Publicado el 15 junio, 2016 por Biblioteca SUD

C. G. Octubre 1970

Ay de vosotros. . . Hipcritas!
Por el presidente N. Eldon Tanner
Segundo Consejero en la Primera Presidencia.
Apenas el otro da estuve hablando con alguien que dijo: Ah va un hombre en
quien se puede confiar plenamente. Uno siempre sabe la clase de persona que
es; nunca pretende, y siempre es sincero y da lo mejor de s mismo.
Ese mismo da, alguien, refirindose a otra persona, dijo:
No es una lstima ignorar siempre lo que pretende? Nunca se puede tener la
seguridad de confiar en lo que dice. Yo creo que el Seor lo hubiera llamado
hipcrita. Sent el impulso de opinar de la misma manera.
Es tocante a la hipocresa que deseo dirigir mis palabras hoy, especialmente a los miembros de la
Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, donde quiera que se encuentren. Tenemos
aproximadamente tres millones de miembros, constituidos de todas clases de personas, desde
aquellas que estn completamente dedicadas y preparadas para ofrecer todo lo que poseen en el
servicio del Seor y de su prjimo, hasta aquellas que todava no han sido convertidas completamente,
y quienes no ven la importancia de vivir las enseanzas de Jesucristo, o de estar activas y preparadas
para rendir servicio, siempre que sea requerido.
Si hemos de gozar de las bendiciones del Seor y la confianza de las personas con quienes nos
asociamos, debemos estar preparados para vivir el evangelio y estar honrada y activamente
embarcados en la prctica y enseanza de sus conceptos, sin pretender jams ser aquello que no
somos. El evangelio de Jesucristo nos seala la manera de vivir; hagamos referencia a algunas de sus
grandes verdades.
El Seor ha dicho: . . . esta es mi obra y mi gloria: Llevar acabo la inmortalidad y la vida eterna del
hombre (Moiss 1:39).
Yo soy la resurreccin y la vida; el que cree en m, aunque est muerto, vivir.
Y todo aquel que vive y cree en m, no morir eternamente (Juan 11:25-26).
Y en respuesta al hombre de la ley que pregunt, para tentarlo: . . . cul es el gran mandamiento en
la ley?, contest: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn y con toda tu alma y con toda tu mente.
Este es el primero y grande mandamiento. Y el segundo es semejante: Amars a tu prjimo como a ti
mismo.
De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas (Mateo 22:36-40).
Se nos dice que: la religin pura y sin mcula delante de Dios el Padre es esta: Visitar a los hurfanos
y a las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha del mundo (Santiago 1:27).
Se nos han dado los Diez Mandamientos en un lenguaje bastante claro, sin necesidad de explicaciones
y sin dejar ninguna duda. El Sermn del Monte no deja duda tocante al mensaje de Cristo a la
humanidad y nuestras responsabilidades, si es que deseamos gozar de sus bendiciones y su Espritu

para guiarnos. Asimismo, tenemos nuestros Artculos de Fe, los cuales nos sealan el sublime cdigo
mediante el que debemos gobernar nuestra vida.
Jess dijo: No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la
voluntad de mi Padre que est en los cielos (Mateo 7:21).
En stos, los ltimos das, ha declarado: Yo, el Seor, estoy obligado cuando hacis lo que os digo;
mas cuando no hacis lo que os digo, ninguna promesa tenis (D. y C. 82:10).
Y nos dio esta gloriosa promesa: Todos los santos que habiendo rendido obediencia a los
mandamientos, recibirn salud en sus ombligos y mdula en sus huesos;
Y hallarn sabidura y grandes tesoros de conocimiento, aun tesoros escondidos;
Y corrern sin cansarse, y no desfallecern al andar.
Y yo, el Seor, les hago una promesa, que el ngel destructor pasar de ellos como de los hijos de
Israel, y no los matar (D. y C. 89:18-21).
Se nos amonesta a ser verdicos y fieles, y se nos exhorta contra lo malo y la hipocresa. De hecho, el
Salvador puso un gran nfasis en los malos efectos de la hipocresa y fue bastante severo al condenar
a aquellos que profesaban una cosa y practicaban otra, al decir: Ay de vosotros, escribas Y Fariseos,
hipcritas!. . . Serpientes, generacin de vboras! Cmo escaparis de la condenacin del infierno?
(Mateo 23:29,33).
Ay, de acuerdo con el diccionario, es una interjeccin que denota admiracin, afliccin, dolor, suspiro,
quejido, sufrimiento, etc. Hipcrita, es aquel que aparenta tener creencias o principios que en realidad
no posee, o ser lo que no es, especialmente una falsa presuncin de una apariencia de virtud o
religin.
Como se encuentra registrado en los Evangelios, el Seor hace referencia a diferentes ejemplos de
hipocresa, y en cada caso dice: Ay de vosotros, escribas y fariseos hipcritas!
Quisiera referirme a stas y otras acusaciones de hipocresa, y al hacerlo, podramos examinarnos a
nosotros mismos y ver cuntas de ellas se aplican a nosotros. Al presenciar las condiciones del mundo
actual, estoy seguro que encontraremos que la hipocresa y la violacin de los principios de justicia y
decencia, han contribuido en gran parte para llevar nuestros asuntos nacionales e individuales a su
presente estado de afliccin.
El Seor dijo: porque atan cargas pesadas sobre los hombros de los hombres, pero ellos ni con un
dedo quieren moverlas.
Antes, hacen todas sus obras para ser vistos por los hombres
Y aman los primeros asientos en las cenas, y las primeras sillas en las sinagogas.
. . .porque devoris las casas de las viudas, y como pretexto hacis largas oraciones; por esto
recibiris mayor condenacin.
diezmis la menta y el eneldo y el comino, y dejis lo ms importante de la ley: la justicia, la
misericordia y la fe. Esto era necesario hacer sin dejar de hacer aquello.
Guas ciegos, que colis el mosquito, y tragis el camello!

