger su suerte en este da olofin le
de un buen camino)
SUYERE CUANDO SE BAILA LA ATEMOLETA DELANTE DE OLOFIN
c) agbani layeo ifa awo,(2v) (ifa es lo mas grande sobre
la tierra).
g) orunmila layeo if awoo
awani layeo if awoo
shang layeo if awoo
awani layeo if awo
oduduwa layeo if awoo
awani layeo if awo
orun layeo if awoo
awani layeo if awo
II-8) BAILE DE LA ATEMOLETA
Despus de colocada la pelota de atemoleta en el piso en el centro del
cuarto, 7 awoses ms el alawo se colocaran en crculo abrazados brazos con
hombros rodeando la atemoleta (oyekun meji) y con el dedo gordo del pie
izquierdo de cada uno sobre la pelota, cada uno debe tener amarrado en la
rodilla izquierda un guanito y balancendose hacia los laterales deben cantar 8
veces el suyere correspondiente mientras el gua menciona las 7 oba oddun
yorima entre canto y canto. En el 8 canto antes de que el gua mencione
ogbes el alawo deber tirar al piso a arrebatar la pelota, concluyendo entonces
esta parte ceremonial, indicndosele entonces al alawo que se arrodille en una
esquina del bodun de espaldas, mientras 2 awoses se dedican a desbaratar las
pelotas colocando el contenido de las mismas (adeles, ot y peso macho en una
y adele y ot funfun en otra igba) el piso se limpia con el algodn y se enva a ile
ibu, de ambas pelotas de atemoleta se coge un poquito y se hace 1 pelotita
chica y se le pone elegba por si viene ogbe s, de no venir ogbe s dicha pelotita
se despide en el kut de iwori bofun el ltimo da.
Nota: la oyugbona forma parte de los awoses que bailan la atemoleta, los
8 guanitos se recogen para el lavatorio

El secreto de la cabeza
de ogbesa los 7 granos
adoran
de la peam
sagrada

Aw nanio eri ogbesa

Aw yorima enifa feri
Baye atemoleta
SUYERE PARA BAILAR LA ATEMOLETA
Tente nanio (2 v)
Atemoleta ler ogbesa
Tente nanio

(pateando la cabeza)
(pelota sagrada cabeza de
Ogbe S)

ENTRE CANTO Y CANTO EL GUA MENCIONA

1)
2)
3)
4)

aw
aw
aw
aw

oshe tura
okana jio
okana yekun
okana s

5) aw ogbe tua
6) aw odi ka
7) aw ojuani shobe
8) aw ogbe s

Nota: de frente a este se canta rogando las 5 adeles de la

derecha.

mano mayor con la

Awara wara okuni orisa

Awara wara oba if weo
Rogando las 3 adeles de la mano menor con la izquierda.
Awara wara obini orisa
Awara wara oba if weo

II-9) LAVATORIO Y ALAWAN FOGUEDE

(jcara de la palabra mgica que nos protege)
En el mismo intervendrn 4 awoses directamente uno tendr en sus
manos guanito, ewe y jabn, otro tendr la mano mayor, otro la meno menor y
el cuarto echa agua (omiero). Solo se debe lavar el if del alawo, guerreros,
irofa, opkuele, opon, if, id, ileke y todo lo del aw. Si la apetevi (a levantar el
if) no tiene ikofa este si se puede levantar con el if del alawo que nace,

entonces se procede a cantar osain y posteriormente a realizar el alawan

foguede
Nota: el iafa no se lava en el if pues este es preparado y lavado por el
padrino contando con olofin
II-10) ESCUELITA (lectura de la atena de olofin cartilla)
Se lleva al aw a la atena, se arrodilla y un aw le va mostrando los signos
cifrados en la atena Ej. Baba ejiogbe oddun mokio terminado esto el alawo
vuelve a colocarse de espalda al trono en una esquina del bodun
SUYERE PARA LLEVAR AL ALAWO A LA ATENA
Alawo ayode enifa
Oddun mokio

II-11) COLOCAR ADELES Y UNYEN EN LA ATENA

Los adele se colocan en los meyis, oluwo, oyugbona, oshetura babanwa y
okanasa y ogbeyono (olori). El rezo o suyere que se emplee se lleva hasta
oragun, en los otros signos se canta pero sin mencionar los mismos, el unyen
atena (4 obi rayado, 1 eku 2 eja, 3 ero obi kola y 5 atare) en ese mismo oreden
se colocar encima de la adele y lo que sobre se distribuye sobre los signos
pintados en la atena.

REZO PARA SAZONAR ESTA EN EJIOGBE

Orunmila
Orunmila
Orunmila
Orunmila
Orunmila

ni
ni
ni
ni
ni

odere
odere
odere
odere
odere

eku
ella
layere obi
layere ero obi kola
layere atena

g rezo)

bolo bolo ni boyeo adele nifa

baba ejiogbe adele baba
c suyere) adele baba atena enifa adele baba
otro:

g rezo)

baba ejiogbe atena eni if

adele baba
c suyere) adele baba atena anifa adele baba

REZO Y SUYERE PARA PONER UNYEN SOBRE LOS ADELES

g rezo) baba ejiogbe _________ ashe nifa
atenanilayeo if odara
c)
jekua if if odara
jekua if
Otro:
g rezo) baba ejiogbe adele nifa atena enifa
________ashe nifa atena ni layeo if odara
c) jekua if if odara
jekua if
REZO PARA LA JUJU MOAA:
Otro: JUJU moaa baba ejiogbe Adele nifa
Otro: JUJU moaa addei olofin agba eni laye (2 V)
Esto esta en ejiogbe aqu es donde olofin viene y se mete debajo de las juju para
venir a la atena y cohabitar con oddun y entonces es donde nace el signo
As sucesivamente se cantan todos los asheses y mencionando el signo sobre el
cual se coloca el mismo.

II-12) EYEBALE DE ADDIE MEYI A LA ATENA

(esto lo har un omo oddun arrodillado)
g) eye odoodoodonilaye baba olofin odonilaye
el guia alterna con los meyis.
c) odoodoodonilaye
g) baba ejiogbe odonilaye
g) baba oddun odonilaye
g) eye addie dundun niye odonilaye
g) borolaye onilaye
g) eye addie if oddun meridilogun eyebale boye eye
odonilaye
g) olofin nilayeo dide eye oddun odonilaye
GyC) eyenii olofin atena junn
Orun layeee
Eee omo oduduwa if ni addie eyeni olofin atena jun orun
Eee oorunmila eni eyeni addie atena bewaorun layee

layee

Nota: Estas addie se cocinan enteras para cuando termine el ceremonial

de la jornada el alawo se alimenta con las mismas.
Para darle eyebale a la atena detrs del que oficia el mismo se coloca el
atebo y dentro de este la ikoko de omiero sucio y cuando se le arranca la
ler de la addie se echa en dicho omiero, terminado el unyen de la addie se
sumerge el pescuezo de la misma en este omiero y se retira entonces el
ara de la addie para la cocina.
II-13 LLEVAR AL ALAWO A UNYEN ATENA
Esto la har oyugbona quien lo arrodillar delante de la
misma, le
indicar lo que debe hacer y le pondr sus manos atadas detrs de su
espalda, se le indicar que de coger con la boca cada adele tragarse lo
que tiene encima y dejar caer el adele en 1 igba, terminado los 16 adele
debe entonces con la lengua limpiar la atena y tragarse todo el contenido
que ella tiene encima, concluido ello el alawo se puede poner de pie.
SUYERE PARA LLEVAR AL ALAWO HASTA LA ATENA
Alawo enifa oddun yeun
Adele nifa atena bew

SUYERE PARA EL UNYEN ATENA

g) baba ejiogbe asheto ashebo
junimu atena olofin if odara
c) adele bawani asheto ashebo nilayeo
adele bawani if odara
g) junimu adele nifa junimu
if layeo
c) junimu adele nifa junimu
g) boniboshewo
g) alawo atena olofin unyen
SUYERE PARA PASAR LA EN SOBRE LA ATENA
g) enu if enifagba atena olofin
alawo if lode moyare
alawo if lode moyare
c) enu if enifagba
REZO PARA PONER DE PIE AL ALAWO
Odide dide alawo dide
Atena olofin laye
II-14) BAILE DE LA ATENA
Ya de pie el alawo frente a la atena donde unyeun, el padrino levantar a
la par que la oyugbona y la atena, se colocaran al alawo sobre su ler (el
padrino lo har por el extremo derecho de la atena (referencia de frente a
oddun) y la oyugbona por el extremo izquierdo de la atena, la levantar por
ambos extremos a la atena dirigiendo o girando la cabeza sobre su hombro
derecho, entonces se reza:
g) baba karansha karansha
baba kerenshe kerenshe
adifafun abibo
kodamisile adodomio

Esto est
en
obara
meyi

Entonces el alawo comenzar a balancearse lateralmente y girando

alrededor de la ikoko de lavatorio de omiero sucio la cual a su vez estar
dentro de un atebo, girando alrededor de esta 7 veces con el suyere que
sigue 7 veces
g) abibo berule berule omalo
abibo beruleee
berule berule malooo
c) abibo berule berule omalo
abibo beruleee
g) berule berule omaloo
Nota: esto representa a los 7 oba orun yorima que va del cielo por
mandato de olofin para llevarse el alma del aw cuando otok, son los 7
prncipes de la muerte. El padrino y la oyugbona toman la atena por la
derecha e izquierda de la misma porque ellos son los encargados de guiar al
recin nacido en if por los caminos del mundo, el padrino simboliza a
oduduwa y la oyugbona a orun.
Entonces el padrino y la oyugbona terminados los 7 suyeres toman por los
extremos sabidos la atena al alawo y de frente siempre al folofin retiran la
atena hacia atrs, a sea, en direccin a su espalda.
SUYERE CUANDO SE RETIRA LA ATENA
g) besure konkale
c) abibo besure konkale
abiboo

II-15) LAVAR LA ATENA CON OTI Y OMI

Al retirarle la atena al alawo de sobre s, la misma se coloca dentro de la
ikoko de omiero sucio y se lava con el guanito y ewe de la ikoko
SUYERE PARA LAVAR LA ATENA
Atena ewe osain
Olofin ashe lawao
SUYERE PARA ENJUAGAR LA ATENA CON OTI Y OMI

Atena oti omi

Olofin lashe lawao
SUYERE PARA CUBRIRLA CON LA ASHOLA FUNFUN
Atena asho funfun
Olofin ashe lawao
Inmediatamente se guarda la atena detrs del folofin (al lado de oddun)
SUYERE PARA GUARDAR LA ATENA
Atena umbo lese igbodun
Olofin ashe lawao
II-16) ATEBO (domina iwori bofun)
SUYERE PARA LLEVAR AL ALAWO A LA ATEBO
Aweni atebo oniwa
Eni aye ni shang orinifa
Awani atebo onikuaye
SUYERE CUANDO EL OFICIANTE SE UNTA EN LAS MANOS ORI EPO Y
EFUN
Oribawa oribawa
Atebo orinifa lawawe
Orunmila eni if laye orun
SUYERE CUANDO SE LE UNTA AL OMOFA EN LAS PIERNAS EPO, ORI
Y EFUN
Elese sanwese niweye nifa
Otn layeo aweto oribawanifa
Ya frente a la atebo el alawo para entrar dentro de la misma debe amagar
para entrar con el pie izquierdo (3 V) y finalmente entrar con el pie
derecho y se agacha dentro de la misma bajndose el calzoncillo sin
quitrselo completamente hasta los pies

REZO ANTES DE METERLO EN LA ATEBO

iwori bofumbo alawo arawemo foshewo
SUYERE ANTES DE ENTRAR EN EL ATEBO
Atebo ile wa if
Atebo ori ni if
Alawo reni if aw (2 v)
Nota: hay una direccin que dice que se amaga y se entra con la pierna
derecha
SUYERE CUANDO SE AMAGA PARA ENTRAR EN EL ATEBO (tocando la
rodilla del nefito con el borde de la palma de la mano abierta)
g) sanwese sanwese
mayire aw
alagbara foshewo
c) bara sanwese sanwese
alagbara foshewo
Ya agachado en la atebo se coge el guanito con el jiojio y el jabn y se le
coloca en la ler y se reza lo que sigue
REZO CUANDO SE LE PRESENTA EN LA LERI AL OMOFA EL EWE DE
OSAIN, JIOJIO, GUANITO Y JABN.
Omi atebo if lawawe ori alawonifa
Ewe ashe eni ozain
Omorun addie
Mariwo
Oshe agbaniboshe
Orun awanifa Olofin
Entonces el padrino canta: (slo para el padrino)
g) awebo aweto onire lamiwe (2 v)
c) osheminiee (2 v)
awebo aweto onire lamiwe

awebo aweto onire lamiwe shina

Oyugbona y Bogbo Awo Cantan
GyC) ler lawawe wawetonireo
Ler lawawe wawetonireo
Ler lawawe
GyC) ler lawawe wawetonireoo
Ler lawawe awetonireo
Ler lawawe
Y entoces uno a uno a pasar y rogar lo que el alawo tiene en su ler
conjuntamente con el omiero sucio de ozain (precedente del lavatorio) el
cual otro aw le echar encima hasta llegar el ltimo aw el cual dejar
caer el jiojio con el resto de los ingredientes desde la cabeza del aw a
travs de su espalda hasta que caiga en el agua sucia recogida en el
atebo, entonces se le echar bastante agua limpia al alawo encima y se
canta
g) wawe loworeoo
c) ler lawawe waweloworeo
leri lawawe
SACAR AL ALAWO DE LA ATEBO
Para sacar al alawo de la atebo se colocar fuera de la atebo una ikoko
(esta ikoko debe ser la misma del sucio que se vacio en el bao) con eku
eja agbado la cual debe quedar en las espaldas del alawo el cual a su vez
al salir lo har de frente al folofin (esta ikoko representa al oddun ogbe
yono por si el ahijado viene con dicho signo el padrino deber entonces
hacerse ebbo con la misma) en el momento de salir el alawo amagara para
salir con el pie izquierdo 3 veces y finalmente saldr con el derecho en el
momento que un aw le ejecutar oparaldo estrellando el jiojio detras del
alawo dentro de la ikoko que contiene eku eja agbado, una vez fuera del
atebo simultneamente se le entrega lo toalla, pijama y chancleta al
omofa para que se aliste, mientras se bota el agua sucia de la atebo en el
cao amagando 3 veces, el jiojio y el guanito se echan en el bolsillo para
ebbo ipin.
SUYERE PARA SACAR AL OMOFA DE LA ATEBO

Onire loyekun (2 v)
Awo ori lode
SUYERE PARA BOTAR EL AGUA SUCIA DE LA ATEBO
(3 v) omi alawo waweto
atebo omishepe omilona
Nota del atebo: cuando se trata del primer if del aw lleva una
ceremonia especial con dos adeles del if del padrino en el ler, estos son
uno de cada mano y desde que comienza el juramento atemoleta o el de
omofa estos adele estarn presentes en todas las ceremonias que se le
hagan al ifa del nuevo aw. Cuando se sacan de la sopera se les canta:
Adele nifa eni maw
Orunmila adele nifa eni maw
El da de if cuando se est lavando la ler del ahijado con los ingredientes
se les ponen los adeles con los ingredientes y el padrino moyugba y
despus reza:
Baba ejiogbe oferi
Orunboshe baba agbani if
Despus se canta:
Ori if wawetonireo
Ori bawani if
Despus se continua normal, pero cuando se retira el padrino este saca los
dos adeles de los ingredientes; pues esto es slo potestad del padrino. Esto
nace en ejiogbe que es donde volvi a renacer if que es la generacin que
nosotros tenemos con el poder de oduduwa y orun
II-17) BARBERIA Y PINTURA
Despus que el aw se viste con su correspondiente pijama se procede
entonces a la ceremonia de barbera, para ello se le coloca al omof el pao
de barbera atado a su cuello, se le entrega al aw, ms chiquito (cual se
nombra ifarari) un plato que tendr la tijera, la navaja y el peso macho, l
mismo sostendr 1 itana encendida y debajo del brazo 1 akuko, la oyugbona
tendr el bolsillo izquierdo del pantaln del alawo con owo y en el cual se

echar todo el pelo que se le corte al alawo(ya debe tener dentro este
bolsillo, el guanito, el pio pio y jabon que se sacron del atebo en el momento
que finalizo el bao)
Nota: en caso de hacerse if meji se puede hacer la barbera los dos al
mismo tiempo.
La itana con que pela y se pinta es la misma con la que se debe armar al
alawo y debe ser la misma con la que se desarma y es la misma con la que
se cierra el kut en el iyoye.
REZO CUANDO SE LE ENTREGA EL AKUKO AL AWO IFARARI
Akuko orun ori aye
Irele asare pawo
PRESENTAR TIJERA Y NAVAJA (domina oshe meji)
Rezo:Ori fafari fafari
Oluwo magayi
Ler omo olodumare
Okuashe irun ori mutuku mutuku aye
Arinika mukuada ki ori tuto
Ire aiku
Ire om
Awabo awato kafai kundayo
Oluwo magayi ire awere

SUYERE PARA PELAR (comienza a pelar el padrino)

GyC) bogbo wani showeye (2 v)
Orunmila if ashaba alabeo
Bogbo wani showeye
PRESENTAR NAVAJA (oluwo abe)(domina irete meji) (el primero
que afeita es el oluwo)
Rezo: eni ori
Eni abe

Eri aw
Eri akuata ler
Eri asaka leke
SUYERE PARA AFEITAR CON LA NAVAJA
1.- If agbani isuro ibo eri
eri ashewa di kola ashe di kola
odolofun alabeo ashewa di kola
2.- Egan yo ebbo eri
eri ashewa di kola ashe di kola
baba olofin lodafun alabeo
ashewa di kola
nota: Hay criterios que en el canto anterior no se usa la palabra
subrayada odolofun, sino oduduwa lofun, ya que se dice que quien pelo a
Orunla en su condicion de padrino fue oduduwa
Nota: Siempre comienza el padrino pelando. Cuando el aw es calvo antes
de presentar a oluwo magayi se tapa la ler con el ukre y se canta
Irun layeni irun
Irun oribawa
Irun oluwo magayi
Omo sokun olofin
Despus se corta un pelito del ureke por el oba, padrino, Oyugbona,
entonces se levanta el ureke y se continua normal. Terminado de afeitar se
le hecha ot y ori en el ler del omofa y se canta.
SUYERE PARA ECHAR OTI Y ORI EN EL LER DEL OMOFA
Oti awa eri afefe laye
Ori awa eri efefe laye
PINTURA:
Efun (baba ejiogbe, la riqueza espiritual del mundo)
Osun (oshetura, el poder)
Terminada la ceremonia de la barbera se procede a la ceremonia de
pintar el ler del alawo, al lado del cual estar el mismo aw (ifarari) con una
itana, 1 akuko y un plato inicialmente con Efun y posteriormente lo

cambiar por el que tiene osun. Con Efun se pinta ejiogbe y con osun
oyekun meji, el padrino por prevencin debe pintar en cada uno su oddun
de it de su kakuanardo. Se pinta la primera mitad con Efun y la segunda
con osun. Los alawos en este tramo ceremonial deben arrodillarse de frente
al trono mientras son pintadas sus ler.
REZO CUANDO SE PRESENTAN LOS DOS PLATOS DE EFUN Y OSUN
Alawo oribawa awo winiki
Efowosi ekun oriyo enifa
Omo olofin
SUYERE CUANDO SE PINTA CON EFUN
GyC) Efun dede Efun teumbo
Opolopo Efun teumbo
Efun dede Efun teumbo
Opolopo Efun teumbo awoo
GyC) Akoumoro orunmila ifa kobo
Opolopo Efun teumbo
Akuumoro orunmila if kobo
Opolopo Efun teumbo aawooo
SUYERE PARA PINTAR CON OSUN
GyC alterna) Efun dewao osun naburo
g) Efun osun awa ori agba om
if epon lasheo
g) osun loio
odolofun if lowa orunmila if lasheo
g) osun odolofun if lowa orunmila
if lasheoo

II-18) ARMAR AL AWO

Inmediatamente terminado de pintar, se procede a armar al aw se pinta
en la mueca izquierda con Efun y oti ejiogbe el cual se enlaza
circularmente sobre las lneas de ejiogbe se coloca a lo largo el id (est

es llama oberi ayo ikuda), se le echa la bendicin de ashe baba, ashe

yeye...., se hace la llamada y se inserta el ide en la mueca, posterior se
coloca el ilek iafa, gan y por ultimo el irof uruke, todas con sus suyeres
correpndientes (quien presenta y pone la idde es el oyugbona)
SUYERE PARA PONER ILDE (LLAMADA)
Okuoo omorunseluu ... ahumm
Okuoo omorunselu ayee ... ahumm
Okuoo akuanifeo ... ahumm
Okuoo onibarabaniregun
Ariku ariku
REZAR OGBE FUN
Ogbefun funlo ide iku may
Mariwo ide morileke
Ikukuani oberi ayo
Ikud
SUYERE PARA AJUSTAR ILDE
g) onide koyodide
c) ayarawo koyodide ayarawo
g) ide afefe ota
c) ayarawo koyodide ayarawo
g) ide afefe iku
c) ayarawo koyodide ayarawo

SUYERE LLAMADA PARA COLOCAR ILEK (ojuani

Okuoo omorunselu ... ahumm
Okuoo omorunselu ... ahumm
Okuoo akuanifeoo
Okuoo onibarabaniregun
Ariku ariku
REZAR:

meji)

Iafa foroloyu ere kutasho ara ara

Adifafun oluyegbe
Obi orun oluyegbe
Obi ina
Oluyegbe ikoide
SUYERE PARA COLOCAR EL ILEKE
Agangara omo olodumare (2 v)
Aiku lowa omo olodumare
Agangara omolodumare
PONER IAFA
REZO: ogbe yono
ina koferu boy oshukua furaw
beni jun, gun taluo
araun taraarajun
adifafun oluwo yebe jun
oluwoyegbe lobi arun jun
oluwoyegbe lobi ofo jun
oluwoyegbe lobi ia jun
okole yeye ileke loyeye
iloke loyeye jun
oluyegbe elebe orunmila
unfekun shewe shonu
umbati kogofa
SUYERE PARA COLOCAR EL IAFA
1.- oluyegbe ileke (3 v)
oluyegbe ilekeo
2.-

Oluyegbe ileke (3 v)
Oluyegbe ariku kuani kuasho
oluyegbe ilekeo (este suyere es de tata)

3.-

oluyegbe ileke (2 v)
oluyegbe ilekeoo
obinaku kuanasho

oluyegbe ilekeo ( este suyere es de miguel)

COLOCAR GAN
REZO:

babaloshe
Batiboshe
Adenifa oun adiba adiba
Oni babalawo lodafun oluwo dide
Er ikoidan

SUYERE PARA COLOCAR GAN

g) ogbegan mofideoo
c) omo awo ogbegan mofideoo
omo awo
ENTREGAR IROFA E ERUKE (EN LA MANO IZQUIERDA Y EN LA
DERECHA RESPECTIVAMENTE)
El padrino sostendr dichas piezas de modo que el alawo al arrebatrsela
queden en la posicin sealada anteriormente, o sea, se hace el rezo el
padrino frente al alawo este (el alawo) inmediatamente abre los ojos y
cuando rompe, el suyere este se pone de pie y le arrebata las armas al
padrino y baila.

