I

LISTA IF
MATERIALES PARA EL CUARTO

100 y/o 200 pimientas de guinea (si es un if y/o dos

1 rollo de soga
Pirigay (personal)
2 jabones de lavar
Atemoleta
150 itanas y/o 2 velones y 100 itanas
Papel de ebb
1 pomo de ek eja agbad
4 y/o 8 juegos de ero obi kola
2 botellas de oi
4 y/o 6 botellas de oti (si son 1 o 2 ifases respectivamente)
1 pomo de ep
10 barras de or (1 if) y/o 14 si son (2 if)
50 bolas de efn
Osun naburu
15 25 cocos (afi opa, asheda, akoda dar obi omi tutu unyen atena)
Jabas de nylon (para preparar los paqueticos de miniestra a cargar)
1 canasta grande
5 libras de frjol carita (ekru, ekru aro, olele)
1 machete, 1 guataca (personal iyoye)
16 cujes de rasca barriga
1 pomo de ash de orunla (iyefa)
4 esteras
Estera vieja ebb igbn

II

ATUENDOS PERSONALES

3 toallas blancas
3 pijamas blancas
3 calzoncillos blancos
1 par de chancletas
1 jarro
1 iruke
1 brocha
2 tableros
1 batea
iafa
2 opkuele
25 gorros blancos
2 ikok lavatorio nuevas
16 y/o 8 platos

1 libreta
1 ame
2 calabazas
1 jutia ahumada
7 pescados ahumados
1 pomo de iyefa.
1 paquete de algodn
1estera vieja de desecho
(para el ebb ipin)

III

1 cuchara
6 sabanas cameras
1 peso macho
1 irofa
1 tijera.
1 navaja
1 escoba
1 cubo
1 frazada
1 lpiz
elegba, oggun, oshosi y
Osun.

COMIDA
80 120 libras de arroz
20 libras f. negro
8 libras de garbanzo
tocino, chorizo
5 libras de sal
15 libras de a. blanca
9 pomos aceite
100 cabezas de ajo
especies: aj, organo,
comino,cebolla,etc.
2 o 3 libras de
Mantequilla.
4 5 libras de queso
2 perniles de cerdo de
30 libras cada uno.
2 pargos grandes
6 botellas de vino tinto
6 cajas de cerveza (min.)
6 botellas de ron
1 botella de vinagre
4 botellas de vino seco
10 libras de eran malu
4 cartones de huevo
5 8 libras de caf
postre

40 tabacos
pur de tomate
leche
pan
4-5 paquetes de refresco
De a dlar.
1 caja de detergente
2 jabones de olor (mesa)
3 libras de harina de
maz
1 libra quimbombo
15 libras malanga y/o
Yuca.
ensalada
4 cartones de huevos
1 saco de carbn
5 galones luz brillante

OTROS
30 litros de gasolina.
hielo: 1 piedra (untefa)
1 piedra (it)
1 piedra (iyoye)

1 cabeza de puerco (para poner

ajiaco a eggun)
2 cocos de agua (iyoye)
1 cabeza pequea de
eja tutu para la rogacin del Olwo.
IV

ANIMALES PARA 1 IF (RITUAL PRINCIPAL)

Preparacin

3 gallos { 1 eggun, 2 shang

2 gallinas { 1 eggun, 1 atemoleta
3 palomas color { 1 eggun, 1 atemoleta, 1 ozain
3 palomas blancas { 1 obirikiti, 2 rogacin
1 jio jio { abuan

Untefa

1 ounko
1 chiva madre
1 chiva ake
1 akuko
2 palomas de color { 1 los guerreros, 1 ro
6 gallinas negras { 2 atena, 4 orunmila
4 jio jio { 1 waweto, 1 oparaldo atebo, 1 oparaldo ibulosa, 1 obori del Olwo con obatala
1 et

Iyo Meyi
1 polloncito elegba
it
4 eyel nangareo (si es el 1er if)
1 jio jio (kasheoro)
1 eyel (cierre it)
Comida Igba odu
4 eyel color { shang
17 eyel fun fun { 16 Olofin, 1 del atepon de oduduwa
Iyoye

1 akuko { kut con oggun

1 eyel color { cierre it iyoye
1 ayakua { cierre puerta
2 jio jio { recoger siembra y kasheoro
1 polln { ewe ikok ozain con olokun

Reten

1 et (si okana en la puerta)

1 eyel (si ashinima)
1 polln (si ojuani shobe)
1 akuko fun fun (si ejiogbe)

CEREMONIAS PREVIAS

1.- Ceremonia de Onika y del Abo a Shang

2.- Buscar el ilekan para confeccionar Atemoleta
3.- Juramento del Atemoleta

CONSAGRACIN DE IF
I.- Preparacin del cuarto
1.- Traer pirigay
2.- Tejer mariwo
3.- Hacer espadas (2) de mariwo para el folofin
4.- Montar cortinas del folofin y mariwo
5.- Separar telas de barbera y atenas Olofin
6.- Montar cortinas del cuarto y mariwo
7.- Pintar obirikiti en el trono del Olofin

8.- Traer a Olofin y darle eyel funfun al obirikiti

Antes de colocar a Olofin sobre el mismo.
9.- Obi a eggun y matanza (akuko, addie, eyel)
10.- Ripiar ewe y sazonar ikok ozain dndole
a ikok ozain una eyel.
11.- pintar Atena
12.- Preparar atemoleta y darle el unyen
13.- Montar el abuan akuere ifa
14.- Un yen a shang akuko meji lese shilekun
igbodun.
15.- Obori eled al alawo (eyel meji funfun)
Nota: Al obirikiti del trono de Olofin si son dos ifases se le dan eyel meji (1 por cada ifa)

II.- IY NI UNTEF
1.- desayuno
2.- prendicin y procesin: oggunda masa, iroso
umbo.
3.- obi a shilekun y llamada
4.- entrada al cuarto
5.- juramento ante el padrino
6.- asalto y desbarate de la ropa
7.- escoger la atemoleta
8.- baile de la atemoleta
9.- lavatorio y alawan foguede
10.- escuelita
11.- colocar adeles y comidilla en la atena
12.- eyebale a la atena (addie meyi)
13.- unyen atena
14.- baile de la atena
15.- lavar atena con oti y omi
16.- atebo
17.- barbera y pintura
18.- armar aw y saludo ante el padrino

19.- atefar y ebb

20.- ebb Ipin
21.- obi a los guerreros y matanza
22.- ibu losa
23.-obi a Orunla y matanza (aqu participa iya
mayekun)
24.- presentar addie a oddun
25.- comida y retiro de awoses

III.- IYO MEJI ATEFA IF

1.- obi omi tutu a Orunla

2.- presentacin de los addimuses a Orunla
3.- llamada de cada adele
4.- abrir la esquinas con los papelitos
5.- eyebale a eshu con un jio jio
6.- unyen de la comida delante de ifa
7.- dar a probar de la pechuga a las obini y okuni
De la casa.
8.- llevar los restos del moyeun a ibu losa

IV.- IYO META ATEFA IF (IYO NI ITA)

1.- obi omi tuto a eggun y sarayeye con eyel okan

dundun.
2.- nangareo y entrega del tablero y opkele
3.- desayuno
4.- obi ami tutu a elegba oggun oshosi osun

5.- procesin para traer a osun al pie del ifa

6.- obi omi tuto a ifa inundado con omi ibu .
7.- sacar a ifa del agua
8.- atefa y ebbo
9.- it
10.- cierre de it
11.- comida y cantos de la mesa
12.- mamuraye

V.- IYO MERIN ATEFA IF

1.- lavar la leri del alawo con omi ibu y con el
estropajito de mariwo (esto nace en ika ogbemi).

VI.- IYO MARUN ATEFA IF

No se hace ceremonia especifica alguna

VII.- IYO MEFA ATEFA IF

1.- 12.m unyen a shang
2.- 6:00 p.m. unyen a olofin

VIII.- IYO MEYE ATEFA IF (IYOYE)

1.- desayuno
2.- atencin a eggun
3.- obi a elegba

4.- obi a orula y atefa con la mano chica

5.- ebbo e it
6.- cierre de it eni iyoye
7.- desarme del awo y del cuarto
8.- siembra
9.- cierre de la puerta
10.- baile de la apetevi
11.- comida y cantos mesa
12.- entrega ifa y consagracin de la apetevi
13.- uyen akuko a inle oguere con la calabaza y
el oggun del alawo.

1. CEREMONIA DE ONIKA Y DEL ABO A OLOKUN Y A SHANGO.

Ingredientes:
.- itanas ( 2 para prender en la playa y 2 para
Shang y Olokun cuando se le va a dar el abo.
.- 1 obi de agua abierto por la parte superior ( debe
mantener toda su agua dentro )
.- 1 opkuele de nacimiento
.- 2 aye ibo
.- 1 ota dun dun y 1 fun fun
.- ori, Efun
.- 1 apayer
.- 1 botella vaca para traer omi okun
.- 1 ob de bamb para matarle el abo a shang

INGREDIENTES PARA SAZONAR LA IKOKO EWE OZAN

.- 21 ewe para hacer ozan

.- 1 ashola funfun para envolver el abo que se le da
a Olokun y a Shang.

.- 1 pomo de ep
.- previamente se tiene sazonado a ifa (2 manos) en
una igba de coco cada mano.
.- osh
.- yarak
.- un pedazo de estera vieja para envolver el abo
.- 1 abo, 2 akuko, 1 eja tuto (para shang)
.- 1 eyel para drsela a aar en onik
PASOS
1.- Se pone el ifa del padrino en el piso y el ifa naciente al lado del mismo, se estira
la estera se ponen los eweses; se ripian con el canto conocido, se sazona la ikoko ewe
ozain y se le da obi y omi tutu.
2.- Se lavan los ifases como es sabido (entre 2 awoses y uno que echa agua), tambin
se lava el opkuele y la otases y ay con 21 suyeres de ozan.
3.- se pregunta la pata que habla del opkuele y se marca, se envuelven los ifases que
estn en el igba de coco con papel para que no se rieguen en el transporte hasta la
playa.
4.- se introduce dentro del obi a travs del orificio que posee en la parte superior las
otases dundun y funfun, aye meji, ot igbo y el opkuele dejando el extremo de la
cadena fuera, se le agrega al interior del obi (el cual mantiene su agua natural) or y
Efun, entonces se sella con un tarugo de papel que puede utilizarse
5.- se prepara 1 jaba para ir para la playa con el obi de agua con lo sabido dentro, 2
velas, agua, un poco de ot, 1 botella vaca, 1 envase para traer la aari, el ifa (cada
mano en su igba de coco envuelta en papel de traza) el apayeru y 1 eyel.
6.- ya en la playa en la arena ms prxima a la orilla del mar se hace un tablero
imaginario el cual se cierra como si fuera ika meji, entonces se marca en el centro
ejiogbe se coloca el obi a la cabeza del signo pero fuera del tablero imaginario y en el
lado derecho del mismo partido por ejiogbe se pone la igba de coco con la mano
mayor de ifa y del otro lado con la mano menor, se encierra itana meji a cada lado del
tablero, se pone el opkuele sobre la marca de baba ejiogbe marcando tambin ejiogbe

y entonces se le da obi omi tuto a orunla dndole cuenta por ceremonia de onika intor
oddun de la playa y se reza:
baba ejiogbe dide la iboru
dide la iboya
dide la ibosheshe
dide la adifafun aye tutu yomilo
baba ororo ototo layewa
Ototo molayekun
Ototo lonife
Adifafun onibaraba nireggun
(se da el obi omi tuto a orunla completo paseando el mismo y se toca al futuro awo el
cual no debe observar el ceremonial). Despus del obi se tira el opkuele y se indaga
con el mismo si ir u osogbo, se retiran entonces las igbas con los ifases y se marca
sobre el tablero de arena los signos del apayer y el signo que vino con el opkuele, se
le da eyebale de eyel de estos signos colocando el cuerpo del eyel dentro del
paquete del ebb se ejecuta el apayer, se recoge la aar que se limpiaron los signos
(dentro del tablero) se entierra el paquete del ebbo en dicho lugar y se tapan, se le
indica al futuro aw que llene la botella con agua de mar concluyendo de esta forma
la ceremonia en onika partiendo entonces para el il con la misma (resultado de aari,
omi okun, los ifases, el obi de agua con sus ingredientes).
7.- ya en la casa se le da obi omi tuto a olokun y a shang con el ifa del futuro awo
yaciendo al pie del mismo, as como el obi de agua abierto tambin entonces se le
sacrifica olokun a shang, el ifa y el obi tuto con sus atributos 1 abo, 1 eja tuto y 1
akuko con sus suyeres de rigor, se hace ogberoso como de normal (al abo no se le
corta la cabeza y al mismo lo sopla el omofa) terminada la matanza se embajuna al
abo de opolopo ep se coloca el akuko y el eja tutu entre sus patas y entonces se
envuelve todo con una estera vieja y sabana blanca atndose con yarak dando
aspecto de momia la cual el futuro aw llevar al pie de una mata de coco y le dar
cuenta al olofin y shang sobre utefa ordara.
Nota: El abo se sacrifica con un obe de bamb

SUYERE PARA MATAR EL ABO

Abo firolo firolo bale
Abo firolo firolo firolo bale
Obalube (2 v)
Obalube, oba eee (2 v)
Oba eee
Oba yana yana
Otro:
Mai mai ire
Abo olokun olodo
Lomio
Mai mai ire

Nota: El abo en realidad se le sacrifica a olokun y shang come como invitado, pues la
ceremonia de ifa comienza en el mar y termina en el mar (cuando se le da a olokun ler el
ultimo da el polloncito.

SUYERE PARA DAR EJA TUTU

Ejanilee ejanilebara (2 v) coro
Olofin ejanile ejanilebara (g)
Shang oba eja ejanilebara (g)
Obanire ni shang awalodeo
eyo ejanile ejanilebara (g)
Shang unyen shang oba leri ej,
Eja nilebara.(g)

SUYERE PARA DAR AKUKO

(los conocidos)

2. BUSCAR EL ILEKAN PARA CONFECCIONAR

ATEMOLETA.
Cuando un awo hace un if debe guardar la atemoleta para el prximo y no utilizarlo
en otros fines o menesteres. Si el aw va a hacer su primer if o no a conservado la atemoleta
deber ir antes a la boca de la cueva del cangrejo y dar una ayakua un akuko y una eyel
dejando all los cuerpos de estos animales y traer consigo las cabezas y tierra suficiente para
preparar la atemolet. shang y elegba fueron juntos a la entrada del ile iguede (cueva del
cangrejo con los animales arriba sealados segn especifica el camino de la atemoleta de
ogbe sa, en la cueva del okan se llama bien a elegba y shang y se reza:
Obayire omo ogbesa
Onilekun awo nanio eni bodun
Shang agbada adele nilefun
Oguejun omo nifa elegba
Ni olofin atemoleta omo ifa
Entonces se sacrifican los animales sealados empleando entre otros suyeres est:

Omi shang
Shewere (2 v) omonifa
Elegba ni olofin
Atemoleta omo nifa
Junto con la tierra de la cueva de los cangrejos vena la ler de ogbe sa que era tierra
tambin, a esta tierra ya en la casa se le agrega (as como tambin a la atemoleta
consevada)
Eleguede okan; iye de igu meridilogun o ms igu, limaya de materiales, 16 pescados
enteros, epo, ori, Efun, eta elede, azcar, sal, atare meridilogun machacadas, babosas,
miel, ot, oti kana, obbi ero kola, osun, 16 ei addie, obbi fin y restos de eyebale de
orunmila asi como eyembale humana, quedando as pre-preparados la atemoleta
para despus absorver todo lo que se le debe ir agregando en el juramento de
atemolet ante orun.

3. JURAMENTO DE ATEMOLETA
Cuando se a dicho que el hombre va a ser if debe procederse al juramento de
atemoleta el cual consta de 3 ceremonias fundamentales.
A.- ante el orunla del padrino se coloca en una cazuela toda la atemoleta preparada
como antes se indic y el if del futuro awo en una igba con opolopo oti kana (las dos
manos juntas) a su vez todo esto se coloca al pie de orun y shang, se moyugba y se da
cuenta de que todos van a unyen addie meji entonces se canta:
Adele maya
Adele maya ileo
Se matan las addie y se canta:

Atemoleta ori layeo

Atemoleta ori bawa
Otro:
Addie maya leri youn
Adele nifa maya ileoo
Se embarra de eyebale la ler del futuro awo y se leda eyebale al if del futuro awo,
las manos a la cazuela de atemoleta, se le pintan con eyebale el signo baba ejiogbe en
la espalda del nefito (las addies se matan una por el oluwo y otra por la Oyugbona).
La eyebale de la espalda del nefito y sus manos se limpian con omiero que puede
prepararse para este fin o cualquier omiero de orunla que se tenga
SUYERE AL LIMPIAR LA EYEBALE DE LA ESPALDA
c)

Ewe ewe umm, ewe umn

g)

ifa odara abelekun maya

ifa odara ebelekun maya

Se le pasa un ei addie criollo por la leri y se canta:

c)
g)

addie majun addie

addie majun if
baba meji addie majun addie
addie majun if

NOTA: se van mencionando los 16 meyis por el

Por el guia, que los intercala en el suyere.

Entonces se rompe el ei addie dentro de la ikoko de la atemoleta. Se da de beber de

la igba al nefito la cual contendr su if con opolopo oti kana y eyebale y se canta.
Orunmila awani boshe
Ori awo if odara
Se prende itana okan y se le explica al nefito el sentido de este juramento atemoleta
el cual consta de 4 partes y en la cual se debe jurar fidelidad y respeto al padrino y a
la religin, no revelar secretos a personas no religiosas entonces padrino Oyugbona y
nefito basan la itana.
Los iales de las addie se echan en la ikoko de atemoleta, as como tambin la tripas,
las ler mientras los ar de las addie se mandan a ile ibu que de ser posible debe ser el
mismo lugar donde se llevar al nefito el da de atefa. Esta ceremonia se hace un
viernes.

B. AL OTRO DA SABADO:
El futuro awo deber traer eyel meji funfun, se hace atena en el suelo (ojo ricardo las
hace sobre un listoncito de cedro) se pintan los 16 mejis con Efun y osun se coloca

dicha tablita al pie de orun junto con el if del oluwo nefito (pues el if del oluwo
preside dicha ceremonia) y la ikoko de atemoleta se moyugba y se canta el suyere.
Awa ori if
If ni layeo
Se le presentan las eyel a la atemoleta y al if del oluwo el cual a su vez preside la
ceremonia, as como tambin se le presenta al if del futuro awo, que est
ensangrentado y con opolopo oti kana, se matan la eyeles dndole eyebale a la atena,
a la atemoleta y al if del futuro awo, cuando se matan se canta:
c)
g)

yenyere ni yenyere if
baba (todos los mejis) yenyere ni if

se le da eyebale a la ler del futuro awo y se dibuja baba ejiogbe con eyebale en la
espalda. Se le da de beber de la igba y se canta:
awani boshe ori if awani boshe
awaniboshe agba lala nifa orun layeo
(este canto similar fue el que emple awo nanio cuando iba bebiendo ot pupua
encaminndose a la tierra oilekun donde eshun esperaba y donde lo coronarian rey)
se le lava la ler y la espalda al nefito con ew y se canta.

c)
g)

Awo aladun
ewe tuto ewe tuto
if ni lashe ewe tuto
baba (los mejis) ifa ni lashe ewe tuto

(El ewe a utilizar es el que proviene del ozain que se hizo para lavar el if para la
ceremonia de onik, a este ewe no le puede faltar orozus y opolopo oyin que fueron
con las que oshun bao a awo nanio)
El futuro awo limpiar con la lengua la eyebale que se dio sobre la atena de los mejis
y se canta:

c)
g)

ominimu (2 v) if odara ominimu

los mejis if odara ominimu

Se vuelve a echar opolopo oti kana, esta vez sin eyebale en la igba del if del futuro
awo, se le da a beber y se vuelve a lavar la ler y manos cantando esta vez.
c)
g)

tente baba awanileo orun tente baba

baba (mejis) awanileo orun tente baba

Se separan las manos de if, cada una con su ot

La de la mano mayor: tente nifa ot orunmila ot osha
(ot dundun)
La de la mano menor: tente nifa ot oduduwa ot osha
(ot funfun)
C. AL OTRO DA DOMINGO
El futuro awo vuelve con addie meji ante orun la ikoko de atemolet, el if del
padrino y el if del futuro awo separado en 2 igbas con sus otases respectivas, se
moyugba y se canta el siguiente suyere (para llamar a los mejis)
c)
g)

if ni lorun, if otori layeo

baba (meji) otori layeo

Otro: c)

Tenwa awani boshe oni orun lade

Tenwa awani boshe
g)
baba (meji) oni orun lade.

Se otoku las addies y se canta:

c)
g)

Addie majun addie

Addie majun if
baba (meji) addie majun addie
addie majun if

Se le da eyebale a los ifases a la atemolet y a orun, en esta ocasin no se embarra al

hombre con eyebale, se le echa epo oi al pescuezo de las addies y se le da a chupar al
hombre y se canta:
Junimu awaniboshe junimu
Junimu awaniboshe junimu
Se tiene un obi de agua abierto y se da a beber del mismo y se canta:
Junimu obi omi awaniboshe junimu
De este obi tambin beben el oluwo y la Oyugbona, estas addies se cocinan para el
que el awo las coma, los iales crudos van para atemoleta, las sobras de las addies y
restos que no se tocaron van para ile ib al mismo lugar donde se llevaron las
primeras addies y las dos eyeles que debe ser el lugar donde vaya el futuro awo el da
de untefa. Se le da al futuro awo 7 botellas de omiero de orunla para que beba
durante 7 das y se bae.

D. DOMINGO PROXIMO (7 DAS ANTES)

El futuro awo traer un pollito negro manchado, se colocar la ikoko de

atemoleta al pie de orun y se le oficiara oparaldo al futuro awo al pie de orun, este
pollo se manda a ile ibu al lugar indicado.

Como colofn del juramento de atemolet se har un circulo en el suelo blanco

y rojo y se pondrn los siguientes signos.
(if del ahijado)

(ifa del padrino)

Se pondr una capa de plvora en cada signo y dentro de los ifases se echar oti kana y
etubn, se prendern las cargas y bebern los tres, padrino, Oyugbona y ahijado de ese
otikana con etubn, se le pondr a los 2 ifases caf amargo bien fuerte y los tres bebern del
mismo. Ya a esta altura la atemolet debe estar cernida, a esta tambin se le echa de las
bebidas anteriores.

EBBO DE ENTRADA (ODDUN QUE RIGE IWORI BOFUN)

Ingredientes:
Ot meridiloggun oti adele meridiloggun bogbo ilek eni osha, bogbo ashe, mariwo,
malaguidi okuni, jiojio okan y dems ingredientes.
Para realizar este ebbo se echan en el paquete de ebbo todos los ingredientes y el jiojio
vivo el cual debe morirse dentro a la hora que se entierre el ebbo en la orilla de ile ib
dndose al omofa en untefa debiendo pedir por la vida de todos los awoses.

REZO DE LLAMADA DEL EBBO

Ebbo kayekun eni orinifa abayenifa ni aye osha baw ni if bawa ni if orunmila
eni if bayekun bajari eyeni ni if

I.- PREPARACIN DEL CUARTO

1.-

Cuando el pirigay llega a la casa se le reza lo que sigue y se le sopla ot

opeyewede awo maye ik

iku omoro eriki maye
iku osuo eriki maye ik
Cuando se est preparando cada hoja de la penca se canta:
Mariwo mosode (2 v)
Baba ariku mariwo mosode
MARIWO: no espiar secretos.
OMOARIWO: nios del rio, se le llaman a las piezas de las palmas, naces despus
del desbordamiento del rio.
FOLOFIN:esto nace en el oddun oddi meji recibe el nombre de rincn, el rincn del
olofin esto es lo primero que se monta en el cuarto de if.
OBIRIKITI: se hacen en el rincn detrs de la cortina, se hace una circunferencia se
puede usar para ella un plato ancho, al hacerla se reza.
Olofin agbada obirikiti
Enishebo igba suru
Suru folofin olaito
Awo omolofin omolaye
Untefa odara
Dentro de la crculo se escribe ejiogbe con Efun en su centro a la derecha de ejiogbe
oddun del oluwo siway y en la izquierda oddun de la Oyugbona.

TRAER A OLOFIN Y DARLE EYELE FUNFUN (AL OBIRIKITI) ANTES DE

COLOCARLO SOBRE ESTE
Cuando olofin entra a la casa se va regando delante de l omi bona y detrs omi tutu
un awo abrazar a olofin y otro llevar las fundas con las atenas; ambos irn detrs de
los dos awoses que van regando uno el omi bona y otro el omi tutu y con la ayamini de
orunmila se va tocando y se canta.

Nota: todo el mundo en el cuarto debe estar arrodillado.

SUYERE PARA ENTRAR A OLOFIN A LA CASA Y EL BORDUN DE IF

Agogo nileo olofin
Orunmila olanla
Otro: g) agogo enifa olofin
Awo nifa olanla
Otro: c) afoyu bodun orire (4 v)
Awo omafoyu olofin
Bodun enifa afoyu
Bodun orire

Suyere cuando se
entra al cuarto con
olofin antes de dar la
eyel al obirikiti

Nota: olanla (mejestuosidad)

Una vez que se llega con olofin ante el folofin todos se arrodillan y un awo sacrificar
eyel okan
Nota: con la eyebale de la eyele se tocan los platos de pintura (si es un if) u meji (si se
estan haciendo dos ifases de blanca y ozun naburo) al obirikiti, se le hace un tin de
ogberoso al obirikiti y entoces es que se puede asentar a olofin sobre el mismo todo
esto con sus suyeres, se sacan entonces de la funda la atena(s) el ar y ler de la eyel
funfun se echan en el ebbo del nefito para untef

SUYERE PARA DAR EYEBALE DE EYEL AL OBIRIKITI

GyC) baba olofin ayegbe lawao
Baba ejiogbe oddun Obaye
GyC) baba olofin if layekun layeo
Agogo layele
GyC) agogo layele (2 v)
Baba olofin nilayekun layeo
Agogo la eyele

GyC)

baba olofin if nilayekun layeo akuko

layele (2 v)

SUYERE CUANDO SE COLOCA A OLOFIN SOBRE EL OBIRIKITI

Olofin yokun
Olofin niyoko
Omosokun omi belekn
Olofin owagbe
SUYERE PARA SACAR LA(S) ATENA(S) DE LA FUNDA PARA COLOCARLA(S)
SOBRE LA ESTERA
Awo dire awo laye oni aye
Awo dire awo laye baba orunmila
Nota: las juju que estan en el obirikiti cuando se termina el if, el padrino las recoge
para hacerse ebbo por el signo de ahijado (cuando el signo de este es estratgico) si no
hay problema con los oddun se le entrega al ahijado para que las incorpore al primer
ebbo antes de los 16 das posteriores al if pues no puede mirar a nadie hasta que no
se haga ebbo.

