COLECCION FORJADORES DEL PERU

MANCO INCA
Juan Jos Vega

VOLUMEN 1

COLECCION FORJADORES DEL PERU

Volumen 1: Maco Inca
Director de la coleccin:
Dr. Jos Antonio del Busto Duthurburu

Cartula: Oscar Lpez Aliaga

1.5.
1.5.

B. N. 84-8389-600-1 (Obra completa)

B. N. 84-8389-601-X (Este volumen)

Fue en unos "aposentos de los reyes Incas", ubicados cerca de los soberbios
templos y palacios de Tiahuanacu, donde naci Manco Inca, quien con el correr
de los aos habra de convertirse, gracias a sus hazaas, en el americano ms
importante de su poca, al lograr contener por un tiempo el proceso de
expansin europea sobre el continente, cual ninguno de los dems caudillos
indgenas americanos.
El nacimiento de Manco debi de suceder hacia 1515, si nos atenemos a
diversos testimonios. Por aquel entonces, su padre, el Inca Emperador Huaina
Cpac acampaba en Tiahuanacu encaminndose hacia el sur, a fin de culminar
la conquista de Chile. El feliz acontecimiento dinstico bien pudo ocurrir en
abril, puesto que en el Cuzco se habra tenido que aguardar el trmino de la
temporada de lluvias para la salida del numeroso ejrcito incaico y de su
cortejo imperial. Este, como era costumbre en aquellos tiempos, comprenda un
vasto squito dentro del cual figuraban las mujeres escogidas del Inca y de sus
capitanes. Una de las damas cuzqueas era "Mama Runtu"; y fue ella la que
alumbr a Manco algo ms all de la ribera sur del Titijaja, cuna remota de la
nacin de los cuzcos segn ciertas leyendas, parajes donde se yergue -en medio
del lago- la Isla del Sol.
Imperio en marcha, la capital prcticamente tena sede donde el Inca
Emperador haca tender en cada jornada su vistosa carpa de banderas y
plumas multicolores. Desde all, en cualquier sitio que se hallare, gobernaba
"las cuatro partes del mundo": el Tahuantinsuyu. Un trono itinerante y diversas
sedes del poder constituan usos necesarios en una sociedad en veloz
expansin poltica y militar, fruto del impulso de los

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cuzcos, que sentanse llamados a sojuzgar el mundo por designio del dios supremo
Viracocha. Por todas partes esta nacin se expanda fundando ciudades y con
mitimaes de paz y de guarnicin. Por eso, tras saber del parto, el propio Huaina
Cpac al estrechar al cro tal vez medit, una vez ms, en la vastedad del Imperio,
recordando que l mismo haba nacido en la lejana Tumebamba, en el norte, lugar
muy distante del Cuzco; aunque en circunstancias similares, esto es, dentro del ms
puro linaje imperial, al igual que aquel nio que vena al mundo con su abolengo
Hanancuzco en las punas aimaras de la nacin de los pacajes.
Todos conocan en la sociedad incaica que el ancestro y la sangre eran los
factores que determinaban la patria: no el suelo. Y la venida al mundo de un
prncipe real, all donde naciese, constitua todo un suceso. Por ello habra festejos.
Pero nicamente las pallas cuzqueas, entre ellas las dems mujeres de Huaina
Cpac, habran podido ingresar al recinto donde haba dado a luz Mama Runtu, a
fin de participar en los ritos festivos; porque las dems esposas y concubinas, las
"extranjeras", tuvieron que conformarse con conocer desde fuera el acontecimiento,
con excepcin -tal vez- de alguna dama de honor.
Entre ceremonias propiciatorias se le perforaran entonces al recin nacido los
lbulos de las orejas con fina aguja, como a todos los crios de la aristocracia
imperial. Luego, en el regazo de su madre, muy arropado, cual era la costumbre,
ira en litera hasta Cochabamba, donde se quedaran miles de mitimaes cuzcos.
Despus, todos los dems del ejrcito y del cortejo seguiran la marcha hacia el
Maul; y quiz, por las sendas de las cumbres nevadas, tocaran Biobo,
acompaando Mama Runtu al Inca, su esposo, rey y seor.
De la madre de Manco no se sabe mucho, aunque s que era "hermossima" y
ms blanca de lo comn, de donde vino aquello de llamarla Mama Runtu (runtu es
huevo), porque su verdadero nombre era Shihui Chimpu. Perteneca a un
encumbrado linaje de los cuzcos, al de Anta, lugar de donde fue tambin oriunda la
madre de Ninan Cuichi, joven designado ms tarde por Huaina Cpac para la
sucesin en el trono (tiana). En suma, era magna la prosapia del recin nacido. Por
algo lo llamaran Manco, nombre del fundador del Cuzco, rarsimamente usado, lo
cual nos induce a suponer que las calpas (augurios) debieron serle en extremo
favorables en su cuna y tales vaticinios se

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reiteraran durante las jornadas en el Collasuyu. Ninguno de sus hermanos (y

tendra ya ms de cien para entonces) haba alcanzado semejante privilegio.
De regreso de la triunfal expedicin al sur de Chile, Huaina Cpac y Mama
Runtu retomaron a tierras cuzqueas, regin de la cual su vs- tago nunca saldra.
Algn tiempo despus el Emperador parti a Tumebamba llevndose a varios
de sus hijos, entre ellos a Atao Huallpa, a la sazn ya de unos veinte aos. La
formacin de Manco la dej confiada a poderosos deudos maternos de su retoo,
as como a sabios (amautas), a maestros (yachachic) y a expertos servidores, yanas
de variados oficios importantes.
Desde nio Manco tendra que concurrir a ceremonias religiosas, reverenciando
a numerosos dioses, pues eran cerca de dos mil. Esta infancia fue inquietada por
cierto desasosiego de los suyos. Debi percibir preocupacin en sus mayores. Oira
hablar de que lejos, muy lejos y desde poco antes de que naciese, haban aparecido
unos seres misteriosos, como salidos del mar. Lo afirmaban balseros que venan de
remotas comarcas litorales de ms all de la frontera imperial. Ellos los
consideraban dioses. En el Cuzco se preguntaban si los extraos personajes no
seran los del cortejo de Viracocha, el mximo dios, o el mismo dios con sus hijos,
que muchos tuvo. Todos ellos se haban ido por las aguas, justo hacia esos parajes,
cuando la creacin del mundo.
Estos rumores se fueron acentuando conforme creca. Cuando lleg a los diez
aos las versiones se haban vuelto insistentes. No eran -claro est- sino
exploradores y descubridores espaoles en pos de nuevos reinos: Vasco Nez de
Balboa, Pascual de Andagoya, Francisco Pizarro y
Diego de Almagro merodeando por costas distantes del ocano Pacfico. Pero en
el Incario, donde se desconoca Europa y el resto del mundo, nadie, obviamente,
poda entender lo que ocurra. Aun ms, en las diversas naciones del Imperio de los
Incas, imbuidas de religiosidad y de magia, entre mitos y leyendas, a todo se tenda
a dar una explicacin divina.
Precisamente, los primeros maestros de Manco fueron sin duda umos
(sacerdotes), pero stos nada pudieron esclarecer sobre un posible retorno de
Viracocha y de sus hijos; aunque s, le ensearan las com

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plejidades de los dogmas y de los ritos del Incario, destacando siempre la diferencia
entre los dioses tutelares del Cuzco y los de las dems naciones del Imperio, de
nivel inferior y, en ocasiones, enemigos. Pronto acudiran ante el principito otros
personajes de la Corte para darle mayores enseanzas, las que correspondan a un
nio de pura sangre cuzco, respecto a los roles que podra desempear en el futuro
como hijo de Huaina Cpac, habido en palla de panaca, esto es, en dama de linaje
cuzco.

LA JUVENTUD
El nio lleg a la adolescencia escuchando a diario las proezas de su padre en el
extremo norte del Imperio. Alcanzada la virilidad participara, con otros jvenes de
la nobleza cuzco, en la ceremonia del Huarachicu; ese da ancianos de abolengo,
tras cortarle sus muchas trencillas, le dieron las huaras (bragas) y le colocaron en las
orejas los discos de oro que eran la mayor prueba de su linaje. Durante aquella
misma celebracin le raparan el cabello; lo cual era otro smbolo, esta vez de la
rama incaica de los Hanancuzco, la ms sealada y mayoritaria. Actos todos
cumplidos entre admoniciones de sus mayores y un complicado ritual. Al final, l
con los dems jvenes -conforme a la costumbre de la festividad-, partiran en veloz
carrera hacia el Huanacaure, la ms elevada de las cumbres en el camino del
Collasuyu, montaa que representaba al dios Ayar Cachi, uno de los fundadores
mticos del Cuzco.
Desde entonces, en los santuarios de Anta y en los palacios del Cuzco, recibi
Manco una instruccin ms intensa, la que le permitiera entender poco a poco ese
enorme Estado Imperial de tantsimas naciones; porque dada su prosapia comentaran sus maestros- hasta pareca destinado a gobernar algn da cualquiera
de las comarcas del Imperio.
Al joven Manco le sorprendera saber cun numerosos eran sus hermanos;
centenares, quiz quinientos, como lo aseverara el cronista quechua Guarnan
Poma; pero de diversos estratos. La Coya Imperial solamente haba alumbrado dos
hijas y carecan, por tanto, de acceso al trono (tiana). Decenas eran, como l, hijos de
damas cuzqueas (pallas). Los dems hermanos venan a ser semicuzcos, hijos de
su padre

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Huaina Cpac en infinidad de princesas provincianas, esto es, "extranjeras", como

la caranqui, madre de Atao Huallpa. Notara que los hermanos todava no se
diferenciaban mucho entre s, pero que los mayores, de la vieja aristocracia de los
cuzcos, s eran celosos de los rangos, fueros y privilegios. Aun ms, despreciaban a
los semicuzcos en su fuero ntimo, como toda casta que al pregonar su origen
divino remarca insalvables distancias sociales.
Por entonces se ira compenetrando ms con la capital imperial: el Cuzco, en la
cual haba crecido; slo entonces se dara cuenta cabal de que era una ciudad de
templos y palacios, asiento de los linajes incaicos de ms abolengo. Pero era una
urbe donde las momias de los antiguos reyes constituan el eje del poder poltico y
econmico, a travs de su cuantiosa descendencia (panacas), en medio de complejas
ceremonias. Asimismo, Manco se hallaba ya en condiciones de observar que la
mayor parte de los residentes del Cuzco eran "extranjeros", vale decir hombres de
las ms distintas partes del Imperio fijados all para siempre como mitimaes. Otros
desempeaban servicios temporales como mitayos (trabajadores rotativos). Y no
faltaban los adscritos de por vida a un gran seor, en cuyo caso se les conoca como
yanas. La familia de Mama Runtu, su madre, contaba por cierto de unos y de otros,
a quienes se encomendaba las labores manuales y los trabajos fsicos en general.
Tales servidores, yanas, que eran muchos miles en el Cuzco, procedan
esencialmente de las provincias, aunque tambin los haba de la nacin cuzco. Los
de guarnicin eran esencialmente yana-guerreros caaris y chachapoyas. Vera que
en su entorno haba tambin yanas de alto nivel, con servicios calificados, maestros
inclusive; estos ltimos eran, en lo esencial, hijos de grandes caciques de naciones
rivales del Cuzco. Reparara tambin en que todos los nobles de jerarqua contaban
con yanas y mitayos.
A causa de su lnea materna, que no era de la ms elevada nobleza cuzquea,
Manco careca por entonces de toda opcin para ocupar el trono imperial. No se
hallaba, pues, en la lnea inmediata de sucesin, pero los sabios amautas que
rodeaban a los prncipes debieron notar en l las condiciones que ms tarde
mostrara a plenitud. Se esmeraran entonces en adiestrarlo en la administracin y
en el conocimiento del manejo del Estado. Si as fue, no le ocultaran, por tanto, las
graves dificultades que enfrentaba el Imperio: dificultades propias de la expan

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sin, cierto, pero no por ello menos agudas. La ms delicada de las situaciones, que
probablemente le mencionaron, bien pudo haber sido "que la nacin del Cuzco
estaba derramada por todas las provincias en la administracin", como sealara
Miguel de Estete; dispersin que cubra de Pasto al Maul y desde el mar hasta las
selvas altas. El eje, que era el Cuzco, se haba debilitado. Una treintena de ciudades
haban nacido por obra de los cuzcos en las ms distintas comarcas, pero ello no
remediaba el mal principal, el debilitamiento demogrfico de la metrpoli imperial
y de su regin base y matriz.
Manco entendera que una periferia ms vigorosa no haba redundado siempre
en beneficio de la sede central del poder. Aun ms, Tumebamba, la metrpoli del
norte, fundada por Tpac Inca Yupanqui, su abuelo, y Cochabamba en el sur,
mostraban -segn le contaban- sntomas de creciente autonoma. Tumebamba,
adems, posea una mayor modernidad, a la par que notable riqueza, como asiento
de representantes de todas las panacas y congregacin de mitimaes cuzcos.
Pareca urgente, a raz de estas presiones, reforzar al Cuzco mismo, ciudad que,
sin embargo, mantena su prestancia, sobre todo en lo religioso. As era todava, a
pesar que los dos ltimos Incas, su padre y su abuelo, haban preferido residir en la
esplndida Tumebamba. Y Huaina Cpac no daba muestras de querer retomar al
Cuzco.
Se le explicara a Manco que la dispersin de los cuzcos era fruto de la poltica
expansiva de la aristocracia. Y que tantas guarniciones y tantos mitimaes se haban
tornado imprescindibles a causa del tamao adquirido por el Imperio. Era
necesario controlar -le argiran- a unas trescientas noblezas provincianas vencidas.
Estas, en numerosos casos guardaban rencores al Cuzco Imperial; aliadas a la
fuerza, no eran de confiar plenamente. De todas maneras, si semejante expansin
antes haba resultado factible gracias a la alta densidad demtica de las poblaciones
ubicadas entre los ros Urubamba y Paucartambo, asiento de los clanes cuzqueos
en general, el Cuzco ya se hallaba agotado demogrficamente.
Los ms calificados de los sabios orejones y de los yanas fieles que rodeaban a
Manco, le advertiran tambin que existan otros peligros sociales. Uno de ellos era
el ascenso en fuerza de los semicuzcos, esos mestizos hijos de cuzqueos en
mujeres "extranjeras". Si bien la poligamia haba sido inicialmente positiva, al
cimentar el poder en las pro

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vincias mediante matrimonios mltiples de los "orejones" con mujeres del lugar, la
prctica se haba multiplicado de tal manera que tombase en riesgo poltico, por el
alto nmero de la descendencia de esos nobles. Le advertiran a Manco que los
semicuzcos de prosapia, que eran hijos y nietos de los cuzcos conquistadores,
resultaban ya de un nmero muy superior a la aristocracia de pura sangre cuzco,
esto es, la de las panacas en general.
A la vez, aquellos semicuzcos eran requeridos por el Estado Imperial a fin de
cubrir las necesidades administrativas en tantsimas provincias y naciones. Se le
indicara a Manco que por ello la influencia de esos "mestizos" se haba
desarrollado tanto, pero tal vez por igual las secretas ambiciones que guardaban en
sus pechos. Todo esto constitua un nuevo riesgo para la antigua nobleza cuzco,
creadora del Imperio, dado que por diversas partes se vea a los integrantes de
aquel estamento ejerciendo mandos estatales medios y aun altos, mostrando sus
crecientes anhelos, a veces con gran favor del rey Inca, que los necesitaba.
De todo aquel grueso sector nobiliario semicuzco, el ms vigoroso era el de los
prncipes, por ser hijos del monarca. Quiz los maestros que rodeaban a Manco no
se atrevieron a expresrselo con nitidez, pero le dejaran entender que esa prole de
Huaina Cpac y en general los nietos de Tpac Inca Yupanqui constituan el sector
ms inestable del Estado Inca, a causa de una ambigua situacin. Por un lado
posean una alta investidura paterna, pero esta condicin se hallaba menoscabada
por su exclusin del sistema de panacas del Cuzco, segregacin que provocaba
naturales resentimientos y la cual se derivaba, en forma insalvable, del origen
materno provinciano y "extranjero", de distinta nacin.
Para mayor complicacin social, aquellos prncipes semicuzcos contaban con el
respaldo de sus madres, princesas ricas todas -pero no cuzqueas- oriundas de los
ms diversos lugares del Imperio. Y no era asunto de poco vuelo el de los
semicuzcos, dados los cientos de prncipes que en tal condicin haban nacido, que
eran la mayora de sus propios hermanos. Adems, algunos de ellos tenan madres
de mucha presuncin, como Atao Huallpa y Paullo Topa.
A los palacios de Anta -donde quiz pas Manco la mayor parte de su infancia
y juventud- llegaran tambin maestros para advertirle

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de otros riesgos que cernanse sobre el aparentemente vigoroso Imperio. Le

hablaran de los yanas, esos servidores que Manco estaba acostumbrado a ver
desde su ms tierna infancia. Nunca por ello haba reparado en las caractersticas
sociales de este grupo, cuyos servicios plenos y vitalicios le parecan naturales.
Jams le haban dicho, sin embargo, que su nmero aumentaba sin cesar en todo el
reino, por exigencias de una aristocracia cada vez ms encumbrada y por el mismo
progreso de la sociedad, que requera de servidores a tiempo completo, en artes y
tecnologas.
Maestros experimentados le indicaran a Manco que el nmero de los yanas de
alto rango haba crecido peligrosamente en la administracin, a causa de la
multiplicacin de los yana-curacas. Estos caciques plebeyos y muy dependientes
eran hombres rodeados de privilegios que, como pertenecan de por vida al Inca o
a algn o rejn, traslucan a veces cierto descontento. Muchos constituan un
peligro potencial. Pero, a la vez, la presencia de esos funcionarios plebeyos devena
inevitablen por el crecimiento desmesurado del Estado Imperial, tema del cual
haba odo hablar a otros maestros. No haba ya orejones en nmero suficiente para
asumir tareas en tantsimas y tan distantes y lejanas provincias: los yana-curacas se
haban vuelto un mal necesario; y a veces, incluso, abusaban de la confianza
concedida.
Simultneamente iba brotando una situacin aun ms enrevesada. Los amautas
se sintieron-sin duda- en la obligacin de comunicrsela al joven prncipe, cuya
educacin les haba sido encomendada. Al fin y al cabo Manco -como ellos lo
reconocan- estaba llamado para altos cargos gracias a su condicin social y a su
inteligencia. Deba, por tanto, estudiar hasta las ms adversas realidades. El punto
en cuestin se relacionaba con las aspiraciones mayores de los jefes militares de
origen plebeyo. Porque esos yanas, los yana-guerreros, sentanse cada vez ms
poderosos. Algunos provenan de pequeas noblezas vencidas; otros eran de
extraccin popular y haban ascendido exclusivamente con propios mritos. Pero
en todos los casos eran absolutamente dependientes de los grandes seores. No va
dems incidir en que su rol (al igual que con los yana-curacas) haba aumentado
rpidamente en los ltimos decenios a causa de la expansin gigantesca y veloz del
Imperio. Pues bien, estos yana-guerreros

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tenan en sus manos gran proporcin de las armas. Eran los especialistas de la
guerra, los auca camayos de los nuevos tiempos.
Manco debi preguntar por las causas de tal realidad; al inquieto prncipe se le
respondera con palabras sencillas que los aristcratas vean su podero en peligro;
porque ya no podan tener en sus manos, como antes, todos los mandos castrenses,
sencillamente porque faltaba gente de alcurnia para tantas campaas y
guarniciones, ms si se piensa que muchos orejones moran durante las guerras. A
la postre haba resultado inevitable recurrir a guerreros cuzcos experimentados,
aunque fuesen plebeyos y aun esclavos, que tal era el status de los yanas. Pero lo
que al principio fue de excepcin, pronto se hizo comn. De esta suerte -segn la
explicacin dada-, esos "yanas de guerra" (ex campesinos, ex caciques de bajo nivel,
etc. ) eran quienes en la prctica, tras aos de contiendas, haban pasado a controlar
el ejrcito en varias regiones.
Los maestros terminaran mencionndole a Manco ejemplos concretos y
cercanos: Rumiahui, de Paruro; Quizquiz y Challcochiina, de Anta; Yucra
Huallpa, del Cuzco. Eran todos yana-Generales. Mas a pesar del boato que
mostraban, no eran hombres de linaje sino gente encumbrada gracias a su coraje y
su inteligencia. Vivan bien, pero seguan siendo yanas. Dependan del Inca. Eran
pertenencia del Inca, pero mandaban directamente miles y miles de yana-soldados
de mltiple origen tnico. Por encargo de sus seores, claro est pero hasta cundo
resistira esta subordinacin?
En verdad formaban un cuerpo como en Turqua el de los jenzaros o los
mamelucos iniciales. A Manco le aclararan que lo ms grave para el Estado
Imperial parta del hecho que esos plebeyos a veces dejaban sentir su deseo de
obtener mayores privilegios y hasta de lograr la ruptura de los lazos de
dependencia que los ataban al Inca o a cualquier gran seor orejn. Esa
servidumbre de por vida que los agobiaba.

LOS DIOSES Y LAS CATASTROFES

Tena Manco trece aos cuando llegaron de la costa noticias sorprendentes;
chasquis informaron a Huscar, a la sazn gobernador del Cuzco, que los posibles
dioses haban reaparecido, esta vez frente a Tumbes y avanzaban al sur por el mar.

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Era Pizarro. Fueron fugaces sus desembarcos en ese 1528; con algunos de los
trece del Gallo y el carabeln de Bartolom Ruiz, consum el descubrimiento de
tierras ricas y pobladas que la soldadesca espaola ya haba bautizado como Per.
Por la brevedad de esos contactos marinos, Huaina Cpac no tuvo modo de
informarse adecuadamente de la condicin divina o humana de los raros seres
ultramarinos.
Manco, con la curiosidad de su edad, escuchara los relatos de quienes repetan
el mensaje talln de las costas del norte. Las hiptesis eran muchas. Que haban
retornado los hijos de Viracocha. Que eran sus emisarios o criados. Que era el
propio Viracocha con su cortejo. La desbordada imaginacin daba cien versiones,
porque la ciencia inca nada poda frente a semejante desafo. Sin duda los extraos
visitantes tenan poderes divinos o quiz mgicos. Traan consigo abundante
alimento para dioses: ese mullu rojizo del norte, y hasta en varios colores (lo cual
no era sino la vulgar chaquira espaola de vidrio); uno de ellos esgrima el rayotrueno-relmpago (el arcabuz); viajaban en algo que unos calificaban como ''torre
flotante" y otros como "isla que se mueve" (el carabeln); navegaban increblemente
contra los vientos, las mareas y las corrientes (gracias a la vela latina); tenan un
hacha y otras herramientas y armas muy cortantes (con el hierro). Adems, haban
aparecido por el mar de Manta, paraje por donde, precisamente, se march
Viracocha con su gran squito en tiempos inmemoriales de la creacin del mundo.
Todo pareca indicar la divinidad de los visitantes. Interrogados los mensajeros
sobre el trato que daban a la gente, decan que se mostraban generosos.
Aseverbase que podan ser dioses. Dioses buenos. Viracocha y su corte. Informes
complementarios aludiran a animales extraos (el gallo, el cerdo); a que vestan
muy cubiertos, como momias (las calzas y otras ropas europeas); que tenan corazas
y armas de plata (confusin con el hierro ligero). Mostraban raras barbas largas.
Huaina Cpac dispuso que se les siguiera el rastro, para reverenciarlos. Pero
nunca los alcanzaron. Ellos bajaron en Tangarar, en Sechura, en Chrrepe, en
Santa y en algunos puntos ms. A causa de la movilidad que mostraban, los
funcionarios, jams lograron ubicarlos.
Y finalmente los supuestos dioses desaparecieron. Por donde haban venido. Por
la ruta martima de Viracocha. Gran alboroto se produjo en

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las cortes del Cuzco y de Tumebamba. Pero los amautas, los umus y los laicas
(sabios, sacerdotes y hechiceros) fracasaron al intentar respuestas coherentes.
Manco escuch as, alelado, que Viracocha haba retornado otra vez al mundo.
Todava reinaba la incertidumbre cuando empez un suceso terrible: la peste. Era a
mediados de 1528.
Los espaoles haban trado los virus incubados de la viruela; o lleg por va de
balseros. El mal empez a causar estragos horrorosos en la poblacin incsica del
norte. Todos carecan de inmunidad biolgica para esa enfermedad nueva, que en
estos casos aparece como una maligna lepra que destroza la cara y partes del
cuerpo y mata casi sin remedio entre calenturas torturantes.
Perecieron cientos de miles. Tal vez ms. Muchos se preguntaran en vano si
sera castigo de los dioses. Pero nadie poda responder nada; nadie saba nada. En
medio de tal incertidumbre creci aun ms la religiosidad. Manco asistira por
entonces a innumerables preces, rogativas y ofrendas. Entretanto iban cayendo en
el norte personajes visibles de la aristocracia, tratados por la peste igual que los
pobres campesinos y pescadores.
Manco fue oyendo cmo, aterrados, contaban su madre y sus deudos, la muerte
del gobernador de Quito y del jefe del ejrcito Hanancuzco. Rogara a Viracocha junto con todos los suyos- que el mal no llegara hasta el sur.
Finalmente, el propio Huaina Cpac, encerrado entre murallas impenetrables de
piedra, cay con el mal. Fue en Tumebamba. Pero el Cuzco se salv. La peste
contuvo su marcha.
A la muerte del Inca Emperador, los Hanancuzcos tumebambinos fueron a
buscar al heredero del trono, Ninan Cuichi, pero ste haba tambin fallecido en la
peste, no lejos. Los estragos haban sido tremendos.
Como consecuencia de los dramticos acontecimientos, el Imperio afront das
acfalos durante el tercer trimestre de 1528. La imprevista crisis sucesoria cre ms
de un conflicto, puesto que varios prncipes cuzcos, hijos de Huaina Cpac, posean
un alto linaje materno y aspiraron a ceirse la mascapaicha.
Ocurra que el nico vstago vivo de Huaina Cpac en la Coya Imperial era Asa
Pacsi, quien por ser mujer no tena derecho a la sucesin, a causa de las leyes
patriarcales vigentes en el Incario. Por cierto que

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Manco careca de mayor opcin para el incazgo por cuestin de ancestros, como
sabemos. Otros hermanos, hijos tambin en pallas cuzqueas, eran de mayor linaje,
como Huscar, Cusi Atauchi, Tilca Yupanqui, Tpac Huallpa, Sayri y Atoc Xopa.
Por entonces escuchara en Anta lo que comentaban su madre Mama Runtu y otros
deudos sobre la crisis interna.
Al final, la fugaz acefala se resolvi cuando los sacerdotes solares del Cuzco se
inclinaron por Huscar, al fin y al cabo gobernador de la capital del Imperio puesto
por Huaina Cpac. Era un Hanancuzco e hijo de Rahua Ocllo, una de las principales
pallas del difunto emperador. El abolengo de Rahua Ocllo haba roto las
incertidumbres. Pero no fue un paso fcil el dado por el clero helaco en esta grave
coyuntura.
As, el joven prncipe Manco, atribulado, tuvo que asistir en aquellos das a una
sucesin de acontecimientos. Contempl sin duda las ceremonias del arribo de la
momia de su padre, trada en andas desde Tumebamba y tal vez al desconcertante
matrimonio de ese ilustre cuerpo con Rahua Ocllo, la antigua favorita, a fin de
"legitimar" y favorecer al hijo de ambos: Huscar, que segua ejerciendo como
gobernador del Cuzco. Las exequias al difunto emperador, rodeadas de la pompa
imperial, tendran a Manco entre los concurrentes ms sealados, ocasin en la que
pudo conocer a muchsimos de sus hermanos, cuzcos y semicuzcos.
Luego se sucederan episodios como la victimacin por Huscar de importantes
sacerdotes y de otros personajes, y el deterioro de la relacin del nuevo rey Inca con
su hermano paterno Atao Huallpa, quien por entonces solamente peda que se le
dejase al frente de la reducida zona de Quito, una hilacha del Imperio; prncipe,
aqul, hacia quien muchos del Cuzco ya manifestaban recelos, principalmente a
causa de que -por una u otra razn- no se haba presentado jams en la capital
desde su partida; ni siquiera haba venido acompaando la momia de Huaina
Cpac, su padre, que tanto lo haba amado.
Manco supo luego que, incitado por gente acantonada en el norte, Atao Huallpa
actuaba cada vez con mayor independencia y que hasta orden construirse all unos
esplndidos palacios. Y que mandndoselo el Inca se neg a concurrir al Cuzco,
Huscar entonces orden castigar

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a ese su medio hermano, a quien vea muy inferior a causa de ser la madre una
princesa carangui, de las vecindades de Quito, mediana urbe nortea de los
confines imperiales.
Aprovechando el gran desconcierto reinante, los yana-guerreros del norte del
Imperio decidieron actuar. Hartos de las altas jerarquas aristocrticas de las
panacas, incitaron al prncipe semicuzco Atao Huallpa hacia una revolucin
regional, que rompiese lazos con el Cuzco a fin de crear una sociedad que diese un
mayor espacio a estamentos postergados, lo cual slo podra alcanzarse a expensas
de los inmensos privilegios de la aristocracia imperial.
Promotores de este alzamiento fueron los yana-Generales de la nacin cuzco, ya
enaltecidos por Huaina Cpac, a pesar de la baja posicin que ocupaban en la
sociedad. Manco oy de nuevo algunos de los nombres: Quizquiz, Challcochima,
Rumiahui, Yucra Huallpa, Maila y Chaicari. Cuzqueos pero plebeyos, todos
haban decidido romper el frreo dominio de las panacas imperiales.
Sentimientos tambin sediciosos, aunque de otra naturaleza, anidaban en el
corazn de muchos nobles medios. A los jefes militares no les result complicado
convencer al prncipe semicuzco Atao Huallpa de que tomase una decisin; al fin y
al cabo con l haban sido compaeros de varias campaas. Todo march con
presteza.
La relativa autonoma que Atao Huallpa forz a fines de 1528 habra de ser
rechazada por Huscar, quien finalmente recurri al uso de las armas; el usurpador
lleg al extremo de ceirse en Tumebamba una falsa mascapaicha, proclamndose
rey Inca regional, a lo cual no tena ningn derecho, ni constitua tradicin, segn le
explicaran a Manco al pormenorizarle los sorprendentes acontecimientos del
extremo norte. Porque aquel Atao Huallpa -tal como se lo recalcaran sus tos- no
era sino un cuzco a medias, un hijo de extranjera, ajeno por completo a cualquier
lnea dinstica de sucesin; privilegio que solamente las panacas posean por
intransferible derecho de sangre.
Manco vio salir en 1529 al ejrcito del prncipe imperial Atoc, quien con sus
orejones venci a Atao Huallpa en la regin de Tumebamba y lleg a capturarlo.
Pero luego supo que el insurgente haba huido con apoyo local y que, con sus yanaGenerales, preparaba una ofensiva; y que, de inmediato, el rebelde cobr la
revancha, radicalizando luego sus posiciones en Tumebamba, tras matar a Atoc.

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JUAN JOSE VEGA

Era la primera vez que un orejn de panaca mora condenado por orden de un
hombre que, como Atao Huallpa, era noble de nivel social mucho menor.
Probablemente el joven Manco no comprendi lo que acaeca: una verdadera
revolucin se haba iniciado.
Luego Manco oy a sus mayores que los alzados aspiraban a la formacin de un
reino autnomo y distinto en el norte, dentro de un sistema que ira concediendo
mayores libertades a los y anas de alto nivel, bajo el predominio de los prncipes
semicuzcos. Pero esta pretensin, que se reiter, acab rechazada del todo en la
capital imperial, pues constitua una autntica sedicin social y la destruccin de la
base de las panacas imperiales; mas, no debieron faltar en el Cuzco numerosos
semicuzcos y sus servidores que secretamente simpatizaran con Atao Huallpa.
Huscar, sintindose amenazado, rodeado, y tal vez vctima de una paranoia,
viendo enemigos por todas partes, exager la represin y probablemente
contribuy, sin querer, a desintegrar su poder, atacando y persiguiendo a muchos
de su entorno, incluso a deudos cercanos. Pero tambin era cierto que la revolucin
haba empezado a propagarse. El problema regional segregacionista de Quito
amenazaba cubrir todo el imperio, merced a la actitud esquiva frente a Huscar de
muchos caciques no cuzqueos de diversas comarcas.
Tras la paz de Cusibamba, que dur tres meses, se reiniciaron las hostilidades.
Fue una sucesin de catastrficas derrotas para el ejrcito imperial, no obstante el
herosmo de la lite orejona; todas aquellas batallas fueron muy sangrientas y la de
Yanamarca result una matanza que dur tres das. Manco asistira en el Cuzco a
los honores rendidos a los capitanes cados en las renovadas campaas.
Seguramente el prncipe pregunt sobre la causa de la serie de triunfos casi
ininterrumpidos de las huestes de Atao Huallpa; porque le resultara inexplicable
que las poderosas huestes imperiales fuesen continuamente derrotadas en una
decena de batallas por una tropa regional, sin comando de orejones cuzcos y
dirigida ms bien por despreciados plebeyos levantiscos. Pues bien, se le
respondera a los amautas que era obra de los yana-guerreros. Porque si, en
general, slo en algunas reas los yanas haban roto con sus seores, constitua un
hecho innegable que en el norte el sector de los yana-guerreros haba dejado del
todo la obediencia. Rebelndose contra el Cuzco -tras matar a los aristcratas de
panaca- pasaron ellos a tomar los cargos importantes

MANCO INCA

19

del ejrcito rebelde. Y esos ex esclavos de guerra eran, por razn de trabajo, los
mejores expertos en pelear, los encargados del oficio de la guerra, los "oficiales" de
las artes blicas. Ellos eran pues, los autores de las victorias ataohualpistas.
Y expresaran tambin a Manco que si algunos orejones rapados de
Tumebamba, por ambiciones bastardas, despecho o frustracin, haban apoyado
inicialmente la rebelin en 1529, stos ya se estaban apartando de Atao Huallpa.
Poqusimos de ellos quedaban en el entorno del audaz semicuzco sublevado.
Pero tal vez no se atrevieron todava a decirle que era demasiado tarde para
frenar la revolucin; que la sedicin cubra casi todo el Chin
chaysuyu, la ms importante regin. Pero s tuvieron que explicarle que el gesto de
Atao Huallpa de coronarse, era el smbolo de una guerra iniciada contra todos los
linajes cuzqueos puros, los de las panacas, cuyo exterminio regional proclamaba
Atao Huallpa, insinuando un reparto de los cuantiosos bienes acumulados. Se le
dira, asimismo, que la sublevacin iba siendo un xito a causa de la insurgencia de
diversas tierras del Imperio al amparo de muchos de los cientos de hermanos
semicuzcos de Atao Huallpa, y tambin por la colaboracin de otros "mestizos"
semicuzcos (hijos de Apus, de Tocricocs, de Hunus, en princesas provincianas).
Quiz algn consejero ms allegado al joven prncipe pudo hablarle de otro
problema igualmente delicado: varias naciones del norte haban proclamado su
autonoma (huancahuilcas, chachapoyas, agua- runas, etc. ), aprovechando la
sublevacin ataohualpista y la subsiguiente guerra civil provocada por la
revolucin. Precisaran que lo ms grave era el sesgo antipanaca y anticuzqueo
que en varias reas vena cobrando el alzamiento, convertido ya en una revolucin
social; y que podra propagarse a otras regiones.
En sus proclamas Atao Huallpa hablaba de "arrasar el Cuzco", conforme
anotara Juan de Betanzos. El prncipe semicuzco rebelado orden por entonces
nuevos ataques militares.
En este trance (1531) fue que se supo de la sorpresiva reaparicin de los
extraos seres (dioses? ) que haban llegado a las costas del Imperio en 1528. El
Cuzco se estremeci de esperanza, pero Atao Huallpa no se inmut; sigui
adelante con la guerra, y empez una nueva ofensiva. Nunca, adems, haba sido
hombre muy creyente.