REZO:

irofa boroki boroki

Iru boroy boroy
Orunmila dumi aku shon shon
Umbati akofa totomio
Olowashe werire

SUYERE: Irun alaboshe birire

Irun lafikaye erio irun

Inmediatamente despus se le indicar al alawo el saludo

oyugbona y dems awoses (esto lo har arrodillado)

al oluwo,

Oluwo iboru
Oluwo iboya
Oluwo ibosheshe
Oyugbona iboru
Oyugbona iboya
Oyugbona ibosheshe
Bogbo aw iboru
Bogbo aw iboya
Bogbo aw ibosheshe
II-19) TEFAR EN AARI Y EBBO

SUYERE PARA SENTAR AL AWO

Alawo awate onifaoo
Yoko eyite
Alawo untefa
SUYERE PARA ECHAR LA AARI
Aw ari if odara
Alawo aw ari enifa oddun
CUANDO SAC EL ODDUN
Oddun alayenifa wawa
Alawo bi olofin wawao
Se marca oshe tura y otura she en ambos lados del signo y se rompen
rezando con el irofa los signos.
SUYERE (SI VIENE IRE)

Ire ire atefa ire

Alawo yoba ishe enifa okuoo olofin
Oddun orireo
SUYERE (SI VIENE OSOGBO)
Atefa tibi
Alawo yioo enifa olofin
Se hace al final el ebbo y la aar en que se tef entonces se echa en el
bolsillo izquierdo que se tiene, el cual a su vez servir para confeccionar el
ebbo ipin.
II-20) ARMAR EBBO IPIN
PASOS:
A.- medir al alawo con el pirigay (oturaniko) si hay aw que tenga este el
que debe hacer esta ceremonia.
Rezo:

oturaniko aw ire nifa

Odinwan aw shogoro ik

Suyere:

tooto lagbede lawo

Alawo ashunwan

B.- ENRROLLAR EL PIRIGAY

Rezo: Oturaniko ebbo ipin
Enifa ananay
DETALLE
Se debe tener a mano un pedazo de estera vieja ashola funfun y un
pedazo de soga del tamao del aw a la cual se le harn 7 nudos, el bosillo
izquierdo de alawo el cual contiene inso del mismo de la barberia y la aari
sobrante con que se tef, asi como tambien el pio pio del bao de atebo, el
guanito y un pedazo de jabon del bao.

El bolsillo con la aari y los restos de inso e ingredientes se colocan en un

extremo del pirigay, en la parte interior del piragay a todo lo largo se
coloca una soga que previamente midi al alawo (al igual que con el
pirigay); esta soga tendr 7 nudos, cubriendo la soga se pondr el pedazo
de estera del ancho y largo del piragay, entonces se comienza a enrollar
todo esto conjuntamente con tiras de ashola funfun de 1,2 ms o menos
de ancho y largo hasta llegar al extremo superior donde est el bolsillo el
cual se cubrir dando apariencia de una ler. Terminado esto el padrino por
la ler del ebbo ipin y la oyugbona por el otro extremo se lo pondrn sobre
la ler del alawo el cual se colocar de frente a oddun y de pie, el alawo
debe girar su cabeza hacia la ler del ebbo ipin y sostendr este con los
brazos entonces lo bailar (balancendose de un lado a otro) dando 7 giros
circulares al computo del cual se para de frente a oddun entonces el
padrino y oyugbona le retiran el ebbo ipin al alawo hacia atrs en direccin
de su espalda.
REZO PARA PONER EBBO IPIN SOBRE EL AW
Baba karansha karansha
Baba kerenshe kerenshe
Adifafun abibo berule
Berule male
SUYERE PARA BAILAR EBBO IPIN
Abibo berule berule male
Abibo berule
Berule berule male
SUYERE AL RETIRARLE EL EBBO IPIN AL ALAWO
g) besure konkale
c) abibo besure konlale
abibo
REZO PARA ENRROLLAR EL EBBO IPIN Y ATARLO
Ebbo ipin ashewa ot ewa

Agboran ishe iku aw noboshe

II-21) OBI A LOS GUERREROS Y MATANZA

Se le da obi omi tuto a elegba, oggun, oshosi, osun (aqu en este caso por
ltima vez a osun junto con los guerreros), se les da con los sueyeres
conocidos, al omo elegba se har el sacrificio dentro del cuarto del otro
lado de la cortina, el alawo se para en la puerta del bodun del lado interior
donde se tocar con el obi.
II-22) CEREMONIA DE IBU LOSA (oddun que rige irete wan wan)
Terminada la matanza parten para ibu losa dos awoses acompaando al
alawo, en caso de ser untefa meji pueden ir 3 awoses con los alawos, se
llevar por cada alawo, 1 botella de agua sucia del atebo, 1 botellita de
oi, 1 de oti, 1 con agua para moyugbar, 1 eyele, el ebbo ipin, el ebbo que
se hizo por el signo de untefa, la ropa vieja, 4 obi, 1 itana, 1 botella vacia
para traer agua; antes de sacar los alawos del cuarto, 1 se desarmaran
dejndole solo el idde, se prepara un plato con Efun, oti y un palito de
palma para pintar en el brazo izquierdo (mueca de la mano) si no tiene
cuchillo una rayita y si lo tiene dos rayitas cuando se entra al cuarto
regando de ibu losa verdaderamente el encargado de llevar al alawo al ile
ibu es el aw irete wan wan un aw ogbe ate, iroso ate, ogbe rosun,
oyekun bika, okana yeku nunca deben llevar al alawo a ibu losa pues se
perjudican. Para llevar al alwo a ibu losa hay que tener kuanardo.

A.- SUYERE PARA PARTIR PARA IBU LOSA

Bi ade bi olona
Bi ade, bi alawo ibu losa

B.- SUYERE CUANDO SE ESTA LLEGANDO A IBU LOSA MIENTRAS SE

CAMINA

Shon shon nilaye enifa

Awo aberekunsa omonifa
C.- SUYERE CUANDO SE LLEGA A LA ORILLA
Iya mayekun iya mayebelona
Iya abewa lorun odoniboshe irete wan wan
Ashebo asheto okuoo awo
Ashe ara aw odara
D.- se arrodilla al alawo en la orilla y cierra los ojos y amaga 3 veces y se
coge la ot del fondo de ile ib
SUYERE AL COGER LA OT
Ota ni legun
ota ni ibulosa (tres veces)
E.- Entonces se le lava la ler del alawo con la ot

SUEYERE PARA LAVAR LA LERI CON LA OTA

Ashebo asheto onire lamiwo
Ashebo asheto onire lamiwo
F.- Se abre kut y se coloca el ebbo ipin dentro del kut, el ot al lado del
kut, se coge una eyel y se le da eye al ebbo y a la ota (esta eye se da de
la cabeza del alawo a el ebbo ipin y a la ota)
SUYERE PARA DAR EYEBALE DE LA EYEL

Awebo aweboshe
Eyele ni ot ni awebora
Se deja la ler de la eyel dentro del kut con el ebbo ipin y con la ot se
tapa el hueco echando la tierra, entonces se le entrega la ot al alawo, el
cuerpo de la eyel junto con el ebbo del untefa y la ropa vieja se tira al
nigbe
SUYERE PARA BOTAR EL CUERPO DE LA EYELE EL EBBO Y LA ROPA
VIEJA
Orugboshe ebbo lele ni lona
Ebbo unlo il
Orugboshe ebbo lele ni lona
G.- Se echa el oi y el agua sucia del atebo al rio, se sopla opolopo ot
sobre los participantes y se da obi omi tuto a ibu
H.- Obi omi tuto en shilekun bodun (esto se har al regreso de ile ib en la
puerta del cuarto donde se presenta la ot de ibu losa todo el mundo
arrodillado, el obi omi tutu en shilekun bodun se da completo terminado
esto procede todo el mundo a entrar en el cuarto mientras un aw que
permanecer sentado en la puerta del bodun desde el comienzo del obi omi
tuto pintar la o las rayitas correspondientes a cada aw que penetra al
cuarto en la mueca de la mano izquierda con su suyere correspondiente,
ya dentro del cuarto se le entrega la ot a la oyugbona este se la presenta a
orunmila con el suyere correspondiente
Nota: si el aw es irete wan wan se reza en ile ibu un rezo especifico que
ms adelante se relacionar.
REZO QUE SE EMPLEA PARA DAR OBI OMI TUTO EN ILE IBU
Irete wan wan agba olofin
Agbanire aw ler, Aw nire
Baba lomu ori aw murara if
Odara olofin
Odara kuarado
Odanire oda oba nire
Irete wan wan obanifa akuele odifa
Amonsu amoro
Obani aw

Obani shang
Ler lamiwe
SUEYERE PARA SALIR DE IBU LOSA
Omobami moda (2 v)
Aw enitefa
Aw umbo ile ota umbebora
SUEYERE CUANDO SE LLEGA AL ILE (en la puerta)
Awa yure awa bure ki aw kifun
ke umbo
awa yure awa bure kiawo kifun
ke umbo aw
El Que Est De Guardia En La Puerta del ile Canta
Awa yure awa bure
Omo aw ke unsoro (2 v)
SUYERE CUANDO TODOS SE ARRODILLAN EN EL SHILEKUN BODUN
Y SE PRESENTA LA OTA DE IBULOSA
Awa bure awa yure
Eni ota aire aw

Dos veces se repite todo

el suyere

REZO QUE SE EMPLEA EN SHILEKUN BODUN CUANDO SE DA EL OBI

OMI TUTO
Ibu losa bi aye bi olona
Umbo ayala eni bofun baba mi bodun
Baranilekun
Olofin babani
Shang babani
Olofin tiofan

Obaniboshe obi baba lelekun

Onibawa olofin
Eshilekun konifetun (3 v)
SUYERE CUANDO SE PINTA EN LA MUECA DE CADA AWO LA
RAYITA FUNFUN
Aw molao molabo
Ki aw kifun ke umbo
SUYERE CUANDO LA OYUGBONA PRESENTA LA OTA A ORUNMILA
(para despus colocar dentro de if para que coma junto con este)
Orunmila ayeooo otani bewa ota eniwa
Eee aw molao molabo
Eeenifa bogbo aw ni born atefa
Ota enifa oribawa
Oorunmila yeooo

REZO EN IBU LOSA SI EL ALAWO ES IRETE WAN WAN

Irete wan wan aberekunsa eni aw
Iya mayekun iya abebewa lorun
Irete wan wan oboniboshe umbaba mayele iku
Oni boshe
Oni bokun enifa shonshon nilaye
Aw abure agbayire aeni ota aire aw
Irete wan wan obanifa enifa eni orun
Ayekun mawa enifa
Oturaniko ebbo ibin enifa aaai
Obara bara if atena bogbo aw ni lorun
Olofin babani lorun orumale yikotn
Orumale yikosin arelekun orun ota
Bewa ni if
Iki if baba niwaye omo niyekun
If eniwa ewe ler laye if
Orunmila alaboru
Orunmila alaiboya
Orunmila alaibosheshe
Orunmila ayeo

Ota nibewa
Ota eniwa enifa molao molabo aw
Kifun ke umbo lelekun
If tefa eni odara oni abebelekun
Bawa da ni bodun obini
Bi iku olodumare ibika babekun bawa
Obani boshe obi baba lelekun oni
Bawa olofin
Eshilekun konifetun

Nota de ibu losa:

En un atefa en que el alawo sea oturaniko si no hay un aw que sea irete
wan wan slo puede llevar al ile ibu la Oyugbona y despus que de obi se
vira de espalda a ile ibu y con un jiojio se hace oparaldo cantando
Baba mayele iku
Aw ashe mafitan olorun
Onire onire kuaraldo alado
El jiojio se op y se tira para ile ibu. Cuando el atefa es irete wan wan lo
tiene que llevar la Oyugbona, nunca otro aw que sea irete wan wan
entonces cuando se le da obi este es ms extenso; las eyel del kut de ile
ibu son 3, 1 por el alawo, 1 por el oluwo, 1 por la Oyugbona
II-23 COCO Y MATANZA A ORUNLA
Despus se le sacrificar a orunla para ello se le amarra a cada eur una
yarako larga para cuando se arrodillen dentro de orunla en la estera para
dar el obi omi tuto, el yarako que tiene la Eur debe descansar sobre orunla,
el alawo debe permanecer arrodillado en la estera delante del mismo debe
estar su if y el mismo debe friccionar el eruke y el irof mientras se
moyugba, se toca con los obis al omof antes de tirarlos, esta ceremonia
debe presenciarla tambin las addies.

SUYERE PARA ENTRAR LAS EURE PARA EL BORDUN (tocando todo el

mundo su frente con la de la eur) [y antes de entrar la eur a la apetevi del
alawo si es su madre]

Se repite ) Pairo pairo iku ofo ori olobuyema

Pairo (2 v)
Si la madre es la apetevi la misma aguanta la soga de las eur y va
bailando un vaivn con las eur y lleva las addie cargadas a la espalda
hasta la puerta del igbodun con el suyere que sigue:
Obima oshun bilele (2 v)
Oshun if sibo la eure
Obima oshun bilele
Yeyeo apetevi siba sibo
La eure
Ya en la puerta del igbodun los awoses se hacen cargo de las mismas y
cuando la eure entra, se canta desde la puerta hasta que se arrodilla la eur
frente a orunmila lo sigue:
Orunmila ekun eniwa mawaremi
Eye ni oba
mawaremi if
Eran ori oba
if mawaremi
Addie ni oba
mawaremi if

Despus de este canto se le da obi omi tuto a orunmila y despus se le

sacrifica eur, ake y addie merin
Nota: cuando se atefa iroso meji en el canto del vaivn de dentro del
cuarto, todos los awoses deben agarrar la soga.
SUEYERE PARA DARLE EURE A ORUNMILA
c) shirinimaya edun fomiwo shirinimayaa
g. alterna) Eurele
Moaa
Moyare
Orunmilaaa iboru eee
Orunmila iboya eee
Orunmila iboyantan

Dos veces esta estrofa

Iboru iboya ibosheshe

Adele ni lorun (2 V)
Orunmila agba ori if
Adele nilorun

orunmila ekuna mawa

remi (2 v)

(y siguen otros suyeres normales de matanza)

SUYERE PARA DAR ADDIE A ORUNLA

g) orunla niye orunla niyeee
c) eye orunla niye eyee
g) if nisifikula (2 v)
eye if nisifikula eye
g) ododo odonilaye (4 v)
eye addie orunla ododo odonilaye
c) idem
g) inatuto if agba addie dundun
c) inatuto if agba
g) addie dundun
Y SIGUE
g) orunla dekun.
Inmediatamente despus se hace ogberoso, se echa oi se hace tutu tutu
tutunene y obara bogbe concluyendo as la matanza.
Nota: las ler de las addie se echan al final dentro de la jcara que contiene
if de los awoses pues no se levantan para llevar a la cocina, al
presentrsela a orula para echarla dentro de la igba y se reza.
REZO: ler andoyo sheke nene addie merin
Nota: cuando el padrino le a dado ya 8 eur a su if no debe dejar la
sangre de un da para otro en su if para que su salud no se debilite. La
sangre que tiene su if despus que se limpia se coge para baarse el
padrino con los eweses de su oddun y oti
Cuando la eur tiene omotitun se pone en un plato con ori Efun y se le
presenta a orunla y se canta:

Mori mori moaa

Ki lobi omo obato laure
If agaba denilaye
II-23) PRESENTAR LAS ADDIE A ODDUN
Las addie que se presentan son las que se le dieron a oddun el alawo debe
alimentarse de las mismas

SUYERE PARA PRESENTAR LAS ADDIES A ODDUN

Molowo oddun if odara
Aw olofin addie kayeun
(los restos de las addies de oddun se llevan despus de it a enterrar elese
aragba)
SUYERE PARA SACAR LAS ADDIES PARA ENTERRAR ELESE ARAGBA
Addie awoyen aw moyeun if odara
Aw yeun aw mayeun
Aw enifa if odara

II-24) RETIRO DE LOS AWOSES Y OBI AL OBEKE

Primero el obi al obeke este transcurre normalmente conocido, posterior a
este los awoses estn en condicin de retirarse del ile
SUYERE CUANDO LOS AWOSES SE RETIRAN DEL ILE
Orunmila weire ire ire loye aw aye (2 v)
Ayeoo bogbo aw oboriboshe
Ire ire loye aw ayeoo orunmila weire
FIN IYO ATEFA

IYO MEJI ATEFA IFA

PASOS PREVIOS:
Se cocinan 2 4 addie que se le dan a orunmila el primer da enteras. Se
asan las piernas izquierdas con 1 costilla de la chiva que se le da a if (al
abrirlas hay que sacarlas con la primera costilla). Se tiene preparado ekru,
ekru aro, olele, akara, adalu, aquidi, eko, amala, oshinshin, arroz amarillo,
caldo de aila. Se tiene en la mano agua de ro o saraeko, 5 papelitos cada
uno con ewe ikoko de 3 centmetros , eku eja agbado, eko epo oi, el If del
padrino estar sumergido en agua del ro o en saraeko.
1-A) OBI OMI TUTO A ORUNLA
Llamada con agogo por un aw fuera de la puerta del bordun para despus
entrar todo el mundo
III-1) OBI OMI TUTO A ORUNLA
(el if del padrino estar sumergido en agua de ro y el if o ifases
nacientes custodian al mismo) se toca con los obis al omofa
III-2) PRESENTACIN DE LOS ADDIMUSES
Se presentan los addies, las dos piernas o la pierna izquierda de la eur
que se le dieron a orunla, tambin los asheses de las addies, ekr, ekr aro,
olele, akara, adalu, aguidi, eko, amala, oshinshin, arroz amarillo y caldo de
aila.
REZO PARA PRESENTAR LAS ADDIES Y EL RESTO DE LOS ASHESES A
ORUNLA
Segure iregun epo kodun iyo kodun, olubosa koda.
(tenga su comida, est rica tiene iyo kodun, olubosa koda de todas la
sazones).
ALAS .- apatadumi komagn (que tenga los brazos
Fuertes)
CORAZON .- araye komo okanlowonu (que el mundo no
Pueda tumbar mi

Corazon)
CABEZA .- ler kindi ebbo (que vea lo que hacen las
Patas)
PATAS .- kintele ebbo kintele (que pisen con descanso y
Salud)
RABADILLA .- kiridinyoko (que tenga nalgas con que
Sentarse)
MOllEJA e HIGADO .- asheto ashebo (que todo sea resuelto)
PESCUEZO .- araye koma la ashe lenumi (que el mundo
No me quite el ashe ni la
Comida de mi boca)