1) OBI A EGGUN Y MATANZA (COMO ES SABIDO)

Se le sacrifica a eggun akuko, addie y eyel con sarayeye a todo el mundo, l o los
omofa deben arrodillarse todo el tiempo mientras se da obi y se mata ante el ibo
eggun
10)RIPIAR EWE, SAZONAR IKOKO OSAIN
Se ripia el ewe con los suyeres normales, se sazona como es sabido (utilizando omi
okun procedente de la ceremonia de onika y agregando el iyef del ebbo de entrada)
quedando as preparada para el da siguiente para el lavatorio
CUANDO SE RIEGA LA HIERBA EN LA ESTERA PARA HACER OZAIN

g/c

Eweni bini ewe (2 v)

Bogbo ewe ozain
Ikoko ni bawa
Eweni bini ewe
Ate ewe ni yero ozain (2 v)
Ate orunmale kashebo
Kashe filemu oriosha
Ate ewe ni yere ozain

DESPUS DE ORDENADA EN LA ESTERA

El que entrega el ewe a los que ripean
Ewe (nombre de la hierba
Bawa ikoko ozain (esta hierba va para la cazuela)

LOS QUE RIPEAN PARTEN EL EWE Y CANTAN

Teteregun ewe ewe odara
Teteregun ewe ewe ozain
Echar ewe que queda en la estera: Apore aparapa

Enifa labose aw
Atewe ozain ashe ni
Ikoko ozain

SUYERE DESPUS DE PARTIR EL EWE (antes de rezar para ripiar)

Ozain ewe ladide bawa (4 v)
Ozain ewe ladide bawaaaa
Ozain ewe ladide bawa
SUYERE MIENTRAS SE RIPEA
Omo mo ya iya .............. iya iya iya

Omo mo ki ebbo ........... ebbo ebbo ebbo

Omo mo ni ozain ........... ozain ozain ozain
Omo mo ni ewe ............. ewe ewe ewe
Omo mo ni omi .............. omi omi omi

SAZONAR IKOKO OZAIN

Echar epo:

Irofa omo epo enifa (2 v)

Ikoko ashe ni ozain
Irofa omo epo enifa

Echar eku eja awado: Eku ella awado (2 v)

Ire ashegun olona
Ashe ni ikoko ozain
Eku eja agbado
Echar oti:

Oti if otimu (2 v)
Ikoko ashe ni ozain
Oti if otimu

Echar oi:

Oi awore ozain (2 v)
Awere enifa ozain ashe ikoko ozain

Echar ori:

Ayee ori if (2 v)
Ikoko ashe ni ozain
Ayee ori if

Echar Efun:

Efun kafun ire aye (2 v)

Ashe ni ikoko ozain
Efun kafun ire aye

Echar bogbo omi:

tounde made if (2 v)
Eni boleri agba enifa

Ashe ni ikoko ozain oshoro

Otunde made if
La ikoko de ozain de atefa siempre lleva omi obi y ei addie
Echar omi obi:

g/c Obi omi agbaniboshe obi

omi
g Omi mu ozain

Echar huevo:

g/c Kokoro addie adewa if (2 v)

g If ei addie adewa if

Echar iwereyeye:

Ire ire abi iwereyeye (2 v)

Eweni ikoko ashe ni ozain
Ire ire abi iwereyeye

Echar peregun:

Osun omo peregun omio (2 v)

Osun agada ewe ozain olordumare
Osun omo peregun omio

Echar carbn:Ina aw ashe aw (2 v)

Ina yolokun of dusulorun bawa
Ina wo ashe aw
Teteregun mo shupawo if teteregun
Apakuanda maya iku (eke)
Se procede entonces a dar coco a ikoko ozain.
Rezo para dar coco a ikoko ozain
Ozain eni omo ozain
Intori oddun _______
Awe yini elesekan meyi

Elese omo atefa lokolowa

Bowokue aw ota ewe bora
Ikuanda obi ikoko ozain
Sami enifa omofa obireoo
Antes de dar el coco el awo oficiante sopla el obi mascado con las 4 atare.
Echar atare:

Atare baba iyere agbadenifa (2 V)

Ashe ni ikoko ozain
Atare baba iyere agbadenifa

Despus del obi se le da una eyel a la ikoko ewe ozain

g)

Isosaye oba ewe (2 v)

Isosaye ibo ibo ibo
Eyel ibo

c)

Oyeku ni yekure
Oyeku ni yekure

Se le prende 1 itana
g)

Isosaye oba ewe (2 v)

Isosaye ibo ibo ibo
Itana ibo

c)

Oyeku ni yekure
Oyeku ni yekure

Y acto seguido se le echa iyefa del ebbo que se hizo por el signo de la playa
Echar ashe:

Oruboshe ozain (2 v)
Ebonioshe atefa
Ashenifa oddun bawa

Oruboshe ozain

OJO: hay que guardar el ewe tomode de cada uno por si.....

11 y 12) PINTAR ATENA Y PREPARAR ATEMOLETA

Esto se hace simultaneo un awo pinta la atena y dos pueden preparar las 2 pelotas.
Nota: esto slo se puede hacer cuando odun este en folofin
Efun con iye moruro
Osun con iye de ejaoro

SUEYERE PARA PINTAR CON EFUN

Enifa Efun atena bewa
Agogo nile oun lala
Enifa Efun atena bewa
Otro: baba ejiogbe atena eni if
Etena eni if Efun loni
Atena if
Otro: baba ejiogbe Efun bawa
Baba Efun bawa
Baba tegun

SUYERE PARA PINTAR CON OSUN (por la parte trasera de cada signo)
Enifa osun atewa bewa
Osun nilefun nilefun nifa
Enifa osun atena bewa

Otro: baba ejiogbe atena eni if

Atena eni if osun loni
Atena if
Otro: baba ejiogbe osun bawa
Baba osun bawa
Baba tegn
Cuando se termina de pintar la atena se reza:
Adele nifa olorun if odara
Inle oke if odara
Irawo if odara
Oshupa if odara
Bogbo araonu if odara
Baba loke bowao orunmila
Atena omo oyo atena
Atena if aye olofin
Entonces se tapan con ashola funfun la atena sobre la estera del folofin hacindose
acompaar por el if del padrino y las pelotas de atemoleta como se indica en el
diagrama, entonces se canta.

Nota: las atena(s) se tapan de la siguiente forma: se pone el pao sobre la estera
abierto y sobre este se coloca la atena la cual se tapa hacia su centro con los bordes del
pao que quedan por fuera de la atena.

SUYERE CUANDO SE COLOC LA ATENA TAPADA SOBRE LA ESTERA DEL

FOLOFIN HACIENDOSE ACOMPAAR POR EL IFA DEL PADRINO Y LA
ATEMOLETA
Bogbo awo odara
Olofin lowa

Eggun lowa
Ayegbe eni bolobo if odara
Baba olofin odara
Awo lanire if
Odara awo lanire
Shang bi olofin if odara oddun odara
Eyegbe baba ejiogbe oddun odara

SUYERE PARA AMASAR LA ATEMOLETA

Tente ori layeo tente ori layeo (2 v)
Atemoleta ori tente nanio
Tente ori laye

PREPARAR LA ATEMOLETA (ODDUN QUE RIGE IWORI BOFUN)

La atemoleta se amasa con agua y et eled en el piso delante del folofin y se
preparan dos porciones en una se introduce la mano mayor, ota dundun ay y peso
macho, a esta pelota se le pinta con Efun y osun oyekun meji, a la otra pelota se le
introduce la mano menor de ota funfun y se le pinta con Efun y osun diluido en ot al
igual que la otra iwori bofun, en ambos casos se deben rezar dichos signos.
REZO PARA METER LOS ADELES EN LA PELOTAS DE ATEMOLETA
Orunmila adelewa agbani tef
Enif tef
Orunmila enif adele wewe nifa ummm

La pelota que tiene pintado oyekun meji se pone a la derecha y la menor en la

izquierda (de frente al folofin) dentro de cada una de igba embadurnada con
opolopo ep o et edel para que no se pegue a la igba, entonces se le da a la mayor
(oyekun meji) una addie mientras a la menor una eyel (iwori bofun) con su suyere.

Los restos de atemolet que quedan en el piso donde se amasaron las bolas se limpian
con O y se mandan al rio.

SUYERE PARA DAR ADDIE A LA BOLA MAYOR (OYEKUN M.)

Addie mafn awonifa
Addie mafn

SUYERE PARA DAR EYEL A LA BOLA MENOR (IWORI BOFUN)

Eyele eye nifa
Mayekun mawe if ni oduduwa

DIAGRAMA DE CMO EST EL FOLOFIN CUANDO SE LE VA A DAR

EYEBALE A LAS ATEMOLETAS

Cortina de tela blanca y

mariwodoble

Leyenda

Iya oddun
Plato de osun naburu
Velon o vela de oddun
Plato con efun.

atemoleta
atena de olofin

Nota: si es ms de un if se deben marcar en las patas con tiras de diferentes colorwes

las addie y eyel de cada omof, pues estas deben moyeun el da siguiente (untefa)
por cada omofa y cada cual debe corresponder moyeun dado respectivamente a cada
atemoleta en particular.
Nota: dentro del if del padrino se echaran dos pedazos cuadrados de oshe con los
cuales el padrino lavar la ler del ahijado agregando dos ikines de su if en la
ceremonia del waweto nireo.

ATENA

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l l llll l l llll llll
llll l l llll l l l l
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P llll
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ll

MITAD DE LA ESTERA

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llll l l llll llll l l llll l l
llll l l llll l l llll llll l l

l 0B
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ll l llll l ll l l l ll llll
ll l llll l l ll l l ll l l
ll l ll l llll l ll l ll l ll

P.- Padrino
O.- Oyugbona
A.- Abuelo (oddun babanla)
B.- Bisabuelo (oddun babanlawo)
OB.- Oba que dirige

II
II II
II II Oshe Tura
II (ODUN AWA)
I II

I II Okana S
I II (ODDUN LELE)
II

El verdadero oddun que pinta la atena es obara bogbe

13) MONTAR ABUAN AKUERI IF

OJO: lo primero que se mete en el abuan (es la ikoko e obasokun ikoko kolefa
representa la ler del omof; a la vez defensa para el padrino habla un obeyono )
despus se coloca todo lo dems. Antes de montar todo el abuan con la parafernalia
de iniciacin, se restriega en el fondo exterior del abuan e interior ewe del omiero
preparado para if y despus se le da un jiojio en ambos lugares (el ar y ler del
mismo van al nigbe o a la erita merin izquierda del ile)
Nota: segn el buti black el abuan despus de lavado el fondo con el ewe y dar el
jiojio se puede poner en el piso

SUYERE PARA DAR JIOJIO AL FONDO EXTERIOR DEL ABUAN

Omo addie omonifa
Orun abuan akuerenifa
Se vira entonces el abuan, se pone encima de un banco (no debe tocar el piso) y se
comienza a cargar con:
a.- e,o,o,o, (guerreros)
b.- tableros (2)
c.- batea y/o sopera
d.- paos con miniestras
e.- jaba rio
f.- 8 platos
g.- 8 itanas amarradas
h.- 1 estera

i.- frazada y escoba

j.- oshe
k.- libreta y lpiz
l.- 3 ebboses
m.- ikoko
n.- ishu eleguele
o.- eku
p.- 7 pescados
ahumados.

q.- jarro, cuchara ajuar personal

r.- sogas (chiva, plumas, ebbo igbin)
s.- pao barbera
t.- tela ebbo igbin
u.- asheda, akoda, obi funfun (fiopa)
v.- aari
Nota: dentro de la sopera incluye: tijera, navaja, gan, opkuele irof, brocha, guanos (8)
baile atemoleta id, ileke, igbos (ero obi kola, eku eja, atare 22 unyen atena)
Pomos con miniestras: estos incluyen: f. negro, f. blanco, f. colorado, garbanzo, arroz,
f. carita, eku eja agbodu, oti, oi, ori, Efun, ep, atare.
Jaba rio: 1 pomo omi tuto, 1 pomo oti, 1 oi, 1 vista de obi, 1 itana, 1 pomo vacio
(traer omi ele ibu), 1 pomo vacio (recoger omi atebo).

1 de los 3 ebboses que se preparan y van dentro del abuan contiene el ar de la eyel
que se le dio al obirikiti para poder asentar sobre el mismo a olofin.
Sogas: estas son 4 una de 2,5 mts de largo la cual sirve para armar el ebbo igbin
llegado su momento (a esta posteriormente se le harn 7 nudos para tal efecto); 2 de
1,5 mts de largo para amarrar las eurs y otra de 1,2 mts de largo para amarrar por un
extremo 2 addie y por el otro 1 akuko esto ser para el da de intefa
Tela ebbo igbin: Para esto se utilizaran los residuos de cortes de sabanas en forma de
tiras largas de mas o menos 2 o 3 pulgadas de ancho picado a lo largo.
Pao barbera: este debe ser mas o menos de 1,2 mt el mismo se utiliza para cubrir o
tapar todo el contenido del abuan akueri if y con el mismo se prender al nefito el
da del if
Awan personal: incluye: pijama, toalla, calzoncillo, chancletas.

SUYERE CUANDO SE TERMINA DE MONTAR LA CANASTA

Akuere if kokun
Abuan enifa

14) UNYEN A SHANG AKUKO MEJI EN LA PUERTA DEL IGBODUN

Se trae al omofa hasta la puerta del igbodun donde est shang (a la derecha) al lado
de oggun (a la izquierda) se le da obi omi tuto a shang y se colocar a su lado una
oduar con ero obi kola encima se le da obi a shang (se toca con los obi al omof) le
presentan los akukos al nefito (el cual o los cuales estarn arrodillados ante shang)
y se le sacrifican a shang dndole tambin eyebale a la oduara y su contenido, se le
hace ogberoso a shang como de costumbre, entonces se le da a probar o mejor dicho
unyen del contenido de la oduara al omofa, los akuko se envuelven para llevar
despus elese igui ope. El buti black da un akuko por omofa; o sea si son 4 ifases da 4
akukos los cuales al matarlos no le arracan las ler, se las deja tipo como cuando se le
mata a eggun, entonces concluida la matanza cada omofa debe chupar de la ler del
respectivo akuko despus moyeun del bogbo ash. Shang debe estar en el ala

derecha y oggun en la izquierda de la puerta porque estos son los que custodian a
olofin. Shang representa la inteligencia y oggun la fuerza.
Nota: el buti black, el moyeun del bogbo ash lo hecha en una jicara a la cual para
mamu se le agrega oti kana.

15) Se prepara una itana la cual se marca con una tira (se puede emplear si es ms de
un if utilizar el color del ngel de la guarda de cada cual) y se coloca encima de la
atena tapada (con esta itana se jura al alawo ante el padrino y es la misma itana con
que se entrega al if junto con la apetev en el iyoye)

16) OBORI ELEDA

este se har con eyel meji funfun aunque exista un omof sea omo elegba se hace con
eyel pues las eyel representan a oddun en estas no se ven desde el punto de vista
animal sino lo que representan.

FIN DEL DA DE PREPARACIN

IYO NI UNTEFA
SUYERE PARA SACAR EL ABUAN DEL CUARTO
c)
g)

awan awan awan konshewo alawo awan awan

Eeee onikoko orun awan awan

2) PRENDICIN Y PROCESIN
(prende oshetura y hace la procesin otura meji)

A) El omof se lleva desde temprano para detrs del shilekun il (lugar donde se har
la prendicin) el que debe prender es la oyugbona. El omof debe tener en su bolsillo
derecho owo en menudo.

REZO PARA CUBRIR LA CABEZA DEL NEFITO CON LA ASHOLA FUNFUN

Ofun awo omo iku ariku ariku mafun
Awo omo iku ariku kakuaye
Shikuere ashishe awo ade omo aye
If koyu fowo ayayabi olofin untefa WAA
Otro:
Oshe tura
Oshe eni ifa
Omonifa alawo
Oni bodun

B) SUYERE PARA QUE EL NEFITO SE PONGA DE PIE

g) shangooo eni were oni layeo oferewede
ayabala iku
c) oferewede ayabadide
oferewede ayabalaiku
C) colocar abuan, akuko y addie (estos ultimos atados con yarako se cuelgan del
pescuezo del omofa) la eur se ata tambin con yarak se amarra a una trabilla de
cinta del pantaln del nefito.

SUEYERE PARA MONTAR Y COLOCAR ABUAN, AKUKO, ADDIE Y EURE

GyC) Abuan: awan awan umbo awan if (2 v)

Akuko: ajun ori aye akuko (2 v)

Addie: ajun ori aye addie (2 v)
Eure: ajun ori aye eure (2 v)

D) PROCESIN
Para esta se reza otura meji y despus comienza la procesin.
Al caminar: shikuere akuashe koyu fow shikuere
En procesin
c)
g)

shewere were akuada kaye fowo

shewere were akuada ofo oy
awani shang omofa umbo lese
Igbodun kaye fowo
Awani elegba omofa umbo lese
Igbodun ofo oy

Cuando Se Aproxima A La Puerta Del Igbodun

g)
c)

eni omofa umbo lese igbodun kaye fowo

shewere were akuada kaye fowo
shewere were akuada ofo oy

Cuando Se Llega Ante Shilekun Igbodun

g)
c)

eni omofa lai shilekun igbodun kaye fowo

alterna con el suyere que viene shewere
were
g)
eni omofa lai shilekun igbodun ofo oy
Cuando Se Arrodilla El Nefito Ante Shilekun Igbodun

g)
c)

eni omofa kunle shilekun igbodun kaye fowo

shewere were.

g)
c)

eni omofa lai shilekun igbodun ofo oy

shewere were akuada

obi a shilekun (ms adelante)

PRENDICIN CUNDO SE TRATA DE UN IF IROSO UMBO, PROCESIN Y

LLAMADA
Para Prender al Omofa
Omofa erifa asho funfun awo nilorun
Omofa umbatolosi eni agba ile olofin
Omo bake osha if laom
Para Colocar El Abuan
Omonifa enifa enibodun agbada
Koyufowo eni olofin omo shilekun
Ilekun fedun omo alara
Guiando En Procesin
Omoni shang shewere were omonifa
Elegba umbo olofin atemoleta omonifa
Cuando Llega Frente A Igbodun
Alawo enifa aban tesi nifa
Owari bogbo ojun-elo igbodun nifa
Aleyo kunle folorun FULANO DE TAL
Ati i baba tobinifa oluwo
Bakegbe Oyugbona kan Oyugbona
Omonifa bawa olofin
Para Arrodillarse ante Shilekun Igbodun

Orire oribawa kunle folofin

Olodunyere shilekun lai olofin
Eshilekun fedun
Obi A Shilekun Bodun (Ms Adelante) Llamada Iroso Umbo
f) abelekun loye
d) ifawa eni olofin
f) abelekun loye
d) ifawa eni olofin
f) omo ifawa eni olofin d) eni ifawa eni olofin
f) okuoo omo eni orun Selu
Okuoo omo eni erun Selu ayee
Enifawaa abelekun loye
Nita eni odun
Eni agba ona ile
Enishe shilekun ife ilekun
Nilekun olodumare
Oni oni babalawo
Onilekun omo agbalode
Enifawaa olordumaree
f-g) enifee bonife orugbo
f-c) orugbo enife bonife orugbo, enife bonife orugbo
f) okuoo osin kan kuola kekeke, d)osinkao
otun kankuola lelele
kalekun ileleo
f) agba eni
f) agba olofin

d) kinieniwa
d) titilekun tiye timu
olofin omalo soro ni ley

f-g) enifee bonife orugbo

f-c) orugbo enife bonife
orugbo, enife bonife
orugbo
f) okuoo osin kan kuola d) osinkao kalekun
kekeke, otun kankuola
ileleo
lelele
f) agba iwin
d) kiniwinwa

shilekun fumi

f) agba olofin

d) titilekun tiye tim ni shilekun fumi

olofin omalo soromiley

f-g) enife bonife orugbo

f-c) orugbo enife bonife orugbo
enife bonife orugbo
f) okuoo osin kan kuola kekeke d) osinkao
otun kan kuola lelele
kalekun ileleo
f) agba efan
d) kinifanwa
f) agba olofin
d) titilekun tiye tim ni shilekun fumi
olofin omalo soromiley
f-g) enife bonife orugbo
f-c) orugbo enife bonife orugbo, enife bonife
orugbo
f) okuoo osin kan kuola kekeke
d) osinkao
otun kan kuola lelele
kalekun ileleo
f) agba ebbo
d) kiniebowa
f) agba olofin
d) titilekun tiye timu ni shilekun fumi
omalo soromiley
f) obara kuando kinshe olofin
d) eshilekun ife
edun oun edun
eleweyu ewe
olorun oddun
pelekun owo aun
kuni kuni
abebeoyu
kashilekun ife
eddun oun
kuomi folofin
ni bagbashe
oddun walawa
eshilekun
moyegbeshe
folofin fumi
babarimi ebbo
minu

nota:
esta ultima parte de la llamada que esta en rojo claro y dice el que esta adentro se la
debe robar el que afuera esta llamando la puerta para asi tener la iniciativa de entrar al
cuarto
(aqu se roba rezando la entrada del shilekun igbodun)

E) OBI A SHILEKUN
Rezo a la puerta:
Oribawa olofin oribawa lode
Ilekun inshele ife edun
inle oguere olodumare
Baba modupue olorun akokoibere
Otun ni oba awo
Osi ni lawo ashe guere guere leri omaya
Omi tutu tutu inle
tutu nene tutu owo
tutu oma tutu ariku babawa
Iba baba iba yeye iba asheda iba akoda
Iba ikolona ifa, iba iya, iba oluwo
Iba Oyugbona kan, iba apetevi iyafa eni orunmila
Iba araonu wanilorun
Obi mokueo eni bodun ayara oro ayara oddun shang
Baba agba yiromi ife orunmila
modupue omo ofo umbo ile olofin
obi obi odara
odorofun odorowa
Baba Ejiogbe: baba ejiogbe baba ewe meyi

Baba titi ototoraye

Odorofun baba ejiogbe odorofun odorowa
Coro: odorofun odorow
Baba Oyekun Meji: oranniyan awani shang
Oribawa olofin irogue ire
Odorofun odorowa
Coro: odorofun odorow
Baba Iwori Meji: eguilabashe oloddumare
Awarilode awarilode orunmila
Odorofun odorow
Coro: odorofun odorow

Baba Oddi meji: Ashama aruma kordima arayine

Obatala jekua orilegun marilegun
Osemako kalekun awo if
Odorofun odorow
Coro: odorofun odorow
Baba iroso Meyi: abantaika awariyero olofin
Obanishe ozun mosinieyo awarenifa
odorofun odorow
Coro: odorofun odorow
Baba Ojuani Meyi: awani lorun awani loye if
Berey ni awo adifafun orule meyi
Ileke oboruregun
Orunmila yeye yeyekun yeye of
odorofun odorow

Coro: odorofun odorow

Baba Obara Meyi: obara eni bara ni bara bawa
Orunmila nishelekonfun eni lekun
Eni bara bawa oni babalawo omo if
Lese ni bodun oduduwa baba
Oduduwa yeye
Odorofun odorow
Coro: odorofun odorow

Baba Okana Meyi: oni kana kanabeyeifa omo lashe

Oduduwa aragele awo if lade
Oni babalawo bere nifa
odorofun odorow
Coro: odorofun odorow
Baba Ogunda Meji: eye nibawa obatala
Jekua onire oduduwa
Oribawa if
Barayire orunla if odara
odorofun odorow
Coro: odorofun odorow
Baba Osa Meyi: Baba bar bar
Baba fash fash
Adifafun if obaranifa if omo alora
Yansa oy abelekun omo yew
Lodd ni untefa orunmila if odara
odorofun odorow
Coro: odorofun odorow

Baba Ika Meyi: kanika eri ikabara

Oribabaw olokun boribaw
Ekani ekani
Ikarabawa ika lodde orunmila
Nitoshe oribaw
Lese omo layire umbo lese bodun
Odorofun odorow
Coro: odorofun odorow
Baba Otrupon Meyi: Enime nashare ni obara
Ni awo jekua obatala
Omo lashe iba ashe
Awo orunmila
Odorofun odorow
Coro: odorofun odorow
Baba Otura Meyi: asekundifa adifafun imale
Sale male male onsala abe if
Ni male awo noordun omagueguere
Untefa oturamejyi
odorofun odorow
Coro: odorofun odorow
Baba Irete Meyi: adifafun oluwo magayi
Omo ifari fafar awa niporosemashe
Ashe baba odorofun adorow
Coro: odorofun odorow
Baba Oshe Meji: muluku muluku oshe
Oni babalawo lordafun eyio
Obanire awo orunmila onaba
Yayekun oriboshe odorofun odorow

Coro: odorofun odorow

Baba Ofun Meji: oboniboshe olofin awani lekun

Omo ayira bordun oribawa arunmila
Oddun lofun olofin omof
untef lordafun
Ifa odara odorufun odorow
Coro: odorofun odorow
Y sigue:.........
Ilekun inshele ife edun emi omofa FULANO DE TAL intori...untefa eni omof
FULANO DE TAL intori iku unlo...
Se reza oshebile y se toca al alawo con los obis y se tiran, si da okana se le da etu a oggun si
da favorable inmediatamente se hace la llamada.
OJO la etu se da de la ler del nefito encima de su oggun para la cual hay que sacarlo de la
canasta

F) LLAMADA A IGBODUN DE OGUNDA MASA

f) okuoo omorun seluuu
okuoo omorun selu ayeee
okuoo okuonifeoo
okuoo omofa lese igbodun
ki umbo kini kishe kueru
oni bara agboniregun
ariku ariku

okuoo oni babalawooo

f-g) enifee bonife orugbooo
f-c) orugboo enifee bonife orugbooo
enifee bonife orugbooo
f-g) okuoo erin kan kuola d) osinkao kalekun ileleo
kekekee
f-g) agba eni
d) kini eniwa
f-g)agba olofin
d) olofin osinkao oun soromalo
f-g) enifee bonife orugbooo
f-c) orugbo enifee bonife orugbooo
enife bonife orugbooo
f-g) okuoo erin kan kuola d) osinkao kalekun ileleo
kekekee
f-g) agba iwin
d) kini iwinwa
f-g) agba olofin
d) olofin osinkao oun
soromalo
f-g) enifee bonife orugboo
f-c) orugbo enifee binife orugboo
enife bonife orugbo
f-g) okuoo erin kan kuola d) osinkao kalekun ileleo
kekekee
f-g) agba efan
d) kini efanwa
f-g) agba olofin
d) olofin osinkao oun
soromaloo
f-g) enife bonife orugboo
f-c) orugbo enife bonife orugbo
enife bonife orugbo
f-g) okuoo erinkan kuola d) osin kaoo kalekun
kekekee
ileleoo
f-g) agba oddun eleweyu d) ati ofore wante wante
ew
tiofo oyu tiofo owo
f-g) bantiofore wante wante
wene Ire
tiofoyu tiofowo tiofo wene
wene luba abashe ti olofin
ti oriye ti orimu agba odun d) shilekun shileku
oremi folofin shilekun fumi ife edun

f-c) oma awo shilekun ife edun

omo awo
(se roba la entrada al cuarto)
II-4

ENTRADA AL CUARTO

Al entrar la procesin al cuarto alawo se para con la canasta encima y entonces se hacen las 3
llamadas del suyere A para despus traspasar la cortina

SUYERE CUANDO ENTRA LA PROCESIN AL CUARTO

GyC) alawo lewa mamakea impori awo kinkea
alawo lewa mamakea impori awo kinkea
awo
SUYERE CUANDO SE TRASPASA LA CORTINA YENDO HACIA EL PADRINO
g) ibo karoyuoo (3 v)
c) omo awo, ibo karoyuoo, omo awo (3 v)

II-5) JURAMENTO ANTE EL PADRINO

(el padrino tendr en la mano una itana encendida)
Acto seguido despus que el padrino le hace las preguntas.
rezo: Juramento con la itana: aw itana obajun
Ofi olorun
Alawo enifa abure

SUYERE CUANDO EL OMOFA SE ARRODILLA ANTE EL PADRINO PARA TOMAR

JURAMENTO
kapiri (2 v)

ofe oddun
kapiri
(est que no ve a oddun), pertinentes y el aw hace el juramento besando la itana, se le quita
la venda al nefito y se canta.
Nota: la itana se guarda en el folofin para el juramento de la apetevi en iyoye

SUYERE CUANDO SE QUITA LA VENDA DESPUS DE HABER HECHO EL

JURAMENTO (ponindose de pie el nefito)
Awa ni ire aw
(mayor bien del aw)
Awa ni ire mowao (el mayor bien yo te lo doy)
Nota: las pregunta que el padrino le hace al ahijado para poder tomar el juramento son :
(p) fulano de tal
(a) seor
(p) qu busca?
(a) orunla
(p) para qu ud. Quiere orunla?
(a) para salud, estabilidad, desenvolvimiento para ayudar
a mi familia y a la humanidad.
(p) as ser
Esto se repite 3 veces ms entonces el padrino le explica al ahijado que hasta el
momento este no ha visto nada que para poder entregrsele todo lo que desea debe
jurar fidelidad y respeto a la religin, sus secretos y los mayores y que si el est en
condiciones de aceptar el juramento debe besar esta vela. Dicha vela se guarda pues
es la vela con la cual se prendi al omofa y la cual servir para la ceremonia de
entrega del if junto con la apetevi iyaf, despus de esto esta vela jams deber
encenderse en caso de que el aw este en apuros especficos y la apetevi entonces
ruegue por el aw
Nota: simultneamente aqu se desactiva el abuan y se van ubicando los materiales en
el lugar apropiado:

Ej. Ishu y elegued en los extremos del folofin y los dems indistintamente.
El buti despus del juramento ante el padrino le desbarata la ropa al omof con la
venda puesta y despus es que se la quita con su suyere.

