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I:
Maria Rostworowski
I
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Primera edicion, enero de 1988 A 10 largo de cuarenla afios de investigaci6n, numerosas perso-
Primera a saxta reimpresiones (marzo de 19B8 a octubre de 1995)
Segunda edicion, julio de 1999 nas me han ayudado y alentado de muy dislintas maneras en mi
Quinta relmpreslon de Ia segunda edlclon, julio de 2008 trabajo. A todas elias quiero manifestar mi profundo agradeci-
Septima reimpresi6n de Ia segunda edlcion, julio de 2011 miento,
Sexta reimpresi6n de Ia segunda edicion, septiambre de 2009
Septima reimpresion de la segunda edicidn, julio de 2011
Alejandro Diez Canseco me convencio de que podia y debra
Octava reimpresion de la segunda edicion, mayo de 2012 investigar. Su influencia fue decisiva en la busquada de mi iden-
Novena reimpresi6n de la segunda edicion, febrero de 2013 tidad, identidad que tierie, a la fecha, profundas raices aridinas.
Raul Porras Barrenechea fue mi gran maestro. Mas adelanle,
3000 ejemplares
John Murra, con su vocacion peruanista, me oriente hacia una
Impraso an los talleres graficos de Tarea Asociaci6n Gnifica Educative. vision antropol6gica.
Lima, Peru Al principiar el trabajo en archivos, Felipe Obando fue un
Fotograftas: Prompeni o
. paciente profesor de paleografia y, junto can 131,el personal del
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Archivo General de la Nacion me brindo su constante y desinte-
resada ayuda.
Hecho el deposito legal
en la Biblioteca Nacional del Peru: 2013-02229
~
. Una gran amiga, prematuramenle desaparecida, fue Josefina
A
Ramos de Cox, con ella inicie el trabajo de campo sistematico en
Reglstro del Proyecto Editorial
en la Biblioteca Nacional: 11501131300128
el valle del rio Chill6n. Otra entrafiahle amiga que me ha apoya-
do a 10 largo de todos estos afios es Rosalia Avalos, a ella le debo
Prohibida la reproduccion total 0 parcial de las caracterlsticasgraficas de mucho estimulo.
este librapor cualquier medio sin permiso del Instituto de Estudlos Peruanos. Durante algunos anos conte con la cclaboracion de Pilar Or-
tiz de Zevallos, Guillermo Cock y Lia del Rio en la investigaci6n;
ROSTWOROWSKl, MARiA
ellos han permanecido fieles y buenos amigos.
Historia del Tahuantinsuyu. 2a. ed..-- Lima: IEPlPrompeni, 1999.--
Ana Marla Soldi y yo disfrutamos de numerosas salidas al
(Historia Andina, 13)
campo cotejando la informacion contenida en los documentos
HISTORIA I INCANATO I SOCIEDAD ANDINA I ASPECTOS SOCIALES I del siglo XVI.
ASPECTOS ECONOMICOS I PERU I CUSCO I TAHUANTINSUYU I
W/Ol.04.031H!13/l999
[urgen Golte y Efrain Gonzales moslraron un gran inleres al
leer y comentar el manuscrito de este libra. Mi agradecimiento a
Julio Coller y a la plana de amigos e investigadores del Instituto, CONTENIDO
asi como a todo el personal administrativo, en especial a Lucia
Cano par la coordinaci6n editorial.
Flnalmente, rni gratitud a Elba Lujan par el cuidado del texto
y de la edici6n.
Introducci6n 13
M.R. Aclaraciones previas 19
Lima, enero de 1988
PRIMERA PARTE
SURGIMIENTO Y APOGEO DEL EST ADO
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<, Capitulo IV. Las conquistas 107
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cambio costefio. El trueque local. El intercambio a larga distancia
de Guarco. Otra resistencia local: los collee. El sefiorio de Chimu:
de los "mercaderes" chinchanos. Los "msrcaderes" norteflos. El
ejemplo de resistencia. Otras conquistas de Tupac Yupanqui.
true que durante las paragrinaciones. La importancia del sistema
Conquistas de Huayna Capac. Rebeliones de los sefiorios locales
y de rniembros de la nobleza. Los ejercitos incas. hidraulico.
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14 t>lARiA ROSTWOROWSKI
lNTROOUCC16N 15
nias y ante el saberano; los del bando de arriba primera y luego tos. Por ese motivo vamos a examinar sucintamente el rezislro o
los de abajo, y estaban a cargo de personas especialmente escogi- andino y luego el criteria espafiol usado para interprelarlo.
das para alabar las hazafias y proezas de sus antepasados: se re-
tenia aS1una memoria colectiva. El registro atuiino
Otra manera de recordar a sus gobernantes 0 curacas y even-
tos acaecidos era mediante pinturas 0 tablas en las que se repre- Es obvio que los indigenas no cornpartian las mismas preo-
sentaban pasajes de su historia y que, segun los cronistas, eran cupaciones europeas. Los hechos que deseaban recordar no co-
conservadas en un lugar Hamada Poquen Cancha (Molina 1943; rrespondian necesariamente a las exigencias de otras latitudes.
Acosta 1940, lib. 6, cap. 8; Santillan 1927: 91; RAH A-92, fol. Podemos asegurar que en el ambito andino no existi6 un sentido
17v). Es un dato conocido que e1virrey Toledo envio a Felipe II histiuico de los acontecimientos, tal como 10 entendemos tradi-
cuatro panes que ilustraban la vida de los Incas, y en una carta cionalmente. La supuesta veracidod y cronoJogia exacta de los
que le dirigio desde el Cusco, con fecha 1 de marzo de 1571, le sucesos no era requerida, ni considerada necesaria.
decia que dichas tapices fueron confeecionados por los "oficia- La costumbre cusquena de omitir intencionalmente todo
les de la tierra" y afiadia que aunque "los yndios pinto res no te- episodio que moles tara al nuevo Sefior, confirma 10 axpuesto.
nian la curiosidad de los de alla", no par eso dejaban los man los En muchos casas se llegaba al extrema de ignorar a ciertos
d~ ser dignos de ser colgados en uno de los palacios reales [AGI Incas que hahian reinado, para no disguslar al Inca de turno. El
Lima 28b; Rostworowski 1977a: 239; 1983: rooj. olvido se apoderaba de los acontecimientos y de las personas
Una tercera forma que tuvieron los ineas para registrar los [Cieza de Leon, Seiiotio, 1943: 77-79). S6Io los miembros de los
sucesos fue los quipu 0 paquefios cordeles de diversos calares y ayllus a de las panaca afectados par dicha orden guardaban
nu~os, u.sa~o.spara '" contabi~idad y tambien para recordar epi- ocultas sus tradiciones. Este modo de trastocar los aconteci-
SOdlOShistoricos (Cieza de Leon, Seiiorio 1943: 81). mientos y recuerdos, sumado a la falta de escritura explica las
Existieran, puss, varios metodos para conservar en la memo- narraciones contradictorias de las cr6nicas y la tergiversacion de
ria los acontecimientos: pinturas, cantares y una fuente mnemo- los hechos motivada par la incornprensicn espanola.
lecnica; la falta de escritura no fue un obstaculo insalvable en el A pesar de la aparente confusion, esta historia incaica no
pueblo inca para guardar y rememorar su pasado. debe ser calificada como puramente mitica, tal como 10 afirman
Sin embargo, no podemos dejar de preguntarnos entonces muchos investigadores. Los documentos, relaciones y nurnero-
Lpor que tantas contradicciones en el relato incaico si poseyeran sos testimonios en donde los indlgenas afirman haber conocido
medias empiriccs para recordar los hechos? LA que se debe la in- y visto a los ultimos incas son una prueba irrefutable de 1a exis-
consistencia del registro andino del pasado? tencia del Tahuantinsuyu. Los seres humanos, sin apoyo de la
Si bien existi6 una aparente confusion en la tradicinn indi- escritura, podemos recordar dos y hasta tres generaciones atras.
gena sobre su pasado, asta no se debi6 a un desconocimiento de
los hechos; las rsspuestas deben bus carse en la interpretacion de El criteria espoiiol
las eS,tructuras sociopoliticas andinas par parte de los espaiioles
del s1g10XVI. Su mentalidad impedia imaginar una sociedad Los eurapeos que llegaron a estas costas en el siglo XVI te-
can esquemas de organizaci6n y registros radicalmente distin- nian la preccupacion de conquistar nuevas tierras, y muy pocos
INTRODUCCION 17
IvI.t\RiA ROSTWOROWSKI
I
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Aclaraciones previas
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Pizarro; falto tiempo a los cusquencs para consolidar sus propo-
sitos.
Por esos motivos nos inclinamos a ernp1ear la palabra
Tahuantinsuyu en lugar de "Imperio". pues e1significado cultu-
ral de esta ultima no interpreta, ni corresponde ala realidad an-
dina, sino a situaciones relativas a otros continentes.
Una segunda aclaraci6n que quiero dejar establecida es en Primera parte
relacion can la ortografia de las palabras quschuas, que ha sido
conservada como en los textos originales para facilidad de los
investigadores. Par la misma razon no hernos usado tilde en los SURGIMIENTO Y APOGEO DEL ESTADO
nombres quechuas como Huascar, Pachacutec, Tupac.
M.R.
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CAPITULO I
El CUSCO primitive
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Eillamado Estado inca tuvo un tardio desenvolvimiento en el
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concierto de las altas culturas prehispanicas: milenios 10 sepa-
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CUADRO DE DESARROLLO DE LA SOCIEDAD ANDINA
I. EL CUSCO PRlMITIVO 27
_ -.. (can algunos ejemplos de desarrollos reglonales)
John Rowe habia propuesto con anterioridad a la cronologia
que acabamos de exponer una division andina, por Horizontes,
con las spocas de expansionde ciertas cu1turas a traves del terri-
torio, intercalados por Periodos Intermedios que corresponden a
los florecimientos locales. Es as! que un Intermedio Temprano
precedio a un Horizonte Temprano [Chavin], seguido par un In-
termedio Media (Machica, Nasca, entre otros), continuado luego
por un Horizonte Medio (Tiahuanaca-Wari) que a su vez dio lu-
gar a un Intermedio Tardio (Chirnu, Chincha, Chancay, y de-
mas) que terrnino con la expansion inca u Horizonte Tardio.
En la zona del Cuseo, las etnias que ocuparon la region antes
de la llegada de los grupos de Manco, y los propios comienzos de
los incas corresponden allntermedia Tardio 0 a los Desarrollas
Tardios. Killke es e1nombre de una ceramics de baja calidad ar-
z tistica que predomino durante dicha epoca, y a manera de hipo-
o
o tesis la identificarnos como perteneciente a los grupas ayarrna-
:i! cas, cuyas jefes etnicos tenian par nambres genericos Tocay
Capac y Pinahua Capac.
Sin embargo, los anteriores periodos arqueologicos han side
hallados en el Cusco, pera aun faltan mayores investigaciones
en este campo para despejar las inc6gnitas. Durante e1Horizonte
Medio existi6 una ciudad situ ada al sur del Cusco denominada
Pikillaqta, centro administrativo wari para la zona. La presencia
wari en la region debi6 influir en muchos aspectos del desarrollo
inca, incluso en modelos organizativos y de poder. Adernas, po-
siblemente persistieron mitos y relatos de aquella epoca; unos
o CIl12 0 :g CIl cuantos siglos no son una barrera para la canservaci6n de relates
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a la etnohistoria que tiene su fundarnento en los manuscritos y
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documentos del siglo XVI. En estas cortas lineas s610 hernos
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MILITARlSTA5 TEOCRAllCOS TO RES CA7..ADORES querido situar al incario en e1 casillero temporal que le corres-
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SOClEDADE5 URBANAS DESPOTICAS NOS ponde dentro de las culturas andinas. Al finalizar la epoca deno-
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minada por los arqueclogos como Horizonte Media 0 Hegemo-
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I. EL cusco PRIMITIVO 29
28 MARiA ROSTWOROWSKI
Cuseo como e1 banda de arriba se relacionaba can el sexo mas- largo de tres leguas (1943, lib. 1, cap. XX). Tanto Tocay Capac
culino, mientras el de abajo can el femenino. como Pinahua Capac eran los nombres genericos de los senores
Adernas de estas diferencias entre las bandos, existia tam- de Ayarmaca y de Pinahua, tal como aparece en los testimonios
bien una idea de complementariedad que se hallaba en la base de cronistas y en manuscritos del siglo XVI (ver Rostworowski
del sistema sociopolitieo y econ6mico. Este concepto tenia sus 1969-70).
raices en la comp1ejidad de la geografia andina. E1 acceso a los Es interesante constatar que los ayarmacas desempefiaron
d~stinto recurs as, propios de cada piso eco16gico, daba lugar a un rol importante en los inicios del Cusco, e110ssostuvieron pro-
divers os mecanismos de intaraccirin. Sin embargo, es interesan- longadas luchas contra los incas, y s610 cuando surgio el
te anotar que tanto la oposici6n coma la complementariedad se Tahuantinsuyu quedaron definitivamente desbaratados y rele-
encue~tran tambi~~ ,en otras esferas del pensamiento indigena, gados al rango de simples curacas locales, jefes de unos cuantos
como si la CDsmOVlSlOn del mundo girara en torn a a estas dos no- ayllus. No se trata de un grupo mitico como tantos otros pues 10
ciones. hernos podido rastrear desde los inicios, en Ia llegada al Cusco
. Tanto.Acamama, que fue un villorio primitivo, como la pos- del grupo de Manco Capac, y luego a traves del incario, en los re-
tenor capital del Tahuantinsuyu se basaron en estas divisiones 1atos de los cronistas. Los ayarmacas siguieron Iigurando como
duales y cuatripartitas que fueron la base de todo e1sistema. En- tales en los testimonios y registros administrativos virreinales
tender ~s~s.~rincipios d~ division es esencial para luego expli- para, finalmente, convertirse, en e1 siglo XX, en comunidades
~ar la division del espacio imperante en aquella remota epoca, campesinas reconocidas oficialmente. En los documentos que
idea que se mantuvo despues de la instalaci6n de la gente de poseen dichas comunidades se hallan los entroncamientos con
Manco. E1 paulatino aumento de la importancia de los Incas los testimonios colonia1es que los aeredita como pertenecientes
oblige posteriormente a 1a creaci6n de nuevas divisiones del es- ala etnia de los ayarmacas. Esta larga trayectoria historica, eom-
pacio de acuerdo can los cambios politicos, pera el principia probada par documentos, es poco frecuente en nuestro media y
fundamental fue e1mismo. merece que le dediquemos unas lineas.
E1 nombre Ayar, poseido en cornun por los rniticos herma-
nos que can sus respectivas herman as salieron de la cueva de
LOS AYARMACAS Pacaritambo, y par una primera etnia establecida en Acamama,
requiere una exposicion sabre su significado: en e1 diccionario
La zona de Acamama estuvo habitada originariamente, entre quechua de Gonzalez Holguin, ayar es e1 nombre de la quinua
OITOS,par un pujante curacazgo Hamada Ayarmaca. Guaman silvestre. En el Cuseo existfa una huaca en el cerro de Quisco,
Poma (1936, fol. 80) despues de citar las cuatro edades del mun- Hamada Capi, raiz de quinua, que representaba el origen del
do dice que principiaron a gobernar la region "unos primeros Cusco. Segun Sauer (1950), la quinua (Chenopodium quinoa)
Incas" llarnados Tocay Capac y Pinahua Capac. Murua men cio- era muy importante en los Andes y reemplazaba al rnaiz en las
n~ a ~stos senores como "reyes", anteriores a los Incas, cuyos te- zonas de gran altura; fue una planta cultivada en el area del
rritorios s.e extendian desde e1 Vilcanota hasta los Angaraes Tahuantinsuyu.