III-3) LLAMADA DE LOS ADELES

A medida que se van mencionando cada adele se va echando dentro del
if del padrino (sumergido en agua) los ingredientes conocidos y adems se
le va echando tambin a los papelitos para abrir despus las esquinas,
dentro del if se echa cabeza y pescuezo de las addie tambin
1.- Adele okan kinsheru if ler addie if bawa
If meta aye
Adele okan akasha mori ebbo
akasha mori ebbo
ebbo kashada
(se echan la ler de addie)
Coro: mori ebbo (2 v)
Akasha
Mori ebbo
(alterna con cada llamada)
2.- Adele meji kinsheru if okokan addie if
mawele lorun
adele meji akasha mori ebbo
akasha mori ebbo ebbo kashada
(se echa corazn addie)

3.- Adele meta kinsheru if arun baye meta

adele nifa
Adele meta akasha mori ebbo akasha mori ebbo
Ebbo kashad
(se echan mollejas de addie)
4.- Adele merin kinsheru if bogbo aye
Adele merin akasha mori ebbo
Akasha mori ebbo
Ebbo kashad
(se echa pescuezo de la addie)
5.- Adele marun kinsheru if mawa yeni tenuyen
adele orunmila
Adele marun akasha mori ebbo
Akasha mori ebbo
Ebbo kashada
(se echa hgado de la addie)
6.- Adele mefa kinsheru if unyeni agbada yebi
if meta kinsheru orunmila
aw eleripin
Adele mefa akasha mori ebbo
Akasha mori ebbo ebbo kashada
(se echa pechuga de addie)
7.- Adele mey kinsheru if maway nifa ogue
ni lorun ni otun ni osin mawaye ibu
Adele meye akasha mori ebbo
Akasha mori ebbo
Ebbo kashada
(se echa pedazos de pechuga)
8.- Adele mey kinsheru if bogbo aye otalowaye
If awolorun aye yogun
Aye yamayo
Adele meyo akasha mori ebbo (2 v)
Ebbo kashada
(se echa lomo de las addies)

9.- Adele mesan kinsheru if omo aye nifa

ei addie wayeni if
Adele mesan akasha mori ebbo
Akasha mori ebbo
Ebbo kashada
(se echan huevos de la addie)
10.- Adele mewa kinsheru if oun nile orun
obayenile omo nifa agbayebeifa
Adele mewa akasha mori ebbo
Akasha mori ebbo
Ebbo kashada
(se echa huevera de la addie)
11.- Adele mokanla kinsheru if oshebeifa mori ebbo
mokanla
yeyeni yeyeye adele oba ashe
Adele mokanla akasha mori ebbo
Akasha mori ebbo
Ebbo kashada
(se echa ishu con Efun)
12.- Adele meyinla kinsheru if baralaye if odara
baralaye olorun
Adele meyinla akasha mori ebbo
Akasha mori ebbo
Ebbo kashada
(se echa eku)
13.- Adele metanla kinsheru if balowa yanifa
oyeye nile
Adele metanla akasha mori ebbo
Akasha mori ebbo
Ebbo kashada
(se echa oshinshin)

14.- Adele merinla kinsheru if

totoloyorun if (2 v)
Araonu ibashe olodumare
Adele merinla akasha mori ebbo
Akasha mori ebbo
Ebbo kashada
(se echa arroz amarillo)
15.- Adele marunla kinsheru if
If marun akasha laye
Mowaye took y egbe
Oshewa otawayeni if onire
Adele marunla akasha mori ebbo
Akasha mori ebbo
Ebbo kashada
(se echa amala)
16.- Adele meridilogun kinsheru if
mayenifa meridilogun mori ebbo
toyeni if
If waroshe
Aw bawa youn wawa
Yoye unwa ile
Aw matere aw obara
Adele meridilogun akasha mori ebbo
Akasha mori ebbo
Ebbo kashada
(se echa quimbonbo)
III-4 CARGA DE LOS PAPELITOS
A los papelitos se les echan carne de las addie y de las diferentes comidas
del santo que hay puestas en el if y se canta:
Ifarami boni boshebo (coro 2 v)
Elegba boni boshebo
Adele boni boshebo
Acto seguido se procede a abrir la esquinas con los 5 papelitos cargados
con lo que comi orula, esto se har dejando uno en la puerta del ile, otro

en la esquina izquierda, otro en la esquina consecutiva y otro en la siguiente

y el ltimo en la esquina derecha del ile.
SUEYERE CUANDO EL AW SALE CON LOS PAPELITOS
(el que sale)

CARGADOS

Baba boniboshe eriye eriye

Elegba boniboshe eriye eriye
Eshu odara boniboshe eriye eriye
SUYERE AL QUE RESPONDEN LOS AWOSES QUE SE QUEDAN EN EL
ILE AL AWO QUE SALE CON LOS PAPELITOS
g) bereniye bereniye eshuni mewao
c) eshu awa tetetete (dos veces)
REZO QUE SE UTILIZA CON LOS PAPELITOS EN LA PUERTA Y EN LAS
ESQUINAS POR EL AW QUE SALE
P) aw eshu nile eshu nile odara
Iku unlo aron unlo...etc (mencionan los osobos)
Esg. Izq.) eshu bayeku niwe niwe
Mowanile elegba eshu odara
Esg. Sgte.) eshu ota ni iku ota ni aron...etc.
Eshu banire aw ota yeibe
Esg. Sgte.) baralayiki aw tenunyen
omi elegba mokuo moyeun
Obi unyen tinawe elegba
Esg. Derecha) erita meta meta nilaye eshu owo
Bayeyiku eggun malawalode
Elegba odara
Nota: el aw que sali va echando los papelitos en cada posicin rezando
y entre posicin y posicin canta el suyere con el cual sali del ile.

SUYERE CON QUE ENTRA AL ILE EL AWO QUE LLEVABA LOS

PAPELITOS PARA ABRIR LAS ESQUINAS
Baba boni boshe eriye eriye
Elegba boni boshe eriye eriye
Eshu odara boni boshe eriye eriye
SUYERE CON QUE LE RESPONDEN LOS AWOSES QUE ESTAN EN LA
CASA
(c) bareye bareye bareyee layeo
(g) eshu awa tetete
eshu awa tetete eriye eriye
III-5 EYEBALE A ESHU CON JIOJIO
El aw que abri las esquinas al entrar va directo donde eshu le dar obi
omi tuto explicando porque, entonces tocar la frente de todo el mundo en
la casa con 1 jiojio y se le sacrificar a elegba (dentro del bodun)
posteriormente se pone una estera en la puerta del cuarto y un aw se
sentar en un banco en la misma con un pedazo de pechuga y todos los
apetevi de la casa se arrodillan y comen con el suyere
Mori ebbo (2 v)
Akasha mori ebbo

III-6 UNYEN DE COMIDA DELANTE DEl IFA

La comida los awoses se la comen dentro del cuarto en estera y se comer
con las manos, este es el ire ms grade de if
Nota: si el if es iwori bosa se pondr una palangana con agua frente a la
estera de orunmila y antes de comenzar a comer todos los awoses se
lavaran las manos y se podr comer con cubiertos (cuchillo y tenedor). Si
el atefa es irosun ate cuando se llevan los restos del unyen a ibu losa se
llevan 16 eko y cuando se echa el unyen se van echando uno a uno y se
canta.

Akasha mori ebbo (2 v)

Aw yeun mawaye ebbo kashada
Akasha mori ebbo (2 v)
Adelenifa mawaye ebbo kashada
Akasha mori ebbo (2 v)
Orunmila mawaye ebbo kashada
Despus se le da 1 addie a ibu losa, antes se limpia con ella y cuando se le
da se canta
Eye addie maye addie ile ibu junimu
La addie despus se tira por el ro, al llegar al ile se obori eleda o obi omi
tuto
DAR A PROBAR DE LA PECHUGA A LAS OBORI Y OKUNI DEL ILE DE LA
MANO DE UN AW (esto se har despus del sacrificio del pollo a
elegba)
Para esto un aw saldr a la puerta de igbodun con una pechuga de addie
y un pedazo de eko y le dar a probar a las mujeres y a todos los hombres.
El padrino come del contenido de los asheses que estn en los 4 puntos
del tablero con el suyere .
Mori ebbo (2 v)
Akasha mori ebbo
(todo el mundo debe estar arrodillado)
III-8
Esto se har despus que el padrino se comi el contenido de las 4 puntas
del tablero. Echar en el if del padrino la pierna izquierda de la eur y de
las addie.
SUYERE PARA ECHAR LA PIERNA IZQUIERDA DE LA EURE Y DE LAS
ADDIE
Adekunlala lala ekun (2 v coro)

Yawa nifa orunmila moshewao

Adekunlala lala ekun
III-9 LLEVAR LOS RESTOS DEL MOJEUN A IBU LOSA
Despus se le da una addie a ibu losa, antes se limpia con ella y cuando la
est dando canta
SUYERE CUANDO SE LE DA ADDIE A IBU LOSA DESPUS QUE SE
DEJARON EN EL MISMO LOS RESTOS DE UNYEUN
Eye addie mayejun
Addie ile ibu
Ile ibu
Jun imu
La addie va al ro y el aw se obori con obi omi tuto cuando llega a la casa
Nota: cuando termina este da ceremonial se debe dejar preparado para
el siguiente da el ebbo sobre oggun con la ler de ounko, ler de akuko,
pescuezo y ashe de elegba, tambin se debe dejar preparadas las vistas
de obi, lo primero (sobre dejar la ler del ounko ya en el ebbo habla en
ejiogbe en el camino donde los mayores guardaron la ler..) y sobre lo de
las vistas esta en que el da siguiente, da de it lo rige ejiogbe el cual
prohbe que se rompa coco.
FIN IYO MEJI

IYO META ATEFA IFA

(IYO NI ITA)
IV-1 OBI OMI TUTO A EGGUN Y SARAYEYE CON EYEL
Sarayeye lona iku eggun iku
Sarayeye lona
Baba iku yere eggun berelekun lona
Entre Otros Suyeres Para Otoku Se Pone

Eye eyel nileoo (2 v)

Oba iku mosawe lele
Eggun eye eyel nileoo

IV-2 NANGAREO Y ENTREGA DE TABLERO Y OPELE

Cuando se trata del primer if que hace el aw se le da 4 eyel al aari del
nangareo y se dejan caer dos o tres gotas de eye en el saraeko para beber.
Primero se pinta un irawo blanco, rojo, azul y amarillo en el piso y en el de
este se echa aari sobre la cual se atefa oshetura oddi meyi, otura meyi y
oturashe en direccin a olorn y sobre esta se pone la igba de saraeko, se
saca al omofa cubierto con una toalla en la cabeza, se saca tambin el
tablero de orula con iyefa marcando ejiogbe y el opkuele sobre ejiogbe.
Nota: los omofa durante el nangareo estaran dentro del cuarto
arrodillados frotando sus armas y despus que todo el mundo (awoses y
personal del ile pasaron, entonces se sacan piden a orunla y prueban el
saraeko; ya aqu se quedan para la ceremonia del atepon)
REZO:
Obalawo addima addima nangareo oba aw
Omo oni olofin shang Obaye omolorun
Elufina eko nitidolaye laye
Kekun loba olorun lobosu laye
Ashe olorun kokoibere
Obaye olofin modupue
Ayalua akare masia obakoso kisieko
Oluwo agayu abaa onifa
Olorun elufina nangare
SUYERE PARA OTOKUN LA EYELE AL NANGAREO
Olorun junimu mowa addimu (2 v)
igbin kolade (2 v)
Yemio yemio
igbin kolade
Irawoo ile ofere (2 v)
Alashupua irawo ile ofere

igbin kolade (2 V)
Yemio yemio
igbin kolade
OTRO:
Eye eyel obalawo oni shang eyel obayere
Aw ari elufina eko nangare nangare oni shang
Shang eyel obayere nangare nangare
Las eyel se dejan en los 4 puntos cardinales de la aar con una itana
encendida. Cuando el if es otura meyi se hace un crculo de frijoles de
carita en la aari sancochados y no se le da eyel.
REZO DEL NANGAREO DE OTURA MEJI
Alafia buruku olorun kokoibere
Abanyiki sumajana
Sala malekun malekun salam
Aremu seda itana medina
Akana boda kupa umbeleyo
Modundun boloyo
Kakafeina mofoyu owo pipo
Osatu oma olonu
Obi oto oma olonu
Akobisia beseimilay
Bebewa olorun nangareo
Despus del obi al nangareo y de haber sacrificado las eyel comienza el
suyere a la vez que todos le presentan el saraeko a olorun derramando un
poco alrededor de la igba y beben.
1.- Nangare nangare .... nangareo
2.- Olorun olorun
3.- Ayaito ebbolonu
4.- Kakasema mofoyu
5.- Agba moloyu
6.- Kakafetu molorun
7.- Maya maya mofoyu
8.- Adisato omolorun
9.- Olofin loyiki
10.- Olofin lagbado

11.12.13.14.15.16.17.18.19.20.21.22.-

Agogoriko lagbeo
Arere arereo
Ekerin omolorun
Dengue imale
Oloyo obayere
Odi kaletu omolorun
Arikina mofoyu
Oyolokun lagbado
Ori eko imale
Ladani olorun mofoyu
Omalonu imale
Ina tuto belaye

Se lleva entonces 3 igbas de saraeko, 1 guerrero, 1 eggun, 1 orula, se

presenta entonces la ashola pupua a olorun con el suyere correspondiente
para despus colocar sobre la igba de saraeko
Asho olorun komaya (2 v)
Alafi tetekun it
Asho olorun komaya
Se presenta el abuan a olorun con los brazos extendidos mientras el alawo
gira alrededor del oficiante y el saraeko con las manos en alto agitando y
pidindole a olrun por el it con el suyere
Barika barika imale (2 v)
Modupue eni ado
Elufe elunde imale
Entonces se tapa el saraeko cubierto por la ashola pupua con el abuan
pero antes se canta.
(c) abuan abuan abuan wanashe imale
(g) baba olorun abuan abuan wanashe
(c) abuan abuan wanashe
(g) baba shang abuan wanashe
(g) baba shang enifa olodumare
abuan abuan wanashe
Nota: shang descubri el nangareo en otura meji en la tierra imale y lo
dio a conocer en la religin yoruba en el oddun de if oddi meji
ENTREGA DE TABLERO Y OPELE

Terminado el nangareo se prosigue corrido a la entrega de tablero y el

opele se arrodilla al omofa en una estera en el patio entonces se le hace
entrega de los mismos el tablero contendr iyefa con ejiogbe marcado y el
opkuele rodeando el tablero, se le explica al omofa como se llama este
antepn y para que se utiliza entonces el padrino marca su signo del lado
derecho del ejiogbe y la Oyugbona lo har en el lado izquierdo

SUYERE PARA ENTREGAR EL TABLERO

Ate baba kolori opon if
Kolori eni kolegue ori opon if
Ate tete ori eni bayi if
Baye ori erin eni if atefa
REZO PARA ENTREGAR EL OPKUELE
Opkuele it ori enifa
Adele bobashe obonifa
Despus los awoses entraran al cuarto y se arrodillan ante su atepon,
agarran la sopera de orunla la sostienen entre sus manos y se canta.
Orunmila wayiniii
Omi lero it if
Orunmila wayinii
Omi lero it if baba
A la vez que se canta se va colocando la sopera sobre el atepon
Nota sobre los tableros:
Ate eni if: nace en ogbekana y baba ejiogbe es el tablero de asiento de
orunla para uso personal del aw y todos sus fines de if
Ate yekun mawa eni Efun eri lade: nace o lo gobierna ofun meji y odika
es el tablero donde en ocasiones descansa oduduwa, se emplea para
realizar los itases de ikofa, awofakan, it de oduduwa y bajadas de Orunla,

tambien se utiliza como tablero de trabajo y para los itases de deidades

que elawo recibe o entrega.
IV-3 DESAYUNO
PARA PONER LA ESTERA
Se pone la estera y se toma ukere y se dice
Ukere otari bawa eni if
Orunmila oni laye
Se limpia la estera con el ukere y despus se limpia al aw y se procede a
vestir la estera con el siguiente suyere
SUYERE PARA VESTIR LA ESTERA
Atewa asho abemilaye
Entonces se pone el opon if sobre la misma
IV-4 OBI OMI TUTO A ELEGBA, OGGUN, OSHOSI Y OSUN
Los awoses nacientes estarn de pie frente a dichos santos con un jiojio en
las manos, un aw oficiante dar obi, entonces se le har sarayeye a los
awoses sobre todo por su cabeza y se le da el jiojio a uno de los kasheoros,
despus los alawos ocuparn su lugar.
SUEYERE PARA DAR EL JIOJIO
Omorun addie orun bawa (2 v)
IV-5 PROCESION PARA LLEVAR A OSUN AL PIE DE IF
Inmediatamente terminado el obi omi tuto a elegba se le da a osun y se
lleva hasta el pie de if en procesin
SUEYERE PARA LA PROCESIN CON OSUN HASTA IFA

Aw osun ladide (2 v)
Orunmila kashebo kasheishemini
Aw osun ladide
SUYERE CUANDO SE COLOCA A OSUN AL PIE DE IFA (EN LA
ESTERA)
Baba osun ladide
Ota omo aw kayewo enifa
Baba osun ladide
Nota: Este ltimo suyere proviene del camino 58 del Tratado de baba
ejiogbe cuando shang cogi a osun a omo ejiogbe y omo ogberosun para
que se abrazarn junto a osun y cantar en procesin, unin y armonia
IV-6 ECHAR IFA EN OMI IBU Y DAR OBI OMI TUTO A ORUNLA
Cuando se hecha if en omi ibu se cuenta diciendo:
(se echan 5 adele) Osun mawa adelenifa orun ashe
(se echan 5 adele) Osun mawa adelenifa ewa ora
(se echan 3 adele) Osun mawa osun bawani adele nifa it ogunda
(se echan 2 adele) Osun mawa adelenifa osun bawani adelenifa
eyirete
(se echa 1 adele) Osun mawa adelenifa osun bawani adelenifa
medilogun
(se echan 5 adele) Adele marun kinshenifa
Se echan todos los adeles en la igba con omi o en la batea de if se lavan
las manos, la cara y se bebe se pone sobre el tablero y se tapa a if.
Se da entonces el obi omi tuto a orunla como de costumbre, se toca con
los obi al alawo
IV-7 SACAR A IF DEL AGUA
Inmediatamente despus de haber dado el obi omi tuto a orunla se
procede a realizar la llamada de los adeles a la vez que se sacan del agua
uno a uno el alawo se lo introduce en su boca y despus lo deja caer desde
su boca a una igba seca la cual emplear para atefar.

