dia (explicitada por el propio Aristteles) y la del privilegio del
lector como receptor del mensaje. De acuerdo con ambas cabe considerar la alegora de la caverna como un nuevo mito trgico destinado a promocionar el nuevo tipo de educacin racionalista y logocntrica, intencin absolutamente explicita en el propio arranque del Libro VII: , , [Rep. 514a]24. El uso del trmino (de ), que tradicionalmente se traduce como escena, situacin (aunque Conrado Eggers lo ha cambiado para Gredos por experiencia) no puede evitar en griego las connotaciones asociadas a la afeccin o padecimiento que implica o bien la educacin a la fuerza a partir de la ignorancia () o bien la desgracia que supone estar sumido en la ms negra falta de educacin que se asemeja a la situacin de estar encadenado de pies y manos de cara a la pared, que es la imagen que se dibuja o representa a continuacin. De forma bien explcita Platn quiere impactar al oyente desde el principio con una imagen fuerte sobre la msera situacin en que se halla sumida nuestra physis. Somos prometeos encadenados en la negra noche de una inmunda caverna. Segn Aristteles, como recordamos en el segundo de los textos que encabeza este artculo, todo mito consta de tres componentes: la peripecia () del protagonista, la anagnresis o conocimiento (), que adquiere a travs de ella, y el pathos, que son las muertes, tormentos, heridas y cosas semejantes, que ocurren en escena. El tormento de esos hombres que estn desde nios engrilletados por las piernas y el cuello de modo que tengan que estarse quietos y mirar nicamente hacia adelante, acaso no suscita el pathos necesario para intervenir activamente en la liberacin de tales esclavos? Ya tenemos, as pues, garantizado desde el principio el efecto 24
Vanse dos traducciones estndar: Y a continuacin compara con la
siguiente escena el estado en que, con respecto a la educacin o a la falta de ella, se halla nuestra naturaleza, Despus de eso compara nuestra naturaleza respecto de su educacin y de su falta de educacin con una experiencia como esta.