(1962), mientras que Garcilaso asegura que habitaban diez y Existe tambien la posibilidad de que e1 nombre Ayar, haya
ocho pueblos en el mediodia del Cusco, des de las Salinas, a 10 sido impuesto posteriormente, despues del dominio de los incas
32 MARiA ROSTWOROWSKI I. EL CUSCO PRIMITIVO 33
sobre los ayarmacas, para justificar una continuidad enlre am- una quebrada que baja des de la laguna de Cuaypon hacia el rio
bos grupos. de Yucay en donde, cerea de una barranca, se situaba la huaea
El segundo nombre que poseian los hermanos los distinguia principal de los ayarmacas, Hamada Aquillay. En la com area de
unos de otros. La etimologia de Ayar Cachi no ofrece dificulta- Chinchero existia una fortaleza conocida como de los ayarma-
des pues caclii es la voz para la sal, condimento par excelencia cas, la misma que hoy dia se llama Andinchayoe (Rostworowski
para el hombre. En cuanto a uchu, adsmas de quinua silvestre 1969-70).
signifiea ajf, nombre impuesto par los esparioles para el Capsi- La importancia que los ayarmacas tuvieron en tiempos pasa-
cum sp., cuyas variedades fueron las principales espedas del dos se evidencia en el hecho de que conservaron y gozaron du-
Nuevo Mundo. El nombre del tercer Ayar, llamado por los cro- rante el apogeo inca de un ceque propio en el sistema religioso
nistas Mango 0 Manco, se refiere posiblemente a una planta ali- del Cuseo; aunque habian perdido todo su antiguo poderio, los
menticia caida en desuso: mango, antiguo cereal (Bromus man- ineas no pudieron arrebatarles ese privilegio. Es asi que el octa-
go) practicarnente extinguido, pero que en 1837 aun se le culti- vo ceque de Antisuyu, en lugar de llevar los nombres tradiciona-
vaba en Chiloe y servia sabre todo para preparar cierta bebida :} 1es de Collana, Payan, Cayao, era conocido como ayarmaca y
(Sauer 1950). La denorninacion de Auca, el cuarto hermann, esta eomprendia once huaeas. Tambien en e1 quinto ceque de Chin-
relacionada can una actividad guerrera y no con una planta 0 chaysuyu, en el camino a Yucay, en el cerro de Cinea, existia
condirnento. una piedra que era un adoratorio de los ayarmacas pues decian
En el analisis de los apelativos queda par ver el significado que era su pacarina a lugar de origen.
de la palabra maca. Esta se refiere a una raiz comestible [Lepi- Los ceque, segun Polo de Ondegardo y mas tarde Cobo, eran
dium meyenii) cuyo habitat fue la puna de la region central. Era f.
unas rayas Imaginarias que rodeaban la ciudad, y que partian de
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la plaza del templo del Sol semejando un giganteseo quipu. Es-
un cu1tivo propio de una arnplia region de altura, pero en la ac- t tas rayas, de profundo sentido y significado religioso, se divi-
tualidad su sembrio y uso estan circunscritos a los pueblos pro-
ximos a Jauja. Segun la creencia popular, la maca tiene propie- dian en cuatro secciones y seguian los suyu del Tahuantinsuyu,
dades fecundantes, y par 10 mismo se le atribuye un origen es decir Chinchaysuyu, Antisuyu, Cuntisuyu y Collasuyu, can
magi co. La maca representa tarnbien una antigua tradici6n agri- un total de cuarenta y dos hneas. Cada una de ellas tenia a 10 lar-
cola de las tierras altas, muy anterior a la aclimataci6n de la papa go de su recorrido un numero de adoratorios a huacas cuidadas
a la puna. De ser exacta nuestra hipotesis, los ayarmacas con sus por un ayllu deterrninado 0 par una panaca real. Para su servicio
dos apelativos de plantas representan un grupo etnico adaptado disponian de numerosos sacerdotes, rnujeres y servidores dedi-
a las ragiones cordilleranas. cados al culto (ver Rowe 1979).
Dos de los principaies asientos de los ayarmacas fueron Otra prerrogativa conservada par los ayarmacas fue la cele-
Tambo Cunga a Posada de la Garganta, y el segundo, situado en bracion de los ritos de iniciacion de sus jovenes en un mes dife-
los alrededores de Pucuyra, Amaro Cancha 0 Recinto de la Ser- rente al del grupo inca. Enos festejaban la mayoria de edad de
piente. Otro pueblo frecuentemente mencionado por los cronis- los varones durante las ceremonias del liuarachicuy, en el mes
las as el de Aguayro Cancha, euya etimologia provendrfa quiza de Orna Rairni, con los omas, los quivios y los tampus.
de ahuani, tejer. En un doeumento del Archivo General de In- Ala Uegada de los ayllus de Ayar Manco al primitivo asiento
dias de Sevilla de 1557 s'e menciona unas tie~~~~-ubicadas entre . de Acamama, tuvieron que enfrentarse a sus habitantes-para ha- i,
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l. EL CUSCO PRiMITlVO 35
34 MARlA ROSTWOROWSKI
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"sin generaci6n de padres", a manera de generaci6n espontanaa, ques de piedra, en donde qued6 atrapado para siempre. Despues
el grupo de los maras; Sutic, ventana que dio origen al grupo de de este episodio los Ayar continuaron su ruta por las serranias.
los tarnpus, y Capac Taco, de la que salieron cuatro hermanos Es importante subrayar que los hermanos, a pesar de no te-
cuyos nombres eran Ayar Uchu, Ayar Cachi, Ayar Mango y Ayar ner un asentamiento fijo, no dejaban de ser agricultores, es as!
Auca (Sarmiento de Gamboa 1943, cap. 8). Ellos estaban acorn- que una vez establecidos en un paraje se quedaban en el durante
pafiados por sus cuatro hermanas, Marna Della, Marna Huaco, algunos afios, y despues de lograr sus cosechas emprendian de
Marna Ipacura 0 Cura y Mama Raua. Cada cronista, segun las re- nuevo la marcha.
Ierencias de sus informantes, cuenta con pequefias variantes es- Sarmiento de Gamboa cuenta que en su peregrinaci6n, los
tos episodios. hermanos arribaron a un lugar Hamada Guanacancha a cuatro
! Los legendarios Ayar con sus hermanas iniciaron un lento Ieguas del CUSCO.Alli se quedaron un tiempo' sernbrando y cose-
Ii andar par punas y quebradas cordilleranas, con el proposito de chanda, pero no contentos reanudaron su march a hasta Tarnbo-
i encontrar un lugar apropiado para establecerse. Es interesante quiro en donde pasaron unos afios, Luego llegaron a Quirirrnan-
! anotar que en la version de Guarnan Poma (1936, foj. 81), Mama ta, al pie de un cerro. En ese lugar se celebr6 un consejo entre
It Huaco es mencionada como madre de Manco Capac y se alude a
una relaci6n incestuosa entre ellos.
todos 105hermanos, en el que decidieron que Ayar Uchu debia
permanecer en dicho lugar transformado en una huaca principal
!
1 llarnada Huanacauri. AdopLar la forma Utica era, en el ambito
1I "En el analisls psicoanalitico del mite no se encuentran las andino, una manera de perpetuar la divinidad a sacralizar a un
dos prohibicianes fundamentales, la del incesto y la del pa- personaje, es asf que la forma petraa asumida par Uchu no le im-
rricidio y mas bien se hace manifiesta Ia existencia de una pedia comunicarse can sus hermanos.
red de relaciones fraternas en 1a que el incesto aparece El mismo cronista menciona que Mama Huaco era uno de
dado. En este mito no existe la pareja conyugal, solo e1 bi- los caudillos del grupo y que en ei pueblo de Matagua, esta rnu-
nomic rnadre/hijo 0 hermanolhermana. Dentro de tal siste- jer "Iortisirna y diestra'' lom6 dos varas de oro y las lanzo hacia el
ma de relaciones, Ia interdiccion realizada par e1 padre en norte, una cay6 en Colcabamba, pero Ia tierra dura no permiti6
el interior del triangulo esta ausente. E1sistema de paren- que hincase. La segunda la arroj6 a un terreno llama do Gua-
teseo presente en el mito de los Ayar parece impliear, des- ya-naypata donde penetro suavemente. Otros inforrnantes con-
de esta perspectiva, una rslacion dual entre e1hijo y la'ma- taron a Sarmiento de Gamboa que fue Manco Capac y no Mama
dre" (Hernandez y otros 1987).
Huaco quien arroj6 e1bastcn magico que debia indicar el asenta-
miento definitivo.
Segiin la narrativa de los cronistas, los hermanos no tarda- Los ayllus errantes trataron de llegar al lugar sefialado, pero
ron en deshacerse de Ayar Cachi par temor de sus poderes magi- hallando resistencia entre los naturales se vieron obligados a re-
cos, pues can un solo tiro de su honda podia derribar cerros a tamar a Matagua. Mientras permanecian alii, Manco Capac or-
hacer que surjan quebradas. Can enganos 10 convencieron de den6 a Ayar Auca ir a poblar el paraje indicado par la vara. Cum-
que retorne a Pacaritambo para traer e1 napa, insignia de seno- pliendo 1a orden de su hermano, Auca vol6 hacia dicho lugar,
res, y unos vasos de oro que habian olvidado, llamados topacusi. pero al pisar el suelo se convirti6 en piedra. Segun las creencias
Una vez que Ayar Cachi penetr6 en la cueva la cerraron can blo- andinas, las guanca a piedras eran mojones indicadores de la
MARlA ROSTWOROWSKI
II. INICID DEL DESENVOLVIMIENTO INCA 41
40
mayores poblaron la parte alta. mientras que los seguidores de la pesar de haber falleeido mantenian a traves de sus panaca una
"rein a" eran hermanos segundos y poblaron Hurin Cusco. activa injerencia en la politica.
A traves de las noticias de Garcilaso tendriarnos que los va- Las panaca formaban, junto a los ayllus custodios, la elite y
rones de hanan eran masculinos/masculinos. y los de burin la aristocracia cusquefia. Es includable que estos grupos crearon
masculinos/femeninos. En cuanto a las mujeres, las de abajo se facciones y alianzas que debieron ejercer sus influencias en los
clasificaban como femeninas/femeninas, y las de arriba fameni- diversos episodios de 1ahistoria inca. Hay que tomar en conside-
nas/masculinas. Los prototipos de dichas mujeres sedan la fe- radon e1 gran mimero de hijos de cada soberano, habidos en las
menina/fernanina Mama OcIlo y la femenina/maseulina Mama distintas mujeres. Todos los miembros de las panaca compo-
Huaco (ver Hernandez y otros 1987). nian la corte del Inca, una corte apoyada par sus propios antapa-
sados que actuaban a traves de sus descendientes como si estu-
viesen aun can vida.
LAS PANACA Para comprender mejor el sentido de una panaca es necesa-
rio hacer una carta digresion sobre e1 significado del termino en
De acuerdo can la informacion de los cronistas, una panaca se relacion can otras designaciones de linajes y grupos indigenas.
formaba can los descendientes de ambos sexos de un Inca rei- Anteriormente, en otro trabaio, hemos analizado la voz parciali-
nante, y excluia al que asumia el poder. Segun las mismas Iuen- dad en el contexto de los siglos XVI y XVII, y nos vimos obliga-
tes, la panaca tenia par obligacion conservar la momia del sobe- dos a contemplar ciertos aspectos de la palabra ayllu (Rostwo-
t rano fallecido y guardar el recuerdo de su vida y hazafias a rowski 1981a), ya que en el ambito andino existian, segun las ra-
t giones, divers as voces para referirse a ella, y no sabemos si Ladas
traves de cantares, quipu y pinturas que se transmitian de gene-
i. radon en generacion. En un pueblo agrafo era sumamente irn- tendrian la connotaci6n corminrnente admitida. Bertonio sefiala
1
e1 usa en aymara de Ia palabra tiatha, cuyo significado seria cas-
!
i
portante tener organizado e1 mantenimiento de la tradicion.
Las panaca de los ultirnos Incas fusron las mas importantes ta, familia, ayllu, pero tambian semilla de las plantas, de los
y eran poseedoras, desde el periodo de la expansion, de grandes hombres y de los animales. No hay ninguna referenda a pose-
i extensiones de tierras. Aparte de sus grandes haciendas, trabaja- sion de tierras en com un, aunque pcdria inferirse.
das par innumerables yana contaban tambisn can sacerdotes Fray Domingo de Santo Tomas indica en su diccionario las
augures, mujeres y servidores encargados de su cuidado y d~ equivaleneias del quechua costeno can el serrano y cita la pala-
mantener su situad6n social (Rostworowski 1962. 1970a). La bra villca como equivalente a ayllu. Panaca contiene una idea de
momia de un Inca seguia disfrutando de todos sus bienes tal linaje y de familia extendida. Si bien los cronistas senalan la na-
como los tenia en vida y constituia una genealogia viviente que turaleza patrilineal de las panaca. Zuidema (1964) opina que el
el pueblo podia admirar durante las grandes fiestas del Cuseo termino lleva en sf otro sentido: designa al grupo de hermanos
pues salta a la gran plaza de Aucaypata con todo Iujo y rcdeada de un hombre, y tal situacion no seria aplicable a relaciones en-
de su~ d,eudos y servidores. Esta costumbre hacia que en la capi- dogamas 0 patrilineales, sino a grupos excgamos matrilinealas.
tal existiese una numerosa clientela cuya vida y quehaceres gira- Esto explica la pertenencia del hombre al grupo de su hermana y
ba en torno a las momias de los difuntos soberanos, quienes a el que sus hijos no se clasificaran can 131. El mismo Zuidema su-
giere (1964 y 1972) Ia posibilidad de que las panaca existiesen
fl. INICIO DEL DESENVOLVIMlENTO INCA 45
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III. EXPANSION Y DESARROLLO 51
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Al igual que los Incas, el grupo chanca comprendia varios ran podido resistir la embestida. Adernas Betanzos senala una
ayllus divididos tarnbien en dos bandos: hanan y hurin. Los per- dispersion de los efectivos chancas hacia otras regiones, 10 que
tenecientes a la mitad de arriba decian que su jefe rnitico era demuestra la escasa cohesion de sus ejercitos: parecieran, mas
bien, haber sid a hordas dedicadas a1pillaje.
Uscovilca, mientras que los del bando de abajo consideraban a
Ancovilca como su antepasado, y ambos personajes, como Ido- Se puede plantear la hipotesis de que los chancas, dado su
los, en forma de piedras 0 guanca eran llevados a sus guerras caracter indomito y belicoso, fueran quiza los responsables de la
(Sarmiento de Gamboa 1943, cap. 26). desintegracion del gran centro wari, y los principales culpables
de su deterioro.
Antes de mencionar los divers os ayllus que campanian la
etnia de los chancas verernos el significado del apelativa. El die- Durante el gobierno de Viracocha, los chan cas salieron de
cionario de Bertonio (1956) contiene la palabra cchancca, hila sus tierras decididas a conquistar el mundo, partieron de Pauca-
de lana. Gonzalez Holguin (1952) en su diccionario quechua ray, su pueblo principal, situado a tres 1eguas de Parcos. Segun
menciona: chanca zzapa, bambolearse, andar temblando; chan- la usanza andina, dividieron sus ejercitos en tres partes, una de
chani a zzanzzani, ir saltando; chatica, pierna. Segun Recaredo ellas tome la ruta hacia Cuntisuyu, teniendo par jefes a Malrna y
Perez Palma (1938), chonca es la parte del cuerpo en que se a Irapa 0 Rapa, quienes representaban las mitades organizadoras
unen las extremidades y el sexo. lSerian los prapios chancas de arriba y de abajo. E1 segundo ejercito se dirigi6 tambien al
quienes se llamaran can esa voz, 0 serla un apodo dado par los ~untisuyu, aunque Sarmiento de Gamboa afirma que fue al An-
quechuas de Andahuaylas 0 par los cusquenos por su forma de tisuyu: sus generales fueron Yana Vilca y Toquello Vilca a Tecla
caminar? Los chancas de Andahuaylas parecian ser parientes Vilca. El tercer grupo tom6 la ruta mas directa al Cuseo, y era
cercanos de los demas grupos que habitaban en 1a actual provin- condueido por Tumay Huaraca y Astu Huaraca; tarnbien llevaba
cia de Ayacucho. Garcilaso (1943, lib. 4, cap. XV) meneiona los consigo a Huaman Huaraca que era el encargado de negociar la
ayllus que comprendia el grupo de los chancas, segun 131eran: rendicion del Inca (para un analisis de los apelativos de los jefes
los hancohuallus, los utunsullas y los urumarcas, habitantes del chancas, ver Rostworowski 1953).
valle del rio Pampas; los vileas, de la meseta que esta sabre la LIegados los chancas a Vilcacunga, enviaron sus ernisarios
orilla izquierda del mismo rio; los pocras, de los valles que cir- al Cuseo anunciando su intencion de someter a los ineas. Vira-
cundan la actual eiudad de Ayacucho; los iquichanos, de las cocha aternorizado por la noticia decidi6 abandonar la ciudad a
montanas al norte de Huanta; los morochucos de Cangallo y, par su suerte y march6 a refugiarse en el fuerte de Caquia Xaquixa-
ultimo, los tacmanes y los quinuallas que vivian entre Abancay guana. Can Viracocha partieron sus dos hijos, Urea y Socso.
y la cordillera nevada. Alrededor de Urco conviene haeer una corta digresicn: En
Navarro del Aguila (1930), en su libra Tribus de Ankco Wa- un anterior trabajo hernos analizada el nornbramiento de Ureo
llack da a la confederacion chanca mayor extensi6n territorial como corregente del Inca reinante, tema al que volveremos
pues los alia can los huancas, y otorga mayor importancia a los cuando traternos las sucesiones incaicas y veamos la costumbre
ayllus pocras. Si bien los chancas formaron quiza parte de una existente entre los curacas de asegurar par nombramienta la he-
mayor confsderacion de grupos, no creernos que los dernas corn- . rencia del cargo, y ornitir la norma habitual de la eleccion, Los
ponentes de la supuesta rnacroetnia participaranen elataque al , croni~tas que se reHeren a Urco como saberano son los siguien-
Cusco, de ser esto cierto, las pocas fuerzas cusquefias no hubie- - +tes: Ciezade Leon; BetanzosrSarmiento de Garnboa,Santa-ruz i
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efactivos cusquefios fueron engrosados par los ejercitos de los don6 la vida a los xaquixaguanas, diciendo que fueron forzados
curacas vecinos, deseosos de plegarse a los victoriosos Incas. En a participar en la lueha contra los cusquefios y les ordano cortar-
el encuentro perecieron los dos jefes ehaneas y la desordenada se los cabellos a la usanza inca. En cambia, castig6 duramente a
desbandada de sus huestes perrnitio a los ineas reunir un euan- los principales chancas ahorcandolos y ponienda sus cabezas en
tioso botln, sueeso de gran trascendeneia para el desarrollo del altos palos, siendo sus cuerpos quemados en serial de escar-
encumbramiento cusquerio, como 10 veremos mas adelante. miento.