II-6) ASALTO Y DESBARATE DE LA ROPA AL NEFITO

Se procede inmediatamente que se pone el iniciado de pie a romperle la ropa encima
de su cuerpo, salvando el bolsillo izquierdo el cual contendr ow (menudo).
Terminado esto se ubica al alawo en una esquina del cuarto arrodillado en calzoncillos.
El bolsillo se presenta de frente a olofin y se baila a un lado y otro con su suyere (esto lo
har la oyugbona)
SUYERE PARA ROMPERLE LA ROPA AL OMOFA
g) kakuaye kakuaye
c) tiweri tasho koyofowo
tiweri tasho fowoyu

Rompe con el mundo

vamos
a
hacerle
trizas la ropa que
rompa todo lo malo

SUYERE PARA PRESENTAR EL BOLSILLO A OLOFIN A LA VEZ QUE SE

BAILA DE UN LADO A OTRO
Apo owo lele
Apo owo nifa
Apo owo lele
Ire aremu
Otro:
apo owo lele
Apo owo oshe
Apo ori owo
Alawo orinifa

Significa: el saco fuerte del dinero, el saco poder del dinero, el saco cabeza del dinero)

II-7) ESCOGER LA ATEMOLETA

Se ponen las dos atemoleta delante del trono fuera de la igbas (oyekun meji a la
derecha e iwori bofun a la izquierda en el piso, se trae al alawo hacia la atemoleta, se
arrodilla frente a estas y se le explica que debe tomar en sus manos una de las dos pelotas, si
toma la pelota iwori bofun el padrino le pone entonces entre las manos la pelota oyekun meji
se le presenta a olofin se baila en un vaivn con su suyere (el nefito arrodillado)
SUYERE CUANDO LA OYUGBONA LE BAILA LA ATEMOLETA AL AHIJADO PARA
PONERLE DESPUS EN EL PISO
c) Aw ire lonire tente lonire (2 v)
g) Eee atemoleta lonireo
atemoleta aw

delante de oddun se persigna 3 veces con ella y la Oyugbona entonces la toma

despus que la Oyugbona la toma la baila de frente a su ahijado l cual esta de frente al
trono (la oyugbona queda como de espalda al trono con sus suyere) y la pone en el piso para
bailar la atemoleta(cuando se dirige hacia la atemoleta )

omofa onilaye omofa umbo olofin

El hijo de ra nacido
en el mundo, el hijo
de if va donde
olofin

SUYERE QUE SE UTILIZA DESPUS QUE EL OMOFA SE ARRODILLO A TOMAR LA

ATEMOLETA
Agbanii ifaaa oorunmila layeo
Olofin atemoleta
(Orunmila en el mundo es el mayor de if, en la bola

sagrada de olofin)

REZO ANTES DE ESCOGER LA ATEMOLETA:

Alawo omonifa atemoleta
Erukue ire iyo olofin kafun ire kuade
(el hijo de if cubierto del secreto va a escoger su suerte en este da olofin le de un buen
camino)

SUYERE CUANDO SE BAILA LA ATEMOLETA DELANTE DE OLOFIN

c) agbani layeo ifa awo,(2v) (ifa es lo mas grande sobre
la tierra).
g) orunmila layeo if awoo
awani layeo if awoo
shang layeo if awoo
awani layeo if awo
oduduwa layeo if awoo
awani layeo if awo
orun layeo if awoo
awani layeo if awo

II-8) BAILE DE LA ATEMOLETA

Despus de colocada la pelota de atemoleta en el piso en el centro del cuarto, 7
awoses ms el alawo se colocaran en crculo abrazados brazos con hombros rodeando la
atemoleta (oyekun meji) y con el dedo gordo del pie izquierdo de cada uno sobre la pelota,
cada uno debe tener amarrado en la rodilla izquierda un guanito y balancendose hacia los
laterales deben cantar 8 veces el suyere correspondiente mientras el gua menciona las 7 oba
oddun yorima entre canto y canto. En el 8 canto antes de que el gua mencione ogbes el
alawo deber tirar al piso a arrebatar la pelota, concluyendo entonces esta parte ceremonial,
indicndosele entonces al alawo que se arrodille en una esquina del bodun de espaldas,
mientras 2 awoses se dedican a desbaratar las pelotas colocando el contenido de las mismas

(adeles, ot y peso macho en una y adele y ot funfun en otra igba) el piso se limpia con el
algodn y se enva a ile ibu, de ambas pelotas de atemoleta se coge un poquito y se hace 1
pelotita chica y se le pone elegba por si viene ogbe s, de no venir ogbe s dicha pelotita se
despide en el kut de iwori bofun el ltimo da.
Nota: la oyugbona forma parte de los awoses que bailan la atemoleta, los 8 guanitos
se recogen para el lavatorio

El secreto de la cabeza
de ogbesa los 7 granos
adoran
de la peam
sagrada

Aw nanio eri ogbesa

Aw yorima enifa feri
Baye atemoleta

SUYERE PARA BAILAR LA ATEMOLETA

Tente nanio (2 v)
Atemoleta ler ogbesa
Tente nanio

(pateando la cabeza)
(pelota sagrada cabeza de
Ogbe S)

ENTRE CANTO Y CANTO EL GUA MENCIONA

1) aw oshe tura
2) aw okana jio
3) aw okana yekun
4) aw okana s

5) aw ogbe tua
6) aw odi ka
7) aw ojuani shobe
8) aw ogbe s

Nota: de frente a este se canta rogando las 5 adeles de la

Awara wara okuni orisa
Awara wara oba if weo
Rogando las 3 adeles de la mano menor con la izquierda.

mano mayor con la derecha.

Awara wara obini orisa

Awara wara oba if weo

II-9) LAVATORIO Y ALAWAN FOGUEDE

(jcara de la palabra mgica que nos protege)
En el mismo intervendrn 4 awoses directamente uno tendr en sus manos guanito,
ewe y jabn, otro tendr la mano mayor, otro la meno menor y el cuarto echa agua (omiero).
Solo se debe lavar el if del alawo, guerreros, irofa, opkuele, opon, if, id, ileke y todo lo del
aw. Si la apetevi (a levantar el if) no tiene ikofa este si se puede levantar con el if del
alawo que nace, entonces se procede a cantar osain y posteriormente a realizar el alawan
foguede
Nota: el iafa no se lava en el if pues este es preparado y lavado por el padrino
contando con olofin

II-10) ESCUELITA (lectura de la atena de olofin cartilla)

Se lleva al aw a la atena, se arrodilla y un aw le va mostrando los signos cifrados en
la atena Ej. Baba ejiogbe oddun mokio terminado esto el alawo vuelve a colocarse de espalda
al trono en una esquina del bodun

SUYERE PARA LLEVAR AL ALAWO A LA ATENA

Alawo ayode enifa
Oddun mokio

II-11) COLOCAR ADELES Y UNYEN EN LA ATENA

Los adele se colocan en los meyis, oluwo, oyugbona, oshetura babanwa y okanasa y
ogbeyono (olori). El rezo o suyere que se emplee se lleva hasta oragun, en los otros signos se
canta pero sin mencionar los mismos, el unyen atena (4 obi rayado, 1 eku 2 eja, 3 ero obi kola
y 5 atare) en ese mismo oreden se colocar encima de la adele y lo que sobre se distribuye
sobre los signos pintados en la atena.

REZO PARA SAZONAR ESTA EN EJIOGBE

Orunmila ni odere eku
Orunmila ni odere ella
Orunmila ni odere layere obi
Orunmila ni odere layere ero obi kola
Orunmila ni odere layere atena

g rezo)

bolo bolo ni boyeo adele nifa

baba ejiogbe adele baba
c suyere) adele baba atena enifa adele baba
otro:

g rezo)

baba ejiogbe atena eni if

adele baba
c suyere) adele baba atena anifa adele baba

REZO Y SUYERE PARA PONER UNYEN SOBRE LOS ADELES

g rezo) baba ejiogbe _________ ashe nifa

atenanilayeo if odara
c)
jekua if if odara
jekua if
Otro:
g rezo) baba ejiogbe adele nifa atena enifa
________ashe nifa atena ni layeo if odara
c) jekua if if odara
jekua if
REZO PARA LA JUJU MOAA:
Otro: JUJU moaa baba ejiogbe Adele nifa
Otro: JUJU moaa addei olofin agba eni laye (2 V)
Esto esta en ejiogbe aqu es donde olofin viene y se mete debajo de las juju para venir a la
atena y cohabitar con oddun y entonces es donde nace el signo
As sucesivamente se cantan todos los asheses y mencionando el signo sobre el cual se
coloca el mismo.

II-12) EYEBALE DE ADDIE MEYI A LA ATENA

(esto lo har un omo oddun arrodillado)
g) eye odoodoodonilaye baba olofin odonilaye
el guia alterna con los meyis.
c) odoodoodonilaye
g) baba ejiogbe odonilaye

g) baba oddun odonilaye

g) eye addie dundun niye odonilaye
g) borolaye onilaye
g) eye addie if oddun meridilogun eyebale boye eye
odonilaye
g) olofin nilayeo dide eye oddun odonilaye
GyC) eyenii olofin atena junn
Orun layeee
Eee omo oduduwa if ni addie eyeni olofin atena jun orun
Eee oorunmila eni eyeni addie atena bewaorun layee

layee

Nota: Estas addie se cocinan enteras para cuando termine el ceremonial de la jornada
el alawo se alimenta con las mismas.
Para darle eyebale a la atena detrs del que oficia el mismo se coloca el atebo y dentro
de este la ikoko de omiero sucio y cuando se le arranca la ler de la addie se echa en
dicho omiero, terminado el unyen de la addie se sumerge el pescuezo de la misma en
este omiero y se retira entonces el ara de la addie para la cocina.

II-13 LLEVAR AL ALAWO A UNYEN ATENA

Esto la har oyugbona quien lo arrodillar delante de la misma, le indicar lo que
debe hacer y le pondr sus manos atadas detrs de su espalda, se le indicar que de
coger con la boca cada adele tragarse lo que tiene encima y dejar caer el adele en 1
igba, terminado los 16 adele debe entonces con la lengua limpiar la atena y tragarse
todo el contenido que ella tiene encima, concluido ello el alawo se puede poner de
pie.

SUYERE PARA LLEVAR AL ALAWO HASTA LA ATENA

Alawo enifa oddun yeun
Adele nifa atena bew

SUYERE PARA EL UNYEN ATENA

g) baba ejiogbe asheto ashebo

junimu atena olofin if odara
c) adele bawani asheto ashebo nilayeo
adele bawani if odara
g) junimu adele nifa junimu
if layeo
c) junimu adele nifa junimu
g) boniboshewo
g) alawo atena olofin unyen

SUYERE PARA PASAR LA EN SOBRE LA ATENA

g) enu if enifagba atena olofin
alawo if lode moyare
alawo if lode moyare
c) enu if enifagba

REZO PARA PONER DE PIE AL ALAWO

Odide dide alawo dide
Atena olofin laye

II-14) BAILE DE LA ATENA

Ya de pie el alawo frente a la atena donde unyeun, el padrino levantar a la par que la
oyugbona y la atena, se colocaran al alawo sobre su ler (el padrino lo har por el
extremo derecho de la atena (referencia de frente a oddun) y la oyugbona por el
extremo izquierdo de la atena, la levantar por ambos extremos a la atena dirigiendo o
girando la cabeza sobre su hombro derecho, entonces se reza:
g) baba karansha karansha
baba kerenshe kerenshe
adifafun abibo
kodamisile adodomio

Esto est
en
obara
meyi

Entonces el alawo comenzar a balancearse lateralmente y girando alrededor de la

ikoko de lavatorio de omiero sucio la cual a su vez estar dentro de un atebo, girando
alrededor de esta 7 veces con el suyere que sigue 7 veces
g) abibo berule berule omalo
abibo beruleee
berule berule malooo
c) abibo berule berule omalo
abibo beruleee
g) berule berule omaloo
Nota: esto representa a los 7 oba orun yorima que va del cielo por mandato de olofin
para llevarse el alma del aw cuando otok, son los 7 prncipes de la muerte. El
padrino y la oyugbona toman la atena por la derecha e izquierda de la misma porque
ellos son los encargados de guiar al recin nacido en if por los caminos del mundo, el
padrino simboliza a oduduwa y la oyugbona a orun.
Entonces el padrino y la oyugbona terminados los 7 suyeres toman por los extremos
sabidos la atena al alawo y de frente siempre al folofin retiran la atena hacia atrs, a sea,
en direccin a su espalda.

SUYERE CUANDO SE RETIRA LA ATENA

g) besure konkale
c) abibo besure konkale
abiboo

II-15) LAVAR LA ATENA CON OTI Y OMI

Al retirarle la atena al alawo de sobre s, la misma se coloca dentro de la ikoko de
omiero sucio y se lava con el guanito y ewe de la ikoko

SUYERE PARA LAVAR LA ATENA

Atena ewe osain
Olofin ashe lawao
SUYERE PARA ENJUAGAR LA ATENA CON OTI Y OMI
Atena oti omi
Olofin lashe lawao
SUYERE PARA CUBRIRLA CON LA ASHOLA FUNFUN
Atena asho funfun
Olofin ashe lawao
Inmediatamente se guarda la atena detrs del folofin (al lado de oddun)
SUYERE PARA GUARDAR LA ATENA
Atena umbo lese igbodun
Olofin ashe lawao
II-16) ATEBO (domina iwori bofun)
SUYERE PARA LLEVAR AL ALAWO A LA ATEBO
Aweni atebo oniwa
Eni aye ni shang orinifa
Awani atebo onikuaye

SUYERE CUANDO EL OFICIANTE SE UNTA EN LAS MANOS ORI EPO Y EFUN

Oribawa oribawa
Atebo orinifa lawawe
Orunmila eni if laye orun

SUYERE CUANDO SE LE UNTA AL OMOFA EN LAS PIERNAS EPO, ORI Y

EFUN
Elese sanwese niweye nifa
Otn layeo aweto oribawanifa
Ya frente a la atebo el alawo para entrar dentro de la misma debe amagar para entrar
con el pie izquierdo (3 V) y finalmente entrar con el pie derecho y se agacha dentro
de la misma bajndose el calzoncillo sin quitrselo completamente hasta los pies

REZO ANTES DE METERLO EN LA ATEBO

iwori bofumbo alawo arawemo foshewo
SUYERE ANTES DE ENTRAR EN EL ATEBO
Atebo ile wa if
Atebo ori ni if
Alawo reni if aw (2 v)
Nota: hay una direccin que dice que se amaga y se entra con la pierna derecha

SUYERE CUANDO SE AMAGA PARA ENTRAR EN EL ATEBO (tocando la rodilla

del nefito con el borde de la palma de la mano abierta)
g) sanwese sanwese
mayire aw
alagbara foshewo
c) bara sanwese sanwese
alagbara foshewo
Ya agachado en la atebo se coge el guanito con el jiojio y el jabn y se le coloca en la
ler y se reza lo que sigue

REZO CUANDO SE LE PRESENTA EN LA LERI AL OMOFA EL EWE DE OSAIN,

JIOJIO, GUANITO Y JABN.
Omi atebo if lawawe ori alawonifa
Ewe ashe eni ozain
Omorun addie
Mariwo
Oshe agbaniboshe
Orun awanifa Olofin
Entonces el padrino canta: (slo para el padrino)
g) awebo aweto onire lamiwe (2 v)
c) osheminiee (2 v)
awebo aweto onire lamiwe
awebo aweto onire lamiwe shina

Oyugbona y Bogbo Awo Cantan

GyC) ler lawawe wawetonireo
Ler lawawe wawetonireo
Ler lawawe
GyC) ler lawawe wawetonireoo
Ler lawawe awetonireo
Ler lawawe
Y entoces uno a uno a pasar y rogar lo que el alawo tiene en su ler conjuntamente
con el omiero sucio de ozain (precedente del lavatorio) el cual otro aw le echar
encima hasta llegar el ltimo aw el cual dejar caer el jiojio con el resto de los
ingredientes desde la cabeza del aw a travs de su espalda hasta que caiga en el
agua sucia recogida en el atebo, entonces se le echar bastante agua limpia al alawo
encima y se canta

g) wawe loworeoo
c) ler lawawe waweloworeo
leri lawawe

SACAR AL ALAWO DE LA ATEBO

Para sacar al alawo de la atebo se colocar fuera de la atebo una ikoko (esta ikoko
debe ser la misma del sucio que se vacio en el bao) con eku eja agbado la cual debe
quedar en las espaldas del alawo el cual a su vez al salir lo har de frente al folofin
(esta ikoko representa al oddun ogbe yono por si el ahijado viene con dicho signo el
padrino deber entonces hacerse ebbo con la misma) en el momento de salir el alawo
amagara para salir con el pie izquierdo 3 veces y finalmente saldr con el derecho en
el momento que un aw le ejecutar oparaldo estrellando el jiojio detras del alawo
dentro de la ikoko que contiene eku eja agbado, una vez fuera del atebo
simultneamente se le entrega lo toalla, pijama y chancleta al omofa para que se
aliste, mientras se bota el agua sucia de la atebo en el cao amagando 3 veces, el jiojio
y el guanito se echan en el bolsillo para ebbo ipin.

SUYERE PARA SACAR AL OMOFA DE LA ATEBO

Onire loyekun (2 v)
Awo ori lode

SUYERE PARA BOTAR EL AGUA SUCIA DE LA ATEBO

(3 v) omi alawo waweto
atebo omishepe omilona
Nota del atebo: cuando se trata del primer if del aw lleva una ceremonia especial
con dos adeles del if del padrino en el ler, estos son uno de cada mano y desde que
comienza el juramento atemoleta o el de omofa estos adele estarn presentes en todas
las ceremonias que se le hagan al ifa del nuevo aw. Cuando se sacan de la sopera se
les canta:

Adele nifa eni maw

Orunmila adele nifa eni maw
El da de if cuando se est lavando la ler del ahijado con los ingredientes se les ponen
los adeles con los ingredientes y el padrino moyugba y despus reza:
Baba ejiogbe oferi
Orunboshe baba agbani if
Despus se canta:
Ori if wawetonireo
Ori bawani if
Despus se continua normal, pero cuando se retira el padrino este saca los dos adeles
de los ingredientes; pues esto es slo potestad del padrino. Esto nace en ejiogbe que es
donde volvi a renacer if que es la generacin que nosotros tenemos con el poder de
oduduwa y orun
II-17) BARBERIA Y PINTURA
Despus que el aw se viste con su correspondiente pijama se procede entonces a la
ceremonia de barbera, para ello se le coloca al omof el pao de barbera atado a su
cuello, se le entrega al aw, ms chiquito (cual se nombra ifarari) un plato que tendr la
tijera, la navaja y el peso macho, l mismo sostendr 1 itana encendida y debajo del
brazo 1 akuko, la oyugbona tendr el bolsillo izquierdo del pantaln del alawo con owo
y en el cual se echar todo el pelo que se le corte al alawo(ya debe tener dentro este
bolsillo, el guanito, el pio pio y jabon que se sacron del atebo en el momento que
finalizo el bao)
Nota: en caso de hacerse if meji se puede hacer la barbera los dos al mismo tiempo.
La itana con que pela y se pinta es la misma con la que se debe armar al alawo y debe
ser la misma con la que se desarma y es la misma con la que se cierra el kut en el
iyoye.

REZO CUANDO SE LE ENTREGA EL AKUKO AL AWO IFARARI

Akuko orun ori aye
Irele asare pawo

PRESENTAR TIJERA Y NAVAJA (domina oshe meji)

Rezo:Ori fafari fafari
Oluwo magayi
Ler omo olodumare
Okuashe irun ori mutuku mutuku aye
Arinika mukuada ki ori tuto
Ire aiku
Ire om
Awabo awato kafai kundayo
Oluwo magayi ire awere

SUYERE PARA PELAR (comienza a pelar el padrino)

GyC) bogbo wani showeye (2 v)

Orunmila if ashaba alabeo
Bogbo wani showeye
PRESENTAR NAVAJA (oluwo abe)(domina irete meji) (el primero que afeita es el
oluwo)
Rezo: eni ori
Eni abe
Eri aw
Eri akuata ler
Eri asaka leke

SUYERE PARA AFEITAR CON LA NAVAJA

1.- If agbani isuro ibo eri
eri ashewa di kola ashe di kola
odolofun alabeo ashewa di kola
2.- Egan yo ebbo eri
eri ashewa di kola ashe di kola
baba olofin lodafun alabeo
ashewa di kola
nota: Hay criterios que en el canto anterior no se usa la palabra subrayada odolofun,
sino oduduwa lofun, ya que se dice que quien pelo a Orunla en su condicion de
padrino fue oduduwa
Nota: Siempre comienza el padrino pelando. Cuando el aw es calvo antes de
presentar a oluwo magayi se tapa la ler con el ukre y se canta
Irun layeni irun
Irun oribawa
Irun oluwo magayi
Omo sokun olofin
Despus se corta un pelito del ureke por el oba, padrino, Oyugbona, entonces se
levanta el ureke y se continua normal. Terminado de afeitar se le hecha ot y ori en el
ler del omofa y se canta.

SUYERE PARA ECHAR OTI Y ORI EN EL LER DEL OMOFA

Oti awa eri afefe laye
Ori awa eri efefe laye
PINTURA:
Efun (baba ejiogbe, la riqueza espiritual del mundo)
Osun (oshetura, el poder)

Terminada la ceremonia de la barbera se procede a la ceremonia de pintar el ler del

alawo, al lado del cual estar el mismo aw (ifarari) con una itana, 1 akuko y un plato
inicialmente con Efun y posteriormente lo cambiar por el que tiene osun. Con Efun se
pinta ejiogbe y con osun oyekun meji, el padrino por prevencin debe pintar en cada
uno su oddun de it de su kakuanardo. Se pinta la primera mitad con Efun y la
segunda con osun. Los alawos en este tramo ceremonial deben arrodillarse de frente al
trono mientras son pintadas sus ler.

REZO CUANDO SE PRESENTAN LOS DOS PLATOS DE EFUN Y OSUN

Alawo oribawa awo winiki
Efowosi ekun oriyo enifa
Omo olofin
SUYERE CUANDO SE PINTA CON EFUN
GyC) Efun dede Efun teumbo
Opolopo Efun teumbo
Efun dede Efun teumbo
Opolopo Efun teumbo awoo
GyC) Akoumoro orunmila ifa kobo
Opolopo Efun teumbo
Akuumoro orunmila if kobo
Opolopo Efun teumbo aawooo

SUYERE PARA PINTAR CON OSUN

GyC alterna) Efun dewao osun naburo
g) Efun osun awa ori agba om
if epon lasheo
g) osun loio
odolofun if lowa orunmila if lasheo
g) osun odolofun if lowa orunmila
if lasheoo

II-18) ARMAR AL AWO

Inmediatamente terminado de pintar, se procede a armar al aw se pinta en la
mueca izquierda con Efun y oti ejiogbe el cual se enlaza circularmente sobre las
lneas de ejiogbe se coloca a lo largo el id (est es llama oberi ayo ikuda), se le echa la
bendicin de ashe baba, ashe yeye...., se hace la llamada y se inserta el ide en la
mueca, posterior se coloca el ilek iafa, gan y por ultimo el irof uruke, todas con
sus suyeres correpndientes (quien presenta y pone la idde es el oyugbona)

SUYERE PARA PONER ILDE (LLAMADA)

Okuoo omorunseluu ... ahumm
Okuoo omorunselu ayee ... ahumm
Okuoo akuanifeo ... ahumm
Okuoo onibarabaniregun
Ariku ariku

REZAR OGBE FUN

Ogbefun funlo ide iku may
Mariwo ide morileke
Ikukuani oberi ayo
Ikud

SUYERE PARA AJUSTAR ILDE

g) onide koyodide
c) ayarawo koyodide ayarawo
g) ide afefe ota
c) ayarawo koyodide ayarawo

g) ide afefe iku

c) ayarawo koyodide ayarawo

SUYERE LLAMADA PARA COLOCAR ILEK (ojuani

Okuoo omorunselu ... ahumm
Okuoo omorunselu ... ahumm
Okuoo akuanifeoo
Okuoo onibarabaniregun
Ariku ariku
REZAR:
Iafa foroloyu ere kutasho ara ara
Adifafun oluyegbe
Obi orun oluyegbe
Obi ina
Oluyegbe ikoide

SUYERE PARA COLOCAR EL ILEKE

Agangara omo olodumare (2 v)
Aiku lowa omo olodumare
Agangara omolodumare

PONER IAFA
REZO: ogbe yono
ina koferu boy oshukua furaw
beni jun, gun taluo
araun taraarajun
adifafun oluwo yebe jun

meji)

oluwoyegbe lobi arun jun

oluwoyegbe lobi ofo jun
oluwoyegbe lobi ia jun
okole yeye ileke loyeye
iloke loyeye jun
oluyegbe elebe orunmila
unfekun shewe shonu
umbati kogofa

SUYERE PARA COLOCAR EL IAFA

1.- oluyegbe ileke (3 v)
oluyegbe ilekeo
2.- Oluyegbe ileke (3 v)
Oluyegbe ariku kuani kuasho
oluyegbe ilekeo (este suyere es de tata)
3.-

oluyegbe ileke (2 v)
oluyegbe ilekeoo
obinaku kuanasho
oluyegbe ilekeo ( este suyere es de miguel)

COLOCAR GAN
REZO:

babaloshe
Batiboshe
Adenifa oun adiba adiba
Oni babalawo lodafun oluwo dide
Er ikoidan

SUYERE PARA COLOCAR GAN

g) ogbegan mofideoo
c) omo awo ogbegan mofideoo
omo awo

ENTREGAR IROFA E ERUKE (EN LA MANO IZQUIERDA Y EN LA DERECHA

RESPECTIVAMENTE)
El padrino sostendr dichas piezas de modo que el alawo al arrebatrsela queden en
la posicin sealada anteriormente, o sea, se hace el rezo el padrino frente al alawo
este (el alawo) inmediatamente abre los ojos y cuando rompe, el suyere este se pone
de pie y le arrebata las armas al padrino y baila.

REZO: irofa boroki boroki

Iru boroy boroy
Orunmila dumi aku shon shon
Umbati akofa totomio
Olowashe werire

SUYERE: Irun alaboshe birire

Irun lafikaye erio irun
Inmediatamente despus se le indicar al alawo el saludo al oluwo, oyugbona y
dems awoses (esto lo har arrodillado)
Oluwo iboru
Oluwo iboya
Oluwo ibosheshe
Oyugbona iboru
Oyugbona iboya
Oyugbona ibosheshe

Bogbo aw iboru
Bogbo aw iboya
Bogbo aw ibosheshe

II-19) TEFAR EN AARI Y EBBO

SUYERE PARA SENTAR AL AWO

Alawo awate onifaoo
Yoko eyite
Alawo untefa

SUYERE PARA ECHAR LA AARI

Aw ari if odara
Alawo aw ari enifa oddun

CUANDO SAC EL ODDUN

Oddun alayenifa wawa
Alawo bi olofin wawao
Se marca oshe tura y otura she en ambos lados del signo y se rompen rezando con el
irofa los signos.
SUYERE (SI VIENE IRE)
Ire ire atefa ire

Alawo yoba ishe enifa okuoo olofin

Oddun orireo

SUYERE (SI VIENE OSOGBO)

Atefa tibi
Alawo yioo enifa olofin
Se hace al final el ebbo y la aar en que se tef entonces se echa en el bolsillo
izquierdo que se tiene, el cual a su vez servir para confeccionar el ebbo ipin.