. . . limpiis lo de fuera del vaso y del plato, pero por dentro estis llenos de robo y de injusticia.
. . .sois semejantes a sepulcros blanqueados, que por fuera, a la verdad, se muestran hermosos, mas
por dentro estn llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia.
As tambin vosotros por fuera, a la verdad, os mostris justos a los hombres, pero por dentro estis
llenos de hipocresa e iniquidad.
edificis los sepulcros de los profetas, y adornis los monumentos de los justos,
y decs: Si hubisemos vivido en los das de nuestros padres, no hubiramos sido sus cmplices en la
sangre de los profetas (Mateo 23:4-6, 14, 23-25, 27-30).
Bien podramos preguntarnos si tales sofisteras estn presentes en nuestro llamado cristianismo. En
aquellos das, como lo es tan comn en la actualidad, tenan fraternidades en las cuales se guardaba la
ley estrictamente, pero ignoraban a todos aquellos que se encontraban fuera de ellas, considerndolos
con desprecio y condenacin, evitando de esta manera la hereja fsica, pero cometiendo la hereja del
espritu.
Cuntos de nosotros somos culpables de guardar la letra de la ley y de olvidarnos del espritu de la
misma, cuando dejamos de mostrar misericordia y fe hacia nuestro prjimo? Le damos ms
importancia a un acto externo a fin de que sea visto por los hombres que a un cambio en nuestro
corazn? La nica manera de limpiar el interior del vaso es siendo puros de corazn mediante la
humildad y alejarnos de nuestras iniquidades, viviendo el evangelio de Cristo al mximo de nuestras
habilidades. Quizs podremos engaar a los hombres pero a Dios no lo podemos engaar.
Existe algn peligro de que nuestra entera civilizacin sea como sepulcros blanqueados? Tenemos
maquinaria maravillosa, imponentes rascacielos y miles de pruebas de lo que llamamos progreso, pero
en el interior existe la inquietud, conflictos entre los hombres y las naciones, y la carga del pobre, as
como los restos de hombres muertos en tantas guerras. Alguien ha dicho: An tratamos de
vindicarnos, blanqueando el sepulcro.
Con todo el crimen, migraciones de la poblacin, de rural a urbana, principios morales inestables,
pelculas y literatura pornogrficas, etc. debemos permanecer firmes en la causa de lo justo.
Debemos preocuparnos por el uso de las drogas que destruyen vidas y acarrean una terrible desdicha,
no slo a los que hacen uso de ellas, sino a los que los rodean. Pero la hipocresa en la vida de los
adultos tiene una seria influencia sobre nuestros jvenes que estn volvindose a esta forma de
protesta. Lo que estamos tratando de decir es que los jvenes son afectados por la hipocresa de
aquellos que aceptan la hora del cctel y otras prcticas perversas y sin embargo se ponen histricos
porque los hijos han encontrado otras formas de imitar el comportamiento de sus padres. Los jvenes
pondrn atencin nicamente cuando los adultos les pongan el ejemplo adecuado.
No obstante la gran responsabilidad que tenemos a travs de la legislacin u otros medios para
prevenir a nuestros jvenes ciudadanos de ser vctimas de esos malos hbitos, no podemos
menospreciar nuestra responsabilidad para ayudar a rehabilitar a aquellos que han cado. Cmo
podemos llamarnos cristianos y decir que amamos a nuestro prjimo, que es cualquiera que necesite
ayuda, y no hacer nada por ayudar a los que estn trabajando para establecer medios que ayuden a
los alcohlicos los adictos a las drogas o los ex-prisioneros? No obstante, hay aquellos que en realidad
obstaculizaran tales esfuerzos porque se oponen a que existan dichos establecimientos a su