Despues de la victoria conseguida par Cusi Yupanqui, segun Luego de esos sueesos, llegaron a1 Cusco noticias de que
detail ada narracion de Betanzos, el joven veneedor aeudi6 al lu- Inca Ureo se hallaba en Yucay con una junta armada. Yupanqui
gar en donde se encontraba el Inca Viracocha para que, de acuar- no aguard6 algun indicio de ataque, sino que rnarcho a Yucay
do con la usanza andina, el soberano pisase los despajas de los acampafiado de su "herrnano" Roca, En el enfrentamiento, Ureo,
derrotados chaneas en signa de conquista. Grande seria el des- que se encontraba sabre la barranca del rio, fue herido par una
concierto del Inca al ver ten didos en el sualo a los humilladas piedra en la garganta y cayo al agua; trat6 de huir nadando en e1
chancas; sin embargo. se nego a asumir el acto de triunfo y quiso sentido de la corriente hasta que llego a 1a peiia Chupellusca,
que fuese Urea el que se pasease sabre el botln obtenido. La pre- una legua abajo de Tarnbo, pera alli fue alcanzado par los solda-
tensi6n de Viracocha disgust6 a Cusi Yupanqui quien fue enton- dos de Yupanqui quienes Ie dieron muerte.
ces alertado par un capitan suyo de la preparacion de una em-
boscada contra su persona, y de la salida sigilosa de tropas de E1vencedor de los chancas
Viracocha de la fortaleza en donde se hallaban hacia un destino
desconocido. En un trabajo publicado el afio 1953 dedicamos un capitulo
Dada la situacion, Cusi Yupanqui orden6 que sus efectivos para analizar quien fue el personaje que obtuvo la victoria sabre
se dividieran en dos partes, una se quedaria con 81y la otra se- los ehancas. Si bien para el analisis del mito no tiene relevancia
guiria a la gente de Viracocha para averiguar si se trataba de una quien lagro dicha victoria, S1 10 tiene para la historia ineaica, so-
emboscada, a si marehaban al CUSCDcan el fin de iniciar algun bre tado si tamamos en consideraci6n que 1a derrota definitiva
rnovimiento contra Cusi. Mientras tanto Viracocha aguardaba a de los adversarios del Cuseo ocurri6 s610 un as cuantas genera-
Yupanqui en un aposento can los sometidos jefes ehancas tendi- clones antes de la aparicion de los europeos en estas tierras. Di-
dos en e1piso, pero Cusi terneroso de una traicion entre a la ca- cha en otras palabras, los episodios que hemos narrado no son
Jlana rodeado de sus hombres bien armadas. Al insistir Viraco- mites de origen, sino narrativa que explica la expansion ineaica,
cha en que fuese Urco quien asumiera el triunfo, Yupanqui acontecimiento acaecido un siglo antes de la conquista espanola.
decidi6 recoger el botfn y retornar al Cuseo. En e1 camino de re- Antes de iniciar un analisis de la situacion engendrada par
greso fue atacado por Ia gente de Viracocha cuando pasaba por la guerra y derrota de los chancas, cabe preguntarse si efectiva-
un desfiladero pero, advertido, la emboscada fracaso, y el joven mente tuvo lugar un ataque de tribus enemigas a1Cusco y cuan-
hizo su triunfal ingreso al Cusco. do pudo haberse efectuado. Este ultimo enfrentamiento debio
Betanzos situ a el segundo y definitivo encuentro can los ser e1 punta culminante de guerras y eombates librados desde
chancas, a raiz de estos episa~ios, en la batalla de Xaquixagua- tiempo atras entre incas y chancas, que s610 pudo terminar can
na. Despuas de la segunda derrota de los chan-cas;-Yupanqui per- el triunfo de'-iino'Qeellos:EifobVibql'fe los ineas fuercrrlos'favo=:
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III. EXPANSION Y DESARROLLO 59
58 MARfA ROSTWOROWSKI
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el recurso de atribuir a ambos Incas los mismos sueesos, heeho Garcilaso, que podemos probar, es 81 que cometio can las rno-
que 10 descalifica como informante. mias reales encontradas par Polo de Ondegardo en e1 Cusco.
En la tercera columna figuran los cronistas que no aluden a Alli, su deseo de ocu1tar los hechos, de cambiar 0 sustituir a las
ninguno de los dos Incas como vencedores, pero proporcionan momias y los nombres de los Incas, es inocultable.
ciertos datos que pueden ser de utilidad. La conquista de Vilcas Sabemas que la momia del Inca Viracocha fue encontrada
significa 1asumision chanca, pues se trataba de un centro impor- par Gonzalo Pizarro en Xaquixaguana quien ordeno fuese que-
tante de dicha etnia, y el personaje que venciera a los chancas en mada. Los indigenas recogieron sus cenizas y las guardaron en
81 Cusco tenia que continuar 1a guerra en territorio enemigo. una tinaja: afios mas tarde, el licenciado Polo las descubri6
Guaman Poma no menciona el ataque al Cusco y mas bien (Acosta 1940, lib. 6, cap. XX; Sarmiento de Gamboa 1~43, cap.
sefiala extensas conquistas realizadas par Yahuar Huacac en te- XXV; Calancha 1638, lib. 1, cap. XV). Una suerte sernejante co-
rritorios pertenecientes a los chancas, y atribuye las mismas ha- rrio la momia de Tupac Yupanqui a1 ser quemada par Chalcu-
zafias al Inca Viracocha. Mas arriba hernos manifestado que las chima, general de Atahua1pa; fue tambien Polo e1 que hallo .sus
luchas entre incas y chan cas duraron largos anos y posiblemente cenizas en Calispuquio junto can su buauque a doble (Sarmien-
se repitieron can cada gobierno. to de Gamboa 1943, cap. LIV):
Para esclarecer los sucesos, cabe notar que Guaman Porna al En cuanto a la momia de Pachacutec, fue hallada por Polo de
escribir sabre los capitanes famosos menciona al sexto: Otoron- Ondegardo (1916b) en Tococache, adonde habia sido trasladada
go Achachi, hijo de Inca Raca; al septimo como hijo de Yahuar por los naturales desde su 1ugar original en Patallacta. En Toco-
Huacac, y al octavo capitan como hi]o de Pachacutec, sin nom- cache ellnca habia orden ado la edificaci6n de un templo cons a-
brar a los capitanes de Viracocha. Par otro lado, y siempre segun grado al Trueno, huaca que habla escogid~ par s~ h.uauque.
Guarnan Poma, el primer capitan, hijo de Manco Capac y de Polo, a1 referirse ala momia de Pachacutec dice 10 siguiente:
Mama Huaco se llama Pachacutec. Existe 1a posibilidad de que
Cusi Yupanqui a simplemente Yupanqui perteneciera a la des- "quando descubri el cuerpo de Pach,acuti inga ,Yupan~ui
cendencia de 1aguerrera Marna Huaco, pues nacio en ellinaje de lnga que fue uno de los que yo embye al Marques.: la ClU-
Ifiaca Panaca en Cusi Cancha, de un posible ayllu dador de mu- dad de Los Reyes que estaua embalsamado e tambian cura-
jeres. Esta suposicion obligaria a rep1antear el problema y expli- do como Ladasvieron e halls con 81el ydolo principal de 10
caria el lugar preponderante otorgado par este Inca a la pareja provincia de An davaylas porque la conquisto e.s,tee la met!6
devajo del dominio de los yngas quando veneto a Barcuvil-
mftica de Manco Capac y Mama Huaco, a1 tiempo que reorgani-
z6 los ayllus y Iinajes.dal Cusco. ca el senor principal della, y le mate" (el subrayado as
nuestro).
Perc volvamos a la informacion de Garcilaso para preguntar-
nos si su version, tan diferente de la mayoria, se debi6 a un des-
conocimiento de los hechos, a la lejania de su tierra natal a a1 Este idol a chanca hallado allado del cuerpo de Pachaculec
tiempo transcurrido entre su partida del Peru y la redacci6n de prueba que fue este Inca e1 que venci6 a l~s ~hancas. Cabo
su cr6nica. Sin embargo, Garcilaso, segun su propio decir, cone- (1956, lib. 13, cap. XII) confirma 1acostumbre indigena de que el
cia y consulto Ias cronic as de Acosta y de Cieza de Leon, ambos conquistador de una region conservaba los idolos del lugar que
cronistas contraries a 1a versi6n suya. Un error intenciona1 de doblegaba. A la muerte del Inca pasaban a su linaje 0 panaca.
Ill. EXPANSIONY DESARROLLO 65
64 MARlA ROSTWOROWSKI
Acosta (1940, lib. 6, cap. XXI) menciona tambien el descu- Acosta. Es sorprendente que Garcilase no mencione para nada la
brimiento de Polo y describe la momia de Pachacutec en los si- momia de Pachacutec, y en su lugar nos hable de la de Viraco-
guientes terrninos: chaoEs asi que cambia arbitrariamente los restos de Pachacutec
par los de Viracocha e hizo can los cuerpos de los difuntos Incas
"hallo traslado de Patallacta a Tococache donde se fundo la 10 que habia hecho can las hazafias de sus vidas. Dicho en otras
parroquia de San BIas. Estaba el cuerpo entero y bien ade- palabras, treed los cuerpos de los soberanos de la misma manera
rezado can cierto betun que pareda vivo. Los ojos tenia he- como hahia cambiado los sucesos de sus gobiernos. Es decir,
chos de una telilla de oro, tan bien puestos que no Ie hacia permut6 las momias y los acontecimientos de un Inca a otro de
falta los naturales: y tenia en 1a cabeza una pedrada que Ie manera deliberada. Omitio tambien nombrar al idolo chanca
dieron en cierta guerra. Estaba cano y no Ie faltaba cabello que acornpanaba a1 cuerpo del difunto Pachacutec, cuando sa-
como si muriera aquel mismo dia, hacienda mas de sesenta bemos a traves de Cabo que era costumbre conservar las momias
u ochenta afios que habia muerto". de los jefes guerreros junto con los Idolos de los pueblos con-
quistados par ellos,
EI detalle que cuenta Acosta de la cicatriz que lucia en Ia ca- LA que se debi6 la actitud de Garcilaso de esconder y trasto-
beza la momia de Pachacutec es eonfirmado por Cabello de Val- car los acontecimientos? Segun el razonamiento europeo, no ha-
boa y par Sarmiento de Gamboa (1943, cap. XXXIX; Cabello de bta ninguna razon para relatar en forma tan diferente la histocia
Valboa 1951, cap TV; Santa Cruz Pachacuti 1928: 187). Estos cro- inca. La explicacion debemos buscarla en los mas puros criterios
nistas afirmaban que e1 Inca habia recibido una herida durante indigenas que aplico Garcilaso, juzgando los acontecimientos
un encuentro, hecho que ayudo en e1reconocimiento de la mo- con toda la pasion existente entre las panaca, que en el Cuseo
mia, Otra circunstancia que sirve para identificar a1 Inca es la formaban bandos politicos.
mendon de sus canas, todos los datos concuerdan sabre la edad En las guerras entre Huascar y Atahualpa se erearon camari-
avanzada que tenia cuanda muri6. llas encabezadas par Capac Ayllu, panaca de Tupac Yupanqui,
Ahara bien, a pesar de que Garcilaso tuvo los libros de Acos- y par Hatun Ayllu, linaje de Pachacutec. Garcilaso descendia
ta y de Cieza, todas las referencias que el consigna en su cronies par su madre de la panaca de Tupac Yupanqui, al igual que
son totalmente distintas. De las tres momias masculinas que via Huascar identifieado can Ia misma panaca par su madre Raura
en la posada de Polo de Ondegardo, alude a la una como pertene- Oello; mientras que, segun nuestra investigacion, Atahualpa
ciente a Viracocha, la segunda a Tupac Yupanqui y la tercera a pertenecia par su madre a Hatun Ayllu. Las guerras por la suee-
Huayna Capac (Garcilaso 1943, t. 1, lib. 5, cap. XXIX). Cuenta sian de Huayna Capac tomaron prontamente un giro en torno a
Garcilaso que Polo Ie mostro las momias dandole a cada una su litigios y rivalidades entre estas dos panaca reales, perc no nos
nombre, pero ellicenciado no pudo proporcionar esa informa- adelantemos, 10 anticipamos aqui s6lo para tratar de explicar los
cion par ser diametra1mente opuesta a 10 averiguado y escrito sentimientos del Inca escritor.
por 81. . Toda esta acumulacion de rencores y odios, aumentados por
No se puede alegar en favor de Garcilaso que hubiese olvida- la quema de la momia de Tupac Yupanqui, y por el ensaiiamien-
do y confundido las mornias por haberlas visto..h!!c_iamuch os to de los generales de Atahualpa en Huascar y sus deudos, afec-
afios, porque el mismo cuenta que disponia de 1a cronica de ..-laton prdftifida:mefnlea GaYdl"asoy Ioimpulsaron a trastocarlos .
66 lvlAR[A ROSTWOROWSKJ
Ill. EXPANSION Y DESARROLLO 67
sucesos. Par otro lado, como ya hemos visto, silenciar los aeon- que dominaron la regi6n de Ayacucho, Huancavelica y Anda-
tecirnientos y a1terar los eventos era un hecho frecuente en la huaylas, y los responsables de la destrucci6n de la ciudad wari,
historiograffa andina. La misma pasi6n movi6 tambien a Betan- Los hallazgos arqueologicos confirman nuestras hip6tesis y
zos en sentido contrario, al omitir a Huascar de su lista de sobe- nos permiten presenter un ultimo problema: descubrir los moti-
ranos cusquefios de la capaccuna. De no haber sido truncado e1 vas y razones que llevaron a Cusi Yupanqui a escoger como nom-
d~sarrollo inca par la llegada de los espafioles, todos los episo- bre de gobernante el de Pachacutec. Adelantaremos aqui una
dies s~bre Huas~a: hubieran desaparecido de los cantares, qui- conjetura, muy especulativa, que no podemos probar, pero que
pu y pmturas oficialas. Su recuerdo se hubiera conservado 5610 creemos necesario plantear y discutir pues es la unica manera de
en su propia y disminuida panaca. avanzar en 1ainvestigaci6n: en el caso de ser los chan cas y tribus
Debido al habito andino de adulterar los eventos se hace im- emparentadas los destrudores de la hegemonia wari, la victoria
posible relatar una historia inca veridica, coherente y segura. inca serla una remota revancha por un suceso 1egendario acaeci-
Cada suceso deberia ser comprobado, 10 cual es imposib1e par do siglos atras, En el Cusco de aquel entonces debian conservarse
falta de docurnentaci6n. El caso de la transposici6n de las rno- mitos y recuerdos sabre el pasado, a pesar de haber transcurrido
mias reales realizada por Garcilaso y su flagrante enredo inten- varios siglos desde el final de la tercera epoca wari hasta los ini-
cio~al, es comprobable porque ocurri6 ya en epoca colonial, y es cios del auge inca. El ejernplo del rnito de Mama Raiguana, diosa
po sible comparar testimonios escritos. de la sierra central y norcentral, conservado en el aclua1 pueblo
Esto demuestra que una historia inca podia ser relatada de de Pampas en e1valle alto de Chancay como un relata folcl6rico
tres a cuatro maneras diferentes, y en ellas S8 basaron los cronis- de una madre campesina, nos permits afirmar la pervivencia de
tas. De alii que la guerra contra los chane as tenga que ser investi- la tradici6n oral (Rostworowski 1983; Arteaga Le6n 1976). Es sa-
gada can gran cautela para poder asi desbrozar el rnito de la rea- bre la base de este supuesto que nos permitimos aventurar que
lidad. De gran ayuda son las referencias arqueo16gicas que algunos soberanos waris llevaron el apelativo Pachacutec, y que
pueden colaborar con las noticias etnohist6ricas y, en algunos Cusi Yupanqui opt6 por el nombre que le recordaba antiguas
casas, oponerse a elIas. Gonzalez Carre (1981, 1987]. al investi- grandezas de aquella hegemonia, y que posiblamanta se sintio
g:u-la h~stori~ de Ayacucho encuentra que al debilitarse el pede- heredero de los legend arias senores waris y deseo emularlos (ver
rio wan surgieron unas etnias por los afios de 1200 a 1470 d.C. la numerosa lista de soberanos dada por Montesinos, cabe 1a leja-
que 81identifica con los chancas y sus grupos afines. na posibilidad de que sea una lista de los senores wads).