II-20) ARMAR EBBO IPIN

PASOS:
A.- medir al alawo con el pirigay (oturaniko) si hay aw que tenga este el que debe
hacer esta ceremonia.
Rezo: oturaniko aw ire nifa
Odinwan aw shogoro ik
Suyere:

tooto lagbede lawo

Alawo ashunwan

B.- ENRROLLAR EL PIRIGAY

Rezo: Oturaniko ebbo ipin
Enifa ananay
DETALLE

Se debe tener a mano un pedazo de estera vieja ashola funfun y un pedazo de soga
del tamao del aw a la cual se le harn 7 nudos, el bosillo izquierdo de alawo el cual
contiene inso del mismo de la barberia y la aari sobrante con que se tef, asi como
tambien el pio pio del bao de atebo, el guanito y un pedazo de jabon del bao.
El bolsillo con la aari y los restos de inso e ingredientes se colocan en un extremo del
pirigay, en la parte interior del piragay a todo lo largo se coloca una soga que
previamente midi al alawo (al igual que con el pirigay); esta soga tendr 7 nudos,
cubriendo la soga se pondr el pedazo de estera del ancho y largo del piragay,
entonces se comienza a enrollar todo esto conjuntamente con tiras de ashola funfun
de 1,2 ms o menos de ancho y largo hasta llegar al extremo superior donde est el
bolsillo el cual se cubrir dando apariencia de una ler. Terminado esto el padrino por
la ler del ebbo ipin y la oyugbona por el otro extremo se lo pondrn sobre la ler del
alawo el cual se colocar de frente a oddun y de pie, el alawo debe girar su cabeza
hacia la ler del ebbo ipin y sostendr este con los brazos entonces lo bailar
(balancendose de un lado a otro) dando 7 giros circulares al computo del cual se
para de frente a oddun entonces el padrino y oyugbona le retiran el ebbo ipin al
alawo hacia atrs en direccin de su espalda.

REZO PARA PONER EBBO IPIN SOBRE EL AW

Baba karansha karansha

Baba kerenshe kerenshe
Adifafun abibo berule
Berule male

SUYERE PARA BAILAR EBBO IPIN

Abibo berule berule male
Abibo berule
Berule berule male

SUYERE AL RETIRARLE EL EBBO IPIN AL ALAWO

g) besure konkale
c) abibo besure konlale
abibo

REZO PARA ENRROLLAR EL EBBO IPIN Y ATARLO

Ebbo ipin ashewa ot ewa
Agboran ishe iku aw noboshe

II-21) OBI A LOS GUERREROS Y MATANZA

Se le da obi omi tuto a elegba, oggun, oshosi, osun (aqu en este caso por ltima vez a
osun junto con los guerreros), se les da con los sueyeres conocidos, al omo elegba se
har el sacrificio dentro del cuarto del otro lado de la cortina, el alawo se para en la
puerta del bodun del lado interior donde se tocar con el obi.

II-22) CEREMONIA DE IBU LOSA (oddun que rige irete wan wan)
Terminada la matanza parten para ibu losa dos awoses acompaando al alawo, en
caso de ser untefa meji pueden ir 3 awoses con los alawos, se llevar por cada alawo, 1
botella de agua sucia del atebo, 1 botellita de oi, 1 de oti, 1 con agua para moyugbar,
1 eyele, el ebbo ipin, el ebbo que se hizo por el signo de untefa, la ropa vieja, 4 obi, 1
itana, 1 botella vacia para traer agua; antes de sacar los alawos del cuarto, 1 se
desarmaran dejndole solo el idde, se prepara un plato con Efun, oti y un palito de
palma para pintar en el brazo izquierdo (mueca de la mano) si no tiene cuchillo una
rayita y si lo tiene dos rayitas cuando se entra al cuarto regando de ibu losa
verdaderamente el encargado de llevar al alawo al ile ibu es el aw irete wan wan un
aw ogbe ate, iroso ate, ogbe rosun, oyekun bika, okana yeku nunca deben llevar al
alawo a ibu losa pues se perjudican. Para llevar al alwo a ibu losa hay que tener
kuanardo.

A.- SUYERE PARA PARTIR PARA IBU LOSA

Bi ade bi olona
Bi ade, bi alawo ibu losa

B.- SUYERE CUANDO SE ESTA LLEGANDO A IBU LOSA MIENTRAS SE

CAMINA
Shon shon nilaye enifa
Awo aberekunsa omonifa

C.- SUYERE CUANDO SE LLEGA A LA ORILLA

Iya mayekun iya mayebelona
Iya abewa lorun odoniboshe irete wan wan
Ashebo asheto okuoo awo
Ashe ara aw odara

D.- se arrodilla al alawo en la orilla y cierra los ojos y amaga 3 veces y se coge la ot
del fondo de ile ib

SUYERE AL COGER LA OT
Ota ni legun
ota ni ibulosa (tres veces)

E.- Entonces se le lava la ler del alawo con la ot

SUEYERE PARA LAVAR LA LERI CON LA OTA

Ashebo asheto onire lamiwo

Ashebo asheto onire lamiwo
F.- Se abre kut y se coloca el ebbo ipin dentro del kut, el ot al lado del kut, se
coge una eyel y se le da eye al ebbo y a la ota (esta eye se da de la cabeza del alawo a
el ebbo ipin y a la ota)

SUYERE PARA DAR EYEBALE DE LA EYEL

Awebo aweboshe
Eyele ni ot ni awebora
Se deja la ler de la eyel dentro del kut con el ebbo ipin y con la ot se tapa el hueco
echando la tierra, entonces se le entrega la ot al alawo, el cuerpo de la eyel junto con
el ebbo del untefa y la ropa vieja se tira al nigbe

SUYERE PARA BOTAR EL CUERPO DE LA EYELE EL EBBO Y LA ROPA VIEJA

Orugboshe ebbo lele ni lona
Ebbo unlo il
Orugboshe ebbo lele ni lona
G.- Se echa el oi y el agua sucia del atebo al rio, se sopla opolopo ot sobre los
participantes y se da obi omi tuto a ibu

H.- Obi omi tuto en shilekun bodun (esto se har al regreso de ile ib en la puerta del
cuarto donde se presenta la ot de ibu losa todo el mundo arrodillado, el obi omi tutu
en shilekun bodun se da completo terminado esto procede todo el mundo a entrar en el
cuarto mientras un aw que permanecer sentado en la puerta del bodun desde el
comienzo del obi omi tuto pintar la o las rayitas correspondientes a cada aw que
penetra al cuarto en la mueca de la mano izquierda con su suyere correspondiente, ya
dentro del cuarto se le entrega la ot a la oyugbona este se la presenta a orunmila con el
suyere correspondiente

Nota: si el aw es irete wan wan se reza en ile ibu un rezo especifico que ms
adelante se relacionar.

REZO QUE SE EMPLEA PARA DAR OBI OMI TUTO EN ILE IBU
Irete wan wan agba olofin
Agbanire aw ler, Aw nire
Baba lomu ori aw murara if
Odara olofin
Odara kuarado
Odanire oda oba nire
Irete wan wan obanifa akuele odifa
Amonsu amoro
Obani aw
Obani shang
Ler lamiwe
SUEYERE PARA SALIR DE IBU LOSA
Omobami moda (2 v)
Aw enitefa
Aw umbo ile ota umbebora
SUEYERE CUANDO SE LLEGA AL ILE (en la puerta)
Awa yure awa bure ki aw kifun

ke umbo
awa yure awa bure kiawo kifun
ke umbo aw
El Que Est De Guardia En La Puerta del ile Canta
Awa yure awa bure
Omo aw ke unsoro (2 v)
SUYERE CUANDO TODOS SE ARRODILLAN EN EL SHILEKUN BODUN Y SE
PRESENTA LA OTA DE IBULOSA
Awa bure awa yure
Eni ota aire aw

Dos veces se repite todo

el suyere

REZO QUE SE EMPLEA EN SHILEKUN BODUN CUANDO SE DA EL OBI OMI

TUTO
Ibu losa bi aye bi olona
Umbo ayala eni bofun baba mi bodun
Baranilekun
Olofin babani
Shang babani
Olofin tiofan
Obaniboshe obi baba lelekun
Onibawa olofin
Eshilekun konifetun (3 v)

SUYERE CUANDO SE PINTA EN LA MUECA DE CADA AWO LA RAYITA

FUNFUN
Aw molao molabo
Ki aw kifun ke umbo

SUYERE CUANDO LA OYUGBONA PRESENTA LA OTA A ORUNMILA (para

despus colocar dentro de if para que coma junto con este)
Orunmila ayeooo otani bewa ota eniwa
Eee aw molao molabo
Eeenifa bogbo aw ni born atefa
Ota enifa oribawa
Oorunmila yeooo

REZO EN IBU LOSA SI EL ALAWO ES IRETE WAN WAN

Irete wan wan aberekunsa eni aw
Iya mayekun iya abebewa lorun
Irete wan wan oboniboshe umbaba mayele iku
Oni boshe
Oni bokun enifa shonshon nilaye
Aw abure agbayire aeni ota aire aw
Irete wan wan obanifa enifa eni orun
Ayekun mawa enifa
Oturaniko ebbo ibin enifa aaai
Obara bara if atena bogbo aw ni lorun
Olofin babani lorun orumale yikotn
Orumale yikosin arelekun orun ota
Bewa ni if
Iki if baba niwaye omo niyekun
If eniwa ewe ler laye if
Orunmila alaboru

Orunmila alaiboya
Orunmila alaibosheshe
Orunmila ayeo
Ota nibewa
Ota eniwa enifa molao molabo aw
Kifun ke umbo lelekun
If tefa eni odara oni abebelekun
Bawa da ni bodun obini
Bi iku olodumare ibika babekun bawa
Obani boshe obi baba lelekun oni
Bawa olofin
Eshilekun konifetun

Nota de ibu losa:

En un atefa en que el alawo sea oturaniko si no hay un aw que sea irete wan wan
slo puede llevar al ile ibu la Oyugbona y despus que de obi se vira de espalda a ile
ibu y con un jiojio se hace oparaldo cantando
Baba mayele iku
Aw ashe mafitan olorun
Onire onire kuaraldo alado
El jiojio se op y se tira para ile ibu. Cuando el atefa es irete wan wan lo tiene que
llevar la Oyugbona, nunca otro aw que sea irete wan wan entonces cuando se le da
obi este es ms extenso; las eyel del kut de ile ibu son 3, 1 por el alawo, 1 por el
oluwo, 1 por la Oyugbona

II-23 COCO Y MATANZA A ORUNLA

Despus se le sacrificar a orunla para ello se le amarra a cada eur una yarako larga
para cuando se arrodillen dentro de orunla en la estera para dar el obi omi tuto, el
yarako que tiene la Eur debe descansar sobre orunla, el alawo debe permanecer
arrodillado en la estera delante del mismo debe estar su if y el mismo debe friccionar

el eruke y el irof mientras se moyugba, se toca con los obis al omof antes de tirarlos,
esta ceremonia debe presenciarla tambin las addies.

SUYERE PARA ENTRAR LAS EURE PARA EL BORDUN (tocando todo el mundo su
frente con la de la eur) [y antes de entrar la eur a la apetevi del alawo si es su madre]
Se repite ) Pairo pairo iku ofo ori olobuyema
Pairo (2 v)
Si la madre es la apetevi la misma aguanta la soga de las eur y va bailando un vaivn
con las eur y lleva las addie cargadas a la espalda hasta la puerta del igbodun con el
suyere que sigue:
Obima oshun bilele (2 v)
Oshun if sibo la eure
Obima oshun bilele
Yeyeo apetevi siba sibo
La eure
Ya en la puerta del igbodun los awoses se hacen cargo de las mismas y cuando la eure
entra, se canta desde la puerta hasta que se arrodilla la eur frente a orunmila lo sigue:
Orunmila ekun eniwa mawaremi
Eye ni oba
mawaremi if
Eran ori oba
if mawaremi
Addie ni oba
mawaremi if

Despus de este canto se le da obi omi tuto a orunmila y despus se le sacrifica eur,
ake y addie merin

Nota: cuando se atefa iroso meji en el canto del vaivn de dentro del cuarto, todos los
awoses deben agarrar la soga.
SUEYERE PARA DARLE EURE A ORUNMILA
c) shirinimaya edun fomiwo shirinimayaa
g. alterna) Eurele
Moaa
Moyare
Orunmilaaa iboru eee
Orunmila iboya eee

Dos veces esta estrofa

Orunmila iboyantan
Iboru iboya ibosheshe
Adele ni lorun (2 V)
Orunmila agba ori if
Adele nilorun

orunmila ekuna mawa

remi (2 v)

(y siguen otros suyeres normales de matanza)

SUYERE PARA DAR ADDIE A ORUNLA

g) orunla niye orunla niyeee
c) eye orunla niye eyee
g) if nisifikula (2 v)
eye if nisifikula eye
g) ododo odonilaye (4 v)
eye addie orunla ododo odonilaye
c) idem
g) inatuto if agba addie dundun
c) inatuto if agba
g) addie dundun

Y SIGUE
g) orunla dekun.
Inmediatamente despus se hace ogberoso, se echa oi se hace tutu tutu tutunene y
obara bogbe concluyendo as la matanza.
Nota: las ler de las addie se echan al final dentro de la jcara que contiene if de los
awoses pues no se levantan para llevar a la cocina, al presentrsela a orula para
echarla dentro de la igba y se reza.
REZO: ler andoyo sheke nene addie merin
Nota: cuando el padrino le a dado ya 8 eur a su if no debe dejar la sangre de un da
para otro en su if para que su salud no se debilite. La sangre que tiene su if despus
que se limpia se coge para baarse el padrino con los eweses de su oddun y oti
Cuando la eur tiene omotitun se pone en un plato con ori Efun y se le presenta a
orunla y se canta:
Mori mori moaa
Ki lobi omo obato laure
If agaba denilaye

II-23) PRESENTAR LAS ADDIE A ODDUN

Las addie que se presentan son las que se le dieron a oddun el alawo debe
alimentarse de las mismas

SUYERE PARA PRESENTAR LAS ADDIES A ODDUN

Molowo oddun if odara
Aw olofin addie kayeun

(los restos de las addies de oddun se llevan despus de it a enterrar elese aragba)

SUYERE PARA SACAR LAS ADDIES PARA ENTERRAR ELESE ARAGBA

Addie awoyen aw moyeun if odara
Aw yeun aw mayeun
Aw enifa if odara

II-24) RETIRO DE LOS AWOSES Y OBI AL OBEKE

Primero el obi al obeke este transcurre normalmente conocido, posterior a este los
awoses estn en condicin de retirarse del ile

SUYERE CUANDO LOS AWOSES SE RETIRAN DEL ILE

Orunmila weire ire ire loye aw aye (2 v)
Ayeoo bogbo aw oboriboshe
Ire ire loye aw ayeoo orunmila weire

FIN IYO ATEFA

IYO MEJI ATEFA IFA

PASOS PREVIOS:
Se cocinan 2 4 addie que se le dan a orunmila el primer da enteras. Se asan las
piernas izquierdas con 1 costilla de la chiva que se le da a if (al abrirlas hay que
sacarlas con la primera costilla). Se tiene preparado ekru, ekru aro, olele, akara, adalu,
aquidi, eko, amala, oshinshin, arroz amarillo, caldo de aila. Se tiene en la mano agua de
ro o saraeko, 5 papelitos cada uno con ewe ikoko de 3 centmetros , eku eja agbado,
eko epo oi, el If del padrino estar sumergido en agua del ro o en saraeko.

1-A) OBI OMI TUTO A ORUNLA

Llamada con agogo por un aw fuera de la puerta del bordun para despus entrar
todo el mundo

III-1) OBI OMI TUTO A ORUNLA

(el if del padrino estar sumergido en agua de ro y el if o ifases nacientes custodian
al mismo) se toca con los obis al omofa

III-2) PRESENTACIN DE LOS ADDIMUSES

Se presentan los addies, las dos piernas o la pierna izquierda de la eur que se le
dieron a orunla, tambin los asheses de las addies, ekr, ekr aro, olele, akara, adalu,
aguidi, eko, amala, oshinshin, arroz amarillo y caldo de aila.

REZO PARA PRESENTAR LAS ADDIES Y EL RESTO DE LOS ASHESES A

ORUNLA
Segure iregun epo kodun iyo kodun, olubosa koda.
(tenga su comida, est rica tiene iyo kodun, olubosa koda de todas la sazones).

ALAS .- apatadumi komagn (que tenga los brazos

Fuertes)
CORAZON .- araye komo okanlowonu (que el mundo no
Pueda tumbar mi
Corazon)
CABEZA .- ler kindi ebbo (que vea lo que hacen las
Patas)
PATAS .- kintele ebbo kintele (que pisen con descanso y
Salud)
RABADILLA .- kiridinyoko (que tenga nalgas con que
Sentarse)
MOllEJA e HIGADO .- asheto ashebo (que todo sea resuelto)
PESCUEZO .- araye koma la ashe lenumi (que el mundo
No me quite el ashe ni la
Comida de mi boca)

III-3) LLAMADA DE LOS ADELES

A medida que se van mencionando cada adele se va echando dentro del if del
padrino (sumergido en agua) los ingredientes conocidos y adems se le va echando
tambin a los papelitos para abrir despus las esquinas, dentro del if se echa cabeza y
pescuezo de las addie tambin
1.- Adele okan kinsheru if ler addie if bawa
If meta aye
Adele okan akasha mori ebbo
akasha mori ebbo
ebbo kashada
(se echan la ler de addie)
Coro: mori ebbo (2 v)

Akasha
Mori ebbo
(alterna con cada llamada)

2.- Adele meji kinsheru if okokan addie if

mawele lorun
adele meji akasha mori ebbo
akasha mori ebbo ebbo kashada
(se echa corazn addie)

3.- Adele meta kinsheru if arun baye meta

adele nifa
Adele meta akasha mori ebbo akasha mori ebbo
Ebbo kashad
(se echan mollejas de addie)

4.- Adele merin kinsheru if bogbo aye

Adele merin akasha mori ebbo
Akasha mori ebbo
Ebbo kashad
(se echa pescuezo de la addie)
5.- Adele marun kinsheru if mawa yeni tenuyen
adele orunmila
Adele marun akasha mori ebbo
Akasha mori ebbo
Ebbo kashada
(se echa hgado de la addie)

6.- Adele mefa kinsheru if unyeni agbada yebi

if meta kinsheru orunmila
aw eleripin
Adele mefa akasha mori ebbo

Akasha mori ebbo ebbo kashada

(se echa pechuga de addie)

7.- Adele mey kinsheru if maway nifa ogue

ni lorun ni otun ni osin mawaye ibu
Adele meye akasha mori ebbo
Akasha mori ebbo
Ebbo kashada
(se echa pedazos de pechuga)

8.- Adele mey kinsheru if bogbo aye otalowaye

If awolorun aye yogun
Aye yamayo
Adele meyo akasha mori ebbo (2 v)
Ebbo kashada
(se echa lomo de las addies)

9.- Adele mesan kinsheru if omo aye nifa

ei addie wayeni if
Adele mesan akasha mori ebbo
Akasha mori ebbo
Ebbo kashada
(se echan huevos de la addie)

10.- Adele mewa kinsheru if oun nile orun

obayenile omo nifa agbayebeifa
Adele mewa akasha mori ebbo
Akasha mori ebbo
Ebbo kashada
(se echa huevera de la addie)

11.- Adele mokanla kinsheru if oshebeifa mori ebbo

mokanla
yeyeni yeyeye adele oba ashe
Adele mokanla akasha mori ebbo
Akasha mori ebbo
Ebbo kashada
(se echa ishu con Efun)

12.- Adele meyinla kinsheru if baralaye if odara

baralaye olorun
Adele meyinla akasha mori ebbo
Akasha mori ebbo
Ebbo kashada
(se echa eku)

13.- Adele metanla kinsheru if balowa yanifa

oyeye nile
Adele metanla akasha mori ebbo
Akasha mori ebbo
Ebbo kashada
(se echa oshinshin)

14.- Adele merinla kinsheru if

totoloyorun if (2 v)
Araonu ibashe olodumare
Adele merinla akasha mori ebbo
Akasha mori ebbo
Ebbo kashada
(se echa arroz amarillo)

15.- Adele marunla kinsheru if

If marun akasha laye
Mowaye took y egbe

Oshewa otawayeni if onire

Adele marunla akasha mori ebbo
Akasha mori ebbo
Ebbo kashada
(se echa amala)

16.- Adele meridilogun kinsheru if

mayenifa meridilogun mori ebbo
toyeni if
If waroshe
Aw bawa youn wawa
Yoye unwa ile
Aw matere aw obara
Adele meridilogun akasha mori ebbo
Akasha mori ebbo
Ebbo kashada
(se echa quimbonbo)

III-4 CARGA DE LOS PAPELITOS

A los papelitos se les echan carne de las addie y de las diferentes comidas del santo
que hay puestas en el if y se canta:
Ifarami boni boshebo (coro 2 v)
Elegba boni boshebo
Adele boni boshebo
Acto seguido se procede a abrir la esquinas con los 5 papelitos cargados con lo que
comi orula, esto se har dejando uno en la puerta del ile, otro en la esquina izquierda,
otro en la esquina consecutiva y otro en la siguiente y el ltimo en la esquina derecha
del ile.

SUEYERE CUANDO EL AW SALE CON LOS PAPELITOS CARGADOS (el que

sale)

Baba boniboshe eriye eriye

Elegba boniboshe eriye eriye
Eshu odara boniboshe eriye eriye

SUYERE AL QUE RESPONDEN LOS AWOSES QUE SE QUEDAN EN EL ILE AL

AWO QUE SALE CON LOS PAPELITOS
g) bereniye bereniye eshuni mewao
c) eshu awa tetetete (dos veces)

REZO QUE SE UTILIZA CON LOS PAPELITOS EN LA PUERTA Y EN LAS ESQUINAS

POR EL AW QUE SALE
P) aw eshu nile eshu nile odara
Iku unlo aron unlo...etc (mencionan los osobos)
Esg. Izq.) eshu bayeku niwe niwe
Mowanile elegba eshu odara
Esg. Sgte.) eshu ota ni iku ota ni aron...etc.
Eshu banire aw ota yeibe
Esg. Sgte.) baralayiki aw tenunyen
omi elegba mokuo moyeun
Obi unyen tinawe elegba

Esg. Derecha) erita meta meta nilaye eshu owo

Bayeyiku eggun malawalode
Elegba odara
Nota: el aw que sali va echando los papelitos en cada posicin rezando y entre
posicin y posicin canta el suyere con el cual sali del ile.

SUYERE CON QUE ENTRA AL ILE EL AWO QUE LLEVABA LOS PAPELITOS
PARA ABRIR LAS ESQUINAS
Baba boni boshe eriye eriye
Elegba boni boshe eriye eriye
Eshu odara boni boshe eriye eriye

SUYERE CON QUE LE RESPONDEN LOS AWOSES QUE ESTAN EN LA CASA

(c) bareye bareye bareyee layeo
(g) eshu awa tetete
eshu awa tetete eriye eriye

III-5 EYEBALE A ESHU CON JIOJIO

El aw que abri las esquinas al entrar va directo donde eshu le dar obi omi tuto
explicando porque, entonces tocar la frente de todo el mundo en la casa con 1 jiojio y
se le sacrificar a elegba (dentro del bodun) posteriormente se pone una estera en la
puerta del cuarto y un aw se sentar en un banco en la misma con un pedazo de
pechuga y todos los apetevi de la casa se arrodillan y comen con el suyere

Mori ebbo (2 v)
Akasha mori ebbo

III-6 UNYEN DE COMIDA DELANTE DEl IFA

La comida los awoses se la comen dentro del cuarto en estera y se comer con las
manos, este es el ire ms grade de if
Nota: si el if es iwori bosa se pondr una palangana con agua frente a la estera de
orunmila y antes de comenzar a comer todos los awoses se lavaran las manos y se

podr comer con cubiertos (cuchillo y tenedor). Si el atefa es irosun ate cuando se
llevan los restos del unyen a ibu losa se llevan 16 eko y cuando se echa el unyen se
van echando uno a uno y se canta.
Akasha mori ebbo (2 v)
Aw yeun mawaye ebbo kashada
Akasha mori ebbo (2 v)
Adelenifa mawaye ebbo kashada
Akasha mori ebbo (2 v)
Orunmila mawaye ebbo kashada
Despus se le da 1 addie a ibu losa, antes se limpia con ella y cuando se le da se canta
Eye addie maye addie ile ibu junimu
La addie despus se tira por el ro, al llegar al ile se obori eleda o obi omi tuto

DAR A PROBAR DE LA PECHUGA A LAS OBORI Y OKUNI DEL ILE DE LA MANO

DE UN AW (esto se har despus del sacrificio del pollo a elegba)
Para esto un aw saldr a la puerta de igbodun con una pechuga de addie y un
pedazo de eko y le dar a probar a las mujeres y a todos los hombres.

El padrino come del contenido de los asheses que estn en los 4 puntos del tablero
con el suyere .
Mori ebbo (2 v)
Akasha mori ebbo
(todo el mundo debe estar arrodillado)

III-8

Esto se har despus que el padrino se comi el contenido de las 4 puntas del tablero.
Echar en el if del padrino la pierna izquierda de la eur y de las addie.

SUYERE PARA ECHAR LA PIERNA IZQUIERDA DE LA EURE Y DE LAS ADDIE

Adekunlala lala ekun (2 v coro)
Yawa nifa orunmila moshewao
Adekunlala lala ekun
III-9 LLEVAR LOS RESTOS DEL MOJEUN A IBU LOSA
Despus se le da una addie a ibu losa, antes se limpia con ella y cuando la est dando
canta

SUYERE CUANDO SE LE DA ADDIE A IBU LOSA DESPUS QUE SE DEJARON

EN EL MISMO LOS RESTOS DE UNYEUN
Eye addie mayejun
Addie ile ibu
Ile ibu
Jun imu
La addie va al ro y el aw se obori con obi omi tuto cuando llega a la casa
Nota: cuando termina este da ceremonial se debe dejar preparado para el siguiente
da el ebbo sobre oggun con la ler de ounko, ler de akuko, pescuezo y ashe de
elegba, tambin se debe dejar preparadas las vistas de obi, lo primero (sobre dejar la
ler del ounko ya en el ebbo habla en ejiogbe en el camino donde los mayores
guardaron la ler..) y sobre lo de las vistas esta en que el da siguiente, da de it lo
rige ejiogbe el cual prohbe que se rompa coco.

FIN IYO MEJI

IYO META ATEFA IFA

(IYO NI ITA)
IV-1 OBI OMI TUTO A EGGUN Y SARAYEYE CON EYEL
Sarayeye lona iku eggun iku
Sarayeye lona
Baba iku yere eggun berelekun lona

Entre Otros Suyeres Para Otoku Se Pone

Eye eyel nileoo (2 v)
Oba iku mosawe lele
Eggun eye eyel nileoo

IV-2 NANGAREO Y ENTREGA DE TABLERO Y OPELE

Cuando se trata del primer if que hace el aw se le da 4 eyel al aari del nangareo y
se dejan caer dos o tres gotas de eye en el saraeko para beber. Primero se pinta un irawo
blanco, rojo, azul y amarillo en el piso y en el de este se echa aari sobre la cual se atefa
oshetura oddi meyi, otura meyi y oturashe en direccin a olorn y sobre esta se pone la
igba de saraeko, se saca al omofa cubierto con una toalla en la cabeza, se saca tambin
el tablero de orula con iyefa marcando ejiogbe y el opkuele sobre ejiogbe.
Nota: los omofa durante el nangareo estaran dentro del cuarto arrodillados frotando
sus armas y despus que todo el mundo (awoses y personal del ile pasaron, entonces se
sacan piden a orunla y prueban el saraeko; ya aqu se quedan para la ceremonia del
atepon)

REZO:
Obalawo addima addima nangareo oba aw

Omo oni olofin shang Obaye omolorun

Elufina eko nitidolaye laye
Kekun loba olorun lobosu laye
Ashe olorun kokoibere
Obaye olofin modupue
Ayalua akare masia obakoso kisieko
Oluwo agayu abaa onifa
Olorun elufina nangare

SUYERE PARA OTOKUN LA EYELE AL NANGAREO

Olorun junimu mowa addimu (2 v)
igbin kolade (2 v)
Yemio yemio
igbin kolade
Irawoo ile ofere (2 v)
Alashupua irawo ile ofere
igbin kolade (2 V)
Yemio yemio
igbin kolade
OTRO:
Eye eyel obalawo oni shang eyel obayere
Aw ari elufina eko nangare nangare oni shang
Shang eyel obayere nangare nangare
Las eyel se dejan en los 4 puntos cardinales de la aar con una itana encendida.
Cuando el if es otura meyi se hace un crculo de frijoles de carita en la aari
sancochados y no se le da eyel.