20

JUAN JOSE VEGA

La ofensiva dio sus frutos y as Atao Huallpa alcanz renovados triunfos.

Sigui perdiendo la contienda el ejrcito que Miguel Cabello Valboa llama "de
los orejones", esto es, de la nobleza cuzquea.
Entre tanto, precautoriamente, el Inca semicuzco alzado envi sus espas a la
costa "a ver que gente era" la que otra vez vena. Ellos le garantizaron que los
indefinibles visitantes eran humanos, que no eran dioses. Adems de datos
sueltos, ms o menos probatorios, los haban odo gritar de dolor con unas
verrugas en Coaque y tambin los haban visto morir. Entonces,
despectivamente, los ataohualpistas los calificaron de "sungasapas", vale decir
barbudos, en quechua, nombre que, entre bromas, se impuso en la Corte de
Tumebamba. Pero hubo ms informacin: los espas llegaron a decir que los
intrusos eran una partida de ladrones y de ociosos, quiz fragmento de alguna
brbara tribu nmada; que asimismo carecan de mujeres y que no posean
arcos ni flechas; pero que los caballos eran s, de temer. En todo caso lo que les
daba confianza era el nmero escaso de "barbudos" y de las raras bestias.
Maltrechos, los espaoles de Pizarro avanzaron ocupando la isla de Lapun,
frente a Guayaquil. Luego Tumbes y Piura. Entre tanto en el Cuzco se
propagaba otra vez, y muy fervorosamente, la versin de que los nuevamente
aparecidos visitantes del norte lejano eran enviados de Viracocha. Y que por
ello tendran que favorecer a la dinasta Hanancuzco. Hay que advertir que, con
las distancias, carecan de noticias directas. Huscar incluso lleg a enviar una
misin secreta a Tangarar, segn varios informantes (Zrate, Guamn Poma,
etc. ), la que habra retornado deslumbrada por los sedicentes "viracochas". Y el
hecho fue, efectivamente, que Pizarro parti hacia Cajamarca anunciando que
iba a apoyar a Huscar "el seor natural de estos reinos".
Manco vibrara de fe, junto a todos los suyos. La creencia en la divinidad de
los siempre extraos visitantes se acrecent esta vez con otros factores tan
aparentemente inexplicables, como los de 1528: traan nuevos animales
(caballos y perros, grandes y bravos); por otro lado, no se contagiaban de
viruelas, lean el pensamiento (la lectura) y no dorman (las rondas nocturnas).
Por estas razones varios huascaristas del norte (sobrevivientes de las
matanzas ordenadas por Atao Huallpa) apoyaron a "los viracochas", as como
tambin lo hicieron caciques de etnias vencidas por los Incas

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pocos decenios atrs, o rencorosos con Atao Huallpa a causa de recientes levas
y confiscaciones castrenses.
Por su lado, las panacas del Cuzco defendan sus fueros; profundizando la
actitud de amparar con las armas sus privilegios, pidieron al propio Huscar
que asumiese la conduccin de las operaciones. Lo hizo, alentado por las gratas
noticias de Piura. Triunf en Chontacaxas, pero pronto acab vencido y
capturado; fue el golpe final a la nobleza cuzquea. El Cuzco termin ocupado
por las tropas ataohualpistas.
Los jefes revolucionarios vencedores eran -como sabemos- de la etnia cuzco:
Quizquiz, Challcochima, Yucra Huallpa y otros. Manco recordaba a algunos,
porque eran de Jaquijaguana, junto a Anta, lar materno; saba que eran hombres
del pueblo, plebeyos, yanas, ex esclavos; esos yanas tambin solan ser hijos de
caciques doblegados. Perciba que la situacin poltica se haba alterado
radicalmente.
Manco oira las acongojadas opiniones de sus mayores, que teman lo peor,
porque se saba que las intenciones de esos jefes militares sublevados eran las
de acabar con las panacas, fuesen de los Hanan o de los minoritarios Hurin.
Preces y rogativas a Viracocha se elevaron entonces, desesperadamente,
pidiendo libertad para Huscar y justicia para la causa de la dinasta
Hanancuzco. Y como si realmente los dioses se hubieran confabulado para
engaar del todo a los cuzcos, se produjo en esos das un aparente "milagro".
Atao Huallpa, el omnipotente vencedor, el que pareca el dueo del mundo,
el invencible Inca autocoronado, cay prisionero fcilmente en Cajamarca el 16
de noviembre de 1532. Lo consiguieron aquellos de quienes se sospechaba que
eran emisarios de Viracocha. Desde aquel momento se afianz, por cierto, tal
creencia en el Cuzco, aun ms que antes. Aquel mismo da el ejrcito norteo
del falso Inca tambin qued deshecho.
Manco y los suyos, muy en reserva festejaran el suceso, ai igual que los
dems Hanan, aprovechando el momentneo desconcierto de los yanaGenerales ataohualpistas ocupantes del Cuzco, para quienes el goce de la
victoria en la guerra civil haba durado apenas unos cuantos das.
Pero el respiro de los Hanancuzco dur poco. A fines de diciembre llegaba
Cuxi Yupanqui a la capital imperial enviado especialmente por

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JUAN JOSE VEGA

Atao Huallpa, con encargo de eliminar a las panacas. Orden a Challcochima y a

Quizquiz el exterminio; primero, de ms de mil descendientes de Tpac Inca
Yupanqui, el ms odiado de todos los linajes incaicos, junto con incontable nmero
de sus servidores yanas. A Huscar se le mat los casi noventa hijos que se logr
ubicar en el Cuzco y los alrededores, as como a sus favoritas; se liquid luego a
todas las que haban sido sus mujeres, abrindoles el vientre. No se perdon ni a los
nios ni a los ancianos. Muchsimos Hanan se suicidaron para evitar la humillacin
de verse ajusticiados por sus ex esclavos y sus ex siervos. Y la represin cubri por
igual a losHurin.
En verdad, lo que buscaba Atao Huallpa era "la destruccin de toda la sangre
real", como apunt Garcilaso. Guarnan Poma no vacil en registrar que Atao
Huallpa "mat en el Cuzco a todos sus linajes incas, auquiconas y ustaconas, hasta
las preadas". Pero algunos nobles alcanzaron a evadirse y entre ellos se hall
Manco, quien, sin embargo, haba sufrido ya vejmenes a manos de los yanas,
aunque no sabemos de qu tipo.
Entre las vctimas femeninas de la masacre dispuesta por Cuxi Yupanqui cientos de pallas y ustas- estuvo al parecer Mama Runtu, la madre de nuestro
protagonista, pues jams se volvi a tener de ella ninguna referencia.
Manco fue a guarecerse al Antisuyu por la va de Huayllabamba. Desde algn
refugio en las selvas altas de Vilcabamba, se enterara luego de la cruel eliminacin
de Huscar Inca y de toda la familia imperial por orden del apresado Atao Huallpa,
suceso ocurrido en la lejana Andamarca, dos meses despus de las masacres del
Cuzco. Pero tambin trascendera la desazn del Sumo Sacerdote Solar, Vila Orna
ante todos estos acontecimientos, que lo alejaron definitivamente de la causa de
Atao Huallpa. Porque ste resultaba responsable, por cuanto segua mandando
desde su cautiverio en Cajamarca, con hbil tolerancia espaola, ya que sus rdenes
dividan ms a "los indios".
Luego se supo en el Cuzco la ejecucin de Atao Huallpa, ocurrida el 26 de julio
de 1533; hecho que se vio como un fausto suceso entre los sobrevivientes de los
raleados linajes cuzqueos perseguidos; y hubo secreto jbilo, aunque en la misma
capital nadie pudo expresar sus sentimientos, por cuanto ella segua bajo la
ocupacin militar de los

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yana-guerreros enemigos: chachapoyas, caranguis, y de otras naciones, por cierto

entre ellos cuzcos sublevados contra su propia aristocracia; plebeyos todos stos a
quienes nada de lo ocurrido conmova, comandados siempre por Quizquiz, quien
en el caos se haba convertido en Sinchi, amparado en sus tropas.
En sus mismos reductos, aguardando la hora de la venganza, Manco debi
informarse luego de cmo un sector de la nobleza cuzquea haba coronado en
Cajamarca a un hermano de padre, Tpac Huallpa; era casi un nio, pero tras las
masacres atahualpistas haba quedado como el prncipe de mayor alcurnia
(coronacin que, obvio es sealarlo, se vio con alborozo por los espaoles porque
consolidaba la escisin indgena). Y tambin a los dos meses se informara de la
muerte de este Inca en Jauja, envenenado al parecer por el yana-General
Challcochima, quien vena cautivo en el squito de los viracochas.
Los supuestos emisarios del dios continuaron su marcha al Cuzco, siempre
proclamando la restauracin de la legtima dinasta de los Hanan. No sin orgullo
Manco se enterara por esos das de un hecho trascendental: el influyente hermano
de Huaina Cpac, el orejn Tsoc Inca, consultando a los restos de la nobleza de
panacas, lo haba escogido para el incazgo por encima de los pocos prncipes
cuzqueos que sobrevivan. Las matanzas dispuestas por Atao Huallpa,
eliminando a los jvenes de mayor linaje, lo haban colocado a la cabeza de la aristocracia imperial, al perecer Tpac Huallpa. As lo haba expresado Tsoc Inca en la
asamblea nobiliaria de los cuzcos en Jauja, en los inicios de octubre de 1533,
respaldndolo en esto los dems orejones presentes y ante "los emisarios de
Viracocha". Manco era, pues, el auqui a quien los Hanancuzcos y los cuzcos en
general deban acatar en la lnea de sucesin de Huscar, dado el mayor linaje que,
sin pretenderlo, haba llegado a ostentar. Conseguida la aquiescencia de los
"mensajeros divinales", Tsoc fue a buscar al prncipe en su refugio adentro de
Huayllabamba.
Mientras se trataba el caso, Manco, Tsoc y otros nobles cuzcos se informaron de
que los yana-guerreros sublevados, esta vez bajo Maila, haban peleado bien en
Vilcashuamn contra "los emisarios de Viracocha" y que, por su lado, el bravo
Quizquiz se aprestaba a defender el Cuzco, tanto de los odiados Hanancuzco como
de sus barbados favo

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JUAN JOSE VEGA

recedores. Sin duda esos yanas rebeldes ya conocan mejor las nuevas armas que
esgriman los sedicentes interventores divinos, a los que los yana-Generales seguan
viendo como un tropel de raros y poderosos bandidos de barbas.
Los yanas se hallaban, pues, lejos de retomar al acatamiento de las panacas. La
muerte de Atao Huallpa no haba menguado sus mpetus ni sus odios sociales;
tampoco se haban desalentado por el repliegue de casi todos los prncipes
semicuzcos, promotores y cmplices del alzamiento de 1529, ya reincorporados a la
obediencia a las panacas cuzqueas; y menos haba deprimido a tales yanas
rebeldes la irrupcin y avance de los negados mensajeros de Viracocha, a quienes
despectivamente seguan llamando sungasapas.
Radicalmente opuesta segua siendo la conviccin de los Hanancuzco. Estos
loaban la divina violencia de los "emisarios de Viracocha" desatada sobre los yanas
insurrectos. Por ello, sopesando los acontecimientos, Manco, Tsoc, y dems
Hanancuzco sobrevivientes salieron de Huayllabamba con rumbo a Jaquijaguana.
Aproximndose, se noticiaron de que "el desvergonzado" Quizquiz acababa de dar
una cruda batalla en Vilcaconga, matando a cinco de los de Viracocha e hiriendo a
muchos. Entre tanto, haban desertado del bando de Quizquiz los yana-guerreros
caaris y chachapoyas de la regin.
Todo esto apresur los pasos de los Hanancuzco. Y fue en Jaquijaguana que su
conductor, el joven Manco (engaado por su propia religin y por la ficcin
espaola), rindi pleitesa como todos los cuzcos de la nobleza, al mximo dios
Viracocha en las personas de sus fingidos hijos y emisarios. Era su agradecimiento
al auxilio, supuestamente divino, que la deidad ms alta otorgaba a la legtima
dinasta imperial. Las oraciones a Viracocha y las impetraciones haban sido
escuchadas: El Cuzco se salvara: los nobles semicuzqueos y los esclavos no llegaran al poder, gracias a los designios del dios mximo.
Y as, en medio de la esperanza de las panacas cuzqueas -de sus sobrevivientes
mejor dicho-, Manco crey confirmar la buena voluntad del dios y de sus enviados.
Tan asombrado de los "viracochas" como Moctezuma estuvo de los "teles"
(dioses) entre los aztecas, Manco reiterara su adoracin a la mxima divinidad, que
(as crea; todos los cuzcos lo crean) tanta ayuda le haba otorgado enviando a sus
emisarios a fin de eliminar al usur

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pador Atao Huallpa, y que le segua dando auxilio para aplastar a los yanas
rebeldes, a esos ex esclavos de guerra que bajo su yana-General Quizquiz seguan
negndose a acatar a la verdadera nobleza; no obstante estar ya muerto al
conductor de los semicuzcos, Atao Huallpa, y pese a hallarse dispersos o vueltos al
orden casi todos los nobles semicuzcos, que haban sido de los que dieron inicio a
la revuelta social que acababa de destruir gran parte de los basamentos de la
aristocracia y del Imperio mismo.
Pizarro capt bien el momento. Perfeccionando su rol de divino interventor, le
dijo al joven prncipe ese mismo da "seor Manco Inca. Os traigo preso a vuestro
enemigo capital Challcochima. Vis lo que mandis que se haga de l". "Mi padre
como lo vio, mand que fuese quemado", contara ms tarde Titu Cusi Yupanqui.
As ocurri, en efecto, al no poder contener Manco la ira de ver ante s a un
causante de la muerte de su madre, la princesa Mama Runtu, masacrada al lado de
tantos aristcratas tras la toma del Cuzco un ao atrs apenas; accin en la cual
haban tenido rol tan protagnico hombres como el que tena en sus manos. Debi
recordar en aquel momento la masacre de sus hermanos y de sus tos y la
destruccin de las momias ms venerables; l mismo haba sido objeto de
humillaciones por parte de los entonces triunfantes yana-guerreros, que por unos
das parecieron dueos del mundo.
Muy profundo era el odio que separaba a los principales bandos incaicos en
pugna, esto es, a los aristcratas imperiales de los yana-guerreros. Y as
Challcochima, notable soldado por otra parte, muri sin clamar perdn ni buscar
reconciliacin con la nobleza a la cual Manco representaba; al contrario, invoc a
gritos a Quizquiz, gran caudillo de yana-guerreros, a que siguiera en la brega,
sabiendo que esa noche algunos de ellos andaban cerca de Jaquijaguana,
observando cautelosamente cuanto acaeca.
A ojos de Manco, la decisin de Pizarro de entregar a Challcochima pareci
confirmar la voluntad de Viracocha de apoyar a los Hanancuzco. Juntos entonces,
Manco y Pizarro prosiguieron su avance hacia el sur. La acogida al Inca result
multitudinaria. "Fue tanta la gente que sala a vemos que los campos estaban
cubiertos", recordara Pedro Pizarro de aquella jornada. Cristbal de Molina habra
de anotar que toda la gente de la tierra sala de paz a los espaoles y les favorecan

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JUAN JOSE VEGA

contra aquella gente de guerra de Atao Huallpa, porque los tenan en gran
odio.
Para entonces habanse juntado ya todas las fuerzas espaolas (los presuntos
emisarios de Viracocha) con los pequeos contingentes aportados por Manco y
los numerosos pero heterogneos grupos de guerreros indgenas de naciones
enemigas de los Incas, que obedecan directamente a Pizarro, huancas sobre
todo. Quizquiz sali a enfrentarlos en Anta, junto a Paucarpata, donde se
librara una furiosa batalla; luego de ella, Manco vio cmo se incendiaba parte
del Cuzco. Poco despus l y todos los de su squito entraron a la capital en
medio de las aclamaciones de la multitud de cuzcos y de otras naciones que
vean en Quizquiz un enemigo. Manco, desde su litera, contemplara gozoso lo
que crea el restablecimiento pleno y eterno del dominio de la legtima dinasta
imperial, que l representaba. Pizarro, cabalgando a su lado, disimulara una
sonrisa. Al llegar al Coricancha, Manco se descalz. Luego, ya solo, se
prosternara ante el Sol. La ciudad se llen de preces y de cnticos.
El Cuzco en esas horas resultaba a la vez liberado y conquistado; pero en
este doble escenario poltico-religioso solamente los espaoles saban lo que
realmente estaba sucediendo. Los dems, poco o nada podan entender del
proceso que se desenvolva.
A los pocos das Manco parti en campaa contra Quizquiz llevando
algunos miles de guerreros cuzcos escogidos. Tambin fueron con l dos de los
supuestos emisarios de Viracocha, Almagro y Soto, con unos setenta hombres;
el joven monarca alcanz las victorias de Capi y Tambobamba sobre aquel
sublevado yana-General que, a pesar de toda la crisis que agobiaba al Imperio,
continuaba negndose a reconocer la autoridad de las panacas y de los
Hanancuzco; ms bien trat l, aunque intilmente, de pactar otra vez con un
prncipe semicuzco, Paullo Topa. Pero ste careca de la fibra de Atao Huallpa.
Manco decidi luego retomar al Cuzco. En ese mismo diciembre, seguramente cuando el sagrado solsticio, al recibir el "plumaje blanco" fue
coronado por toda la nobleza Hanancuzco sobreviviente, en presencia de
Pizarro y de los dems espaoles, en compaa de las momias ilustres que
haban salvado de las hogueras subversivas de Cuxi Yu- panqui, Quizquiz y
Challcochima.
Hubo entonces prolongados festejos de los cuzco, inacabables ce

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remonias en la plaza de Haucaypata. Finalizadas estas fiestas y sus ritos,

Manco, aguijoneado por los remanentes de la vieja nobleza cuzquea, no se dio
por satisfecho con las derrotas recientes de los yana-Generales enemigos.
Decidi, as, perseguir a "aquel traidor del Quizquiz", como lo llamaban los
prncipes imperiales incaicos. Jur no detenerse hasta matarlo. Para ello
convoc a cinco mil guerreros cuzcos.
En esta nueva campaa Manco, hostilizando a sus enemigos, llegara hasta
el ro Pampas, desde donde dio la vuelta, encomendando al "viracocha"
Hernando de Soto la continuacin de la campaa, para lo cual le dej varios
miles de soldados dirigidos por Paullo Topa. Soto y Paullo habran de infligir
en Mariacaya una seria derrota a Quizquiz quien se encontraba debilitado por
la guerra de los huancas en las batallas de Yacusmayo y Jauja y la de los
tramas, amn de encuentros menores.
Al tiempo que Quizquiz se replegaba ms al norte, hacia la regin de los
conchucos y los huambos, Manco, en la antigua capital imperial, asista a una
ceremonia que se le explicara poco y mal: la fundacin espaola de la ciudad
de Santiago del Cuzco, el 23 de marzo de 1534. Aquel da el joven rey actu con
la misma ingenuidad aborigen que haba mostrado el 25 de diciembre cuando,
a pedido de Pizarro, al levantar dos veces una hermosa bandera multicolor,
incorpor formalmente su Imperio al de Carlos V, sin sospechar siquiera la
significacin del acto ni la existencia de aquel emperador europeo.
Manco se ocupara desde entonces en restaurar el destrozado Imperio,
nombrando a orejones Hanancuzcos en los cargos ms importantes. An no
sospechaba el doble juego que se vena desarrollando a sus espaldas. Estaba
seguro, como todos los de su casta, que los emisarios de Viracocha se retiraran
del pas apenas culminada la "misin divinal" de ayudarlo a destruir a los
renegados yanas de guerra y a etnias sublevadas, que todava resistan en el
norte del Imperio, bajo los estandartes de Quizquiz y de Rumiahui.
En tal entendimiento, march con Pizarro al valle del Mantaro; pero lo que
el jefe espaol deseaba era proceder a la fundacin de una ciudad que fuese la
capital del Per; y no sabemos qu versin se le dara al monarca indio de este
nuevo acto poblacional, que contradeca en principio las suposiciones sobre la
pronta partida de "los viracochas".

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Quiz, por entonces, empezaron ya algunos recelos entre los Hanancuzco. Algo se
debieron deteriorar las relaciones entre los capitanes espaoles y el Inca, porque
cuando ste prepar en Jauja una gran partida de caza en homenaje a sus
huspedes, Pizarro y sus hombres asistieron armados, temiendo que "la cacera no
fuese con ellos", como habra de narrarlo uno de los que all estuvieron. Un poco
antes, el 25 de abril, se haba realizado la fundacin espaola de Jauja, no sabemos
si en el mismo sitio del asentamiento del ao anterior; debi ser acto muy
concurrido gracias a los numerosos caciques huanca proespaoles de la comarca,
los que sin embargo no veran con buenos ojos tener muy cerca a tan vidos aliados
o tan depredadores semidioses.
Por aquellos das ya todos los indicios conducan a la conclusin de que "los
viracochas" podran quedarse; y entre cuzcos de la nobleza baja empezaban a
multiplicarse las quejas, por ciertos abusos que les resultaban incomprensibles.
Quiz surgi por esos meses la idea de que Pizarro y los suyos pudiesen haber
sido enviados por Taguapica, el hijo malo de Viracocha, el hijo destructor.
Mas si as era, igualmente gozaban de un mandato divino. Y eran de temer. Pero
lo que ms apegaba a Manco a la creencia en la misin divina de Pizarro y los suyos
era que continuaban respetando a los Hanancuzco de la ms elevada jerarqua.
A Manco poco le importaban los ataques espaoles a las noblezas indgenas que
eran enemigas; o contra pueblos o sectores que siempre haban sido contendores de
la aristocracia imperial cuzquea. Sin embargo, por entonces, empezaron algunos
desmanes contra los Hanancuzco. En la propia capital imperial varios espaoles,
desacatando ordenanzas de Pizarro, procedieron a saquear a ciertos indios nobles
y, como Villa Oma protestase, se le apres, a pesar de su jerarqua de Sumo
Sacerdote. Manco debi asombrarse de lo ocurrido y quiz fue entonces que
empez a dudar de la identidad divina de los supuestos emisarios de Viracocha.
Pero sus vacilaciones se habran disipado pronto porque Pizarro, con sagacidad
poltica, orden que se restituyera lo robado y se liberara al pontfice; todo lo cual
no fue sencillo pero se logr. Por ese tiempo Manco retornara al Cuzco para
contribuir a la solucin de los proble

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mas surgidos por obra de espaoles torpes, que no reparaban en que la vinculacin
slida con Manco y la nobleza cuzquea era fundamental para su propia
supervivencia en el Per; por lo menos mientras subsistiesen los restos del ejrcito
que haba sido de tao Huallpa y que empecinados yanas de guerra se empeaban
en sostener en pie, combatiendo.
Precisamente, cuando Pedro de Alvarado desembarc en el norte del
desgarrado Imperio con sus quinientos espaoles, ms doscientos negros y cuatro
mil auxiliares guatemalas, seguramente se le dio al Inca la versin de que todos
ellos venan para reconquistarle Tumebamba y Quito, donde otro valeroso esclavo
de guerra, el yana-General cuzqueo Rumiahui, se haba atrincherado,
proclamndose Sinchi, al igual que Quizquiz en el sur. Pero a Manco debi de
acrecentrsele la incertidumbre dada la magnitud de esa incursin.
Luego las dudas y los desencantos fueron acentundose y el Sumo Sacerdote
contribuira seguramente a un esclarecimiento de cuanto suceda. Mas el criterio de
Manco empez a variar con rapidez recin con el retomo al Cuzco de un hombre
que regresaba de las guerras del norte: Felipe Guancavilca, ms conocido por los
espaoles como Felipillo.
Acabadas las negociaciones con el intruso espaol Pedro de Alvarado (que tuvo
que vender flota y ejrcito), se produjo la fundacin de Lima el 18 de enero de 1535;
el hecho debi mortificar al joven monarca aborigen, quien no hallara explicacin
para el afincamiento de lo que algunos cuzcos ya empezaban a ver como una
nueva llacta (ciudad) poblada con raros mitimaes de ultramar, que se estaban
comportando como aucas (enemigos), porque as se lo diran algunos indios a
Manco. Hombres comunes deban ser en realidad los seres de las barbas que cada
vez aumentaban ms en nmero y en abusos. Poda acaso haber tantos "hijos" o
"emisarios" de Viracocha?, se preguntaran otros orejones, tambin desconfiando.
O eran en realidad sajras (demonios)?0 tal vez -como se rumoreaba- seran
descendientes de Taguapica, el hijo malvado de Viracocha, famoso por destructor?
Gran confusin reinaba en los ambientes indgenas.
En cualquier forma, al subir Almagro de Lima al Cuzco, llev consigo su grueso
ejrcito y entre sus servidores al intrprete Felipillo. Fue entonces, en febrero, que
creci la vinculacin entre el monarca y

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el traductor; la cual hasta entonces slo superficialmente haban trabado. Aquel

Felipe, hombre que conoca como nadie a los espaoles -estuvo en Espaa
inclusive- sera el primero en abrirle los ojos al Inca. Y obrara con cautela, porque
un bajo plebeyo provinciano no podra tampoco, de improviso, revelar a un rey
sagrado todo el engao en que se hallaba.
Este acercamiento fue de la ms alta trascendencia. Felipe Guancavilca ya haba
dejado atrs su irracional odio general a las noblezas incaicas (nacido del hecho
que, al fin y al cabo, Atao Huallpa haba sojuzgado y maltratado a los guancavilcas,
patria del intrprete, al parecer). Manco empezaba por su lado, a abandonar su
cerrada altivez aristocrtica. Empezaba a escuchar con inters -quiz sin
demostrarlo mucho- a ese hombre, que en su juventud fuera apenas un modesto
remero de balsas en lejana provincia litoral de los lmites tropicales y norteos del
Imperio, pero que le llevaba harta ventaja en el conocimiento del extrao mundo de
los que hasta entonces se crea gente enviada por Viracocha.
Felipe Guancavilca, como tantos plebeyos y campesinos triturados por la
agresin europea, haba llegado a concluir que un dominio incaico morigerado
resultara mucho mejor que aquello que ya se vea venir bajo los nuevos dueos de
la tierra.
El Cuzco de aquellos meses de mediados de 1535 era una metrpoli llena de
tensiones, con un Manco progresivamente disminuido, buscando en vano el
asentamiento de su poder real, haciendo crecer en su pecho el odio a los
conquistadores y enfrentando, a la par, ambiciones de uno que otro prncipe de
panaca dispuesto a ganarse la simpata de los vencedores. En stos igualmente
bulla la divisin, entre quienes alineaban con los Pizarro y los que preferan
sostener a Almagro, que sola ser prdigo, lo cual le atraa amigos o por lo menos
partidarios en cualquier ambiente.
Manco prefiri una vinculacin con el almagrismo, porque perciba que el clan
Pizarro constitua el enemigo principal, por gozar, como grupo, de la mayor parte
de las encomiendas y, adems, las mejores. Tambin por el trato poco amistoso que
solan darle los Pizarro, desde que fueron eliminados los ejrcitos de Quizquiz y de
Rumiahui. Los Pizarro, segn parece, se inclinaban por la destitucin o
eliminacin de Manco, para colocar la mascapaicha a otro hijo de Huaina Cpac, un

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joven prncipe cuzco, hijo tambin de palla cuzquea, llamado Atoc Xopa.
Esta situacin, entre reyertas y amenazas, llev al Inca ms cerca de Almagro.
Pensemos que careca hasta de una insignificante escolta. Ya en las vsperas de lo
que pudo ser su asesinato, una noche tuvo que irse "secretamente a la posada del
Adelantado" y all, el rival de los Pizarro le dio su respaldo, concedindole como
virtual guardaespaldas a Martincote, que era uno de los ms valientes espaoles
del Per, segn unnime criterio. Al final, desarrollndose el plan pizarrista para la
liquidacin de Manco (o creyndolo ste as), prefiri adelantarse y mediante algn
acuerdo con Almagro consigui que dos o tres espaoles mataran a pualadas a su
rival (solucin comn en infinidad de pueblos del mundo en estado histrico
similar al incaico). En la victimacin del posible contendor indgena actu tambin,
segn afirman algunos, el prncipe semicuzco Paullo Topa, por entonces todava
muy partidario de Manco, su hermano de padre.
Desde entonces los lazos de Manco y el almagrismo se fortalecieron, al amparo
de varios espaoles de este bando. El Inca, en el entretanto, fue comprobando, cada
vez ms, que los Pizarro representaban el poder imperial espaol y una autoridad
plena. Por su lado, Felipe Guancavilca le seguira dando cuenta cabal de lo que
saba y Manco oira, maravillado, la versin de todo lo que ese faraute haba visto
al lado de los conquistadores desde 1528, en las costas del Imperio de los Incas, en
Panam y en la misma Espaa.
Poco a poco Felipe Guancavilca se volvi el ms valioso consultor del Inca;
porque ste comprendi que nadie como l conoca la sociedad espaola y,
adems, no se poda dudar de su alineacin contra los invasores. Era un patriota y
un conspirador, por lo menos desde mediados del ao anterior (1534), cuando
intrig para que se enfrentaran Almagro y Pedro de Alvarado; batalla que se evit
gracias a la sagacidad del primero en los campos de Liribamba (Riobamba).
Finalmente, su conocimiento del castellano lo volva insustituible y le haca
alternar entre el palacio de Manco y las residencias de los almagristas ms visibles.
Felipe Guancavilca era todo un personaje, aunque no ostentase posicin en ningn
sitio, salvo el puesto menor de intrprete, a travs del cual, sin embargo, se hallaba
al tanto de todo.
Pronto naci la conspiracin Hanancuzco. La idea sustancial era la

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de dividir a los espaoles, que eran muchos, considerando el nivel del

armamento incaico. Los conjurados, entonces, empezaron a difundir la especie
de que al extremo sur del Imperio (Chile) abundaban tesoros y riquezas:
Almagro mordera este anzuelo.
Pero el desencanto del Inca sobre los espaoles (no eran enviados del dios
Viracocha, sino de Supay, el demonio) se haba producido en medio de
tensiones entre los bandos ibricos; pizarristas y almagristas estuvieron as al
filo de una guerra civil en aquel 1535. Para calmar los nimos subi desde Lima
el propio gobernador Pizarro, quien hizo las paces con su antiguo socio
Almagro. El 12 de junio se prometieron amistad eterna y hasta comulgaron de
una misma hostia.
Como Almagro se comprometa a partir rumbo a Chile, Pizarro opt por
dejar el Cuzco y retornar a Lima, lo cual hizo en jomadas espaciosas.
A fin de apoderarse de los supuestos tesoros chilenos, Almagro solicit
entonces a Manco dos hombres de plena confianza para que lo acompaasen en
la expedicin. Como tal solicitud encuadraba en el proyecto insurreccional, el
Inca accedi. Incluso le dio tres. Fueron sus hermanos de padre Villa Orna y
Paullo Topa; y Felipe Guancaviica.
Avanzando los preparativos para la incursin sobre Chile, Villa Orna y
Paullo Topa ratificaron sin duda el compromiso de alzarse. Sabemos que "Villa
Orna dej concertado con Manco, a quien mucho amaban y respetaban los
indios, el levantamiento para cobrar la libertad de aquel Imperio que ya no
mantena sino una pequea figura de su antigua grandeza".
Los tres personajes indios se hallaban concertados en la conjura. An no se
haban fijado fechas (e iba a transcurrir todava un ao para que se
desencadenara el vendaval indgena), por lo que Manco fijara un servicio de
chasquis secretos permanente, sobre todo para informar de la decisiva reunin
que deba efectuar con la gente de la mayor alcurnia de los cuzco, los orejones
Hanancuzco.
En estas condiciones partieron aquellos tres confabulados, como avanzada
almagrista, a fin de preparar el desplazamiento de las numerosas columnas
espaolas, que marcharan escalonadamente. As, espaciadas, dada la pobreza
general del Collasuyo que en sus tramos iniciales era todo puna y pramo. La
partida de Villa Orna debi verificarse promediando junio de aquel mismo ao
de 1535.

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Almagro habra de salir el 3 de julio, siguiendo a una gruesa vanguardia que

lo precedi. Todo indica que en los das anteriores dialog con Manco; ste
quiz vio poco segura su vida y prefiri organizar fuera del Cuzco la planeada
reunin con la nobleza Hanancuzco, para lo que pidi astutamente a Almagro
que le permitiera acompaarlo. Pero no est claro si se tom tal decisin, para
lo cual Manco le habra ofrecido un tesoro.
En todo caso, Almagro aguardaba el desarrollo de los acontecimientos en los
palacetes de Muina, lugar cercano al sur de la capital incaica.

MANCO Y LA NOBLEZA
"Pasados algunos das de la partida (de Almagro), Manco envi a llamar a
muchos de los seores de las provincias de Condesuyo, Colla- suyo y
Chinchaysuyo, y despus de haber llegado con disimulacin y hecho muchos
sacrificios y fiestas, Manco les dijo: Que los haba mandado llamar para
representarlos delante de sus parientes y criados lo que a todos convena acerca
de aquellos extranjeros, para que (pues cada da iban acrecentando de nmero,
antes que ms llegasen) se pusiese algn remedio en salir de sujecin y que se
acordasen que los Incas, sus padres y abuelos que en el cielo descansaban con
el sol, reinaron desde el Quito hasta Chile, tratando a sus vasallos como a hijos
salidos de sus entraas, no robando ni matando, sino mantenindolos en
justicia y paz, teniendo en las provincias la orden y razn que saban, porque
los ricos no tenan soberbia ni los pobres padecan necesidad".
El cronista Cieza de Len y, siguindolo, Antonio de Herrera, nos han
transmitido los dilogos de aquella reunin.
Prosigui Manco su arenga sealando que los dioses haban ido ms all al
castigarlos por sus faltas, pues "permitieron que entrasen en el reino aquellos
hombres de tierras tan remotas, predicando uno y obrando otro, tratndolos
como a perros, robando los templos y cosas sagradas, sin hartar jams su
codicia ni su lujuria, pues tenan por mancebas sus hijas y sus hermanas, y para
tenerlos en mayor sujecin se repartan las provincias hacindose seores para
que ellos no entendiesen sino en buscarles metales y todo lo que hubiese
menester".
Manco expres tambin otra queja de suma importancia social: Que los
espaoles, adems, "haban allegado a s los yana (conas), que como

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antes eran esclavos y sujetos sin poder vestir ropa fina, y ahora se haban hecho tan
soberbios que trataban a todos con poco respeto, pues ni an de l hacan caso ni le
hablaban cuando le vean; y que lo mismo hacan muchos mitimaes, que
aprendiendo de los extranjeros, era tanta su soberbia y libertad que ya no faltaba
sino quitarle la borla, y que por tanto, les rogaba que le dijesen qu razn y justicia
haba para recibir tales agravios... Por lo cual le pareca que no lo deban ms
tiempo sufrir, sino acabar sus vidas, procurando la libertad y matar a tan crueles
hombres".
Seguramente algunos de los orejones presentes preguntaran por la gente que
haba partido con Almagro, a lo cual el Inca respondi "que de los que iban a Chile
no hiciesen caso, porque Paulo y Vila Uma iban encargados de mover contra ellos
toda la tierra y hacer lo mismo que all se pretenda".