Los estudios arqueo16gicos han permitido descubrir mas de Por otra parte, cuando en e1 Cusco sucedia algun alboroto
ciento veinte asentamientos a 10largo de 1a cuenca del rio Pam- mayor en las sucesiones, e1 Inca que obtenia 1a mascapaycha
pas. Dichos pueblos se encuentran entre los 2,000 a 4,000 metros afirmaba su situacion eligiendo un nombre espectacular, como
sobre el nivel del mar; tal ubicaci6n muestra que sus hahitantes en los casos de Viracocha daspues del asesinato de Yahuar Hua-
tuvieron la necesidad de dominar los lugares estrategicos para su cac en la convulsionada situaci6n del Cuseo, de Cusi Yupanqui
de~e,nsa.Sus restos de ceramica, burda y simple, no guardan re- a raiz de la guerra contra los chancas y la rnuerte de Urco y, par
l~clOn can la alfareria sofisticada de la epoca wari, indican mas ultimo, de Atahualpa que escogio par apelativo real el de Tisci
bien que sufrieron la invasion de pueblos de cultura inferior. Capac al triunfar sabre Huascar (Quipucamayos de Vaca de Cas-
Para Gonzalez Carre, los chan cas y sus aliados fueron hordas tro 1920; Santa Cruz Pachacuti 1928),
iii. EXPANSION Y DESARROLLO 59
68 MARiA ROSTWOROWSKI
tio en todo el ambito andino y aetu6 como eslab6n entre los di-
Para sostener, como quiere Imbelloni (1943), un recuerdo versos modelos de organizaciones econ6micas presentes en el
milenario y un retorno ciclico es necesario, ante todo, conocer amplio territorio.
algun tipo de escritura y de compute para contabilizar el paso de Numerosos antrop61ogos han realizado estudios en variadas
los arios. El sistema de los quipu no era suficiente para ese fin; comunidades campesinas del Peru en un esfuerzo por investigar
los naturales no llevaron cuentas de esa naturaleza porque no el funcionamiento actual de la reciprocidad y por esclarecer su
median el tiempo por anos solares. Cuando los espaiioles quisie- artieulaci6n y permanencia (Alberti y Mayer 1974). Otros han
ron saber el nurnero de an as transcurridos desde la muerte de comparado culturas antiguas cuya caracerfstica cornun fue el
Huayna Capac hasta la llegada de Pizarro en su tercer viaje, la in-
desconocimiento del dinero (Polanyi 1957; Sahlins 1972).
formacion fue confusa y distinta en cada informante. Si los his-
Segun los estudios de Murra (1972), sa distinguen dos nive-
panos no pudieron pre cisar can exactitud los hechos acaecidos
les en la reciprocidad: par una parte las comunidades rurales
s610 unos cuantos anos antes, men os pudieron los naturales (ayllus) unidas entre sf por lazos de parentesco y regidas por un
conservar la nocion de mil aiios. Los indigenas no llevaban tam- principia de reciprocidad y, por otra parte, el Estado inca, rodea-
poco el registro de sus edades personales por afios, sino par ci-
do de un aparato militar y administrativo, beneficiario de las
clos biologicos 0 vitales. Esto se nota tarnbien en las innurnera-
prestaciones de servicio de sus subditos y cuyos excedentes eran
bles probanzas de los documentos administrativos y judiciales,
redistribuidos. Wachtel (1974: 1353) encuentra que al surgir el
como ese testigo indigena que afirm6 no saber su edad porque Estado inca, la estructura de una primera etapa de la reciproci-
ellos "no cuentan afios" (Espinoza 1971: 204). dad sufri6 un cambia, usandose en otro contexte que permiti6 el
De la misma manera, las edades de Guaman Poma y las na-
desarrollo del aparato estatal, mientras que el antiguo enuncia-
rraciones del diluvio son transposiciones de creencias judeo-
do de la reciprocidad cumplia s610 una funci6n ideo16giea que
cristianas, sin base andina. Cuando en un mito andino se narran
disimulaba y justificaba las nuevas relaciones sociales.
gran des inundaciones 0 torrenciales lluvias, probablemente se
Se distinguen dos etapas a epocas en el desarrollo de 1areci-
trata de las apariciones del fen6meno del Nino, es decir de tras-
procidad. La primera corresponde a los inicios del dessnvolvi-
tornos en las corrientes marHimas.
miento incaico, y rsgulaba las relaciones entre los varios senores
Los nueve Pachacuti de Imbelloni y las cuentas ciclicas son
del area cusquefia. En esa epoca, el poder del Inca era sumamen-
s610 una transferenda del pensamiento del Viejo Mundo a los
te limitado, no podia libremente ordenar la realizaci6n de las
Andes, hecho frecuente en la historiograffa andina.
principales obras de infraestructura que deb fan promoverse
para dar inicio al predominio inca. De a111la gran importancia
que tenia en los cusqueiios el manejo de la reciprocidad para al-
LA RECIPROCIDAD
canzar sus fines y aprovechar el maximo del sistema. La segun-
da etapa de la reciprocidad comprende su funcionamiento du-
La reciprocidad era un sistema organizativo socioeeon6mico
rante el apogeo, cuando el sistema sufrio trans formaciones con
que regu1aba las prestaciones de servicios a diversos niveles y
el fin de adaptarse a .las exigencias de un Estado.
servia de engranaje en 1a producci6n y distribuci6n de bienes.
Era un ordenamiento .de las relaciones entreIos miembros de.
una sociedad cuya economia desconocia el uso del dinero. Exis-
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70 l'v!ARiA ROSTWOROWSKI Ill. EXPANSION Y DESARROLLO 71
La reciprocidad en su forma primitive bienes en exeedente y disponihle que fuese un elemenlo de ob-
sequio, a cambio del cual recibirian la fuerza de trabajo indis-
Para conocer el desarrollo de la reciproeidad y su funciona- pensable. En aquel entonces, un simple curaca rural debi6 ser
mienlo en los inicios del Cusco recurrimos de nuevo ala cronica bastante pobre y nistico en euanto a disponer de valores costo-
de Betanzos, pues es la (mica que aporta un enfoque no sola- sos, es pOI eso que cobr6 tanta importancia el botin obtenido par
mente andino, sino que sefiala como se eumplieron las primeras los incas despues de la derrota de los chancas. EI cuantioso des-
gestiones para eambiar la situacion del euracazgo del Cuseo en pojo fue, segun nuestra opinion, el paso trascendental que per-
un gobierno mas poderoso y centralizador. miti6 a 10 Incas ser "dadivosos", afianzando asf el engranaje de 1a
Despues del triunfo incaico sabre los chancas, un naciente reciprocidad. Par ese medio pudieron atraer a su orbits 1aayuda
equilibria del poder se gesto en e1 Cuseo. Si bien Yupanqui ha- de los curacas comarcanos, 10 que significaba, en otras palabras,
bia adquirido un gran prestigio militar, y podia eontar con nu- tener acceso a la mana de obra del senor vecino, sin la eual era
merosos aliados, estaba lejos de poseer un dominio absoluto a imposible emprender las obras de estrueturas neeesarias para
directo sabre los otros senores; no podia ordenar ni realizar dar comienzo a1 crecimiento.
obras sin eontar can el vista buena y el apoyo de los dsmas cura- El botin reunido a raiz de la derrota final sobre los chancas
cas. Le era imposible disponer direetamente de la fuerza de tra- debi6 ser cuantioso si tomamos en cuenta que parle de su ejerci-
bajo, necesitaba de sus vecinos. Al empezar 1aexpansion inca, la to habla incursionado can exito en el area del Cuntisuyu. Es
autoridad no se ejercia directamente, sino a traves de la recipro- muy probable que los incas, cuando ocuparon los principales
cidad y de la minka, palabra cuyo verba minccacuni signifiea, centros chancas, reunieran los bienes logrados anteriormente
segun Gonzalez Holguin, "rogar a alguno que me ayude pro me- par estos en aeeiones de rapina. . '"
tiendole alga" (1952). Segun Betanzos, todos los importantes trabajos iniciados y
LQue sucesos se desprenden de la cr6niea de Betanzos que emprendidos por Yupanqui fueron hechos en cierto orden. Ya
permitan apreciar las gestiones iniciales del engrandeeimiento hemos dieho que era imprescindible montar las estructuras fun-
de los incas? Ante todo, apareeen las relaciones existentes entre damentales que permitieran establecer 1a organizacion inca.
los incas y los euracas. Todo trabajo que deseaba realizar Yupan- Para 1ahistoria en si no interesa saber quien a quienes principia-
qui, 10tenia que solicitar y "rogar" a los senores vecinas. Tenia ron tales obras, sin las cuales no hubiera podido extenderse el
primero que convoearlos a venir al Cuseo, agasajarlos can rega- curaeazgo cusquefio. La interesante de la descripe~on de B~tan-
los, comidas, y dias enteros transeurrian en regocijos; solo des- ZOs es el modo como se fueron ejecutando los trabajos esenciales
puas podia el Inca formular su "ruego" y pedir 1a colaboracion sabre los cuales reposaria 1a organizaci6n estatal.
de los curacas para proporcionar la fuerza de trabajo para em- Una de las primeras medidas de Yupanqui al ser designado
prender tala cual obra. Senor del Cusco fue efectuar un nuevo reparto de tierras en los
Si el Inca deseaba agradar y eongraciarse can sus vecinos de- alrededores de su ciudad. Sabre esta medida retornaremos pas-
bia forzosamente mostrarse "generoso" con ellos, darles muje- teriormente, pero la mencionamos aqui porque fue una manera
res, ropa, objetos suntuarios, coca, entre atros. En esta situaci6n, de satisfacer a las panaca y ayllus afines a los incas, de cantentar
los Incas estaban obligados a poseer una cantidad apreciable de y recampensar a los que habian 1uchado par el triunf? cusque-
regalos; dicho en otras palabras era esencial tener un monto de no. El antiguo can tar de Hatun Ayllu aflora en la narraliva de Be-
m. EXPANSION Y DESARROLLO 73
72 MARiA ROSTWOROWSKl
nuevas, al precio de una total mutaci6n del pas ado. Ahara bien,
00
o corrnin era situarse fuera del sistema de "ruegos" y de "reque-
estas cambios ocurrieron s610 a nivel de las esferas gubernamen-
rirnientos".
tales y de las altas jerarquias; los miembros de los ayllus cornu-
Sin embargo. para e1caso de la reciprocidad estatal, cabs se-
nes y campesinos siguieron con sus aneestrales tradiciones. Sin
nalar dos niveles de yona, ambos muy utiles al gobierno. El pri-
embargo, y a pesar de estas transformaeiones, dentro de la pro-
mera rue el reemplazo de un jefe local par un curaca yonayacu
pia elite inca se continuo practicando la reciprocidad. Las pana-
que tomaba ellugar del senor natural. El desplazamiento se efec-
ca reales se mantenian unidas par los fuertes lazos de parentes-
tuaba si e1 cacique se oponia can sus arrnas a some terse al Cus-
eo y de reciproeidad.
co. Despues de quedar vencido era substituido por un yon a per-
Un ejemplo de la persistencia de dicha costumbre entre los
sonaje designado por el Inca y, naturalmente, fiel a su persona.
senores encumbrados fue 10 sucedido con Huayna Capac cuan-
La ventaja de unyonQ en e1poder consistia en que no entraba en
do estaba enfrascado en la guerra contra los cayambis del norte.
el sistema de la reciprocidad; el soberano podia ordenar y exigir-
El Inca, neeesitado de refuerzos y por la premura del tiempo, or-
Ie e1 cumplimiento de su voluntad sin ningun requisito previa.
dena entrar en la batalla al ejercito recien llegado del sur. co-
Esta nueva modalidad para can los curacas revoltosos, obligaba
mandado par generales deudos suyos, prescindiendo del ritual
a los jefes de etnias a rnostrarse sumisos a las 6rdenes estatales y
de la reciprocidad, y de la solieitud de las dadivas, Muy enoja-
a cooperar en todas las exigencias del gobierno cusqueno.
dos el general en [efe, Michicuacamayta, y los Orejones que Ie
EL otro nivel de yana para conseguir fuerza de trabajo desli-
acompafiaban, cogisron la huaea de Huanacauri que traian con-
gada de la reciprocidad fue e1 que trabajaba en las grandes pro-
sigo y emprendieron el camino de retorno al Cuseo. El soberano,
piedades particulares de los Incas y Coyas. Cada~onaca he~eda-
enterado de la desarcion de los Orejones, envi6 tras ellos a sus
ba y poseia en los valles cercanos a la capital cuantiosas
emisarios cargados de grandes regales, ropa y comida. Satisfe-
haciendas cultivadas por un nurnero elevado de estos servido-
chos los senores can tantas mercedes vo1vieron allado del Inca y
res, sobre 10 cual volveremos mas adelante euando estudiemos
pelearon valerosamente.
la posesi6n de la tierra (Rostworowski 1962}.
En el mundo europeo este episodio se hubiera juzgado como
Tarnbien existieron yana en otro tipo de tenencia de tierras,
una traicion, y un eastigo ejemplar habna esperado a los deserto-
esta vez del gobierno en general, situadas en diversos lugares del
res. En el mundo andino era e1Inca quien estaba en falta y debia
Estado. El mismo status tuvieron un sinmimero de artesanos es-
enmendar, en 10 posible, su error, halagando a los senores con
pecializados, como plateros y orfebres, en su mayoria origin a-
las dadivas que les correspondian y esperaban. Omitir la reci-
rios de la costa, que eran enviados allugar donde se necesitaba
procidad era considerado un insult a mayor, y los jefes no pudie-
de sus habilidades para fines suntuarios. Elaboraban en el Cuseo
ron tolerar el desacato a sus personas y por eonsiguiente no les
objetos de arte para el Inca y su corte, muchos de esos articulos
irnporto abandanar al Inca en un momenta eritico.
se usaban como dadivas y obsequies para los grandes senores, y
Entre la elite cusquefia eran usuales las comidas ceremonia-
can ese fin se estableci6 en el Cusca un monopolio de pro due-
les en la plaza publica en las cuales participaban las panaca y
cion suntuaria que el soberano distribuia segun los intereses del
los ayllus importantes, divididos par sus mitades, y sentados se-
Estado.
gun sus jerarqulas. Eran actos solernnes, llenos de tradici6n y de
Es as! que en las antiguas estructuras se dieron profundos
hondo sentido --s~ctopo1itico. Uno-ode los muchos errores de - -
cambios originados par la praxis inca para lograr situacianes
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Ill. EXPANSION Y DESARROLLO 79
78 MARIA ROSTWOROWSKI
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8?_~ _ MARlA ROSTWOROWSKI
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86 MARiA ROSTWOROWSKI III. EXPANSION Y DESARROLLO 87
A pesar de 10 esmerado de su construccion, el Coricancha no dad y sus alrededores varios fueron los recintos edificados por el
se diferenciaba en su plano de las dernas edificaciones incaicas Inca Pachacutec, y par estar relacionados can su vida fueron
la diferencia consistla solo en un trabajo mas primoroso de las considerados como santuarios. Ellos eran: Cusicancha, "Recinto
piedras empleadas. Venturoso", situado "frontero al templo de Coricancha", lugar
Gasparini y Margolies (1977: 242) comparan la investigacion de nacimiento del Inca y par dicha razon permanecia bajo el cui-
hecha por Rowe en 1940 con su propio estudio despues del te- dado de Iiiaca Panaca, su ayllu de origen (Rowe 1979, Ch-5:1);
rremoto del ana 50 que destruyo buena parte del Cusco. Es una Condor Cancha, palacio donde vivid (Rowe, Ch-3:4); Patallacla,
Iastima que no se dejaran despejadas las ruin as, sin la recons- casa situada en Carmenca lugar en el que murio, par 10 que se
truccion de la Iglesia (que podia haber sido reubicada), can el fin dispuso se hiciesen allf sendos sacrificios (Rowe, Ch-1:2); par
de limpiar la zona y efectuar en ella trabajos arqueologicos. De ultimo Pornamarca, casa ubicada en un llano cereano al Cuseo
haber sido asi, e1mayor santuario inca hubiera quedado rode ado donde se eonservaba la momia de la mujer de Pachacutec y se le
de jardines, como las ruinas del Foro Romano en medio de la sacrificaban nines (Rowe, An-6:6).