REZO DEL NANGAREO DE OTURA MEJI

Alafia buruku olorun kokoibere

Abanyiki sumajana
Sala malekun malekun salam
Aremu seda itana medina
Akana boda kupa umbeleyo
Modundun boloyo
Kakafeina mofoyu owo pipo
Osatu oma olonu
Obi oto oma olonu
Akobisia beseimilay
Bebewa olorun nangareo
Despus del obi al nangareo y de haber sacrificado las eyel comienza el suyere a la
vez que todos le presentan el saraeko a olorun derramando un poco alrededor de la
igba y beben.
1.- Nangare nangare .... nangareo
2.- Olorun olorun
3.- Ayaito ebbolonu
4.- Kakasema mofoyu
5.- Agba moloyu
6.- Kakafetu molorun
7.- Maya maya mofoyu
8.- Adisato omolorun
9.- Olofin loyiki
10.- Olofin lagbado
11.- Agogoriko lagbeo
12.- Arere arereo
13.- Ekerin omolorun
14.- Dengue imale
15.- Oloyo obayere
16.- Odi kaletu omolorun
17.- Arikina mofoyu
18.- Oyolokun lagbado
19.- Ori eko imale
20.- Ladani olorun mofoyu
21.- Omalonu imale

22.- Ina tuto belaye

Se lleva entonces 3 igbas de saraeko, 1 guerrero, 1 eggun, 1 orula, se presenta
entonces la ashola pupua a olorun con el suyere correspondiente para despus
colocar sobre la igba de saraeko
Asho olorun komaya (2 v)
Alafi tetekun it
Asho olorun komaya
Se presenta el abuan a olorun con los brazos extendidos mientras el alawo gira
alrededor del oficiante y el saraeko con las manos en alto agitando y pidindole a
olrun por el it con el suyere
Barika barika imale (2 v)
Modupue eni ado
Elufe elunde imale
Entonces se tapa el saraeko cubierto por la ashola pupua con el abuan pero antes se
canta.
(c) abuan abuan abuan wanashe imale
(g) baba olorun abuan abuan wanashe
(c) abuan abuan wanashe
(g) baba shang abuan wanashe
(g) baba shang enifa olodumare
abuan abuan wanashe
Nota: shang descubri el nangareo en otura meji en la tierra imale y lo dio a conocer
en la religin yoruba en el oddun de if oddi meji

ENTREGA DE TABLERO Y OPELE

Terminado el nangareo se prosigue corrido a la entrega de tablero y el opele se
arrodilla al omofa en una estera en el patio entonces se le hace entrega de los mismos
el tablero contendr iyefa con ejiogbe marcado y el opkuele rodeando el tablero, se le

explica al omofa como se llama este antepn y para que se utiliza entonces el padrino
marca su signo del lado derecho del ejiogbe y la Oyugbona lo har en el lado
izquierdo

SUYERE PARA ENTREGAR EL TABLERO

Ate baba kolori opon if
Kolori eni kolegue ori opon if
Ate tete ori eni bayi if
Baye ori erin eni if atefa

REZO PARA ENTREGAR EL OPKUELE

Opkuele it ori enifa
Adele bobashe obonifa
Despus los awoses entraran al cuarto y se arrodillan ante su atepon, agarran la
sopera de orunla la sostienen entre sus manos y se canta.
Orunmila wayiniii
Omi lero it if
Orunmila wayinii
Omi lero it if baba
A la vez que se canta se va colocando la sopera sobre el atepon

Nota sobre los tableros:

Ate eni if: nace en ogbekana y baba ejiogbe es el tablero de asiento de orunla para
uso personal del aw y todos sus fines de if

Ate yekun mawa eni Efun eri lade: nace o lo gobierna ofun meji y odika es el tablero
donde en ocasiones descansa oduduwa, se emplea para realizar los itases de ikofa,
awofakan, it de oduduwa y bajadas de Orunla, tambien se utiliza como tablero de
trabajo y para los itases de deidades que elawo recibe o entrega.

IV-3 DESAYUNO
PARA PONER LA ESTERA
Se pone la estera y se toma ukere y se dice
Ukere otari bawa eni if
Orunmila oni laye
Se limpia la estera con el ukere y despus se limpia al aw y se procede a vestir la
estera con el siguiente suyere

SUYERE PARA VESTIR LA ESTERA

Atewa asho abemilaye
Entonces se pone el opon if sobre la misma

IV-4 OBI OMI TUTO A ELEGBA, OGGUN, OSHOSI Y OSUN

Los awoses nacientes estarn de pie frente a dichos santos con un jiojio en las manos,
un aw oficiante dar obi, entonces se le har sarayeye a los awoses sobre todo por su
cabeza y se le da el jiojio a uno de los kasheoros, despus los alawos ocuparn su lugar.

SUEYERE PARA DAR EL JIOJIO

Omorun addie orun bawa (2 v)

IV-5 PROCESION PARA LLEVAR A OSUN AL PIE DE IF

Inmediatamente terminado el obi omi tuto a elegba se le da a osun y se lleva hasta el
pie de if en procesin

SUEYERE PARA LA PROCESIN CON OSUN HASTA IFA

Aw osun ladide (2 v)
Orunmila kashebo kasheishemini
Aw osun ladide

SUYERE CUANDO SE COLOCA A OSUN AL PIE DE IFA (EN LA ESTERA)

Baba osun ladide
Ota omo aw kayewo enifa
Baba osun ladide
Nota: Este ltimo suyere proviene del camino 58 del Tratado de baba ejiogbe cuando
shang cogi a osun a omo ejiogbe y omo ogberosun para que se abrazarn junto a
osun y cantar en procesin, unin y armonia
IV-6 ECHAR IFA EN OMI IBU Y DAR OBI OMI TUTO A ORUNLA
Cuando se hecha if en omi ibu se cuenta diciendo:
(se echan 5 adele) Osun mawa adelenifa orun ashe
(se echan 5 adele) Osun mawa adelenifa ewa ora
(se echan 3 adele) Osun mawa osun bawani adele nifa it ogunda
(se echan 2 adele) Osun mawa adelenifa osun bawani adelenifa eyirete
(se echa 1 adele) Osun mawa adelenifa osun bawani adelenifa medilogun
(se echan 5 adele) Adele marun kinshenifa
Se echan todos los adeles en la igba con omi o en la batea de if se lavan las manos, la
cara y se bebe se pone sobre el tablero y se tapa a if.

Se da entonces el obi omi tuto a orunla como de costumbre, se toca con los obi al
alawo

IV-7 SACAR A IF DEL AGUA

Inmediatamente despus de haber dado el obi omi tuto a orunla se procede a realizar
la llamada de los adeles a la vez que se sacan del agua uno a uno el alawo se lo
introduce en su boca y despus lo deja caer desde su boca a una igba seca la cual
emplear para atefar.
Adele bawani if
Adele bawani it

Coro todo el tiempoo

1.- Adele bawani if

Adele bawani it okanshonshon
Agbani borun layeo
2.- Adele bawani if
adele bawani it adele meji obani boshe
3.- Adele bawani if
Adele bawani it adele meta oribawao
4.- Adele bawani if
Adele bawani it adele merin
Agbani borun bawao kashani if
5.- Adele bawani if
Adele bawani it adele marun agbani if
Okun mawa eni marun eni if

6.- Adele bawani if

Adele bawani it adele mefa

Belekn mawa eni if orun boshe

7.- Adele bawani if
Adele bawani it adele mey
Ariku mawa nilorun orun boshe
8.- Adele bawani if
Adele bawani it adele meyo shonshon baba kale
Sawani orun, orun lode agbani ifa
9.- Adele bawani if
Adele bawani it adele mesan
Ni bawa orun aye
Adele olorun ni bawa
Lekun yeun orumale
10.- Adele bawani if
Adele bawani it adele mewa
Ani bawa orisaye
Makelekun eni orun
Agbani orun lele lala
Jekua jekua yebilaye
11.- Adele bawani if
Adele bawani it adele mokanla
Ori bawani boshe
Orun bawani boshe
Ori orumale bawani if boshe oriosha

12.- Adele bawani if

Adele bawani it adele meyinla
Belelekun orun
Belelekun orunmila
Belelekun if
Agbani boshe

SUYERE:
Bebelewao (2 v)
Ori bebelewao
Ori shang
13.- Adele bawani if
Adele bawani it adele metanla
Lekun lekun baba orun laye
Oluopopo baba kerere
Eni if belekn yewa
Ni boshe if
14.- Adele bawani if
Adele bawani it adele merinla
Ewa eni orun borun orumale
Orun korun orunmale
Baba ni orun bawani
Orun boshe tewa
Ni boshe olorun
SUYERE:
Baregun bawa eni if (2 v)
Shewere shewere ori layeo if (2 v)

15.- Adele bawani if

Adele bawani it adele marunla
Ewe lekun lekun orisa ayeo
Ewe lekun lekun baba ori bawa
Adelenifa
SUYERE:
Shewere shewere ni oto ota
Shewere shewere ni lawo ota

Se canta un ot de la sopera y se echa en la igba donde se estn sacando los adeles y

se sigue cantando.
SUYERE:
Aberekun lowa bori if (2 v) (coro)
If aberekun maw ot
16.- Adele bawani if
Adele bawani it adele medilogun
Bawa eni lekun enifa medilogun
If baba ori enifa aw atepo tefa
Agbani if lelekun
Enifa olorun tefa
Orunmila aari
If eleripin eni ope
Eni ope if
SUYERE:
Ori layeo if adele mawa eni (c)
Osun adele nilorun
Osun adele mawa en

Entonces se echa el iyefa en el tablero y se prosigue comenzando la ceremonia para

atefar, se lleva if a la frente y se reza.
IV- 8 ATEFA Y EBBO
REZO CUANDO SE LLEVA IF A LA FRENTE
Emi faru ba atefa
Obbi faru ba atefa
If agba otun

Se pasa if de derecha a izquierda

REZO CUANDO SE COMIENZA A PASAR A IF DE DERECHA A IZQUIERDA
Lowo umbo agbani if
Otori bashe orunmila
Oyu ewe enifa
Ofe agbani olodumare
Ofe if
Ofe osha
Agbani lode elegba
Entonces se echa if en la igba, se despeja y despus se cuenta if como sigue.
If orun oshe
(5 adeles)
If ewe ora
(5 adeles)
If it ogunda
(3 adeles)
If eyirete
(2 adeles)
If okanshonshon filani (1 adele)
Kirufidan kirufiraye
if adele marun (5 adeleses de testigos)
REZO PARA DESPEJAR IF
Manos en la frente .- ori abile (cabeza brillante)
Abrazarse .- if Iowa (if me defiende y me cuida)
Tocarse las rodillas .-elesekan ekundioma, mafarawo kumawa (que estas piernas me
guen bien)
Tocarse el vientre y soplar .-ona oshoko oma, adele ofoleitoshu (que el ofo se valla
dentro de mi)
Pasarse las manos por la cabeza .-if siwede ona yemi (con las manos de if me limpio
mi camino)
Echar if en la igba .-if obbi bogbo adele, If odun if semi
Nota: la igba con los adeles para tefar debe operarse descansando pegado a la pierna
izquierda del que atefa ya que por el dedo gordo de esta pierna (impori) baja toda la
descendencia astral del oficiante y se pone en contacto con if, obtenindose as la

mejor comunicacin y resulta en la conversacin de if a travs de los odduns que nos

brinda (kola)
Se lleva if a la frente y se dice

REZO CUANDO SE LLEVA IFA A LA FRENTE PARA PASARLO DE IZQUIERDA

A DERECHA
Emi faru ba atefa
Obbi faru ba atefa
If agba olo osin
Se comienza entonces a pasar a if de izquierda a derecha
REZO CUANDO SE COMIENZA A PASAR A IF DE IZQUIERDA A DERECHA
Orunmila atori bokun
Agbani if orun laye
Ofe oyu bitiba
Lori if siweru if sesikoda
Ori agbani if
Tefa agbani if
Ofe orunmila
Se echa if en la igba se despeja y se cuenta if, entonces se comienza a pasar las
tierras.

REZO PARA PASAR LAS TIERRAS

Wo wo wo orunkomi adele agbanifa
Aw lode la luz del sol

Aw loda ... la creacin del mundo

Aw loma ... la inteligencia
Aw okun ... el mar, nacimiento de la vida
Aw igba ... la jcara, primera casa de orunla
Aw oko ... el campo, donde orunla obtuvo su comida
Aw igbayu ... el paraso, rbol donde descanso orunla
Aw akuko ... el gallo, primer acompaante que tubo
Orunla.
Aw okuni ... el hombre, primer heredero que tubo
Orunla.
Aw anfin ... el hombre rubio
Aw wanfin ... los albinos
Aw eru ... el hombre negro
Aw oyigbo ... el hombre blanco
Aw kukundunkun ... el hombre mestizo
Aw filani ... el hombre chino
Aw ashe ... el poder que le da orunla a todos los hombres
Akotolo adele nifa ... todos son testigos de if
Despus se despeja y se cuenta a if, se moyugba se despeja y se vuelve a contar if y
los 5 adeles que quedan se restriegan en le piso con la mano derecha en el lateral
derecho del que se dispone a atefar y despus har lo mismo en el lateral izquierdo,
se muestran los 5 adeles que quedan a todos y se guardan debajo de la estera.

SUEYERE PARA RESTREGAR LOS ADELES EN EL PISO CON LA MANO

DERECHA
Awara wara okuni orisa
Awara wara oba if weo
(despacio, despacio los santos machos limpian al rey)

Los 16 adeles que quedan en la mano se presentan a los 4 vientos y los 4 puntos
cardinales del ate diciendo respectivamente ati waye, ati wa orun, ire lona, ati kantare

(4) vientos eri opon, elese opon, otun opon, osi opon, atena yawanza (4 puntos y
centro del ate) se prosigue diciendo:
Ifareo mi oluwo
Ifareo mi Oyugbona
Ifareo mi apetevi
Ifareo bogbo aw
El coro responde:
Agbalanifa
Orunmila
Agbaniboshe
Entonces antes de halar la primera marca se reza
REZO CUANDO SE VA A COMENZAR A TEFAR
Otori bawani odun ni lofun
Opon agbani lowo eni if

CUANDO SE TEFA SI QUEDA UNO SE DICE

Okan shonshon orun bawa enifa

CUANDO SE TEFA SI QUEDAN DOS SE DICE

Obani boshe otorun nifa opon
Adele nifa meyi eni bawa eni ifa
Cuando se obtiene la primera letra se dice (tomando un poquito de iyefa de encima
de la marca del signo y se echa en el lateral derecho, se humedece el dedo ndice y se
toca el iyefa que est en el piso y se lo pasa el aw en su frente hacia arriba)

Inle lashele otun

Cuando se obtiene la segunda letra se dice (tomando un poquito de iyefa de encima
de la marca del signo y se echa en el lateral izquierdo, se humedece el dedo ndice de
la mano izquierda y se toca el iyefa que est en el piso y se lo pasa el aw en su frente
hacia arriba)
Inle lashele osin ni wawanshe
CUANDO SE OBTIENE EL SIGNO SE REZA
Oyu bawani if
Ofetile bawani if
Despus se procede a romper el signo con los kasheoros se marcan en el ate los signos
reglamentarios del ebbo apayer pero antes se le da un jiojio a eshu y a los 4 kasheoro
metiendo el ara y el ler del jiojio en un paquetico

REZO DEL KASHEORO

Ebbo kasheoro ebbo it
Iya iyanla eni babalawo kasheoro
Olodumare ebbo laguemi
Ebbo ef kasheoro
Despus de rezado este tablero se le echan ash a los kasheoros

REZO PARA ECHAR EL ASHE A LOS KASHEOROS

Kasheoro enifa
Ashe oni babalawo iya iyanla

OJO: segn dice la direccin temprano en la maana antes de la apertura del da y las
ceremonias el aw se limpia con los cacheoros delante de elegba y despus se lleva
para el tablero

REZO PARA LIMPIAR LA LERI A CADA AW QUE ESTA DENTRO DEL

CUARTO CON LA MANO DERECHA Y POR EL FLANCO DERECHO
Ebbo kafileri kashu
Otro:
Kasheoro leri abebor
Con el cuarto papelito se rompe rezando ojuani shobe el cual fue previamente
marcado en el atepon, despus se limpia a todos en el ile con la mano izquierda y por
dicho flanco de la cabeza en forma de crculo con el rezo
Ori ika eshu alabori
Con este ultimo se limpia a todo el mundo y el aw que oficia bota al papelito (el cual
contiene el jiojio) en el flanco izquierdo exterior de la puerta de la calle

SUYERE CUANDO EL AW QUE OFICIA VA A SER EL KASHEORO

(g)

(c)

eshu shuwayo mamakea

eshu odara kinkeo
eshu shuwayo mamakea
eshu odara kinkeo aw
osheminiee (2 v)
eshu shuwayo mamakea eshu odara kinkeo
eshu shuwayo mamakea eshu odara kinkeo aw

IV-9-10 ITA (EBBO) Y CIERRE DE ITA

Concluido el it se procede a cerrar el mismo con el afi opa (coco blanco) oke y osun
delante del if del alawo el cual estar sobre su ate el alawo detrs de este (en la parte
inferior de la estera) deber permanecer arrodillado con el eruke y el irofa en ambas
manos y frotndose, se tiene a mano adems 1 ei addie y o para romper encima de
oke despus del sacrificio de la eyel y despus de haber limpiado al alawo, oluwo y
Oyugbona (si el if vino osogbo) si el if vino ire no es necesario romper el ei addie
con el o encima de oke y por consiguiente tampoco se hace sarayeye los interesados
(kola) el por qu se explica, se explica porque una de las mayores limpiezas que se
puede hacer un aw es limpiarse en este caso con 1 ei addie y romperlo en ile oke.
Se tiene a mano adems 1 vista de obbi, oti, oi y una estera delante de oke, osun y
afiop donde los awoses que cerraron el it se arrodillan, se dar obi omi tuto a osun
y a oke explicndole los por qu, se toca con los obis al alawo entonces se le dar
eyebale de eyel a oke y a osun se les hecha oi, se hace ogberoso se aplica despus la
alternativa si el if vino hablando osogbo o no si ire
Nota: antes de cerrar it se ejecuta el ebbo en el cual se emplea la cabeza del chivo de
elegba y dems ingredientes (ojo: sacar las cruces antes)

SUYERE PARA DAR EYELE A OKE Y OSUN

Eeee ailee ailee orun bawaooo (2 v)
Oriii bawaooo
Osun bawaooo
Oke titibawaooo

REZO PARA DAR EYELE A OKE Y OSUN

Oke mowao, oke mowa aye ayariba bai tiyila foque ayariba bai bai iku otemi,etc
Otemi aron otemi
Ayalu mai bai titilatoke

Ayalu mai bai pke wotimi

Ayalu mai bai oke lashe alalawade
Ayalu mai bai olofin wotimi
Despus se procede a cantar el siguiente suyere
(g)

it if nilorun (2 v)
Awaniboshe (2 v)
Mayire mayire aw osun
Mayire mayire

(g)

Reza ejiogbe

(c alterna con el gua)it if nilorun (2 v)

Awaniboshe (2 v)
Mayire mayire aw osun
Mayire mayire
(g)
reza oyekun meji
As sucesivamente hasta oragun y finaliza entonces se reza.
Erun mansea
Erunmale sota
Oke osun alaiboru
Oke osun orunla alaiboya
Oke osun alaibosheshe
Y se besa entonces la estera, la eyel y el obi fun fun (afi op) se mandan para la ceiba

IV-11 COMIDA Y CANTOS DE LA MESA

En la mesa de it se deben cantar slo 7 suyeres
SUYERE CUANDO LOS AWOSES SE HAN SENTADO EN LA MESA

Ate ate nilaye (4 v)

Laye laye layeo
Apetevi babalawo ayeee

SUYERE CUANDO LA APETEVI COMIENZA A SERVIR LAS FUENTES EN LA

MESA
1.- Agbayese if if ifanilaye apetevi
mafun akara ... pan
c) Agbayese if if ifanilaye
apetevi mafun
2.- Agbayese if if ifanilaye apetevi
mafun ireso arroz
3.- Agbayese if if ifanilaye apetevi
mafun eran carne
4.- Agbayese if if ifanilaye apetevi
mafun ere dun dun ... frijoles negros
5.- Agbayese if if ifanilaye apetevi
mafun ejabo pargo
6.- Agbayese if if ifanilaye apetevi
mafun oti pupua vino tinto
7.- Agbayese if if ifanilaye apetevi
mafun po ensalada
8.- Agbayese if if ifanilaye apetevi
mafun eledun dulce
9.- Agbayese if if ifanilaye apetevi
mafun lawarakasi queso
Cuando se termina de comer se recogen los platos en el extremo de la mesa sin
levantarlos de la mesa, cuando se van corriendo a dicho extremo con un suyere en
especfico se recogen todos los platos en orden de edad echando los restos de la
comida en una fuente o plato el cual entonces despus se comienza a pasar en forma
de giro por toda la mesa en contra de las manillas del reloj, los awoses deben dar
golpes con sus manos en la mesa con su suyere correspondiente, una vez que la
fuente del resto de la comida le dio la vuelta a la mesa la apetevi recoge la fuente y se
dirige hacia el contn de la acera de la calle vertiendo el contenido de la fuente en el

borde del mismo, la apetevi entonces regresa con la fuente vaca a donde el oba de la
mesa se arrodilla y pondr la fuente de canto el oba la bendecir augurando que
nunca falte el unyen en el il, inmediatamente despus la apetevi pone la palangana
con agua, 1 jabn y toalla en mano en la mesa, entonces a partir del ob los awoses
van lavndose las manos y colocando oshe di en la palangana, terminada esta
ceremonia la apetevi coloca la palangana de omi encima de su ler y baila alrededor
de la mesa con su suyere en especfico, concluida la vuelta a la mesa la apetevi se
arrodilla ante el oba y prueba del agua de la palangana se para entonces y se dirige
hacia el cao donde verter dicha agua todo esto con su suyere, entonces regresar de
nuevo ante el oba esta vez con el owo en la mano se lo entregar al ob este lo
bendecir rogndolo en el piso y le dir a la apetevi que le sirva de ire y no para
gastar en medicina, despus comenzarn los suyeres de la mesa.

SUYERE CUANDO SE RECOGEN LOS PLATOS DE SOBRAS DE COMIDA EN

LA CABEZA DE LA MESA
Aw fokan unyen epiyeun (2 v)
bawa ni eshu
Aw fokaann

SUYERE CUANDO SE ESTA PASANDO LA FUENTE DE RESTOS DE COMIDA

POR LA MESA
g) ojuani shobe
c) feshubao (alterna con el gua)
g) otrupon ao (alterna con ojuani shobe)
Cuando la apetevi baila con la palangana de comida
Mobale mobale apetevi
Mobale
g) apetevi fifun unyen (2 v)

SUYERE CUANDO LA APETEVI LLEVA LA FUENTE DE RESTOS DE COMIDA

PARA EL CONTEN DE LA CALLE
Ayankolokolokolo (4 v)
Apetevi moyeun ile ire lona ire aye
Ayankolokolokolo
SUYERE CUANDO LA APETEVI REGRESA CON LA FUENTE VACIA DE LA
CALLE
Apetevi iwa kuele
Kayetan kayemini

SUYERE CUANDO SE PASA LA PALANGANA DE OMI POR LA MESA PARA

EL ASEO
g)
g)
c)
g)
g)
g)
g)

Oshun mjele eni oshun eni miwa (2 v)

Eeemiwa oshun emiwa
Emiwa (alterna con el gua)
Alade oshun emiwa
Yalodde emiwa
Ariku mowa
Abebeomi iyalode omiwa

SUYERE CUANDO LA APETEVI

ALREDEDOR DE LA MESA

BAILA

LA

Shenshe nileo (2 V) apetevi ile shenshe nileo

Shenshe nileo (2 V) apetevi fifun unyen shenshe nileo
Shenshe nileo (2 V) apetevi umbo il ibu losa
Shenshe nileo

PALANGANA

DE

OMI

2.-

g) shenshe nileo shenshe

c) idem
g) apetevi fifun unyen shenshe
c) shenshe nileo shenshe (alterna con el gua)
g) apetevi ile shenshe
g) apetevi umbo ile ibu losa shenshe
g) apetevi unwaloye shenshe

SUYERE CUANDO LA APETEVI REGRESA DE BOTAR EL OMI (aqu todo el

mundo se pone de pie en la mesa)
Kayereo olowao (2 V)
Kobalorun ota
Obayereo owo
Kayereo olowao

REZO CUANDO EL OBA RESTRIEGA EL OWO POR EL PISO

Mano derecha: owo layeni owo

Mano izquierda: owo layeni if
Mano derecha: owo lele
Mano izquierda: owo mafun

Entonces despus se le echa omi tuto al owo y se le entrega a la apetevi, entonces todo
el mundo se sienta.

SUYERE DE LA MESA (antes se le entrega a cada aw un ash)

1.c)

Obakorayo kashetuo efibibikuan

shobakue (2 v)
osheminiee (2 v) obakorayo...

2.c)

3.c)
4.-

Awayo amiyo ebin kuami amiyo

Awayo amiyo ebin kuami lomisherawo
osheminiee (2 v) awayo amiyo...

Amonsu amorun agba bi unso lese igui

bi olala bi olorun bi oya batinshe if
osheminiee (2 v) amonsu amorun

c)

ewe lorun (2 v)
orunmila if okanshonshon
osheminiee (2 v) ewe lorun

5.c)

laka laka umbo unyen umbo unyen

laka laka umbo unyen umbo unyen

g)
c)

laka laka umbo owo umbo owo

laka laka umbo owo umbo owo

g)
c)

laka laka umbo oti umbo oti

laka laka umbo oti umbo oti

g)
c)

laka laka umbo ire umbo ire

laka laka umbo ire umbo ire

6.c)

peregun omotaba aw
omo aw peregun omotaba aw omo aw
peregun omotaba aw
omo aw peregun omotaba aw omo aw

c)
7.c)
8.-

mamu mamu ankerere (2 v)

oti pupua omo orunmila
mamu mamu ankerere
ishe wola (2 v)
edun fokan shewola nife

c)
c)

ishewola (2 v)
ishewola (2 v)

Eran fokan shewola nife

9.-

aye tuto yomilo (4 v)

oniguereguere onibarabaniregun
oshe ifa tutu orunmila awo
aye tutu yomilo
c)
idem
10.-

c)
11.-

c)

12.-

ayankolo kewa shire (4 v)

ayankolo kewa shire
ayankolo kewa shireoo
idem
sotuto taraweyeye (2 v)
baba dogun baba doma
sotuto taraweyeye baba
idem

nita nita nita aw (4 v)

kimban kimban
fore oddun nita nita nita aw

13.-

odupue oduyo odupue akuaeri

odupue oduyo odupue awa okuma
c) odupue oduyo...
elegba odupue oduyo odupue akuaeri
odupue oduyo odupue awa okuma
c) odupue oduyo.......

y as oggun, oshosi, osun y orunla

14.-

if tinguabo mayumino
(2 v)
eni ota elese igui
c)
osheminiee osheminie if tinguanbo

15.-

orunmila unyen if ire (2 v)

agbanifa omo ate agbanilaye
orunmila unyen if ire
c)
idem
16.-

aderaba aderawo (4 v)
irawo unsode
aderaba aderawo
c)
idem
17.- mogbi mogbi orisa
(2 v)
agbao orunmila if agbatete
c)
osheminiee...