Adele bawani if
Adele bawani it

Coro todo el tiempoo

1.- Adele bawani if

Adele bawani it okanshonshon
Agbani borun layeo
2.- Adele bawani if
adele bawani it adele meji obani boshe
3.- Adele bawani if
Adele bawani it adele meta oribawao
4.- Adele bawani if
Adele bawani it adele merin
Agbani borun bawao kashani if
5.- Adele bawani if
Adele bawani it adele marun agbani if
Okun mawa eni marun eni if

6.- Adele bawani if

Adele bawani it adele mefa
Belekn mawa eni if orun boshe
7.- Adele bawani if
Adele bawani it adele mey
Ariku mawa nilorun orun boshe
8.- Adele bawani if
Adele bawani it adele meyo shonshon baba kale
Sawani orun, orun lode agbani ifa
9.- Adele bawani if
Adele bawani it adele mesan
Ni bawa orun aye
Adele olorun ni bawa
Lekun yeun orumale
10.- Adele bawani if
Adele bawani it adele mewa
Ani bawa orisaye

Makelekun eni orun

Agbani orun lele lala
Jekua jekua yebilaye
11.- Adele bawani if
Adele bawani it adele mokanla
Ori bawani boshe
Orun bawani boshe
Ori orumale bawani if boshe oriosha

12.- Adele bawani if

Adele bawani it adele meyinla
Belelekun orun
Belelekun orunmila
Belelekun if
Agbani boshe
SUYERE:
Bebelewao (2 v)
Ori bebelewao
Ori shang
13.- Adele bawani if
Adele bawani it adele metanla
Lekun lekun baba orun laye
Oluopopo baba kerere
Eni if belekn yewa
Ni boshe if
14.- Adele bawani if
Adele bawani it adele merinla
Ewa eni orun borun orumale
Orun korun orunmale
Baba ni orun bawani
Orun boshe tewa
Ni boshe olorun
SUYERE:
Baregun bawa eni if (2 v)
Shewere shewere ori layeo if (2 v)

15.- Adele bawani if

Adele bawani it adele marunla
Ewe lekun lekun orisa ayeo
Ewe lekun lekun baba ori bawa
Adelenifa
SUYERE:
Shewere shewere ni oto ota
Shewere shewere ni lawo ota
Se canta un ot de la sopera y se echa en la igba donde se estn sacando
los adeles y se sigue cantando.
SUYERE:
Aberekun lowa bori if (2 v) (coro)
If aberekun maw ot
16.- Adele bawani if
Adele bawani it adele medilogun
Bawa eni lekun enifa medilogun
If baba ori enifa aw atepo tefa
Agbani if lelekun
Enifa olorun tefa
Orunmila aari
If eleripin eni ope
Eni ope if
SUYERE:
Ori layeo if adele mawa eni (c)
Osun adele nilorun
Osun adele mawa en

Entonces se echa el iyefa en el tablero y se prosigue comenzando la

ceremonia para atefar, se lleva if a la frente y se reza.
IV- 8 ATEFA Y EBBO
REZO CUANDO SE LLEVA IF A LA FRENTE

Emi faru ba atefa

Obbi faru ba atefa
If agba otun
Se pasa if de derecha a izquierda
REZO CUANDO SE COMIENZA A PASAR A IF DE DERECHA A
IZQUIERDA
Lowo umbo agbani if
Otori bashe orunmila
Oyu ewe enifa
Ofe agbani olodumare
Ofe if
Ofe osha
Agbani lode elegba
Entonces se echa if en la igba, se despeja y despus se cuenta if como
sigue.
If orun oshe (5 adeles)
If ewe ora
(5 adeles)
If it ogunda (3 adeles)
If eyirete
(2 adeles)
If okanshonshon filani
(1 adele)
Kirufidan kirufiraye
if adele marun (5 adeleses de testigos)
REZO PARA DESPEJAR IF
Manos en la frente .- ori abile (cabeza brillante)
Abrazarse .- if Iowa (if me defiende y me cuida)
Tocarse las rodillas .-elesekan ekundioma, mafarawo kumawa (que
estas piernas me guen bien)
Tocarse el vientre y soplar .-ona oshoko oma, adele ofoleitoshu (que el
ofo se valla dentro de mi)
Pasarse las manos por la cabeza .-if siwede ona yemi (con las manos de
if me limpio mi camino)
Echar if en la igba .-if obbi bogbo adele, If odun if semi
Nota: la igba con los adeles para tefar debe operarse descansando
pegado a la pierna izquierda del que atefa ya que por el dedo gordo de esta
pierna (impori) baja toda la descendencia astral del oficiante y se pone en

contacto con if, obtenindose as la mejor comunicacin y resulta en la

conversacin de if a travs de los odduns que nos brinda (kola)
Se lleva if a la frente y se dice

REZO CUANDO SE LLEVA IFA A LA FRENTE PARA PASARLO DE

IZQUIERDA A DERECHA
Emi faru ba atefa
Obbi faru ba atefa
If agba olo osin
Se comienza entonces a pasar a if de izquierda a derecha
REZO CUANDO SE COMIENZA A PASAR A IF DE IZQUIERDA A
DERECHA
Orunmila atori bokun
Agbani if orun laye
Ofe oyu bitiba
Lori if siweru if sesikoda
Ori agbani if
Tefa agbani if
Ofe orunmila
Se echa if en la igba se despeja y se cuenta if, entonces se comienza a
pasar las tierras.
REZO PARA PASAR LAS TIERRAS
Wo wo wo orunkomi adele agbanifa
Aw
Aw
Aw
Aw
Aw
Aw
Aw

lode la luz del sol

loda ... la creacin del mundo
loma ... la inteligencia
okun ... el mar, nacimiento de la vida
igba ... la jcara, primera casa de orunla
oko ... el campo, donde orunla obtuvo su comida
igbayu ... el paraso, rbol donde descanso orunla

Aw akuko ... el gallo, primer acompaante que tubo

Orunla.
Aw okuni ... el hombre, primer heredero que tubo
Orunla.
Aw anfin ... el hombre rubio
Aw wanfin ... los albinos
Aw eru ... el hombre negro
Aw oyigbo ... el hombre blanco
Aw kukundunkun ... el hombre mestizo
Aw filani ... el hombre chino
Aw ashe ... el poder que le da orunla a todos los hombres
Akotolo adele nifa ... todos son testigos de if
Despus se despeja y se cuenta a if, se moyugba se despeja y se vuelve
a contar if y los 5 adeles que quedan se restriegan en le piso con la mano
derecha en el lateral derecho del que se dispone a atefar y despus har
lo mismo en el lateral izquierdo, se muestran los 5 adeles que quedan a
todos y se guardan debajo de la estera.
SUEYERE PARA RESTREGAR LOS ADELES EN EL PISO CON LA MANO
DERECHA
Awara wara okuni orisa
Awara wara oba if weo
(despacio, despacio los santos machos limpian al rey)
Los 16 adeles que quedan en la mano se presentan a los 4 vientos y los 4
puntos cardinales del ate diciendo respectivamente ati waye, ati wa orun,
ire lona, ati kantare (4) vientos eri opon, elese opon, otun opon, osi opon,
atena yawanza (4 puntos y centro del ate) se prosigue diciendo:
Ifareo
Ifareo
Ifareo
Ifareo

mi oluwo
mi Oyugbona
mi apetevi
bogbo aw

El coro responde:
Agbalanifa
Orunmila
Agbaniboshe

Entonces antes de halar la primera marca se reza

REZO CUANDO SE VA A COMENZAR A TEFAR
Otori bawani odun ni lofun
Opon agbani lowo eni if
CUANDO SE TEFA SI QUEDA UNO SE DICE
Okan shonshon orun bawa enifa

CUANDO SE TEFA SI QUEDAN DOS SE DICE

Obani boshe otorun nifa opon
Adele nifa meyi eni bawa eni ifa
Cuando se obtiene la primera letra se dice (tomando un poquito de iyefa
de encima de la marca del signo y se echa en el lateral derecho, se
humedece el dedo ndice y se toca el iyefa que est en el piso y se lo pasa
el aw en su frente hacia arriba)
Inle lashele otun
Cuando se obtiene la segunda letra se dice (tomando un poquito de iyefa
de encima de la marca del signo y se echa en el lateral izquierdo, se
humedece el dedo ndice de la mano izquierda y se toca el iyefa que est
en el piso y se lo pasa el aw en su frente hacia arriba)
Inle lashele osin ni wawanshe
CUANDO SE OBTIENE EL SIGNO SE REZA
Oyu bawani if
Ofetile bawani if
Despus se procede a romper el signo con los kasheoros se marcan en el
ate los signos reglamentarios del ebbo apayer pero antes se le da un
jiojio a eshu y a los 4 kasheoro metiendo el ara y el ler del jiojio en un
paquetico

REZO DEL KASHEORO

Ebbo kasheoro ebbo it
Iya iyanla eni babalawo kasheoro
Olodumare ebbo laguemi
Ebbo ef kasheoro
Despus de rezado este tablero se le echan ash a los kasheoros
REZO PARA ECHAR EL ASHE A LOS KASHEOROS
Kasheoro enifa
Ashe oni babalawo iya iyanla
OJO: segn dice la direccin temprano en la maana antes de la apertura
del da y las ceremonias el aw se limpia con los cacheoros delante de
elegba y despus se lleva para el tablero
REZO PARA LIMPIAR LA LERI A CADA AW QUE ESTA DENTRO DEL
CUARTO CON LA MANO DERECHA Y POR EL FLANCO DERECHO
Ebbo kafileri kashu
Otro:
Kasheoro leri abebor
Con el cuarto papelito se rompe rezando ojuani shobe el cual fue
previamente marcado en el atepon, despus se limpia a todos en el ile con
la mano izquierda y por dicho flanco de la cabeza en forma de crculo con
el rezo
Ori ika eshu alabori
Con este ultimo se limpia a todo el mundo y el aw que oficia bota al
papelito (el cual contiene el jiojio) en el flanco izquierdo exterior de la
puerta de la calle
SUYERE CUANDO EL AW QUE OFICIA VA A SER EL KASHEORO

(g)

(c)

eshu shuwayo mamakea

eshu odara kinkeo
eshu shuwayo mamakea
eshu odara kinkeo aw
osheminiee (2 v)
eshu shuwayo mamakea eshu odara kinkeo
eshu shuwayo mamakea eshu odara kinkeo aw

IV-9-10 ITA (EBBO) Y CIERRE DE ITA

Concluido el it se procede a cerrar el mismo con el afi opa (coco blanco)
oke y osun delante del if del alawo el cual estar sobre su ate el alawo
detrs de este (en la parte inferior de la estera) deber permanecer
arrodillado con el eruke y el irofa en ambas manos y frotndose, se tiene a
mano adems 1 ei addie y o para romper encima de oke despus del
sacrificio de la eyel y despus de haber limpiado al alawo, oluwo y
Oyugbona (si el if vino osogbo) si el if vino ire no es necesario romper el
ei addie con el o encima de oke y por consiguiente tampoco se hace
sarayeye los interesados (kola) el por qu se explica, se explica porque
una de las mayores limpiezas que se puede hacer un aw es limpiarse en
este caso con 1 ei addie y romperlo en ile oke.
Se tiene a mano adems 1 vista de obbi, oti, oi y una estera delante de
oke, osun y afiop donde los awoses que cerraron el it se arrodillan, se
dar obi omi tuto a osun y a oke explicndole los por qu, se toca con los
obis al alawo entonces se le dar eyebale de eyel a oke y a osun se les
hecha oi, se hace ogberoso se aplica despus la alternativa si el if vino
hablando osogbo o no si ire
Nota: antes de cerrar it se ejecuta el ebbo en el cual se emplea la cabeza
del chivo de elegba y dems ingredientes (ojo: sacar las cruces antes)

SUYERE PARA DAR EYELE A OKE Y OSUN

Eeee ailee ailee orun bawaooo (2 v)
Oriii bawaooo
Osun bawaooo
Oke titibawaooo

REZO PARA DAR EYELE A OKE Y OSUN

Oke mowao, oke mowa aye ayariba bai tiyila foque ayariba bai bai
iku otemi,etc
Otemi aron otemi
Ayalu mai bai titilatoke
Ayalu mai bai pke wotimi
Ayalu mai bai oke lashe alalawade
Ayalu mai bai olofin wotimi
Despus se procede a cantar el siguiente suyere
(g)

it if nilorun (2 v)
Awaniboshe (2 v)
Mayire mayire aw osun
Mayire mayire

(g)

Reza ejiogbe

(c alterna con el gua)it if nilorun (2 v)

Awaniboshe (2 v)
Mayire mayire aw osun
Mayire mayire
(g) reza oyekun meji
As sucesivamente hasta oragun y finaliza entonces se reza.
Erun mansea
Erunmale sota
Oke osun alaiboru
Oke osun orunla alaiboya
Oke osun alaibosheshe
Y se besa entonces la estera, la eyel y el obi fun fun (afi op) se mandan
para la ceiba

IV-11 COMIDA Y CANTOS DE LA MESA

En la mesa de it se deben cantar slo 7 suyeres

SUYERE CUANDO LOS AWOSES SE HAN SENTADO EN LA MESA

Ate ate nilaye (4 v)
Laye laye layeo
Apetevi babalawo ayeee
SUYERE CUANDO LA APETEVI COMIENZA A SERVIR LAS FUENTES EN
LA MESA
1.- Agbayese if if ifanilaye apetevi
mafun akara ... pan
c) Agbayese if if ifanilaye
apetevi mafun
2.- Agbayese if if ifanilaye apetevi
mafun ireso arroz
3.- Agbayese if if ifanilaye apetevi
mafun eran carne
4.- Agbayese if if ifanilaye apetevi
mafun ere dun dun ... frijoles negros
5.- Agbayese if if ifanilaye apetevi
mafun ejabo pargo
6.- Agbayese if if ifanilaye apetevi
mafun oti pupua vino tinto
7.- Agbayese if if ifanilaye apetevi
mafun po ensalada
8.- Agbayese if if ifanilaye apetevi
mafun eledun dulce
9.- Agbayese if if ifanilaye apetevi
mafun lawarakasi queso
Cuando se termina de comer se recogen los platos en el extremo de la
mesa sin levantarlos de la mesa, cuando se van corriendo a dicho extremo
con un suyere en especfico se recogen todos los platos en orden de edad
echando los restos de la comida en una fuente o plato el cual entonces
despus se comienza a pasar en forma de giro por toda la mesa en contra
de las manillas del reloj, los awoses deben dar golpes con sus manos en la
mesa con su suyere correspondiente, una vez que la fuente del resto de la
comida le dio la vuelta a la mesa la apetevi recoge la fuente y se dirige
hacia el contn de la acera de la calle vertiendo el contenido de la fuente
en el borde del mismo, la apetevi entonces regresa con la fuente vaca a
donde el oba de la mesa se arrodilla y pondr la fuente de canto el oba la
bendecir augurando que nunca falte el unyen en el il, inmediatamente

despus la apetevi pone la palangana con agua, 1 jabn y toalla en mano

en la mesa, entonces a partir del ob los awoses van lavndose las manos
y colocando oshe di en la palangana, terminada esta ceremonia la apetevi
coloca la palangana de omi encima de su ler y baila alrededor de la mesa
con su suyere en especfico, concluida la vuelta a la mesa la apetevi se
arrodilla ante el oba y prueba del agua de la palangana se para entonces y
se dirige hacia el cao donde verter dicha agua todo esto con su suyere,
entonces regresar de nuevo ante el oba esta vez con el owo en la mano
se lo entregar al ob este lo bendecir rogndolo en el piso y le dir a la
apetevi que le sirva de ire y no para gastar en medicina, despus
comenzarn los suyeres de la mesa.
SUYERE CUANDO SE RECOGEN LOS PLATOS DE SOBRAS DE COMIDA
EN LA CABEZA DE LA MESA
Aw fokan unyen epiyeun (2 v)
bawa ni eshu
Aw fokaann
SUYERE CUANDO SE ESTA PASANDO LA FUENTE DE RESTOS DE
COMIDA POR LA MESA
g) ojuani shobe
c) feshubao (alterna con el gua)
g) otrupon ao (alterna con ojuani shobe)
Cuando la apetevi baila con la palangana de comida
Mobale mobale apetevi
Mobale
g) apetevi fifun unyen (2 v)

SUYERE CUANDO LA APETEVI LLEVA LA FUENTE DE RESTOS DE

COMIDA PARA EL CONTEN DE LA CALLE
Ayankolokolokolo (4 v)
Apetevi moyeun ile ire lona ire aye
Ayankolokolokolo

SUYERE CUANDO LA APETEVI REGRESA CON LA FUENTE VACIA DE LA

CALLE
Apetevi iwa kuele
Kayetan kayemini
SUYERE CUANDO SE PASA LA PALANGANA DE OMI POR LA MESA
PARA EL ASEO
g)
g)
c)
g)
g)
g)
g)

Oshun mjele eni oshun eni miwa (2 v)

Eeemiwa oshun emiwa
Emiwa (alterna con el gua)
Alade oshun emiwa
Yalodde emiwa
Ariku mowa
Abebeomi iyalode omiwa

SUYERE CUANDO LA APETEVI BAILA LA PALANGANA DE OMI

ALREDEDOR DE LA MESA
Shenshe nileo (2 V) apetevi ile shenshe nileo
Shenshe nileo (2 V) apetevi fifun unyen shenshe nileo
Shenshe nileo (2 V) apetevi umbo il ibu losa
Shenshe nileo
2.-

g) shenshe nileo shenshe

c) idem
g) apetevi fifun unyen shenshe
c) shenshe nileo shenshe (alterna con el gua)
g) apetevi ile shenshe
g) apetevi umbo ile ibu losa shenshe
g) apetevi unwaloye shenshe

SUYERE CUANDO LA APETEVI REGRESA DE BOTAR EL OMI (aqu todo

el mundo se pone de pie en la mesa)
Kayereo olowao (2 V)
Kobalorun ota
Obayereo owo

Kayereo olowao
REZO CUANDO EL OBA RESTRIEGA EL OWO POR EL PISO
Mano
Mano
Mano
Mano

derecha: owo layeni owo

izquierda: owo layeni if
derecha: owo lele
izquierda: owo mafun

Entonces despus se le echa omi tuto al owo y se le entrega a la apetevi,

entonces todo el mundo se sienta.
SUYERE DE LA MESA (antes se le entrega a cada aw un ash)
1.c)
2.c)
3.c)
4.-

Obakorayo kashetuo efibibikuan

shobakue (2 v)
osheminiee (2 v) obakorayo...
Awayo amiyo ebin kuami amiyo
Awayo amiyo ebin kuami lomisherawo
osheminiee (2 v) awayo amiyo...
Amonsu amorun agba bi unso lese igui
bi olala bi olorun bi oya batinshe if
osheminiee (2 v) amonsu amorun

c)

ewe lorun (2 v)
orunmila if okanshonshon
osheminiee (2 v) ewe lorun

5.c)

laka laka umbo unyen umbo unyen

laka laka umbo unyen umbo unyen

g)
c)

laka laka umbo owo umbo owo

laka laka umbo owo umbo owo

g)
c)

laka laka umbo oti umbo oti

laka laka umbo oti umbo oti

g)
c)

laka laka umbo ire umbo ire

laka laka umbo ire umbo ire

6.c)

peregun omotaba aw
omo aw peregun omotaba aw omo aw
peregun omotaba aw
omo aw peregun omotaba aw omo aw

c)
7.c)
8.c)
c)
9.-

c)

mamu mamu ankerere (2 v)

oti pupua omo orunmila
mamu mamu ankerere
ishe wola (2 v)
edun fokan shewola nife
ishewola (2 v)
Eran fokan shewola nife
ishewola (2 v)
aye tuto yomilo (4 v)
oniguereguere onibarabaniregun
oshe ifa tutu orunmila awo
aye tutu yomilo
idem

10.- ayankolo kewa shire (4 v)

ayankolo kewa shire
ayankolo kewa shireoo
c)
idem
11.- sotuto taraweyeye (2 v)
baba dogun baba doma
sotuto taraweyeye baba
c)
idem
12.- nita nita nita aw (4 v)
kimban kimban
fore oddun nita nita nita aw
13.- odupue oduyo odupue akuaeri
odupue oduyo odupue awa okuma
c) odupue oduyo...
elegba odupue oduyo odupue akuaeri

odupue oduyo odupue awa okuma

c) odupue oduyo.......
y as oggun, oshosi, osun y orunla
14.- if tinguabo mayumino
(2 v)
eni ota elese igui
c)
osheminiee osheminie if tinguanbo
15.- orunmila unyen if ire (2 v)
agbanifa omo ate agbanilaye
orunmila unyen if ire
c)
idem
16.- aderaba aderawo (4 v)
irawo unsode
aderaba aderawo
c)
idem
17.- mogbi mogbi orisa
agbao orunmila if agbatete
c)
osheminiee...

