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platera. Tuvo tambin amplia difusin la agricultura constituyendo un complemento de los recursos
provenientes de la caza y el pastoreo. Inclua trigo, maz, cebada, leguminosas y cucurbitceas
(zapallos, calabazas, melones, sandas) (Mandrini 1987; Palermo 1989).
141- El proceso de influencias e incorporaciones se explican en el contexto de transformacin de la
estructura econmica que llev a una interdependencia entre indgenas a ambos lados de la
cordillera. Tambin obedeci una diferenciacin interna de la sociedad indgena que dio lugar a la
jerarquizacin social y en el abandono de ciertos patrones de cohesin social tradicionales.
IV
142- La no percepcin de estos procesos determin el sobredimensionamiento de los procesos
migratorios como explicacin, cuya expresin ms extrema es la sustitucin tnica desarrollada por
Canals Frau y la escuela Histrico Cultural. Siempre es ms sencillo interpretar proceso de difusin
cultural como la consecuencia de migraciones y asentamiento de pueblos nuevos q atender a
complejos procesos que determinan que una sociedad adopte rasgos culturales forneos. No hubo en
una primera etapa asentamientos de poblacin chilena en la pampa. Si comienzan a migrar con la
guerra a muerte tras la batalla de Maip (1818), dado que ambos bandos realistas y
revolucionarios- recurrieron a alianzas con los indgenas. Esto aceler el proceso de araucanizacin
siguiendo patrones de asentamiento con linajes del mismo parentesco asentados al otro lado de la
cordillera. As la gran migracin de las primeras dcadas del siglo XIX encontr una pampa
culturalmente araucana y un complejo entramado de relaciones establecidas en un proceso que
culmin a mediados del siglo con la conformacin de una enorme unidad lingstica y cultural q iba
del pacfico hasta el atlntico.
V
143- Contradiccin: Ven chilenos que difunden sus costumbres en la pampa pero a la vez los
difusores son difundidos y cambian su estructura econmica para volverse nmades. No hay
actividad depredatoria sino combinacin que permiti notable adaptabilidad.
No hay nomadismo, no confundir nomadismo alta movilidad de los indgenas determinada por la
circulacin de los ganados.
144- En algunos casos puntuales como en el sur bonaerense puede hablarse de seminomadismo
estacional. La idea del difusor difundido provoca que la base econmica aparezca desvinculada de la
superestructra simblica y de las formas de representacin ideolgica. Si los araucanos cambiaron su
base econmica (de agricultores a nmades) difcilmente hubieran mantenido tradiciones y rituales
relacionadas con base material agricultora y sedentaria.
145- No se corresponde con la realidad la idea de una poblacin indgena pampeana diferente a la
araucana chilena