ciudad rnoderna. Ademas, podemos mencionar el santuario de Tococache en
Al derrumbarse Ia iglesia de Santo Domingo quedaron visi- el eual guardaban un Idolo de oro macizo Hamada Inti Illapa, que
bles algunos de los antiguos muros, 10 que permitio tener una quiera decir "trueno del Sol", el misrno que el Inca Pachacutec
mejor informacion sabre las estructuras indigenas. Gasparini ha torno por huauque a "hermano". Se le hacian sacrificios y se le ro-
hecho un plano hipotetico del templo del Sol, con sus callatica gaba para que el soberano no perdiese sus fuerzas (Rowe, Ch-2:3;
en torno ~ un gran patio encuadrado por el norte por dos galpo- Sarmiento de Gamboa, cap. 47). Otro templo fue el de Poquen
nes que siguen la direcci6n de los muros de la iglesia, al sur con Cancha situado eerca del Cusco, y donde se conservaban las pin-
dos habitaciones similares, mientras que en los espacios latera- turas relacionadas con la vida de cada Inca (Molina 1943: 7).
les, las piezas eran menores enmarcando e1 cuadrado. En documentaci6n de archivos hallamos que en el alto valle
Pedro Pizarro (1978: 92) cuenta que delante del aposento de La Convenci6n, Pachacutec poseia no s6lo Lierras propias
donde decian que dormia el Sol, existla un pequefio huerto en para sembrar rnaiz, y en las bajas, plantaciones de coca, sino que
donde sembraban "a su tiempo rnaiz para el astro". Es curiosa la mand6 edificar un palacio llamado Guaman Marca para su re-
refe~enc~aque h~ce sobre la tierra traida desde Chincha para di- creo (Rostworowski 1963; Kenda111980).
cho jardin [Relaciones Geogrcificas de Indias 1885, t. II, apendice Si bien este Inca inici6 y continu6 durante mas de veinte
1; IX). No hay nlngunaexplicacion acerea del motive de la elec- anos la reconstruccicn del Cusco, el empefio de dotar a la capital
cion de dicha tierra para cultivar el maiz del Sol; sabre las razo- de nuevos edificios perdur6 a traves del gobierno de los Incas si-
nes de esa prsferencia queda abierto un interrogante. guientes. Las cr6nicas senalan las principales obras adjudicadas
a cada soberano, no s6lo en la ciudad, sino tambien en las "pro-
Stuitutuios-palacios y centros administrativos vincias" .
. El esfuerzo constructivo del Tupac Yupanqui se confunde
Junto con la remcdelacion del templo del Sol, se refacciona- can la obra de su padre debido al pericdo del correinado. Es po-
ron los principales santuarios eercanos al Cuseo, como Huana- sible que el viejo soberano se ocupara de las edificaciones en la
cauri, Anahuarqui, Yauira, Cinga, Pical y Pachatopan. En la ciu- capital, mientras Tupac guerreaba y agrandaba el Estado.
m. EXPANSION Y DESARROLLO 89
88 MARiA ROSTWOROWSKI
prendia de 30,000 a 50,000 Km. en su totalidad. El merito incai- gunos delimitados par hileras de piedras, mientras que en las su-
co consistio en su profunda espfritu organizativo y en la planifi- perficies pedregosas se eliminaban las piedras para dejar la ruta
cacion de la fuerza de trabajo disponible, que le permiti6 llana, libre de guijarros (Hyslop 1984). En e1desierto de Atacama
ejecutar un conjunto vial que seria la base de la infraestructura se utilizaron para sefializar monticulos de piedras apiladas (San-
estatal. toro 1983).
Para el gobierno inca, las rutas eran indispensables para los En fuentes documenta1es hemos hallado que en la costa cen-
fines del Estado: desde la movilizaci6n de sus ejercitos, e1masi- tral, en e1 valle del rio Chill6n, existian carninos locales desde el
vo traslado de poblaciones enviadas en calidad de mitmaq can literal hacia la sierra en ambos margenes del rio (Rostworowski
frecueneia a parajes distantes de sus lugares de origen, hasta el 1977a: 59-60). El valle de Pachaeamac estaba cruzado a 10 an-
transporte de los productos eosechados en tierras estatales y en- cho, de norte a sur, par cinco eaminos, cada uno de los cuales
viados a los depositos en los centros administrativos. La organi- correspondia a ciertos grupos de pobladores segun sus oficios:
zaci6n inca neeesitaba de rutas para enviar a sus dignatarios: ad- sabemos que el quinto, e1 que bordeaba el mar, pertenecia a los
ministradores, visitadores, jueees, quipocomoyo, entre otros, sin cbosqui, mensajeros incaicos, portadores de naticias; el cuarto
contar con las facilidades requeridas para los corredores, porta- servia para el trajin del pescado, es decir que era propio de los
dares de noticias y mensajes. Se trataba de todo un mundo que pescadores. Se descanocen las funciones especiales de las atras
giraba en torna a las necesidades del Estado. Por 10 tanto, el obje- rutas (Rostworowski 1977a: 218).
tivo de la red vial obedecia a los fines exclusivos del gobierno Los tempranos datos sabre las vias de la serrania tam bien es-
central y no de las etnias 0 de los particulares. Ese es el punto ba- tan descritos par e1veedor Estete durante e1viaje que hizo acorn-
sica que distingue al sistema incaico de las vias de comunica- paftando a Hernando Pizarro des de Cajamarca a Pachacamac
cion modernas. para activar el rescale de Atahualpa, y luego en su retorno par la
Existieron dos vias troncales principales, la una se extendia sierra central en persecucion del general Chalcuchima. En su re-
par la sierra de sur a norte, mientras la segunda unia los valles lata hace cortas indicaciones de los earninos par los cuales tran-
yungas entre si, Entre ambas regiones, numerosos caminos se di- sitaban cerca de Huanuco Pampa; 1a mayor parte estaban empe-
rigian de la costa a la sierra y se prolongaban a la selva. drados "can mucho orden y hechas sus aeequias par do carre el
Los primeros espafioles que transitaron par los caminos in- agua", En Piscobamba encontraron e1 camino ancho, cercado
caicos dejaron descripciones de ellos: en los valles costefios eran par pefias y "hechos unos escalones de piedra". Continuando la
anchos, limpios y tapiados par altos rnuros can arboles que da- ruta llegaron al pueblo de Pombo 0 Pumpu de donde anterior-
ban sornbra, por 10 menos esa es la informaci6n mas ternprana mente partieron para Pachacamac, en dicho lugar se juntaban
de San Miguel, en el norte, en 1534, y 10 mismo aseguraba Cris- los dos caminos. Alli la ruta pasaba par una hoyada muy profun-
t6bal de Mena y Estete par los afios 1534 y 1533 (Porras Barrens- da y e1camino era ancho, y en las subidas y bajadas se transitaba
chea 1937; Fernandez de Oviedo 1945, t. XII: 52 y 53). Estas ca- par escaleras de piedras. En los lugares con precipicios, unas pa-
racteristicas no se rnantenian fuera de los valles, es natural que rapetos resguardaban a los caminanles y a las recuas de cam eli-
al cruzar los desiertos yungas desaparecieran los muros y tapia- dos para que no cayeran par los abismos.
les de los earninos para s610 estar sefializados par media de En su investigacion sabre las rutas incas, Hyslop encuentra
monticules de piedras a de estaeas; en e1norte se han hallado al- que no existi6 un solo patr6n de caminos aplicado a la red vial,
Ill. EXPANSION Y DESARROLLO 101
100 MARiA RaSTWOROWSKI
Diversos tipos de puentes permitieron cruzar los rios. En la "hay muy grandes y poderosos rios sabre los cuales hay
sierra habla dos clases: los de troncos de arboles y los de "criz- puentes hechos de gruesas cuerdas y entre una y otra hay
nejas". Los construidos can arboles se usaron cuando la distan- cuerdas delgadas y menudas; y de estos puentes hay dos
cia entre cada margen 10 permitia. Nos remitiremos otra vez a Es- por dande pasaban los senores y par donde pasa el comun
tete porque su informacion tiene el valor de haber vista el popular" (Porras Barrenechea 1937: 74).
Tahuantinsuyu cuando sus estructuras estaban aun intactas. Al
abandonar Huanuco Pampa, como a media legua, pasaron un Mas adelante, la misma Relacion ariadia que a cad a lade del
puente "heche de maderos gruessos", rnientras que en Anda- puente habia gente que habitaba el lugar, cuya ocupacicn con-
\ marca, en la region de Cajarnarca, el puente era de piedra y ma- sistia en cuidarlo y rernendarlo cuando las cuerdas se gastaban.
dera con dos pefiones grandes y muy fuertes que avanzaban ha- No es esta la unica noticia sobre la existencia de puentes parale-
cia el rfo para disrninuir su luz. En uno de sus extremos habia los, uno para el usa de los senores, y el otro para 1a gente del co-
aposentos y un patio empedrado que servia como alojamiento y mun (Estete en Fernandez de Oviedo, op. cit., t. XVI 60,65,66 Y
lugar de reereo para "los senores de la tierra" cuando transitaban Carta de Hernando Pizarro op. cit., pag, 85, fechada en 1533).
por ellugar. Este data evidencia una sociedad fuertemente jerarquizada, y
El segundo tipo de puente, y tarnbien el mas famosa del am- s610 se encuentra en las primeras Fuentes; posteriormente, du-
bito andino, fue el "criznejas", as! Hamada par los espafioles.y rante las guerras civiles entre espatioles y la sub1evaci6n de
que impresiono no 5610a los conquistadores sino a los viajeros Manco II, se quernaron muchos puentes y naturalmente no se
exlranjeros que posteriprmente cruzaran los rlos.por ese media. volvieron a rehacer.dosjuntos .. _- __.___ ___
Estaban construidos sabre dos grandes estribos de piedras, can
Ill. EXPANSION Y DESARROLLO 103
102 lvlAlUA ROSTWOROWSKl
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relaciones can los incas, ellos, a su vez, se veian apremiados en alianza can Chimu. En el enfrentamiento can los incas ambos se-
fiores quedaron vencidcs, 10 que motive la rapida retirada de
conseguir las preciadas conchas rojas llamadas tnullu (Spondy-
Chimu Capac hacia la costa ..
Jus sp.) traidas en balsas de los tibios mares norterios para cum-
plir los ritos y ceremonias especiales. Uno de los motivos que tu- El bottn logrado en tadas las campanas del general Capac
vieron los ineas para la conquista de las regiones de Manta, Puer- Yupanqui fue cuantiaso y desperto la desconfianza de los incas
to Viejo y La Puna fue justamente tener aeceso directo a las que quedaban en el Cusco. Solo entonces tom6 e1jefe victarioso
conchas de mullu (Rostworowski 197Gb). el camino de retorno a la capital y, segun el decir de los cranis-
tas, el Inca, celoso de tantos triunfos y de tan copiosos tesoros,
Conquistas reJ6mpagos: Los seiiotios setttinos del Chinchaysuyu desconfi6 de su hermano y 10 culp6 de desobedecer sus 6rdenes
y de haber permitido la huida de los chancas. Las repetidas vic-
La siguiente expedici6n de Capac Yupanqui estuvo dirigida torias de Capac Yupanqui eran una amenaza para los soberanos
ala region del Chinchaysuyu, y fue la prirnera incursion a la sie- cusquerios cuya norma de acceso al poder era el derecho del
"mas habit".
rra nortena. Para conocer su desarrollo seguiremos el relata de
consenso de los eronistas. Aillegar a Limatarnbo, a ocho leguas del Cusco, Capac Yu-
De acuerdo can la informacion de Cieza de Leon, Capac Yu- panqui y su "herrnano" Huayna Yupanqui, los dos jefes dua1es
panqui march6 primero a Andahuaylas, tierra ya conquistada a de los ejercitos incaicos, se encontraron can una delegacion en-
los chancas y lugar donde se le unieron las trap as de un jefe de viada par el soberano portadara de la orden de condenarlos a
dicha etnia llamado Anco Huallo. En su ruta, el general cusque- muerte par haber transgredido las instrucciones recibidas y res-
no hallo una minima resistencia hasta enfrentar a los huancas, ponsabilizandolos par la huida de los chancas a la selva. En reali-
que fueron igualmente derratados. Estanda en [auja, Yupanqui dad, ambos jefes eran considerados peligrosos por sus exitos y
enlabl6 conversaciones con los pobladares de Huarochiri y Yau- hazanas, y habiendose mastrado capaces ponian en tela de juicio
yos quienes desde entonces se mostraron adictos y aliados de los los derechos de los soberanos que se habian quedado en la capi-
ineas (Cieza de Leon, Seiiorio, cap. XLIX, divers os documentos tal (Sarmiento de Gamboa, cap. 38; Cieza, Seii aria , cap. LVI).
confirman este entendimiento). El rapido avance de las trap as de Capac Yupanqui y de Huay-
Avanzaron entonces los ejercitos incaicos hacia Purnpu y na Yupanqui por la sierra nortefia es una muestra del modo de
Chinchaycocha, donde los habitantes se escondieron entre los _ conquista relarnpago, no se trataba de una lucha tenaz sostenida
juncos de la laguna. En Tarma, los naturales trataron de opener- -- can cada curacazgo. Las fuerzas incaicas en su marcha no se de-
seles sin exito (Cieza de Leon, cap. L). En el asiento de Huanuco '. ternan demasiado, ni se quedaban en los lugares sometidos (por
tuvo lugar el exodo de los contingentes chan cas y su huida a una 10 menos eso sucedia en la primera epoca) les bastaba establecer
region selvatica no dominada por los incas (Sarmiento de Gam- - el compromiso de la reciprocidad.
boa, cap. 37; Cabello de Valboa 1951, cap. VI). -- - Elprirner contacto can los pueblos fue un ofrecirniento de
Segun Sarmiento de Gamboa (cap. 38), Capac Yupanqui con- establecer lazos ordenados par el sistema y solo mas adelante, I
tinuo su avance por 1a ruta nortena hasta alcanzar e1 senorio de con los gobiernos posteriores, se fueron acrecentando las obliga-
j
Guzmango en Cajamarca. Ante e1peligro i_l]c;,!gp, G:y~m@gQCa- _--ciones impusstas a los senores etnicos. Una vez lagrado el re-
pac, senor de seis guaranga y jefe de una macroetnia, busco la .--querimiento habitual, Iostrrcas aplicaban e instauraban -los-me-
11B
MARiA ROSTWOROWSKl IV. LAS CONQUISTAS 119
todas basicos de su organlzacinn. Veamos ahara 10 que sucedia pDftemor a un ataque maritima de sus vecinos chinchanos atrai-
cuando los curacas locales resistfan a la presion incaica, dos por sus uberrirnas tierras y par su abundancia de agua.
Cieza de Leon (1941, Cronica, cap. LXXIII) ofrece una deta-
Resistencia local: e1seiiotio de Guarco '. llada de scrip cion del fuerte y supone que fue construido par los
incas. Esta version es repetida par otros cronistas, pero no pare-
El senorfo de Gu~co se situaba en tiempos prehisparucos en ce exaeta si se considera que los guarcos sostuvieron luchas y
el actual ~alle de Canete, y era a mediados del siglo XV un cura- . guerras can todos sus vecinos y mas tarde contra los incas. Par
cazgo behcoso par tradicion, que defendia can gran ahinco su li- esta razon cabe suponer que su ccnstruccion databa de tiempos
ber:ad, Posei~ un valle fertil, can abundante agua todo el ana, Y anteriores al arriba de los cusquefios, quienes despues de su
tema,la ve,~taJade que su rio corria pegado a la parte sur del va- triunfo procedieron a remodelarlo para mantener en 131 una guar-
lie, situacion que facilitaba su defensa, Los cronistas estan d nicion.
acuerdo en la resistencia ofrecida par los habitantes de Gu e La segunda fortaleza del curacazgo era la de Canchari, ba-
1 '" , arco a
~s eJ,ercltcs incas: su beligerancia se reconoce par la red de forti- luarte situ ado en el limite de las tierras del valle, hacia e1 Este,
flcaclOnes atin existentes en sus antiguos dornintos. sabre una elevaci6n natural del terreno. Su Iuncion era contra-
El curacazgo ocupaba la zona baja del valle, sus fronteras de lar todo intento de invasion de pueblos serranos provenienles de
~arte a sur eran los desiertos que delimitaban sus campos de cul- la quebrada de Pocola, via de acceso natural de la sierra a la cos-
lI,vo,Sus fertiles tierras se exlendian hacia el Este hasta los prin- ta de los habitanles de Yauyos. Adernas, el fuerte protegia los
cipales canales de riego, y al acercarse al rio lindaban con el veci- irnportantes canales de riego, el de San Miguel 0 Chiome y 81 de
no curacazgo de Lunahuana. Par el sur, cerca de la desemboca- Maria Angola, cuya nombre indigena era Chumbe (Rostwo-
dura del d,o existia e1Tambo de Locos, Hamada posteriormente rowski 1978-80).