LA APROBACION ARISTOCRATICA
Respondieron los orejones: "Que hijo era de Guayna Cpac, que el sol y los
dioses fuesen a su favor para que los sacase de tan dura servidumbre, y que por l
todos moriran, y finalmente, que para mejor ejecutar su intento, procurarse de salir
del Cuzco con la mayor disimulacin que pudiese para que todos en lugar seguro
se pudiesen juntar".
Con sensatez, la aristocracia -que era casi toda de Hanancuzcos- solicit al Inca
que saliese de la ciudad a fin de desenvolver los planes que teja. Manco, buen
conspirador, temiendo infidencias, se guard ese da de comunicar en pblico los
enlaces positivos que, al respecto, tena con Almagro.

LA DELACION DE LOS YANAS

Pero la confabulacin de los Hanancuzco habra de ser delatada por los
"esclavos" incaicos, esa clase social a la cual Manco no pudo ganarse jams;
hombres a los cuales los espaoles habanles dado insolente libertad y goyeras a
fin de que facilitasen la dominacin sobre la nobleza y el campesinado a la vez.
La crnica nos cuenta, as, que en aquellos das "entre ellos (los nobles) andaban
yana (conas), cuyo inters era grande". Ellos teman

MANCO INCA

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el restablecimiento del poder incaico, pues cuando los aristcratas cuzcos

"consiguiesen su intento, habran de volver a la antigua esclavitud (y) habindolo
entendido, avisaron a Juan Pizarro y a otros castellanos".
Los jefes espaoles no creyeron esas versiones "enteramente", porque podan ser
exageraciones, dado que conocan la animadversin existente entre nobles y
esclavos, pero como precaucin "mandaron a los yana (conas) que con mucho
secreto anduviesen sobre el Inca y por momentos diesen de sus pasos cuenta a Juan
Pizarro... y como ellos conocan su inters y su peligro lo hacan diligentemente".
Fue as como los jefes espaoles alcanzaron a estar al tanto de los actos de
Manco en aquellos das, aunque no a saberlo todo, porque en bastantes casos el
Inca conoca quines eran los espas y los eluda.

EL PLAN DE EVASION
Manco no ech en saco roto el consejo y pedido de la nobleza para que se
evadiera del Cuzco, lugar donde poda ser apresado y aun asesinado en cualquier
momento. En esta coyuntura reforzara sus planes con Almagro, que ya haba
partido, como sabemos. Los lazos seran con algunos pocos almagristas que se
haban quedado en la ciudad para organizar columnas espaolas de refuerzo que
marchasen hacia Chile tras el Mariscal.
Las relaciones secretas entre el joven rey Inca y Almagro se haban enlazado
tanto por entonces que Hernando Pizarro, aos ms tarde, acusara al caudillo
espaol de haber sido cmplice del alzamiento que se tramaba; pero esto fue a
todas luces una apasionada exageracin. Lo cierto fue, s, que, tras salir del Cuzco,
le envi desde los palacetes de Muina a un tal Vsquez, hombre de total confianza
"para que secreta e ocultamente sacase al dicho Inca de la ciudad y lo llevase donde
el Mariscal estaba".
Desde luego, Almagro anhelaba fortalecer su situacin utilizando al monarca
indgena; en aquel momento o despus. Entre tanto, deseoso de agitar el ambiente,
Almagro sospechosamente seguira aguardando novedades algo ms all del abra
de Muina, sobre el camino al Collao. Por su lado, Manco jugaba las cartas de
estimular al tope la odiosidad reinante entre Almagro y Pizarro; pasiones que
emponzoaban el bando espaol.

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Ahora bien, el rey Inca al salir del Cuzco opt por seguir un camino falso a
fin de desorientar a los Pizarro: En efecto, "para ejecutar lo acordado, sali de la
ciudad en sus andas de noche, acompaado de sus mujeres y criados y de
algunos orejones, dejando en su casa alguna gente y caminando por donde se
va al Chinchaysuyo". Pero no faltaron traidores o enemigos que corrieron a
informar de la nocturna evasin a Juan Pizarro, el jefe del Cuzco espaol.
"Luego se lo avisaron a Juan Pizarro, el cual fue a casa del Inga, y sin que lo
pudiesen estorbar fue tanto el atrevimiento, la confusin y alboroto, que
saquearon el palacio, despojndole de mucha riqueza, y la mayor parte se
llevaron los yanaconas; Juan Pizarro, vuelto a su casa, rog a Gonzalo Pizarro,
su hermano, que por muy oscura que fuese la noche siguiese al Inga, pues vea
cunto importaba; fueron con l Alonso de Toro, Alonso de Mesa, Pedro
Alonso Carrasco, Beltrn del Conde, Francisco de Solar, Francisco Prez, Diego
Rodrguez Hidalgo y Francisco de Villafuerte, Toms Vsquez y Joaqun de
Florencia, y caminando de trote con los caballos, en las salinas, media legua del
Cuzco, alcanzaron la gente que iba con el Inga; preguntaron por l y
respondan que iba por otro camino.
Estaban ya por el abra de Muina, a unas tres leguas del Cuzco. "El Inga, que
oy el ruido y conoci que eran los castellanos, muy congojado maldeca a
quien descubri su partida; Gonzalo Pizarro ech mano a un orejn que iba
cerca del Inga, apretle para que declarase a dnde iba, y negando
constantemente, le ataron un cordel a los genitales y atormentndole
astutamente daba grandes voces diciendo que Inga no iba por all".
"Cuatro de a caballo prosiguieron su camino preguntando siempre por el
Inga, que fueron Alonso de Mesa, Toms Vsquez de Acua, Joaqun de
Florencia y Alonso de Toro".
"Y llegando muy cerca de l se sali de las andas y se escondi en unos
juncales, y preguntando porfiadamente los castellanos por el seor, y volviendo
y revolviendo por donde estaba escondido, pensando que le haban conocido,
sali y dijo, que no le matasen, que si haba salido de la ciudad iba en
seguimiento de don Diego Almagro, que le haba enviado mensajero para que
lo hiciese... Dieron voces a Gonzalo Pizarro, y llegando con mucha cortesa y sin
decirle mala palabra, le pusieron en sus andas y volvieron al Cuzco".

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Al parecer, Almagro estaba dispuesto a ir bastante lejos en su proyecto de

relacin con Manco. Veamos lo que sucedi al informarse de la detencin del
monarca indio:
"Como Almagro lo supo hizo detener la gente y envile a hacer un
Requerimiento a Hernando de Soto, que era Corregidor (y que se quera ir a
Espaa y dejar la vara a Hernando del Pozo, su compaero)". Y cuando "Juan
Pizarro lo supo, despach por la posta al gobernador su hermano le enviase el
cargo de Corregidor porque no llevasen el Inca a Almagro a Chile".
Francisco Pizarro, que estaba en el camino hacia Lima, accedi ciertamente,
a la demanda de su hermano y "despach a Verdugo... con el mandamiento de
Corregidor del Cuzco", desplazando del puesto a Hernando d Soto, quien
poco o nada haba actuado en el caso porque segua resentido con Almagros y
Pizarros.
La cabalgata de Verdugo cerr toda opinin de que Manco pudiese salir
legalmente del Cuzco; ms bien, empezaron las amenazas y los insultos, que se
haran ms graves cada da.

UNA SEGUNDA EVASION

Cuando Manco retom al Cuzco, lleg como cautivo de Gonzalo Pizarro,
aunque todava con algunas preeminencias de monarca. Mas, pronto se dio
cuenta del derrumbe de su posicin al contemplar su palacete completamente
saqueado y ausentes sus mujeres y yanas. Inquiriendo por los autores del delito
supo que eran yanas enemigos, que cada da servan mejor a los Pizarro; ellos,
y algunos espaoles pobres, se lo haban llevado todo. Su reclamo fue intil.
Percibi adems que los espaoles azuzaban ms que antes a los yanas contra
sus antiguos amos Hanancuzco. Su propia vida corra peligro; la insurreccin,
adems, poda abortar. Movido por tan adversas circunstancias organiz,
entonces, una segunda evasin; se haba propuesto alcanzar una regin de
montaas nevadas, donde contaba con gente adicta. No sabemos si ello era por
Limatambo, al pie del Salcantay, o en las inmediaciones del Ausangate, o por
Calca. Lleg a partir subrepticiamente, o al menos esto crea, pero fue cogido
por los espaoles a corta distancia del Cuzco: Los yanas lo haban denunciado
otra vez. Entonces empez lo peor para el Inca, que pas a la condicin de
preso.

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Esta vez la situacin fue de pesadilla para Manco. Juan Pizarro lo condujo preso
a la fortaleza de Sacsahuamn, le hizo poner cadenas y lo sujetaron a una pared.
All, casi inmvil, en su cautiverio, recibi terribles vejmenes con los brazos
engrillados: Insultos, cachetadas, empellones; alguna vez hasta lo orinaron, aunque
tambin lo liberaron un tiempo mientras le exigan el pago de un supuesto rescate
en oro y plata.
En realidad era una coaccin: Tesoros a cambio de su vida; en tanto, robaban los
ltimos restos de su residencia y seducan a las mujeres de su serrallo, que eran
unas veinte. No se sabe cmo pudo Manco salvar a Cura Ocllo, la joven favorita,
pero tuvo que entregar a Inguill, que era tambin muy hermosa.
En la demanda a Manco, Juan Pizarro consigui, entre muchas joyas y
cantarera de oro, doce columnas de plata del alto de una lanza. Hacia mediados de
noviembre se produjo un serio incidente, cuando marchaban unos mil jvenes
nobles que iban a la ceremonia viril del Huarachicu; portando muchos de ellos
ciertas varas de plata fueron atacados por un grupo de jinetes espaoles que les
arrebataron aquel adorno simblico. Algunos de ellos fueron a quejarse donde
Manco, que no andaba muy lejos, y ste increp a los conquistadores.
De los diversos vejmenes y del deterioro general de la situacin conspirativa,
Manco informaba a Villa Orna, Paullo Topa y Felipe Guancavilca, mediante
chasquis secretos; ellos tambin haban recibido los informes en tomo a la
aprobacin de la nobleza para un alzamiento general; por entonces, estos tres
personajes, con Almagro, acampaban en Tupiza, muy al sur de la actual Bolivia,
regin colla.
Villa Orna tratara de las novedades con Paullo Topa, pero en ste encontrara
cierta frialdad. Los hechos posteriores muestran que el influyente prncipe
semicuzco, sin que nadie lo sospechara, haba ido madurando un plan propio a lo
largo de las marchas por el altiplano.
Tal viraje lo deducimos por su conducta. Mientras el Sumo Sacerdote Solar,
vistas las emergencias en el Cuzco, opt por un retorno inmediato junto con
Apolarico, a fin de contribuir directamente al xito del movimiento, en cambio, el
joven prncipe semicuzco decidi permanecer en el campamento espaol de
Tupiza, gesto con el cual sell su vida para siempre con un destino hispnico,
dejando atrs cualquier motivacin incasta de resistencia al lado de Manco, su
hermano paterno.

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Pero no sabemos qu falsos argumentos dio a Villa Oma para quedarse, porque
inici desde entonces una actitud dual. Felipe Guancavilca tambin se qued, pero
reafirmando que seguira en la confabulacin; lo que prob despus en Arauco al
costo de su vida.
En cuanto a Paullo Topa, no era que estuviese contra el incazgo; suceda que
ambicionaba ejercerlo bajo la cmoda gida de los espaoles y no en guerra contra
ellos, cuyo nmero y cuyas armas cada da admiraba y tema ms. Por eso all, en
Tupiza, decidi ligar su destino a Almagro. Era a expensas de los invasores que
deseaba alcanzar privilegios.
Acercndose Villa Oma al Cuzco se enter de que Hernando Pizarro haba
retomado de Espaa. Aguard prudentemente novedades de Manco. Recibidas
noticias positivas, avanz hacia la capital. El Inca le habra contado que su
situacin vari desde el arribo al Cuzco de aquel influyente capitn espaol,
principal hermano del gobernador del Per. Esto ya fue en los inicios de 1536.
Llegaba desde Espaa.
En efecto, los ultrajes a Manco casi desaparecieron cuando Hernando Pizarro
lleg a la antigua ciudad, vido de riquezas, tanto para l como para remitirlos a
Carlos V. Solt al Inca y trat de establecer con l una relacin fructfera; lo cual
logr en gran parte porque al monarca quechua as le convena.
Manco tuvo que efectuar algunas salidas para traer los tesoros exigidos. Fue en
esas oportunidades que la conspiracin adelant subrepticiamente. En la primera
ocasin, aprovechando una cacera, reuni a lo ms graneado de la nobleza que en
ella participaba y les reiter lo ya establecido en julio del ao anterior, convocando
a la revuelta contra los espaoles, sus numerosos esclavos africanos y los auxiliares
indgenas que los respaldaban:
"Yo estoy determinado de no dejar cristiano a vida en toda la tierra y para esto
quiero primero poner cerco en el Cuzco; quien de vosotros pensare servirme en
esto, ha de poner sobre tal caso la vida; beba por estos vasos y no con otra
condicin". "Y con esto, Manco Ynga acord de despachar y embi mensajeros por
todas las provincias de Quito a Chile, mandando a los indios que en un da
sealado dentro de quatro meses se alcacen todos contra los espaoles y que los
matasen sin perdonar a ninguno, y con ellos a los negros y a los indios de
Nicaragua q[ue] auan pasado a estas partes en compaa de los espa

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oles, que eran muchos". La cita acab en un brindis sagrado. Luego Manco
retorn al Cuzco, aparentando fidelidad, a fin de ganar tiempo.
Regres el Inca con un pesado dolo de oro que encandil a Hernando Pizarro.
Luego le consigui otro. Como era de esperarse, el jefe hispnico le pidi mayores
tesoros. Manco se los ofreci, advirtindole que para ello tendra que ir hasta
Yucay. La autorizacin fue concedida y Manco sali para no volver ms.
Muy poco despus salieron subrepticiamente varios orejones y pallas, as como
un grupo de yana-guerreros caaris.

LOS PROBLEMAS POLITICOS

Al inicio de la accin Manco tuvo que enfrentar la complejidad de las
estructuras sociales del Imperio; de un Imperio destrozado y en desintegracin.
As, las divisiones de las casas nobiliarias incaicas (panacas) seguan vivas, en un
grado que se hace difcil de entender en la actualidad (salvo mediante el uso de
referencias paralelas en la Historia Universal); y lo mismo ocurra con los linajes
semicuzcos. Por ejemplo, Pascac, to del Inca, primo hermano de Huaina Cpac,
decidi quedarse en el bando espaol. Bajo su mando habran de permanecer
diversos aristcratas de varias naciones aborgenes y otros del oficio castrense.
Para Manco el asunto se tomaba ms arduo respecto a ciertos hermanos y
primos de influencia poltica, como Apochalco, que en el Collao anunciaba
respaldo abierto al dominio hispnico; deudos a quienes tuvo, a veces, que matar
para consolidar el movimiento insurreccional.
Manco, igualmente, saba que la oposicin de los yanas continuaba,
especialmente los de nivel alto, plebeyos de jerarqua ascendente y ansiosos de
igualarse con los orejones; hombres que en muchos casos hallaron, bajo las
banderas espaolas, una oportunidad de alcanzar esa meta, usando incluso el
"llauto rico", gesto que l en el Cuzco les haba censurado en vano. Reproches
similares haban recibido ciertos grupos de mitimaes plebeyos deseosos tambin de
romper las hasta entonces rgidas jerarquas del Imperio.
Pero Manco deba sobre todo cuidar su vinculacin con los mentados prncipes
semicuzcos, que eran la enorme mayora de la nobleza.

MANCO INCA

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Supo que tendra que ganarse o neutralizar a esos hombres, enemigos muchos de
ellos de la aristocracia imperial en la reciente guerra social de Atao Huallpa contra
Huscar.
Por otra parte, las tropas caaris eran de consideracin, al igual que las
chachapoyas y huancas, tanto en el Cuzco mismo como en lugares prximos; an
ms, la capital imperial era "una ciudad llena de naciones extranjeras" a causa del
nutrido nmero de mitimaes de diversas etnias indgenas, entre las cuales haba
algunos grupos muy opuestos al sistema incaico.
Probablemente con nimo de reforzar el frente aristocrtico fue que Manco opt
por entregar el mando militar del ataque al Cuzco a un prncipe semicuzco, que
adems era su hermano, Inguill. Presentaba ste una ventaja; por lo menos as lo
pareca: La de ser hijo de madre caari. Porque era factible que esta filiacin
materna influyera a la hora de las decisiones finales, coadyuvando a atraer a los
bien organizados contingentes de yana-guerreros caaris, que estaban acantonados
en el Cuzco, como mitimaes en la comarca.
Este Inguill tendra as la representacin personal de Manco en el ataque; a su
lado se hallaran Villa Orna y Paucar Guaman. El primero era tambin un
semicuzco, hombre de una fogosidad a toda prueba, calidad guerrera que
reforzaba con su jerarqua de Pontfice Solar. Mostraba una fidelidad probada
desde 1533. El segundo era un cuzco de la alta nobleza, que representaba a los
sobrevivientes de las antiguas panacas imperiales. Ambos llevaban la orden de
matar a todos los espaoles, salvo a Gabriel de Rojas y a las mujeres.
La virtual condena a muerte de los invasores del Imperio tambin cubra a ios
"negros de guerra", a los moriscos y a los numerosos "indios amigos", esos que
"eran de su banda", que en bastantes casos "haban venido desde Cajamarca". Entre
estos militaba un cierto nmero de yana-guerreros procedentes de las tierras de
Quito y que se haban quedado en la capital imperial. Al parecer, Manco, tambin
quiso vivo a Hernando Pizarro "para hartarlo de oro", pero todo indica que
deseaba echarle oro fundido en la boca, tal como se habra de hacer ms tarde en
La Pun con el primer obispo del Cuzco. Asimismo, indic Manco que dejaran
vivos los caballos, porque pensaba usarlos en el futuro.

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JUAN JOSE VEGA

LOGISTICA
Manco tuvo tambin que abocarse a los problemas logsticos, sobre todo de
agua, vveres y lea; asunto ms complejo si pensamos que la mitad de cargueros
de guerra haba tenido que recoger un alto nmero de campesinos en los ayllus,
que haba que sostener. Pero, lo que ms le preocupaba era la carencia de flecheros.
Sin embargo, el esfuerzo de reclutamiento dio algunos frutos. Llegaron al
campamento grupos del Antisuyo cuzqueo: Yanasimi (piros), pilcosunis (campas
ashaninkas), antis (machigengas) y tal vez chunchos de algo ms all. Eran pocos,
teniendo en cuenta la vastedad del movimiento proyectado por Manco. Quizs
increp por ello a sus lugartenientes, pero stos le recordaran que no se poda traer
ms, puesto que pertenecan a sociedades en gran medida nmadas. Adems, sin
aristocracia ordenante y aun sin jefes permanentes. Y, por supuesto, eran tribus sin
ejrcito, tenan guerreros y cazadores, pero no soldados.
Manco sera tambin informado de que en otras regiones del Imperio la
conspiracin no avanzaba como para restablecer contactos con otras etnias
flecheras de las junglas, o con los lejanos huancavilcas o los aun ms distantes
punaeos costeros, eximios arqueros todos stos, pero que se haban apartado del
Imperio a raz de la crisis de 1529.
De tal suerte que hubo que resignarse a que las unidades de arqueros fuesen
escasas en la guerra a iniciarse, lo cual se compens con grandes masas de
honderos y de galgueros. De todos modos, aunque lamentando su bajo nmero, la
presencia del contingente tropical le resultaba igualmente harto positiva. De la
selva, adems, traan, aparte de sus arcos, cargamento de otras armas que no
requeran de mayor entrenamiento y que pasaron a manos de capitanes
distinguidos, especialmente los huinos o macanas; esos mandobles de palo, muy
filosos, ligeros y duros, de madera chonta.
Otro panorama presentaron los armeros del ejrcito, a quienes desde haca
tiempo se les haba demandado mejoras que permitiesen enfrentar a los caballos
espaoles en condiciones superiores. Trajeron ellos novedades: unos garfios con
sogas para derribar jinetes; boleadoras de metal, mucho ms pesadas, no con
cuerdas sino con nervios de llama; e ideas sobre modos de contener o dificultar las
cargas

MANCO INCA

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al galope: Como abrir hoyos, clavar estacas agudas o cactus y empantanar el suelo.
Pero lo ms importante habran de ser las galgas.
El 29 de abril, "en las vsperas de la Pascua Florida", Hernando Pizarro tuvo ya
la certeza de la inminencia de un ataque incaico masivo, por lo cual parti al da
siguiente con unos cien espaoles escogidos llevando como meta el ro Urubamba,
conocido como Vilcanota aguas arriba. Llegado all supo que Manco se hallaba en
Calca, consultando a los dioses. Envi entonces un destacamento de treinta de los
ms giles peones, a causa de la fragosidad del sendero, a los cuales hicieron
compaa refuerzos de yana-guerreros fieles y le remiti luego treinta peones ms,
con nimo de que capturasen al Inca en un golpe de mano. Pero lo que sucedi fue
al revs, puesto que los espaoles y sus auxiliares fueron atacados por los cuzcos.
Resultaron tan recias las cargas que les dieron que tuvieron que replegarse de
prisa, dejando sus muertos en el campo. Luego, ya todos reunidos esos espaoles
bajo la gua de Hernando Pizarro retomaron al Cuzco rpidamente.
Tal fue la inicial victoria de Calca, seguida de otro triunfo incaico en Yucay,
cuando el 2 de mayo Juan Pizarro, el jefe militar de la plaza del Cuzco, y su
hermano Gonzalo, fueron rechazados al tratar de cruzar el ro Urubamba.
Fracasado este ataque no tuvieron ms que replegarse hincando espuelas, puesto
que se divisaba considerables masas de guerreros cuzcos y de otras naciones del
Imperio Incaico. Tuvieron suerte en el fondo, pues esa misma noche, en que
empezaba el sagrado plenilunio de guerra, acabaron de juntarse los contingentes
de los cuatro grandes suyos imperiales. As lo percibieron con las primeras luces
de la aurora del da 3.
Las dos jomadas que siguieron fueron de no poco temor para los espaoles,
porque la gente incaica era tanta "que de da pareca un pao negro que tena
tapados todos (los campos) media legua alrededor" y "de noche eran tantos los
fuegos que no pareca sino un cielo lleno de estrellas" segn el relato de uno de los
que ese da se aprestaba a combatir, el futuro cronista Pedro Pizarro.
Mientras las heterogneas huestres imperiales terminaban de juntares en sus
ltimos escalones blicos, los ms altos jefes militares trataban con Manco los
asuntos ms urgentes en Calca. En especial, la alternancia de ideas con el joven
monarca girara sobre la persona llamada a conducir el ataque. Manco insistira en
su idea de que deba ser un

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prncipe semicuzco, disponiendo al final que, tal como lo tena pensado, fuese
Inguill, decisin que revela hasta que extremos haba madurado su pensamiento en
aras de lograr la unidad aborigen. Los otros dos jefes del ataque seran los
previstos: Villa Oma y Pucar Guarnan.
Manco mand luego que se soltara el agua de los riachuelos que pasan por el
Cuzco, a fin de enlodar el suelo y dificultar las cargas de los jinetes. Esta orden no
slo responda a un plan de ataque. Manco no exclua que los espaoles -todos o
algunos- quisieran huir y entonces se atollaran los caballos en la tierra anegada.
Ese mismo da, en las vsperas del gran ataque, retomaban Hernando, Juan y
Gonzalo Pizarro al Cuzco. Regresaron perseguidos, cada uno por diferente camino,
resistiendo en lo posible a nuevos batallones que avanzaban para formar filas y
preparar el asalto de la ciudad.
Para entonces Inguill ya haba cumplido la orden de Manco de quemar todos los
pueblos y las sementeras aledaas al Cuzco, a fin de agregar el hambre a la
ofensiva.
Era slo el comienzo.

EL ATAQUE AL CUZCO
El ataque de los cuzcos se desencaden el cinco de mayo. En la noche luce el
plenilunio ms brillante, lo cual, segn creencias, aseguraba la proteccin de los
dioses.
Inguill, Villa Oma y Pucar Guaman comandaban una verdadera muchedumbre
de combatientes, tal vez quince mil soldados, a los cuales respaldaba un nmero
mucho mayor de auxiliares y servidores.
Avanzaron enarbolando sus banderas "como turcos" y cantando himnos
triunfales que alternaban con gritos de combate entrecortados por el bronco ulular
de los pututos. Un combatiente espaol recordara aquel momento diciendo que
"empezaron a poner fuego por todas partes del pueblo, haciendo palizadas en las
calles".
Titu CUS Yupanqui, el hijo de Manco, que escuch varias veces el relato de estos
hechos, contara que en el ataque participaron, por el cerro Carmenca -que es hacia
Chinchaysuyu-, adems de Villa Oma, Cori Atao, Cuillas y Taipi; por el lado de
Condesuyu, Huamn Quilcana y Suri Guallpa, quienes fueron los ltimos en llegar.
Por el Collasuyu,

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Llicllic. Hacia el Andesuyu, Rampa Yupanqui y Anta Allca. La mayor cantidad de

gente lleg de esta provincia.
Estas huestes de Manco eran, por cierto, numerosas. Pero el temor espaol hizo
subir las cifras (conforme ocurri en toda Amrica). As, se habla o deduce cien mil
y hasta quinientos mil, recordndonos, por la exageracin, el "milln de persas"
atribuido a las huestes de Jerjes por clebres historiadores griegos. Pero el hecho es
que ceros ms o menos, los incaicos esa vez fueron muchsimos, "infinidad" y que
superaban abiertamente a los sitiados. Probablemente, los cuzcos mismos no eran
ms de unos diez mil guerreros, secundados por unos cinco mil de otras naciones,
seguidos, eso s, de un nmero bastante mayor de servidores, especialmente
cargueros. Entre los soldados auxiliares destacaban siempre los campas, los
machigengas y los piros, porque aun cuando slo constituan pequeos
contingentes peleaban con arco y flecha. Aunque sufriendo todava los efectos de la
altura cordillerana ya se haban reincorporado a las filas del ejrcito incaico.
En cuanto a los espaoles, stos eran a lo sumo doscientos cincuenta "con
clrigos, frailes y mozos y muchachos y enfermos", razn por la cual casi siempre
se da una cifra inferior a doscientos. De stos, unos cien acababan de llegar:
Estaban de paso para juntarse con las columnas de Almagro en el lejano Chile.
Tuvieron la mala suerte de que la sublevacin los sorprendiera durante su escala
en el Cuzco.
Pero la cortedad del nmero de espaoles se compensaba enormemente con los
"indios amigos", que en esos das seran unos tres mil. Tambin estaban los
famosos "negros de guerra" esclavos, que tal vez sumaban algunas decenas, y unos
que otros moriscos igualmente esclavos.
El ataque, masivo, violento, empez capturando las calles y los andenes de las
partes altas del Cuzco, a precio altsimo de sangre. Al parecer el Inca se hallaba
muy optimista, porque desde los primeros das interrogaba a los mensajeros que
llegaban con noticias: "habislos ya muerto a todos?", pero seguramente le
reiteraran lo difcil que era combatir contra jinetes, reforzados abundantemente
por experimentados yana-guerreros; jinetes que por su altura eran casi
inalcanzables para las porras y macanas y otras armas mesolticas.
Con todo, los cuzcos, tras tomar Sacsahuamn a los caaris, fueron

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empujando a los conquistadores y a sus aliados hacia la plaza mayor, la

Haucaypata. Fue el peor momento para los defensores, puesto que carecan de
suficiente agua y el espacio era estrecho. La ciudad incendiada por barrios en cada
avance incaico provocaba mucho humo, dao que se mezclaba con la intensa
pedrea ("pareca que granizaba") y con la grita constante y perturbadora de los
soldados incaicos. Estos peleaban tan confiados en la victoria que no faltaron burlas
a los espaoles. Pero el hecho que inexplicablemente el fuego no devorara la iglesia
cristiana en el incendio, sirvi para mantener la fe de Hernando Pizarro y los suyos,
as como para desalentar un tanto a los atacantes. Otros conquistadores, en sus
grandes miedos, creyeron ver hasta descender a la Virgen y caracolear el caballo
blanco de Santiago Apstol y no falt espaol que se escondi en un pajar, ni otro
que se fug al bando de Manco.
En lo peor de la liza, Hernando Pizarro seal a Pascac, el capitn general de
los "indios amigos", la necesidad de recuperar Sacsahuamn para contener las
constantes ofensivas cuzqueas. Para entonces ya haba muerto el Alcalde del
Cuzco y una multitud de los "amigos" y sumaban los heridos un gran nmero.
Una relacin del fraile Mura se explaya en diversas acciones, dirigidas por
Pascac, el jefe militar indio proespaol y no deja de lado las acometidas de los
"negros de guerra" y ni siquiera a los llamados "indios de Nicaragua" (los
remanentes que an quedaban de los trados de Centroamrica); y registra cmo
Hernando Pizarro "empez en tomar Sacsahuamn y echar de all a Villa Oma".
Los cuzcos combatieron como leones. Pero sus aliados no guardaban mayor
adhesin a la causa del Inca. Adems, Hernando Pizarro us escalas de palo,
desconocidas por la tecnologa incaica, las cuales anularon totalmente la defensa.
Para empezar, Inguill desert con el grueso de sus contingentes, no sin antes
ordenar la evacuacin de Sacsahuamn, orden que fue cumplida por Villa Oma,
que tal vez pudo contradecirla, mas no lo hizo.
Para entonces millares de defensores haban cado; igualmente un crecidsimo
nmero de los "indios amigos".
Los torreones mayores soportaron un asedio de algunos das ms; los tomaron
por sed. Algunos defensores se suicidaron. El ms destacado de ellos fue Cahuide,
que luchaba equipado a la espa

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ola, con casco y espada. Los propios cronistas dijeron que muri como "un
romano", por su coraje. Su verdadero nombre fue Titu Cusi Huallpa.
La situacin para los espaoles mejorara notoriamente con esta captura de
Sacsahuamn, pero la guerra seguira; no tena respiro.
El alivio les lleg recin, conforme lo prevean, a los veintin das de asedio.
Desde aquel momento, de acuerdo con la ley religiosa, los guerreros cuzcos no
combatiran hasta un nuevo plenilunio, esto es, por espacio de siete das. Quiz
ningn espaol entendi tal costumbre, tal vez porque no comprendan que Manco
no poda violar principios sagrados; porque la religin era la base del Imperio, de
su corona.
Esto ocurri de la misma manera cmo la valerosa Esparta -modelo de
guerreros- contra los persas slo envi, por causa religiosa similar, apenas el
batalln simblico de trescientos. Estos se inmortalizaron en las Termopilas,
mientras veinte mil de sus compatriotas oraban todo aquel mes a sus dioses, no
obstante hallarse Grecia invadida por los persas y ser ellos, los espartanos, los
mejores soldados del mundo. Y esta crisis se registr en el perodo clsico; ni
siquiera en la era griega arcaica.
Manco y sus jefes militares estaran tambin en Calca y Yucay entre oraciones,
ayunos y abluciones; interpelando a los arspices en tomo al destino de la guerra.
No debieron ser contrarias las respuestas dadas por los dioses incas a travs de los
augures. Porque los cuzcos se lanzaron con mayor furia a la guerra, iniciando el
segundo mes del asedio. Mas, para entonces los espaoles ya haban aprovechado
muy bien la semana, fortalecindose y pactando alianzas nuevas con caudillos
quechuas vacilantes.
Acabado el novilunio, Manco, segn parece, asumi el comando directo de las
operaciones. No deja de intrigar la causa por la cual no lo hizo desde el primer
momento. Hemos sostenido que as actu para fortalecer la alianza con los
semicuzcos, dejndoles la direccin de las acciones; pero sta es apenas una
hiptesis, acaso la ms probable. Caben otras opciones: por ejemplo la voluntad de
la nobleza de no arriesgar la vida del Inca, porque su muerte o captura creara un
caos de sucesin, dificilsimo de desanudar y de repente hasta imposible de
arreglar, dadas las speras pugnas de los linajes.
Otra explicacin podra fluir del hecho que tal vez los reyes Incas se

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haban sacralizado o solemnizado con exceso en el reciente esplendor, porque no

deja de llamar la atencin que tampoco Atao Huallpa comandase sus huestes. Ni
Huscar, salvo muy al final, por presin de la nobleza o llevado por uno de sus
frecuentes arrebatos de ira.
Cualquiera que fuese la verdad, tras la traicin de Inguill, Manco tuvo que pasar
a conducir directamente la guerra. Mucho ms si haba censurado a Villa Oma por
su vacilacin en Sacsahuamn.
Pasada pues la semana de luna nueva, que fue de enorme auxilio para los
sitiados, empez un segundo cerco del Cuzco, en el cual el valiente Villa Oma no
apareci, quiz castigado por Manco. El Inca mand recapturar la fortaleza, pero
esto ya no fue factible a causa de la guarnicin de Toms Ortiz y sus cincuenta
espaoles, adems del infaltable concurso de los yana-guerreros caaris y de otras
etnias.
Numerosas escaramuzas se produjeron entonces en los alrededores de la
ciudad; recrudeciendo la presin de los cuzcos sitiadores, Hernando Pizarro
dispuso la matanza general de las mujeres porque ellas servan como habran de
hacerlo las "rabonas" de tiempos posteriores (de las cuales, adems, aquellas fueron
predecesoras). As, "no dejaron mujer a vida"; all donde los jinetes llegaban todas
perecan a cuchillo, lo cual se efectuaba con el concurso de los "iridios amigos", esos
yanas anti-incas cada da ms sanguinarios.
Quiz desde esta poca se empez a cercenar la mano derecha de los cuzcos
prisioneros, a fin de infundir ms terror en el enemigo, prctica que luego se
generaliz; en cierta ocasin se cort la mano a doscientos de los cuzcos
capturados. Pero ni aun as los atacantes aflojaron, lo que oblig a los defensores de
la ciudad a efectuar salidas a fin de traer abastecimientos. Las ms importantes
fueron las de Gonzalo Pizarro a Jaquijaguana y la de Hernando Pizarro a Calca,
donde tambin fracas un plan pizarrista de capturar sorpresivamente a Manco.
El novilunio volvi a interrumpir las acciones ofensivas de los cuzcos. Iniciado
el tercer asedio, ya en el mes de julio, los espaoles intensificaron la matanza de
mujeres.
Fue esta, poca de numerosos encuentros, de los cuales el mejor narrador habra
de ser Pedro Pizarro, por entonces el ms joven de los jinetes.