18.c)

kamasha alaiboru (2 v)
alaiboru kamasha alaiboru
kamasha alaiboru (2 v)

Se van rezando los signos de cada aw que estn en la mesa personalmente

19.-

c)

awara wara ni moro (4 v)

kasheita kasheisheminea
awara wara ni moro
idem

20.-

awa ooosun loilee wacooo (4 v)

enika okueee oojeee
enika okueee kawa masoroo
awa ooosun lolileee waooo

21.-

orunmila idumm .. aum

wamale idumm ....... aum
onibarabaniregun .. aum
wamale idum .......... aum

c)

idem

c)

bogbo eggun idum .. aum

wamale idum ............ aum
onibarabaniregun .... aum
wamale idum ............ aum
idem

c)

bogbo osha idum ..... aum

wamale idum ............ aum
onibarabaniregun .... aum
wamale idum ............ aum
idem
bogbo orisha idum ...... aum
wamale idum ............ aum
onibarabaniregun .... aum
wamale idun ............. aum

c)

orunmila idum........ aum

wamale idum.......... aum
onibarabaniregun.... aum
wamale idum.......... aum
idem
erunmansela erumale sota
onibarabanireggun
orunmila alaiboru
alaiboya
alaibosheshe

SUYERE PARA PARARSE DE LA MESA

Lashewa ariku mowa
Lashewa osun mowa
Lashewa

NOTA:
oba korayo kashetuo: rey valiente que trae el poder fresco
Ifibibikan shobakue: viajando de un lado al otro es el verdadero hechicero adivino

IV-12 MAMURAYE
Rezo: emu eure osokun esito
Miwa sokun batinshe
Maiyashe
Oferewewe ayaba orun
Iyanlawa enifa obanla ayaba
Oferewewe ayaba dide
Agbaniyeun omo enifa
SUYERE
Mamuraye iku mapo senda eure mamuraye
Iku baralakuetun
(aqu todos se deben arrodillar y probar una puntita de la teta de la chiva con sal la
cual le da a probar un aw en el shilekun igbodun sentado y ante este una estera
donde se arrodillan los awoses para probar la teta, besaran la estera y echaran una
moneda en una igba con omi que estar al lado de la estera de la estera, terminado de
pasar todos en el il incluso los no consagrados se canta

SUYERE DESPUS QUE TODOS HAN PROBADO LA TETA DE LA EURE

c)
g)
c)
g)
c)
g)

Kamasha alaiboru (2 v)
alaiboru kamasha alaiboru
reza ejiogbe
alaiboru kamasha alaiboru
reza oyekun meji
alaiboru kamasha alaiboru
reza intercalando con el coro hasta oragun

despus se cierra cantando iwori bojuani

SUYERE PARA CERRAR

Awara wara ni moro (4 v)
Kasheita kasheisheminia
Awara wara ni moro
Erunmansela
Erunmalesota
Mamuraye dedelaiboru
Dedelaiboya
Dedelaibosheshe

2v

FIN DEL DA

IYO MERIN ATEFA IFA

(RIGE IKA BEMI)

V-1 LAVAR LA LER DEL AW CON OMI IBU Y UN ESTROPAJITO DE

MARIWO
Nota: la ceremonia de lavar la ler al aw nace en el oddun ika bemi y se hace para
borrar la conversacin caliente que hizo el da de it al alawo, para as este tenga
cabeza fresca para atefar en iyoye.

SUYERE CUANDO SE LAVA LA LER AL ALAWO

Awebo aweto onire lawawe
If orunmila mayire aw
Onire lawawe
Despus se canta:
Eni lorun lanwe tefa ni odara
Lanwe aw mori eyube ler
(esto se hace presentando al alawo a olorun). El agua se recoge en una botella con el
estropajito y se manda al ro entes de las 12:00 del da

FIN IYO MERIN ATEFA IFA

IYO MARUN ATEFA IF

VI-1 No se hace ceremonia especifica alguna

IYO MEFA ATEFA IFA

VII-1 12:00 m UNYEN A SHANG

para ello se tiene a mano 4 eyeles carmelitas, se pinta osun de shang en el patio
puede hacerse blanco y rojo hasta completar 12 rayas o con los 4 colores blanco, rojo,
azul y amarillo, blanco y rojo en el centro del osun se pinta la siguiente atena

Sobre el osun se pone a shang y alrededor de 12 mechas con epo y azufre, se tiene a
mano agua con kimbombo crudo y amala il bien caliente, oti kana, al lado de shang
se colocar el tablero de oduduwa del alawo cubierto con iyefa marcado en el centro
okana meji, 1 igba de saraeko, 1 igba con, tantas atar como participantes del
ceremonial, osun estar (gallito) custodiando a shang, entonces se le dar obi omi tuto
a shang dicindole por qu, se le enciende una itana meji, se prenden las mechas con
su suyere se apagan con su suyere con el agua con quimbombo, entonces se le
presentan las 4 eyeles carmelitas a olorun se le reza y despus se le sacrifica a shang
los ara de cada una se colocan boca abajo parado dentro de la batea, entonces se le
vierte la amal con quimbombo bien caliente encima a shang con su suyere y se deja
reposar
Nota: kol no saca a los omof para el patio sino que le hace el nangareo de osun
despus que se le da las eyel a shang, en la puerta del cuarto.
Las mechas se pueden poner dentro de una freidera la cual anteriormente se le pinto
con Efun y osun naburo okana meji

Nota: las eyeles se le presentan a cada omof en la cabeza con el suyere de presentacin
a olorun (el omofa estar arrodillado en la estera dentro del cuarto)

REZO PARA ENCEDER MECHAS CON EPO Y AZUFRE A SHANG

Shang aloide ina ere ina lario
Olorun oto lorun lawara shang
Oyape lorun latinu ina ina
Shang oba elueko
oba elueko
ain ain
Shang longo longo longo arao fulani
Oba bi lari oko ailario
(tomado de ogbe Sa)

SUYERE CUANDO SE ESTAN ENCENDIENDO LAS MECHAS

Shang mori mori boye moribo
Aina ilawa oruni ilario
Gbogbo aba aina ilario
Gbogbo shang ina ilario
LLAMADAS DESPUS QUE SE ENCENDIERON LAS MECHAS
1.-

Shang were were inayo

were were inayo
inayo iku yere
2.Ikoko ikoko mowaye ore (2 v)
shang mowaye ore
olufina mowaye ore
3.shang awaye (2 V)
olueko aina (2 v)
erunyenye erunyenye

4.-

orunbaye nile oddun (2 v)

oduduwa orunbaye
5.olofina kabo shang
kabo eee (2 v)
kabiosile ooo
6.buruku shang mowaye
Eeee awalaiku
Buruku shang mowaye
SUYERE PARA APAGAR LAS MECHAS A SHANG DESPUS QUE LLEVAN
ARDIENDO UN RATO
Kolebina kolebina
Olo omi tuto kolebina

SUYERE PARA PRESENTAR LAS EYELES A OLORUN Y OLOFIN (oturanilo)

Oba aw oni omo olofin shang
Obaye omo olokun elufina
Eko ntido leye nilan kep
Lese olorun labosu la aye

REZO CUANDO SE PRESENTAN LAS EYELE A OLORUN

Ashe olorun kokoibere
olorun Obaye olofin dupu dupu
olodumare dupue dupue
araonu dupue dupue
Ashe ayalua kakamasia
Oba kos kisieko oluwo
Aganju baa baa enifa olorun elufina

SUYERE CUANDO SE MATAN LAS EYELES (se toca con eyebale los 4 puntos del
atepon)

Obalawo oni omo shang (2 v)

Obayere elufina
SUYERE PARA PRESENTAR LA AMALA ILA CALIENTE A SHANGO
Oba ibo si areo (2 v)
Eru amala ibooo
Oba osuo era oso ayeee

SUYERE CUANDO SE ESTA VERTIENDO LA AMALA ILA SOBRE SHANG

Afefefe buruku shang amala afefefe (2 v)
Afefefe buruku shang amala ila bona afefefeee
Entonces se le pregunta a shang si el unyen ebboada y posteriormente ya
finalizando la ceremonia cada uno de los awoses deber entonces recoger un poco de
iyefa conjuntamente con 1 atar en direccin de la cabeza del ate harn unyen de esto
y bebern un poco de saraeko aqu participan tambin los alawos de esta ceremonia
los cuales presenciaron la misma desde la misma.
Segn kola esta ceremonia no es ms que el nangareo representativo de oduduwa

VII-2 UNYEN A OLOFIN 6:00 PM

Ingredientes: 2 juegos de obi (que se les quita la mayor parte de la parte oscura
dejando en su centro una pequea porcin), 2 juegos de akara que se les hace lo
mismo que a los de obi, 2 platos ondos con omi tuto, 1 plato con 16 itanas keke, 1
plato con 16 bolas de Efun, 1 plato con 16 bolas de ori, 16 eyel funfun, 2 platos vacos
donde se pondrn los asheses y tripas respectivamente.

PASOS:

1.- pintar obirikiti en el centro del cuarto con Efun y ori, ejiogbe debe guardar de
frente al folofin y se intercala, los dems signos hasta oragun femeninos en la
izquierda y el masculino a la derecha ej:
Rodeando al obirikiti se colocan esteras. En el centro del obirikiti se pinta en grande
el signo del padrino (P) si son 2 ifases a los lados del signo del padrino se pinta
pequeo el signo del ahijado (A) y por fuera el signa de la Oyugbona (O) esto se hace
pues es lo que explica el porque oddun come, si es un if se hace igual en el centro (P)
despus (A) y despus (O). S el if es iroso umbo, el obirikiti de ori y Efun llevan 1
osun de irawo de los 4 colores

2.- rodeando al obirikiti se colocan los 2 platos con omi tuto, el plato con ori, el que
tiene Efun, dos platos con las vistas de obi y dos con las de akarabibo as como el plato
con las itana, se tiene ya dentro del cuarto bajo una canasta las 16 eyel funfun, se lleva
a oddun para el obirikiti con el suyere:
Afoyu bodun orire (4 v)
Aw oma foyu bodun enifa
Afoyu bodun orire

3.- Se arrodillan los presentes delante de oddun el o los alawoses se hacen acompaar
a sus lados de la Oyugbona o dos awoses arrodillados en la estera (siempre en
nmero par los que estn dentro del cuarto) despus que olofin este puesto sobre
obirikiti se procede a llamarlo rezndole.
Baba fonolofin baba bobae odupue ayaba olorun
Baba fonolofin baba tiyoko ayaba olorun iba ler oba
Se le da omi tuto a oddun (con obi) y se le da cuenta intori iyo mefa atefa, el signo que
vino, ati eyebale eni eyel manatiye, ori medilogun Efun medilogun, itana medilogun.
Se da obi y se intercambian aw otun, aw osun luego se pregunta si ire u osogbo, en
caso del osogbo el tipo de osogbo

REZO A ODDUN
Umbo fomi olofin baba miti yoko mi oba dide
Baba mitu yeye baba mi omoluo baba fun ire
Baba atero loni fun wa fiedenu.

4.- Se le entregan 2 eyel a cada aw, no a los al awos (pues los alawos tendrn en sus
manos eruke e irofa que debern frotar entre sus manos), hasta completar 16 y en
direccin a oddun se balancean hacia oddun y se regresan hacia s con el suyere que
sigue.
c)
g)

beyi shireo
beyi ler omofa
baba ejiogbe
Otro:
beyi shireo (2 v)
Beyi ler omo ire

El gua sigue llamando a cada meyi hasta oragun

5.- Despus de lo anterior todos pondrn sus ler en el suelo y las eyeles igual y se
canta
Emi tembele okun (2 v)
Baba ejiogbe if abeotiti
Emi tembele okun
As sucesivamente hasta oragun

6.- Se otok a las eyeles dejando caer la primera gota de eyebale sobre el plato con omi
y despus sobre oddun la ler de la eyel se dejar en el plato, los alawos se mantienen
frotando el eruke e irofa con sus manos pidiendo.

SUYERE PARA MATAR LA EYELE MANANTIYE (las eyel de oddun se llaman

eyel manantiye)
c) Kini olofin niye (2 v)
Eweye kini olofin niye

Significa
la
sangre
brilla sobre olofin y es

Odoodo nilaye (4 v)
Eye eyel oddun
Odoodo nilaye
Olofin nilayeo (2 v)
Dide dide
Eye eyel odonilaye
Olofin nilayeo
Este suyere se emplea cuando
olofin tiene consagrado menos de 16
ifases y es el verdadero suyere que
Oriemplearse
layeee
debe
para la consagracin
de if est en el signo de if ogunda
ko, cuando olofin tiene consagrados
g) Baba meji
ms de 16 if el suyere es el
Baba lekun
siguiente:
Ori layee
Fori eye (2 v)
Baba lekun eyel moriwo ire ori
laye
7.- Se echan las juju de las eyel sobre oddun, al arrancar las juju y echar sobre oddun
se canta. (aqu los alawos si pueden hacer ogberoso)
c) Fori eye (2 v)
Baba lekun

Ia ia boku eyel konfele

(a la vez que se van pelando las eyel, un aw se encarga de sacarle los asheses
(pescuezo, corazn hgado, molleja, patas, punta pechuga, etc..) estos se pondrn en su
momento en un plato enama de oddun (en su momento) y rodeando a este un plato

con Efun, 2 platos con obi, 2 platos con pan, 2 platos de las ler, 1 plato con mondongo
y 1 plato con ori, concluido esto se reza osalofobeyo y se le roca omi a oddun por
encima con el suyere
Tutu tuto tuto nini
Inankio awa eni
Ina tuto elese oddun
Inankio ashe orisa
Tutu tutu tutu nene
Inakiyo akuaeri
Enikiko alade oddun
Inakiyo lashe orisa
8.- Una vez terminado lo anterior se comienza a limpiar a oddun, el oba apoya sus
manos sobre oddun mientras los awoses limpian a oddun con el suyere
c)

Oddun odara eni odara

Moyukayo mama yankelebo

El guia va rezando los 16 meyis intercalados con el mismo canto

9.- Se le pregunta a oddun en cuanto al unyen de las eyel manantiye con akara (con
akara tambin los aw otun, intercambia aw osin) en caso de qu la respuesta sea
negativa se le pregunta como quiere las eyel si crudas o cocidas con ori, cebolla y
despus de preguntar OTAN prueba el pan de oddun
10.- Se recogen los ar de las eyel y se colocan alrededor las juju que rodean a oddun
Ejm.

Entonces se coloca el plato de los asheses limpios con ori y Efun (rociado) encima de
oddun y rodeando a oddun se colocar un plato con los mondongos etc.., (ofo de las
eyel) 2 platos con akara, 2 platos con obi, los 2 platos con omi que contienen las ler, 1
plato con ori y 1 plato con Efun).

11.- Se encienden las 16 itana alrededor de oddun con el suyere:

Odolofun itana mayawao baba Olofin itana mayawao
g) odolofun itana mayawao baba ejiogbe itana mayawao
c) odolofun itana mayawao baba ejiogbe itana mayawao
Y as hasta oragun rodeando a oddun y los addimuses
Retirada del cuarto de oddun el cual se colocar en una bolsa al igual que las atenas,
entonces se saca con el suyere +/Eee aw enire enife olofin
Aw enire enife Olofin
SUYERE PARA LIMPIAR A OLOFIN CON OTI PARA METERLO DENTRO DE LA
BOLSA
Tente berewao (2 v)
Baba olofin tente berewao
12.- Una vez apagadas la velas, se agarra una canasta y se echan dentro de esta las
eyel, sus juju, los asheses de las eyel, mondongos, restos de vela, (menos la bolas de
Efun que se echan en la bolsa donde se transporta a oddun) y se llevan para un kut
previamente abierto, se vierte el contenido del abuan en el kut y entonces se le da obi
omi tuto al kut, se tapa con tierra y entonces se le echa encima un cubo de agua,
durante todo este proceso los alawos recin nacidos se quedan en el cuarto frotando las
armas (irofa e eruke)

SUYERE CUANDO SE LLEVA EL ABUAN PARA EL KUT

Olofin moyeun ire
Awa inle awa ire

Otro:
Baba olofin moyeun
Awainle ikawaire
Otro:
Agbainle olofin
Olofin moyeun ikawariye
Otro:
Baba Olofin moyeun eyele
Awa inle awa ireeeeee

Nota: Para transportar el abuan hay que evacuar al personal de la casa que no sea aw

SUYERE CUANDO SE ECHA EL CONTENIDO DEL ABUAN EN EL KUT

Awanile oddun
Eee awanile oddun layeo

SUYERE PARA TAPAR EL KUT

Ire ire aw
Awainle awa ireo
Aw ire ire eni aun bokoye

13.- Entrada de oduduwa a partir de la doce de la noche para ello previamente en la

esquina consecutiva respecto a donde estaba olofin, se confecciona el trono de
oduduwa con cortina de ashola funfun y mariwo, se pinta en su interior los meyis y
odika en grande entre ogunda eji y osa meji esto se pinta con Efun y osun naburo y se
delimita en el borde del trono (debajo de donde cae la cortina de ashola funfun) con el
irawo (blanco, rojo, azul y amarillo), la atena se cubre con ori epo Efun oti primero y

despus con opolopo aari okun sobre la cual se colocaran eweses de oduduwa (salvia,
llantn, ewe dundun)

Nota: la cortina de mariwo tendr intercalado y

pendiendo de hilos 16 babosas Ej.

Cuando todo se termina y todos se retiran se reza y se canta

Rezo:Modupue babami fobae
Modupue fobae fobae olofin
Ayabi ore oko
Oko sara aw aw agolona
Babami modupue fobae awolode
Suyere:Aw enire
Enifa olofin
Modupue fobae ire layeo
Nota: Cuando hay que darle ina a las eyel en el kut se canta
c)Shangooo inaa eyelee
olofin boshebo
g)Aina olorun boshebo (2 v)
Para apagar esa candela:
Bogbo orisha bogbo omi olorun
Bogbo omi alagba bogbo omi olofin
Las eyel de oddun se llaman eyel elode Efun oddun

FIN IYO MEFA ATEFA IFA

IYO MEY ATEFA IF (IYOYE)

VIII-1 PASOS
1.- Desayuno
2.- Atencin a eggun
3.- Obi a elegba, oggun, oshosi tocando al alawo y dndole un jiojio junto con los 1
kasheoros (delante de elegba estar una igba con tierra y el ewe pata de gallina
enterrada en la misma como si estuviera sembrada)
4.- Obi a orula y atefa con la mano chica
El obi a orunla es normal como se sabe, se toca al alawo, para atefar con la mano chica
se reza:
Adele tunde if osusolonia betishe
Adelenifa obaniregun waniwa oloma baye
Oduduwa agba tinshe olorun aw ateniwa
It ni iyoye adele nilorun ikin bowaileko
If bowa ileko orunlaye bowa ileko
5.- Ebbo e it
6.- Cierre de it eni iyoye
7.- Desarme del aw y despus del cuarto (se desarman
arrodillados buti black)
8.- Siembra
9.- Cierre de la puerta
10.- Despido del ewe de la ikoko ewe ozain junto con olokun (leride olokun)
11.- Baile de la apetevi
12.- Comida y cantos de la mesa
13.- Entrega del if y consagracin de la apetevi
14.- Unyen a inle oguere con oparaldo si untefa vino osogbo
Nota: el buti black cuadra el siguiente orden 1,2,3,4,5,6,7,8,11,9,10,12,13
Diseo del cuarto: La estera se viste normalmente fuera de est delante del aw que
tefa se colocan los pachanes, el machete y la guataca haciendo acompaar de 7 tiestos
de jcara cada uno con 3 centavos y miniestras

DESARROLLO
1.- DESAYUNO
2.- ATENCIN A EGGUN
3.- OBI A ELEGBA
4.- OBI A ORUNLA Y ATEFA CON LA MANO CHICA
Para atefar con la mano chica se reza:
Adele tunde osusulonia betishe adele nifa
Obaniregun waniwa olona baye
Oduduwa agba tinshe olorun aw ateniwa
it ni iyoye adele nilorun ikin bowaileko
If bowa ileko orunlaye bowa ileko

REZO CUANDO SE ECHA EL IYEFA SOBRE LA GUATACA Y EL MACHETE

Oluwo ashe okoterun abeni if
Ashe bogbo orunmale yikotun aw nifa
Ashe bogbo orunmale yikosin mom orun oko
Ofira ashe abeni iyoye
5.- EBBO E ITA
Para el ebbo de iyoye se emplea la cabeza de la chiva chica as como su okokan y soga,
adems de los dems ingredientes.
Nota: recurdese que antes de emplear la cabeza de la eure para este menester se le
debe sacar la cruz

6.- CIERRE DE ITA ENI IYOYE

Se hace idntico que para cerrar el it del iy ni it slo cambia el suyere de llamada a
los mejis con una oyamini (campana)

SUYERE DEL CIERRE DEL ITA IYOYE

c)

Alawo it iyoye nifa

Aw agogo ire iyo iyoye
g)
Baba ejiogbe bawa ileooo
Ire iyo iyoye
g)
Baba oyekun meji awanileoo
ire iyo iyoye

Alterna con el gua

As hasta el final donde se termina rezando oragn y despus se reza

Erun mansela
Eru malesota
Osun oke dede laiboru
Osun oke dede laiboya
Osun oke dede laibosheshe

(y se besa la estera)

7.- DESARME DEL AW Y DESPUS DEL CUARTO

Para poder desarmar al aw se sienta al mismo en una silla delante de folofin, a su
lado se para el aw ifrari con un plato, un akuko (que no es el mismo akuko de la
prendicin pues este se mato el mismo da de untefa OKANA MEYI), ahora es otro
akuko el cual dar su fin al pie del kut (iwori bofun y ogunda meji)
Al aw ifrari tendr sobre el plato itana okan y un peso macho.
Primero se procede a desarmar el ogbegan despus el iafa e ileke y por ltimo el irofa
y eruke

PARA QUITAR OGBEGAN (oddun que rige iroso kana)

Rezo: Kukute kuk

Adifafun malade tinshaya
Orunmila obarabaniregun
Suyere:

Osupukua osukuere
Orunmila osukuere
Osupukua osukuere
Orunmila Osukuere aw
c)

Osheminiee osheminiee
Osupukua ....

PARA QUITAR IAFA

Rezo: Oteyeku oyibiri abairi kosharote
Adifafun ologboshe
Tinlosode oguere
Suyere: GyC)Aderaba aderabo (2 v)
Aira unsode
Aderaba aderabo

PARA QUITAR IROFA Y ERUKE

Rezo: Ayalu koro adifafun eya
Eyel debo yen ewefa
Suyere:
Ologoshe birire
Olorun lafikaye
Adele erio
Despus se procede al desarme del cuarto completamente (se desmantela el trono, se
quitan las cortinas interiores del cuarto y las de las ventanas y se echa todo dentro de
una canasta el residuo del obirikiti del trono se recoge con oti y algodn entonces el
oluwo u la Oyugbona deben hacerse ebbo en defensa del oddun del ahijado.

SUYERE CUANDO SE EST DESARMANDO EL CUARTO Y ECHANDO LO

SABIDO EN LA CANASTA
Orunmila ashegun aw
Orunmila ashegun omo
Orunmila ashegun ota
Orunmila ire aremu
Despus de desmantelar el cuarto se coloca el if del padrino en un lugar a su derecha
shang, a su izquierda oggun y delante de if eshu, en los extremos se prende 1 itana (2
total), despus de esto se reparten los cujes

8.- OTOKUN AW OMO PASHAN

Los awoses entonces salen para el patio con los pashanes cada uno en la mano (ya en el
patio previamente estar preparando un surco de tierra y 7 macitos de ewe pata de
gallina distantes uno del otro acostados sobre el surco). Entonces el padrino sentado de
espalda referente donde all estado montado el obirikiti u folofin con 1 peso macho en
la mano, oti y ori, le indica al ahijado el cual estar sin camisa y con el piyama
arremangado hasta la rodilla) que cargue la guataca y el machete al hombro y salga
para afuera a efectuar la siembra (se le indicar que con la guataca haga 7 subdivisiones
al surco y que con el machete coloque y siembre cada macito de hierba pata de gallina
en cada lugar de las subdivisiones de manera que la hierva quede bien parada)
Entonces el alawo puede regresar al cuarto a recoger los 7 tiestos de igbas con
miniestras para colocar una a una viajando 7 veces desde la siembra al cuarto y
colocando las mismas al pie de cada matita de pata de gallina mientras los awoses lo
castigan con los pashanes (1 iwori rote) en la sptima ronda el omofa entra corriendo al
cuarto huyendo del azote de los awoses y se tira ante el padrino el cual le tira el owo
laka delante en el piso y sopla oti y aplica ori en la espalda del omofa (esto representa
la importancia que tiene el oluwo siwayu el respeto y responsabilidad de este ante los
problemas del ahijado el cual ante olofin goza de dicha jerarqua)
En caso de ser dos ifases a la misma vez no se debe azotar con los mismos pashanes a
los dos awoses o sea se azota a uno, se cambian los pashanes y despus se azotan al
otro.

Nota: cuando el aw va para la siembra no se le da pues se afloja el aw que azota

(iroso kal e iwori rote)
La guataca y el machete son respectivamente de los oddun okana ka e oddi rosun

Los pedazos de igbas se llaman akaragbe

Cuando se echa la tierra y se pone acostado el ewe

anatikekere se reza.

Okana okanako adifafun orishaoko

Ayigbo iku orun oko okanaka ashebeni
Ewe okanako
Aw irole benbe okuoyuba berenifa iyoye
If orun if osun aw ifo
Ishakolenifa ototoniboshe

SUYERE CUANDO SE SACA AL AW A SEMBRAR (con la guataca y el machete)

Inle oguere afoko yeri
Aw otunde oloddumare

SUYERE CUANDO EL AW COLOCA LOS ADDIMUSES AL PIE DE LA MATA

DE PATA DE GALLINA EN LOS 7 VIAJES
Akala omo orisa (4 v)
Orunmila omo mabinu
Akala omo orisa
SUYERE PARA SOPLAR OTI Y ECHAR ORI EN EL ALADO DEL ALAWO
Oti awa afefe layeee
Ori awa ara afefe layee

2 3 v GyC

9.- CIERRE DE LA PUERTA IGBODUN (Osakuleya)

Nota: si el atefa es iroso umbo o se le hace if a un elegba, inmediatamente despus

de la siembra un aw va con un jio jio hasta la esquina de la calle izquierda del ile le
da obi omi tuto a elegba sacrificar el jio jio y lo llevar arrastrado con un hilo en su
pata izquierda hasta la puerta del bodun donde se proceder al cierre de la misma.
Para ello se emplea una ayakua, una oduara, oti kana, oi y una vista de obi se
expande una estera frente a la puerta del bordun entonces todos los awoses se
arrodillan ante la misma, mientras el omofa se sienta en la puerta del bordun y a la
izquierda de este el oluwo detrs de la Oyugbona (en caso de que sean 2 ifases,
delante en banquitos se sientan los omofa y detrs los padrinos y la Oyugbona) se
moyugba completo se da el obi entonces se mata la ayakua con su suyere se le echa
otikana, se le echa oi a la puerta a toda su extensin y se coloca boca abajo la ayakua
sobre la lnea imaginaria de la puerta, entonces se comienza a invocar los suyeres
pertinentes para el cierre de la puerta la cual se cierra cuando se canta awara wara ni
moro concluyendo esta etapa ceremonial.
Nota: Segn B. B. No se toca con los obi a los omofa pues el coco se le da a shilekun
para cuadrar con una entidad que la domina el oddun osakuleya

REZO QUE SE EMPLEA EN LA PUERTA CUANDO SE DA

EL OBI OMI TUTO

Osakuleya adifafun ilekun

Kafun birile ifawi
Aun aaaribo yeyio
Aun ori fisilabe if
Morein laye
Atefa odara

REZO PARA PRESENTAR LA AYAKUA (SUYERE)

(se agarra la ayakua con las dos manos se levanta por encima de la cabeza en modo
de presentacin y se canta)

Ayakua aun balobeye

SUYERE PARA DAR LA AYAKUA

Mofinkaya aun shojun (4 v)
oni bakuo aun kogumini
Mofinkaya aun shojun

SUYERE DEL CIERRE DEL SHILEKUN ILE

1.

2.