alrededor. Estas personas desafortunadas necesitan nuestra ayuda; ciertamente debemos estar
preparados para ser buenos samaritanos y prestar nuestra ayuda siempre que sea posible.
Cuntos de nosotros guardamos la Palabra de Sabidura al pie de la letra, pero somos
desconsiderados en nuestros prejuicios y condenacin de otros 1 Hay alguno de nosotros, que
como hombres de negocios, seamos meticulosamente corteses y asistamos con regularidad a la Iglesia
y sin embargo aceptemos la desigualdad en la estructura social, y que seamos injustos o deshonestos
en nuestros tratos con nuestros semejantes?
Estamos verdaderamente interesados y preocupados por el bienestar de nuestro prjimo? Visitamos
a la viudas y a los hurfanos; alimentamos, vestimos y consolamos a los pobres y necesitados? En
aquella poca, el profeta Alma vio una desigualdad muy grande entre el pueblo, pues unos se
ensalzaban llenos de orgullo, despreciando a otros, volviendo la espalda al necesitado y al desnudo, al
hambriento y al sediento, al enfermo y al afligido.
Y contina: Y esto fue motivo de lamentaciones entre el pueblo, mientras que otros se humillaban,
socorriendo a los que necesitaban su socorro, repartiendo de sus bienes al pobre y necesitado, dando
de comer al hambriento. . . (Alma 4:12-13).
Los cambios recientes en su estructura y programa, le permitirn a nuestras hermanas de la Sociedad
de Socorro dedicar ms de su tiempo y energa a los propsitos principales para el cual fueron
organizadas, a saber: cuidar el bienestar espiritual, mental y moral de las madres e hijas de Sin.
Deben estar enseando el evangelio, preparando a nuestras mujeres de todas las edades a ser
mejores amas de casa, y prestando servicio caritativo a los necesitados.
Las hermanas de esta gran organizacin donan miles de horas por semana de servicio caritativo sin
embargo, hay todava muchos que estn enfermos o solos que necesitan consuelo y que no han
recibido visitas. Todos debemos estar buscando oportunidades para prestar ayuda y consuelo a los
necesitados entre nosotros. No debemos descuidar este deber y oportunidad a fin de preocuparnos
solamente en buscar nuestros placeres egostas mundanos y ganancias materiales.
Muy frecuentemente tratamos de evadir la actividad religiosa, la cual incluye el mostrar amor a nuestro
prjimo y la asistencia regular a la iglesia, comparando nuestras actividades con las de otras personas,
y diciendo que estamos haciendo ms o menos lo que ellos o que no somos peores que ellos. Algunos
dicen: No voy a la Iglesia porque no quiero ser un hipcrita como l. Puedo ser religioso sin necesidad
de ir a la Iglesia; puedo adorar a Dios en el lago, en las montaas y comunicndome con la naturaleza.
Escuchad lo que el Seor ha dicho:
Y para que te conserves ms limpio de las manchas del mundo, irs a la casa de oracin y ofrecers
tus sacramentos en mi da Santo;
Porque, en verdad, ste es un da que se te ha sealado para descansar de todas tus obras y rendir
tus devociones al Altsimo.
Sin embargo, tus votos se rendirn en justicia todos los das y a todo tiempo (D. y C. 5:9-11).
No podemos escoger cul parte del evangelio pensamos que es verdadera, o cul parte debemos vivir,
no podemos dividir en pequeas secciones nuestra vida. Como el Salvador dijo: . . . Esto era
necesario hacer, sin dejar de hacer aquello (Mateo 23:23). Debemos ser cristianos en todas nuestras
obras, y mediante nuestra vida, mostrar nuestro amor al Seor, nuestro Dios, y mostrar amor e inters