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EN LIMA
La presin sobre el Cuzco result atenuada al poco tiempo a causa de que
Pizarro, desde Lima, haba decidido socorrer a la antigua capital incaica. Los
caminos haban quedado misteriosamente cerrados desde mayo. Los primeros
informes que indicaban un vasto levantamiento se haban confirmado con creces.
El hecho adquira gravedad por carecerse de noticias tanto de Hernando Pizarro
como de Almagro, quien haba partido hacia Chile un ao atrs. Muchos en Lima
daban por muertos a los dos caudillos y pensaban abandonar la capital. Pizarro,
como gobernador del Per, tuvo que apelar a toda su energa para calmar las
flaquezas e inquietudes. Y con firmeza propia de las difciles pocas del
descubrimiento del Per, decidi organizar la resistencia. Pidi refuerzos a otras
gobernaciones de Amrica, inclusive socorro a Espaa, y form las primeras
capitanas que habran de marchar hacia el Cuzco a fin de dar auxilio a los sitiados.
Por su lado, en el cuartel general de Calca, Manco estim de necesidad liquidar
a la guarnicin costea de Lima y las columnas que Pizarro se aprestaba a enviar;
"hizo junta de muchos millares de indios de todas partes, parecindole que si
tomaba Lima y destrua al marqus Francisco Pizarro que en ella estaba con mucha
gente, el Cuzco le vendra luego a las manos, faltndole el aliento que de soldados
le suba de all".
El Inca decidi concentrar sus fuerzas en el aniquilamiento de aquellos ejrcitos,
juzgando adems, con razn, que le sera ms fcil vencerlos que a la gente
espaola del Cuzco, que estaba siempre atrincherada tras las murallas de los
templos y palacios de la ciudad.
Manco hizo traer ms yana-guerreros de otras reas y de las unidades
destinadas al asedio del Cuzco trasladara varias al nuevo ejrcito, cuyo mando
entreg a uno de sus hermanos, el afamado Quisu Yupanqui, prncipe semicuzco
de enorme vala.
Relata el cronista Martn de Mura que, en efecto, Manco "determin de
acometer primero a Lima y as envi a ello a Quisu Yupanqui y a Illa Tpac y a
Puyu Huillca. Y Quisu Yupanqui era capitn general a quien los otros obedecan y
llev orden de Manco Inca para que toda

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la gente de Chinchaysuyu le siguiese y con ella y con la que llevaba, cercase

Lima y matase al marqus Pizarro y a todos los espaoles que con l estaban".
Esta determinacin del Inca alter de modo total la estrategia de la
insurreccin. A partir de este momento los esfuerzos militares se concentraron
fundamentalmente en los caminos que conducan hacia el mar. Para cumplir
este empeo parti Quisu Yupanqui, en medio del entusiasmo de los cuzcos,
escoltado por las mejores legiones que conservaba el Inca, y los yana-guerreros
ms decididos.
Por su parte, Pizarro ultim detalles para organizar la defensa de Lima.
Contrariamente a lo que muchos debieron esperar, el Gobernador no asumi el
comando militar de las operaciones.
Las expediciones quedaron encomendadas a los capitanes Diego Pizarro y
Gonzalo de Tapia. Se recogi a los ms esforzados castellanos y con varios
espaoles nuevos que haban en aquel momento en la capital, as como con
buen nmero de indios amigos y esclavos negros, decidieron emprender todos
la jomada que -nadie poda suponerlo- los habra de conducir a la muerte en
manos de Quisu Yupanqui. Porque para entonces ya este brillante jefe militar
marchaba sobre Lima. Una primera victoria, todava menor, la alcanz en Chulcomayo.
Quisu Yupanqui, tal vez el mejor guerrero incaico, haba ideado el
perfeccionamiento de las galgas, mtodo de lucha slo usado en pequea escala
antes del inicio de la conquista espaola. Con tales galgas que eran "unas
piedras grandes que dejan rodar de lo alto, que vienen con gran furia y todo lo
que toman por delante hacen pedazos", segn la descripcin de Pedro Pizarro,
que las sufri, se poda compensar la escasez y a veces la inexistencia de arcos.
Por tanto, resultaba ms fcil enfrentarse a la temida caballera.
Quisu Yupanqui no dejara de considerar que fue con galgas como Quizquiz
obtuvo, tras muchas sangrientas derrotas, una victoria en Cusibamba sobre
Almagro y Pedro de Alvarado coaligados y que el ltimo casi haba muerto
arrastrado por un pedrn.
Quisu Yupanqui haba mejorado el sistema de guerra inca, arcaizndolo. La
panoplia incaica posea veintitrs armas diferentes, pero l, posponindolas en
parte, la hizo ms ltica al perfeccionar el uso de las galgas. Debi trabajar
activamente en la sierra central con mitas, para

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subir las enormes piedras hacia los cerros en lo alto de los desfiladeros por
donde haba caminos que tendran que ser forzosamente recorridos por los
conquistadores. Recia disciplina tuvo que haber sido impuesta a los lucanas, a
los ancaraes, a los pocras y a los de otras etnias preparando estas emboscadas,
puesto que fue menester subir esas piedras a las cumbres y sujetarlas con
fuertes bastidores.
Y luego, aplic el ms severo control para evitar que algn cacique anti-inca
pudiera enviar mensajeros denunciando el emplazamiento de tales galgas.

VICTORIA DE PAMPAS
Ignorante del acelerado avance de Quisu Yupanqui y de los nuevos mtodos
de guerra, el capitn Gonzalo de Tapia sali de Lima con ochenta jinetes
escogidos y gente de a pie, rodeados todos de numerosa tropa adicta de indios
amigos y negros de guerra.
Tomaron primero el camino de la costa, para ascender desde Pisco hasta
Huaitar, con rumbo provisional hacia Vilcashuamn. Una vez en esta famosa
ciudadela incaica deban informarse sobre los sucesos acaecidos en el sur del
Per. Tomando esas noticias, tras informar a Lima, deban proseguir la marcha
al Cuzco.
Avistadas las huestes de Gonzalo de Tapia por las avanzadas de Quisu
Yupanqui, ste prepar el encuentro cerca del ro Pampas. Con criterio tctico,
el jefe inca esper pacientemente a que los espaoles y sus aliados cruzaran un
puente y empezasen a subir la cuesta principal. De esta manera, fatigados los
caballos, neutralizara los efectos de las arremetidas de los jinetes; y las galgas
iniciaran el aniquilamiento.
Conforme lo calculado por Quisu Yupanqui, Tapia tom por ese camino.
Luego, estando ya los conquistadores a mitad del ascenso, el comando
cuzqueo orden disparar a todos los honderos, mientras se soltaban las galgas
especialmente dispuestas para ese efecto. Entre tanto se produca el ataque, una
de las unidades incaicas proceda a destruir el puente, nica posibilidad de
salvacin para los emboscados.
Producida la carga de los cuzcos "los espaoles quedaron encerrados entre el
ro y la sierra de modo que unos con otros se embarazaron. El capitn y
personas particulares pelearon muy bien, mas qu les

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JUAN JOSE VEGA

aprovechaba? que de los caballos no se podan aprovechar, y a pie como los

indios tenan lo alto, era tanta la multitud de piedras que caa sobre ellos que no
dejaba ninguno a vida". As lo cont en 1539 Diego de Silva y Guzmn.
Los cuzqueos apretaron y lleg la derrota para las armas ibricas. Los
espaoles "murieron todos peleando, que ninguno escap, si no fueron algunos
esclavos que tomaron a vida para presentar al Inca".
Veloces chasquis corrieron a Calca con la noticia. Grandes fiestas y sacrificios
se celebraron ante el trono del Inca rebelde, quien empezaba a ver
recompensados sus esfuerzos con la dulzura de la victoria.

VICTORIA EN PARCOS
El triunfo alcanzado por Quisu Yupanqui en el Pampas entusiasm a los
cuzcos, pues demostr que los "viracochas" no eran invencibles. Los soldados
incaicos exigan ahora a su capitn general marchar de inmediato sobre Lima y
decapitar al gobernador Pizarro.
Con fervorosas preces a sus divinidades, el ejrcito incaico se puso en
marcha. Un nuevo triunfo pareca asegurado: Otro contingente espaol
avanzaba descuidadamente por las serranas centrales.
Quisu Yupanqui an no saba que se trataba de Diego Pizarro. Este, a su vez,
ignoraba que Gonzalo de Tapia estaba vencido y muerto. Ms bien, tena
indicaciones de juntarse con l. Para ello comandaba una fuerte expedicin de
ciento cincuenta espaoles y varios miles de indios aliados; amn de esclavos
negros que en esos apurados momentos seguan sirviendo como eficaces
soldados cuando era menester, al igual que los yanas.
Pero Quisu Yupanqui "lo mat a l y a todos los que iban con l". La derrota
espaola se produjo en Parcos (Huancavelica), empinada cuesta hbilmente
escogida por el comando incsico. Para ello aguard Quisu Yupanqui a que los
conquistadores descendieran el Mantaro (Angoyacu) hasta llegar a ese punto
donde el camino sube bruscamente, partiendo de la vera del ro.
Anulados los corceles por la cuesta, rodaron las galgas y, tras ellas, bajaron
sobre los espaoles las huestes de los cuzcos. El choque fue sangriento. Tanto
que "no qued hombre, y les robaron cuanto lleva

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ban". Slo salv "un espaol que tomaron a vida para presentar al Inca".
Parecida matanza hicieron los incaicos en los indios aliados de los espaoles.
Luego los sobrevivientes de la batalla debieron ser exterminados. Manco haba
dispuesto la pena capital para todos los nativos que colaborasen con los
castellanos, especialmente a los yanas por su pertinacia en la rebelda contra el
sistema incaico. En documentos pizarristas consta la gravedad de esa derrota
hispnica y las cifras de los cados.

VICTORIA DE ANGOYACU
Una nueva batalla se avecinaba entre cuzcos y castellanos, pues a la cabeza
de treinta jinetes harto buenos y bien pertrechados, y con socorro de indios
aliados, parti de Lima por esos das el capitn Juan Mogrovejo de Quiones,
con nimo de llegar a la ciudadela de Vilcashuamn, desde donde trazara un
plan de operaciones.
Llevaba consigo un fuerte contingente de "negros de guerra" cada uno con
su amo, gente dispuesta a matar sin reparos y saquear para comprar su
libertad. Sabiendo que pronto sera seguido de Alonso de Gaete, Mogrovejo
escogi la ruta de Jauja. De all sigui el curso del Angoyacu o Mantaro, sin
advertir que los indios lugareos, a lo largo del Camino Real le fueron dando
una falsa adhesin: "estaban ya tan hechos y encarnizados en cristianos que
desde los primeros pueblos los servan hasta meterlos y dejarlos entrar en la
ensenada y valle de la puente de Angoyacu, que es entre Acos y Picoy, y all les
tenan aparejadas muchas galgas en los altos de l y grandes guazabaras".
Otros curacas de las comarcas andinas, como los huancas, indecisos esta vez
en una lucha entre cuzqueos y espaoles, se limitaron a facilitar discretamente
el paso de las huestes castellanas, deseosos ellos de no comprometerse con uno
u otro bando, conociendo la gente que Quisu Yupanqui traa.
Ni sus "muchos indios amigos" habran de salvar a Mogrovejo del desastre.
Quisu Yupanqui, ganada la batalla del Pampas a Gonzalo de Tapia, y vencido
Diego Pizarro en Parcos, iba ya "en busca de Mogrovejo, el cual a la sazn haba
llegado a un pueblo adonde le salieron muchos de paz, que lo tuvieron por
buena seal". All descansaron, sin

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JUAN JOSE VEGA

sospechar que se encontraban al pe de la cuesta donde haba sido aniquilada la

expedicin de Diego Pizarro. No imaginaba el capitn Mogrovejo que los rebeldes
desfilaban por las alturas para cercarlos mientras l tomaba provisiones para
acampar en aquel sitio.
Los salv, en ese momento, un "indio amigo". En efecto, un yana, esto es un ex
esclavo incaico, lleg de pronto al campamento a dar una noticia. Cont de la
celada incaica: "a su amo le habl en un aparte de manera que los indios no miraron
en ello, el cual dijo que toda la tierra estaba en guerra". El indgena que tan valiosa
informacin proporcionaba precis tambin que el "cacique de un pueblo que llama
Gamara haba muerto cinco espaoles y a todos los indios de paz que llevaban y
que estaban esperando a ellos para matarlos".
Mogrovejo no era hombre que se amilanase con facilidad. Siguiendo antiguas
prcticas espaolas en la conquista de las Indias, trat de imponerse por el terror:
"Mand juntar a todos los principales de aquel pueblo donde estaban con un
hermano del cacique que estaba all, a los cuales hizo meter en una casa, y hecha la
pesquisa, y sabido como era verdad lo que el yana (cona) deca, y que ellos mismos
estaban confederados con los otros para ser en la traicin, hizo quemar vivos
veintitrs principales". Como medidas colaterales, conserv en rehenes al hermano
del cacique Gamara, "lo puso en una cadena"; mientras, enviaba "mensajeros a
Jauja".
Despachados estos correos, Mogrovejo cometi el error de considerar que la
represin efectuada sera suficiente para detener el mpetu de los rebeldes. Parti
entonces de Parcos "en buena orden, llevando al hermano del cacique preso". No
obstante estas precauciones, pronto habran de sufrir una desagradable sorpresa, y
al ser atacados bajaron al ro, escudndose en un islote. Luego, aprovechando la
noche, fugaron. En numerosas escaramuzas fueron gastndose los efectivos,
combate tras combate; el grupo principal fue cercado nuevamente, alcanzando a
fugar por una senda secreta que revel un indio amigo. Sucedieron luego muchas
escaramuzas entre los cristianos y los cuzcos. Al final, Mogrovejo muri peleando y
de todos apenas si salvaron cinco o seis, que huyeron a la costa, conforme lo
relatara uno de estos sobrevivientes, el citado Diego de Silva en la valiosa relacin
ya mencionada que escribi en 1539.

MANCO INCA

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FIESTAS Y ARMAS
Las repercusiones de estas victorias remecieron todo el Per, tanto en el bando
espaol como en el indgena. Ms que en ningn sitio, los triunfos cuzqueos
fueron festejados por Manco en la fortaleza de Ollantaytambo, que se engalan
para recibir a los emisarios de Quisu Yupanqui, portadores de la noticia de la
nueva derrota espaola.
Los orejones enviados al Inca desde Angoyacu por los vencedores "trajeron...
muchas cabezas de espaoles y dos espaoles vivos y un negro y cuatro caballos,
los cuales llegaron con gran regocijo de la victoria habida". Manco "los recibi muy
honradamente y anim a todos los dems a pelear de aquella suerte".
Parte del botn de los vencedores fueron tambin "muchas mercaderas que
llevaban de ac de Espaa de brocados y sedas y granas y otros paos ricos y
mucho vino y conservas y puercos de Castilla y espadas, lanzas... y tenan pellejos
de caballos y caballos vivos ms de ciento y les haban tomado mucha artillera de
versos y arcabuces y los espaoles que tenan consigo le refinaban la plvora...".
El problema militar fundamental para los cuzqueos era, sin embargo,
conseguir los secretos de las armas de fuego y la equitacin. Manco no vacil en
obligar a los espaoles prisioneros a "refinar plvora y aderezar las armas",
presionndolos para que revelasen las tcnicas bsicas de los arcabuces. Dispuso,
asimismo, que un grupo de sus orejones se adiestrase en el manejo del armamento
occidental. El temible dios Illapa -el rayo personificado-, que lleg en las manos de
los supuestos emisarios del dios Viracocha, se fue convirtiendo lentamente en un
instrumento blico que los indios ya no miraban alelados.
Los cautivos castellanos terminaron revelando las artes de la caballera. A la
verdad, el Inca "se serva de ellos" como de esclavos-yanas. Manco, desde aquel
momento no slo mont corcel, sino que senta ya un especial aprecio por todo el
armamento europeo. Se revisti de hierro, al igual que sus enemigos. Ci espada,
gustando tambin, seguramente, del casco de acero bruido, con cimera de vistoso
penacho. Supo tambin de las ventajas de la adarga y de la pica.
Rol especial jug un tal Santillana, que desert de filas de Hernando Pizarro
para ir a dar apoyo a Manco.

JUAN JOSE VEGA

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Deshecha la expedicin de Mogrovejo de Quiones quedaba abierta la ruta

hacia los huancas. La reconquista del Tahuantisuyu pareca una realidad. Entre
tanto, mientras se aproximaba a Jauja, Quisu Yupanqui meditaba en las dificultades
que habran pronto de surgir en esa pujante comarca cuya belicosidad conocan los
del Cuzco.
No ignoraba que los huancas estaban divididos en varias facciones y que slo
unas pocas deseaban unirse al Cuzco. La mayor parte de los caciques huancas
prefera el restablecimiento de su autonoma, ofrecida reiteradamente por los
espaoles. Promesas que supieron acompaar con prebendas para los sectores
aristocrticos indgenas.
Manco bien saba que los huancas se haban batido valientemente contra las
fuerzas incaicas de los yana-Generaes de Atao Huallpa, cuando la ocupacin
militar del valle por las tropas del general Challcochima. Una terrible represin
ataohualpista haba seguido al intento subversivo. Luego lucharon al lado de los
cristianos contra Yucra Huallpa en 1533 y, ms tarde, contndose ya por miles sus
voluntarios de guerra, alinearon al lado de los espaoles contra las huestes de
Quizquis durante 1534.
Ms tarde habran de adoptar posiciones indecisas cuando el estallido de la
insurreccin cuzquea. La poltica que deba seguir el comando incaico era pues
difcil. Dems estaba recalcar que de la alianza con los huancas dependa en buena
medida el triunfo o el fracaso del avance sobre Lima.
Manco supo tambin que, mientras estas preocupaciones embargaban el nimo
de Quisu Yupanqui, sus avanzadas fueron haciendo los primeros contactos con los
lugareos, algunos de los cuales resultaron positivos y otros no. Asimismo,
embajadores despachados hacia otros curacazgos tampoco lograron una adhesin
plena. Los lazos con el Cuzco no eran fuertes en estas comarcas, dado que se
encontraban muy poco incaizadas. Subsista un profundo regionalismo y crean ilusamente-, que roto el marco imperial cuzqueo podran vivir en autonoma bajo
la gida de los "viracochas". Por lo menos, as lo aseguraban muchos curacas
ganados a la causa hispnica.

MANCO INCA

57

CORONACION DE CUSI RIMAC

Entre tanto, supo Manco que Pizarro tratando de organizar una resistencia ms
eficaz, continuaba pidiendo refuerzos a todas partes.
Ms todava, Pizarro, en tan difcil trance, recordara la utilidad de la vieja
mxima "divide et impera", que preciados frutos le haban rendido siempre en el
Imperio Incaico. Pens seguramente que no bastaba con escindir a los indios aqu y
all para lanzarlos unos contra otros. La mejor solucin pareca ser coronar a un
nuevo rey Inca, para que acaudillase a los indgenas leales y confundiera a los
adversarios.
Entre los hijos de Huaina Cpac que se hallaban en la costa, escogi a CUSI
Rmac, por las muestras de adhesin que haba manifestado siempre. Fue as
coronado con la mascapaicha en una ceremonia que los indios yungas, rivales del
Cuzco, debieron contemplar con recelo.
Ignoraban los castellanos, que Cusi Rmac era ya, segn parece, un conspirador
y que, de secreto, se entenda desde tiempo atrs con los agentes de su hermano
Manco. Sin saberlo, Pizarro lo haba colocado al frente de las huestes de "indios
amigos" que subiran desde Lima a Jauja con la expedicin espaola comandada
por el capitn Alonso de Gaete y reforzada con "negros de guerra".
Llegados todos ellos a las vecindades de la semidestruida gran ciudad inca del
centro del Imperio, Cusi Rmac -que en realidad simpatizaba secretamente con
Manco- despach sigilosos chasquis con rumbo al sur, hacia donde acampaba el
ejrcito cuzqueo de Quisu Yupanqui, advirtindole de la presencia de la nueva
expedicin. De inmediato los incaicos se pusieron en marcha hacia Jauja con nimo
de ganar una nueva victoria.

VICTORIA DE JAUJA
Manco supo en detalle este nuevo triunfo. Atacados los conquistadores por los
cuzqueos "se empezaron a defender con nimo espaol, y ms en tal trance,
donde no les iba menos que la vida".
"Pero al fin durando la pelea desde la maana que llegaron los indios hasta hora
de vsperas, hubieron los pocos de caer a las manos de los muchachos, y as los
indios los mataron a todos y a sus caballos y negros de su servicio que all tenan,
sin que de la furia de la muerte pudiese

JUAN JOSE VEGA

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escapar ms que slo un espaol, viendo ya el negocio de la suerte que iba y

que era locura esperar, habiendo muerto todos sus compaeros, puso el
remedio de su vida en la huida, ya que no poda con sus brazos. Y as en un
caballo sali huyendo".
"Quisu Yupanqui, concluido con el desbarate, hizo recoger todo lo ms
precioso de los vestidos y armas de los espaoles, y junto lo envi a Manco
Inca.. dndole aviso de la victoria... que haba alcanzado muy fcilmente con
muerte de todos los espaoles. Recibi Manco Inca el presente con gran regocijo
y placer, prometindose ya al fin conforme los principios y que haba de acabar
de destruir a cuantos espaoles haba en el reino, y quedar pacfico y quieto
seor del. Y por agradecimiento de lo que haba hecho Quisu Yupanqui le
envi una mujer coya de su linaje para l, que era hermossima y unas andas en
que anduviese con ms autoridad y le envi a decir que se fuese luego a Lima y
la destruyese, no dejando cosa en pie en ella y matase cuantos espaoles hallase
donde quiera, y que solamente al Marqus lo dejase vivo y preso se lo trajese".
Consolidada, al parecer, la dominacin sobre el Mantaro, Quisu Yupanqui
orden la marcha a Lima. El ala izquierda, integrada principalmente por los
huancas era mandada por Puyu Huillca y la derecha, por Illa Tpac, con los
contingentes chupadlos, yaros, cantas y otros, que chocaron con escalones de
los soldados remitidos a Pizarro por su suegra, Contarhuacho, cacica entre
Huailas y Atavillos.

PARIAJAJA
Con la intencin de reforzar al capitn Gaete, quien, como vimos, haba
partido hacia Jauja, sali de Lima una quinta columna espaola al mando de
Francisco de Godoy, experimentado militar que ejerca, adems, el Tenientazgo
de la Gobernacin del Per.
Era el segundo de Pizarro, para decirlo con otras palabras, y lo seguan
varios esforzados conquistadores y otros que eran nuevos en la tierra. En total
eran unos sesenta, a quienes acompaaban los infaltables "indios amigos", los
de carga ms atrs y, desde luego, los "negros de guerra", amn de los perros
bravos cebados en carne de indio.
Todo indica que marchaban muy confiados. Pero, segn el cronista

MANCO INCA

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Diego de Silva (1539), al llegar a Pariajaja (Pariacaca), estando en medio de un

desfiladero entre las nieves y a slo una jornada de marcha de Jauja, las huestes
espaolas se encontraron con el conquistador Caravantes, que hua luego de
haber salvado la vida. En el glido paraje cont como Gaete haba sido vencido
por Quisu Yupanqui y que luego los sobrevivientes, caballos incluidos, iban
siendo sacrificados al dios Sol da a da.
Informado del trgico fin de la guarnicin comandada por Gaete, Godoy se
atolondr y no aguard ms para dar una censurable orden de fuga, porque de
retirada no fue. Por eso, en los mismos escritos de aquel tiempo se dira que
"volvi, como dicen, con el rabo entre las piernas, trayendo consigo a dos
espaoles de Gaete que haban escapado". Uno, el que le dio aviso; y otro ms,
que a poco se junt con ellos.
Lo grave fue que "perdi mucha parte del hato (...) huyendo con harto riesgo
dejando el hato que llevaba y las cabalgaduras".
La huida fue tan de prisa que Godoy tambin abandon a sus aliados
indgenas y el servicio, segn el conquistador Mancio Serra. Propici la
vergonzosa fuga el hecho de contar con muy buen caballo.
No sabemos si lleg a consultar el repliegue con otros importantes espaoles
que con l iban, como el Alguacil Mayor de Lima Martn Pizarro y el ardoroso
Juan de Acosta. Lo nico seguro es que la decisin fue muy rpida. En su
precipitada huida Godoy dej ms parte de los indios auxiliares, incapaces de
seguir el paso rpido de los corceles.
No mucho despus los rebeldes cayeron al lugar. Capturaron a los jefes
indios espaolados y cogieron el cuantioso botn dejado por los cristianos. Se
debi proceder entonces a las ejecuciones de rigor, mientras Godoy
"considerando ms su vida que su honor" -como remarcaba el cronista
Girolamo Benzoni- prosegua su fuga hacia la capital.
Quisu Yupanqui, deseoso de capturarlo, envi a los ms ligeros de sus
hombres, pero no consiguieron cortar camino, limitndose a perseguirlos
"dndoles grande guerra".
Apresuradamente, pues, aquel Godoy hizo su ingreso a Lima. Irrumpiendo
en el recinto donde se hallaba el Gobernador. Debi informarlo con urgencia de
cuanto haba ocurrido y de la gravedad de la situacin. Le dira que miles de
rebeldes avanzaban sobre la ciudad. Con semejante aviso Francisco Pizarro
confirm lo que ya le haban anunciado -pero no con esta premura- los jefes de
otras expediciones que haban

JUAN JOSE VEGA

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incursionado en las sierras adyacentes a Lima. Diego de Agero, que llegara al

da siguiente, confirmara el avance de "indios de guerra" por Lunahuan.
Gran presin hubo entonces en la ciudad para que se la abandonase a su
suerte, pero el Gobernador se neg a ceder ante la debilidad de quienes vean
en la retirada la nica posibilidad de salvacin. Se jugaba su pasado y su
porvenir. Quiz titube por un momento, como algunos dicen, mas luego
orden que todos se aprestaran a la defensa. El mismo se visti con su
armadura, dando ejemplo a los remisos, "animando mucho a los soldados".
Para entonces haba recibido ya refuerzos de varias partes, los que sumados
a la guarnicin de Lima a los aliados indios y a los negros de guerra,
significaban una fuerza capaz de sostener un sitio por algn tiempo.

COMBATE DE PURUCHUCO
Las vanguardias de Quisu Yupanqui avanzaron hacia la capital, bajando a
las partes llanas del valle, para luego desviar el agua del ro de su lecho.
En efecto, "tuvieron un ardid de guerra que sacaron el agua del ro Rmac, y
la echaron por una acequia grande por toda la ciudad". Se inundaron varias
zonas y el ro dej de discurrir por su cauce.
El agua empez a escasear en la ciudad y, adems, podra ser obstculo para
la caballera si enfangaba los alrededores.
Ante esta situacin, Pizarro dispuso que se juntase lo mejor de la caballera y
que el lado de unos peones, reforzados con los huailas y yungas, atacasen a los
rebeldes, hacia Puruchuco, lugar cercano, al este de Lima. As march sobre los
cuzqueos el capitn Pedro de Lerma "con ms de setenta caballos y con
muchos indios amigos, que salieron al reencuentro a la gente del Inca, con los
cuales pelearon gran parte del da".
Los rebeldes, con infundado optimismo, no repararon en la desventaja que
ofrecan sus huestes que slo combatan como infantera ligera frente a las
cargas de la caballera en sitios planos, sobre todo si, como all ocurri, ella iba
protegida "con muchos indios amigos y cristianos".

MANCO INCA

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Los peor para Quisu Yupanqui era que careca totalmente de flecheros. Lo
cuzcos hicieron lo que sus posibilidades permitieron, pero al fin cedieron ante
la impetuosidad de los jinetes y superioridad efectiva del enemigo.
Combatiendo los espaoles y sus aliados "los cercaron por todas partes". Aun
as, rodeados, soportaron con arrojo las cargas de la caballera, hasta que
alcanzaron unos cerros vecinos para guarecerse.
Cuenta el cronista Alonso de Borregn que, confiado, adelantse un sobrino
de Juan de Panes, vecino de Panam que iba en buen caballo y los indios "le
ataron las manos y los pies y le tomaron de la silla y se lo llevaron. Socorri
Pedro de Lerma el capitn con gente, para lo defender, y con l un Diego de
Agero, como los indios fuesen muchos y tiraban tantas piedras con las hondas
y las manos desde arriba de lo alto... dieron a Pedro de Lerma capitn una
pedrada en los dientes que le quebraron los dientes y la boca... y a Juan de
Panes y a su caballo delante de todos los hicieron pedazos".
Asimismo, el capitn Per Alvarez Holgun fue enganchado con garfios y casi
muere; lo salvaron cortando las cuerdas en medio del combate.
Benzoni describe as tal choque: "Encontrados los enemigos, encarnizadamente se combati tanto de una como de otra parte, hasta que los indios,
no pudiendo resistir el mpetu de los cristianos, volvieron las espaldas y se
retrajeron a una colina que est cerca de Lima. Murieron en este encuentro
muchos indios y de los espaoles slo dos, pero muchos quedaron heridos".
Pizarro sali de Lima tras Lerma -dice otro cronista- y lo hizo con nimo de
reforzarlo; pero a lo que se sabe no lleg.
Lerma salv ese da a Lima. Entre otros testimonios est el de su hijo: "si el
dicho, mi padre no actuara los indios tuvieran lugar de entrar en la dicha
ciudad y matar todos los espaoles". Pero el campo de batalla qued en manos
de Quisu Yupanqui y por esto puede considerrselo vencedor.
"Esa noche se hizo mucha guarda, rondando la gente de a caballo la
ciudad"... "guardias y centinelas".

JUAN JOSE VEGA

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EL CERCO DE LIMA
Vencedores en Puruchuco, Quisu Yupanqui y Cusi Rmac optaron por iniciar
el cerco de la capital, a fin de lograr el anhelo de matar o capturar a Pizarro, con
lo cual se cumplira plenamente la orden de Manco de exterminar a la
guarnicin extranjera.
El desplazamiento hacia la ciudad de Lima se haba iniciado al momento de
perseguirse a las huestes de Pedro de Lerma, quien, herido y todo, no perdi el
control de la situacin y se retir en buen orden.
Es nuevamente Diego de Silva y Guzmn quien en su Relacin nos
proporciona las mejores informaciones en tomo a este momento decisivo e
inicia su descripcin anotando que viendo el gobernador Pizarro (seguramente
desde algn cerro) "como venan tan grande cantidad de indios a dar en la
ciudad... sali gente de refresco a dar en ellos y marcharon muchos".
Los lanceros de a caballo hicieron esa vez bastante dao entre los incaicos,
por darse el encuentro en tierra llana, hacia lo que ahora se llama Yerbateros;
asimismo, las fuerzas incas y de sus aliados pagaron caro el no contar con
flechas, nica arma que podra contener la caballera espaola. Quiz los dos
mximos jefes indios, Cusi Rmac, el imperial y Quisu Yupanqui, el semicuzco,
debatieron en lo tocante a lo que corresponda hacer en tal contingencia,
acordndose en todo caso posesionarse de los cerros aledaos a la capital.
La situacin fue tomndose difcil para los espaoles porque los jefes cuzcos
recurrieron a la tctica de "quitar el agua del ro y la echaron por junto al cerro
de San Cristbal y para ir por agua era menester gente de guerra". Lo cual no
resultaba siempre fcil porque, siendo el sitio del ro pedregoso, "los caballos se
mancaban muchos", como lo recordara fray Vicente de Valverde en su famosa
carta de 1539.
La Relacin de Silva nos indica que luego "los indios se pusieron en unos
cerros; en lo ms alto de ellos se puso Quisu Yupanqui, con la gente principal,
que vena por capitn general de toda esta gente. Los espaoles arremetieron al
cerro ms bajo, adonde cayeron dos de caballo, y al uno dellos mataron y el otro
se salv por gran milagro ms que por su posibilidad. El Gobernador, viendo
tanta multitud de gente, crea sin duda ninguna que ya lo de ac era todo
despachado; los espaoles anduvieron escaramuzando con ellos, matando
muchos, especialmen

MANCO INCA

63

te una vez que los enemigos se determinaron de acercarse a la ciudad,

ponindose en unos edificios cados. La gente de a caballo estuvo en celada, y
habiendo tiempo, salieron matando y alanceando mucho nmero de ellos hasta
que se subieron en unos cerros. Al Gobernador jams este da le dejaron salir a
pelear, pero estaba con veinte de a caballo a punto para socorrer a donde
hubiese necesidad. Esa noche se hizo mucha guarda, rondando la gente de
caballo la ciudad".
"Otro da amanecieron los indios ms cerca, en una sierra grande, que estaba
dellos cubierta que cosa della al parecer no se divisaba, de donde quitaron e
hicieron pedazos una cruz grande de madera que estaba puesta en lo alto, a la
parte del camino que van a la mar y al puerto; y en otro cerro algo ms lejos
pareci muy gran cantidad de gente, toda de la provincia de los Atavillos".
"En estos cerros los enemigos peleaban muy a su salvo, abajando a lo llano a
pelear un escuadrn y aquel retirado bajaba otro; en la ciudad haba algunos
indios amigos, los cuales, hacindoles espaldas los espaoles, peleaban muy
bien y era causa de reservarse de grandsimo trabajo los caballos, porque de
otra manera no lo pudiera sufrir".
"Algunos de los indios que se tomaban a vida se atormentaban cruelmente,
para saber nuevas desta ciudad (el Cuzco); unos decan uno y otros decan otro,
y jams concordaban, porque as estaban prevenidos de sus capitanes".
"Viendo el Gobernador que los contrarios estaban tan cerca de la ciudad y
que no les poda hacer ofensa ninguna, trataba cercarlos y para esto hallaba
poca posibilidad. Otras veces decan que sera bien subir de noche y tomalles lo
alto; tambin esto les pareci muy dificultoso, as por ser pocos y el nmero de
los indios tan grande, como por la fragosidad del cerro en que estaban: Pero al
fin acordse ser esto lo mejor... En esto pasaron cinco das, y acordaron de hacer
un reparo de tablas para resistir las piedras; pero despus de hecho les pareci
imposible poderlo llevar".
As transcurrieron seis das de incesantes combates, con muertos en ambos
bandos. Quisu Yupanqui aguardara el auxilio de una parte de los contingentes
de los curacas de los huancas, para ejecutar el ataque final, que se presuma
muy caro en vidas; merced, sobre todo, a la fuerte potencialidad de fuego de los
numerosos arcabuces de los espaoles.