Herbay Bajo, La tercera fartaleza y la mas importante e impresionante de
Al norte de sus fran teras se alzaba eillamado Fuerte de Cuar- todas era la de Ungara, situada en la vecindad de las bocalomas
c~ (~ctual Cerro _Azul),situado sabre un acantilado frente al mar. del rio. Su mision era defender el inicio del sistema hidraulico
Si bien los cromstas men cion an esta estructura como edificad de todo el valle, amparar la parte sur del senorio de cualquier
par los -, a
cusquenos, es posible que existiera can anterioridad y ejercito enemigo que pudiese bajar siguiendo el cauce del rio y
que haya servido.de mirador a de atalaya para observar, desde un repeler un ataque proveniente del vecino valle de Chincha. Se-
lugar alto, la posibls llegada de flotillas de balsas y de "caballit gun Larrabure y Unanue (1941), el complemento de las defensas
d t t "f ' 1 as
e a o~a._oraneos a locales que arribaban a sus costas, no solo de Ungara era un pequefio fuerte en la banda izquierda del rio,
e~ prevision de posib1es ataques enemigos pravenientes del mar en la hacienda de Palo.
sino para mante~er una vigilancia en torn a a la salida y llegad~ A los tres baluartes defensivos de Guareo se afiadia una mu-
de las embarcaclOnes. Posiblemente la observacion del 0 - ralla de grandes proporciones, hecha de adobones, que envolvia
se eu l' . ceano
mp ia para eJecucion de los ritos y eeremonias en loor del con sus enormes paredes los campos y pueblos del valle [Larra-
mar,. fuente principal de los recursos de subsistencia y al que bure y Unanue 1941).
considerahan como una deidad femenina. Asimismo, es factible Toda esta informacion es necesaria para explicar y demos-
que los guarcos mantuvieran una estrecha custodia de sus costas trar que los habitantes de Guarco estaban acostumbrados a de-
IV. LAS CONQUISTAS 121
120 MARiA ROSTWOROWSKI
aquel entonces, era senora del valle de Guarco una curaca que
fender sus tierras de las pretensiones enemigas, y que su seguri- no quiso consentir que extrafios se adusfiaran de sus tierras. La
dad descansaba en sus forlalezas y murallas. Par ese motivo Coy a solicit6 al Inca que la dejasen someter a la rebelde par me-
eneontraron natural oponer una tenaz resistencia a los incas. dio de un ardid, a 10 que el soberano accedi6. Envi6 entonces
Al iniciarse la guerra entre los ineas y los guarcos cay6 en una embajada a la curaca y le hizo saber el deseo del Inca de de-
poder de los cusquefios el pequerio curacazgo de Lunahuana. Se jarla en su seriorlo. y la conveniencia de celebrar una grande y
trataba de un sefiorio costefio debilmente defendido, cuyas tie- solemne ceremonia en honor del mar para confirmar la paz. La
rras eran colindantes de Guarco y par el Este se extendfa hasta curaca creyendo en las palabras de la Caya orden6 los preparati-
Zuniga y Pacaran, valle arriba. El cauce del rio era una ruta natu- vas para la fiesta, y el dia senalado todo e1pueblo se embarco en
ral de penetracion a la costa y fue el camino que escogieron los balsas acompafiado con rmisica y tambores. Cuando los guarcos
ineas para bajar a dominar la region. Como ya 10 dijimos ante- se hallaban en ple no oceano, lejos de la costa, entraron sigilosa-
riormente, el entonces [oven Tupac Yupanqui ordeno la edifica- mente los ejercitos cusquefios y se aduefiaron del valle (Cabo
cion de un Nuevo Cusco en una de las quebradas de Lunahuana. 1956, t. II, cap. XV).
Tres a cuatro afios tardaron los cusquefios en veneer a los En los relatos de los cronistas se ve la resistencia de los guar-
yungas. Cieza de Leon (Senoria, 274-281) cuenta que durante los cos ante la pujanza inca y las crueles represalias posteriores. Se-
calidos meses de verano los serranos abandonaban la 1ucha y gun Cabello de Valboa (1951: 338-339), el nombre de Guarco se
posiblemente regresaban a sus pueblos para cultivar los campos. impuso al valle como consecuencia de los castigos ejemplares
Entonces, los costefios aprovechaban para rehacer sus fuerzas y infligidos a sus naturales, parsce que el Inca ordeno colgar de las
tambien se dedicaban a sus trabajos agricolas. murallas de la forta1eza a numerosos rebe1des (Segun el Lexicon
Esta circunstancia es interesante porque indica como se rea- de Domingo de Santo Tomas, guarcofla significa ahorcadura; y
lizaban las conquistas indigenas. Llegado un momenta los serra- guatcutii, gui, ahorcado).
nos abandonaban sus armas para empufiar la chaqui tacllo, ara- Se comprueba 1adureza de la politics cusquefla en la e1evada
do andino, y los costerios la Jlampa 0 pala, y se entregaban a las cifra de mitmaq introducida en e1valle despues de la conquista.
faenas del campo. Una situacion semejante se dio durante el cer- La parte norte del curacazgo fue entregada a los naturales del ve-
co al Cusco impuesto par Manco II en 1534, y debio ser 10habi- cino valle de Coayllo; otra extension de tierras fue entregada a
tual en los Andes. S610 durante el corto tiempo de la expansion gente mochica del norte, mas adelante nos ocuparemos de 1afun-
incaica, y como consecuencia de las grandes distancias, los ejer- cion que desernpenaban estos yungas en la costa central y nor-
citos fueron reestructurados para poder permanecer largo tiem- central. Por ultimo, los campos situados en la margen izquierda
po ausentes de sus pueblos, EI reclutamiento se form6 a traves del rio fueron dados a los chinchas, quienes habiendo recibido
del sistema de una mita guerrera que llevo a los enrol ados a leja- pacfficamente a los incas se habian convertido en sus aliados.
nos parajes por mayor tiernpo. Al desvanecerse el poderio del
Inca volvi6 a surgir la costumbre ancestral de cortos periodos de Otra resistencia local: los collec
luchas y guerras.
Acosta (1940, lib. 3, cap. XV) y posteriormente Coba narran Para comprender mejor el sistema de conquistas incaicas es
la resistencia de los guarcos, y como elfinal de 1aguerra se debi6 . necesario corrseguirelrrraytrr nurrreroposible de casos-indivi-
a una estratagema de la Coya, mujer de Tupac Yupanqui. En
cion de las cronicas que estan lejos de ser detalladas y no ofrecen . 'Varias otras pucara 0 fortalezas protegian, rio arriba, el acceso al
e1misrno valor que los documentos administrativos a judiciales. y a las tierras de cultivo.
En los archivos hemos encontrado noticias referentes a otro Los documentos hacen referenda a repetidas incursiones
sefiorio costeno que no quiso recibir a los incas en forma pacifi- ".cantefias a la costa sin que llegasen los serranos a derrotar a los
ca y que decidi6 defenderse can las armas: e1 sefiorio de Colli- collee fuertemente resguardadas par sus murallas. Es as! que a1
que. aparecer los ejercitos incaicos, el Calli Capac no quiso someter-
Antes de nuestra investigaci6n se desconocia tado acerca de sa, sintiendose segura tras sus defensas. No conocemos los data-
este sefiorio y hasta se ignoraba su existencia. La falta de noticias lles de las luchas y refriegas que se libraron; solo sabemos que e1
se debe, en gran parte, a las consecuencias de la conquista cus- sefior de CoUee muri6 en los combates y del desquite posterior
quefia y al exterminio de la poblacion original como resultado de los cusqueiios. En reemplazo del fallecido jefe yunga, los in-
de la guerra y de los castigos posteriores impuestos a sus habi- cas nombraron a un euraca perteneciente a la situaci6n social de
tantes. La baja demografica se agudizo can el arriba de los espa- yanayacu, como esearmiento para los jefes que se oponian a
fioles debido a su vecindad can la ciudad de Los Reyes, hasta su ellos.
total desaparicidn a fines del siglo XVI. Sabemas de la existen- Poco tiempo despues, los indigenas de Quivi fueron halla-
cia del sefiorio de Callique a Collec a traves de varios testimo- dos culpables de ejercer y de emplear, a traves de una huaca, he-
nios del Archivo General de Indias (AGI, [usticia, 413). chizos contra la vida del Inca. El Orajcn enviado desde el Cusco
La Hamada costa central se compone de los valles de Lurln, para averiguar e1delito e imponer un castigo ejemplar ordeno el
Rimae y Chill6n, divididos en tiempos prehispanicos en dos se- ajusticiamiento de la poblacion masculina adulta, librandose
norlos principales: el de Ychsma, que abarcaba los valles de Lu- solo las mujeres y los nines (Rostwarowski 1977a).
rill y de Lima, y e1de Collec, 0 Collique como 10 llamaron los es-
panoles. Este ultimo formaba una prospera y rica etnia E1seiiorio de Chimu: ejempJo de resistencia
compuesta a su vez par una serie de curacazgos pequefios y lo-
cales como Chuquitante, Carabayllo, Zapan, Macas, Guaraui, El tercer enfrentamiento importante entre costenos Y serra-
Guancayo y Quivi. Cada uno de los cuales contaba can divers as nos ocurrio can e1rico y opu1ento sefiorio del Chimor. No logra-
guaranga, pacliaca, ayllus y sus correspondientes senores [Rost- mos hallar nueva informacion sabre su conquista, pero al igual
warowski 1967-68; 1972b; 1977a). que los dos casos anteriores ellos se opusieron a los rsquisitos de
El asiento del Colli Capac en Collique era una estructura for- la reciprocidad. El Inca Tupac Yupanqui fue quien, a la eabeza
tificada rodeada par una gran muralla, dentro de la cual se ex- de sus ejercitos, se adueno tarnbien de los extensos dominies de
tendian numerosos campos regados par das Fuentes de abun- este nortefio sefiorio yunga.
dante agua, circunstancia que permitia a sus naturales resistir El primer encuentro de los chimus can los incas tuvo lugar
largos y prolongados asedios sin pasar hambre ni sed. durante el apresurado avance del general Capac Yupanqui hacia
Sus defensas obedecian al temor de ser atacados por pueblos Cajamarca. En aquel entances acudi6 e1 soberano de Chimer,
provenientes de las serranias, habitantes de las partes altas del Hamada Mmchacaman, en ayuda de Guzmango, senor de las
valle, como los cantas, que cadiciaban, sabre todo, las excelen-
EL SENORIO DEL CHIMOR
!l<lARlA ROSTWOROWSKI
124
rfas. ~astre.ando documentos ineditos de archivos comprobamos -anciano Orej6n llarnado Chalco Mayta, can licencia de ser lleva-
1aeXlstenc~ade ?~ater.osinstalados por arden del Inca en la capi- do en andas y la obligacion de enviarle cada luna un mensajero
tal cusquena onginanos de lea, Chineha, Paehacamac y Chimu con noticias sobre Quito [Cieza de Leon, Seiiorio, caps. LVI y
(Ro~tworows.ki1977a; Cieza de Le6n, Setiorio, cap. LVIII).Al es- .'.iLVL).
tU~lar los objetos metaltirgicos del Cusco prehispanico es nece- Posteriormente, el Inca paso a un lugar llamado Surampalli
sana tomar en consideraci6n el aporte de los artesanos costeiios .donde orden6 se edificaran un as estructuras que se denornina-
y habria que estudiar su influencia en el arte ineaico. ' . ron posteriormente Tumiparnpa, nambre de una de las panaca
~ nuestro ~n_tender,es recien despues de esta conquista que reales (Rastworowski 1983: 141),
las l~cas adqumeron toda la magnificiencia que los espatioles Pasados varies anos lejos de la capital emprendi6 Tupac la
adrniraron en ell~s. Es posible ~ue tomaran del Chimu Capac y guerra contra los huaneavilcas. Dividio su ejercito en tres partes,
de su corte, el lujo y la sunluosidad que existi6 posteriarmente tomando el misrno le jefatura de una de ellas y entre en las men-
entre la elite cusqusna. taftas fragosas para atacar des de e1Esle a sus enemigos. Los otros
Antes del contacto can las macroetnias nortefias los inc as dos ejercitos lucharon por la casta, tanto par tierra como por
eran 5610guerreros, un tanto rusticos, al igual que los dernas je- mar, y para esos menesteres entre en la empresa gente costena,
fes cornarcanos del Cusco. S610 a consecuencia de este encuen- es decir balseros tumbesinos. Las acciones se realizaron en todo
tro los gobernantes del Tahuantinsuyu principiaran a rodearse el literal desde Tumbes a Cuanapi, Guamo, Manta, Turuca y
de mayor autDrid~d, de un lujo digno de sus conquistas, dejaron Quisin (Sarmiento de Gamboa, cap. 46).
de ser entances simples curacas y senores locales. Tupac estaba oeupado en conquistar Mant~ y la isla de La
Puna cuando llegaron unos mercaderes navegando en balsas
Otras conquistas de Tupac Yupanqui con velas. Ellos manifestaron venir de unas islas llamadas Aua-
chumbi y Nina. Admirado Tupac can este relata decidio consul-
. Luego de un tiernpo de descanso Tupac Yupanqui vclvio a tar can el adivino que siempre llevaba consigo en sus conquis-
s.ahr del Cuseo can animo de ampliar las fronteras del Tahuan- tas. Le pregunto si era verdad e1 decir de los "mercaderes
tmsuyu. En esta salida llev6 consigo a los mismos generales Til- marinas", porque e110s"hablaban rnucho" y no se les podia ere-
c~ yAnqui YUI:_anquiy avanzaron par el camino principal de la er. El augur respondi6 que el ida primero volando a constatar la
SIerra 0 Capac-Nan. En el trayeeto, el soberano se ocupaba de or- existencia de dichas islas lejanas.
denar y establecer la administracion cusquena, observaba si los Este relato de Sarmiento de Gamboa (cap. 46) un tanto
c~acas ~ocales cumplian 10 establecido, nombraba y retiraba a ins61ito interesa porque menciona la presencia de "mercaderes
dlgnatarlOs segun las conveniencias del incipiente Estado, Es asi navegantes" y par el misterioso viaje maritima efectuado par el
que llegaron hasta los cariaris quienes se aliaron a los quitos Inca. Nueve lunas duro la expedicion, y a su regreso, despues de
para enfrentarse a los Incas. tan larga ausencia decidi6 Tupac tamar el camino de retorno. E1
Despues de lagrar una victoria sobre estas etnias descanso Inca escogio la via de la costa y se dirigio a Catacaos, Pacatnarnu
Tupac en Quito y orden6 poblar la region can numerosos mit- y Chimor; lentamente avanzaba el soberano par los valles yun-
n:aq, es decir,de gente traspuesta de otrasregiones, para que edi- gas, paso par Pachacamac y de alii continuo por 1aruta de la sie-
ficaran una ciudad, Antes de partir deja como gobernador a un rra internandose par Pariacaca y Jauja (Calancha 1638, lib. 3;
IV. LAS CONQUISTAS 129
128 MARiA ROSTWOROWSKJ
lQue puede indicar esta actitud de delegar en manos de Para analizar las divergencias entre los cronistas sabre las
~tros la !~ea de ma~tener las enormes dimensiones del Tahuan- . canquistas de Huayna Capac seguiremos basicarnente el decir
trnsuyu r zSe debena a mayores responsabilidades administrati- de Cieza de Leon, vienda las discrepancias que surgen Call los
vas 0 aca~o a l~ perdida del espiritu guerrero? lSe estana gestan- .. demas,
do en el incano una division entre dirigentes militares y jefes Los primeros afios de su gobierno Huayna Capac los dedico a
adrninistrati vas? visitar sus dominios cercanos al Cuseo. Cieza de Leon (Senoria,
Par otro lado, si los Incas se volvian muelles y descansaban cap. LXIII) hace referenda a una inspecci6n a los soras, lucanas
en sus generales para conservar sus dominios corrian el riesgo y andahuaylas. Segun este cronista, 81Inca no ernprendio con-
de tarde a temprano ser depuestos par gente mas aguerrida, pues quista alguna 0 viaje lejano mientras estuvo can vida su madre,
la ley del "mas habil" exigia un estado permanente de alerta. la Coya Mama OcUo. Parece que ella rogo a su hijo no ausentarse
par largo tiempo del Cusco (Senaria, cap. LXI; Cobo 1956, t. II,
Cotiquistas de Huayna Capac cap. XVI), la amplitud del territorio signifieaba que cad a recorri-
do de un Inca reinante por sus estados, 0 para alguna nueva con-
A pesar de 1aproximidad de Huayna Capac con la aparicion quista, comprendia varias afios de alejamiento de 1a capital.