el uno por el otro. Nosotros, vosotros y yo, debemos poner nuestra propia casa en orden; no debemos
ser hipcritas.
Harry Emerson Fosdick observ que existen dos clases de hipocresa: Cuando tratamos de aparentar
ser mejores de los que somos, y cuando aparentamos ser peores de lo que somos. Hemos estado
hablando de la clase de hipocresa donde la gente pretende ser ms o mejor de lo que son; no
obstante, muy frecuentemente, vemos miembros de la Iglesia, quienes en sus corazones saben y
creen, pero que por el temor a la opinin pblica no cumplen con los principios. Este tipo de
hipocresas es tan peligrosa como la otra, y hace difcil que otros nos respeten, y a menudo afecta
adversamente o influye la vida de otros miembros de la Iglesia que esperan que cumplamos nuestros
deberes en la Iglesia y no vacilemos en manifestar nuestra fe.
nicamente cuando estamos tratando diligentemente de vivir las enseanzas de Cristo podemos hacer
un verdadero progreso espiritual. Dondequiera que nos encontremos, no debemos temer de vivir
conforme a nuestras convicciones y las normas de la Iglesia. La gente, a pesar de que pueden criticar
y ridiculizar, espera que lo hagamos y nos respeta por ello. El vivir normas elevadas no puede ofender
a la gente concienzuda y de amplio criterio.
No hace mucho tiempo, estuve hablando con una pareja que tena un hijo pequeo, cuya conversin a
la Iglesia era reciente. Durante nuestra conversacin, el padre dijo que se haban vuelto inactivos y no
estaban asistiendo a la Iglesia, y les pregunt la razn de ello. Me explic que los misioneros eran tan
finos ejemplos de un vivir bueno y recto, que cuando llegaron al barrio se encontraron con que mucha
gente no estaba viviendo lo que la Iglesia ensea, o lo que profesaban ser, y como resultado se
desalentaron y perdieron la fe en la Iglesia. Creo que esto nos ensea dos lecciones muy importantes:
Primero, es nuestra responsabilidad vivir de tal manera que seamos una buena influencia en la vida de
las personas y nunca causar duda en su mente por razn de la hipocresa en nuestra vida.
La otra leccin es que siempre debemos cuidar de que la hipocresa en la vida de otros no influya en
las nuestras, o que nos hagan dudar y no vivamos de acuerdo con las enseanzas del evangelio.
Es de gran importancia que nosotros, como miembros de la Iglesia, estemos firmemente unidos en la
causa de la verdad y justicia. Iremos declarado al mundo que tenemos el evangelio de Cristo, que nos
opondremos al vicio. Permaneceremos firmes, o vacilaremos y seremos arrastrados por el viento?
Abandonaremos la causa de la justicia a fin de complacer a los hombres, porque deseamos dar
servicio verbal en vez de servicio con nuestro corazn, o a causa de algn poder poltico que se nos
imponga? No debemos ser como aquellos a quienes Juan se refiri cuando dijo: Con todo eso, aun de
los gobernantes, muchos creyeron en el. Pero a causa de los fariseos no lo confesaban
Porque amaban ms la gloria de los hombres que la gloria de Dios (Juan 12:42-43).
Imaginemos la gran influencia que la Iglesia con sus aproximadamente tres millones de miembros
podran tener en el mundo si cada uno de nosotros fuera lo que profesa ser; si todos furamos
cristianos verdaderos y devotos, viviendo cada da sin pretensin; si furamos honrados, verdicos,
castos, benevolentes, virtuosos, haciendo el bien a todos los hombres y siempre buscando las cosas
virtuosas, bellas, de buena reputacin y dignas de alabanza.
Escuchemos a los profetas y vivamos por sus palabras; no seamos culpables como lo fueron los
escribas y fariseos de antao de aumentar la agona de nuestro Salvador rechazndolo a El y sus
enseanzas, las cuales nos brind, junto con su vida, a fin de que pudiramos tener felicidad aqu, y

vida eterna en el ms all. No nos encontremos en la condicin que El describe cuando concluye su
castigo de los hipcritas:
He aqu vuestra casa os es dejada desierta.
Porque os digo que desde ahora no me veris, hasta que digis: Bendito el que viene en el nombre del
Seor (Mateo 23:3839).
Os testifico que Dios vive, que Jess es el Cristo, el Hijo del Dios viviente, y que el evangelio ha sido
restaurado; que viviendo sus enseanzas, ganaremos la vida eterna, todo lo cual ruego humildemente
en el nombre de Jesucristo. Amn.