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JUAN JOSE VEGA

Pero los caciques huancas jams llegaron, pese a las rdenes de los jefes incas
que los buscaron. Estos seguramente acabaron asesinados.
No obstante la enemistad de los caciques huancas y de otras naciones
aborgenes, los incaicos haban entrado a la lucha con excepcional vigor. De all la
cantidad de heridos graves en esos das, a pesar de que fueron rarsimos los
flecheros, si es que hubo alguno.
Por aquellos das, Diego de Aliaga "estuvo a punto de morir por haberle
aprisionado el equipo sus enemigos con boleadoras, pero auxiliado por sus
compaeros logr encaramarse en la grupa de otra cabalgadura y regresar salvo a
Lima", segn registra Jos Antonio del Busto.
Quisu Yupanqui proyectara un asedio largo, que rindiese por hambre a Pizarro
y los suyos. Pero la situacin de los cuzcos pronto se deterior a causa de las
noticias de que Alonso de Alvarado avanzaba a marchas forzadas desde la costa
norte a fin de auxiliar Lima cercada; con los espaoles bajo su mando venan -segn
se deca- varios miles de chachapoyas, sus aliados, entre ellos numerosos yanaguerreros, enemigos tenaces del Cuzco.
Convena pues tomar la ciudad antes que a su defensa concurrieran aquellos
contingentes. Pero fue aun peor lo sucedido con los batallones huancas.
Sencillamente los caciques de esta comarca traicionaron a Quisu Yupanqui y fueron
a dar apoyo a Pizarro. Veamos los hechos.

LA TRAICION DE LOS CACIQUES HUANCAS

Como habamos dicho, el ala izquierda del ejrcito incaico haba sido encargada
al jefe cuzco Puyu Huillca. Estas fuerzas, a lo que se deduce, no partieron
completas. Quienes lo hicieron haban venido comandados por sus propios
caciques, Guacrapucar y Paullo Runa y tal vez Apoalaya, como lo registra
Waldemar Espinoza en "Los Huancas aliados de la Conquista".
A la hora del ataque no slo no concurrieron los grupos que faltaban llegar como Martn de Mura menciona- sino que, subrepticiamente, Guacrapucar fug
de los campamentos incaicos, deslizndose con los suyos hacia las lneas espaolas,
donde proclam su adhesin al "apu machu" (seor viejo), nombre con el que
conocan a Pizarro.
En total seran unos mil trescientos huancas. Muchos murieron y nu

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merosos testigos declararon que en Lima vieron a Guacrapucar sirviendo esos

das "con su persona y con otros muchos naturales que consigo tena".

EL ATAQUE A LIMA
Acabada la esperanza de romper las alianzas indo-espaolas, y tras varios
encuentros menores en los alrededores de Lima, Quisu Yupanqui dispuso el ataque
a la ciudad. Para entonces todos los cerros circundantes estaban ocupados y la cruz
del San Cristbal segua derribada.
El gobernador Pizarro contaba para defender la joven capital con unos
"quinientos hombres de caballo y de a pie", segn informe al Consejo de Indias de
un espaol que alcanz a salir de Lima, en agosto de 1536, poco antes de iniciarse el
asedio; pero segn el cronista Benzoni, Pizarro slo contaba con unos cuatrocientos
espaoles "y un poco ms de doscientos caballos".
A sus castellanos, Pizarro sumaba "varios miles" de guerreros nativos aliados y
buen nmero de "negros de guerra", as como de moriscos experimentados en artes
blicas.
Los sitiadores fueron unos cien mil -segn gran parte de las relacionesconsiderando a toda la gente de servicio; los guerreros probablemente no pasaban
de veinte mil, como se hara constar aos ms tarde, en un juicio protagonizado por
Hernando Pizarro. Y solamente una parte de ellos era de la nacin cuzco.
En esta etapa, los incas del Cuzco iban reestructurando su imperio en los Andes
Centrales, reincorporando mediante su ejrcito a varias naciones indgenas que
vacilaban en luchar a favor de los reyes incas o se haban unido ingenuamente al
espaol.
Es digno de mencionarse que por esos das haban llegado a Lima algunos
refuerzos.
Dice la crnica de Diego de Silva y Guzmn que Quisu Yupanqui determin
entrar a Lima y tomarla por fuerza o morir en la demanda y habl primero a todas
sus gentes, dicindoles: "Yo quiero entrar hoy en el pueblo y matar todos los
espaoles que estn en l y tomaremos sus mujeres, con quienes nosotros nos
casaremos y haremos generacin fuerte para la guerra". Lo jur ante el Sol.

JUAN JOSE VEGA

66

Fue entonces cuando enardecidos por las palabras del adalid Inca, "los capitanes
y personas principales respondieron que lo prometan de hacerlo as y con esto
movieron todo el ejrcito con grandsimo nmero de banderas, por donde los
espaoles conocieron la determinacin y voluntad con que venan". Descendieron
entonces de los cerros circundantes de la ciudad. Abajo, en batallones cerrados los
aguardaban espaoles, yungas, huailas, caaris, huancas, chimes, as como
"negros de guerra" y algunos grupos de guerreros nicaraguas y guatemalas.
La principal fuerza de choque la formaban los caaris, ansiosos de medirse otra
vez con los cuzqueos. Muy especial empeo pondran en aquella jornada los
cuatro mil hombres de Huaylas, enviados por la citada "suegra india de Pizarro",
Contarguacho.
Una lnea de arcabuceros y unos cuantos caoncillos protegan con su fuego a
los defensores de la plaza.
Con gran estruendo, al son de pututos y trompetas, y alentados por los
huncares, esos grandes tambores de guerra, los cuzqueos empezaron a acercarse
a la ciudad. Los jefes, en sus andas se aproximaron al ro, animando a sus huestes,
que respondan con estruendoso vocero. Ya se oan en Lima los alaridos de triunfo
de los soldados incaicos cuando "el gobernador mand que con toda la gente de a
caballo se hiciesen dos escuadrones: el se puso con uno en celada en una calle y un
capitn con l y otros en otra".
Lleg el momento en que -segn un paje de Pizarro que se lo narr al cronista
Femando de Montesinos- varios de la vanguardia inca avanzaron por los
paredones que estn hacia el camino que sale a Huarochir; y sali el Gobernador
hasta media legua pero "los enemigos ya venan por el llano del ro, muy lucida
gente, porque toda era escogida, el general vena adelante, con una lanza, el cual
pas en sus andas ambos los dos brazos del ro". Sus gritos se escuchaban
claramente y los indios aliados traducan a los espaoles una inquietante amenaza:
"A la mar, barbudos, a la mar, barbudos". Diego de Silva y Juan de Betanzos,
precisan que les gritaban: "a enfardelar, a enfardelar".
Todos, entonces, castellanos, nativos, "indios amigos" y negros esclavos se
aprestaron a recibir la carga definitiva de los cuzcos atacantes y de sus aliados
indgenas. Corran mediados de agosto. Quisu Yu

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MANCO INCA

panqui y Cusi Rmac, aunque careciendo totalmente de flecheros, lograron tomar

parte de la ciudad, con sus avanzadas, pero cuando se desplegaban en lo llano junto
al ro, ambos cayeron bajo el efecto del armamento occidental; el gran Quisu
Yupanqui, por el hierro d un lanzazo, durante una carga de jinetes; Cusi Rmac, de
un disparo de arcabuz. Al lado de esos grandes capitanes perecieron tambin otros
jefes incaicos.
Cuatro mil cuzcos y aliados sucumbieron esos das. De los espaoles, treintids,
segn Garcilaso y ocho de sus caballos. Muchsimos, varios centenares, quizs ms
de mil indios amigos murieron tambin defendiendo Lima de los cuzcos.
Entre esas tropas militaba el contingente huanca dirigido por Guacra Pucar; y
sin duda yungas de Taulichusco y Guachinamo, curacas de Lima; y diversos
sectores ms. Otros jefes indios costeos en quienes no se tena confianza
permanecieron encerrados durante aquellas jornadas.
El 26 de agosto ya se encontraba suspendido el ataque a la urbe; aunque los
sitiadores siguieron dueos de los cerros circundantes.
Setiembre y octubre habran de ser, para Pizarro, meses de diversas
expediciones a provincias limeas a fin de obtener alimentos; mltiples refriegas y
escaramuzas se libraron entonces.
Hasta que lleg Alonso de Alvarado, de Chachapoyas y Trujillo, con setenta
espaoles y cantidad de "indios amigos"; Sandoval arribara con gente hispnica y
unos cinco mil caaris.
LA CAMPAA DE ALONSO DE ALVARADO
El asedio a Lima an s mantena cuando llegaron unos chasquis a Vitcos
noticiando a Manco que con los gruesos refuerzos recibidos por Pizarro en octubre,
ste haba decidido enviar nuevas expediciones a la sierra; la ms importante haba
sido confiada al capitn Alonso de Alvarado, hombre con fama de cruel.
Parti Alvarado el 8 de noviembre del mismo 1536, nucleando unos trescientos
espaoles, los miles de guerreros chachapoyas que haba trado, as como
centenares de soldados huancas conducidos por Guacra Pucar y unos cien "negros
de guerra".
En Pachacmac se quem vivos a varios sacerdotes. En el combate

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JUAN JOSE VEGA

de Olleros los conquistadores y sus aliados triunfaron con dificultad, pues los
incaicos "peleaban como vencedores", por lo cual murieron once de los espaoles y
numerosos de los "indios amigos". Pero las bajas de los indgenas "proespaoles" se
cubran fcilmente porque hombres como el caciquillo Martn el talln, siempre
conseguan refuerzos para lo cual iban en la vanguardia con gente escogida.
En cuanto a los prisioneros incaicos, se los mutilaba, castraba o mataba, no
faltando ocasin en que hasta los caonearon. Por cierto que en todos estos actos
punitivos anti-incas destacaban los caciques huancas, que se enorgullecan de
quemar vivos a los orejones cuzcos capturados.
Ante el avance alvaradista Manco recomend a Illa Tpac reforzar al mximo
las alianzas con las naciones de la comarca andina limea; pero fue intil. Los
huarochiris se comportaron bien, pero algunos caciques de los yauyos
abandonaron el bando incaico y con ellos otros. De todos modos, superando
adversidades, el jefe cuzqueo Allin Sonco luch con bravura en el Ayaviri de las
nieves limeas, tras lo cual -como lo supo el Inca en Vitcos- Illa Tpac se repleg
hacia la regin de Chinchaycocha una vez que Pucar Huaman se hizo cargo del
rea central andina.
Pronto Pedro de Lerma, capitn a rdenes de Alvarado, cruz las cumbres de
Pariajaja, recapturando Jauja a sangre y fuego. Una vez reunidos all todos los
espaoles, se acord "pacificar" los alrededores mientras se aguardaba a las
columnas de refuerzo que ya haban partido de Lima, consistentes en unos
doscientos cincuenta espaoles.
Aquella "pacificacin", segn supo Manco, empez por el oriente, por donde se
deca que podran arribar refuerzos incaicos desde Vilcabamba. Hacia all
marcharon los caciques Guacra Pucar y Cusichaca, librndose entonces el combate
de Comas, que perdi el incaico Pucar Poma, quien fue llevado a Jauja y ejecutado
all.
Con perfiles menos claros aparece la batalla de Yuracmayo. Segn muchas
fuentes, perecieron en este encuentro unos cincuenta espaoles, acorralados por
Pucar Huaman y Yunco Cayo, quienes contaban con flecheros pilcosunis.
El combate de Angoyacu fue luego ganado por Garcilaso de la Vega, un
lugarteniente de Alvarado, bien al sur; despus quem a varios de los
sobrevivientes. Pero hacia el norte las cosas no resultaron fciles

MANCO INCA

69

para los espaoles merced a la infatigable labor de Illa Tpac, a quien Manco le
ordenara reagrupar a los orejones dispersos y promover la resistencia mediante
alianzas con chupachos, yaros y pombos. Consigui cercar a los espaoles del
capitn Diego de los Ros, matndole gente, hasta que llegaron refuerzos de Gmez
de Tordoya y el propio Alvarado tuvo luego que marchar a la regin con sus
aliados huancas y yauyos.
En el valle mantarino los espaoles, sus aliados y los negros, cometieron
tropelas sin cuento, entre saqueos y asesinatos y violaciones. Esclavizaron a unos
tres mil de los campesinos plebeyos, mientras los caciques huancas, felones,
indiferentes al dolor de su pueblo, mantenan -como tantos otros- su adhesin a los
conquistadores, a fin de afianzar sus antiguos privilegios.
Seguan entre tanto las escaramuzas de los espaoles con grupos cuzqueos
aislados en las cercanas del valle.
Al fin, cuatro meses despus de permanecer en Jauja, Alvarado se anim a
avanzar hacia el Cuzco. Los del Inca lo aguardaban en Rumichaca, en la actual
Tayacaja. All Pucar Huaman los cerc, utilizando un buen paso donde la
caballera no poda actuar, correspondiendo, entonces, a los arcabuceros el ataque
principal. De todas maneras, veintiocho espaoles y nueve caballos quedaron
tendidos para siempre, al igual que un nmero incierto de "negros de guerra" y
seguramente miles de "indios amigos".
Manco tuvo que saber que aquel da Pucar Huaman estuvo a punto de ganar la
batalla; mas, al parecer, fue a costa de su vida.
El escarmiento en Rumichaca fue terrible, mataron sin distincin de edad ni
sexo, con la colaboracin de caciques ancaras enemigos de los reyes Incas. Luego
Alvarado asol Guamanga, vasta provincia en la margen izquierda del ro
Apurmac, ayudado por los curacas de los pocras. Mayor fue aun el apoyo
brindado por la aristocracia chanca al momento del avance espaol por
Chincheros, la cual proseguira en Oripa y Andahuilas.
De todo esta avance fue informado Manco y de cmo los guerreros incas
combatan, resistiendo la desestructuracin del Imperio. Supo tambin el rey Inca
que su enemigo, el cacique Guasco de los chancas, haba sido afianzado por
Alvarado y que fue con la ayuda que aquel le brind que el jefe espaol haba
partido, cautelosamente, hacia el sur,

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por el camino del Cuzco. Pero el empeo de ingresar como vencedor a la capital
imperial habra de verse frustrado en Abancay a causa de un acontecimiento
impensado: la reaparicin de Almagro, a quien se supona perdido en los hielos
de Chile, o muerto a consecuencia de la gran rebelin incaica:
Pero hagamos aqu un alto para retornar al Cuzco, al cual dejamos a
mediados de 1536.

EL LARGO ASEDIO DEL CUZCO

El relato de los pormenores del ataque a Lima por Quisu Yupanqui y luego
la trayectoria lenta de la campaa andina de Alonso de Alvarado nos apartaron
de los sucesos del cerco del Cuzco, que Manco mantuvo en pie a lo largo de
todos aquellos meses. Es hora, pues, de ver lo que all suceda al iniciarse una
nueva ofensiva al amparo del plenilunio de setiembre de 1536.
Conviene sealar que para entonces se haba atenuado la presin cuzquea,
a causa de la merma de yana-guerreros enviados a los antedichos sucesos; pero
la agresividad se mantuvo. Por esta razn no decay tampoco la accin
represiva espaola, en especial cuando se empez a anotar, conforme lo haban
predicho "indios amigos" como Pascac, que la escasez de subsistencias hara que
el ejrcito inca disminuyese en nmero.
En esos mismos das Manco, a fin de humillar a los espaoles sitiados, hizo
arrojar seis cabezas con barbas y varias cartas rasgadas. Esto lo dispuso porque
uno de sus prisioneros espaoles, maosamente, le sugiri que romper esos
mensajes era una forma de humillar en Espaa. As, a travs de las epstolas,
aunque rotas, algo llegaron a saber los sitiados sobre Lima y las expediciones de
socorro; y hasta de triunfos hispnicos en Africa.
Otro da se produjo un reto, batindose un guerrero inca contra un caari,
venciendo este ltimo.
Corriendo el tiempo, otra vez falt alimento en el Cuzco, donde se apiaban
muchos miles de hombres, especialmente indios aliados y yanas. Se organiz
entonces una expedicin al sur, hacia Pomacanchis, ponindose al frente de ella
al capitn Gabriel de Rojas. Fueron setenta jinetes y gran cantidad de los
amigos, por lo cual Manco remiti parte

MANCO INCA

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selecta de sus huestes para tratar de impedir que los expedicionarios

regresasen.
Confiaba en el uso de armas tomadas como botn por Quisu Yupanqui,
aunque an sin suficiente entrenamiento. Fue lo ms sealable de las
escaramuzas que Rojas tuviese que enfrentar a "muchos indios con espadas y
rodelas y alabardas y algunos a caballo con sus lanzas, haciendo grandes
demostraciones y bravezas y algunos embistiendo con los castellanos hicieron
hechos con que mostraron nimo ms que de brbaros y la industria aprendida
de los nuestros".
Pero esto no fue todo. Los guerreros cuzcos ms avanzados tambin
lograron dominar en parte los secretos de la plvora y as se vio "mosquetes
encabalgados que se dispararon cuatro o cinco veces en esta faccin".
Sin dejar de combatir un momento, Rojas cumpli su cometido, retomando
al Cuzco con bastante maz y llamas.
Sin embargo, lo ms negativo para la causa incaica fue el brote de nuevas
alianzas aborgenes, lo cual volva a romper el equilibrio de fuerzas, en
detrimento de los Hanancuzco y de la nacin cuzquea.
En efecto, en ese diciembre, quizs al tiempo del solsticio, se produjo la
desercin de un nutrido grupo de la aristocracia que haba venido respaldando
al Inca. Gualpa Roca, Cayo Tpac, Pcac Inga y Cari Topa fueron los
principales conductores de la felona que culmin con el pase al Cuzco de
varios miles de los vasallos directos de los trnsfugas, de guerreros cuzcos y de
yanas, obedientes todos del mandato de sus respectivos caudillos aborgenes.
Estos condujeron tambin una masiva cantidad de maz, miles de llamas y otros
abastecimientos.
Gualpa Roca era el seor de los alcahuisas, antiguos pobladores de una parte
del valle del Huatanay cuzqueo, vencidos por los Hermanos Ayar en tiempos
mticos, siglos atrs, hombres que haban ocultado sus rencores generacin tras
generacin; pasiones que en la incertidumbre del asedio se sumaron al temor
que infundan las armas hispnicas, cuya efectividad vean y sufran. As se iba
desmoronando el cerco del Cuzco.
Fue esta defeccin, posiblemente, el factor que forz el traslado de Manco de
Calca a la fortaleza de Ollantaytambo, algo ms al norte y bien guarnecida. Pero
a la presin de las mencionadas alianzas se sumaban los informes en tomo al
avance simultneo aunque lento, de

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JUAN JOSE VEGA

dos numerosos ejrcitos espaoles, el de Alvarado desde el norte -que iba por
Guamanga- y el de Almagro, que por el sur regresaba desde Chile en pos del
Cuzco y que a la sazn cruzaba por Tarapac. Con Almagro retornaba Paullo
Topa.
Hernando Pizarro, que sitiado en el Cuzco nada saba del avance de
Almagro y Alvarado, decidi por esos das una solucin desesperada: Un
ataque sorpresivo a Ollantaytambo.

BATALLA DE OLLANTAYTAMBO
Este choque blico es relevante por constituir una de las victorias personales
de Manco, siendo sealable que en esta ocasin -enero de 1537- se le vio a
caballo por primera vez.
Hernando Pizarro se anim a lanzar la ofensiva sobre el principal centro
militar de Manco a raz de la ya citada rendicin de poderosos elementos de la
nobleza incaica, seguidos de sus vasallos. Pero Manco por su lado haba
conseguido mejorar sus lazos con mitimaes de diversas naciones asentadas en
toda la enorme provincia de Vilcabamba, con los chachapoyas en especial.
Asimismo, haba aprendido algunas tcnicas occidentales, no slo a montar a
caballo, sino tambin a disparar arcabuz, sin duda por la enseanza brindada
voluntariamente por Santillana, el espaol que fug del Cuzco, y por otros
prisioneros que guardaba consigo.
Manco -informado por sus espas de cuanto pasaba- habra de aguardar a los
espaoles listo, a punto de guerra.
Sabiendo que quiz se jugaba el todo por el todo con esa audaz incursin
sobre Ollantaytambo, Hernando Pizarro orden que se alistase lo ms graneado
de las huestes indo-espaolas acantonadas en el Cuzco.
Los indios aliados a los espaoles ya sumaban treinta mil en aquel perodo;
se escogera a los mejores yana-guerreros para la expedicin.
Habran de partir bajo las capitanas de Hernando y Gonzalo Pizarro,
"dejando a Gabriel de Rojas con la gente ms flaca" en la capital. Esos dos
caudillos marcharon "escogiendo la mejor gente y caballos que haba en la
ciudad, que fueron hasta sesenta, y obra de treinta peones".
Con los noventa expedicionarios espaoles fue tambin el ncleo

MANCO INCA

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principal de las fuerzas auxiliares indgenas, constituidas fundamentalmente

por los bravos soldados y cargueros caaris, chachapoyas y huancas, as como
no pocos elementos de la nobleza incaica. Por eso dicen las crnicas que
Hernando Pizarro se dirigi sobre Ollantaytambo "levando cantidad de indios
amigos". Una relacin escrita por un actor de estos hechos precisa con claridad
que el capitn espaol llev consigo "sesenta de a caballo y treinta mil indios
amigos y algunos peones espaoles".
El objetivo de los castellanos era tomar de sorpresa a Manco Inca; y, por ello,
Hernando Pizarro orden a su hermano Gonzalo que se adelantase con veinte
jinetes para liquidar los puestos de centinelas antes de que pudiesen dar aviso a
los guardas de la fortaleza. Pronto este destacamento tuvo que enfrentarse con
un batalln de arqueros incaicos, a los cuales obligaron a replegarse en las
partes altas, desde donde otros contraatacaron a los jinetes con armas arrojadizas.
Confiados "los peones fueron a escaramuzar con ellos", cruzando por un
vado... pero "como los indios tenan en poco a la gente de a pie, cerraron con
ellos con tanta presteza que, como eran pocos, fueron desbaratados, volviendo
las espaldas. Los indios los siguieron de manera que mataron uno de ellos".
Al da siguiente los espaoles partieron, siguiendo el rumbo del camino
imperial. Pero llegando "Hernando Pizarro al amanecer sobre Tambo hall las
cosas muy diferentemente de lo que pensaba, porque haba puestas muchas
centinelas en el campo y por los muros, y muchos cuerpos de guardas, y
tocando el arma, con una grita, como los indios suelen, y con estruendo de sus
bocinas y a tambores, se juntaron ms de treinta mil hombres, sin desmandarse,
aguardando ocasin para ofender a los castellanos, y estando muy recatados
para no ser alanceados ni atropellados...".
"Era cosa notable ver salir algunos ferozmente con espadas castellanas,
rodelas y morriones, y tal indio hubo que, armado de esta manera, se atrevi a
embestir con un caballo, estimando en mucho la suerte de la lanza, por ganar
nombre de valiente...".
"Apareca el Inca a caballo entre su gente, con su lanza en la mano, teniendo
el ejrcito recogido, y arrimado al lugar que estaba muy bien fortificado de
muralla, y de un ro, con buenas trincheras y

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fuertes terraplenados a trechos, y por buena orden".

Pero "queriendo acometer la entrada fueron tantas las galgas que nos echaron y
piedras que tiraron y flechas, que aunque fueran muchos espaoles ms de los que
ramos, a todos nos mataran"; cuenta un cronista que particip en el asalto. Once
andenes escalonados permitan a Manco Inca una defensa cerrada. En todos ellos
"haba gente de guerra, flecheros".
Manco, en efecto, haba conseguido refuerzos "chunchos" y mucho teman los
espaoles a las flechas para avanzar sin precauciones.
Hubo orden de tomar la plaza fuerte, pero "los espaoles con temor de las
flechas no osaban llegar a las murallas". Cundi el desaliento entre la mesnada
conquistadora y desconcertados se hallaban tambin los indios caaris y
chachapoyas que combatan contra los incaicos.
Manco los quiso atraer a los andenes (donde los caballos no podan galopar),
pero Hernando Pizarro no cay en la trampa. Mas algunos chachapoyas pro-incas
avanzaron temerariamente y con grandes piedras tiradas a mano rompieron las
patas a un caballo que, en su dolor y corcoveo, caus gran desorden.
Fue el principio de la derrota en las filas castallenas. Bajo una lluvia de flechas y
de piedras, amagados por tres puntos, los indios auxiliares en desbande y
aterrorizados los esclavos negros, los espaoles "aquel da pensaron ser muertos".
En medio del caos producido por el caballo medio enloquecido de dolor
cargaron los soldados de Manco; retrocediendo las huestes de Hernando Pizarro,
sumidas en el desorden, al llano que se encontraba al pie del fuerte y luego saltaron
el ro fuera del lecho "lo cual visto por los indios que retramos rehcese tanta gente
sobre nosotros que pensamos aquel da ser desbaratados y perdidos, porque nos
echaron en el ro llamado el Yucay".
En algunas partes, precisa nuestro informante, "los caballos hasta las cinchas, y
era tanta la gente que vena sobre nosotros que no haban en las sierras ni campos y
drannos las batallas con artillera de versos (caoncillos) y arcabuces". Confrmase
as lo que otras crnicas apuntan: el uso de armas de fuego por parte de algunos
contingentes pequeos de Manco, esta vez en la pluma de Diego de Silva (1539).
Mientras los mosquetes se disparaban, Manco Inca, en su afn de

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MANCO INCA

capturar a Hernando Pizarro, orden la carga definitiva. "De improviso apareci

tanta gente por todas partes que no se divisaba cosa en aquel circuito que no
estuviese cubierta de indios. Viendo Hernando Pizarro el atrevimiento de los
contrarios que, por ser la tierra mala, era grande, traba con ellos una escaramuza
tan reida que nunca se vio por ambas partes". Se reanud el combate cuerpo a
cuerpo. Los pechos de los caballos detuvieron la audacia cuzquea. Lancearon y
acuchillaron los espaoles a diestra y siniestra, mas el campo de batalla les fue quedando estrecho y a los corceles les era cada vez ms difcil galopar en las cargas.
Luego formaron cuadros colocando en el centro los batallones de indios auxiliares
que combatan con tanto denuedo contra los cuzqueos.
En todo aquel da se batieron ejemplarmente "los indios caribes", esto es los
chunchos del Antisuyu y as hubo "gran mortandad entre ellos y los amigos" (los
indios pro-espaoles). Ellos completaron el apremio sobre Hernando Pizarro y
entonces no tuvo ms que disponer la retirada, aprovechando la noche. Cuando a la
maana siguiente los incaicos "no hallaron ninguno de los espaoles les dio gran
risa, diciendo que haban huido de miedo", segn el relato de Titu Cusi Yupanqui.
Manco haba ganado. Pero con sus ms linajudos capitanes no dejara de
reflexionar otra vez sobre las excelencias del hierro. Esas armas defensivas
espaolas haban salvado, nuevamente, a sus enemigos porque, de los espaoles,
todos regresaron menos uno. Vencidos y con heridas, pero vivos. Los ms diestros
flecheros no lograron sino clavar uno que otro proyectil en las partes descubiertas
de los cuerpos espaoles.
Los "indios amigos" fueron los que, como resultaba usual en estas lizas, pagaron
una enorme cuota de sangre.
Pero era una victoria. Un gran triunfo. Manco entonces siendo "tan animoso"
como era, pas a la ofensiva.

NUEVO ASEDIO AL CUZCO

La victoria de Manco en Ollantaytambo fue seguida de un nuevo asedio pasado
el novilunio; Gabriel de Rojas con sus jinetes contuvo a multitud de guerreros incas,
por lo cual se le envi todo el socorro posible, que si no "este da entraran los indios
a la ciudad".

JUAN JOSE VEGA

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En este cerco mataron varios caballos. Por entonces, cuando Manco haba
logrado reclutar, otra vez, huestes de cierta consideracin, reapareci Almagro. Este
quera quitar el Cuzco a los Pizarro; recuperar lo que crea que le perteneca. Se
iniciaron comunicaciones entre los valles de Arequipa y Ollantaytambo. Subi
luego ese jefe espaol a las cordilleras de Kanas con su gran ejrcito (cerca de
quinientos espaoles, cien negros, miles de "indios amigos" y cargueros). Se
produjo durante aquellas jomadas un acercamiento Manco-Almagro, con
intercambio de embajadores entre los dos caudillos; gestiones que estuvieron a
punto de culminar en una alianza anti-pizarrista. Esta se frustr en su desarrollo a
raz de un mensaje en que Hernando Pizarro, doblemente cercado en el Cuzco,
denunci con falsa ante el monarca indio que Almagro jugaba doble y que no se
confiase en l, porque en un descuido lo apresara para remitirlo a Espaa. Lo real
era que los Pizarro del Cuzco se haban enterado, poco antes, del regreso del
temido rival espaol e intrigaron de aquel modo ante el Inca para salvar sus vidas.
Teman que el pacto se consumase.
Manco dudara, pero supo apreciar que los espaoles, mediando una
insurreccin indgena, no pelearan entre s, aun siendo de distintos bandos. Por
ello, a pesar de la oferta de Almagro, desencantado, atac a todos los almagristas en
Yucay los empuj sobre el ro Urubamba, donde pudo haber ahogado a muchos de
no mediar una buena cantidad de balsas que all estaban; por este descuido o
traicin Manco mat en el acto a su yana-General Rampa Yupanqui.
Luego Almagro y Rodrigo Orgez, su lugarteniente, lograron reagrupar
huestes y se fueron a cercar el Cuzco pizarrista, cuya rendicin exigieron
intilmente al Cabildo. Fue entonces que atacaron la ciudad durante la noche que
corri entre el 17 y el 18 de abril de aquel 1537 y la tomaron sin que la mayora de
los atacados la defendiera, porque haba sido ganada previamente por secretas
ofertas de Almagro: oro, cargos y encomiendas.
Este resultado fue una desilucin para Manco, puesto que crea posible la guerra
civil espaola para luego atacar al debilitado vencedor de una contienda que
pareca inevitable.
Despus de reconquistar el Cuzco, Almagro volvi sus armas contra el ejrcito
de Alonso de Alvarado, que haba venido avanzando desde Lima en campaa
sanguinaria contra el ejrcito de Manco. El mariscal

MANCO INCA

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Orgez lo aplast en el encuentro de Cochacaxas, junto a Abancay, entre el 12 y

13 de julio de ese mismo ao. Y ms que batalla fue un desbande.
De inmediato, gracias a la descomunal energa de Orgez, el almagrismo se
aprest a abrir campaa contra Manco, quien se hallaba acantonado en Vitcos, que
quiz sea la hoy llamada ciudadela de Machu Picchu.

VITCOS
A mediados de 1537, Almagro contaba en el Cuzco con ms de mil espaoles
adictos, cientos de fieles esclavos negros de guerra y unos quince mil guerreros y
auxiliares indgenas aliados; acaudillados estos ltimos por Paullo Topa, el
prncipe traidor.
Fue con estas huestes (espaolas, indias y negras) que el mariscal Orgez -el
mejor soldado de su tiempo en el Per- emprendi campaa sobre Manco, quien se
hallaba muy seguro de s mismo, a causa de numerosas victorias alcanzadas sobre
las tropas espaolas.
En su corte Manco tena esclavos espaoles, concubinas negras y moriscas,
"doscientas cabezas de cristianos y ciento cincuenta cueros de caballos"; mucho
vino; sedas y ropajes europeos. Y contaba con una pequea caballera. En fin, era
un rey vencedor de numerosos combates, y, si bien haba sufrido ms contrastes
que triunfos, la suerte de las armas tambin le haba sonredo. Pero Manco no
cont con que Almagro -haciendo gala de artes muy polticas- agigantara su
podero al unir bajo su mando a casi todos los espaoles del sur del Per, hasta esa
fecha enconadamente divididos.
Fue entonces cuando el Inca, tras abandonar Ollantaytambo -fortaleza al alcance
de Almagro- pas a ocupar su red de ciudadelas de Vilcabamba. Tras cruzar el
Urubamba, Manco se sinti absolutamente seguro en Amaybamba y ms todava
trepando los escarpados senderos hacia Vitcos.
El puente sobre el caudaloso Urubamba quedaba roto y asimismo Manco debi
pensar que para Orgez sera difcil hallar gua en tan intrincados caminos. Crey
que varios das seran necesarios para reparar el puente, y muchos ms para
avanzar hacia el reducto de Vitcos.
Al camino le salieron caciques de los Antis, que con razn tenan a honor que el
Inca se aposentara en sus comarcas; y decidieron preparar

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JUAN JOSE VEGA

una gran fiesta, la cual Manco -en su mala hora- acept gustoso.
La acept porque bien convena honrar a esa gente del Antisuyu, que con
tanta lealtad lo segua. Haba all indios pilcosunis, machigengas y manares,
con sus vistosos plumajes, armados siempre con certeras flechas y rudas
macanas de chonta.
Lo que el rey quechua ignoraba era que mientras se hacan los preparativos
para el convite, Orgez, "cuya virtud era no descansar", reparaba de prisa el
puente del Urubamba, en Chaullay, gracias al aporte brindado por los indios de
Paullo Inca y los mitimaes chachapoyas rebeldes.
Mientras en Vitcos de Vilcabamba las momias ms veneradas del Incairo
salan en procesin para el festn, Orgez, con lo mejor de su gente, espoleaba
a la cabalgadura para subir las empinadas cuestas; lo seguan lo ms graneado
de sus huestes: espaoles, indios y negros. Los mitimaes chachapoyas le
mostraran los ms convenientes atajos, tras degollar a los vigas incaicos
capturados. Avanzaba Orgez "no parando de correr... ya tan cansados los
caballos que no podan pasar adelante". No cesaba de repetir aquel joven
aventurero que si haba capturado a Francisco I de Francia en Pavia, bien poda
coger al Inca del Per.
Guerrero fogueado en las campaas de Italia, saba que no existan sitios
inexpugnables, por ms que as se lo dijeron; habale entusiasmado adems la
noticia de la fiesta que le haran al Inca. Conoca por experiencia que ningn
momento mejor para atacar a los indios que en medio del delirio de sus
festividades. Relajado todo control, aun ms -suponemos- por el apetecido vino
espaol cogido en botn de guerra, en medio de las alegras, factible sera
penetrar de sorpresa en los bastiones incaicos.
Quiz le disgustaba atacar en esa forma, pero Almagro le haba ordenado
que a Manco "le hiciere la ms cruel guerra que pudiere, porque as convena a
Su Majestad, por los grandes daos que en los espaoles haba hecho".
Acordado el ataque, se plane que fuese en la noche, sabiendo que los incas
no acostumbraban combatir a oscuras. Orgez, "muy valeroso y diestro
soldado y de gran experiencia, como prudente capitn, trasnoch y dio de
sobresalto una madrugada en los enemigos y rompi tres escuadrones". Esta
pequea guardia de vigilancia fue arrasada por

MANCO INCA

79

el nmero de atacantes y la sorpresa.