r de los _espanoles en las costas del Tahuantinsuyu, los cronistas Siguiendo el relato de Cieza y del consenso de cronistas,
no es~an de acuerdo en el orden en que ocurrieron sus conquis- Huayna Capac despues de una prolongada estadia en el Cusco,
tas, ill en los sueesos en general. durante la eual continuo con su obra edificadora, partie a visitar
. A este Inc~ Ie correspondia mantener las adquisiciones terri- la region surefia de sus dominios. Primero anduvo par e1 Callao
tonales y contmua.: ensanehando sus dominios. Sin embargo, se viendo como llenaban los depositos estatales de finas lanas, yes-
no~a que en las regiones parifericas del Tahuantinsuyu, tanto en cogiendo a jovenes muchachas para los aella huasi, es decir para
C~ll~ com~ en las zonas selvaticas y en el extrema norte, no te- los obrajes incaieos. Paso por Chuquiapo y de alli prasigui6 a
mao vigencia la antigua costumbre andina de la reciprocidad. Sin Charcas, hasta 1aregion de las chichas. Durante su permanencia
su mter~edio, la unica modalidad que eabia era las anexiones en e1sur, el Inca observe la aplicacion de la organizaci6n estatal,
par ~edl~ de sangrientas batallas para someter a nuevos pue- 1a creaei6n de mitmaq, la construccion de tampu, caminos, ba-
blos. ~Que podemos coricluir de este hecho? nos, y otros. Continuo su visita por Tucuman y La Plata, desde
La ausencia de los habitos de reciprocidad significa que se donde envio unos capitanes a luchar contra las chiriguanas,
trataba de etnias situadas en los lugares mas a1ejados de los mi- pero 1a aspereza del terreno hizo que volvieran derrotados.
cleos ~ulturales, entre las euales no existian las eostumbres de De acuerdo con el decir de Sarmiento de Gamboa (cap. 59),
las reglO~~Smas organizadas del ambito sudamericano. Es posi- mientras Huayna Capac visitaba el Callao envio a su tia Guaman
b~e tarnhien que los naturales de dichas regiones apartadas no Achaehi por Ia ruta del Chinchaysuyu a que inspeecionara e1
:'leran las ventajas de incorporarse al mundo planificado de los pais hasta Quito. Mientras tanto el Inca se dirigia a Charcas, Co-
incas: adernas, tenfan poco que perder y no era un caso como el chabamba y Pocona, continuando al sur par Coquimbo y Copia-
d~ los ~hinchas que podian haber arruinado su trafica de larga po, Durante su permanencia en el sur llegaron las nuevas sabre
distancia con lejanos pueblos si no se sometian de buen grade a rebeliones en Quito, en Pastas y Huancavilea que obligaron al
los cusquefios. soberano no solamente a retornar al Cusco, sino a reunir ejerci-
IV. LAS CONQUISTAS 133
132 MARiA ROSTWOROWSKI
allf el Inca envio das embajadas, una a los yauyos y otra a los
tos entre la gente del Callao para la nueva campana al norte (Sar-
yungas de la costa, y continuo avanzando hasta Pumpu donde
miento de Gamboa, cap. 59). En esta sublevacion contra el Cus-
quedo poco tiempo par estar deseoso de llegar a Guzmango.
co, los nortefios mataron a los tucuyricos 0 gobernadores
Durante su estadia en Cajamarca el Inca se dirigio a Chacha-
incaicos. La mismo sucederia cuando los espanoles prendieron
poyas donde los senores locales se habian rebelado y refugiado
a Atahualpa en Cajamarca, pues en ningun documento hemos
en una fortaleza. Par dos veces el soberano fue rechazado par los
hallado menci6n a la presencia de administradores incaicos vi-
naturales, hasta que can la ayuda de nuevas refuerzos termin61a
viendo entre las etnias.
sublevacion, Numerosos chachapoyas fueron enviados al Cus-
Segun Cieza (cap. LXII), 81 Inca se qued6 en Chile durante
co, mientras mitmaq compuestos por gente segura y leal llega-
dace lunas apaciguando el pais y edificando fortalezas. Antes de
ban para resguardar las fronteras del Tahuantinsuyu.
abandonar la region dej6 gobernadores que continuaron la labor
A difereneia de Cieza, Cobo [1956, t. II, cap. XVI) dice que
de implantar el sistema cusquefio. Cabe sefialar que al retornar
despues de apaeiguar Chachapoyas, el Inca retorno al Cuseo y
al Cusco nacio Atahualpa en la capital, siendo su madre una
fue a descansar al valle de Yueay donde se dedico a vigilar la edi-
iiusta Hamada Tuta Palla.
ficaei6n de palacios y templos. Despues de un tiempo, segun el
Para Cieza, es despues de la estadia surefia que Huayna Ca-
mencionado cronista, volvi6 Huayna Capac al sur, a Tiahuana-
pac prepare un primer viaje al norte en calidad de soberano. Cada
co, Cochabamba, Pocona, Lupaea, y otros; estando en e1Collasu-
partida de un Inca reinanle implicaba grandes preparativos a los
yu hizo el gran llamamiento de gente para formar ejercitos, pues
que se sumaban sacrificios de toda indole incluyendo el de la ca-
su intencion era dirigirse a Tumipampa.
paccocha, el supremo sacrificio humano. Habia tarnbien que reu-
Para Cieza de Leon. despues de lograr la paz en Chachapo-
nit la mita guerrera y convocar a los curacas para que proporcio-
yas, Huayna Capac continu6 hacia el norte e hizo una entrada a
naran gente para los ejercitos, Se ampliaban 0 refaccionaban los
la selva contra los bracamoros (cap. LXIV), pera par ser un lugar
caminos par donde transitarian el Inca y las tropas, y habla que
inhOspito poblado de gente barbara decidio retirarse. Mientras
lleriar los depositos de todo 10 necesario para los ejercitns en mar-
tanto, Huayna Capac llego a Surampalli, en tierra cafiar, donde
eha. EI Inca no podia partir del Cusco sin suntuosas fiestas du-
S8 "holgo en extrema"; es posible que durante esta estadia orde-
ran te las cuales se reafirmaban los lazos de reciprocidad entre los
nase el cambia de nombre allugar de su nacimiento, dandole el
saberanos, las panaca, los jefes de las macroetnias y los goberna-
nombre de su panaca: Tumipampa (Rostworowski 1983). Estan-
dares que quedaban a cargo de la administraci6n del Estado.
do aUi llegaron las nuevas aeerca de cierta revuelta en el CUSCD y
Otra vez se pus a en marcha Huayna Capac can todo un nu-
el Inca despach6 ordenes de cortar las cabezas de los principales
meroso saquito de jefes militares, senores, mujeres, guardias y
alborotados.
tropas. Es posible que avanzara lentamente, como los cronistas
. De este periodo en el norte datan las varias guerras sosteni-
de la conquista cuentan que 10 hacla Atahualpa en la region de
. das por el Inca contra diversas etnias del lugar, guerras ganadas
Cajamarca. Par donde pasaba el Inca, los senores locales venian
a eosta de un elevado numero de vidas humanas. Mientras los
a haeer su mocha y a rendirle obedieneia, as! lIeg6 a Vilcas y se
soldados del Inca peleaban sin conviccion, deseosos de retornar
aloj6 en los aposentos que habra ordenado edificar Tupac yu"-
cuanto antes a sus aldeas nativas, los nortefios defendian su li-
panqui. Luego paso alyalle de [auja don de intervino enuna con- bertad y-suSlJueblos~---~~- ----------_.... -.--w_~_._._ ..
troversia entre los senores de1lugar p~~'li~it~-~'y IinderosvDe !
I
. -_._.
------.---.- -_ _ - ------_- --. -_---_._-
_._-__j
..
134 MARIA ROSTWOROWSKI 135
IV. LASCONQUISTAS
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. Tcdas las batallas fueran recias y, segun Cieza, se forma una ..vio de los ejercitos. La inesperada acometida hizo retroceder a
liga defensiva entre los caranquis, otavalos, cayambis, cochas- -Ios nobles cusquenos, quienes en su desorientacion dejaron caer
quis y pifos, hecho que no esperaba el Inca, y antes de entrar en al Inca de sus andas y hubiera sucumbido en manos enemigas S1
combate les propuso establecer los lazos de reciprocidad, que no fuera por los eapitanes Cusi Tupa Yupanqui y Huayna Acha-
por supuesto rechazaron (Cieza, Seiiorio, cap. LXVI). chi. ambos de la alta nobleza incaica. Siempre segun e1 decir de
Cabo cuenta en detalle las guerras contra las tribus nortefias: Cobo (cap. XVII), Huayna Capac volvio a Tumipampa delante de
Huay_naCapac reu~i6 en Tumipampa a sus jefes militares para su ejercito, e hizo su entrada a la ciudad a pie, y no en andas
v~: como procedenan en la conquista y apaciguamiento de 1are- como solia haeerlo.
gion, Se decidi6 iniciar Lalucha par Pasta, al extrema norte del No contento con los sucesos e1 Inca organize nuevas tropas
territorio, y ~ara dicho efeclo se organizaron tres ejercitos, uno contra los cayambis y caranques bajo e1 manda de su hermano
can gente oriunda del Callao, bajo el manda de los capitanes Auqui Toma. En una refiida lucha los Orejones se habian apode-
Mollo-Cavana de naci6n lupaca de Hilavi, y Mollo Pucara de Ha- rado de cuatro cereas de la fortaleza cuando se desplorno herido
tun Colla; e1segundo ejercito provenfa de Cuntisuyu bajo Ladi- de muerte Auqui Toma. Es interesante ana tar que en la narrativa
re~ci6n de dos jefes Apu Cavac-Cavana y Apu Cunti Mullu; indigena sabre sus guerras destaea la reaccicn de desbande 0
nuentr~s el terc~ro estaba compussto por gente de variada pro- huida de las tropas cuando el jefe caia prisionero 0 moria en el
ce~encla, ademas de dos mil Orejones eusquefios a cargo de Au- campo de batalla, la misma que ocurri6 en dicha ocasi6n.
qui Tuma y de Coya Tupa. Mencionamos esta informacion sabre En 1a relaci6n de Cobo, fue despues de estos acontecirnien-
la camposi~i~n de las tropas que mareharfan al norte porque tos que llegaron nuevos refuerzos desde el Cuseo, comandados
~u~s.tra la tipica formaei6n de los ejercitos en e1ambito andino: par e1 general Mihi y otros generales. Segun algunos cronistas
dividida en tres partes y comandada eada una por dos jefes estos jefes llegaron a Turniparnpa a raiz de la caida de andas de
(C.obo 1956, t. II, lib. 12, cap. XVI). En nada variaba su ordena- Huayna Capac. En todo caso la actitud de los nobles cusquenos,
mien to del de las tropas chancas cuando partieron de su tierra como veremos a continuaci6n, as muy sintornatica y ya la hernos
natal a conquistar e1mundo de enionces, yes una clara eviden- comentado cuando hablamos sobre los requisitos de 1a recipro-
cia del sistema en S1. cidad.
El.exito en Pasta acornpano la jornada y festejando.el triunfo En la prisa par combatir y vengarse de los rebeldes Huayna
descilldaron Ia guardia y vigilancia. De esta eireunstancia se Capac hizo caso omiso de la tradici6n y ordeno a las tropas re-
a~ro~eeharon los naturales para caer sabre los desprevenidos cien llegadas marchar al frente. Profundamenle enojados par esa
ejercttos, produciendose una cruel matanza. La reaccirin de Huay- descortesia, los Orejones cogieron la estatua de Manco Capac se-
na Capac fue reunir las disperses tropas y can nuevas refuerzos gun una versi6n, y segun otra 1a de Huanacauri, y tomaron la
marcho personalmente al frente de su gente y aplast61a rebeli6n. ruta de regreso al Cuseo. Advertido e1 Inca, despach6 a toda
. El Inca, con sus deseos de dorninar la zona, se dirigio peste- prisa grandes regalos y dones a los nobles, los cuales satisfechos
normente contra los carangues y cayambis, siendo uno de sus por la actitud del Inca regresaron a Tumipampa y S8 prepararon
generales Apu Cari, sefior de Chucuito. Los naturales se refugia- para atacar a los rebeldes. Aqui, Cobo menciona la formaci6n de
ran en una fortaleza, y en una de esas luchas salieran inespera- tres ejercitos: uno a cargo del general Apo Mihi, el segundo corn-
damente de su pucara y atacaron a los Orejones que eran e1ner- puesta par gente del Chinchaysuyu, y no nornbra a los jefes que
IV. LAS CONQUISTAS 137
136 MARIA ROSTWOROWSKI
comandaban el tercero. Los cronistas estan de acuerdo en que el Las rebeliones de los seiiotios locales y de miembros de 1a
coraje y el valor de los cusquefios les permitio ganar la batalla y nobleza
que las represalias incas fueron tan tremendas que la laguna cer-
cana ala fortaleza se tina de rajo por la cantidad de sangre verti- La historia del Tahuantinsuyu no seria cornpleta, ni exacta,
da, llamandose en adelante: Yahuarcocha, si no se hace referencia a las frecuentes rebeliones de los senores
Segun Sarmiento de Gamboa (cap. 60), Huayna Capac paso etnicos durante el gobierno de los incas.
largos anos en Tumiparnpa, su resideneia preferida, y es po sible Generalmente, en los relatos y narraciones sabre la historia
que habiendo naeido en dicho lugar se sintiera mas a gusto que inca se nota cierta tendencia a idealizarla y a rnostrar un estado
en el Cusco. idilico en los Andes. Los constantes alzamientos que sacudieron
Largos aries estuvo Huayna Capac guerreando contra las et- las "provincias" del Tahuantinsuyu prueban el descontento
nias nortefias, y despues de arduas batallas terrnino par incorpo- existente entre los jefes etnicos ante la opresi6n y el dominio
rarlas a su Estado. A Quito llegaron noticias de extrafias gentes cusqueno. EI carta tiempo que dur61a expansion inca no penni-
barbadas, navegando en grandes casas de madera, y que habian ti6 que se consolidaran las posesiones territoriales, ni que los se-
tornado contacto con los pueblos costefios, Corria el ana 1526. nores tomaran conciencia de estar involucrados en un Estado.
Francisco Pizarro y sus compafieros habtan hecho su aparicion Entre los pobladores del incario predominaba un apego al te-
en las costas del Tahuantinsuyu. Can estas inquietantes noticias rruno, al ayllu, al villorrio, al senor local a regional; carecian to-
llegaron al Inca unos mensajeros, quedando el soberano impre- talmente de un sentido integracionista. De alli la imposibilidad
sionado par las narrativas sobre los bizarros personajes recien para despertar en las masas y entre los dirigentes locales una
desembarcados (Cieza de Leon, Seiiotio, cap. LXIII). union 0 una cohesion defensiva cuando aparecieron los peligro-
De acuerdo can Sarmiento de Gamboa (cap. 62), antes del sos extranjeros. El Tahuantinsuyu no habia logrado min desarro-
tercer viaje de Pizarro se desato en las provincias nortefias una llar entre sus miembros el sentimiento de formar parte de una
tremenda epidemia de viruela y sararnpidn, males hasta ese en- nacion, De haber continuado el mundo andino su propia evolu-
lances desconocidos en estas tierras; gran des fueron los estragos cion, sin las interferencias de los europeos, se hubiera quiza 10-
que produjeron en el ambito andino a causa de la falta de inmu- grado, con el tiernpo, la cabal union de las etnlas en torno al
nidad de la poblacion. Entre las victirnas de la peste figuro el Inca. S610 podemos constatar que dicho proceso qued6 trunco y
Inca Huayna Capac, quien murio en Quito. no podemos suponer 10 que hubiera sucedido.
Como ya 10 senalarnos, existen serias discrepancias en la Las constantes rebeliones explican la carencia de unidad
c:o~ologia de las conquistas de Huayna Capac a pesar de su pro- dentro del incario, y la Hamada paz inca era mas aparente que
ximidad con la aparicion de los hispanos; sin embargo, la nota real par estar frecuentemente interrumpida par levantamientos
sobresaliente de dichas jornadas es que tanto en el extrema nor- mas a menos graves, sangrientos a prolongados. Los numerosos
Le como en Chile, en el sur, no conocian las manifestaciones de disturbios explican, tambien, la rapida caida del Estado inca
la reciprocidad. La carencia de dicho habito senala que en las zo- cuando aparecieron los conquistadores hispanos. Los senores
nas extremas del Tahuantinsuyu los naturales desconodan esa locales se sintieron liberados de la tutela cusqusna, y can la pre-
cosllumrbre inciigena ysu consecuenciajnme.diata Iue el ernpleo sencia espanola se rompieron los debiles lazos de reciprocidad y
d e a uerza,
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de parentesco que mantenian los senores regionales con los contingentes de soldados del Collao llegaban al Cuseo tenian
amos del Tahuantinsuyu. que salir de la ciudad los que se hallaban en ella.