GyC) Emi tembele ekun (2 v)

Baba ejiogbe if abeo titi
Emi tembele ekun
As hasta oragun
c) alterna
If
odara emi odara
con el gua Moyukayo mamaakelebo
Moyukayo mamaakelebo (2 v)
g)
Rezar ejiogbe

As alterna gua y coro hasta rezar hasta oragun

3.

g)

c)
4.

g)

c)
5.

Ariku maniwa (4 v)
Onikibakuoo odideo
Ariku maniwa
Osheminiee
Oyeku yekure (4 v)
Onikibakuoo odideo
Oyeku yekure
Osheminiee

g)
Oyetu maku olorun latiku
Oyekundi

2v

c)
6

Osheminiee

c)Ewe ina iku lowao

olorun latiku
g)Olorun latiku (2 V)

7.

GyC)Agba lorun agba borun

orunmila if okanshonshon
c)
Osheminiee

8.

Moni olashe lebo (4 v)

Moro moro aw lokun
Tonti ni if moni olashe elebo

2v

9.GyC)Awara wara ni moro (4 v)

Kasheita kasheishemini
Awara wara ni moro
Nota: Si se trata de un if iroso umbo se da un jio jio en la esquina del ile y se trae
arrastrado hasta el shilekun igbodun y se canta a continuacin de lo cantado
anteriormente.
1.

Agba if oyonileo
Igba emi ile wadoko

2.

Bogbo ayeni ewawo

Isherekushe daye
Omonifa isherekushe daye

3.

Ewawo if aw ki borinshe
If alade alashe

4.

Elegbara abishe wara wara (2 v)

Oku eshu lole

11.- BAILE DE LA APETEVI

Se le entrega a cada apetevi los platos de addimuses de orunla que tena puesto cada
uno con 3 kilos, estas deben cerrar un crculo en el centro del cual estar el alawo con
monedas en su mano, las apetevises se colocarn en cada plato encima de su cabeza
uno de estos platos debe llevar una eleguede, entonces bailarn en crculos al comps
de los suyeres mientras los awoses bordearn el crculo y echaran en cada plato las
monedas el alawo ar lo mismo.

SUYERES DEL BAILE DE LA APETEVI

1.

Ofeyekete lobi serawo

Eriki lawase
Ofeyekete lobi serawo
Eriki lawase aw

2.

Eleguede meni orunmila(2veces)

boba akuko serawo

3.

If ounso ounla ofoyu ewe ounla

Ounso ounla ofoyu ewe ou la awoo

4.

If oumambo ounla loyu wewe ounla

Oumambo ounla loyu wewe ounla aw

Otro:
Babaaa ashe orunmila ladde (2 v)
Yeye yeye moro ifaaa orunmila ladde
5.

If ounko orunla laka laka lawose

If ounko orunla laka laka lawose aw

Otro:
Babaaa ireee ire owooo
Ire orunmila larisheee
Ifaa ire owo

Ire orunmila larishe

6.

Orunmila talade
Baba ikin moforibale (tres veces)

7.

Orunmila talade
Baba moforibale

(tres veces)

Otro:
Orunmila iboru eee 2 v
Orunmila iboya eee
Orunmilaaa ibuantan
Orunmila alaibosheshe
Otro:
Ile warawara orunmila ire (2 v)
Orunmila weile ire (2 v)
Ile warawara orunmila ira
Otro:
Orunmilaa bakunibo (2 v)
Bombo yakata bonbo yakata
Orunmila if bakunibo
8.

g)
c)
g)
c)
g)
c)

Yoko obbi yoko obbi

Ayarawo yoko obbi yoko obbi ayarawo
Mayere kunfele if
Eyiki mayere kunfele if
Mayere kunfele aw
Eyiki mayere kunfele aw

Otro:
Mobabere silaye (4 v)
Modupue orunmila ire

Mobabere silaye
Otro:
c) Orunmila ire ire ishe ire (2 v)
g) umbo alara
c)Orunmila ire ire ishe ire
g)orunmila ire ire kisi kisi umbo alar
Entonces se le indica a las apetevi arrodillase en torno al alawo que nace, en el centro
parado y se les indica: ante la presencia de ustedes est un nuevo aw consagrado
bajo los preceptos de if el cual debe gozar de un respeto y admiracin por lo tanto
debemos saludarlo as
Oluwo iboru oluwo iboya oluwo ibosheshe...
y este a su vez al igual que todos nosotros hermanos babalawos debemos rendirle
moforibale
Apetevi iboru, Apetevi iboya, Apetevi ibosheshe
(entonces los awoses lo harn tocando con la yema de los dedos el piso). Entonces se
le indica a la apetevi que ese addimu es utilizable para proyectos religiosos (hacer
santo, etc..) nunca para gastar en fiestas o malgastarlo meramente.

12.- COMIDA Y CANTOS DE LA MESA

Si quien levanta el if es la madre del aw (apetevi iyafa)

Si quien levanta el if es la mujer del aw o familiar (apetevi ayafa)
Si el mismo aw, se levanta el if

13.-

ENTREGA DEL IF

El alawo y los dems awoses esperan a la apetevi dentro del cuarto y se siguen los
siguientes pasos.
PASOS
A.- Entrada de la apetevi al cuarto para ello esta se para en el borde exterior de la
puerta entonces el aw oficiante canta
En caso de que la apetevi sea la obini del aw
Apetevi ayalawo okuoo
Iwa kuele kuele kuele
Apetevi omolofin
Cuando la apetevi sea la madre del aw
g)
c)

Iya iya malekun bowa adele nifa

Iya iya malekun bowa

Si la apetevi es la iyare no lleva delantal

Si la apetevi es la mujer esta tendr puesto un delantal de mariwo
Entonces esta entra y se dirige hacia el if del omofa el cual estar en la estera
acompaado por osun y el omofa parado con el iruke e irofa en sus manos
... S quien levanta el if es la mujer del alawo cuando esta se dirige hacia l se canta:
Yeye yeye apetevi iyalode irebi
Aw iroke iyalode talade
Yeye if agba apetevi oshun mariwo
Cuando la apetevi (que levanta el if es la mujer del aw) llega ante el alawo este le
quita el delantal de mariwo con el irofa con el rezo que sigue, posteriormente
Nota: la apetevi portar una cesta al entrar al cuarto con bogbo ashe, Efun , ori, oi y
un poco de atare

REZO CUANDO EL ALAWO LE QUITA EL DELANTAL DE MARIWO A LA APETEVI

Apetevi obeye if olukere odun oye
odun ot
odun omorele
Apetevi olukuetun obo obini ashe niwayu
aw okoire
agbani logun
Omo ire irofa
Irukere odi oyu obo aya
Orunmila if lake
Tofio eyo iku orumale
B.- Cuando la apetevi se arrodilla en compaa del omofa
SUYERE PARA ARRODILLARSE APETEVI Y OMOFA
(este suyere se aplica para arrodillar tanto cuando la apetevi es la iyare que cuando es
la mujer del aw)
If orire apetevi alade mowale
C.- Encender la itana que se prendio o juro el alawo el primer da
SUYERE PARA ENCENDER LA ITANA
Oshun moreuu (2 v)
Alade kashaba alade kashabo
Iyalode mowo irebi (2 v)
Alade kashaba alade kashabo
Apetevi orunla agba ashama iku agba ashama ile
Apetevi itana kaorima
Alade kashaba alade kashabo
Osheminiee osheminiee

D.- Entrega a la apetevi y omofa el if sobre el tablero y osun (el rezo es igual por si la
apetevi es la iyare como si es para la obini del aw)
Estos lo reciben cargndolo con los antebrazos, entonces se le dan los consejos a ambos
de la responsabilidad que estn asumiendo

REZO DE ENTREGA
Baba tenifa Omn bawa olofin
Orunmila onifa
Omoni baku apetevi iyafa
Osun baba onifa
Ori toboni boshe enifa osun
Osun ni bowa kaye ni apetevi iyafa
Entonces la apetevi toma a if entre sus brazos como un nio y lo mece y mima como
tal, explicndole que debe cuidar de if como se cuidaba al nio cuando era pequeo
CUANDO LA APETEVI IYAFA MECE A ORUNMILA ENTRE SUS BRAZOS
GyC )Omode ni layee (2 v)
Iya if iya if
Apetevi iyafa

E.- ponerse de pie apetevi y alawo levantando osun y tablero

SUYERE PARA PONERSE DE PIE

Oferekete ayaba dideo
Kukute kukute malo

SUYERE PARA BAILAR

g)

Osunborio mandunbule 2 v
Duruganga labose

c)

Osheminiee ...

GyC)Yoko bi yoko bi
Ayalawo yoko bi yoko bi
Ayalawo
Mayele kunfele if
Eyiki mayele kunfele if
Mayele kunfele aw
Eyiki mayele kunfele aw
Giran entonces en contra de las manecillas del reloj y

entregan el if al padrino

Eran terio ...

F.- Colocarse if en la cabeza y bailar con este alrededor del alawo
Esto lo har tanto la madre del alawo (si levante el if), como la dama que aun sin
reunir esta condicin se decide a levantar el if (mujer, hermana, prima, etc..)
Entonces se pone a if sobre la ler de la apetevi y esta baila con el suyere.
c)
g)
g)

If laye apetevi mobale (alterna con el gua)

apetevi mobale apetevi mobale
agbaniboshe agbadenilaye orunmila adeo
If laye apetevi mobale

Se rezan los mejis

G.- Se indica de nuevo arrodillarse
CEREMONIA DE LOS CUJES

Si quien levanta el if no es la mam del aw y es

cualquier otra dama se hace la
ceremonia de los cujes, se le indica a ambos golpearse con estos e inmediatamente se
parten los mismos por el aw oficiante, dndole a besar los mismos a los interesados y
explicndoles que si esto sucedi alguna vez esta sera la ltima ocasin en que ello
sucedera.
Si quien levanta el ifa es la madre no se hace la ceremonia de los cujes.
REZO PARA PARTIR LOS CUJES
Odaniko kunamatore
H.- Gestos de saludo
Se le recibe al if nuevamente ahora a la apetevi se le indica al alawo colocarse del
lado opuesto de la estera (frente a frente para con la apetevi) se le indica a la apetevi
arrodillarse (frente a ella quedar el if sobre la estera y el alawo de pie fuera de ella)
la apetevi emite los gestos de saludo para con if, su oluwo y los dems babalawos se
ponen de pie abraza y saluda a su oluwo, entonces los awoses saludan a la nueva
apetevi iyafa iboru, apetevi iyafa iboya, apetevi iyafa ibosheshe.
Una vez ms se le explica al omofa y a la apetevi la responsabilidad que ambos
engendran en poseer if bajo custodio, respeto mutuo entre ellos y para con it

CUANDO QUIEN LEVANTA LA IF ES EL MISMO AW

REZO
If agbaniboshe adele ekun adele nilara
Agbanifa omonifa bawao
Ashebelorun orunmila if laye olorun
Aw layebi if ladeo
Orunmila lelekun enifa olofin
Agbanifa lelekun
Enifa olorun omo otorobokun
Baba yekun orun
SUYERE AL LEVANTAR LA IFA

Orunmila bawani if
Belekn omonifa layeo
Despus se continua con los cantos de osun ...

14.- UNYEN A INLE OGUERE (DOMINA IWORI BOFUN)

INGREDIENTES:
1 obi de agua (p)
1 akuko (p)
oggun del nuevo aw (p)
4 vistas de obi (c)
itana okan (p)
1 cubo de omi
1 pedazo de carne de res asada para oparaldo si el if
vino osobo.
1 pollo jabao oparaldo (c) si el if vino osogbo
1 eleguede (pintada con Efun y osun los 16 mejis) (c)
oi
pelota de atemoleta que se le puso el 3er da a elegba (si
el ifa no vino con ogbesa)

Nota: a la eleguede se le pinta los 4 signos pegados a su tallo como si fuera los 4
puntos cardinales oturaniko, irete yero, osashe y irete kutan, entonces en la barriga los
meyis como de costumbre machitos y hembras
En caso de ser if meji NO es necesario abrir dos huecos pues predomina 1 cuarto, o
sea, se habr un hueco y se pide 2 calabazas

PREVIO:
Se abre el kut y al aldo se pone a oggun o los 2 oggunes de los alawos, itana okan,
una vista de obi y el cubo de agua, se tendr a mano los akuko personales (2), dos obi
de agua (si es atefa meji), 1 obeke, oti, oi, el osiadie de oparaldo (si el if vino
hablando osogbo) con el pedazo de eran malu asado atado en sus patas con la tira
roja, blanca y negra, se coloca la eleguede en el fondo del kut al igual que la bola de
atemoleta que se le puso a elegba el 1er da.
Pasos Previos: Procesin hasta el kut

SUYERE
Adifa ishere ishere if ire (2 v)
A.- Obi omi tuto al kut y a oggun
B.- Matar al akuko dndole eyebale a oggun y al kut
SUYERE PARA MATAR EL AKUKO
Laye lagba
Laye laye lafisi (2 v)
Laye laye lafisi lawaa
Toto tojun eye (2 v)
Inle oguere obalaye
Tototojun eye
Okobi aye alaguere
Alaguere afefe iku (2 v)

Odolo umbo layee (2 v)

Inle oguere obalaye
Odolo umbo layeee

As alterna este suyere mencionando las diferentes entidades que tiene que ver con
inle oguere, inle afokan yeri, inle alapini, inle ayanaku. Se le arranca completamente
la ler al akuko ( la ler del akuko en adicin con el pedacito de eran mal asada ms
las tiras del oparaldo se atan a la pata de un osiadie shashar para con opolopo oti
ejecutar oparaldo a todos los presentes si el if vino osogbo) se le echa oi al kut a
oggun se le hace ogberoso a ambos y se tira el ar de akuko al kut.

C.- (si es necesario realizarla)

Oparaldo con el osiadie shashara al cual se le ata en la pata la ler del akuko y eran
malu asada con las tiras funfun, dundun y popua (esto se hace si el if vino osogbo) se
pinta elese kutu iwori bofun y al pie de este se har el oparaldo.

El oparaldo se ejecutar frente al kut con el suyere

Akuani loni layeo iku oparaldo

Ori teni babaa
Oparaldo iku teni ori baba
Sarayeye akuanilorun
Akuani layeo
El pollo se estrella de espalda al kut contar el piso sobre el signo iwori bofun y se
tira el ara al kutu

D.- Tapar el kut con atitan

Cada aw uno por uno comienza a echar la tierra en el kut limpindose con ella con
su suyere hasta taparlo completamente.

SUYERE PARA ECHAR TIERRA

c)

g)

Ire ire awo

Awa inle aw ireoo
Aw ire ire
Eni aun Aw bokuye

Echar agua sobre la tierra del kut

Bogbo orisa omi olorun
Omi ela omi layeo

Dos veces

E.- Poner a oggun encima del kut

Una vez el kut tapado se coloca a Oggun sobre el, para ello se reza:
Awana koro kori orunmale ni ogba olofin
If odara ni shang awana kori laye ni odara
Shang obalaye awana koro kori
F.- Lavarse las manos y cara todos los awoses con el omi obi encima de oggun y el
kut tapn (cuando no hay coco en defecto omi y ori)

SUYERE PARA LAVARSE LAS MANOS Y LA CARA

Omi aire aw
Omi aire oggun

Eni bawa laireoo (2 v)

Omi aire oggun
Eni bawa laire
Despus que todos se lavaron las manos y cara se vira el coco sobre oggun y se canta
Baba iwori bofun abeyeni if
Oggun alawedeo omo orinifa oggun alawede

G.- Retirar del lugar

SUYERE
Oluguere koko
Oluguere lona
Awana awana kori kori
Oluguere lona

La puerta que se cerro del if no se debe abrir hasta el siguiente da

La tierra de la siembra del iyoye al recogerla se le da un jiojio y esta sirve para cargar
elegbases

La ikoko que queda con los ewe despus de los das de baarse a el aw naciente se le
da un osiadie y una eyel y todo se envuelve en asho aroldo y se lleva a ile okun y se
canta

SUYERE
c) Ewe nileoo malawa olokun (2 v)
g) Eee eni fagba folokun olokun malawa

olokun malawa
malawa olokun
Se amaga 3 veces y se tira al mar

FIN DIRECCION DE IF

NOTAS DE INTERES

1.- SOBRE LA ELEGUEDE QUE BAILA LA APETEVI

La eleguede que baila la apetevi el 7 da se la lleva la misma y se le pone a su ngel
de la guarda (este elegued no tiene nada que ver con la eleguede que acompaa al
trono los 7 das a la cual se le pintan los mejis masculino y femeninos)

2.- CUANDO EN LA PUERTA DA OKANA PARA METER AL OMOFA AL EL

BORDUN
Cuando esto sucede se saca el oggun del omofa de dentro de la canasta y se le da una
et de la cabeza del mismo hacia su oggun (otura tiyu) con el suyere
Folori eye (2 V)
Eye folori eye
despus se le pregunta otan al shilekun igbodun, se vuelve entonces a meter a oggun
dentro de la canasta y la ler de la et se mete dentro del ebbo de untefa
Nota: todo esto se hace porque en otura tiy oggun esperaba detrs de la puerta de
igbodun al omofa para arrancarle la cabeza.

3.- CUANDO SALE OGBE YONO EN UNTEFA

Cuando esto sucede el padrino se hace ebbo con el jiojio eku eja agbado y raspadura
de la ikoko donde se hizo oparaldo al ahijado al salir de la atebo [esta ikoko es la que
contiene el omiero sucio (donde se lavaron los santos) despus que se hace el
oparaldo con el jiojio se le presenta a olorun y se deja ah hasta despus de it,
despus si no sali ogbe yono se limpia y se guarda para entregrsela al aw al
terminar el if, si sale ogbe yono se deja hay con todo y se pone a comer con el akuko
en el iyoye y con todo esto se hace ebbo el padrino con ogbe yono para su defensa],
emplendose tambin en este ebbo las juju del folofin, la ikoko se le entrega al alawo
(pues solamente uno emplea de la misma rozadura)
El sentido de qu el padrino se haga ebbo es para qu la sombra que trae detrs ogbe
yono no lo destruya. Por otra parte cuando sale ogbe yono en atefa se le pregunta a
orunmila que quieren comer los iafa que participaron en el ceremonial en nombre
de olofin, se pregunta si unyen etu meji.

4.- APUNTE SOBRE EL PADRINO OGBE SA (O SEA, EL PADRINO QUE SE A

OGBE SA)
El padrino que sea aw ogbe sa cada vez que valla a consagrar un if tiene que darle a
su secreto (atemoleta) 2 eyel junto con obtala y oshun y con su ler y esa atemoleta la
guarda junto con su if. Cuando haga otro if al terminarlo a esa atemoleta se le da
addie meji junto con el if del aw ogbe sa ( o sea con su if) y despus se lleva a ibu
losa y sale en busca de una atemoleta nueva.
Nota: por esto es que aunque al alawo que hace if sin conocer todava su signo de
untefa se le debe guardar o separar una pelotita de atemoleta despus que bailo el
tente nanio (esta se confecciona a partir de la pelota que tena marcada iwori bofun y
oyekun meji) para el da que haga su primer if haga la ceremonia encima detallada y
as sucesivamente.
Si el omofa no viene con ogbe sa en untefa la pelota de atemoleta se despide en el
kut del iyoye.

5.- LLAMADA A LA PUERTA DE IGBODUN CUANDO UN IYAWO VA A

HACER IF
Esto est en obara meji cuando shang quera hacer if, esta llamada se le aplica
tambin a cualquier otro iyawo que no sea hijo de shang, o sea, puede ser hijo de
obtala, oshun, etc.., y se har tocando 3 veces la puerta con el hacha de shang
SUYERE O LLAMADA PARA EL HIJO DE SHANG
GyC) Iyawooo oni shang (2 v)
g)
Eeee iworo efun eyibo meko
Osun yantan kueleko
Osha fumeke
Orunmila agba if
Iyawoo oni shang
c)
Iyawoo oni shang (2 V)

3v

SUYERE O LLAMADA PARA EL HIJO DE OTRO SANTO

Es el mismo pero se sustituye oni shang por omo oshun o omo obtala o omo el
santo que sea
Despus de hecha la llamada se prosigue con la llamada normal de ogunda mas

6.- CUANDO EN ATEFA VIENE IRETE MEYI

Cuando esto sucede se le da el coco a orunla en el cuarto, pero a la hora del sacrificio
se mete a orunla en un hueco (previamente abierto) sobre un pedazo de tela blanca o
sabana blanca cuadrada entonces se hacen las llamadas pertinentes y se le sacrifica la
eur madre y dos addie, entonces 4 obini apetevises omo oshun agarran las 4
esquinas de la tela blanca y lo sacan del hueco con su suyere y lo llevan en un vaivn
hasta la puerta del bordun aqu lo reciben los awoses y lo meten para el cuarto donde
entonces se le dar la otra eure (seorita) ms las otras dos addie concluyendo la
matanza en el cuarto, la tela blanca se tira el kut al igual que el cuerpo de la eure y

su ler adems de las dos addie que se dieron en el hueco despus se tapa el hueco
con los suyere normales.

7.- CUANDO EN IF VIENE EJIOGBE (A) O EL SIGNO DEL PADRINO (B)

S (a) y / o (b) se da inmediatamente en el da un akuko al eggun mayor de la rama.
Se coge de la atemoleta que el ahijado escogi y se hace una pelota y se le clava la
parte de arriba que se le quito al pirigay con que se midi al alawo con la punta para
arriba como si fuera un para rayo. Esta pelota participara de los sacrificios de los
animales a orunla y despus se pone encima del techo donde se hizo el if o la casa del
padrino para que dicho signo no vaya a desbaratar la vida del oluwo, el akuko se
entierra para despus sacar y el padrino se hace ebbo con sus huesos
S (b) el oluwo no tiene ni oddun ni ori
S el oluwo tiene ori: El padrino se dar eyebale de la eure madre y dos addie desde
su cabeza hasta ori el cual participa de la matanza con orunla (en el if) cubrindose
entonces despus su cabeza con obi ori Efun y ou
Nota: Ori come destapado (o sea la lata abierta)

SUYERE PARA DAR EURE SOBRE ORI

Folori eye (2 v)
Eye folori eye
Eure kafun olomo inle (2 v)
Eran dundun ni fagba
If magba ori olomo inle
Oorunmila ori eran eni baba
If magba ori olomo inle

SUYERE PARA DAR ADDIE SOBRE ORI

Folori ye (2 v)
Eye folori eye
c)
g)
g)

Ayalu bain bain

ori titi latoke
ori titi latemi

8.- SIGNIFICADO DEL PAO BLANCO CON QU SE TAPA LA ATENA

Dicho pao blanco representa la cofia de olofin nace en ejiogbe. Cuando se esta
sazonando la atena sobre el borde de dicho pao es que se ponen las juju de las addie
para despus poner sobre los adele, las juju NO se deben poner sobre plato alguno

9.- CUANDO SE LE DA LAS ADDIE A IF EN UNTEFA

Las ler de las addie aqu no se levantan del piso para llevar hacia la cocina, si no que
se le presentan a if con su rezo y despus se echan dentro del mismo

REZO

Ler andoyo sheke nene

Ler addie (# de ler y de addie que se le dio if)

10.- PARA PRESENTAR LA EURE A ORUNLA

Para ello el ala se presenta sobre la ler de la misma y se canta
Mada mio fala fala (4 v)
Mada mio moforikio

Mada mio fala fala

y despus es que se canta
Alashirele alashirele

11.- SOBRE EL EWE QUE SE PICO Y QUE QUEDA EN LA CANASTA

Este no se bota se guarda por si se necesita por cualquier ceremonia, en caso de un
odun muy fuerte que venga, despus que se termina el if se pone a secar y se hace
afoshe, al igual que el carbn de la ikoko y sirve para el uso del padrino como defensa
de este.

12.- CUANDO EL IFA SE HACE POR IROSO UMBO

REZO DEL OBI A LA PUERTA DE IGBODUN

Oribawa olofin oribawa lode
Omolokun atenifa ilekun ife
Omosokun lade olordumare
Elegba omo olofin untefa
Omo irosoumbo ile olofin
Obi shilekun ifedun obi odara
REZO DE LOS 16 MEJIS EN LA PUERTA IGBODUN (IROSO UMBO)
Odorofun odorowa
omo eyiroso un baba
ejiogbe Aw osulorun ile ife omi
Bogbo onika ona onikalo ile Olofin

Odorofun odorowa omo eyiroso un baba

Oyeku meyi agbafun ishe
Oranniyan loya shang loyu

Omo oba ota ile Olofin

Odorofun odorowa omo eyiroso un baba
iwori meyi kinkin oloniyo
Olofin shekere lode obtala

Odorofun odorowa omo eyiroso un baba

oddi meyi ashama aruma kodima
Abiti biti aye omo olofin oniyegun

Odorofun odorowa omo eyiroso un baba

iroso meyi apanta rita adifarosun
Adawo mafun oro oyu olorun shang
Odorofun odorowa omo eyiroso un baba
ojuani meyi oluyebe obina
Obi orun oluyebe agangara

Odorofun odorowa omo eyiroso un baba

obara meyi karansha eleri
Baba un lele toyo apala powetun
Owesin omo Olofin

Odorofun odorowa omo eyiroso un baba

okana meji okana okawini
Bereiku odere Olofin

Odorofun odorowa omo eyiroso un baba

ogunda meji baba faraye
Obatala shewere loye oggun tete eyi

Odorofun odorowa omo eyiroso un baba

osa meyi baba foshe baba baru
Enifa bolona aberi baba lona Olofin

Odorofun odorowa omo eyiroso un baba

ika meyi ikanika awokan
If shola ashe ire nire oggun

Ashe nire Olofin

Odorofun odorowa omo eyiroso un baba

otrupon meyi aw igadere
Aye eggun van olorun if otoroshe

Odorofun odorowa omo eyiroso un baba

otura meyi imale
Olorun if kerenshele
Onipapo shang obashe olofin

Odorofun odorowa omo eyiroso un baba

irete meyi baba kiye
Olofin aw keke nifa

Odorofun odorowa omo eyiroso un baba

oshe meyi moloku
If awariloye shenshe olumbo
If tinloshe olofin

Odorofun odorowa omo eyiroso un baba

ofun meyi if alale
Oshanla baba orijun eyanya
Adani ori if olofin

13.- SOBRE LA LLAMADA DE IGBODUN

El que llama afuera debe ser la Oyugbona (representa a ogunda masa), el que
responde dentro es el padrino (representa a ogunda bede). El padrino debe hacer la

llamada con una itana encendida con un lazo blanco en ella, que despus se emplea
en el juramento del alawo en el igbodun. La llamada de iroso umbo se emplea para
hijos de elegba o cuando se consagra un if gratis
La llamada de oragun se emplea para hacer un if con oduduwa. Existe una llamada
de igbodun para cada meyi pero no es necesario emplearla, pues la llamada de
ogunda masa es la tradicional para llamar if con cualquier signo. Otura tiy prohbe
que el aw de ese signo llame a ilekun de igbodun.

14.- SOBRE EL OBI A LA PUERTA

Si da okana hay que darle a ilekun de igbodun una et al oggun del padrino y
despus volver a dar obi.

15.- LO QUE DEBE HACER UN PADRINO CUANDO ESTA HACIENDO UN IF

El padrino debe tener una rogacin en la ler que lleva algodn, un ewe ikoko
preparado como para un ebbo, una ler de ella tuto abierta, ori Efun eku ella oti, 16
atare, ero obikola obi motiwao aira iyefa del ebbo de entrada del ahijado que se hizo
sin estar presente, cuando se termina el if (el 1er da atefa), este obori se le pone a
obtala se le da obi omi tuto a obtala y se le da a los del obori un jiojio rezando el
signo que saco el ahijado, despus se manda a enterrar a ibu losa.