El propio hijo de Manco -un nio en aquellos tiempos- habra de contar ms
tarde esa noche funesta de Vitcos. "Mi padre estaba quieto y sosegado,
descuidado de que nadie habra de entrar en esta tierra, quiso hacer una fiesta
muy solemne convidado por los Antis y al mejor tiempo que estaban en ella,
desacordados de lo que sucedi, hallronse cercados de espaoles, y como
estaban pesados los indios por lo mucho que haban bebido tenan las armas en
sus casas, no tuvieron lugar de poderse defender, porque los tomaron de
sobresalto".
Era una fiesta con los excesos usuales en los pueblos clsicos; una de
aquellas festividades incas en que se entremezclaban las momias y las favoritas;
los brindis y los himnos triunfales; las danzas y las loas.
Lo que sigui al asalto fue una masacre de incaicos y de antis de la selva,
pues se cuenta que los espaoles "pelearon bravamente, matndole muchos
indios" y "a Manco Inca le desbarataron".
En la sorpresa las venerables momias fueron derribadas de andas y altares,
varios sitios incendiados, las mujeres huan a desbandadas, mientras algunos
hacan lo imposible tratando de reunir a los dispersos.
El mariscal Orgez, a gritos, precipitando su corcel de un extremo a otro
del campo, daba vivas voces de buscar a Manco, a cualquier precio; irrumpa
en todos los recintos buscndolo; se revolva de aqu a all, degollando al paso
con su toledana a quienes se le cruzaban. Pero fue en vano; el Inca pareca
haberse esfumado.
Venturosamente Manco, en medio de la batalla, logr deslizarse,
arrastrando de una mano a Cura Ocllo, su esposa principal, que en ese
momento lo acompaaba. Con l estuvo tambin el Sumo Sacerdote Villa Oma.
Escoltados por un puado de leales, alcanzaron a huir por un apartado
sendero: cargueros veloces, fieles hasta la muerte, se presentaron para llevarlos
raudamente en tan precarias circunstancias, a vuelapi.
No hubo tiempo de pensar en nada; luego, en la azarosa retirada, atrs
quedaran las esperanzas de restaurar pronto su imperio destrozado. Por
mucho tiempo se acordara el Inca del desastre de "Vitcos donde fueron presos,
heridos y muertos muchos caciques y principales e indios".
Aun cuando exagerando la situacin, bastante de cierto hubo en la

JUAN JOSE VEGA

80

declaracin de Jernimo Costilla, capitn espaol en Vitcos, sobre que all Orgez
y los almagristas "desbarataron al dicho Manco Inca y le tomaron todos sus
capitanes y seores y principales que consigo tena, le dieron tan recio alcance que
l se escap con sola su persona y su mujer escondido".
Y en aquel da trgico para el Cuzco cay la noche con el Inca perseguido, sin
tregua, por lo mejor de la caballera almagrista, comandada por el propio mariscal
Rodrigo Orgez, ansioso de capturar al principal enemigo de Espaa en todas las
Indias. En efecto, mientras los indgenas aliados masacraban a los cuzqueos,
Orgez, entre juramentos y maldiciones, buscaba a Manco Inca sin hallarlo.
Negros esclavos le llevaran arrastrando a varios nobles jvenes, ricamente
ataviados, en quienes ellos creeran reconocer al Inca. En medio de esa confusin,
una vez enterado de la ruta de evasin, se lanz tras el fugitivo.
Para ello, sabiendo que Manco era conducido por gente muy gil, form un
grupo ligero para perseguirlo: Cuatro jinetes de los ms veloces, esclavos negros
muy prontos y yanaconas fieles que a todo cerro trepaban.
Todo el da avanz Orgez tras Manco, olvidando las fatigas del combate y
tantas marchas; pero el Inca conoca mejor esos tortuosos senderos entre las
malezas, que tenan muchos atajos en medio de los abismos; adems, lo portaban
los mejores cargueros del Imperio, los indios Lucanas, que tras buscar a su rey en
medio de la hecatombe lo haban sacado ms que de prisa para luego llevarlo
gilmente a la carrera como saban hacerlo en emergencias.
Manco senta que se jugaba la vida si era cogido; y Orgez, que alcanzara el
mayor de los lauros si capturaba al Inca. As, aguijando a los suyos, Orgez sigui
al joven rey rumbo a la cordillera ms alta, hasta "al pie de un puerto (paso) muy
alto y de mucha nieve". All Manco, a fin de retirarse con mayor celeridad, haba
dejado "las andas y llevaba consigo no ms de veinte indios Lucanas, que es la ms
suelta gente que hay en estas partes, los cuales a ratos le llevaban del brazo, porque
de cortado y cansado no se poda valer; Villa Oma iba all esforzndole todo lo que
poda".
Iba as el joven rey, a pie, en las ms empinadas laderas "fatigado, desamparado
de los suyos", pero sin flaquear en semejante adver

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MANCO INCA

sidad; e iba el mariscal pisndole los talones y cuando lleg al pie de ese paso
nevado "con cuatro de a caballo, mand los dos que subiesen porque tenan los
caballos mejores y l se qued esperando gente; a medianoche, poco ms se
juntaron hasta veinte de a caballo y con ellos subi al puerto y camin toda la noche
y otro da anduvo".
Pero Manco logr eludir a su rival; ste sin detenerse lleg "hasta un pueblo
donde, estaban los indios tan descuidados que conocieron claramente haber errado
el camino que el Inca llevaba; desde all se volvieron (a Vitcos) porque no podan
pasar adelante".
Despechado, lanzando improperios, regresara el mariscal a Vitcos, y no era
para menos: haba galopado "veinte leguas" y haca una semana que casi ni dorma;
sus ltimas fatigas haban sido intiles; haban vencido; pero, en vano, haba
trepado luego desde la selva hasta las nieves. Manco haba logrado fugar; ms
tarde se reconoci que "por la aspereza de la tierra no se lo pudo seguir".
En efecto, en algn lugar de esas inmensas soledades, "slo con el Villa Oma...
ambos se escondieron en unas sierras donde no los pudieron hallar"; hara all un
alto con esos fieles seguidores, miserable resto de sobrevivientes de lo que haba
sido la esplndida corte de Vitcos.
Gran pesadumbre lo abrum; parece que intent matarse. Debi sentirse
abandonado de todos los dioses, hasta de su "padre el sol". Nada quedaba de su
ejrcito. Se haba convertido en un fugitivo dentro de su propio reino arrebatado.
An no saba de la muerte de varias de sus ms queridas mujeres. Regresando a
Vitcos, el mariscal Orgez se enter -en efecto- de un hecho que pareca increble:
Las principales mujeres de Manco se haban arrojado por el abismo; otras se haban
ahorcado y precisamente se mataron "las principales, a quien l ms quera, sin que
se pudiese excusar ni remediar".
UNA GRAVE RUPTURA
A los pocos das de la debacle de Vitcos, ocurri algo inesperado: la ruptura
entre el rey Inca y el Sumo Pontfice Solar. En efecto, ambos personajes prfugos se
distanciaron, movidos por divergencias an no precisadas, pero profundas sin
duda. No fue un altercado, sino una
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separacin para siempre, lo cual implica la existencia de causas nada pasajeras.

Ambos haban venido actuando de consuno desde los finales de 1533.
La separacin hubo de revestir consecuencias para la monarqua inca, porque el
pontfice haba actuado, a menudo, como consejero del joven monarca, a quien
duplicaba en edad. El rompimiento dej as un vaco que al parecer nunca se llen.
Pero esto se ver despus. Sealemos por el momento que pertenece al terreno
de las conjeturas la causa de tan honda escisin incaica. Qu pudo llevar a
separarse a los dos hombres ms importantes del todava vivo Imperio de los
Incas? No lo sabemos, pero algo ayudar contemplar antecedentes. Atenindonos a
lo que ambos eran o haban sido y hecho hasta el desastre de Vitcos, diremos que
Manco, el Inca, era un aristcrata cuzco de limpia sangre nobiliaria, no as Villa
Oma, el Sumo Sacerdote, que aun siendo su hermano era hijo de Huaina Cpac en
una princesa provinciana, quiz nortea: en suma, fue un semicuzco. Al respecto,
convendra recordar que, como tal, Villa Oma fue de quienes apoyaron
decididamente la revolucin anti-panacas de Atao Huallpa, quien era hermano
paterno de ambos. Eso fue -como sabemos- en 1529, posicin que Villa Oma dej
slo en los finales de 1533, ejecutado ya en Cajamarca quien haba sido su caudillo;
y lo hizo a fin de apoyar a Manco en el Cuzco.
Quiz el fragor de la lucha contra Espaa atiz rescoldos de estas diferencias de
los dos estamentos nobiliarios; pugnas aparentemente superadas. Porque, de todos
modos, el alejamiento de Villa Oma fue en la prctica un desacato, dada la
estructura verticalsima del Incario.
Tambin las diferencias pudieron ser agravadas por recriminaciones del Inca al
Sumo Pontfice en torno a los inconvenientes de celebrar en Vitcos una fiesta
religiosa de semejante magnitud, con tantas libaciones, en plena guerra, a lo cual el
sacerdote bien pudo responder opinando que tales festejos eran lo usual en el
Incario y hasta sustento de las victorias, porque con ellos se obtena la gracia de los
dioses; y hasta pudo deslizar alguna crtica por la carencia de eficaz vigilancia en
los alrededores de esa ciudad. Pero tal vez la desavenencia principal surgi de
cuando el monarca se empe en marchar a baluartes lejanos donde organizar la
brega con pequeas unidades.

MANCO INCA

83

El pontfice podra haber propuesto defender a cualquier costo los lugares

sacrosantos del destrozado Imperio. Porque tras la discordia, se dirigi a la regin
de Pacaritambo, cuna de los Hermanos Ayar, conduciendo desde entonces y desde
all la lucha en todo el Condesuyu, de donde jams saldra hasta su captura por los
espaoles.
En todo caso, Manco y Villa Oma nunca ms se volveran a ver. Cada uno sigui
su propia trayectoria heroica hasta la muerte; pero en forma separada y de algn
modo opuesta.
El nevado del Salcantay fue testigo de la ms grave desavenencia entre los
principales protagonistas de la guerra de los cuzcos contra Espaa.
Manco opt por replegarse hacia las tierras de Andahuaylas, por senderos
apartados, esquivando a los caciques chancas, sempiternos enemigos del Cuzco.

LA GUERRA HUANCA
Deambulando por las breas de Vilcabamba, Manco pas pobreza con los suyos
y hasta hambre por das enteros. Se desplazaba continuamente a fin de evitar un
cerco espaol, o ser vendido a ellos por traicin de algn cacique enemigo o de un
yana feln. Desde luego, semejante emergencia no le hizo perder de vista los
objetivos que como rey tena; y se preocup de ir reuniedo a los sobrevivientes de
la matanza de Vitcos. Recorri as algunas reas muy abruptas del Chinchaysuyu.
Logr restaurar una parte de sus huestes, gracias a que los Pizarro y los
Almagro se vieron enfrentados, durante aquel segundo semestre de 1537, en una
pugna que iba a terminar en guerra civil.
Por entonces Manco amag Andahuaylas, sede de sus enemigos chancas; de all
pas a Viaca, lo que ahora son las ruinas de Huari (junto al actual Ayacucho),
donde parece que acamp un tiempo retomando enlaces.
El mejor apoyo que recibi como Inca en aquellas jornadas fue el del jefe militar
Chirimanchi, de quien no sabemos si era noble o plebeyo. Con l y con otros se
debatira el futuro de la guerra. Parece que la mayora coincidi en trasladarse al
norte, a un lugar ubicado a medio camino entre Cuzco y Quito. Se trataba de la
vasta comarca de los chachapoyas, donde haba una pequea ciudad inca, pero lo
que atraa

84

JUAN JOSE VEGA

a todos era la existencia de dos antiguas y enorme urbes bien fortificadas:

Ravantu o Llavantu y Kulap, las que le daran acceso, inclusive, a las selvas de
moyos, cholones y mayos, donde podra conseguir los arcos que tanto
necesitaba para matar caballos.
Mientras instalaba provisionalmente algunas fuerzas sobre el Apurmac
medio, Manco recibi dos noticias. Una de ellas era el resurgimiento de su
capitn Illa Tpac en tierras andinas centrales, donde se enfrentaba con relativo
xito a la expedicin limea de Hernando de Montenegro. La otra fue la del
reconocimiento de su hermano Paullo como rey por Almagro; tras su actuacin
en Abancay y Vitcos. Fue -le dijeron- una fastuosa ceremonia con la cual se
habra pretendido apagar la incapacidad legal de ese traidor para el cargo de
Inca puesto que slo era un semicuzco. Pero el rival de Manco haba contado
con el apoyo de muchos prncipes semicuzcos como l, dispuestos todos a
batirse por Espaa a cambio de conservar algunos restos del antiguo seoro
incaico. Lo que, por cierto, Almagro concedi.
Manco se instal luego en Acostambo, quizs a finales de 1537. Desde aqu
habra de conducir sus ofensivas sobre el valle del Mantaro (llamado de Jauja
en el siglo XVI) en pos de vveres, mujeres y yanas. Altern esta residencia con
otros sitios cercanos, como Azngaro (el de Huanta) y Roaguiri, mientras
segua reuniendo a los dispersos de la campaa sobre Lima y peda a sus
capitanes fe en la victoria final, o, llegado el caso, obediencia plena conforme a
las leyes incaicas. Invocaciones y exigencias que tenan que ser compatibles, eso
s, con un sostn alimenticio mnimo para las mermadas huestes con que
contaba, lo cual le resultaba complicado.
Precisamente, el proyecto de realizar incursiones en el Mantaro deriv de
esta necesidad logstica. El bien saba que desde tiempo atrs aquel enorme
valle era la despensa de varias regiones cercanas. La presa ms propicia para
sus fogueados capitanes.
Pero la nobleza huanca estaba dispuesta a sostener sus fueros y mantener la
alianza con Pizarro. Esa aristocracia -muy cruel con sus vasallos, los pobres
campesinos huancas- estaba lista a defender lo que consideraban su patria. Y a
vengar a sus abuelos vencidos por Tpac Inca Yupanqui, quien adems haba
arrasado su capital Siquillapucara.
El primer ataque a los huancas lo ejecut Llanqui Yupanqui, partiendo de
Viaca. Iba en pos de bastimentos. La lucha lo llev hasta la aldea

MANCO INCA

85

de Huancayo, donde cay peleando contra las huestes de los caciques Guacra
Pucar y Surichaqui. Pero los del Cuzco alcanzaron a llevarse ms de cien
mujeres y buen nmero de varones para servicio, aparte de botn abundante.
Desde Acostambo, mientras tanto, en esos mismos das, el Inca ampliaba
lazos con los mitimaes cuzcos en distintos lugares, marcadamente en el
Collasuyu, siempre a travs de aristcratas de alta estirpe.
Escaseando nuevamente los vveres, Manco despach a otros capitanes,
entre ellos Anco y Colla Tpac. Avanzaron hasta Sicaya, pero en Pututo fueron
contenidos, cayendo en la refriega los jefes sealados, a quienes los vencedores
ultimaron rodeados. Dejando trescientos huancas muertos e infinidad de
heridos, los dems capitanes procedieron a llevars el botn que era,
esencialmente, "mucha cantidad de ganado", as como harto maz; todo lo cual
fue distribuido por el monarca incaico entre sus famlicas guarniciones de
punas y cordilleras peladas.
Satisfecho con el resultado de estas incursiones, Manco dispuso que desde el
norte avanzara sobre el Mantaro el famoso general Illa Tpac, que tambin
pasaba penurias por los abastecimientos. Este destacado guerrero, al invadir el
valle, venci al huanca Cusichaca, pero se coligaron contra l todos los dems
caciques lugareos; la batalla final se dio en Huaripampa, perdindola el
capitn cuzco, pero despus que hubo quemado unas mil casas en Jauja y
retirado cuantioso botn, destruyendo sembros y las cosechas que no pudo
cargar rumbo a las alturas de Hunuco.
Por entonces Manco supo que un cacique huanca se plegaba a la guerra
contra los invasores: Carhualaya. Era un curaca menor y como tal
probablemente un enemigo de los reyezuelos del valle mantarino. Aquel lder
indio regional supo sopesar la situacin y saber quin era el enemigo principal.
Con sus fuerzas puramente huancas se sostuvo en pie de lucha por varios aos,
en la cordillera, actuando tambin en Cajatambo.
Variando su estrategia, Manco dispuso por este tiempo un ataque al
Mantaro desde la ceja de selva, el cual encomend a Puyu Huillca. Pero sus
huestes sufrieron excesivamente en el trpico y tras asolar Pariahuanca
acabaron vencidas en Comas por Quiquin Canchaya.
Aprovechando la experiencia, Manco reuni entonces un pequeo ejrcito
de jefes cuzcos y soldados "chunchos", posiblemente pilcosu

86

JUAN JOSE VEGA

nis, y con todos ellos atac Andamarca, donde, al decir de los caciques huancas,
"rob la tierra, quem los pueblos y mato muchos indios, los ms valientes de
dicho valle"; llevndose finalmente mujeres del lugar y rebaos de las cercanas.
Alentado por el relativo xito de las incursiones, Manco volvi a pensar en el
plan de meses atrs: Marchar a las grandes fortalezas chachapoyanas. Su
principal delegado de aquella regin, Cayo Tpac, haba informado
recientemente del deterioro local de la causa incaica, motivado por la presin de
los caciques del lugar, pero esto pudo haber encendido su ira y empujado la
decisin, que significaba cruzar el valle mantarino de Sur a Norte. Terminara la
campaa entre los mismos chachapoyas castigando al traidor cacique Guamn,
que tan proclive a los Pizarro continuaba mostrndose.
Una vez aprestadas sus fuerzas en Acostambo y Huanta, Manco Inca dio
orden de avanzar sobre Jauja. Los caciques huancas se haban negado a todo
entendimiento y, por el contrario, demandaron ayuda espaola a Lima; bien
merecan una severa sancin ejemplarizadora.
Para escarmentarlos, Manco arroll cuanto hallaba a su paso, matando a
diestra y siniestra, quemando, talando, pues haba "determinado hacerles un
castigo, el cual fuese sonado por toda aquella tierra, diciendo que los haba de
quemar a ellos y a sus casas, sin dejar ninguno a vida y esto porque haban
dado la obediencia a los espaoles sujetndose a ellos".
Las huestes cuzqueas pasaron por sobre las cenizas de pueblos destruidos
en campaas anteriores, como Huancayo y Sicaya, arremetiendo hasta el
extremo norte, en pos de la gran Jauja.
Alertados los huancas, incluso los vacilantes debieron ver en la unin bajo el
comando de Guacra Pucar la nica opcin de sobrevivir; el pnico empuj a
todos los caciques lugareos a un frente contra Manco. Adems, era slo
cuestin de resistir un poco ms, pues andaban cerca los refuerzos espaoles; se
deca que unos cien soldados castellanos marchaban a Jauja. Sabindolo, Manco
apresur los ataques, contando -de seguro- con el apoyo de algunos pocos
caciques menores -como Carhua Alaya- opuestos a la alta aristocracia huanca
proespaola.
Gracias al empuje de las tropas incas march Manco triunfalmente de
extremo a extremo del valle: haba entrado por Sapallanga y slo se detuvo
junto al destruido ushnu o gran estrado imperial de Jauja.

MANCO INCA

87

Tanto avanz Manco al aplastar la resistencia local que segn declararon al

cacique Cusichaca y otros lleg a levantar su campamento "junto a los tambos
reales"; lo cual implica que el rey cuzqueo qued dueo del valle, pues lo
cruz y se instal en el sitio principal: los palacetes de la antigua ciudad inca de
Jauja. Los huancas se retiraron en desorden por el camino de Tarma. La batalla
principal iba a librarse en Aixiuvilca.
Las huestes huancas debieron acantonarse en los cerros, aguardando la
oportunidad, por Acolla y Yanamarca. Luego, "juntndose todos los caciques
del dicho valle con la gente que pudieron recoger le dieron batalla en el cerro
que llaman Aixiuvilca, junto a los dichos tambos, la cual fue la ms reida y
porfiada que los indios de Xauxa tuvieron con los dichos Incas".
Este encuentro (que tal vez fueron dos o tres sucesivos) es conocido tambin
como la cuarta batalla de Jauja: fue una neta victoria de Manco y de sus cuzcos.
Luego de ella Manco sentase dueo total del valle, como Inca. Su padre y su
abuelo haba seoreado en el Mantaro, aplastando sin contemplaciones las
revueltas que promovi la nobleza local. Esta conviccin de superioridad y su
desagrado por la actitud de los caciques ms ricos dificult, como en otros
sitios, que pudiera entenderse siquiera con niveles menores de la nobleza local,
en el seno de la cual pudo haber hallado ms hombres como Carhualaya, que le
era fiel.
Avanzando Manco contra otros huancas, es probable que la caballera
espaola de refuerzo llegase durante estos das en que se libraban nuevas
escaramuzas y combates en todo el valle.
Las versiones ms antiguas son confusas: la crnica del hijo de Manco, Titu
Cusi Yupanqui, relata que "tuvo una gran refriega con los espaoles": "La
refriega dur dos das y al fin por la mucha gente que mi padre llevaba y por
darse buena maa los venci y mataron cincuenta espaoles y los dems
escaparon a ua de caballo; y algunos de los nuestros siguieron el alcance
algn rato, y como vieron que se daban tanta prisa se volvieron a donde mi
padre estaba encima de su caballo blandiendo su lanza, sobre el cual haba
peleado fuertemente con los espaoles".
Victoria la hubo, pero lo grave para Manco era el fracaso de la conspiracin
en Chachapoyas. Supo que las cosas no acontecieron all como Manco esperaba.
Cayo Tpac -su emisario- no logr vencer la coali

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JUAN JOSE VEGA

cin anti-cuzquea del poderoso cacique Guaman. Este, en dos combates,

venci a los jefes locales que apoyaban a Manco, entre ellos al hroe
Guayamulus. Cayo Tpac acab en la hoguera. Los chachapoyas haban sido
capitaneados en estas campaas por un jinete espaol que subi desde Trujillo.
La estrategia incaica estaba, pues, rota. Ir hacia el norte careca ya de sentido.
No haba ms que retornar a los reductos de Vilcabamba, cruzando medio pas,
puesto que resultaba imposible permanecer mucho tiempo ms en el Mantaro,
daba la hostilidad de sus caciques, que siempre haban sido enemigos.
La crnica cuzquea de Titu Cusi nos dice que los combatientes cuzcos
empezaron a marchar hacia el sur, seguidos o no, de lejos, por la caballera
espaola que por all estaba con Illn Surez de Carbajal; hombre para quien
muy poco tiempo despus se pedira premio en vista de que "estuvo en la
defensa de los caciques d e Jauja", que enviaron a pedir socorro contra el Inca, y
los ampar muy bien".
Luego -siempre sin prisa-, Manco, a caballo, dirigi sus huestes hacia el sur,
llevndose un cuantioso botn de cosechas, rebaos y mujeres de los huancas.
Marchara no sin congoja. Aunque victorioso, haba ganado un triunfo
prrico, sufriendo severas prdidas; y para colmo se vea obligado a retornar,
arrasando el valle en venganza.
El propio Guacra Pucar, escudo de los caciques huancas, reconoca que todo
cuanto hallaban se lo llevaron "los incas", desde Sapallanga hasta Xauxa "no
dejando cosa que no mataban de hombres y de mujeres el cual dicho Inca rob
mucha suma de ganado". No slo se llev ganado, sino, a la par, hombres
sobrevivientes para esclavos yanas y nada menos que ciento cuarenta y tres
mujeres. Corran ya los inicios de 1538.
En efecto, arreando prisioneros, y con los cargueros que portaban el botn,
Manco prosigui su marcha precedido de su pequeo ejrcito. Pasando por
Huayucachi entr a Huarivilca donde, tras derribar los muros del templo,
arranc de su altar el principal dolo de los huancas, extrajo los tesoros y mat a
cuanto servidor de la deidad pudo hallar. Luego "echndole una soga al
pescuezo lo trajeron arrastrando por todo el camino, con gran denuesto". El hijo
de Manco, el cronista quechua

MANCO INCA

89

Titu CUS Yupanqui, habra de contar todos estos sucesos, en obra que
concuerda con otras fuentes.
El Inca pas a Paucarbamba y de all a Cocha, cerca de Huanta y, luego, a un
sitio que por entonces se llamaba Ruaguiri, donde dio muerte a un cacique de
los angaraes y a un orejn cuzco, seguramente por complicidad con los
espaoles. Luego ejecut a un seor de Acostambo. Finalmente, arroj al
Mantaro al dolo Huarivilca.
Esta poltica punitiva quiz le enajen simpatas en la comarca. Al volver a
Paucarbamba habra de ser batido por una coalicin de huancas y otras
naciones vecinas auxiliados todos por un morisco y un negro, jinetes ambos,
que Pizarro haba enviado desde Lima. Con todo, logr salvar unos dos mil
hombres y -usando los senderos perdidos que muy bien conocan sus yanaguerreros- se repleg a Vitcos, su sede preferida, a la cual retomaba despus de
medio ao.
Al mismo Vitcos haban marchado tambin varios capitanes cuzcos vencidos
en distintos lugares; eran los sobrevivientes del gran ejrcito imperial.
Entre tanto, los espaoles -que proseguan en guerra civil- se aprestaban
para librar batalla definitiva. Pizarristas y almagristas en pugna abierta desde
mediados del ao anterior, alistaban sus armas para decidir el destino del
sistema que haban erigido. El encuentro espaol final sera la culminacin de
numerosos incidentes y de los combates de Cuzco, Abancay y Huaytar. Se
prevea muy sangriento. Uno y otro bando ibrico reservaba fuerzas para ese
momento decisivo, razn por la cual ni Pizarro ni Almagro haba podido
combatir eficazmente a Manco desde el desastre de Vitcos, hacia medio ao; ni
enviar mucha ayuda a los caciques enemigos de los Incas. Por su lado, Manco
no dejaba de alentar esperanzas de que como resultado de ese choque el
podero hispnico quedase tan deteriorado que l pudiera sacar ventaja. No
solamente porque se derramara abundante sangre espaola, sino tambin la de
sus enemigos indgenas, que combatan en uno u otro bando de los
conquistadores. Paullo Topa, convertido en Paullo Inca, era figura visible del
bando almagrista donde conduca miles de cuzcos y gente de otras etnias. En el
campo de los Pizarro, los belicosos chachapoyas hacan la principal figura de
los colaboradores aborgenes.

JUAN JOSE VEGA

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LA GUERRA A MUERTE
Ya de regreso en Vitcos, Manco proyect un avance hacia el sur, a la tierra de
los chuis del Collasuyo, a fin de atrincherarse en una fortaleza llamada Urocoto;
pero tal proyecto fracas.
Reanud entonces las acciones entre el ro Pampas y las cercanas del Cuzco;
la guerra se tom ms sanguinaria, especialmente contra los yanas, as como
contra caciques proespaoles. Desde la selva alta, Manco diriga incursiones
sobre diversas reas surandinas del Per.
Cieza de Len narra que como "los contratantes de Los Reyes (Lima) de
otras partes iban con sus mercaderas al Cuzco, salan a ellos, despus de
haber robado su hacienda los mataban, llevando vivos algunos si les pareca,
hechas las cabalgadas se volvan Viticos, principal asiento, los cristianos
que llevaban vivos, en presencia de sus mujeres les daban grandes tormentos,
vengando en ellos su injuria como si su fortuna pudiera ser mayor, los
mandaba empalar metindoles por las partes inferiores agudas estacas que les
salan por las bocas; caus tanto miedo saber estas nuevas, que muchos que
tenan negocios privados an que tocaban la gobernacin no osaban ir al
Cuzco, si no fuesen acompaados y bien armados".
El mismo informante nos habra de proporcionar la mejor relacin sobre el
final del enfrentamiento entre pizarristas y almagristas en la batalla de Las
Salinas, el 6 de abril de 1538; perdedor Almagro sera ejecutado ilegalmente un
tiempo despus.
GUAMANGA Y ORONGOY
Corra el segundo semestre de 1538. Mientras Tsoc Inca se bata en el
Collasuyo, Manco decidi dirigir personalmente una ofensiva en las cordilleras
centrales del siempre disputado Chinchaysuyo. Fue as como parti con unas
pocas unidades hacia el norte, amagando el valle del Chumbao. Desde all se
traslad -atacando caravanas- a la zona desde la cual haba dirigido las
incursiones contra los huancas el ao anterior. Pero esta vez, con ms recursos,
prefiri atacar a los espaoles, aunque no dejaba de hostilizar a los caciques de
los anearas y de los pocras que poblaban aquellas comarcas. No haba as
seguridad ni para los con

M ANCO INCA

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quistadores cuando iban en grupos pequeos ni para sus "indios amigos" y

menos para los mercaderes. Muchos espaoles murieron; caravanas ntegras
fueron tomadas.
Lo ms grave para Pizarro era que el Inca sola aparecer a caballo y con l
un grupo de sus guerreros cuzcos.
La situacin lleg a tal extremo que el propio gobernador Pizarro pas a
comandar una expedicin. Pero Manco, apelando a tcticas que hoy
denominaramos guerrilleras, siempre lograba escabullirse cuando la relacin
de fuerzas le era adversa. La ltima vez, el rastro del Inca fue perdido adentro
de Oripa. Fatigado, Pizarro opt por retornar al Cuzco, encargando a Illn
Surez de Carbajal la prosecucin de la campaa.
Este jefe espaol fracas igualmente y lo peor para la causa que representaban fue que deleg el mando. Un capitn llamado Villadiego pas
entonces a cercar al Inca, tal vez conociendo que haba acondicionado una
antigua ciudadela inca en Orongoy, cerca de la confluencia de los ros Pampas
y Apurmac.
Guiado por los infaltables "indios amigos" y dejando atrs el Pampas, el
capitn espaol empez a subir las laderas que conducan a los altos de
Orongoy. Y tal vez habra cogido de sorpresa al Inca -pues se victim a los
centinelas- pero su mujer principal, Cura Ocllo, alcanz, de modo casual, a
darse cuenta de lo que suceda y dio la voz de alarma en el campamento
rebelde. Manco, que bien cebado estaba en espaoles, vio una ocasin ms para
cobrar una nueva victoria.
Como no tena all muchos guerreros, envi por delante, a lugar seguro,
pequeas fuerzas de infantera, quedndose l en la retaguardia, preparando el
ataque. Menos de doscientos hombres lo acompaaban, entre ellos varios de los
ms arrojados orejones y yana-guerreros de mrito.
Divis el avance de las tropas hispano-indias, muy superiores en nmero,
pero no se arredr por eso. La escolta montada que lo acompaaba era de toda
su confianza: Se trataba de veteranos probados. Desde lo alto el Inca contempl
cmo seguan ascendiendo las laderas las huestes atacantes; y repar en un
factor de suma importancia: "venan sin caballos". Fue entonces cuando -segn
cuenta Cieza de Len, entre otros-, "cabalgando en uno de cuatro que all tena,
teniendo en la mano una lanza jineta, dijo a los brbaros que con l estaban que
se animasen

JUAN JOSE VEGA

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y aderezasen. Y diciendo esto, mand a tres principales de su linaje que cabalgasen

en los otros caballos que dijo tenan y se apercibiesen para ir contra los espaoles".
Mientras el Inca ultimaba sigilosamente los preparativos para una sorpresiva
carga, Villadiego, exhausto por la ascensin, hizo un alto en la cuesta para
descansar. All empez la catstrofe de los conquistadores. Dice la crnica: "ya que
haban andado un poco de trecho, oyeron el ruido que Manco Inca traa con los
caballos e indios con que ya venan a dar en ellos y como los vieron volvieron las
espaldas sin sentir ninguna sed ni cansancio, a dar aviso a sus compaeros". Para
colmo, el haylli triunfal de guerra de los cuzqueos atemoriz a esa vanguardia
hispnica que por ser "gente recin venida de Castilla y no acostumbrada a oir
gritos de indios, luego huyeron".
El pnico se contagi y Villadiego apenas s pudo contener la fuga de los suyos,
pero mostrando gran serenidad en tan adversas circunstancias y "oyendo que los
indios estaban tan cerca, a gran prisa, con el pedernal sac lumbre que bast a
encender las mechas y mostrando buen nimo carg el arcabuz".
Manco vio entonces cmo alineaban los arcabuceros, bala en boca, mientras los
indios -seguramente huancas y chancas- lanzaban hondazos; pero no fue suficiente
esta vez el apoyo nativo. El desaliento cundi en los de Espaa: "no les pareci que
eran poderosos a defenderse y decan que por tener Villadiego poca experiencia de
la guerra haban de ser todos muertos; mas, aunque esto platicaban no dej de
haber en ellos algn ser y denuedo del que suelen tener y mostrar los espaoles,
porque luego tomaron sus armas".
Para esto, el pelotn cuzqueo de caballera ya estaba encima. "Manco Inca
vena ya junto a ellos y ech un ala de sus indios para con ella cercar a los
cristianos, tenindolos en muy poco por verlos sin caballos y por traerles gran
ventaja por estar en lo alto desde donde luego comenzaron a arrojarles muchos
tiros de dardos y flechas".
Los castellanos confiaban en la plvora. Por ello, sin inmutarse, el capitn -buen
tirador- dando ejemplo a los suyos, encar el arma y "solt el arcabuz y con la
pelota mat a un indio". Pero "aunque los cristianos con los otros arcabuces y
ballestas mataron algunos, no pudieron hacer huir a los dems, antes con sbito
arremetimiento y con gran grita arremetieron a Villadiego".

MANCO INCA

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"Manco Inca con el caballo abaj a los cristianos y anduvieron peleando unos
con otros dos horas y por estar los cristianos tan cansados y calurosos no pelearon
como en otros tiempos semejantes". El combate se generaliz. Los indios aliados se
batieron con bro contra los cuzqueos. No se qued atrs el jefe espaol, pero le
sali al frente un orejn y le quebr un brazo de un macanazo.
De los conquistadores "muy cruelmente fueron por los indios veinticuatro
muertos... y entre ellos Villadiego". Fue rotunda la victoria de Manco. Slo dos
espaoles consiguieron escapar, gracias al sacrificado auxilio qu les prestaron los
indgenas aliados, quienes protegieron la retirada hacia tierras de Oripa. Entre
tanto el Inca, inflexible con los indgenas rivales, extermin a la mayor parte de los
"indios de Nicaragua y yanaconas", aliados de los cristianos. Tambin "mat
muchos negros", esclavos fogueados en campaas. Luego pas a las represalias de
rigor en esa guerra a muerte, puesto que conforme a los usos incaicos "a muchos de
los indios amigos que andaban con ellos mandaban cortar las manos y a otros las
narices y por consiguiente a otros hizo sacar los ojos".
Decan los de Espaa que "se haba vuelto muy cruel" y que ya no estaba con l
Villa Oma para moderarlo.
Sea como fuere, satisfecho con la venganza, "con las cabezas de los cristianos se
retir a su asiento de Vitcos", las cuales, como trofeos de guerra -as lo meditaradeban pasar a ornar las murallas de la fortaleza que le serva de cuartel general.
Debi pensar que si doscientas calaveras espaolas haban ornado la fortaleza de
Ollantaytambo en 1537, ahora adornara Vitcos con las que llevaba, que se
sumaran a otras ms que ya tena.
Los dos sobrevivientes espaoles no demoraron en llegar donde el factor Illn
Surez de Carbajal, a quien Pizarro haba encomendado la pacificacin de
Guamanga; enfurecido, maldiciendo por la derrota que tan mal parado lo dejaba,
"quiso ahorcar a los que quedaron".
Una vez calmado, perdon a sus dos compatriotas y pidi urgentes refuerzos a
fin de enfrentar la emergencia creada por el desastre y muerte de su lugarteniente
Villadiego. Pero mientras los espaoles desplegaban una nueva ofensiva, Manco se
replegara por la ruta de Guamanga, "porque supo que ya el factor Illn Surez, por
la otra parte, le tena ganado lo alto".