(2 v)

18.- kamasha alaiboru (2 v)

c)
alaiboru kamasha alaiboru
kamasha alaiboru (2 v)
Se van rezando los signos de cada aw que estn en la mesa
personalmente
19.- awara wara ni moro (4 v)
kasheita kasheisheminea
awara wara ni moro
c)
idem
20.- awa ooosun loilee wacooo (4 v)
enika okueee oojeee
enika okueee kawa masoroo
awa ooosun lolileee waooo
21.- orunmila idumm .. aum
wamale idumm ....... aum

c)

onibarabaniregun .. aum
wamale idum .......... aum
idem

c)

bogbo eggun idum .. aum

wamale idum ............ aum
onibarabaniregun .... aum
wamale idum ............ aum
idem

c)

bogbo osha idum ..... aum

wamale idum ............ aum
onibarabaniregun .... aum
wamale idum ............ aum
idem
bogbo orisha idum ...... aum
wamale idum ............ aum
onibarabaniregun .... aum
wamale idun ............. aum

c)

orunmila idum........ aum

wamale idum.......... aum
onibarabaniregun.... aum
wamale idum.......... aum
idem
erunmansela erumale sota
onibarabanireggun
orunmila alaiboru
alaiboya
alaibosheshe

SUYERE PARA PARARSE DE LA MESA

Lashewa ariku mowa
Lashewa osun mowa
Lashewa
NOTA:
oba korayo kashetuo: rey valiente que trae el poder fresco
Ifibibikan shobakue: viajando de un lado al otro es el verdadero
hechicero adivino

IV-12 MAMURAYE
Rezo:

emu eure osokun esito

Miwa sokun batinshe
Maiyashe
Oferewewe ayaba orun
Iyanlawa enifa obanla ayaba
Oferewewe ayaba dide
Agbaniyeun omo enifa

SUYERE
Mamuraye iku mapo senda eure mamuraye
Iku baralakuetun
(aqu todos se deben arrodillar y probar una puntita de la teta de la chiva
con sal la cual le da a probar un aw en el shilekun igbodun sentado y ante
este una estera donde se arrodillan los awoses para probar la teta,
besaran la estera y echaran una moneda en una igba con omi que estar
al lado de la estera de la estera, terminado de pasar todos en el il incluso
los no consagrados se canta
SUYERE DESPUS QUE TODOS HAN PROBADO LA TETA DE LA EURE
c)
g)
c)
g)
c)
g)

Kamasha alaiboru (2 v)
alaiboru kamasha alaiboru
reza ejiogbe
alaiboru kamasha alaiboru
reza oyekun meji
alaiboru kamasha alaiboru
reza intercalando con el coro hasta oragun

despus se cierra cantando iwori bojuani

SUYERE PARA CERRAR
Awara wara ni moro (4 v)
Kasheita kasheisheminia
Awara wara ni moro
Erunmansela
Erunmalesota

2v

Mamuraye dedelaiboru
Dedelaiboya
Dedelaibosheshe
FIN DEL DA

IYO MERIN ATEFA IFA

(RIGE IKA BEMI)
V-1 LAVAR LA LER DEL AW CON OMI IBU Y UN ESTROPAJITO DE
MARIWO
Nota: la ceremonia de lavar la ler al aw nace en el oddun ika bemi y se
hace para borrar la conversacin caliente que hizo el da de it al alawo,
para as este tenga cabeza fresca para atefar en iyoye.
SUYERE CUANDO SE LAVA LA LER AL ALAWO
Awebo aweto onire lawawe
If orunmila mayire aw
Onire lawawe
Despus se canta:

Eni lorun lanwe tefa ni odara

Lanwe aw mori eyube ler
(esto se hace presentando al alawo a olorun). El agua se recoge en una
botella con el estropajito y se manda al ro entes de las 12:00 del da

FIN IYO MERIN ATEFA IFA

IYO MARUN ATEFA IF
VI-1 No se hace ceremonia especifica alguna
IYO MEFA ATEFA IFA
VII-1 12:00 m UNYEN A SHANG
para ello se tiene a mano 4 eyeles carmelitas, se pinta osun de shang en
el patio puede hacerse blanco y rojo hasta completar 12 rayas o con los 4
colores blanco, rojo, azul y amarillo, blanco y rojo en el centro del osun se
pinta la siguiente atena

Sobre el osun se pone a shang y alrededor de 12 mechas con epo y azufre,

se tiene a mano agua con kimbombo crudo y amala il bien caliente, oti
kana, al lado de shang se colocar el tablero de oduduwa del alawo

cubierto con iyefa marcado en el centro okana meji, 1 igba de saraeko, 1

igba con, tantas atar como participantes del ceremonial, osun estar
(gallito) custodiando a shang, entonces se le dar obi omi tuto a shang
dicindole por qu, se le enciende una itana meji, se prenden las mechas
con su suyere se apagan con su suyere con el agua con quimbombo,
entonces se le presentan las 4 eyeles carmelitas a olorun se le reza y
despus se le sacrifica a shang los ara de cada una se colocan boca abajo
parado dentro de la batea, entonces se le vierte la amal con quimbombo
bien caliente encima a shang con su suyere y se deja reposar
Nota: kol no saca a los omof para el patio sino que le hace el nangareo
de osun despus que se le da las eyel a shang, en la puerta del cuarto.
Las mechas se pueden poner dentro de una freidera la cual anteriormente
se le pinto con Efun y osun naburo okana meji
Nota: las eyeles se le presentan a cada omof en la cabeza con el suyere
de presentacin a olorun (el omofa estar arrodillado en la estera dentro del
cuarto)
REZO PARA ENCEDER MECHAS CON EPO Y AZUFRE A SHANG
Shang aloide ina ere ina lario
Olorun oto lorun lawara shang
Oyape lorun latinu ina ina
Shang oba elueko
oba elueko
ain ain
Shang longo longo longo arao fulani
Oba bi lari oko ailario
(tomado de ogbe Sa)
SUYERE CUANDO SE ESTAN ENCENDIENDO LAS MECHAS
Shang mori mori boye moribo
Aina ilawa oruni ilario
Gbogbo aba aina ilario
Gbogbo shang ina ilario
LLAMADAS DESPUS QUE SE ENCENDIERON LAS MECHAS

1.2.3.4.5.6.-

Shang were were inayo

were were inayo
inayo iku yere
Ikoko ikoko mowaye ore (2 v)
shang mowaye ore
olufina mowaye ore
shang awaye (2 V)
olueko aina (2 v)
erunyenye erunyenye
orunbaye nile oddun (2 v)
oduduwa orunbaye
olofina kabo shang
kabo eee (2 v)
kabiosile ooo
buruku shang mowaye
Eeee awalaiku
Buruku shang mowaye

SUYERE PARA APAGAR LAS MECHAS A SHANG DESPUS QUE

LLEVAN ARDIENDO UN RATO
Kolebina kolebina
Olo omi tuto kolebina
SUYERE PARA PRESENTAR LAS EYELES A OLORUN Y OLOFIN
(oturanilo)
Oba aw oni omo olofin shang
Obaye omo olokun elufina
Eko ntido leye nilan kep
Lese olorun labosu la aye
REZO CUANDO SE PRESENTAN LAS EYELE A OLORUN
Ashe olorun kokoibere
olorun Obaye olofin dupu dupu
olodumare dupue dupue
araonu dupue dupue
Ashe ayalua kakamasia
Oba kos kisieko oluwo
Aganju baa baa enifa olorun elufina

SUYERE CUANDO SE MATAN LAS EYELES (se toca con eyebale los
4 puntos del atepon)
Obalawo oni omo shang (2 v)
Obayere elufina
SUYERE PARA PRESENTAR LA AMALA ILA CALIENTE A SHANGO
Oba ibo si areo (2 v)
Eru amala ibooo
Oba osuo era oso ayeee
SUYERE CUANDO SE ESTA VERTIENDO LA AMALA ILA SOBRE
SHANG
Afefefe buruku shang amala afefefe (2 v)
Afefefe buruku shang amala ila bona afefefeee
Entonces se le pregunta a shang si el unyen ebboada y posteriormente ya
finalizando la ceremonia cada uno de los awoses deber entonces recoger
un poco de iyefa conjuntamente con 1 atar en direccin de la cabeza del
ate harn unyen de esto y bebern un poco de saraeko aqu participan
tambin los alawos de esta ceremonia los cuales presenciaron la misma
desde la misma.
Segn kola esta ceremonia no es ms que el nangareo representativo de
oduduwa
VII-2 UNYEN A OLOFIN 6:00 PM
Ingredientes: 2 juegos de obi (que se les quita la mayor parte de la parte
oscura dejando en su centro una pequea porcin), 2 juegos de akara que
se les hace lo mismo que a los de obi, 2 platos ondos con omi tuto, 1 plato
con 16 itanas keke, 1 plato con 16 bolas de Efun, 1 plato con 16 bolas de
ori, 16 eyel funfun, 2 platos vacos donde se pondrn los asheses y tripas
respectivamente.
PASOS:

1.- pintar obirikiti en el centro del cuarto con Efun y ori, ejiogbe debe
guardar de frente al folofin y se intercala, los dems signos hasta oragun
femeninos en la izquierda y el masculino a la derecha ej:
Rodeando al obirikiti se colocan esteras. En el centro del obirikiti se pinta
en grande el signo del padrino (P) si son 2 ifases a los lados del signo del
padrino se pinta pequeo el signo del ahijado (A) y por fuera el signa de
la Oyugbona (O) esto se hace pues es lo que explica el porque oddun
come, si es un if se hace igual en el centro (P) despus (A) y despus (O).
S el if es iroso umbo, el obirikiti de ori y Efun llevan 1 osun de irawo de
los 4 colores

2.- rodeando al obirikiti se colocan los 2 platos con omi tuto, el plato con ori,
el que tiene Efun, dos platos con las vistas de obi y dos con las de akarabibo
as como el plato con las itana, se tiene ya dentro del cuarto bajo una
canasta las 16 eyel funfun, se lleva a oddun para el obirikiti con el suyere:
Afoyu bodun orire (4 v)
Aw oma foyu bodun enifa
Afoyu bodun orire
3.- Se arrodillan los presentes delante de oddun el o los alawoses se hacen
acompaar a sus lados de la Oyugbona o dos awoses arrodillados en la
estera (siempre en nmero par los que estn dentro del cuarto) despus
que olofin este puesto sobre obirikiti se procede a llamarlo rezndole.
Baba fonolofin baba bobae odupue ayaba olorun
Baba fonolofin baba tiyoko ayaba olorun iba ler oba
Se le da omi tuto a oddun (con obi) y se le da cuenta intori iyo mefa atefa,
el signo que vino, ati eyebale eni eyel manatiye, ori medilogun Efun
medilogun, itana medilogun. Se da obi y se intercambian aw otun, aw
osun luego se pregunta si ire u osogbo, en caso del osogbo el tipo de
osogbo

REZO A ODDUN

Umbo fomi olofin baba miti yoko mi oba dide

Baba mitu yeye baba mi omoluo baba fun ire
Baba atero loni fun wa fiedenu.
4.- Se le entregan 2 eyel a cada aw, no a los al awos (pues los alawos
tendrn en sus manos eruke e irofa que debern frotar entre sus manos),
hasta completar 16 y en direccin a oddun se balancean hacia oddun y se
regresan hacia s con el suyere que sigue.
c)
g)

beyi shireo
beyi ler omofa
baba ejiogbe
Otro:
beyi shireo (2 v)
Beyi ler omo ire

El gua sigue llamando a cada meyi hasta oragun

5.- Despus de lo anterior todos pondrn sus ler en el suelo y las eyeles
igual y se canta
Emi tembele okun (2 v)
Baba ejiogbe if abeotiti
Emi tembele okun
As sucesivamente hasta oragun
6.- Se otok a las eyeles dejando caer la primera gota de eyebale sobre el
plato con omi y despus sobre oddun la ler de la eyel se dejar en el plato,
los alawos se mantienen frotando el eruke e irofa con sus manos pidiendo.
SUYERE PARA MATAR LA EYELE MANANTIYE (las eyel de oddun se
llaman eyel manantiye)
c) Kini olofin niye (2 v)
Eweye kini olofin niye
Odoodo nilaye (4 v)

Significa
la
sangre
brilla sobre olofin y es

Eye eyel oddun

Odoodo nilaye
Olofin nilayeo (2 v)
Dide dide
Eye eyel odonilaye
Olofin nilayeo
Este suyere se emplea cuando
olofin tiene consagrado menos de 16
ifases
y es el verdadero suyere que
Ori layeee
debe emplearse para la consagracin
de if est en el signo de if ogunda
g) Baba meji
ko, cuando olofin tiene consagrados
Baba lekun
ms de 16 if el suyere es el
Ori layee
siguiente:
Fori eye (2 v)
Baba
lekunaleyel
moriwo
irey ori
7.- Se echan las juju de las eyel sobre
oddun,
arrancar
las juju
echar
laye
sobre oddun se canta. (aqu los alawos si pueden hacer ogberoso)
c) Fori eye (2 v)
Baba lekun

Ia ia boku eyel konfele

(a la vez que se van pelando las eyel, un aw se encarga de sacarle los
asheses (pescuezo, corazn hgado, molleja, patas, punta pechuga, etc..)
estos se pondrn en su momento en un plato enama de oddun (en su
momento) y rodeando a este un plato con Efun, 2 platos con obi, 2 platos
con pan, 2 platos de las ler, 1 plato con mondongo y 1 plato con ori,
concluido esto se reza osalofobeyo y se le roca omi a oddun por encima con
el suyere
Tutu tuto tuto nini
Inankio awa eni
Ina tuto elese oddun
Inankio ashe orisa
Tutu tutu tutu nene
Inakiyo akuaeri
Enikiko alade oddun
Inakiyo lashe orisa
8.- Una vez terminado lo anterior se comienza a limpiar a oddun, el oba
apoya sus manos sobre oddun mientras los awoses limpian a oddun con el
suyere

c)

Oddun odara eni odara

Moyukayo mama yankelebo

El guia va rezando los 16 meyis intercalados con el mismo canto

9.- Se le pregunta a oddun en cuanto al unyen de las eyel manantiye con
akara (con akara tambin los aw otun, intercambia aw osin) en caso de
qu la respuesta sea negativa se le pregunta como quiere las eyel si
crudas o cocidas con ori, cebolla y despus de preguntar OTAN prueba el
pan de oddun
10.- Se recogen los ar de las eyel y se colocan alrededor las juju que
rodean a oddun Ejm.

Entonces se coloca el plato de los asheses limpios con ori y Efun (rociado)
encima de oddun y rodeando a oddun se colocar un plato con los
mondongos etc.., (ofo de las eyel) 2 platos con akara, 2 platos con obi, los
2 platos con omi que contienen las ler, 1 plato con ori y 1 plato con Efun).
11.- Se encienden las 16 itana alrededor de oddun con el suyere:
Odolofun itana mayawao baba Olofin itana mayawao
g) odolofun itana mayawao baba ejiogbe itana mayawao
c) odolofun itana mayawao baba ejiogbe itana mayawao
Y as hasta oragun rodeando a oddun y los addimuses
Retirada del cuarto de oddun el cual se colocar en una bolsa al igual que
las atenas, entonces se saca con el suyere +/Eee aw enire enife olofin
Aw enire enife Olofin
SUYERE PARA LIMPIAR A OLOFIN CON OTI PARA METERLO DENTRO
DE LA BOLSA
Tente berewao (2 v)
Baba olofin tente berewao

12.- Una vez apagadas la velas, se agarra una canasta y se echan dentro de
esta las eyel, sus juju, los asheses de las eyel, mondongos, restos de vela,
(menos la bolas de Efun que se echan en la bolsa donde se transporta a
oddun) y se llevan para un kut previamente abierto, se vierte el contenido
del abuan en el kut y entonces se le da obi omi tuto al kut, se tapa con
tierra y entonces se le echa encima un cubo de agua, durante todo este
proceso los alawos recin nacidos se quedan en el cuarto frotando las armas
(irofa e eruke)
SUYERE CUANDO SE LLEVA EL ABUAN PARA EL KUT
Olofin moyeun ire
Awa inle awa ire

Otro:
Baba olofin moyeun
Awainle ikawaire
Otro:
Agbainle olofin
Olofin moyeun ikawariye
Otro:
Baba Olofin moyeun eyele
Awa inle awa ireeeeee
Nota: Para transportar el abuan hay que evacuar al personal de la casa que
no sea aw
SUYERE CUANDO SE ECHA EL CONTENIDO DEL ABUAN EN EL KUT
Awanile oddun
Eee awanile oddun layeo
SUYERE PARA TAPAR EL KUT
Ire ire aw

Awainle awa ireo

Aw ire ire eni aun bokoye
13.- Entrada de oduduwa a partir de la doce de la noche para ello
previamente en la esquina consecutiva respecto a donde estaba olofin, se
confecciona el trono de oduduwa con cortina de ashola funfun y mariwo, se
pinta en su interior los meyis y odika en grande entre ogunda eji y osa meji
esto se pinta con Efun y osun naburo y se delimita en el borde del trono
(debajo de donde cae la cortina de ashola funfun) con el irawo (blanco, rojo,
azul y amarillo), la atena se cubre con ori epo Efun oti primero y despus
con opolopo aari okun sobre la cual se colocaran eweses de oduduwa
(salvia, llantn, ewe dundun)
Nota: la cortina de mariwo tendr intercalado y
babosas Ej.

pendiendo de hilos 16

Cuando todo se termina y todos se retiran se reza y se canta

Rezo:Modupue babami fobae
Modupue fobae fobae olofin
Ayabi ore oko
Oko sara aw aw agolona
Babami modupue fobae awolode
Suyere:Aw enire
Enifa olofin
Modupue fobae ire layeo
Nota: Cuando hay que darle ina a las eyel en el kut se canta
c)Shangooo inaa eyelee
olofin boshebo
g)Aina olorun boshebo (2 v)
Para apagar esa candela:
Bogbo orisha bogbo omi olorun
Bogbo omi alagba bogbo omi olofin

Las eyel de oddun se llaman eyel elode Efun oddun

FIN IYO MEFA ATEFA IFA
IYO MEY ATEFA IF (IYOYE)
VIII-1 PASOS
1.- Desayuno
2.- Atencin a eggun
3.- Obi a elegba, oggun, oshosi tocando al alawo y dndole un jiojio junto
con los 1 kasheoros (delante de elegba estar una igba con tierra y el ewe
pata de gallina enterrada en la misma como si estuviera sembrada)
4.- Obi a orula y atefa con la mano chica
El obi a orunla es normal como se sabe, se toca al alawo, para atefar con la
mano chica se reza:
Adele tunde if osusolonia betishe
Adelenifa obaniregun waniwa oloma baye
Oduduwa agba tinshe olorun aw ateniwa
It ni iyoye adele nilorun ikin bowaileko
If bowa ileko orunlaye bowa ileko
5.- Ebbo e it
6.- Cierre de it eni iyoye
7.- Desarme del aw y despus del cuarto (se desarman
arrodillados
buti black)
8.- Siembra
9.- Cierre de la puerta
10.- Despido del ewe de la ikoko ewe ozain junto con olokun (leride olokun)
11.- Baile de la apetevi
12.- Comida y cantos de la mesa
13.- Entrega del if y consagracin de la apetevi
14.- Unyen a inle oguere con oparaldo si untefa vino osogbo
Nota: el buti black cuadra el siguiente orden 1,2,3,4,5,6,7,8,11,9,10,12,13
Diseo del cuarto: La estera se viste normalmente fuera de est delante
del aw que tefa se colocan los pachanes, el machete y la guataca
haciendo acompaar de 7 tiestos de jcara cada uno con 3 centavos y
miniestras

DESARROLLO
1.2.3.4.-

DESAYUNO
ATENCIN A EGGUN
OBI A ELEGBA
OBI A ORUNLA Y ATEFA CON LA MANO CHICA

Para atefar con la mano chica se reza:

Adele tunde osusulonia betishe adele nifa
Obaniregun waniwa olona baye
Oduduwa agba tinshe olorun aw ateniwa
it ni iyoye adele nilorun ikin bowaileko
If bowa ileko orunlaye bowa ileko
REZO CUANDO SE ECHA EL IYEFA SOBRE LA GUATACA Y EL
MACHETE
Oluwo ashe okoterun abeni if
Ashe bogbo orunmale yikotun aw nifa
Ashe bogbo orunmale yikosin mom orun oko
Ofira ashe abeni iyoye
5.- EBBO E ITA
Para el ebbo de iyoye se emplea la cabeza de la chiva chica as como su
okokan y soga, adems de los dems ingredientes.
Nota: recurdese que antes de emplear la cabeza de la eure para este
menester se le debe sacar la cruz
6.- CIERRE DE ITA ENI IYOYE
Se hace idntico que para cerrar el it del iy ni it slo cambia el suyere
de llamada a los mejis con una oyamini (campana)
SUYERE DEL CIERRE DEL ITA IYOYE
c)

Alawo it iyoye nifa

Alterna con el gua

Aw agogo ire iyo iyoye

g)
Baba ejiogbe bawa ileooo
Ire iyo iyoye
g)
Baba oyekun meji awanileoo
ire iyo iyoye
As hasta el final donde se termina rezando oragn y despus se reza
Erun mansela
Eru malesota
Osun oke dede laiboru
Osun oke dede laiboya
Osun oke dede laibosheshe

(y se besa la estera)

7.- DESARME DEL AW Y DESPUS DEL CUARTO

Para poder desarmar al aw se sienta al mismo en una silla delante de
folofin, a su lado se para el aw ifrari con un plato, un akuko (que no es el
mismo akuko de la prendicin pues este se mato el mismo da de untefa
OKANA MEYI), ahora es otro akuko el cual dar su fin al pie del kut
(iwori bofun y ogunda meji)
Al aw ifrari tendr sobre el plato itana okan y un peso macho.
Primero se procede a desarmar el ogbegan despus el iafa e ileke y por
ltimo el irofa y eruke
PARA QUITAR OGBEGAN (oddun que rige iroso kana)
Rezo:
Kukute kuk
Adifafun malade tinshaya
Orunmila obarabaniregun
Suyere:

Osupukua osukuere
Orunmila osukuere
G
Osupukua osukuere
Orunmila Osukuere aw
c)

Osheminiee osheminiee
Osupukua ....