16.- DE DONDE SALE EL REZO DE RECOGER EL EWE DE LA IKOKO EWE

OZAIN PARA EFECTUAR EL LAVATORIO
Esto est en obaradila
Enu ota enuoo aw ashoro
Alade tuyofumi mobiore ashoro (3 v)
waaaaaaa

17.- LO QUE SIGNIFICA LOS OBIS SOBRE LA ESTERA

ASHEDA: el primero que enseo a todo el mundo los antiguos conocimientos

AKODA: el primero que enseo a todo el mundo if, es por eso que obi es la base de
olofin y de ori en la tierra y sus guardianes son asheda y akoda

18.- RELACIN DE LOS 3 ITA DE IF

IYO ni ATEFA: es el oddun astral de sentencia que olofin le da al aw en la tierra por
haber querido entrar en el campo de if, llevar todos los atavismos astrales de sus
existencias anteriores, de acuerdo al astro que lo rige el naciente de la persona,
definiendo cual es su personalidad.
IYO ni IT: este es el que se saca propiamente despus que orunmila comi, se hace
al tercer da y es el que orunmila le dice al aw ... ya olofin te sentencio yo te doy
este oddun para que puedas defender tu persona, tu casa, tu familia defendiendo en
esencia su relacin con los dems iniciados.
IYO ni IYOYE: el it del iyoye se realiza despus que olofin se fue, indica el oddun
que va a vivir en sus aspectos beneficiosos o malficos con la humanidad que lo
rodea y deja a su libre albedro el camino a seguir del desarrollo del mismo ire u
osogbo, segn el aw sea capaz de llevarlo.

19.- CONSIDERACIONES GENERALES

El aw al nacer lo hace desvalido en if, orunmila y olofin velando por l por su falta
de conocimiento, por eso es de gran valor que el aw de orunmila entre al igbodun
con orun y oduduwa por qu son poderes que apuntalan su cuerpo y su mente para
dar el gran paso al igbodun de if.
Olofin acompaa al aw durante el 1er ao despus se queda orunmila
acompandolo por 7 aos y baja 41 das, por eso durante el primer ao debe darle a
su if 2 addie cada 41 das, pero desde su ler a su if

El aprendizaje del aw es durante los primeros 7 aos para que IYA MAYEKUN
suba a su mente, despus todo depende de l.

20.- REFUERZO DE ORUNLA

16 ota
16 aye ibo
2 aye diloggun
16 oyu malu
16 ewe ayo
1 olori ikin agbadele yoba
1 collar de shang (que llegue a sus partes)
1 collar negro
2 owofaka
16 mates (32 si el aw tiene ozain)
2 garras de ekun
2 garras de keneun
1 colmillo de ekun
1 pedazo de marfil

adems lleva los refuerzos propios de cada signo y el secreto de abana que es el control de la
obini

21.- NOMBRES DE IF
1.- If lade
2.- If lashe
3.- If bi (if nace lo pario if)
4.- If tola
5.- If aremu
6.- If lona (if del camino)
7.- If basan (if da la bendicin)

8.- If oma (if de sabidura)

9.- If yeni
10.- If otoshosisu (tpico para hijo de shang, invoca a shang como el fuego eterno)
11.- If obani ayanaku
12.- If enisun (la dulzura de if)
13.- If al (if me abraza)

22.- SOBRE LOS GUERRERO Y EL IF

Si no hay mayores impedimentos se pueden tener dentro del cuarto de if los 7 das,
la ewe pata gallina se recoge y se coloca encima de oggun hasta que se vaya a hacer la
siembra

23.- SOBRE FUMAR EN EL CUARTO DE IF

Slo se debe fumar tabaco (ash) el oddun que lo justifica es iroso meji, el rezo as lo
dice
Akuanta shabi shabi
Adifafun oluwo asha

24.- DE QUE MANERA UN MISMO PADRINO PUEDE HACER 4 IFASES EN

DOS CUARTOS
Hay que partir de que en cada cuarto habr un oddun y dos ifases, para poder cuadrar
los 4 ifases por el mismo padrino se cuadrar de la siguiente manera

DA DE PREPARACIN
A.- Primero se ripea el ewe y se deja preparado el osain en un cuarto en presencia del
if del padrino y despus se pasa el if del padrino para el otro cuarto para que
auspicie la preparacin del ozain.

B.- Se vuelve a pasar el if del padrino para el otro cuarto (1) para que auspicie desde
el folofin la consagracin de las atemoletas con eyebale addie y eyel delante de o en
presencia de las atenas pintadas, posteriormente se vuelve a pasar el if del padrino
para el cuarto (2) para que cumpla la misma funcin.
C.- Se vuelve a pasar el if del padrino para el 1er cuarto para que auspicie la monta
del abuan akueri en este cuarto y despus se vuelve para el cuarto (2) para la misma
finalidad, concluido ello se vuelve a pasar el if del padrino para el cuarto (1) donde
debe reposar hasta el da siguiente.
Variante: se puede adelantar todo lo que ms se pueda en el cuarto 1

25.- SUYERE PARA LLAMAR A EGGUN ANTES DE DARLE OBI OMI TUTO
A.- primero se prenden las itanas
B.- se le va rociando agua al igbo eggun mientras se cant
Obi omi Efun
Eggun agba lode

45v

C.- Obi omi tuto como tal

26.- OJUANI POKON
Es uno de los ifases donde habla la madre tierra, cuando sale el mismo se le debe dar
una etu a la tierra se coge de miniestras se echa en un hueco y encima de estas un
pedacito de teja con ogberoso pintado, entonces se hace oparaldo a todos, se estrella
la etu de espalda se le arranca la ler y se da eyegbale al hueco, despus se tira la etu
dentro de este

SUYERE PARA EL OPARALDO Y DAR LA ETU

Orumaleee waamaleee
Bramaleee
Eee if odara agbaniboshe

27.- CUANDO EN UNTEFA VIENE OGUNDAKETE

Se lava if en un omiero de flor de romerillo y la cabeza del ounko de elegba despus
de sacrificado a este y sacada su cruz se clava en un palo en una loma con 3 puntillas

28.- INSHE POR OBARA KASIKA QUE SE

ANTECEDENTES QUE EL OMOFA PASA EGGUN

HACE

CUANDO

HAY

se prepara un omiero de ewe yagruma se coloca la aari de onika que se busco en este
lugar en el piso se arrodilla al individuo ante la aari y se le da eyebale de un akuko
funfun de la ler del individuo hasta la aari con el suyere
Folori eye (2 v)
Eye folori eye
Otro:
Ire orunmila seki it
Orunmila if lamiwo seki itana
Eeee igbodun aa eee (2 v)
Aari fori sole ire orunmila seki it
Eeee kokua eri agba alado ofa
Iwi foyen fou
Se le lava la ler al individuo con el omiero de yagruma el cual se recoge en un plato
con el suyere que sigue rezando los meyis
c)Wawe to nireo
Ler lawawe wawe to nireo

Ler lawawe
g)Va rezando los meyis
se abre el akuko al medio y sin sacar los iales se echa dentro de este un poco de esta
aari y restos de ewe yagruma del waweto se cierra el akuko se envuelve en ashola
funfun y se lleva a enterrar al nigbe y / o al pie de una mata de yagruma en cuyo
hueco se le echa adems el omiero resultante del waweto, despus se tapa el hueco

29.- CUANDO EN ATEFA VIENE OSHE NIWO

Se prepara saraeko y se le agrega ewe algarrobo del cual el padrino y ahijado deben
tomar y se colocara entonces la igba de saraeko dentro del if del padrino

30.- CUANDO EN UNTEFA VIENE EL SIGNO DEL AW (PADRINO) Y / O VIENE

EL SIGNO DEL OLUWO QUE APORTO SU OLOFIN PARA TRABAJAR
Cuando se le dan las 16 eyel a oddun el da de la comida de olofin el oluwo y / o aw
que aporto su oddun se dar la 1 y ltima eyel encima de oddun, desde su cabeza se
colocar una rogacin y se har apayeru con las ler de ambas eyel por su signo
mientras las itana de oddun se mantienen encendidas entonces cuando se llevan las
eyel para el kut se lleva tambin el ebbo y la rogacin de cabeza los cuales se
entierran junto a las eyel mamantiye

31.- CARGA DE LOS TABLEROS DE IF ATEPON NIFA (nace en ogbe kana y baba
ejiogbe)
Sobre este tablero vive if del aw no debe utilizarse para otros fines, nada ms que
para descansar orunla, puede usarse en trabajos personales del aw. Este tablero se lava
y se consagra al hacerle if al babalawo, es un tablero redondo de 16 de dimetro
tallado al borde con dos soles en la parte norte y sur y dos medias lunas crecientes en la
parte este y oeste en la parte norte al sol se le sobre talla una cruz.
CARGA (se carga en los 4 puntos cardinales y abajo del tablero)

ashe rezado con los 256 signos

ceniza de cachaza de central
ceniza de panadera
ceniza de mangle rojo
bogbo igui 21 palos
arena de ro y mar (recogida un da que no haya
viento.
tierra de remolino
cabeza de guabina
cabeza de anguila
cabeza de addie de orunla
cabeza de eure de la que se hizo if o una que se le
haya dado a ifa.
polvo de eggungun de eggun
mate, guacalote
cabeza de etu de fifeto
16 pimientas de guinea
ero obi kola aira orogbo
pelusa de iguin
atitan ceiba, palma, caa brava
atitan mata ikin
rozadura tarro venado
cscara de huevo sacado
16 atare
bogbo ewe con que se lava if
se sella con cera y corazn de palma

ATEPON BABA YEKUN MAWA ENI EFUN ENI LADE (este tablero pertenece a
oduduwa y corresponde al signo Ofun Meji)
Sobre este tablero puede vivir en ocasiones oduduwa. Es un tablero redondo de 16
de dimetro tallado en el borde con dos soles en la parte norte y sur, con una cruz en
el sol que esta en el norte mientras en los extremos dos lunas en cuarto menguante.
Se lava para su consagracin con omiero de 16 hierbas de obtala y oduduwa, dentro
de ese omiero se echa una calabaza se le da de comer una chiva que haya parido y otra

seorita, 2 gallinas negras, 1 gallina jabada, 1 guinea y 8 palomas blancas. Se abre un

hueco al cual se le pinta un irawo dentro del hueco se mete la calabaza a la cual se le
pinta por fuera los 16 mejis.
Nota: el hueco se debe abrir al pie de aragba, se lava la chiva con el omiero preparado
y se le canta
Eure bebeyeee eweee (4 v)
Eeee eleguede ewe bebeyee
Inle afokan mafogun ewe
Eure bebeyee eweee
Los pelos y la hierba del bao a la chiva se guardan para hacer ebbo. Se mete el
atepon en el hueco entonces se mata la chiva dando eyebale al hueco cantando
Totolayeee eyee (2 v)
Inle oguere obalaye
Toto layeee eyeee
se llama en este canto intercalando a oduduwa, orun y orunmila otro canto para la
matanza (matando las addie y la etu)
Adele ni if orunmila agbanii
Adele mawa eye if
Adele ni if oduduwa agbani
Adele mawa eye if
Adele adeleee junimuu (2 v)
Eye ni addie ni if
Adele adeleee junimuu

MATAR LAS EYEL

Al matar las eyel que sean 8 blancas, se prepara una palangana con cacao y cascarilla
se mojan las palomas y se va salpicando la casa y a todos los presentes cantando
Ewe we we weleguao (2 v)
Eeee eyel we we weleguao

Despus de sacrificadas se procede a llamar los mejis

g)
c)

Baba (meji) adele ni if mowaa ayee (2 v)

Eeee adele ni if mowa ayee

Se le echa oi al atepon y se le hace ogberoso se tapa el hueco al pie de aragba junto

con el atepon y al otro da antes de que salga el sol se saca y se hace ebbo incluyendo
los pelos y hierba del bao a la chiva adems de los otros ingredientes, el ebbo se
despide dentro del hueco entonces se vuelve a tapar
CARGA DEL ATEPON BABA YEKUN MAWA ENI ERI LADE

Ashe rezado con los 256 signos

Ceniza de cachaza de central
Mangle rojo
Bogbo igui
Arena de ro y mar (recogida un da que no haya viento)
Tierra de remolino
Arena del desierto
Cabeza de guabina, anguila, addie orunla
Cabeza de eure de oduduwa y / o abo oduduwa
Atitan ile yewa
Polvo de arroz
Cabeza guinea fifeto
16 pimientas de guinea(carga general de los atepones)
Bogbo ewe oduduwa
Marfil
Pelusa ikin
Ero obi kola ozun obi motiwai aira orogbo
Tierra de la Ceiba
Tierra de la palma
Tierra de caa brava
Tierra mata ikin
Rozadura tarro venado
Cscara de huevos sacados
Oti oi ori Efun oti kana

Carga general
de los atepones

32.- CUANDO SALE IRETE KUTAN EN UN ATEFA

A.- si el IF es IRE: se coge ishu asado y se desbarata con ajonjol y se le pone con eko
fifo a obtala y despus se riega por toda la casa para que llegue la suerte.
B.- venga como venga el IF: se limpian todos los presentes ese mismo da de atefa al
final de la ceremonia con el ewe que sobro del que se pico para ozain frente a oggun y
1 eyel, cada uno va colocando los ewe sobre oggun entonces se le da la eyel.

SUYERE PARA EL SARAYEYE 1 CON EL EWE Y DESPUS CON LA EYELE

c)

Ewe kututu ewe (2 v)

g)

Kamari arun ewe boniboshe

Kamari iku ewe boniboshe

g)

Eye kilode ewe

Ewe kututu eye

SUYERE PARA MATAR LA EYELE

c)

Ewe kututu ewe (2 v)

g)

Eye ewe kututu eye

Ebbo ewe kilode ewe

g)

Eye kilode ewe

Ewe kututu eye

Se le pregunta a orunla que quiere comer Eggun (esto se hace por el camino del signo
donde irete kutan tuvo que tender una cerca para que los egguns no los perturbaran)

El da del nangareo cuando se termine el it se tiene abierto un kut dentro del cual
se coloca una freidera u teja con un irawo de 4 colores con la atena oshe tura irete
kutan, osashe y otura she sobre la cual se coloca la calabaza con los mejis pintados en
la barriga y en el copito oturaniko irete yero y irete kutan osa she rodeando todo
esto, en el fondo del kut se colocan 9 ella tuto y 9 pedacitos de eran malu (la
eleguede que se utiliza NO es la del cuarto, es otra), entonces el oba coge la igba del
nangareo con el asho pupua mientras un aw va delante con el agogo de obtala
tocando en procesin hasta el kut cada aw debe llevar 1 itana encendida y un
paquetico de bogbo ere eku eja agbado ishu y obi picadito y se va cantando.
c)odoloumbolayeee (2 v)
Inle oguere obalaye
Odoloumbolayeee
Kualo omolorun odoloumbo layeee
Aiye omolorun odoloumbo layeee
Adikino foyu odoloumbo layeee
Olorun kukubisia odoloumbo layeee
Aw keda odoloumbo layeee
Aw laye odoloumbo layeee
Awora mafun odoloumbo layeee
Aw laye odoloumbo layeee
Oguejan aw laye odoloumbo layeee
Entonces cuando se llega donde el kut se reza

Aw keda inle afokan

Iku mayeyeo ayanaku mokueo
Awora mafun mokueo
Lampe olorun alade if
Orunmila elerikuin ni olorun nangare
Agbaniboshe obini olorun kokoibere
Oguejan agbanilaye omo alaguere mafokun laye
Moforibale inle
Moforibale olorun

Todo esto son

improvisacio
nes del guia,
el coro se
mantiene
igual

Entonces se le dan 7 vueltas alrededor al kut y se va cantando

c)

kanwao kanwao (4 v)

g)

Eeee kanwao kanwao oguejan onifa omolaye

Kanwao kanwao nangareee

Entonces se vierte el saraeko en el kut y se tira adems la igba dentro del mismo,
despus el oba coge el asho pupua y comienza a limpiar a todo el mundo al pie del
kut con el suyere
Sarayeyee asho olorun komayaa
Iku lona teteregun aw ler ire
Se le da coco al kut y se le da un akuko y / o etu con sarayeye antes a todo el mundo
con los suyere conocidos.

Laye lagba
Laye laye lafisi (2 v)
Laye laye lafisi lagbaaa
Orunmaleee waamaleee braamaleee
Eeee if odara agbaniboshewoo

se echan los animales en el kut se tapa el mismo con tierra, se le echa agua encima y
se le prende una itana encima con los suyere conocidos

SUYERE PARA ECHAR TIERRA EN EL KUT

Ire ire aw
Aw inle aw ireo

Aw ire ireee

33.- SOBRE AKUEYE

(el cual se llama cuando se le da obi omi tuto a orunla)
Akueye hizo if y se llamo Oluwo Akueye Ari Banboya y vino Ogunda Bode sus
padrinos fueron Amoro (oluwo) y Amonso (Oyugbona)

34.- CUANDO VIENE ODdI MEYI EN IGBODUN ATEFA

Deber utilizar un ounko para agasajar a los ancianos de la noche y otro para
congratular a la gente (este se le da eshu) que lo rodea y as asegurarse que le llegue la
prosperidad. Se debe brindar ame sancochado para las personas.

IFA OSOGBO: se har sarayeye con berro, un eja tuto, un huevo de pato.

IFA IRE: se har sarayeye con berro, un eya tuto, un ei addie, se le pondr todo a
obtala y se le pregunta para donde se lleva.

35.- SOBRE POR QUE SE SEPARA EL EWE TOMODE

Esto nace en osa rete y se hace para la salud de osa rete, para ello se guarda el ewe
tomode del ewe ozain y si viene osa rete en el atefa, se prepara entonces un omiero
con este y se refresca a elegba y se le sacrificar entonces 3 pollones (no se da ese da
el ounko) el da de it se dar el ounko y el ounko del cuarto cuando se le de obi omi
tuto a elegba se presenta el ounko y se limpia en sus eran el cuerpo del omofa y se
reparten despus en 3 lugares diferentes.

36.- PREPARACIN DE SHILEKUN IGBODUN PARA UNTEFA

Esto se hace el da antes de la preparacin del igbodun, primero se baldea la puerta
con ewe papisami y agua de coco verde Efun y ori, despus de secado el piso se riega
bastante Efun en el centro de shilekun y se atefa as

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Se pone a oggun y osun y se le da una etu y 1 eyel y despus estas se asan o ahuman
y van encima, la eyel encima de osun y la etu sobre oggun
A.- Si el qu va a haces if es omo elegba, o sea, va a hacer if iroso umbo
Se coloca el elegba de cabecera y ebbosero y se le da una eku en la puerta y esta es la
que va en el igbodun, cuando se termina el if se le entrega al alawo

Si el if es ogbetua no se le entrega al alawo

Si el if es iroso se le pone al elegba del padrino y el del
Ahijado.
Si el padrino es ogbetua, despus de esto se le dan 3 osiadie a su elegba y van
cargados para la esquina
Si el alawo es omo elegba slo va su elegba, no se pone el del padrino

37.- CUANDO EL QUE VA A HACER IFA ESTA JURADO EN AA (es decir, omo
aa)
Este recibe el nombre de olu koto, donde antes de hacer el if cuando va a la
ceremonia de la playa orika en ese momento tiene que llevar iya il a onika y se le
toca a olokun y a yemaya un oro entonces se le da un akuko funfun y 3 eyel
carmelitas a aa y orun, dndole cuenta que va a hacer if, entonces despus de esto
se hace la ceremonia de onika y recoge la aari

38.- PARA HACERLE IFA A UN OMO OYA (esto se registra a travs del oddun
otura adakoy en el camino del cuyuji de oya)
cuando el hijo de oya va a hacer if hay que hacerle una ceremonia con su oya en la
tierra para dar el poder, para ello se marca en una tabla los siguientes signos otura
she, otura adakoy, oshe tura, okana she, okana sa, iroso sa, ofun bile, osa kana y osa
kuleya encima de cada signo se pone un ota de oya y sa
SECRETO DEL ERUKE (ODI SA)
Se carga en un rabo de yewa y su carga es:
Inso de eggun okuni y obini
Inso de ishi
Se marca ler de aguema junto con ler de ekute
Semilla de ewe buye (granada)
Pedacitos de carbn de algarrobo
Ceiba
7 inshinshin (mosca)
flores de muerto
atitan ile
raz de mata ikines
jiqui
akana cedro
un pedazo de mar pacifico (la madera se lava con
omiero)
16 atare
ero obi kola

obi motiwao
aira
iyefa rezado con los 16 mejis okana sorde
eyelembere
otura niko
odi sa
ojuani shobe
se vuelve a repetir okana sode y odi sa 3 veces despus oyekun meji

El ewe con que se lava la madera es ewe bayeku (yagruma), granada, mar pacifico,
algarrobo y caimito estos eweses se ponen a secar se hacen polvo y van a la carga del
ukere, antes toda la carga se pone a comer con shang de 12 am a 4 am con una eyel
dundun, se forra con cuentas de todas clases. Esta misma carga la lleva la escobilla de
if con la diferencia que se coge de la addie de orunla cuando tiene hueva y se ponen
a secar, estos se hacen polvo y se agregan a la carga de la escobilla junto con las juju
que taparon a orunla previamente secas al sol y echas polvo. El ukere ya cargado se
pone encima de shang y se le da un omorun addie, despus encima de obtala y se le
dan 2 addie y por ltimo encima de orunla y se le da 2 addie los cuerpos y cabeza de
los animales se le ponen a eggun y se le dan 3 eyel dundun junto con eggun, se reza
entonces ejiogbe y oragun entonces se entierran todos los animales, por ltimo se
pone el ukere encima de orunla y se le pide el poder.
Nota: El eruke se carga al pie de obtala porque obalufon fue el que le dio el secreto
de ukere aborokifa ifate al aw yaluwo orishagun que era ODISA. El ukere tena el
pacto con iku y con el limpiaba a todo el mundo y le cantaba mientras limpiaba
Iku bebeke nile (2 v)
Bebewa oriku omu soy aye dide iku bebeke nile
Eeee oniku omo soy aye dide iku bebeke nile
CUANDO VIENE OFUN TEMPOLA EN ATEFA
La ler de la ewe de orunmila y del ounko de, los guerreros se entierran cubrindose
con bejuco pereira (ewe yenyoko) el cual tiene la virtud de que los enemigos de la
persona se destruyan.

edibere

Sangara kusanga

Es una pieza imprescindible para el hijo de este if, se dice que esta pieza es la
representacin material de las 7 potencias africanas, esta deidad es la que hace que
edible adivine y que sus predicciones sean certeras.
Consiste en 7 muecos pequeos de palo moruro, estos muecos son todos hombres
que van parados mirando al frente con los brazos extendidos a ambos lados del
cuerpo, estos muecos van barrenados por la cabeza hasta el pecho cada uno se carga
con:
Raz de: jobo, mar pacifico, tamarindo, cardn, cardo santo, ceiba y algarrobo, tierra
del cementerio, tierra de la casa de quien lo recibe y de la puerta de una iglesia, er,
obi, kola, aira, orogbo, 7 eweses preguntados, pelusa de inkin, corazn de gunugun,
ler de akuko, akuaro, eyel igui
Ingredientes de Iyefa: el iyefa se reza con 16 meyis, edibere, 9 agba eggun, oddun aw
yorima
Se lavan y se les da 2 palomas con eggun y 2 addie con if. Viven rodeando a if.

OTURA ADAKOY
Rezo: Otura enedefun eyenyen enifa orun lowa ni boye tenta orun owo ni lokun
ereni kokoro ekuenifa oka nene Efun abita if eniwa olofin elewua ori ni boshe
orale lukun otura adakuy abita eniwa boloboshe dakoy kulese olofi ele aniboshe
lode lona abita.

Ebbo: akuko sha shara, ella tuto, un pedacito de caa, una ikoko que se carga con
bogbo igui, tripas de calabaza, mate, 7 espuelas de gallo, 101 atare, 21 semillas de
maravilla, 7 caracoles, eku, eya, agbado, aunko keke, fifesho, addie fifesho, ler del
akuko van dentro de la cazuela, la lengua, los ojos y los sesos del aunko van dentro
de la cazuela, la cazuela lleva una ota hay que lavarla antes de hacer ebbo con 7 ewe
de elegua y 3 de san Lzaro, esta ikoko se forra con cuero de tigre o de mono, la ikoko
en todos lados muchas monedas opolopo owo.

PATA KI
Aqu en este camino nacieron las plazas de abakua
Olofin le haba dicho a adakoy que le iban a dar la tierra de nasako que no la aceptara,
Adakoy se puso bravo con olofin y le falto al respeto y este le echo una maldicin
(shepe) este abochornado se fue para la tierra anenefun y se juro pero tenta orun le
daba vuelta y lo visitaba y cada vez que llegaba estaba todo ripiado y con telas de
todos los colores y siempre le llevaba a otura adakoy un pescado para comerlo junto a
l y cantaba:
Mutielele okun endura shibilika abita mayonko fonilokun oshe ni adakoy
y se presentaba la sombra de orun y le deca a otura adakoy.
if oniwa orun ouilele okun aany ona y adakoy se pona soberbio y orun se pona
a bailar y le deca tu sers mucho pero el valor en este mundo no te servir para nada,
adakoy se abochorno y le empez a cantar. Se le presento el diablo y adakoy se asusto y
se fue para la tierra de leniniboshe donde viva elegua, cuando llego adakoy le
pregunto que cosa vena a buscar y adakoy le contesto que l quera que olofin lo
perdonara elegua le dijo, esta bien y entonces le dio 7 baos con abrojo, escoba amarga,
ruda y dems, le rog la cabeza con un kuekueye keke y un otu, esta ceremonia se la
hizo al pie de oggun y de la ikoko, despus le dijo a adakoy acompame que te voy a
llevar para que te den lo que tu te mereces, lo llevo donde estaba abita y este lo juro en
la plaza de nasako, elewa le dijo a adakoy no podrs llegar donde este olofin yo elegua
te voy a ayudar para que tu siempre tengas suerte en el mundo pero nadie te va a
considerar, adakoy le suplico a elegua que l quera ver a su padre el cual era aw y se

llamaba awaniboshe el cual viva en la tierra de elueke, tanto adakoy le suplico a elegua
que este sali al camino con adakoy e iban cantando:
iyami showewe baba showewe adakoy iya orun
se le presento oshun la cual traa un aunko keke saludo a elewa y a adakoy inco a los
dos y segua cantando
iyami showewe baba showewe
se le presento su padre owaniboshe al cual Sahn le entrego el ounko keke y le dio de
comer a la cabeza de adakoy el chivo con elewa y jiojio meta y le dijo a adakoy; hazle
caso a lo que te diga elegua, olofin no te admite; sers grande en la tierra de orun, en la
tierra de abita y tendrs una gran suerte; tu if ser para ti lo ms grande ozain.
Nota: el que tiene este signo su padrino tendr que tener muchos conocimientos para
poderles entregar a olofin.
Cuando sale este odun en un atefa hay que hacer rpido otro trono de olofin donde
no se pone olofin y as se pasa al aw para este puesto no puede dormir a la luz de
olofin
Un aw que sea otura adakoy no puede estar en ceremonia de Olofin

IYOYE
Despido del ewe [de la ikoko ewe ozain (limpio) con que se bao el aw durante 7 das)
junto con olokun
Despus de cerrar la puerta igbodun se cuadra con olokun (ler) el ewe de la ikoko
ewe ozain con que el aw se bao durante 7 das de la siguiente forma: Se pinta en un
pao azul de 1 m con Efun okana yekun que es el signo que representa el poder que le
entrega olokun al aw, sobre este pao azul se ponen los restos de ewe de cada ikoko
ewe ozain, encima de este ewe se coloca a la ler de olokun, todos lo awoses
participantes incluyendo a los alawos (los cuales tendrn irofa y ukre frotando entre

sus manos) debern estar presentes. Un aw dar obi omi tuto a olokun rompiendo
inicialmente un coco entero contra el piso con el rezo ori lashe waiku olokun
entonces se le da obi omi tuto sin tocar con el coco a los awoses, entonces se le da a
olokun y al ewe 1 osiadie y 1 eyel con el suyere.
Wara wara ayeee 2 v
Wara wara olokun
Eyeni olorun
Wara wara orun
esto esta en osakuleya donde olokun dice con este suyere que viene a baar la tierra
para que de nuevo nazca la vida y las plantas)
Despus de haber sacrificado el pollo y la eyel se meten dentro del pao, pero antes se
le echa oi y se hace ogberoso, se saca la ler de olokun para que despus el alawo
cierre el pao por los 4 puntos o extremos y al terminar el if se lleva el pao al mar.