94

JUAN JOSE VEGA

Tras burlarlos, iba radiante el Inca con el nuevo triunfo; "le acudan muchos
indios, orgullosos por la victoria". Y proclamaba a todos que "pues sus dioses le
haban comenzado a favorecer, esperaba que lo haban de continuar".
De esta victoria cuzquea tambin se tiene descripcin inca en la crnica de
Titu Cusi Yupanqui:
"Mand que le echasen la silla al caballo porque estaban ya cerca los
enemigos, a la vista de los cuales puso en un cerro muchas mujeres en renglera,
todas con lanza en las manos para que pensasen que eran hombres; y hecho
esto, con gran ligereza sali encima de su caballo con su lanza en la mano;
cercaba l solo toda la gente, porque no pudiesen ser empecida de sus
enemigos..." "dieron de tropel sobre ellos con sus lanzas y adargas, de tal arte
que les hicieron retirar la cuesta abajo ms que de paso; los desbarataron y
desbarrancaron por unas barrancas y peas abajo sin poder ser seores de s
ms antes ellos mismos se desbarataron a s mimos, por no ser seores de s en
cuesta tan spera por la mucha fatiga que las armas les daban y el gran calor
que les ahogaba que todo junto le caus la muerte a todos ellos sin escapar
caballo ni hombre vivo, sino fueron dos, los cuales el uno pas el ro y el otro se
salv por una crisneja de la puente".
Manco habra de perderse en los caminos de las montaas selvticas
huamanguinas (Viscatn), rumbo a Vilcabamba, por las vas del Apurmac. La
campaa haba fracasado; Pizarro no se resign a una derrota completa y
procedi a fundar una villa en ese paraje, entonces tan apartado, a medio
camino entre el Cuzco y Lima:
"E mirando la mucha distancia que haba desde la gran ciudad del Cuzco
hasta Los Reyes, como la contratacin de aquellas dos ciudades era mucha,
que estando el Inga rebelado del imperial servicio, habindose apartado de la
amistad de los cristianos, que los caminantes espaoles hara gran dao y
muchos seran sus manos muertos, como lo haban sido, que para tirar aquel
inconveniente el remedio ms cierto era fundar una ciudad en el comedio de las
dos que decimos, tomando sobre esto su parecer con el Fator con el padre
Garca Daz con otros, determin de fundarla en las provincias de Guamanga,
darle por trminos desde Xauxa hasta pasada la puente de Vilcas, con ms las
provincias que se extienden entrambos lados de esta regin: Todo lo cual
estaba repartido vecinos del Cuzco de Los Reyes".

MANCO INCA

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Le puso como nombre San Juan de la Frontera, "frontera" con el Inca, por
cierto. La asent "porque as convena a la tierra, por el alzamiento del cacique
Mango Inga Yupangui seor natural de los yndios destos Reynos", tal como se
lee en el documento hallado por Guillermo Lohmann Villena, donde por
primera vez consta con certeza la fecha del surgimiento del nuevo ncleo
urbano: 29 de enero de 1539.
Qued como lugarteniente de Pizarro el capitn Francisco de Crdenas,
quien al poco tiempo traslad la villa a un sitio prximo.
LAS LUCHAS EN EL COLLASUYO
La ms importante campaa dispuesta por Manco en 1538 fue la del
Collasuyo. Gracias a lugartenientes cuzcos de enorme vala, como Tsoc Inca,
las luchas all libradas se convirtieron en una guerra defensiva de caractersticas
verdaderamente picas.
Para entender bien sus alcances debemos sealar que, hacia el ao en
cuestin, los espaoles solamente controlaban el Chinchaysuyo. Las otras tres
grandes provincias del incario seguan inconquistadas, a pesar de seis aos de
lucha. Cierto que Almagro haba entrado al Collasuyo a mediados de 1535, pero
slo para retirarse en los finales del ao siguiente, decepcionado de Chile,
extremo sur de aquella inmensa comarca surea del Imperio Incaico.
Manco deduca, sin embargo, que toda ofensiva pizarrista estara frenada
mientras Hernando Pizarro no matase a Almagro; en efecto, ejecutado el viejo
lder el 8 de julio, el paso qued libre para la sujecin del Collasuyo.
Pero no iba a ser asunto sencillo. Conociendo Manco la voluntad de
Hernando Pizarro, haba dispuesto que su to Tsoc Inca se trasladara al
Collasuyo. Era hombre con fama de "grandsimo enemigo de los cristianos".
Deba iniciar la tarea de unir y sublevar, con la jerarqua de "segunda persona
del Inca".
La ofensiva incaica la inici Cari Apaza, curaca de los lupacas, quien atac a
los jefes indgenas proespaoles desde Chucuito.
Entre tanto, Hernando Pizarro se vio obligado a adelantar la conquista que,
entre otras metas tena el saqueo de las huacas ocultas del lago Titijaja. Parti
con ochenta jinetes, ms de cien peones y miles de indios

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aliados proporcionados por Paullo Topa, que se haba cambiado al pizarrismo.

El primer combate lo libr su hermano Gonzalo Pizarro, arrollando a los
incaicos con la caballera.
Pero los de Tsoc hicieron sus sacrificios al Sol, victimando a un espaol que
haban capturado, con lo cual se sintieron protegidos. Hernando Pizarro, no
obstante, sigui avanzando, producindose entonces la batalla de Desaguadero
o Kasaraca al querer cruzar ese ro donde Quinti Raura haba cortado el puente
flotante de totora. Con ayuda de Paullo Topa y de sus cinco mil hombres se
hizo balsas, pero a hondazos y flechazos fueron rechazados desde la otra orilla,
muriendo doce espaoles y numerosos "indios amigos".
Vencidos los indo-hispanos, alistaron un nuevo ataque, antes del alba. Fue
encuentro muy reido este que se libr por segunda vez en el Desaguadero.
Hernando Pizarro combati por un momento con el agua al pecho, pero el
resultado final quiz lo decidi el siempre amigo de los espaoles, Paullo Topa
al "echar al ro tantas balsas que repartidos los enemigos a defender por todas
partes la tierra, no pudieron resistir que ganasen la ribera", llegando all
Gonzalo Pizarro con los jinetes, sobre las balsas mayores.
Pero Quinti Raura era hombre de mucho coraje y se posesion de un paso,
desde donde dio nueva batalla, acabando preso tras gran mortandad entre sus
huestes.
Se inici luego la campaa sobre Charcas, que tuvo como protagonista
principal al propio Tsoc Inca. Reuni fuerzas de los charcas, de los chuis, de los
caracaras y de otras naciones del Collasuyo; pero los dems caciques dieron
respaldo a los invasores. Con todo, el jefe incaico decidi dar batalla en
Tapacari, donde tal vez la mayora numrica estuvo del lado indo-hispnico.
Sin embargo, la guerra se encendi an ms, librndose entonces la batalla de
Cochabamba, que habra de ser dura a causa de que el sitio era de mitimaes
cuzcos, deseosos de matar. Pareci que llegaba el fin de la campaa.
Pero no era as. Aun ms, Manco dio orden a Tsoc de que apresara y matara
a Chalco Yupanqui, que era el principal colaborador de los espaoles en el
Collasuyo. Por esos das entr en accin Tiori Nasco, quien pidi la cabeza de
Gonzalo Pizarro. Como caudillo de los chichas quera forrar en oro ese crneo y
convertirlo en vaso.

MANCO INCA

97

La ciudad fue entonces completamente cercada y se libr la segunda batalla

por el control de Cochabamba. All destac Garcilaso, el padre del futuro
cronista, pero ms que nadie Paullo Topa y sus guerreros indgenas, como lo
reconoci hasta el propio Gonzalo Pizarro. Murieron esta vez cuatro espaoles,
ochocientos "indios amigos" y, sin duda, algunos esclavos negros.
Al trmino de la batalla todos elogiaron el raro coraje de Paullo Topa, que
ese largo da pele con espada a caballo. Pero a ratos a pie, con ballesta y hasta
con escopeta.
La derrota no desmoraliz a Tsoc Inca. Hizo un nuevo esfuerzo,
manteniendo el asedio pero a la distancia, dndose entonces varias escaramuzas. Ms tarde se librara el combate de Pocona, terrible derrota donde
perecieron la mitad de los incaicos.
Entre tanto, Hernando Pizarro lleg a la zona con una nueva expedicin de
cerca de cincuenta jinetes y hombres de infantera.
Fue por esta poca que Manco obtuvo su resonante victoria en Orongoy, en
la lejana Guamanga. Pero el brillo de este triunfo no bast para compensar lo
que suceda en el Collasuyo, donde la dispersin amenazaba a las fuerzas
federadas de los cuzcos y naciones collavinas. Coisara, el importantsimo
curaca de los charcas, haba decidido retirarse de la coalicin anti-espaola, as
como otros curacas. Decisiones en las que jug no escaso rol la dificultad para
enfrentar los refuerzos continuos que los Pizarro reciban y la carencia -otra
vez- de arcos y de flechas para contener a los caballos.
Pronto se produjo la rendicin del poderoso Coisara, en Auquimarca; fue
negociada por Paullo Topa. La entrega de los principales caciques dio origen al
fabuloso botn de Chuquisaca, que se calcul en un milln de pesos de oro,
cantidad que haca recordar la del rescate de Atao Huallpa.
Tsoc Inca, entre tanto, resista con tenacidad ms al sur, en Humahuaca
(actual Argentina), pero ya no contaba casi con gente de guerra y poco poda
hacer dado que en aquella regin la influencia inca era escasa. Sera marzo de
1539 cuando, cercado, Tsoc Inca, fue tomado preso por las avanzadas
espaolas; luego, en las negociaciones, volvi a jugar un papel destacado el
infaltable Paullo Topa. Pero la guerra segua en diversas zonas del desangrado
Imperio y habra de reiniciarse a las pocas semanas en comarcas vecinas al
Cuzco.

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JUAN JOSE VEGA

VILCABAMBA
La campaa de Vilcabamba (1539-1540) fue una de las ms importantes en
las guerras destinadas a la sujecin del Imperio de los Incas.
Pizarro, que la iba a conducir personalmente, declin para encomendrsela a
su hermano Gonzalo, pidindole, en su grueso lenguaje "fuese sobre Manco
Inca y le prendiese si pudiese y deshiciese aquella ladronera que estaba all".
Para cumplir con la tarea, Gonzalo Pizarro tena la incontrastable ventaja de
ser el hermano del Gobernador y, sin duda, juventud. Deba andar por los
treinta aos, edad ideal para ser un eximio lancero de a caballo. El propio
Garcilaso aseguraba de l que fue "la mejor lanza que pas a las Indias".
Como la campaa se presentaba riesgosa, alist una bien pertrechada
expedicin, integrada por unos quinientos espaoles, dando orden a Paullo
Topa -su aliado indio- para que recogiese toda la gente aborigen que pudiese.
Este reuni con rapidez cerca de seis mil guerreros y auxiliares, y cumpli con
el encargo tan a satisfaccin que hasta consigui la adhesin de varios orejones
enemigos del monarca alzado. Claro que se llevara tambin los infaltables
esclavos negros: cerca de cien, pero el esfuerzo principal recaera, como
siempre, en los aborgenes aliados.
Por estas y otras causas Gonzalo Pizarro asegur la concurrencia de Paullo, a
quien quiso tambin llevar el gobernador Pizarro en su proyectada visita al
recin pacificado Collasuyo.
"GRAN PILAR DEL REINO"
Razones abundaban para atraer a Paullo, ese prncipe medio incaico, a quien
muchos se empeaban todava en seguir llamando Paullo Inca, recordando
cmo Almagro lo haba reconocido as. En realidad quin no lo haba visto
combatiendo como el mejor espaol contra los indios alzados? Adems, todos
saban los hbiles esfuerzos que desplegaba continuamente para atraer a los
curacas que insistan en seguir guerreando a favor de Manco. Harto conocidos
eran los pactos que arregl tantas veces con caudillos indgenas enemigos.

MANCO INCA

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Era Paullo un prncipe semicuzco, hijo de Huaina Cpac en la princesa Aas

Colqui de los poderosos huailas. Como tal, perteneca a un sector aristocrtico
sometido a los orejones de las panacas, por entonces casi completamente
desechas. Lo que en l ms atraa a los cristianos era que haca gala de
indudables habilidades militares: "alancea indios como si l fuera cristiano",
afirmaban unos. "Es habilidoso en la guerra", sostenan otros. Los auxiliares
indios "le tienen en mucho", precisaban quienes lo conocan de cerca. "Entiende
en las cosas de la guerra", recalcaban los ms. Y era un gran organizador, a
pesar de su juventud.
Sin duda, aquel personaje vena siendo el hombre decisivo en la guerra
contra Manco; mltiples testimonios lo acreditaban fehacientemente.
Y Paullo no slo era ardoroso en matar adversarios, tambin saba cmo
manejar a los dudosos: "Obligaba a pelear a los indios, hiriendo a los que
huan". Forzaba, pues, a entrar en combate a sus subordinados cuando stos
vacilaban ante las huestes de Manco. Su presencia resultaba imprescindible en
cualquier guerra puesto que era "muy brioso", tanto como su hermano el Inca
sublevado, de quien era su sombra.
Ya lo haba reconocido el propio Vicente Valverde, obispo del Cuzco:
"tenemos mucha necesidad de un hijo de Huaina Cpac, que se dice Paullo, con
el cual se acaudillan los indios de esta tierra que estn a nuestro favor". Hecho
que era de trascendencia si se consideraba, como lo haca Valverde, que "como
la tierra es tan spera, no basta toda la gente espaola del mundo para tomar al
indio alzado". Por ello, el flamante Obispo aconsejaba estrechar la unin con
aquel "Inca" que, si bien haba sido coronado por Diego de Almagro, serva con
toda decisin y sin escrpulos a los nuevos dueos del Per, a todos los
Pizarro.
Ese Paullo llevaba y organizaba a los prncipes semicuzcos aliados, auquis
de la talla de Inguill y Guipar, traidores ambos a Manco; tambin concatenaba
la colaboracin de los caciques de etnias enemigas del Cuzco y organizaba a los
yanas y mitayos de servicio y de carga, empezando por los eficaces yanaguerreros. Por ltimo, conducira en la inminente campaa a catorce valiosos
prisioneros de guerra, como Villa Oma y Tsoc Inca, que serviran como medio
de presin sobre el Inca, bajo amenaza de darles muerte.

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JUAN JOSE VEGA

LAS FUERZAS DE MANCO

Partida la expedicin de Pizarro y Paullo (Topa) Inca, los chasquis rebeldes
volaron con la noticia. Enterado Manco de la aproximacin del ejrcito enemigo, se
adelant algunas leguas a fin de preparar una emboscada. Poda pensar en un
triunfo puesto que haba logrado reconstituir unidades de flecheros, con vasallos de
la selva alta, machigengas y campas en su mayora, Pero no contaba ni con tres mil
soldados y sus enemigos indios -Paullo, Inguill y Guipar-* venan con seis mil
yana-guerreros nativos y cargueros, al lado de unos quinientos castellanos y
bastantes negros. Tendra de este modo que batirse en notoria inferioridad
numrica.
VICTORIA DE CHUQUILLUSHCA
En esas condiciones, slo una sorpresa estratgica poda restablecer un
equilibrio. Manco se ubic entonces en un paso muy angosto, el de Chuquillushca,
sobre el ro Vilcabamba, que en corto trecho desciende de la nieve a la jungla. All
aguard la llegada de los indo-espaoles. Coloc galgas muy bien puestas en las
cumbres. Hileras de honderos y flecheros se ocultaron entre rocas y arbustos.
Pronto su paciencia se vio recompensada, al hacer seas los vigas de la proximidad
de las columnas indo-espaolas. Es el soldado cronista Pedro Pizarro quien mejor
informa del suceso:
"Iba delante de las huestes el capitn Pedro del Barco: Pues yendo el Pedro del
Barco y toda la gente tras l, hallaron dos puentes hechas nuevas para pasar dos
ros pequeos que atravesaban el camino, y no recatndose de que estaban hechas
aposta para que pasasen los espaoles y entrasen en una emboscada que los indios
tenan hecha. El Pedro del Barco y toda la ms gente que con l pas y luego
adelante dieron en una media ladera rasa sin monte que bajaba de una sierra muy
alta: sera este raso sin monte como hasta cien pasos, y luego al fin de esto tomaba el
monte a hacerse muy espeso; y por l un camino muy angosto que no caba ms de
un solo hombre, y junto a este monte y barranca iban estos dos puentes. Pues
caminando como digo el Pedro del Barco con la gente, no viendo ningn indio
porque todos estaban emboscados y escondidos, en empezando a entrar que
entraron por esta ladera rasa

MANCO INCA

101

que digo para entrar por el camino angosto del monte, ya que haba pasado como
veinte espaoles, echaron por esta ladera abajo desde lo alto de la sierra muchas
galgas los indios que estaban encubiertos. Son estas galgas unas piedras grandes
que arrojan de lo alto que vienen rodando con gran furia. Pues echadas como digo
estas galgas, arrebataron tres espaoles y los hicieron pedazos echndolos en el ro.
Pues los espaoles que haban pasado adelante y entrando en el monte, hallaron
muchos indios flecheros que los empezaron a flechar y herir; y si no hallaran una
senda angosta por donde se echaron al ro; los mata a todos, porque no podan
aprovecharse de los indios por estar metidos en el monte".
Lo ms peligroso para los espaoles fue que en el ataque Manco haba logrado
dividir a los expedicionarios. Como se ignoraba el verdadero volumen de las
huestes de los rebeldes, Gonzalo Pizarro, confuso, dio orden de emprender
retirada. Sin duda con la huida sacrificaba a la vanguardia, pero podra cubrir a los
de atrs y salvarse l mismo.
Paullo Inca se opuso a esa decisin, con serenidad. Arguy que no era tanto el
peligro en el desfiladero. En medio del desconcierto, se discuti con ardor la
solucin ms adecuada.
El capitn Villegas, exaltndose, lleg a acusar de traidor a Paullo Inca, diciendo
que era cmplice de su hermano y que en realidad lo que quera era retener all a
los espaoles para que Manco los matase a todos. Paullo repuso invocando que l
tambin se estaba jugando la vida y record asimismo la alianza pactada por l con
"indios amigos e incas de paz".
Los espaoles siguieron vacilando. Paullo Inca, finalmente, para convencer a los
temerosos, pidi cadenas y guardia. As, con grillos -debi pensar- por lo menos le
creeran. Y en efecto, la oferta termin de convencer a Gonzalo Pizarro y se
aprestaron todos a respaldar la vanguardia.
Entre tanto, el grupo de avanzada luchaba contra los de Manco, en espera del
refuerzo de los que venan con Gonzalo Pizarro. Se batieron bien los indios aliados
contra sus enemigos cuzqueos, pero no era suficiente ese respaldo para contener a
los rebeldes. Cuando lleg la retaguardia, con Paullo y Gonzalo Pizarro,
descubrieron treinta y seis cadveres de espaoles y gran cantidad de indios
amigos muertos. Doce

JUAN JOSE VEGA

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castellanos estaban malheridos. Seis caballos yacan destrozados sobre el campo de

batalla.
El triunfo de Chuquillushca haba sido total. Doble mrito de Manco el haberlo
conseguido sobre tan poderoso ejrcito indo-espaol.
En vista de las circunstancias, habindose acobardado la gente, Gonzalo Pizarro
decidi esperar refuerzos. Una vez conseguidos, que no fueron muchos, inici una
ofensiva hacia el interior, ms adentro de Vilcabamba todava. Sin embargo,
prefiri delegar el mando de esta avanzada y quedarse en la retaguardia. Habra de
ser el capitn Francisco de Villacastn quien tomase la conduccin en aquella
oportunidad. Para avanzar en la abrupta y semitropical comarca escogi la gente
ms joven y ligera, que tendra que afrontar a un enemigo adaptado a la regin.

OTRA VICTORIA
Diriga la expedicin el mentado capitn Villacastn, "con mucho nmero de
soldados espaoles y tambin llev consigo gran cantidad de indios, cuyos
capitanes era Inguill Inca y Huaipar Inca"... "Manco Inca, juntando la gente que
pudo, dio de repente sobre los indios y matolos a todos y prendi a Huaipar que lo
hubo a las manos e Inguill yendo huyendo que se haba escapado se despe".
Logr as Manco una de sus ms caras ambiciones: vengarse de dos de sus
hermanos que lo haban traicionado: Inguill Inca y Guipar Inca. Gente amiga de
los cristianos casi desde la iniciacin del levantamiento; hombres que venan
luchando por Espaa, hermanos suyos, hijos como l del gran Huaina Cpac; pero
hermanos que prefirieron cultivar el rencor hacia el Cuzco inculcado por madres
"extranjeras", antes que identificarse con el aliento del Cuzco Imperial.
Mientras Manco festejaba la captura de Guipar Inca, el capitn Villacastn,
vindose sin auxiliares, emprendi la retirada a fin de juntarse con Gonzalo Pizarro,
quien se haba quedado cerca de Chuquillushca, reorganizando las tropas.
En esa campaa, todava Manco Inca se anot una victoria ms sobre sus
enemigos, pues en algn punto de esas montaas "los desbarat y mat dos
cristianos y hirieron catorce, los cuales todos venan huyendo".

MANCO INCA

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Cuenta un sobreviviente que tambin murieron algunos de los incaicos, cuando

rehacindose el grupo conquistador, contraatac a los emboscados.
Para esta victoria contamos tambin con algunos datos indgenas. Nos referimos
a los recuerdos infantiles de Titu Cusi Yupanqui, el hijo de Manco. A tres leguas de
esta ciudad inca se hallaba "una fortaleza que all tena". El marco geogrfico era de
"montes espesos", una forma de pintar a la selva alta. Precisa el rey-cronista que all
su padre "pele fuertemente con ellos los espaoles a la orilla de un ro, unos de
una parte otros de otra". Y la lucha fue larga porque "en diez das no se acab la
pelea, porque peleaban a remuda los espaoles y siempre les iba mal por el fuerte
que tenamos".

LA JUSTICIA DEL INCA

Entre tanto los espaoles se retiraban, el Inca dispuso inmediata ejecucin de los
capturados.
No los salvaron ni los ruegos de Cura Ocllo, esposa principal de Manco Inca,
dolida de la inminente muerte de su hermano Guipar Inca.
Ajeno a tales splicas, Manco orden la decapitacin, diciendo: "Ms justo es
que corte yo sus cabezas que no lleven ellos la ma". Se decapit entonces el
cadver de Inguill, en una poca su mayor lugarteniente cuando el ataque al Cuzco
en abril y mayo de 1536. Luego se procedi a degollar a Guipar, el otro hermano
desleal.
Y mientras corra la sangre de Guipar, capitanes quechuas voceaban desde los
cerros a los espaoles que Manco "pensaba matarlos a todos y quedarse con la
tierra que haba sido suya y lo haba sido de sus abuelos".
Gonzalo Pizarro y Paullo Inca debieron escuchar no sin temor esas proclamas
que revelaban la disposicin de nimo del Inca, mientras buscaban intilmente a
los incaicos en las tupidas malezas.
LA RETIRADA ESPAOLA
La lucha continu por varios das. El Inca opt por la defensiva frente a los
indo-espaoles.

104

JUAN JOSE VEGA

La furia de Manco se cebaba en los indgenas aliados de los castellanos: "Acaeci

muchas veces matar cantidades de indios con pura ira que tomaba"., "temanle los
indios ms a l que a los espaoles". No perdonaba traicin ni deserciones. Algunos
decan que era "muy cruel", pero estas crticas no reparaban en las adversas
condiciones en que estaba obligado a defenderse en Vilcabamba. Impuso una
rigurosa disciplina a sus mermadas huestes.
Manco insista en la pena capital para todos los nativos que hubieran colaborado
con los conquistadores. Poltica equivocada, pero que sostuvo hasta sus ltimas
consecuencias. La animadversin de Manco fue particularmente dura contra los
yana-guerreros chachapoyas, caaris y huancas, que emanaban de naciones muy
enemigas del Cuzco Imperial.
Por otro lado, en esas regiones de Vilcabamba los indios seguan respetando al
Inca como "universal seor". Eran reas quechuas en sus partes altas, donde
siempre sus jefes otorgaron respaldo a una insurreccin que buscaba la reconquista
del reino perdido y la restauracin del Tahuantinsuyu. En las zonas bajas vivan
varias tribus selvticas que mostraron singular lealtad.
Por ello, a pesar de lo exiguo de sus efectivos, el rey rebelde consigui la retirada
del enemigo tras varios das de combate. Cuenta uno de los conquistadores que
Gonzalo Pizarro "acord retirarse porque haba muchos heridos y muchos
acobardados, y tambin porque entendiendo que pues los indios all aguardaban
estaban seguros; y marcando esta tierra y pasos malos por donde se podan
desechar y pasar, aguardo aqu hasta la media noche, y echando todos los heridos
por delante quedndose Gonzalo Pizarro a la postre, mand a Pedro Pizarro fuese a
sus espaldas; y as nos fuimos retirando y volvimos a donde habamos dejado el
Real y los caballos, y donde aqu hizo mensajero al Marqus D. Francisco Pizarro
dndole relacin de lo sucedido, y que le enviase ms gente".
LA ARCABUCERIA DE VILCABAMBA
Pas un tiempo, durante el cual Gonzalo Pizarro pidi auxilios a su hermano el
Gobernador. Paullo Inca, por su parte, lo hizo a los principales indgenas
renegados. Ambos socorros llegaron.
Apoyado en las nuevas columnas, Gonzalo Pizarro "torn sobre

MANCO INCA

105

aquel paso donde el Manco Inca estaba como hombre muy seguro". Este ataque
cogi de sorpresa a los cuzcos, quienes no obstante resistieron. Adems, all
aguardaba una novedad a los indo-espaoles: Manco utilizaba un conjunto de
arcabuces, al igual que en 1536.
"Haba hecho una albarrada de piedra con unas troneras por donde tiraba con
cuatro o cinco arcabuces que tena, que haba tomado a espaoles"; eran pues botn
de guerra de los tiempos de los triunfos masivos de Quisu Yupanqui. Estas armas
de fuego, sin embargo, carecan de efectividad, dado que los cuzcos no saban
colocar los proyectiles en el fondo del can. De todos modos, atemorizaron a
muchos de los contricantes, en especial a los indios que seguan a Paullo.
Por otra parte, los guerreros incas, aunque de escaso nmero, luchaban mejor
porque ya tenan experiencia frente a las armas europeas; a los espaoles, en
cambio, en esas escaramuzas "siempre les iba mal por el fuerte" que Manco tena en
buen sitio, alto, rodeado de maleza.
Sin embargo los espaoles se dieron cuenta de la explicable falta de pericia de
los guerreros cuzcos en el manejo de las armas de plvora, lo cual los aliviara
bastante.

TRIUNFO ESPAOL
Viendo esto, y que Manco tena pocos yana-guerreros, Gonzalo Pizarro decidi
rodearlo; y as, mientras l se le enfrentaba, mand a la mitad del ejrcito que con
Villacastn subiera al fuerte por la parte posterior. La trampa casi surti efectos,
pues Manco salv ajustadamente. Rodeado el fortn sobrevino una encarnizada
lucha en la cual se lucieron los incaicos que no eran muchos. Desbaratados los
defensores, a Manco "tomronle tres por los brazos y a vuelapi le pasaron el ro...
y lo llevaron por el ro abajo un trecho y lo metieron en los montes y los dems
indios que all estaban se desaparecieron".
A quienes trataron de seguirlo, les grit desafiante mientras se hunda en la
espesura: "Yo soy Manco Inca". En el desorden, sin embargo, Cura Ocllo se qued
retrasada, en medio del desbande, que fue completo. Muchos de los mejores
capitanes incaicos cayeron en el combate. Asimismo, cogieron a varios de los
guerreros incas. Tambin

106

JUAN JOSE VEGA

fue capturado o muerto Cusi Rmac, capitn general del pequeo ejrcito incaico.
Algunos otros deudos del Inca fueron tambin apresados.
Manco tuvo todava aliento para resistir a salto de mata y prosigui por un
tiempo la guerra por lo cual "el capitn don Gonzalo Pizarro le dio grandes
alcances y le deshizo muchas albarradas, ganndole algunos puentes"; aunque en
vano. Dos meses ms pas todava este hermano del Gobernador buscndolo. Fue
intil. Con todo, fueron bajando las aguas nacientes del ro Cosireni y del
Pampaconas.
Pero Manco no se dej amilanar. Se mantuvo en la brega con ejemplar
tenacidad. A gritos estentreos lanzados por su gente desde un cerro, el monarca
aborigen hizo escuchar a los espaoles "que haba muerto a dos mil cristianos y
pensaba matarlos a todos y quedarse con su tierra". As lo recordara despus el
conquistador Mando Serra en las informaciones de Servicios de Francisco Pizarro.
Era la misma cifra de bajas que reconocan otras fuentes almagristas y pizarristas.

LA PENA DE MANCO
Cuando Pizarro organizaba la expedicin a Vilcabamba en 1539, afirmaba que
con ella el Inca saldra "muerto o preso". Pero no fue as.
Aun ms, Manco arm una treta para capturar y matar al Gobernador. La cual
fall, pero abri en el pecho del jefe espaol el anhelo de la venganza. Porque
decidi matar a Cura Ocllo, "la mujer que el Inca ms quera".
Como vimos, haba sido capturada por Gonzalo Pizarro en uno de los ltimos
encuentros de la reciente campaa. Estaba encinta; a pesar de eso, fue violada por
varios espaoles, o lo intentaron, porque ella se defendi. Uno de ellos fue Gonzalo
Pizarro. En Ollantaytambo, ya de retomo, la expedicin se junt con el gobernador
Pizarro; ste dispuso all que indios caaris matasen a garrotazos y flechazos a esa
emperatriz. La Coya supo morir con ejemplar valor: "En una mujer vengis
vuestros enojos?", apostrof a los conquistadores all presentes. Un ltimo deseo
transitido a sus mamaconas fue que colocaran su cuerpo en una balsilla sobre el ro
Urubamba, a fin de que las aguas la llevasen hacia la comarca donde Manco estaba.

MANCO INCA

107

En Yucay luego se procedi al exterminio de todos los prisioneros, empezando

por Villa Oma y Tsoc Inca, dos de los hroes mximos de la resistencia; una
decena ms de adalides fueron ajusticiados en esas siniestras jornadas. Todos
fueron quemados vivos. Corra la cuaresma de 1540.
Manco llor mucho la muerte de Cura Ocllo; la joven y hermosa Coya lo haba
acompaado durante los cuatro aos de sublevacin, comportndose varias veces
como una luchadora, tal como sucedi en la victoria de Orongoy.
Debi de sufrir tremendamente con la muerte de tantos proceres de la
resistencia. Al inicio de la campaa de Vilcabamba haba tenido tambin que
lamentar la inevitable ejecucin de Chuquillsac; era ste el curaca de los mitimaes
chachapoyas de la regin, quien sorpresivamente decidiera dar respaldo a los
espaoles. A pesar de su valerosa colaboracin a lo largo de varios aos, Manco no
tuvo otro remedio que degollarlo y arrojar su cabeza a las aguas del ro desde el
puente de Chuquichaca.

AREQUIPA
Un plan de los rebeldes incaicos para capturar a Pizarro frustr la fundacin de
la Villa Hermosa por el propio Gobernador, pues lo alej de los valles arequipeos.
Segn Pedro Pizarro parti aqul hacia el Cuzco al frente de doce jinetes. Quienes
se quedaron siguieron la cabalgata hasta ubicarse en el asiento de Caman, donde
se estableci la proyectada Villa, junto al ocano. Es Cieza de Len quien mejor lo
cuenta: "Pues como el Marqus don Francisco Pizarro determinase volver a la
ciudad del Cuzco, mand al bachiller Garca Daz Arias, Obispo que es agora del
Quito que mirase en el entretanto que iba al Cuzco el sitio ms convenible que
hubiese en aquella comarca, para que se pudiese fundar la ciudad que se haba de
situar en ella y acompaado de algunas personas (Pizarro) se parti para el valle de
Yucay, desde donde envi sus mensajeros al rey Manc Inca Yupanqui".
No eran mensajes cordiales los remitidos; en uno dijo Pizarro que si no sala de
Vilcabamba a tratar la paz no cejara "la guerra hasta tomarlo o echarlo del
mundo". Pero Manco se burlaba siempre de las bravatas espaolas y se dispuso a
ejecutar el audaz proyecto, que fracas. Mas

108

JUAN JOSE VEGA

Pizarro casi cay en la trampa. En venganza, tras sumarse a la expedicin de su

hermano Gonzalo, hizo dar muerte a Cura Ocllo en Ollantaytambo, como
vimos.

OTRAS LUCHAS
Reponindose del dolor causado por la muerte de Cura Ocllo y del desgaste
de la prolongada campaa de Vilcabamba contra los Pizarro, el Inca reinici sus
ofensivas, apoyado en etnias de la selva y gente escogida de los cuzcos. Atac
tierras de Guamanga, tan exitosamente que el Cabildo tuvo que ponerse en pie
de guerra y llamar "dos mil amigos indios para resistir al Inca". Hubo por
entonces acciones en Acostambo y en Andahuaylas. Los "fieles caciques de
Jauja" estaban otra vez alarmados.

ALMAGRO EL JOVEN
En 1541 la recuperacin de Manco era de tal magnitud que Pizarro dispuso
una virtual cruzada para acabar con el monarca autctono y solicit cuotas
especiales a los cabildos para emprender una guerra definitiva. Pero no lleg a
ver ejecutado tal proyecto pues fue vctima de la conspiracin almagrista de
Lima el 26 de junio del ao mencionado.
La sublevacin almagrista contra Pizarro se extendi rpidamente a causa
de existir centenares de antiguos partidarios del difunto Almagro, a quien se
conoce en la Historia como "el Viejo", ejecutado por Hernando Pizarro en 1538.
Y por supuesto haba tambin unos dos mil espaoles descontentos, sin mayor
oficio ni beneficio. Sin embargo, lo ms interesante, desde una perspectiva
cuzquea, fue que el nuevo caudillo, el mestizo Almagro el joven abri
relaciones con Manco Inca, las que llegaron al extremo que ambos personajes
intercambiaron embajadores y promesas de mutuo auxilio. En el caso de
Manco, ste proporcion abundantes armas y equipos europeos producto de
sus triunfos en 1536.
Pero Manco recelaba del vnculo vigoroso que exista entre el almagrismo y
Paullo Inca, su hermano, el ambicioso semicuzco. Por otra parte, Almagro el
joven jams se anim a liquidar el sistema de

MANCO INCA____________________________________________________________ 109

encomiendas (ni poda hacerlo), ni a garantizar al Inca siquiera una relativa

restitucin de una parte de su antiguo Imperio. Ms bien, al final, en
Vilcashuamn, el lder mestizo reiter la vigencia de las encomiendas, pero en
manos -claro est- de los almagristas que triunfasen en la definitiva contienda
que se avecinaba contra el pizarrismo.
Este choque se libr el 16 de setiembre de 1542 en Chupas y constituy una
sangrienta victoria de Vaca de Castro, a quien respaldaban casi todos los
pizarristas. Almagro el Mozo habra de ser ejecutado algo despus.
Poco antes gente de Illa Tpac se haba enfrentado a los realistas de Per
Alvarez Holgun en Taco. Luego, posiblemente en Pillcosuni, tras la debacle de
Chupas, fue liquidada la gruesa columna de Juan Balsa, en circunstancias an
no esclarecidas, al replegarse. Das ms tarde, el arrojado capitn Diego
Mndez y otros almagristas llegaron a Vitcos a demandar asilo y refugio, que el
Inca les concedi generosamente.
Para entonces Manco ya haba conseguido rescatar a su amado hijo Titu
Cusi Yupanqui, nio que haba pasado largo cautiverio en el Cuzco.