PARA QUITAR IAFA

Rezo:

Oteyeku oyibiri abairi kosharote

Adifafun ologboshe
Tinlosode oguere

Suyere: GyC)Aderaba aderabo (2 v)

Aira unsode
Aderaba aderabo
PARA QUITAR IROFA Y ERUKE
Rezo:
Suyere:

Ayalu koro adifafun eya

Eyel debo yen ewefa
Ologoshe birire
Olorun lafikaye
Adele erio

Despus se procede al desarme del cuarto completamente (se desmantela

el trono, se quitan las cortinas interiores del cuarto y las de las ventanas y
se echa todo dentro de una canasta el residuo del obirikiti del trono se
recoge con oti y algodn entonces el oluwo u la Oyugbona deben hacerse
ebbo en defensa del oddun del ahijado.
SUYERE CUANDO SE EST DESARMANDO EL CUARTO Y ECHANDO
LO SABIDO EN LA CANASTA
Orunmila
Orunmila
Orunmila
Orunmila

ashegun aw
ashegun omo
ashegun ota
ire aremu

Despus de desmantelar el cuarto se coloca el if del padrino en un lugar a

su derecha shang, a su izquierda oggun y delante de if eshu, en los
extremos se prende 1 itana (2 total), despus de esto se reparten los cujes
8.- OTOKUN AW OMO PASHAN
Los awoses entonces salen para el patio con los pashanes cada uno en la
mano (ya en el patio previamente estar preparando un surco de tierra y 7
macitos de ewe pata de gallina distantes uno del otro acostados sobre el
surco). Entonces el padrino sentado de espalda referente donde all estado

montado el obirikiti u folofin con 1 peso macho en la mano, oti y ori, le

indica al ahijado el cual estar sin camisa y con el piyama arremangado
hasta la rodilla) que cargue la guataca y el machete al hombro y salga para
afuera a efectuar la siembra (se le indicar que con la guataca haga 7
subdivisiones al surco y que con el machete coloque y siembre cada macito
de hierba pata de gallina en cada lugar de las subdivisiones de manera que
la hierva quede bien parada) Entonces el alawo puede regresar al cuarto a
recoger los 7 tiestos de igbas con miniestras para colocar una a una
viajando 7 veces desde la siembra al cuarto y colocando las mismas al pie
de cada matita de pata de gallina mientras los awoses lo castigan con los
pashanes (1 iwori rote) en la sptima ronda el omofa entra corriendo al
cuarto huyendo del azote de los awoses y se tira ante el padrino el cual le
tira el owo laka delante en el piso y sopla oti y aplica ori en la espalda del
omofa (esto representa la importancia que tiene el oluwo siwayu el respeto
y responsabilidad de este ante los problemas del ahijado el cual ante olofin
goza de dicha jerarqua)
En caso de ser dos ifases a la misma vez no se debe azotar con los mismos
pashanes a los dos awoses o sea se azota a uno, se cambian los pashanes y
despus se azotan al otro.
Nota: cuando el aw va para la siembra no se le da pues se afloja el aw
que azota (iroso kal e iwori rote)
La guataca y el machete son respectivamente de los oddun okana ka e oddi
rosun

Los pedazos de igbas se llaman akaragbe

Cuando se echa la tierra y se pone acostado el ewe

anatikekere se reza.

Okana okanako adifafun orishaoko

Ayigbo iku orun oko okanaka ashebeni
Ewe okanako
Aw irole benbe okuoyuba berenifa iyoye
If orun if osun aw ifo
Ishakolenifa ototoniboshe
SUYERE CUANDO SE SACA AL AW A SEMBRAR (con la guataca y el
machete)
Inle oguere afoko yeri
Aw otunde oloddumare

SUYERE CUANDO EL AW COLOCA LOS ADDIMUSES AL PIE DE LA

MATA DE PATA DE GALLINA EN LOS 7 VIAJES
Akala omo orisa (4 v)
Orunmila omo mabinu
Akala omo orisa
SUYERE PARA SOPLAR OTI Y ECHAR ORI EN EL ALADO DEL ALAWO
Oti awa afefe layeee
2 3 v GyC
Ori awa ara afefe layee
9.- CIERRE DE LA PUERTA IGBODUN (Osakuleya)
Nota: si el atefa es iroso umbo o se le hace if a un elegba,
inmediatamente despus de la siembra un aw va con un jio jio hasta la
esquina de la calle izquierda del ile le da obi omi tuto a elegba sacrificar
el jio jio y lo llevar arrastrado con un hilo en su pata izquierda hasta la
puerta del bodun donde se proceder al cierre de la misma. Para ello se
emplea una ayakua, una oduara, oti kana, oi y una vista de obi se
expande una estera frente a la puerta del bordun entonces todos los
awoses se arrodillan ante la misma, mientras el omofa se sienta en la
puerta del bordun y a la izquierda de este el oluwo detrs de la Oyugbona
(en caso de que sean 2 ifases, delante en banquitos se sientan los omofa y
detrs los padrinos y la Oyugbona) se moyugba completo se da el obi
entonces se mata la ayakua con su suyere se le echa otikana, se le echa
oi a la puerta a toda su extensin y se coloca boca abajo la ayakua sobre
la lnea imaginaria de la puerta, entonces se comienza a invocar los
suyeres pertinentes para el cierre de la puerta la cual se cierra cuando se
canta awara wara ni moro concluyendo esta etapa ceremonial.
Nota: Segn B. B. No se toca con los obi a los omofa pues el coco se le da a
shilekun para cuadrar con una entidad que la domina el oddun osakuleya

REZO QUE SE EMPLEA EN LA PUERTA CUANDO SE DA

TUTO
Osakuleya adifafun ilekun

EL OBI OMI

Kafun birile ifawi

Aun aaaribo yeyio
Aun ori fisilabe if
Morein laye
Atefa odara
REZO PARA PRESENTAR LA AYAKUA (SUYERE)
(se agarra la ayakua con las dos manos se levanta por encima de la
cabeza en modo de presentacin y se canta)
Ayakua aun balobeye
SUYERE PARA DAR LA AYAKUA
Mofinkaya aun shojun (4 v)
oni bakuo aun kogumini
Mofinkaya aun shojun
SUYERE DEL CIERRE DEL SHILEKUN ILE
1.

2.

GyC)

Emi tembele ekun (2 v)

Baba ejiogbe if abeo titi
Emi tembele ekun

As hasta oragun
c) alterna If odara emi odara
con el gua Moyukayo mamaakelebo
Moyukayo mamaakelebo (2 v)
g)
Rezar ejiogbe

As alterna gua y coro hasta rezar hasta oragun

3.

g)
c)

4.

g)

Ariku maniwa (4 v)
Onikibakuoo odideo
Ariku maniwa
Osheminiee
Oyeku yekure (4 v)
Onikibakuoo odideo
Oyeku yekure

c)
5.

Osheminiee

g)

Oyetu maku olorun latiku

Oyekundi
c)
Osheminiee

2v

c)Ewe ina iku lowao

olorun latiku
g)Olorun latiku (2 V)

7.

GyC)Agba lorun agba borun

orunmila if okanshonshon
c)
Osheminiee

8.

Moni olashe lebo (4 v)

Moro moro aw lokun
Tonti ni if moni olashe elebo

2v

9.GyC)Awara wara ni moro (4 v)

Kasheita kasheishemini
Awara wara ni moro
Nota: Si se trata de un if iroso umbo se da un jio jio en la esquina del ile y
se trae arrastrado hasta el shilekun igbodun y se canta a continuacin de lo
cantado anteriormente.
1.

Agba if oyonileo
Igba emi ile wadoko

2.

Bogbo ayeni ewawo

Isherekushe daye
Omonifa isherekushe daye

3.

Ewawo if aw ki borinshe
If alade alashe

4.

Elegbara abishe wara wara (2 v)

Oku eshu lole

11.- BAILE DE LA APETEVI

Se le entrega a cada apetevi los platos de addimuses de orunla que tena
puesto cada uno con 3 kilos, estas deben cerrar un crculo en el centro del

cual estar el alawo con monedas en su mano, las apetevises se colocarn

en cada plato encima de su cabeza uno de estos platos debe llevar una
eleguede, entonces bailarn en crculos al comps de los suyeres mientras
los awoses bordearn el crculo y echaran en cada plato las monedas el
alawo ar lo mismo.
SUYERES DEL BAILE DE LA APETEVI
1.

Ofeyekete lobi serawo

Eriki lawase
Ofeyekete lobi serawo
Eriki lawase aw

2.

Eleguede meni orunmila(2veces)

boba akuko serawo

3.

If ounso ounla ofoyu ewe ounla

Ounso ounla ofoyu ewe ou la awoo

4.

If oumambo ounla loyu wewe ounla

Oumambo ounla loyu wewe ounla aw

Otro:
Babaaa ashe orunmila ladde (2 v)
Yeye yeye moro ifaaa orunmila ladde
5.

If ounko orunla laka laka lawose

If ounko orunla laka laka lawose aw

Otro:
Babaaa ireee ire owooo
Ire orunmila larisheee
Ifaa ire owo
Ire orunmila larishe
6.

Orunmila talade
Baba ikin moforibale (tres veces)

7.

Orunmila talade
Baba moforibale

Otro:

(tres veces)

Orunmila iboru eee

2v
Orunmila iboya eee
Orunmilaaa ibuantan
Orunmila alaibosheshe
Otro:
Ile warawara orunmila ire (2 v)
Orunmila weile ire (2 v)
Ile warawara orunmila ira
Otro:
Orunmilaa bakunibo (2 v)
Bombo yakata bonbo yakata
Orunmila if bakunibo
8.

g)
c)
g)
c)
g)
c)

Yoko obbi yoko obbi

Ayarawo yoko obbi yoko obbi ayarawo
Mayere kunfele if
Eyiki mayere kunfele if
Mayere kunfele aw
Eyiki mayere kunfele aw

Otro:
Mobabere silaye (4 v)
Modupue orunmila ire
Mobabere silaye
Otro:
c) Orunmila ire ire ishe ire (2 v)
g) umbo alara
c)Orunmila ire ire ishe ire
g)orunmila ire ire kisi kisi umbo alar
Entonces se le indica a las apetevi arrodillase en torno al alawo que nace,
en el centro parado y se les indica: ante la presencia de ustedes est un
nuevo aw consagrado bajo los preceptos de if el cual debe gozar de un
respeto y admiracin por lo tanto debemos saludarlo as
Oluwo iboru oluwo iboya oluwo ibosheshe...
y este a su vez al igual que todos nosotros hermanos babalawos debemos
rendirle moforibale

Apetevi iboru, Apetevi iboya, Apetevi ibosheshe

(entonces los awoses lo harn tocando con la yema de los dedos el piso).
Entonces se le indica a la apetevi que ese addimu es utilizable para
proyectos religiosos (hacer santo, etc..) nunca para gastar en fiestas o
malgastarlo meramente.

12.- COMIDA Y CANTOS DE LA MESA

Si quien levanta el if es la madre del aw (apetevi iyafa)

Si quien levanta el if es la mujer del aw o familiar (apetevi ayafa)
Si el mismo aw, se levanta el if
13.- ENTREGA DEL IF
El alawo y los dems awoses esperan a la apetevi dentro del cuarto y se
siguen los siguientes pasos.
PASOS
A.- Entrada de la apetevi al cuarto para ello esta se para en el borde
exterior de la puerta entonces el aw oficiante canta
En caso de que la apetevi sea la obini del aw
Apetevi ayalawo okuoo
Iwa kuele kuele kuele
Apetevi omolofin
Cuando la apetevi sea la madre del aw
g)
c)

Iya iya malekun bowa adele nifa

Iya iya malekun bowa

Si la apetevi es la iyare no lleva delantal

Si la apetevi es la mujer esta tendr puesto un delantal de mariwo

Entonces esta entra y se dirige hacia el if del omofa el cual estar en la

estera acompaado por osun y el omofa parado con el iruke e irofa en sus
manos
... S quien levanta el if es la mujer del alawo cuando esta se dirige hacia
l se canta:
Yeye yeye apetevi iyalode irebi
Aw iroke iyalode talade
Yeye if agba apetevi oshun mariwo
Cuando la apetevi (que levanta el if es la mujer del aw) llega ante el
alawo este le quita el delantal de mariwo con el irofa con el rezo que sigue,
posteriormente
Nota: la apetevi portar una cesta al entrar al cuarto con bogbo ashe,
Efun , ori, oi y un poco de atare
REZO CUANDO EL ALAWO LE QUITA EL DELANTAL DE MARIWO A LA
APETEVI
Apetevi obeye if olukere odun oye
odun ot
odun omorele
Apetevi olukuetun obo obini ashe niwayu
aw okoire
agbani logun
Omo ire irofa
Irukere odi oyu obo aya
Orunmila if lake
Tofio eyo iku orumale
B.- Cuando la apetevi se arrodilla en compaa del omofa
SUYERE PARA ARRODILLARSE APETEVI Y OMOFA
(este suyere se aplica para arrodillar tanto cuando la apetevi es la iyare que
cuando es la mujer del aw)
If orire apetevi alade mowale
C.- Encender la itana que se prendio o juro el alawo el primer da
SUYERE PARA ENCENDER LA ITANA

Oshun moreuu (2 v)
Alade kashaba alade kashabo
Iyalode mowo irebi (2 v)
Alade kashaba alade kashabo
Apetevi orunla agba ashama iku agba ashama ile
Apetevi itana kaorima
Alade kashaba alade kashabo
Osheminiee osheminiee
D.- Entrega a la apetevi y omofa el if sobre el tablero y osun (el rezo es
igual por si la apetevi es la iyare como si es para la obini del aw)
Estos lo reciben cargndolo con los antebrazos, entonces se le dan los
consejos a ambos de la responsabilidad que estn asumiendo
REZO DE ENTREGA
Baba tenifa Omn bawa olofin
Orunmila onifa
Omoni baku apetevi iyafa
Osun baba onifa
Ori toboni boshe enifa osun
Osun ni bowa kaye ni apetevi iyafa
Entonces la apetevi toma a if entre sus brazos como un nio y lo mece y
mima como tal, explicndole que debe cuidar de if como se cuidaba al
nio cuando era pequeo
CUANDO LA APETEVI IYAFA MECE A ORUNMILA ENTRE SUS BRAZOS
GyC )Omode ni layee (2 v)
Iya if iya if
Apetevi iyafa
E.- ponerse de pie apetevi y alawo levantando osun y tablero
SUYERE PARA PONERSE DE PIE
Oferekete ayaba dideo

Kukute kukute malo

SUYERE PARA BAILAR
g)

Osunborio mandunbule
Duruganga labose

c)

Osheminiee ...

2v

GyC)Yoko bi yoko bi
Ayalawo yoko bi yoko bi
Ayalawo
Mayele kunfele if
Eyiki mayele kunfele if
Mayele kunfele aw
Eyiki mayele kunfele aw
Giran entonces en contra de las manecillas del reloj y
padrino

entregan el if al

Eran terio ...

F.- Colocarse if en la cabeza y bailar con este alrededor del alawo
Esto lo har tanto la madre del alawo (si levante el if), como la dama que
aun sin reunir esta condicin se decide a levantar el if (mujer, hermana,
prima, etc..)
Entonces se pone a if sobre la ler de la apetevi y esta baila con el
suyere.
c)
g)
g)

If laye apetevi mobale (alterna con el gua)

apetevi mobale apetevi mobale
agbaniboshe agbadenilaye orunmila adeo
If laye apetevi mobale

Se rezan los mejis

G.- Se indica de nuevo arrodillarse
CEREMONIA DE LOS CUJES

Si quien levanta el if no es la mam del aw y es

cualquier otra dama
se hace la ceremonia de los cujes, se le indica a ambos golpearse con estos
e inmediatamente se parten los mismos por el aw oficiante, dndole a
besar los mismos a los interesados y explicndoles que si esto sucedi
alguna vez esta sera la ltima ocasin en que ello sucedera.
Si quien levanta el ifa es la madre no se hace la ceremonia de los cujes.
REZO PARA PARTIR LOS CUJES
Odaniko kunamatore
H.- Gestos de saludo
Se le recibe al if nuevamente ahora a la apetevi se le indica al alawo
colocarse del lado opuesto de la estera (frente a frente para con la apetevi)
se le indica a la apetevi arrodillarse (frente a ella quedar el if sobre la
estera y el alawo de pie fuera de ella) la apetevi emite los gestos de saludo
para con if, su oluwo y los dems babalawos se ponen de pie abraza y
saluda a su oluwo, entonces los awoses saludan a la nueva apetevi iyafa
iboru, apetevi iyafa iboya, apetevi iyafa ibosheshe.
Una vez ms se le explica al omofa y a la apetevi la responsabilidad que
ambos engendran en poseer if bajo custodio, respeto mutuo entre ellos y
para con it
CUANDO QUIEN LEVANTA LA IF ES EL MISMO AW
REZO
If agbaniboshe adele ekun adele nilara
Agbanifa omonifa bawao
Ashebelorun orunmila if laye olorun
Aw layebi if ladeo
Orunmila lelekun enifa olofin
Agbanifa lelekun
Enifa olorun omo otorobokun
Baba yekun orun
SUYERE AL LEVANTAR LA IFA
Orunmila bawani if
Belekn omonifa layeo

Despus se continua con los cantos de osun ...

14.- UNYEN A INLE OGUERE (DOMINA IWORI BOFUN)

INGREDIENTES:

1 obi de agua (p)

1 akuko (p)
oggun del nuevo aw (p)
4 vistas de obi (c)
itana okan (p)
1 cubo de omi
1 pedazo de carne de res asada para oparaldo si el if
vino osobo.
1 pollo jabao oparaldo (c) si el if vino osogbo
1 eleguede (pintada con Efun y osun los 16 mejis) (c)
oi
pelota de atemoleta que se le puso el 3er da a elegba (si
el ifa no vino con ogbesa)
Nota: a la eleguede se le pinta los 4 signos pegados a su tallo como si
fuera los 4 puntos cardinales oturaniko, irete yero, osashe y irete kutan,
entonces en la barriga los meyis como de costumbre machitos y hembras
En caso de ser if meji NO es necesario abrir dos huecos pues predomina 1
cuarto, o sea, se habr un hueco y se pide 2 calabazas
PREVIO:
Se abre el kut y al aldo se pone a oggun o los 2 oggunes de los alawos,
itana okan, una vista de obi y el cubo de agua, se tendr a mano los akuko
personales (2), dos obi de agua (si es atefa meji), 1 obeke, oti, oi, el
osiadie de oparaldo (si el if vino hablando osogbo) con el pedazo de eran
malu asado atado en sus patas con la tira roja, blanca y negra, se coloca la
eleguede en el fondo del kut al igual que la bola de atemoleta que se le
puso a elegba el 1er da.

Pasos Previos: Procesin hasta el kut

SUYERE
Adifa ishere ishere if ire (2 v)
A.- Obi omi tuto al kut y a oggun
B.- Matar al akuko dndole eyebale a oggun y al kut
SUYERE PARA MATAR EL AKUKO
Laye lagba
Laye laye lafisi (2 v)
Laye laye lafisi lawaa
Toto tojun eye (2 v)
Inle oguere obalaye
Tototojun eye
Okobi aye alaguere
Alaguere afefe iku (2 v)
Odolo umbo layee (2 v)
Inle oguere obalaye
Odolo umbo layeee
As alterna este suyere mencionando las diferentes entidades que tiene
que ver con inle oguere, inle afokan yeri, inle alapini, inle ayanaku. Se le
arranca completamente la ler al akuko ( la ler del akuko en adicin con el
pedacito de eran mal asada ms las tiras del oparaldo se atan a la pata
de un osiadie shashar para con opolopo oti ejecutar oparaldo a todos los
presentes si el if vino osogbo) se le echa oi al kut a oggun se le hace
ogberoso a ambos y se tira el ar de akuko al kut.
C.- (si es necesario realizarla)
Oparaldo con el osiadie shashara al cual se le ata en la pata la ler del
akuko y eran malu asada con las tiras funfun, dundun y popua (esto se

hace si el if vino osogbo) se pinta elese kutu iwori bofun y al pie de este
se har el oparaldo.