OTRAS REBELIONES
El ao de 1541 vio tambin la sublevacin de la gran isla de La Pun. Tan
feroz que esos isleos tropicales acabaron comindose al obispo Valverde. Pero
los lapunaeos jams acataron a Manco. En general, fue una constante de todo
aquel perodo histrico que numerosas naciones indgenas se sublevasen
autnomamente sin buscar un restablecimiento del Incario. Queran
independencia tanto de los espaoles como de los cuzcos. As fue como se
enfrentaron a Espaa por su cuenta y riesgo. Naturalmente, esas etnias, aunque
actuaron con herosmo, terminaron vencidas con relativa facilidad. Entre las
que se levantaron en esta forma de 1536 a 1544, tendramos que mencionar a los
conchucos, que llegaron a doblegar por un tiempo a Gonzalo Pizarro; a los
chimes, recuperados de su pasividad inicial; al sector de los tallanes que
rompi anteriores alianzas hispnicas; a los chupanos; a los chachapoyas que
pelearon por aos, al igual que los moyobambas; a los huarcos y yauyos, varias
veces levantados; entre otros.

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Los ms destacados fueron los "chunchos" de diversas zonas de la selva. Ellos

aniquilaron, contuvieron o vencieron a una veintena de expediciones espaolas,
apoyados en sus flechas y en los bosques tropicales. En verdad, las entradas
hispnicas a la selva rara vez tuvieron xito, siquiera relativo* Y estos hombres de
las junglas fueron los ms activos defensores del trono de Manco en las horas
tardas de su reinado en Vitcos y Vilcabamba.

MANCO Y VACA DE CASTRO

Lograda as la "pacificacin" con la derrota del almagrismo y las ejecuciones que
siguieron, Cristbal Vaca de Castro procedi a efectuar un nuevo reparto del Per,
recogiendo los mejores beneficios para s mismo, pues pronto se hizo comentario
general de que el juez "robaba la tierra y la cohechaba". Imposibilitado de premiar
con encomiendas a todos sus seguidores, otorg el licenciado permisos para nuevas
conquistas, volviendo a ser los nativos objeto de explotacin y exterminio. Escudndose, el propio conductor de la maquinaria destructiva escribira que andaban
soldados por todo el pas "hechos vagabundos y rancheando los indios y
tomndoles lo que tienen".
Busc luego la sumisin de los incas. Con Paullo y su grupo no tuvo problemas,
porque el lder de los renegados, mostrando una vez ms cortesana y absoluta
sumisin, hasta consinti ser bautizado con el nombre del nuevo amo del Per,
llamndose desde entonces Cristbal Paullo Inca.
Por entonces un grupo de quipucamayos, encabezados por Supno, dictaron las
bases de una Relacin que se hara famosa; es de sumo inters porque, destinada a
ensalzar la vida de Paullo, sin quererlo exaltan las proezas de Manco, cuyo nombre
-aunque atacado- aparece en numerosas pginas de la obra.
La negociacin con Manco fue difcil; Vaca de Castro le comunic que era
portador de cartas del emperador espaol, que prometa al rebelde un trato
conforme a su alta calidad a cambio de que se sometiera. El 24 de noviembre de
1542, el juez daba cuenta de estos afanes: "Los tratos que... traigo con el Inca andan
con mucho calor, aunque l me enva papagayos y yo a l brocados"; con esta
comparacin quiz quera significar que el Inca manifestaba poco caso a las
promesas de perdn

MANCO INCA _____________________________________________________________ 111

y consideraciones. Finalmente, cesaron bruscamente las conversaciones.

Todava varios capitanes (como Illa Tpac en Hunuco) proseguan peleando en
pequeas zonas; no obstante representaban resistencias inconexas y sin mando
central.
Manco, por otro lado, se dio cuenta de que a nada poda aspirar con Vaca de
Castro. Principalmente porque ste jams perdonara haber refugiado a varios
almagristas. Entre esos refugiados, no lo olvidemos, se hallaba nada menos que
Diego Mndez, capitn que adems de victimario de Pizarro, era hermano del
mariscal Orgez, difunto jefe militar mximo de Almagro el Viejo, y quien fuera
asesinado traicin en Las Salinas; pese a todo lo cual Mndez militaba bajo las
banderas de Manco, como un distinguido yana-capitn en Vilcabamba, al igual que
otros guerreros de naciones no-cuzqueas, indgenas para el caso.
Asimismo, el Inca, que ya careca de mayores tesoros, debi reparar en que
ninguna negociacin podra prosperar con Vaca de Castro por ser ste un personaje
corrupto y de dobleces. Se asombrara ms bien de la venalidad del gobernante
espaol, de su indisimulada forma de enriquecerse en el ejercicio de un cargo
pblico, algo absolutamente desconocido en la sociedad incsica.
Por ltimo, el acercamiento de este Gobernador al pizarrismo (aunque no a
Gonzalo Pizarro) cancelaba cualquier opcin de trato; por todo esto quiz fue en
1543 que Manco empez a pensar en crear un reino separado en la regin de
Vilcabamba, dejando de lado la esperanza de recuperar su perdido Imperio.

EL FRACASO
Tal vez Manco trat de entender las causas del fracaso de la sublevacin,
hablndolo con personas de su mxima confianza. Si tal ocurri, llegaran a la
conclusin de que el debilitamiento del Imperio y sobre todo de la cspide directriz
a consecuencia de la guerra civil era un factor inicial y quiz el ms vigoroso,
porque Cusi Yupanqui, en nombre de Atao Huallpa, haba sido en la prctica, y sin
que ambos se lo propusieran, una verdadera vanguardia de Pizarro y de Almagro,
al exterminar a la enorme mayora de los integrantes de las panacas Hanan

112 _____________________________________________________________ JUAN JOSE VEGA

y Hurin del Cuzco en diciembre de 1532. Ese vaco en la direccin central jams se
llen.
Luego, caba sealar que los yanas se haban sublevado en casi todo el Imperio,
pasando a dar sus servicios a los espaoles, en una mala entendida reivindicacin
social que lleg a convertirlos no slo en verdugos de sus antiguos amos, los
nobles, sino en cuchillo de su propio pueblo, al cual robaban y masacraban con
igual codicia y crueldad. Paralelamente, estuvo el factor del alzamiento de los
caciques de las etnias conquistadas por los Incas en medio siglo de constante batallar; eran unas trescientas y los jefes nativos de esas colectividades pasaron con
frecuencia a respaldar a los conquistadores, estimando ilusamente que los habran
de retornar a su antigua autonoma pre-inca. Aunque ms tarde actuaron ya
abiertamente a cambio de prebendas hispnicas y hasta rastreramente a fin de
mantener sus mermados privilegios.
Ms grave pudo ser la inercia del campesinado. La gente de los ayllus (dividida
adems en cientos de naciones o etnias) como masas mediatizadas e inermes,
prohibidas por los reyes Incas de usar armas, poco pudieron hacer. Nunca haban
visto con beneplcito a los orejones incaicos y no tuvieron inters en defender el
Estado Inca que se sustentaba de mitas y tributos. Fue un error por lo que
advendra luego, pero la prolongada verticalidad de las sociedades andinas
(perceptible desde Sechn, precisaramos hoy) volva imposible una actitud de
rebelda contra el nuevo sistema que los espaoles iban imponiendo a sangre y
fuego.
La aristocracia imperial careca de respuestas para estas realidades. No la tena
ni para los yanas. Ni para los caciques tnicos. Ni para los mitimaes. Ni para los
campesinos comunitarios. Efectuar concesiones habran significado el derrumbe de
su propio poder social menguado ya por la agresin externa y el avance de las
contradicciones que estallaban doquiera. El Imperio se hunda ms si ceda. Por eso
apenas si tuvo respuesta y entendimiento con los aristcratas semicuzqueos, rebelados con Atao Huallpa en 1528, con los cuales se hizo, frecuentemente, frente
comn contra el invasor espaol.
Por supuesto que todo lo dicho no constituye sino un anlisis desde las
perspectivas de la Corte de Vilcabamba. Porque la guerra estaba perdida de
antemano por otra razn fundamental, superior a las otras:

MANCO INCA _____________________________________________________________ 113

La disparidad en la evolucin tecnolgica. Era el enfrentamiento de una sociedad

que, aunque brillante, perteneca al calcoltico (piedra y cobre) frente a otra del
Renacimiento europeo, duea del hierro desde dos milenios atrs (quipu contra
alfabeto; balsa contra carabela; etc.), y con avances decisivos en tecnologa blica
(honda contra arcabuz; venablo contra ballesta y sobre todo el caballo con el perro
bravo amaestrado).
Manco poda ganar victorias, como las obtuvo, pero los invasores siempre
podran traer ms y ms gente con ms y mejores armas. Los Incas estaban
limitados por toda clase de factores, que los espaoles utilizaban a la perfeccin.
Por otro lado, una mentalidad casi completamente lgica tena las de ganar frente
a otra mgico-religiosa, dentro de lo cual un jefe militar hasta poda suspender
una batalla, aun con posibilidades de victoria, si los vaticinios de las entraas de
las llamas o del vuelo de los cndores no eran favorables.
Obviamente, las contradicciones y limitaciones del estadio histrico propio de
los Incas no atena el heroico esfuerzo de sus defensores; al contrario, lo amerita,
porque tambin tratando de vencerlas lucharon hasta el fin.
Pero retomemos a los sucesos mismos de esa Vilcabamba, porque en el nuevo
Per se produjeron acontecimientos que permitieron un destello de esperanza
para el tenaz monarca andino.

MANCO Y EL PRIMER VIRREY

En los principios de 1544, Manco, al igual que todo el Per, supo que llegaba
un mandatario nombrado por Carlos V. Desde luego, el soberano cuzqueo
pedira a los almagristas de Vitcos algunas explicaciones sobre lo que aquel hecho
significaba; Diego Mndez, que posea alguna experiencia poltica, se las dara.
Aun ms, le comunicara que lo que se sospechaba era que el nuevo gobernante,
un virrey, tratara de aplicar las Nuevas Leyes, unos dispositivos que favorecan a
las poblaciones indgenas de todo el continente. De todo el Per, para el caso.
Pronto repar Manco que las intenciones de Blasco Nez Vela no eran otras que
las de refrenar los abusos cometidos por los conquistadores del Per y de modo
particular las tropelas de los encomenderos, seores de la guerra. Las propias
encomiendas seran abolidas, poco a

114

JUAN JOSE VEGA

poco; y el servicio personal disminuira. Concretamente, el virrey vena contra

los hombres vinculados al poderoso clan Pizarro, quienes se resistan a aceptar
las leyes de Carlos V.
Gente ligada al dos veces vencido almagrismo integraba, en parte, el squito
de Nez Vela. El virrey resultaba as un aliado natural del Inca, pues ambos se
hallaban en contra de los seores neo-feudales pizarristas del Per. Tanto
Carlos V como Manco compartan intereses en tal punto tan crucial. Por otro
lado, el virrey haba demostrado un gran espritu humanitario hacia los indios
peruanos, desde que liber a varios cientos de ellos, esclavos en Panam.
Luego, a lo largo de sus viajes por la costa se haba mostrado favorable a los
aborgenes del pas y deseoso de un entendimiento con los rebeldes cuzqueos.
Aun ms, en las reuniones de Manco con sus capitanes se discuta sobre si sera
cierto que el emperador Carlos V haba aconsejado a su representante en el
Per, anciano de coraje indiscutido, que buscase la paz con Manco y castigara a
los causantes de los abusos contra los indios plebeyos peruanos y los despojos
y vejmenes inferidos a la realeza imperial del Cuzco.
Esto era cierto, pero los alzados incaicos no tenan seguridad. De todas
maneras, las condiciones eran muy favorables para un acercamiento. Corran
ya rumores de que Gonzalo Pizarro, el ltimo de los hermanos, podra alistar
fuerzas de los seores neofeudales para luchar a muerte contra el representante
de Carlos V. La eleccin era clara: los de Vitcos -que constituan el rezago de las
panacas imperiales- deban estar a favor de aquel hombre venido desde Espaa
para aplicar las Nuevas Leyes, un cdigo inspirado por Bartolom de Las
Casas, personaje del cual, quizs, haban odo hablar alguna vez, aos atrs, en
el Cuzco.
Los rumores que llegaban a travs de indios amigos indicaban adems que
el virrey vea con malos ojos a toda la gente que milit bajo las banderas del
difunto gobernador Pizarro y que hasta senta recelos del ex gobernador Vaca
de Castro.
Tambin alegre con las noticias, Mndez trat el caso con el Inca, proponiendo
un acuerdo con el virrey. Manco acept, pero oponindose a que ese Mndez,
su yana-capitn espaol, partiese con tal misin, a causa de sus antecedentes de
victimario del gobernador Pizarro. Y orden que Gmez Prez, que haba sido
hombre muy cercano a Al

MANCO INCA

115

magro el Joven partiese en pos del virrey.

Usando caminos desviados, que aconsej su comitiva incaica, Gmez Prez
alcanz al virrey en la provincia de los huauras, antes de que entrase a Lima.
Cedemos sitio al cronista mestizo Pedro Gutirrez de Santa Clara, hombre de
esos tiempos, para que nos relate el suceso:
"Estando en este pueblo de la Barranca vino a l por mensajero Gmez
Prez, criado que haba sido de don Diego de Almagro el Mozo, a besalle las
manos de parte del rey Mango Inga Yupangue, seor de todas estas provincias
y reinos del Per. Este Magno Inga Yupangue estaba apartado y fuera del
camino real, en unas sierras muy speras y confragosas, con el capitn Diego
Mndez de Sotomayor y seis hombres que haban seguido siempre la opinin
de don Diego de Almagro el Mozo, los cuales escaparon de la batalla de
Chupas y se metieron en las sierras de los Andes. A lo que este mensajero vino
fue que el rey Magno Inga Yupangue y el capitn Diego Mndez de
Sotomayor, con los dems espaoles, le enviaban a pedir licencia y
salvoconducto para parecer ante su seora y salir de la sierra a servir a Su
Majestad con el rey Inga y con muchsimos indios vasallos suyos, y que el
virrey los asegurase de Vaca de Castro y de los pizarristas, que los queran mal
y eran perseguidos dellos. El virrey se holg con esta embajada y tuvo
entendido que estando este poderoso rey de paz, que tambin lo estaran luego
los dems caciques y principales indios que tambin estaban alzados con l,
que se abajaran a poblar la tierra de los llanos, porque en ello se hara gran
servicio a Dios y a su Majestad, y por tanto los envi a llamar, dndoles todas
las seguridades que pidieron por escrito y firmadas de su nombre Gmez Prez
se fue y llev los recaudos que pidi, muy a su voluntad, de lo cual se holgaron
mucho Mango Ynga y Diego Mndez y sus compaeros".
Como se ve, el emisario espaol de Manco y su comitiva cuzquea fueron muy
bien recibidos por Nez Vela. En realidad, la Corona haba expedido una Real
Cdula donde se expresaba que "conviene al servicio de Dios Nuestro Seor e
nuestro e bien de aquella tierra, que se preocupe de traer de paz (al Inca)",
porque "estando el Inga de paz, ser gran parte para que toda aquella tierra
est en quietud". El virrey, a no dudarlo, saba que as ganaba posiciones frente
a los hoscos encomenderos pizarristas, que ya haban empezado a hostilizarlo.
Atrayendo a Manco "se sosegara la tierra", por lo menos en lo tocante

116

JUAN JOSE VEGA

a la sublevacin incaica, que tena ya ocho aos; y tambin podra mirar al Inca
como un futuro aliado contra los pizarristas, si llegaba a abrirse conflicto.
Adems de ser los indios tiles para todo, conocase que siempre se haba
contado en el Per con miles de auxiliares de carga y de batalla (para empezar,
los miles que portaban a lomo humano la artillera). Por otra parte, Vaca de
Castro, enemigo potencial, tena gente aborigen adicta, "indios armados", entre
los chachapoyas y, por ltimo, que cada encomendero pizarrista de
importancia acostumbraba a poseer gente propia para diversos usos, sin excluir
la guerra, principal actividad espaola en el pas.
En suma, Gmez Prez haba emprendido el camino de regreso llevando a
Manco ofrecimientos de que si sala de su reductos vilcabambinos alcanzara los
privilegios sociales propios a sus condicin de rey y, seguramente, los honores
que le incumban. En cuanto a los que haban militado bajo los estandartes de
los Almagro, un perdn pareca asegurado de labios del propio representante
del "Emperador del Universo Mundo".
No podan, por tanto, ser mejores los frutos de la entrevista de Barranca. En
Vitcos, el monarca indio, al escuchar a su yana-embajador Gmez Prez,
reiterara su criterio de que "Nez Vela vena favorable a los caciques indios",
tal cual sus espas se lo haban comunicado desde un inicio. As como lo
sostiene Garcilaso, tomara Manco una lnea de acercamiento al virrey
"persuadido de ellos, que le decan que se abra camino para restituirle todo su
Imperio o muy buena parte de l", en lo cual los yanas almagristas mentan en
parte, pero en algo decan verdad.
Los almagristas resolveran convencer al Inca de que no haba tiempo que
perder, lo que se consigui; y as "acordaron de salir (de la comarca de
Vilcabamba) y dijronlo a Mango Inga y el Mango Inga mand a sus capitanes
que le proveyesen de lo que hubiesen menester y que se saliesen con ellos". All
mismo encarg "al Diego Mndez que de su parte hablase al visorrey y que
para ello fuesen con l ciertos orejones suyos para que volviesen con el recaudo
y respuesta de lo que el visorrey proveyese y l con l negociase y esto as
provedo tomaron los del Inga al Diego Mndez y a los dems en ciertas
hamacas y llevronlos".
Entre los varios caminos para salir de Vitcos escogieron el de Gua

MANCO INCA

117

manga, por ser ms corto y bien conocido por los soldados de Manco que
varias veces haban incursionado por esa va; la ruta satisfara a Mndez
tambin, que vera en ella una oportunidad para retomar a esa ciudad como
triunfador, tras la catstrofe almagrista en la vecina Chupas dos aos antes.
Pero ni l ni Manco supusieron que en Guamanga las posiciones pizarristas se
haban fortalecido durante las ltimas semanas, a raz de la gradual insurgencia
de Gonzalo Pizarro en Charcas y el Collao; aun ms, es probable que, para
aquel momento, los espaoles de la ciudad tuviesen ya conocimiento del
exitoso ingreso gonzalista al Cuzco (la cronologa no esta clara). Por todo lo
cual, la oposicin a todo trato con los del Inca y con los almagristas -de suyo
siempre vigorosase endureci al mximo; mucho ms si probablemente
conocan lo ofrecido por el virrey a Manco en el tambo de Barranca, el mes
anterior, en torno al buen tratamiento que deba darse a los indios.
Algunas columnas del ejrcito imperial cuzqueo, y los yana-guerreros
espaoles capitaneados todos por Mndez, avanzaron as sobre una Guamanga
a la que no saban tan hostil; en ataque sorpresivo. Pero caciques pizarristas,
como el fiel Huasco de los chancas de Andahuaylas, alertaran a los de la
ciudad. Quiz luego llegaron informes ms precisos, obligando al Cabildo a
tratar el asunto del avance incaico el 26 de mayo. El caso apareca tanto ms
riesgoso oyendo que un indio mejor informado apuntaba que gente con barbas
y buenas armas apareca codo a codo con las huestes del Inca. "Preguntado qu
espaoles son" aquel mensajero responda que era gente que haba luchado por
Almagro el Joven "y traen caballos y arcabuces".
Por su lado, Manco, con diligencia, haba levado una mita con el fin de
construir un puente en Laco, lugar donde un curaca pizarrista resista el avance
de los inca-hispanos. Por todo esto decase en Guamanga que "el Inca trae
mucha gente de indios", pero las versiones eran confusas en tomo al nmero de
milites cuzcos y antis.
Result as que la ofensiva se suspendi por razones desconocidas; quiz
por informes sobre el avance de Gonzalo Pizarro desde la lejana Charcas sobre
el Cuzco, avance que habra alarmado a los yana- guerreros almagristas; o tal
vez porque se sopes la situacin, considerndose que la campaa poda hacer
dao a la causa del virrey, que las pasaba mal en Lima. O quiz se trat slo de
una marcha que tena como finalidad doblegar pacficamente al Cabildo de
Guamanga con

JUAN JOSE VEGA

118

los salvoconductos virreinales y luego pasar de all a la capital a fin de perfeccionar

un acuerdo entre la Corte de Vilcabamba y la Corte de Lima.
Pero la situacin poltica del flamante virreinato se descompuso velozmente; y
no por culpa del Inca ni de los impacientes refugiados almagristas. Suceda que
desde que ingres Nuez Vela a Lima (15 de mayo de 1544) fueron aumentando las
tensiones del nuevo gobernante con los poderosos encomenderos y hasta con los
espaoles pobres, que con ellos se solidarizaron. Los mismos oidores de la
Audiencia y otros funcionarios -ligados ya el gran podero de los encomenderosdistaron de otorgar al virrey el apoyo enrgico que le deban. Nada de esto fue un
secreto, al contrario, y por tanto debi trascender hasta la misma comarca de
Vilcabamba. Junio, julio y agosto fueron as meses de dudas y vacilaciones en la
Corte Incaica de Vitcos, donde Manco segua rondando el proyecto de vengarse de
los Pizarro con la colaboracin del atrabiliario virrey, venido allende los mares.
Los que vacilaban respecto al plan de algunos meses atrs eran precisamente los
que lo haban urdido, los almagristas, que sopesaban el poder creciente de Gonzalo
Pizarro y conocan cun difcil les sera alcanzar perdn si llegaba a tomar el poder
en el Per; y esto lo suponan porque mientras se deterioraba la autoridad virreinal,
a ojos vistas creca la fuerza de aquel hermano del difunto gobernador Pizarro.
Como se haba pronunciado en contra de las Nuevas Leyes y, por tanto, a favor de
las encomiendas, el Cuzco espaol lo haba acogido con alborozo en junio y all
estaba el nuevo caudillo levando gente y reforzando los pertrechos de sus huestes.
Ante estos acontecimientos, los almagristas refugiados en Vitcos habran preferido
permanecer "a la mira", mientras se resolva el conflicto.
Tres meses ms tarde llegaran presurosos chasquis a tierras vilcabambinas.
Quiz hasta trayendo cartas para los almagristas, indicando que el 17 de setiembre
el virrey haba sido capturado por la Audiencia de Lima.
Era un golpe de Estado de los encomenderos.
Pero aquel mismo 17 de setiembre se produca otro acontecimiento: el Cabildo
de Guamanga reconoca a Gonzalo Pizarro como su procurador. El suceso no
tendra mayor importancia para nuestra narracin si no fuese porque en esos
mismos das el yana-capitn Diego Mndez

MANCO INCA

119

avanzaba otra vez por regiones guamanguinas al frente de sus seguidores

espaoles y de un batalln de cuzcos, probablemente para proceder a un ataque a
la mencionada ciudad.
Qu haba sucedido? Pues, que pasando los das en la incertidumbre, el yanaguerrero Diego Mndez haba decidido tomar la iniciativa. Era temible como
soldado. El que aceptase su condicin de yanaguerrero de lujo a rdenes de Manco
debi sentirlo siempre como una situacin temporal, hasta el da en que se le
abriera una opcin de retomo al mundo hispnico. Con el ascenso del gonzalismo,
aquella opcin se le estaba cerrando. Al igual que a Manco la factibilidad de
negociar con el virrey, que era todo un solo asunto, se bloqueaba. Quizs ambos
creyeron, en especial el capitn espaol, que podran contribuir decisivamente en
lo militar a la lucha que se vena, ayudando al anti-pizarrismo en cualquiera de sus
formas, porque en Vitcos se conoca el aumento de fuerzas de Gonzalo Pizarro en
el Cuzco. La Audiencia de Lima urga de guerreros eficientes.
Por estas causas Manco haba organizado, al mando de Mndez, esta nueva
expedicin sobre Guamanga, ciudad en donde predominaban abiertamente los
pizarristas; tambin debi ver con buenos ojos la campaa porque su pequeo
ejrcito sufra escasez, agotado el botn de anteriores incursiones. Vilcabamba,
provincia pobre, siempre lo haba empujado a la guerra. Era la hora de un nuevo
raid.
Mndez, pues, haba partido a tomar Guamanga, teniendo a Lima como
eventual destino para fortalecer a la Audiencia frente al gonzalismo. Lo hizo con
los dems yana-guerreros espaoles y la gente cuzquea escogida, comandada al
parecer por Pumasupa. Pero lo que Mndez ignoraba del todo es que casi
simultneamente parta Gonzalo Pizarro del Cuzco hacia el mismo objetivo:
Guamanga. Separados por nevados y selvas marcharon paralelamente por caminos
distintos, usando Mndez los senderos de la selva alta. Cruzara luego el caudal del
ro Apurmac y el ro Pampas. Por cierto, los pizarristas de la ciudad no se hallaban
desprevenidos y alertados por "indios amigos" decidieron la defensa de la plaza
frente a los incaicos. El Cabildo as lo acord el 23 de setiembre, tomando nuevo
capitn "encargndole tenga especial cuidado de que si Manco Inca a esta ciudad
viniese pueda acaudillar gentes para la defensa de ella".

120

JUAN JOSE VEGA

Pero el yana-guerrero espaol y los jefes incas se llevaron la gran sorpresa:

"como llegaron a las cabezadas de Guamanga tuvieron noticia que all estaba
Gonzalo Pizarro, que vena con los del Cuzco contra el virrey".
Semejante novedad cambiaba totalmente lo proyectado en Vitcos. Por ello
"el Diego Mndez y los dems -segn cuenta Juan de Betanzos- acordaron de se
volver de all, hasta ver en que paraba aquello". Aprovecharon sin embargo la
ocasin para proceder a recoger el botn que Manco haba ordenado que se
tomase en todos los pueblos enemigos (chancas, pocras, ashninkas, espaoles,
etc.). Y as los del Inca asaltaron "todos aquellos pueblos como ellos lo solan
hacer y llevaron de all todo lo que pudieron as indios y indias como llamas,
ropa y todo lo dems que pudieron haber, en la cual vuelta el Diego Mndez
adoleci y volvi doliente".
Manco los recibi a todos con alegra, mirando los trofeos que traan de la
campaa. Y olvidando los problemas surgidos en Guamanga y Lima, procedi
al reparto de bienes conforme las tradiciones blicas del Imperio, otorgando
preferencia a sus yanas ms destacados, en este caso los del grupo espaol, que
tan briosamente lo servan. En efecto, "como llegaron donde Mango Ynga y
llevasen aquella presa el Ynga mand que todo lo que ans traan de aquel
asalto que haban hecho que lo pusiesen en la plaza y mand a los cristianos
que escogiesen lo que de all les pareciese bien y as lo hicieron y lo dems que
rest mand que lo guardasen en las casas que para ello tenan sealadas y
mand curar al Diego Mndez".
Hubo fiesta en Vitcos, en la gran explanada. Manco se hallaba feliz porque
perciba que con el creciente deterioro de la situacin poltica espaola,
aumentaban las posibilidades de reabrir hostilidades en gran escala; quizs
crea que con la exterminadora explotacin de todos sus vasallos reflexionaran
los caciques de diversas naciones indgenas rivales y se animaran a volcarse a
su favor.
Una vez repuesto con las medicinas de los hampicamayocs lugareos,
esperaba a Mndez una sorpresa mayor. Siempre los yanas espaoles haban
gozado, como los dems, de alta jerarqua, de una o ms concubinas plebeyas o
de nobleza secundaria. Pero esta vez el Inca quiso distinguir a su yana-capitn
con "dos mozas doncellas de su nacin, pallas", esto es aristcratas cuzqueas,
privilegio que pocos

121

MANCO INCA

alcanzaban en el Imperio.
"Y a los dems espaoles les mand que les hiciesen todo servicio y ans se
haca siempre con mucho cuidado. Y despus holgbase el Manco Ynga con el
Diego Mndez y los dems y ellos con l...".
Mas no todo fue fiestas y entrega de trofeos. Recuperado del todo de sus
males -tal vez una fiebre tropical- Mndez conversara con sus compatriotas en
tomo a la gravedad que para ellos revestan los nuevos sucesos. Mndez,
especialmente, saba que el pizarrismo jams lo perdonara. Parecan
condenados a lo que quiz miraran como una prisin en los enormes y
desiertos parajes vilcabambinos.
Fue en esta coyuntura que lleg a Mndez un mensaje aleve de Alonso de
Toro, hombre de Gonzalo Pizarro en el Cuzco. Lo llev un mestizo hasta la
misma Vitcos, visita a la cual el Inca no concedi mayor importancia porque no
era la primera vez que se producan contactos similares; adems, sus
huspedes engaaron al monarca sobre las razones de la llegada del nuevo
personaje a tan remoto lugar; porque hasta ropa espaola fin a acab
obsequindole.
Por entonces Gonzalo Pizarro ingresaba triunfalmente a Lima (28 de octubre
de 1544). Mientras el virrey preso y desterrado navegaba lejos, rumbo a la
distante Panam.
En medio ao la situacin haba variado completamente.

EL CRIMEN
Lo que Toro y otros gonzalistas del Cuzco propoponan a Mndez era que
los almagristas refugiados buscasen la reconciliacin con el grupo Pizarro,
mediante la muerte de Manco. El crimen fue urdido sin escrpulos. Cierta
negra, esclava de uno de los almagristas, alcanz a reparar en algo de lo que
suceda y denunci discretamente el asunto, pero Manco no crey en la
advertencia. Hasta que un buen da, jugando a los bolos, se ejecut lo tan
arteramente urdido; y fue victimado a traicin en una forma alrededor de la
cual existen varias versiones; pero en la cual, sabemos con certeza, mediaron
pualadas.
Los asesinos emprendieron la huida, pero fueron alcanzados por la escolta
del Inca, que los extermin. Manco, agnico, goz por lo menos la satisfaccin
de alcanzar a conocer el fin que tuvieron. Corran los das

122

JUAN JOSE VEGA

postreros de 1544. El monarca tena a la sazn unos veintinueve aos de edad.

Fue; mientras vivi; el americano ms importante de su tiempo Testimonios
indgenas y espaoles recogieron la epopeya. "Toda la tierra, desde Pasto hasta
Chile, estaba alzada", podemos leer en la informacin de servicios de Francisco
Pizarro. Por su lado los quipucamayos Collapia y Supo, en la Relacin que
empezaron a componer en 1542 habran de expresar que a causa de la
insurreccin "hubo que conquistar toda la tierra de nuevo, como se conquist, a
fuerza de sangre que de nuevo se derram, as como de indios, infinitos indios".
Manco merece la celebridad no slo gracias a la prolongada resistencia que
dirigi; tambin brilla con particular fulgor, porque fue el primero en el
continente en montar caballo de guerra> blandir espada y disparar armas de
fuego. La prole de aquel Inca asent la dinasta de Vilcabamba, que a su muerte
habra de reinar entre 1545 y 1572, dirigiendo el Estado que ms resisti a
Espaa en Amrica. Uno de sus descendientes, Tpac Amaru el Grande, habra
de conducir en 1780 la ms vasta insurreccin anticolonial de Amrica. Llam
para ello a todos los nacidos en el Per y tambin a los americanos de otras
tierras, sin distingos tnicos, en pos de la independencia y de la justicia social.

INDICE

INDICE
Manco Inca .................. . ........................................................................................ 5
La juventud . ................................... .. ...................................................................... 8
Los dioses y las catstrofes ................................................................................... 13
Manco y la nobleza ..................................................... . ....................................... 33
La aprobacin aristocrtica ................................................................................ 34
La delacin de los Yanas ..................................................................................... 34
Plan de evasin .................................................................................................... 35
Una segunda evasin ......................................................................................... . 37
Los problemas polticos ..................................................................................
40
Logstica ................................................................................................................ 42
El ataque al Cuzco ............................................................................................... 44
En Lima .............................................................................................................. 49
Victoria de Pampas ........................................................................................... 51
Victoria en Parcos ..........................................................................................
52
Victoria de Angoyacu ......................................................................................... 53
Fiesta y arias ............................... ...... ................................................................... 55
Coronacin de Cusi Rimac ................................................................................... 57
Victoria de Jauja ................................................................................................. 57
Pariajaja ............................................................................................................
58
Combate de Puruchuco .................................... . ................................................. 60
El cerco de Lima ................................................................................................. 62
La traicin de los caciques Huancas ................................................................... 64
El ataque a Lima .................................................................................................. 65
La campaa de Alonso de Alvarado .................................................................. 67
El largo asedio del Cuzco .................................. .................................................. 70
Batalla de Ollantaytambo ..................................................................................... 72
Nuevo asedio al Cuzco ..................................................................................... 75

Vitcos . ...................................................................................................................
77
Una grave ruptura........................................................................................................ 81
La guerra Huanca ......................................................................................................... 83
La guerra a muerte .................................................................................................
90
Guamanga y Orongoy ............................................................................................
90
Las luchas en el Collasuyo . ........................................................................................ 95
Vilcabamba ......................... .......................................................................................... 98
"Gran Pilar del Reino" ............................................................................................... 98
Las fuerzas de Manco ................................................................................................ 100
Victoria de Chuquillushca. .. ................................................................................ 100
Otra victoria ...........................................................................................................
102
La justicia de Lima ..................................................................................................... 103
La retirada espaola.................................................. .................. . ............................ 103
La arcabucera de Vilcabamba............................................................................... 104
Triunfo espaol ..................................................................................................... 105
La pena de Manco : ..............................................................................................
106
Arequipa ...................................................................................................................... 107
Otras luchas ................................................................................................................. 108
Almagro el joven .................................................................................................... 108
Otras rebeliones ........................................................................................................... 109
Manco y Vaca de Castro .......................................................................................... 110
El fracaso ..................................................................................................................... 111
Manco y el primer virrey ......................................... ............................................. 113
El crimen.... .........................................................................................................
121
Indice ........................................ . ......................................................... . ..........
123

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