El oparaldo se ejecutar frente al kut con el suyere

Akuani loni layeo iku oparaldo

Ori teni babaa
Oparaldo iku teni ori baba
Sarayeye akuanilorun
Akuani layeo
El pollo se estrella de espalda al kut contar el piso sobre el signo iwori
bofun y se tira el ara al kutu
D.- Tapar el kut con atitan
Cada aw uno por uno comienza a echar la tierra en el kut limpindose
con ella con su suyere hasta taparlo completamente.
SUYERE PARA ECHAR TIERRA
c)
g)

Ire ire awo

Awa inle aw ireoo
Aw ire ire
Eni aun Aw bokuye

Echar agua sobre la tierra del kut

Bogbo orisa omi olorun
Omi ela omi layeo

E.- Poner a oggun encima del kut

Dos veces

Una vez el kut tapado se coloca a Oggun sobre el, para ello se reza:
Awana koro kori orunmale ni ogba olofin
If odara ni shang awana kori laye ni odara
Shang obalaye awana koro kori
F.- Lavarse las manos y cara todos los awoses con el omi obi encima de
oggun y el kut tapn (cuando no hay coco en defecto omi y ori)
SUYERE PARA LAVARSE LAS MANOS Y LA CARA
Omi aire aw
Omi aire oggun
Eni bawa laireoo (2 v)
Omi aire oggun
Eni bawa laire
Despus que todos se lavaron las manos y cara se vira el coco sobre
oggun y se canta
Baba iwori bofun abeyeni if
Oggun alawedeo omo orinifa oggun alawede

G.- Retirar del lugar

SUYERE
Oluguere koko
Oluguere lona
Awana awana kori kori
Oluguere lona

La puerta que se cerro del if no se debe abrir hasta el siguiente da

La tierra de la siembra del iyoye al recogerla se le da un jiojio y esta sirve

para cargar elegbases

La ikoko que queda con los ewe despus de los das de baarse a el aw
naciente se le da un osiadie y una eyel y todo se envuelve en asho aroldo
y se lleva a ile okun y se canta

SUYERE
c) Ewe nileoo malawa olokun (2 v)
g) Eee eni fagba folokun olokun malawa
olokun malawa
malawa olokun
Se amaga 3 veces y se tira al mar

FIN DIRECCION DE IF
NOTAS DE INTERES
1.- SOBRE LA ELEGUEDE QUE BAILA LA APETEVI
La eleguede que baila la apetevi el 7 da se la lleva la misma y se le pone
a su ngel de la guarda (este elegued no tiene nada que ver con la
eleguede que acompaa al trono los 7 das a la cual se le pintan los mejis
masculino y femeninos)
2.- CUANDO EN LA PUERTA DA OKANA PARA METER AL OMOFA AL
EL BORDUN
Cuando esto sucede se saca el oggun del omofa de dentro de la canasta y
se le da una et de la cabeza del mismo hacia su oggun (otura tiyu) con el
suyere
Folori eye (2 V)
Eye folori eye
despus se le pregunta otan al shilekun igbodun, se vuelve entonces a
meter a oggun dentro de la canasta y la ler de la et se mete dentro del
ebbo de untefa

Nota: todo esto se hace porque en otura tiy oggun esperaba detrs de la
puerta de igbodun al omofa para arrancarle la cabeza.

3.- CUANDO SALE OGBE YONO EN UNTEFA

Cuando esto sucede el padrino se hace ebbo con el jiojio eku eja agbado y
raspadura de la ikoko donde se hizo oparaldo al ahijado al salir de la atebo
[esta ikoko es la que contiene el omiero sucio (donde se lavaron los
santos) despus que se hace el oparaldo con el jiojio se le presenta a
olorun y se deja ah hasta despus de it, despus si no sali ogbe yono se
limpia y se guarda para entregrsela al aw al terminar el if, si sale ogbe
yono se deja hay con todo y se pone a comer con el akuko en el iyoye y
con todo esto se hace ebbo el padrino con ogbe yono para su defensa],
emplendose tambin en este ebbo las juju del folofin, la ikoko se le
entrega al alawo (pues solamente uno emplea de la misma rozadura)
El sentido de qu el padrino se haga ebbo es para qu la sombra que trae
detrs ogbe yono no lo destruya. Por otra parte cuando sale ogbe yono en
atefa se le pregunta a orunmila que quieren comer los iafa que
participaron en el ceremonial en nombre de olofin, se pregunta si unyen
etu meji.
4.- APUNTE SOBRE EL PADRINO OGBE SA (O SEA, EL PADRINO QUE
SE A OGBE SA)
El padrino que sea aw ogbe sa cada vez que valla a consagrar un if tiene
que darle a su secreto (atemoleta) 2 eyel junto con obtala y oshun y con
su ler y esa atemoleta la guarda junto con su if. Cuando haga otro if al
terminarlo a esa atemoleta se le da addie meji junto con el if del aw ogbe
sa ( o sea con su if) y despus se lleva a ibu losa y sale en busca de una
atemoleta nueva.
Nota: por esto es que aunque al alawo que hace if sin conocer todava su
signo de untefa se le debe guardar o separar una pelotita de atemoleta
despus que bailo el tente nanio (esta se confecciona a partir de la pelota
que tena marcada iwori bofun y oyekun meji) para el da que haga su
primer if haga la ceremonia encima detallada y as sucesivamente.
Si el omofa no viene con ogbe sa en untefa la pelota de atemoleta se
despide en el kut del iyoye.

5.- LLAMADA A LA PUERTA DE IGBODUN CUANDO UN IYAWO VA A

HACER IF
Esto est en obara meji cuando shang quera hacer if, esta llamada se le
aplica tambin a cualquier otro iyawo que no sea hijo de shang, o sea,
puede ser hijo de obtala, oshun, etc.., y se har tocando 3 veces la
puerta con el hacha de shang
SUYERE O LLAMADA PARA EL HIJO DE SHANG
GyC) Iyawooo oni shang (2 v)
g)
Eeee iworo efun eyibo meko
Osun yantan kueleko
Osha fumeke
Orunmila agba if
Iyawoo oni shang
c)
Iyawoo oni shang (2 V)

3v

SUYERE O LLAMADA PARA EL HIJO DE OTRO SANTO

Es el mismo pero se sustituye oni shang por omo oshun o omo obtala o
omo el santo que sea
Despus de hecha la llamada se prosigue con la llamada normal de
ogunda mas
6.- CUANDO EN ATEFA VIENE IRETE MEYI
Cuando esto sucede se le da el coco a orunla en el cuarto, pero a la hora
del sacrificio se mete a orunla en un hueco (previamente abierto) sobre un
pedazo de tela blanca o sabana blanca cuadrada entonces se hacen las
llamadas pertinentes y se le sacrifica la eur madre y dos addie, entonces
4 obini apetevises omo oshun agarran las 4 esquinas de la tela blanca y lo
sacan del hueco con su suyere y lo llevan en un vaivn hasta la puerta del
bordun aqu lo reciben los awoses y lo meten para el cuarto donde
entonces se le dar la otra eure (seorita) ms las otras dos addie
concluyendo la matanza en el cuarto, la tela blanca se tira el kut al igual
que el cuerpo de la eure y su ler adems de las dos addie que se dieron en
el hueco despus se tapa el hueco con los suyere normales.

7.- CUANDO EN IF VIENE EJIOGBE (A) O EL SIGNO DEL PADRINO

(B)
S (a) y / o (b) se da inmediatamente en el da un akuko al eggun mayor de
la rama.
Se coge de la atemoleta que el ahijado escogi y se hace una pelota y se le
clava la parte de arriba que se le quito al pirigay con que se midi al alawo
con la punta para arriba como si fuera un para rayo. Esta pelota participara
de los sacrificios de los animales a orunla y despus se pone encima del
techo donde se hizo el if o la casa del padrino para que dicho signo no
vaya a desbaratar la vida del oluwo, el akuko se entierra para despus
sacar y el padrino se hace ebbo con sus huesos
S (b) el oluwo no tiene ni oddun ni ori
S el oluwo tiene ori: El padrino se dar eyebale de la eure madre y dos
addie desde su cabeza hasta ori el cual participa de la matanza con orunla
(en el if) cubrindose entonces despus su cabeza con obi ori Efun y ou
Nota: Ori come destapado (o sea la lata abierta)
SUYERE PARA DAR EURE SOBRE ORI
Folori eye (2 v)
Eye folori eye
Eure kafun olomo inle (2 v)
Eran dundun ni fagba
If magba ori olomo inle
Oorunmila ori eran eni baba
If magba ori olomo inle

SUYERE PARA DAR ADDIE SOBRE ORI

Folori ye (2 v)
Eye folori eye

c)
g)
g)

Ayalu bain bain

ori titi latoke
ori titi latemi

8.- SIGNIFICADO DEL PAO BLANCO CON QU SE TAPA LA ATENA

Dicho pao blanco representa la cofia de olofin nace en ejiogbe. Cuando se
esta sazonando la atena sobre el borde de dicho pao es que se ponen las
juju de las addie para despus poner sobre los adele, las juju NO se deben
poner sobre plato alguno
9.- CUANDO SE LE DA LAS ADDIE A IF EN UNTEFA
Las ler de las addie aqu no se levantan del piso para llevar hacia la
cocina, si no que se le presentan a if con su rezo y despus se echan
dentro del mismo
REZO

Ler andoyo sheke nene

Ler addie (# de ler y de addie que se le dio if)

10.- PARA PRESENTAR LA EURE A ORUNLA

Para ello el ala se presenta sobre la ler de la misma y se canta
Mada mio fala fala (4 v)
Mada mio moforikio
Mada mio fala fala
y despus es que se canta
Alashirele alashirele
11.- SOBRE EL EWE QUE SE PICO Y QUE QUEDA EN LA CANASTA
Este no se bota se guarda por si se necesita por cualquier ceremonia, en
caso de un odun muy fuerte que venga, despus que se termina el if se

pone a secar y se hace afoshe, al igual que el carbn de la ikoko y sirve

para el uso del padrino como defensa de este.
12.- CUANDO EL IFA SE HACE POR IROSO UMBO
REZO DEL OBI A LA PUERTA DE IGBODUN
Oribawa olofin oribawa lode
Omolokun atenifa ilekun ife
Omosokun lade olordumare
Elegba omo olofin untefa
Omo irosoumbo ile olofin
Obi shilekun ifedun obi odara
REZO DE LOS 16 MEJIS EN LA PUERTA IGBODUN (IROSO UMBO)

Odorofun odorowa
omo eyiroso un baba
ejiogbe Aw osulorun ile ife omi
Bogbo onika ona onikalo ile Olofin

Odorofun odorowa omo eyiroso un baba

Oyeku meyi agbafun ishe
Oranniyan loya shang loyu
Omo oba ota ile Olofin

Odorofun odorowa omo eyiroso un baba

iwori meyi kinkin oloniyo
Olofin shekere lode obtala

Odorofun odorowa omo eyiroso un baba

oddi meyi ashama aruma kodima
Abiti biti aye omo olofin oniyegun

Odorofun odorowa omo eyiroso un baba

iroso meyi apanta rita adifarosun
Adawo mafun oro oyu olorun shang
Odorofun odorowa omo eyiroso un baba
ojuani meyi oluyebe obina
Obi orun oluyebe agangara

Odorofun odorowa omo eyiroso un baba

obara meyi karansha eleri
Baba un lele toyo apala powetun
Owesin omo Olofin

Odorofun odorowa omo eyiroso un baba

okana meji okana okawini
Bereiku odere Olofin

Odorofun odorowa omo eyiroso un baba

ogunda meji baba faraye
Obatala shewere loye oggun tete eyi

Odorofun odorowa omo eyiroso un baba

osa meyi baba foshe baba baru
Enifa bolona aberi baba lona Olofin

Odorofun odorowa omo eyiroso un baba

ika meyi ikanika awokan
If shola ashe ire nire oggun
Ashe nire Olofin

Odorofun odorowa omo eyiroso un baba

otrupon meyi aw igadere
Aye eggun van olorun if otoroshe

Odorofun odorowa omo eyiroso un baba

otura meyi imale
Olorun if kerenshele
Onipapo shang obashe olofin

Odorofun odorowa omo eyiroso un baba

irete meyi baba kiye
Olofin aw keke nifa

Odorofun odorowa omo eyiroso un baba

oshe meyi moloku
If awariloye shenshe olumbo
If tinloshe olofin

Odorofun odorowa omo eyiroso un baba

ofun meyi if alale

Oshanla baba orijun eyanya
Adani ori if olofin

13.- SOBRE LA LLAMADA DE IGBODUN

El que llama afuera debe ser la Oyugbona (representa a ogunda masa), el
que responde dentro es el padrino (representa a ogunda bede). El padrino
debe hacer la llamada con una itana encendida con un lazo blanco en ella,
que despus se emplea en el juramento del alawo en el igbodun. La
llamada de iroso umbo se emplea para hijos de elegba o cuando se
consagra un if gratis
La llamada de oragun se emplea para hacer un if con oduduwa. Existe
una llamada de igbodun para cada meyi pero no es necesario emplearla,
pues la llamada de ogunda masa es la tradicional para llamar if con
cualquier signo. Otura tiy prohbe que el aw de ese signo llame a ilekun
de igbodun.
14.- SOBRE EL OBI A LA PUERTA
Si da okana hay que darle a ilekun de igbodun una et al oggun del
padrino y despus volver a dar obi.
15.- LO QUE DEBE HACER UN PADRINO CUANDO ESTA HACIENDO
UN IF
El padrino debe tener una rogacin en la ler que lleva algodn, un ewe
ikoko preparado como para un ebbo, una ler de ella tuto abierta, ori Efun
eku ella oti, 16 atare, ero obikola obi motiwao aira iyefa del ebbo de
entrada del ahijado que se hizo sin estar presente, cuando se termina el
if (el 1er da atefa), este obori se le pone a obtala se le da obi omi tuto a
obtala y se le da a los del obori un jiojio rezando el signo que saco el
ahijado, despus se manda a enterrar a ibu losa.

16.- DE DONDE SALE EL REZO DE RECOGER EL EWE DE LA IKOKO

EWE OZAIN PARA EFECTUAR EL LAVATORIO
Esto est en obaradila
Enu ota enuoo aw ashoro
Alade tuyofumi mobiore ashoro (3 v)
waaaaaaa
17.- LO QUE SIGNIFICA LOS OBIS SOBRE LA ESTERA

ASHEDA: el primero que enseo a todo el mundo los antiguos

conocimientos
AKODA: el primero que enseo a todo el mundo if, es por eso que obi es
la base de olofin y de ori en la tierra y sus guardianes son asheda y akoda
18.- RELACIN DE LOS 3 ITA DE IF
IYO ni ATEFA: es el oddun astral de sentencia que olofin le da al aw en
la tierra por haber querido entrar en el campo de if, llevar todos los
atavismos astrales de sus existencias anteriores, de acuerdo al astro que
lo rige el naciente de la persona, definiendo cual es su personalidad.
IYO ni IT: este es el que se saca propiamente despus que orunmila
comi, se hace al tercer da y es el que orunmila le dice al aw ... ya
olofin te sentencio yo te doy este oddun para que puedas defender tu
persona, tu casa, tu familia defendiendo en esencia su relacin con los
dems iniciados.
IYO ni IYOYE: el it del iyoye se realiza despus que olofin se fue, indica
el oddun que va a vivir en sus aspectos beneficiosos o malficos con la
humanidad que lo rodea y deja a su libre albedro el camino a seguir del
desarrollo del mismo ire u osogbo, segn el aw sea capaz de llevarlo.
19.- CONSIDERACIONES GENERALES
El aw al nacer lo hace desvalido en if, orunmila y olofin velando por l
por su falta de conocimiento, por eso es de gran valor que el aw de
orunmila entre al igbodun con orun y oduduwa por qu son poderes que
apuntalan su cuerpo y su mente para dar el gran paso al igbodun de if.

Olofin acompaa al aw durante el 1er ao despus se queda orunmila

acompandolo por 7 aos y baja 41 das, por eso durante el primer ao
debe darle a su if 2 addie cada 41 das, pero desde su ler a su if
El aprendizaje del aw es durante los primeros 7 aos para que IYA
MAYEKUN suba a su mente, despus todo depende de l.

20.- REFUERZO DE ORUNLA

16 ota
16 aye ibo
2 aye diloggun
16 oyu malu
16 ewe ayo
1 olori ikin agbadele yoba
1 collar de shang (que llegue a sus partes)
1 collar negro
2 owofaka
16 mates (32 si el aw tiene ozain)
2 garras de ekun
2 garras de keneun
1 colmillo de ekun
1 pedazo de marfil

adems lleva los refuerzos propios de cada signo y el secreto de abana que es el
control de la obini
21.- NOMBRES DE IF
1.2.3.4.5.6.7.8.-

If
If
If
If
If
If
If
If

lade
lashe
bi (if nace lo pario if)
tola
aremu
lona (if del camino)
basan (if da la bendicin)
oma (if de sabidura)

9.- If yeni
10.- If otoshosisu (tpico para hijo de shang, invoca a shang como el
fuego eterno)
11.- If obani ayanaku
12.- If enisun (la dulzura de if)
13.- If al (if me abraza)
22.- SOBRE LOS GUERRERO Y EL IF
Si no hay mayores impedimentos se pueden tener dentro del cuarto de if
los 7 das, la ewe pata gallina se recoge y se coloca encima de oggun hasta
que se vaya a hacer la siembra
23.- SOBRE FUMAR EN EL CUARTO DE IF
Slo se debe fumar tabaco (ash) el oddun que lo justifica es iroso meji, el
rezo as lo dice
Akuanta shabi shabi
Adifafun oluwo asha
24.- DE QUE MANERA UN MISMO PADRINO PUEDE HACER 4 IFASES
EN DOS CUARTOS
Hay que partir de que en cada cuarto habr un oddun y dos ifases, para
poder cuadrar los 4 ifases por el mismo padrino se cuadrar de la siguiente
manera

DA DE PREPARACIN
A.- Primero se ripea el ewe y se deja preparado el osain en un cuarto en
presencia del if del padrino y despus se pasa el if del padrino para el
otro cuarto para que auspicie la preparacin del ozain.
B.- Se vuelve a pasar el if del padrino para el otro cuarto (1) para que
auspicie desde el folofin la consagracin de las atemoletas con eyebale
addie y eyel delante de o en presencia de las atenas pintadas,
posteriormente se vuelve a pasar el if del padrino para el cuarto (2) para
que cumpla la misma funcin.

C.- Se vuelve a pasar el if del padrino para el 1er cuarto para que auspicie
la monta del abuan akueri en este cuarto y despus se vuelve para el
cuarto (2) para la misma finalidad, concluido ello se vuelve a pasar el if
del padrino para el cuarto (1) donde debe reposar hasta el da siguiente.
Variante: se puede adelantar todo lo que ms se pueda en el cuarto 1
25.- SUYERE PARA LLAMAR A EGGUN ANTES DE DARLE OBI OMI TUTO
A.- primero se prenden las itanas
B.- se le va rociando agua al igbo eggun mientras se cant
Obi omi Efun
Eggun agba lode

45v

C.- Obi omi tuto como tal

26.- OJUANI POKON
Es uno de los ifases donde habla la madre tierra, cuando sale el mismo se
le debe dar una etu a la tierra se coge de miniestras se echa en un hueco y
encima de estas un pedacito de teja con ogberoso pintado, entonces se
hace oparaldo a todos, se estrella la etu de espalda se le arranca la ler y
se da eyegbale al hueco, despus se tira la etu dentro de este
SUYERE PARA EL OPARALDO Y DAR LA ETU
Orumaleee waamaleee
Bramaleee
Eee if odara agbaniboshe

27.- CUANDO EN UNTEFA VIENE OGUNDAKETE

Se lava if en un omiero de flor de romerillo y la cabeza del ounko de
elegba despus de sacrificado a este y sacada su cruz se clava en un palo
en una loma con 3 puntillas

28.- INSHE POR OBARA KASIKA QUE SE HACE CUANDO HAY

ANTECEDENTES QUE EL OMOFA PASA EGGUN
se prepara un omiero de ewe yagruma se coloca la aari de onika que se
busco en este lugar en el piso se arrodilla al individuo ante la aari y se le
da eyebale de un akuko funfun de la ler del individuo hasta la aari con el
suyere
Folori eye (2 v)
Eye folori eye
Otro:
Ire orunmila seki it
Orunmila if lamiwo seki itana
Eeee igbodun aa eee (2 v)
Aari fori sole ire orunmila seki it
Eeee kokua eri agba alado ofa
Iwi foyen fou
Se le lava la ler al individuo con el omiero de yagruma el cual se recoge
en un plato con el suyere que sigue rezando los meyis
c)Wawe to nireo
Ler lawawe wawe to nireo
Ler lawawe
g)Va rezando los meyis
se abre el akuko al medio y sin sacar los iales se echa dentro de este un
poco de esta aari y restos de ewe yagruma del waweto se cierra el akuko
se envuelve en ashola funfun y se lleva a enterrar al nigbe y / o al pie de
una mata de yagruma en cuyo hueco se le echa adems el omiero
resultante del waweto, despus se tapa el hueco

29.- CUANDO EN ATEFA VIENE OSHE NIWO

Se prepara saraeko y se le agrega ewe algarrobo del cual el padrino y
ahijado deben tomar y se colocara entonces la igba de saraeko dentro del
if del padrino

30.- CUANDO EN UNTEFA VIENE EL SIGNO DEL AW (PADRINO) Y / O

VIENE EL SIGNO DEL OLUWO QUE APORTO SU OLOFIN PARA
TRABAJAR
Cuando se le dan las 16 eyel a oddun el da de la comida de olofin el oluwo
y / o aw que aporto su oddun se dar la 1 y ltima eyel encima de oddun,
desde su cabeza se colocar una rogacin y se har apayeru con las ler de
ambas eyel por su signo mientras las itana de oddun se mantienen
encendidas entonces cuando se llevan las eyel para el kut se lleva
tambin el ebbo y la rogacin de cabeza los cuales se entierran junto a las
eyel mamantiye
31.- CARGA DE LOS TABLEROS DE IF ATEPON NIFA (nace en ogbe
kana y baba ejiogbe)
Sobre este tablero vive if del aw no debe utilizarse para otros fines, nada
ms que para descansar orunla, puede usarse en trabajos personales del
aw. Este tablero se lava y se consagra al hacerle if al babalawo, es un
tablero redondo de 16 de dimetro tallado al borde con dos soles en la
parte norte y sur y dos medias lunas crecientes en la parte este y oeste en
la parte norte al sol se le sobre talla una cruz.
CARGA (se carga en los 4 puntos cardinales y abajo del tablero)

ashe rezado con los 256 signos

ceniza de cachaza de central
ceniza de panadera
ceniza de mangle rojo
bogbo igui 21 palos
arena de ro y mar (recogida un da que no haya
viento.
tierra de remolino
cabeza de guabina
cabeza de anguila
cabeza de addie de orunla
cabeza de eure de la que se hizo if o una que se le
haya dado a ifa.
polvo de eggungun de eggun
mate, guacalote
cabeza de etu de fifeto
16 pimientas de guinea
ero obi kola aira orogbo

pelusa de iguin
atitan ceiba, palma, caa brava
atitan mata ikin
rozadura tarro venado
cscara de huevo sacado
16 atare
bogbo ewe con que se lava if
se sella con cera y corazn de palma
ATEPON BABA YEKUN MAWA ENI EFUN ENI LADE (este tablero
pertenece a oduduwa y corresponde al signo Ofun Meji)
Sobre este tablero puede vivir en ocasiones oduduwa. Es un tablero
redondo de 16 de dimetro tallado en el borde con dos soles en la parte
norte y sur, con una cruz en el sol que esta en el norte mientras en los
extremos dos lunas en cuarto menguante.
Se lava para su consagracin con omiero de 16 hierbas de obtala y
oduduwa, dentro de ese omiero se echa una calabaza se le da de comer
una chiva que haya parido y otra seorita, 2 gallinas negras, 1 gallina
jabada, 1 guinea y 8 palomas blancas. Se abre un hueco al cual se le pinta
un irawo dentro del hueco se mete la calabaza a la cual se le pinta por
fuera los 16 mejis.
Nota: el hueco se debe abrir al pie de aragba, se lava la chiva con el
omiero preparado y se le canta
Eure bebeyeee eweee (4 v)
Eeee eleguede ewe bebeyee
Inle afokan mafogun ewe
Eure bebeyee eweee
Los pelos y la hierba del bao a la chiva se guardan para hacer ebbo. Se
mete el atepon en el hueco entonces se mata la chiva dando eyebale al
hueco cantando
Totolayeee eyee (2 v)
Inle oguere obalaye
Toto layeee eyeee
se llama en este canto intercalando a oduduwa, orun y orunmila otro canto
para la matanza (matando las addie y la etu)

Adele ni if orunmila agbanii

Adele mawa eye if

Adele ni if oduduwa agbani
Adele mawa eye if
Adele adeleee junimuu (2 v)
Eye ni addie ni if
Adele adeleee junimuu

MATAR LAS EYEL

Al matar las eyel que sean 8 blancas, se prepara una palangana con
cacao y cascarilla se mojan las palomas y se va salpicando la casa y a
todos los presentes cantando
Ewe we we weleguao (2 v)
Eeee eyel we we weleguao
Despus de sacrificadas se procede a llamar los mejis
g)
c)

Baba (meji) adele ni if mowaa ayee (2 v)

Eeee adele ni if mowa ayee

Se le echa oi al atepon y se le hace ogberoso se tapa el hueco al pie de

aragba junto con el atepon y al otro da antes de que salga el sol se saca y
se hace ebbo incluyendo los pelos y hierba del bao a la chiva adems de
los otros ingredientes, el ebbo se despide dentro del hueco entonces se
vuelve a tapar
CARGA DEL ATEPON BABA YEKUN MAWA ENI ERI LADE

Ashe rezado con los 256 signos

Ceniza de cachaza de central
Mangle rojo
Bogbo igui
Arena de ro y mar (recogida un da que no haya viento)
Tierra de remolino
Arena del desierto
Cabeza de guabina, anguila, addie orunla
Cabeza de eure de oduduwa y / o abo oduduwa
Atitan ile yewa
Polvo de arroz
Cabeza guinea fifeto
16 pimientas de guinea(carga general de los atepones)

Bogbo ewe oduduwa

Marfil
Pelusa ikin
Ero obi kola ozun obi motiwai aira orogbo
Tierra de la Ceiba
Tierra de la palma
Tierra de caa brava
Tierra mata ikin
Rozadura tarro venado
Cscara de huevos sacados
Oti oi ori Efun oti kana

Carga general
de los atepones

32.- CUANDO SALE IRETE KUTAN EN UN ATEFA

A.- si el IF es IRE: se coge ishu asado y se desbarata con ajonjol y se le
pone con eko fifo a obtala y despus se riega por toda la casa para que
llegue la suerte.
B.- venga como venga el IF: se limpian todos los presentes ese mismo da
de atefa al final de la ceremonia con el ewe que sobro del que se pico para
ozain frente a oggun y 1 eyel, cada uno va colocando los ewe sobre
oggun entonces se le da la eyel.
SUYERE PARA EL SARAYEYE 1 CON EL EWE Y DESPUS CON LA
EYELE
c)

Ewe kututu ewe (2 v)

g)

Kamari arun ewe boniboshe

Kamari iku ewe boniboshe

g)

Eye kilode ewe

Ewe kututu eye

SUYERE PARA MATAR LA EYELE

c)

Ewe kututu ewe (2 v)

g)

Eye ewe kututu eye

Ebbo ewe kilode ewe

g)

Eye kilode ewe

Ewe kututu eye

Se le pregunta a orunla que quiere comer Eggun (esto se hace por el

camino del signo donde irete kutan tuvo que tender una cerca para que
los egguns no los perturbaran)
El da del nangareo cuando se termine el it se tiene abierto un kut
dentro del cual se coloca una freidera u teja con un irawo de 4 colores con
la atena oshe tura irete kutan, osashe y otura she sobre la cual se coloca la
calabaza con los mejis pintados en la barriga y en el copito oturaniko
irete yero y irete kutan osa she rodeando todo esto, en el fondo del kut
se colocan 9 ella tuto y 9 pedacitos de eran malu (la eleguede que se
utiliza NO es la del cuarto, es otra), entonces el oba coge la igba del
nangareo con el asho pupua mientras un aw va delante con el agogo de
obtala tocando en procesin hasta el kut cada aw debe llevar 1 itana
encendida y un paquetico de bogbo ere eku eja agbado ishu y obi picadito
y se va cantando.
c)odoloumbolayeee (2 v)
Inle oguere obalaye
Odoloumbolayeee
Kualo omolorun odoloumbo layeee
Aiye omolorun odoloumbo layeee
Adikino foyu odoloumbo layeee
Olorun kukubisia odoloumbo layeee
Aw keda odoloumbo layeee
Aw laye odoloumbo layeee
Awora mafun odoloumbo layeee
Aw laye odoloumbo layeee
Oguejan aw laye odoloumbo layeee
Entonces cuando se llega donde el kut se reza
Aw keda inle afokan
Iku mayeyeo ayanaku mokueo
Awora mafun mokueo
Lampe olorun alade if
Orunmila elerikuin ni olorun nangare
Agbaniboshe obini olorun kokoibere
Oguejan agbanilaye omo alaguere mafokun laye

Todo esto
son
improvisacio
nes del guia,
el coro se
mantiene
igual

Moforibale inle
Moforibale olorun
Entonces se le dan 7 vueltas alrededor al kut y se va cantando
c)

kanwao kanwao (4 v)

g)

Eeee kanwao kanwao oguejan onifa omolaye

Kanwao kanwao nangareee

Entonces se vierte el saraeko en el kut y se tira adems la igba dentro del

mismo, despus el oba coge el asho pupua y comienza a limpiar a todo el
mundo al pie del kut con el suyere
Sarayeyee asho olorun komayaa
Iku lona teteregun aw ler ire
Se le da coco al kut y se le da un akuko y / o etu con sarayeye antes a
todo el mundo con los suyere conocidos.
Laye lagba
Laye laye lafisi (2 v)
Laye laye lafisi lagbaaa
Orunmaleee waamaleee braamaleee
Eeee if odara agbaniboshewoo
se echan los animales en el kut se tapa el mismo con tierra, se le echa
agua encima y se le prende una itana encima con los suyere conocidos
SUYERE PARA ECHAR TIERRA EN EL KUT
Ire ire aw
Aw inle aw ireo
Aw ire ireee
33.- SOBRE AKUEYE

(el cual se llama cuando se le da obi omi tuto a orunla)

Akueye hizo if y se llamo Oluwo Akueye Ari Banboya y vino Ogunda
Bode sus padrinos fueron Amoro (oluwo) y Amonso (Oyugbona)
34.- CUANDO VIENE ODdI MEYI EN IGBODUN ATEFA
Deber utilizar un ounko para agasajar a los ancianos de la noche y otro
para congratular a la gente (este se le da eshu) que lo rodea y as
asegurarse que le llegue la prosperidad. Se debe brindar ame sancochado
para las personas.
IFA OSOGBO: se har sarayeye con berro, un eja tuto, un huevo de pato.
IFA IRE: se har sarayeye con berro, un eya tuto, un ei addie, se le
pondr todo a obtala y se le pregunta para donde se lleva.

35.- SOBRE POR QUE SE SEPARA EL EWE TOMODE

Esto nace en osa rete y se hace para la salud de osa rete, para ello se
guarda el ewe tomode del ewe ozain y si viene osa rete en el atefa, se
prepara entonces un omiero con este y se refresca a elegba y se le
sacrificar entonces 3 pollones (no se da ese da el ounko) el da de it se
dar el ounko y el ounko del cuarto cuando se le de obi omi tuto a elegba
se presenta el ounko y se limpia en sus eran el cuerpo del omofa y se
reparten despus en 3 lugares diferentes.

36.- PREPARACIN DE SHILEKUN IGBODUN PARA UNTEFA

Esto se hace el da antes de la preparacin del igbodun, primero se baldea
la puerta con ewe papisami y agua de coco verde Efun y ori, despus de
secado el piso se riega bastante Efun en el centro de shilekun y se atefa
as

llll llll llll l l llll l l llll l l l l llll llll l l l l l ll l l ll l l l l l

llll ll l l l l l llll llll llll l l llll l l llll l l llll l l llll l ll ll l llll

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ll
l ll

Se pone a oggun y osun y se le da una etu y 1 eyel y despus estas se

asan o ahuman y van encima, la eyel encima de osun y la etu sobre
oggun
A.- Si el qu va a haces if es omo elegba, o sea, va a hacer if iroso umbo
Se coloca el elegba de cabecera y ebbosero y se le da una eku en la puerta
y esta es la que va en el igbodun, cuando se termina el if se le entrega al
alawo

Si el if es ogbetua no se le entrega al alawo

Si el if es iroso se le pone al elegba del padrino y el del
Ahijado.
Si el padrino es ogbetua, despus de esto se le dan 3 osiadie a su elegba y
van cargados para la esquina
Si el alawo es omo elegba slo va su elegba, no se pone el del padrino
37.- CUANDO EL QUE VA A HACER IFA ESTA JURADO EN AA (es
decir, omo aa)
Este recibe el nombre de olu koto, donde antes de hacer el if cuando va
a la ceremonia de la playa orika en ese momento tiene que llevar iya il a
onika y se le toca a olokun y a yemaya un oro entonces se le da un akuko
funfun y 3 eyel carmelitas a aa y orun, dndole cuenta que va a hacer
if, entonces despus de esto se hace la ceremonia de onika y recoge la
aari
38.- PARA HACERLE IFA A UN OMO OYA (esto se registra a travs del
oddun otura adakoy en el camino del cuyuji de oya)

cuando el hijo de oya va a hacer if hay que hacerle una ceremonia con su
oya en la tierra para dar el poder, para ello se marca en una tabla los
siguientes signos otura she, otura adakoy, oshe tura, okana she, okana sa,
iroso sa, ofun bile, osa kana y osa kuleya encima de cada signo se pone un
ota de oya y sa
SECRETO DEL ERUKE (ODI SA)
Se carga en un rabo de yewa y su carga es:

Inso de eggun okuni y obini

Inso de ishi

Se marca ler de aguema junto con ler de ekute

Semilla de ewe buye (granada)

Pedacitos de carbn de algarrobo

Ceiba

7 inshinshin (mosca)

flores de muerto

atitan ile

raz de mata ikines

jiqui

akana cedro

un pedazo de mar pacifico (la madera se lava con

omiero)

16 atare

ero obi kola

obi motiwao

aira

iyefa rezado con los 16 mejis okana sorde

eyelembere

otura niko

odi sa

ojuani shobe

se vuelve a repetir okana sode y odi sa 3 veces despus oyekun

meji
El ewe con que se lava la madera es ewe bayeku (yagruma), granada, mar
pacifico, algarrobo y caimito estos eweses se ponen a secar se hacen polvo
y van a la carga del ukere, antes toda la carga se pone a comer con shang
de 12 am a 4 am con una eyel dundun, se forra con cuentas de todas
clases. Esta misma carga la lleva la escobilla de if con la diferencia que se
coge de la addie de orunla cuando tiene hueva y se ponen a secar, estos se
hacen polvo y se agregan a la carga de la escobilla junto con las juju que

taparon a orunla previamente secas al sol y echas polvo. El ukere ya

cargado se pone encima de shang y se le da un omorun addie, despus
encima de obtala y se le dan 2 addie y por ltimo encima de orunla y se le
da 2 addie los cuerpos y cabeza de los animales se le ponen a eggun y se
le dan 3 eyel dundun junto con eggun, se reza entonces ejiogbe y oragun
entonces se entierran todos los animales, por ltimo se pone el ukere
encima de orunla y se le pide el poder.
Nota: El eruke se carga al pie de obtala porque obalufon fue el que le dio
el secreto de ukere aborokifa ifate al aw yaluwo orishagun que era
ODISA. El ukere tena el pacto con iku y con el limpiaba a todo el mundo y
le cantaba mientras limpiaba
Iku bebeke nile (2 v)
Bebewa oriku omu soy aye dide iku bebeke nile
Eeee oniku omo soy aye dide iku bebeke nile
CUANDO VIENE OFUN TEMPOLA EN ATEFA
La ler de la ewe de orunmila y del ounko de, los guerreros se entierran
cubrindose con bejuco pereira (ewe yenyoko) el cual tiene la virtud de que
los enemigos de la persona se destruyan.

edibere
Sangara kusanga

Es una pieza imprescindible para el hijo de este if, se dice que esta pieza
es la representacin material de las 7 potencias africanas, esta deidad es
la que hace que edible adivine y que sus predicciones sean certeras.
Consiste en 7 muecos pequeos de palo moruro, estos muecos son
todos hombres que van parados mirando al frente con los brazos
extendidos a ambos lados del cuerpo, estos muecos van barrenados por
la cabeza hasta el pecho cada uno se carga con:
Raz de: jobo, mar pacifico, tamarindo, cardn, cardo santo, ceiba y
algarrobo, tierra del cementerio, tierra de la casa de quien lo recibe y de la

puerta de una iglesia, er, obi, kola, aira, orogbo, 7 eweses preguntados,
pelusa de inkin, corazn de gunugun, ler de akuko, akuaro, eyel igui
Ingredientes de Iyefa: el iyefa se reza con 16 meyis, edibere, 9 agba
eggun, oddun aw yorima
Se lavan y se les da 2 palomas con eggun y 2 addie con if. Viven
rodeando a if.

OTURA ADAKOY
Rezo: Otura enedefun eyenyen enifa orun lowa ni boye tenta orun
owo ni lokun ereni kokoro ekuenifa oka nene Efun abita if eniwa
olofin elewua ori ni boshe orale lukun otura adakuy abita eniwa
boloboshe dakoy kulese olofi ele aniboshe lode lona abita.
Ebbo: akuko sha shara, ella tuto, un pedacito de caa, una ikoko que se
carga con bogbo igui, tripas de calabaza, mate, 7 espuelas de gallo, 101
atare, 21 semillas de maravilla, 7 caracoles, eku, eya, agbado, aunko keke,
fifesho, addie fifesho, ler del akuko van dentro de la cazuela, la lengua, los
ojos y los sesos del aunko van dentro de la cazuela, la cazuela lleva una
ota hay que lavarla antes de hacer ebbo con 7 ewe de elegua y 3 de san
Lzaro, esta ikoko se forra con cuero de tigre o de mono, la ikoko en todos
lados muchas monedas opolopo owo.
PATA KI
Aqu en este camino nacieron las plazas de abakua
Olofin le haba dicho a adakoy que le iban a dar la tierra de nasako que no
la aceptara, Adakoy se puso bravo con olofin y le falto al respeto y este le
echo una maldicin (shepe) este abochornado se fue para la tierra
anenefun y se juro pero tenta orun le daba vuelta y lo visitaba y cada vez
que llegaba estaba todo ripiado y con telas de todos los colores y siempre
le llevaba a otura adakoy un pescado para comerlo junto a l y cantaba:
Mutielele okun endura shibilika abita mayonko fonilokun oshe ni
adakoy
y se presentaba la sombra de orun y le deca a otura adakoy.

if oniwa orun ouilele okun aany ona y adakoy se pona soberbio y

orun se pona a bailar y le deca tu sers mucho pero el valor en este mundo
no te servir para nada, adakoy se abochorno y le empez a cantar. Se le
presento el diablo y adakoy se asusto y se fue para la tierra de leniniboshe
donde viva elegua, cuando llego adakoy le pregunto que cosa vena a
buscar y adakoy le contesto que l quera que olofin lo perdonara elegua le
dijo, esta bien y entonces le dio 7 baos con abrojo, escoba amarga, ruda y
dems, le rog la cabeza con un kuekueye keke y un otu, esta ceremonia se
la hizo al pie de oggun y de la ikoko, despus le dijo a adakoy acompame
que te voy a llevar para que te den lo que tu te mereces, lo llevo donde
estaba abita y este lo juro en la plaza de nasako, elewa le dijo a adakoy no
podrs llegar donde este olofin yo elegua te voy a ayudar para que tu
siempre tengas suerte en el mundo pero nadie te va a considerar, adakoy le
suplico a elegua que l quera ver a su padre el cual era aw y se llamaba
awaniboshe el cual viva en la tierra de elueke, tanto adakoy le suplico a
elegua que este sali al camino con adakoy e iban cantando:
iyami showewe baba showewe adakoy iya orun
se le presento oshun la cual traa un aunko keke saludo a elewa y a adakoy
inco a los dos y segua cantando
iyami showewe baba showewe
se le presento su padre owaniboshe al cual Sahn le entrego el ounko keke
y le dio de comer a la cabeza de adakoy el chivo con elewa y jiojio meta y le
dijo a adakoy; hazle caso a lo que te diga elegua, olofin no te admite; sers
grande en la tierra de orun, en la tierra de abita y tendrs una gran suerte;
tu if ser para ti lo ms grande ozain.
Nota: el que tiene este signo su padrino tendr que tener muchos
conocimientos para poderles entregar a olofin.
Cuando sale este odun en un atefa hay que hacer rpido otro trono de
olofin donde no se pone olofin y as se pasa al aw para este puesto no
puede dormir a la luz de olofin
Un aw que sea otura adakoy no puede estar en ceremonia de Olofin

IYOYE

Despido del ewe [de la ikoko ewe ozain (limpio) con que se bao el aw
durante 7 das) junto con olokun
Despus de cerrar la puerta igbodun se cuadra con olokun (ler) el ewe de
la ikoko ewe ozain con que el aw se bao durante 7 das de la siguiente
forma: Se pinta en un pao azul de 1 m con Efun okana yekun que es el
signo que representa el poder que le entrega olokun al aw, sobre este
pao azul se ponen los restos de ewe de cada ikoko ewe ozain, encima de
este ewe se coloca a la ler de olokun, todos lo awoses participantes
incluyendo a los alawos (los cuales tendrn irofa y ukre frotando entre sus
manos) debern estar presentes. Un aw dar obi omi tuto a olokun
rompiendo inicialmente un coco entero contra el piso con el rezo ori lashe
waiku olokun entonces se le da obi omi tuto sin tocar con el coco a los
awoses, entonces se le da a olokun y al ewe 1 osiadie y 1 eyel con el
suyere.
Wara wara ayeee
Wara wara olokun

2v

Eyeni olorun
Wara wara orun
esto esta en osakuleya donde olokun dice con este suyere que viene a
baar la tierra para que de nuevo nazca la vida y las plantas)
Despus de haber sacrificado el pollo y la eyel se meten dentro del pao,
pero antes se le echa oi y se hace ogberoso, se saca la ler de olokun para
que despus el alawo cierre el pao por los 4 puntos o extremos y al
terminar el if se lleva el pao al mar.