Par otro lado, no s6lo existieron alzamientos de los jefes de Sarmiento de Gamboa (cap. 40 y 41) cuenta que por tres ve-
las macroetnias, sino entre la propia nobleza inca habituada a ces tuvo Pachacutec que conquistar el altiplano y fueron los ay-
frecuentes revueltas internas entre los miembros mas encurn- maras los que con mayor frecuencia se alzaron. Una nueva insu-
brados de la elite cusquafia, Los habitos de la herencia del poder rreccion esta1l6 bajo el gobierno de Tupac Yupanqui (cap. 50). y
fomentaban las pretensiones de los muchos candidatos al cargo el relata que de ella hace Sarmiento pareee ser el misrno que na-
de Inca Supremo, aumentando la debilidad del poder central en rra Cieza, pero aplicado a otro soberano.
los cambios de gobierno y facilitando los enfrentamientos entre Durante el gobierno de Tupac Yupanqui oeurri6 uno de los
los miernbros de la nobleza. Sabre las dificultades internas en el mas peligrosos intentos de rehelion, pera esta vez no provenia
Cusca regresaremos al tratar las sucesiones. de un senor subyugado sino del propio hermano del Inca: Tupa
Las sediciones que agitaban el incario se cuentan a partir de Capac. Era un personaje importante que ocupaba e1 cargo de vi-
la gran expansi6n territorial cusquefia, pues antes de esa epoca sitador de los territories recien conquistados y que gozaba de la
se trataban mas bien de revueltas internas que tenian lugar sabre confianza del soberano. Sus bienes, tierras y eriados que trabaja-
todo al finalizar e1gobierno de cada Inca. ban en sus campos eran numerosos, pero no contento can todo
En los inicias de la conquista del Callao, bajo el gobierno de 10 que peseta principia a conspirar contra el propio gobernante.
Pachacutec y posteriormente con Tupac Yupanqui, las revueltas Por mas secreta que fue la conjura, esta 11eg6a oidos del Inca
de los aymaras fueron frecuentes. S610 a partir del gobierno de quien orden a una investigacion y un cruel escarmiento para los
Huayna Capac parece que las etnias del altiplano se integraron culpables (Sarmiento de Gamboa, cap. 51). Cieza (Seiiorio, cap.
al Cuseo y participaron plenamente en las guerras en e1extrema LVI) narra cierto alboroto sucedido en el Cusco cuando Tupac
norte. En aquel entonces un gran contingente de trap as proce- Yupanqui se encontraba en Tumipampa, pero que fue rapida-
dentes del Collasuyu y del Cuntisuyu lucharon en las campanas mente debelado par los respansables de la custodia y gobierno
contra las etnias ecuatarianas. de la capital.
. La primers Insurreccion tuvo lugar cuando Inca Yupanqui Un modo de sofaear rebeliones par intermedia de los pode-
se interno en la region selvatica del ande. Los huamallas, los ha- res magic as de las huaeas es narrado por las informantes de Avi-
tuneollas, los chueuitos y los azangaros aprovechando su ausen- la [1966: 131}. Ellas contaron la curiosa intervenci6n de las hua-
cia y que se hallaba en una region inh6spita, de dificil cornuni- cas en una insurrecci6n de los habitantes de la costa central
cacion, se confederaron y tomaron las armas; su primera accion cuando se sublevaron los a1ancunas, los calancus y los chaquis y
fu~ dar muerte a los gobernadares puestos par los cusquefios cansiguieron prolongar tal situacion durante dace aiios. Ante
[Cieza de Leon, Seiiorio, cap. LIII). Los revo1tosos se fortificaron esta el soberano convoc6 a las principales huacas de sus estados
e~ una pucara y dieron guerra a los incas, quienes ala larga ven- para que ayudasen a terminar can la penosa situacion. Reunidos
cieron. Los cabecillas del movimiento fueron enviados presas al los dioses en el Cusco, en la plaza de Aucaypata, ellnca les dija
Cusco y el Inca ordeno que desde entonces solo hubiera una ci- que el siempre otorgaba ofrend as y sacrificios a todas las huacas,
fra limite de gente ayrnara en la capital, par eso cuando nuevas y que en el momenta de necesidad esperaba contar can el apoyo
de los dioses.
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Es posibl~ que en uno de esos levantamientos se viera invo- noticias de una sublevaci6n. Para subsanar en alga los obstacu-
lucrado
. el senor Pabur, de la region de Piura . En lS3?~ Franciscn
. los de la 1ejania idearon la estratagema de tener preparada lena
Plz~ro, al pasar par dicha region camino a Cajamarca, se apo- bien seca en las cumbres de los cerros, que era prendida para ad-
sent~ en '".gr:m plaza del curacazgo del rnismo nambre. Alli vertir e1 estallido de una rebeli6n. AI ver e1 resplandor de 1a ho-
t~mo conoctrmento de que se trataba de un importante senorio, guera la gente apostada en otra elevacion del lerreno encendia
rICO y muy poblado pero que qued6 destruido y sus pueblos que- otra Iogata, y as! sucesivamente par media de 1alumbre lograban
mados par haberse negado a recibir pacificamente a Huayna Ca- advertir que habia estallado un a1boroto en la direcci6n indica-
pac (Fernandez de Oviedo 1945, t. XI: 277). da. Mientras llegaban los mensajeros can los quipu y las noli-
. En Tun:lipa~~a, Huayna Capac fue informado par los chos- cias, las tropas estaban listas para partir y se ponian en marcha
qu: de u~a invasion de los selvaticos chiriguanas a los charcas, y de inmediato.
que hahian matado a los desprevenidos guardias de una fortale-
za. ~l Inca envio a su capitan Hamada Yasca a poner orden entre Los ejetciios incas
los mvasoras; dicho capitan llevo consigo, para que le prestasen
apoyo, numerosas huacas, entre ellas a Catequil de Cajamarca y No cabe duda de la importancia de los ejercitos incas y del
Hu.amachuco, a Curichaculla de Chachapoyas y a Tomayrica de rol preponderante que jugaron en la expansi6n territorial del
Chmchaysuyu (Sarmiento de Gamboa, cap. 61). Tahuantinsuyu. Examinaremas la informaci6n suministrada
Toda~ estas reb~liones mostraban la necesidad de prevsr las par los cronistas sobre 1a constitucion de las tropas, para anali-
su.blevaclones no solo entre los divers os jefes etnicos sino en el zar luego su desarrollo a traves del tiempo.
rnismo seno de la elite cusquefia. Un motivo de insubordinaci6n En las guerras de conquista y en la formaci6n de las huestes
se.presentaba indefectiblemente, y en ambos niveles, al falleci- se canservaban las divisiones par etnias, y los curacazgos desig-
miento de un Inca reinante. Por ese motivo la muerte de un sobe- nados para contribuir can la mita guerrera proporcionaban 501-
rano se ocultaba hasta no tener designado su sueesor y se torna- dados canducidas por jefes de sus propios pueblos. En las gue-
ba la precau~i6n de guarder en secreta su muerte, 5610 los mas rras del extrema norte, bajo el gobierna de Huayna Capac, se
aUegados y fl~l~s tenian conocimiento de 10 acontecido; euando cons tala la pesada contribuci6n en hombres que recay6 princi-
y~ estaba decidida la sucesion se cornunicaba e1 deceso a los ha- palmente sabre los collas y los pobladores del Cuntisuyu. Puede
bitantes del Tahuantinsuyu. suponerse que e1 Inca eonfiaba mas en ellos par haber sido in-
. Este fue uno de los motivos que impu1saron a los altos perso- corporados a1 Tahuantinsuyu desde tiempo atras, 0 bien par ser
najes de la corte inca en Quito a ocultar al pueblo el fallecimien- simplemente una region muy poblada que podia permitirse una
to de Huayna 'Capac, y a embalsamar su cuerpo y conducirln a1 larga ausencia de sus hombres. En algunos casas la violencia de
Cusco como si estuviese aun con vida (Guaman Porna 1936 f . las luehas y 1a elevada mortandad de las guerras nortenas hizo
114)..Mas adelante veremos los disturbios que hubo en la ca~i~~~ que pOGOSguerreros regresaran a sus seriorios de origen.
relaclOnados con la eleccion del nuevo soberano, originados por Segun Coba (1956, t. II, lib. 14, cap. IX), los ineas por ser
la nobleza. conquistadores estimaban y valoraban a sus ejercitos y a sus je-
, La~,~andes distancias del Tahuantinsuyu hactan cada vez fes militares. Las trap as se dividian siguiendo la organizaci6n
mas diffcil, a pesar de la rapidez de los chasqul, camunicar las polttica, es decir en dec urias y centurias comandadas por sus je-
IV. LAS CONQUISTAS 145
144 tvlARiA ROSTWOROWSKI
fes naturales. Sin embargo, los linajes incas rnantenian los mas Los cronistas cuentan que en los combates todos los solda-
altos puestos can una jerarquia par encima de los com andantes dos iban muy aderezadas y enjoyados, vestidos de acuerdo can
locales. Tarnbisn habta ejercitos compuestos par ayllus reales y las costumbres y usos de sus-lugares de origen y de sus pueblos, .
posiblemente formaban la elite de las tropas. lucian penachos y plumas y sobre las espaldas y pecha llevaban
Al marchar a la guerra las huestes iban repartidas segun sus patenas de cobre, plata u oro segun sus jerarqufas en el eiercito.
etnias, y las que tenian mayor antiguedad en el Tahuantinsuyu En algunas regiones se pintaban e1 rostra para atemorizar al ens-
se situaban mas cerca de la persona del Inca. Los ejercitos se di- migo. Al iniciar el ataque cantaban y gritaban para sembrar e1es-
vidian en escuadrones y cada uno llevaba un solo tipo de arma, panta en e1banda enemigo. La griteria era tal que, segun los cro-
habta honderos, flecheros, portadores de macanas, porras a esto- nistas, los pajarillos del campo caian al suelo aterrados.
licas, y otros. No faltaban los instrumentos musicales como tam- Diego Molina, en su relaci6n insertada en la obra de Fermin-
bores, trompetas hechas de grandes caracoles marinas y flautas, dez de Oviedo (1945, tomo XII: 97), hace referenda a 1a fuerza y
Fernandez de Oviedo (1945, t. XII, p. 30) narra el orden se- poderio de los ejercitos incaicos y al hecho que tenian sojuzga-
guido cuando se iniciaba una batalla: primero atacaban los hom- dos a los habitantes civiles que no portaban armas. Menciona,
bres con sus guaracas u hondas con piedras del tamano de hue- igualmente, que los soldados peleaban can arcos, flechas, po-
vas, portaban rodelas y un vestido de algod6n acolchado para rras, varas, est6licas, hand as y macanas que manejaban can am-
protegerse de los proyectiles. Tras ellos marchaban soldados ar- bas manos. Mas adelante, el mismo Malina afiade (ibidem, pag.
madas can porras y hachas, las porras eran palos engastados can 97) que la gente de guerra caminaba por escuadrones, cada uno
unas piedras del grosor de un puna, otras tenian puntas agudas. con su arrna, avanzando primero e1gruesa del ejercito, y en me-
En cuanto a las hachas, Fernandez de Oviedo las describe como dia de las tropas y protegidos par una retaguardia avanzaban los
parecidas a las alabardas confeccionadas de cabre, a de ora y cargadores. SegCmCieza tSeiunio, cap. XVLJ, los hombres lleva-
plata para los senores, segun su rango (Salas 1950). Luego avan- ban los bultos s610 hasta un lugar determinado, acudiendo otros
zaban los portadores de lanzas pequefias que eran arrojadas a tamar el releva. Este sistema de la mita hacia menos arduo y
como dardos, debian ser estolicas: y en la retaguardia iban los pi- penoso el trabajo. En cambio, durante la conquista de Pizarro y
queras can largas lanzas que apoyaban sabre el brazo izquierdo las guerras civiles, los indigenas entregados par sus curacas para
cubierto can una gruesa manta sobre la cual ajustaban e1 arma. servir a los espafioles llevaban bultos y armas durante un tiempo
Cristobal de Mena (1945: 83) describe el real de Atahualpa indefinido, y pocos retornaban a sus ayllus de origen ya sea por-
en Cajamarca la vispera de caer prisionero, cuando Hernando de que se quedaban par el camino en diferentes parajes a marian en
Soto y Hernando Pizarro fueron a verle: la ruta {Espinoza 1971}.
En otro trabaja (1983), al hablar sabre la organizaci6n dual
"Todo el campo donde el cacique estava, de una parte y de en el manda de los ejercitos sefialamos que en los dacumentos y
otro estava cercado de esquadrones de gente piqueros y cr6nicas hallamos la menci6n de dos jefes para cada ej.ercito,
alabarderos y flecheros; y otro esquadron avla de indios una representaba Ia mitad de Hanan yel atro el banda de Hurin.
can tiraderas y hondas; y otros con porras y macanas". Esta divisi6n reproducia el concepto dual del mundo andino,
forrnacion que se repetia en el gobierno de los curacazgos, entre
los propiostncas y--eln~lcomando delEstado. -A-esta-division -
146 IV. LAS CONQUISTAS 147
rvlARiAROSTWOROWS((I
dual en el mando de las tropas se afiadia una tripartici6n nom- ducia terrar entre los naturales y a causa de este sentimiento de
brad a par los cronistas en 1acomposici6n de los ejercitos al mo- miedo muchos curacas enemigos se rendian a los incas sin lu-
menta de entrar en guerra, y que representaba la estructura sim- char (Cabo 1956). Entre las piedras pururauea, en el Cusco ado-
bolica del pensar andino. Siempre eran tres los ejercitos que raban especialmente a una llamada Tanancuricota que era vene-
tomaban parte en una batalla y no 5610 los cusquefios conserva- rada par ser una mujer que aparecio junto can los legendarios
ban esta forma de repartir sus efectivos, en tiempos anteriores al soldados; can ella 10 femenino quedaba comprendido en la gesta
auge inca, las tropas chancas usaron el mismo matcdo y corres- guerrera (Rowe 1979, CU-8:1).
pondia a una ideologia religiosa y social. . En las guerras de importancia, encabezadas par la elite cus-
Segun nuestra hipotesis, la formaci6n de tres ejercitos se re- quefia a par el mismo soberano, llevaban consigo ya sea la repre-
feria a la division panandina de Collana, Payan, Callao. Collana sentaci6n a la propia huaca de Huanacauri a bien la imagen de
era el hermano m.ayor, el curaq, el mas importante; Payan repre- Manco Capac. La misrno sucedi6 con los chane as quienes carga-
sentaba 10 fememno, es una voz que proviene de paya, la mujer ban can los "bultos" de sus dos progenitores Uscovilca y Anco-
noble. En el mito de los hermanos Ayar, Mama Huaco era la gue- vilca. iQue reflexiones podemos extraer de 10 narrado hasta aqui
rrera y desempeii6 un papel activo en el arribo a instalaclon de sabre los ejercitos y las conquistas incas? Enconlramos que las
Manco Capac en el CUBeo;de igual manera, en el asedio chanc a guerras sostenidas par los cusquefios a traves del tiempo 58 divi-
al Cusco una curaca a la cabeza de sus tropas rschazo a los ala- dian en tres catsgorias: El primer tipo era cornun duranle el In-
cantes, triunfo que fue el inicio del auge inca. En ambos mitos termedio Tardio y en los inicios del Cusco, cuando la futura ca-
incaicos las mujeres lucharon y guerrearon como jefas. En cuan- pital era tan s610 un curacazgo mas en el ambito andino. La
to ala voz callao designaba al hermano menor a sullea de la divi- frecuente entonces eran las guerras de rapifia, cuyo objetivo
si6n dual. consistia en lograr los despojos del adversario. Las cr6nicas in-
.Otro mito relacionado con los ejercitos incas son los legen- forman de repetidas incursiones hacia los mismos pueblos veci-
darios pururauca, que se transformaron en valientes guerreros nos a 10 largo de los diferentes gobiernos, can una escasa 0 nula
en el ataqua chanca al Cusco y contribuyeron al triunfo. Santa anexion territorial.
Cruz Pachacuti (1928: 179) cuenta que un viejo sacerdote del El segundo tipo de conquista tenia un cariz muy diferenle, y
templo del Sol, Hamada Topauanchire pus a unas piedras cerca se cumplia a traves de la reciprocidad y de los lazos de parentes-
del santuario a las cuales ariadio arm as y cascos para simular co establecidos par el intercambio de mujeres y de dones diver-
soldados apostados. En el momenta candente de la batalla se sos. La venlaja de tales situaciones consistia en no tener necesi-
produjo el milagro y las piedras se convirtieron en fieros solda- dad de llagar a las armas 0 a un estallido belico. Se lrataba del
dos y contribuyeron a la victoria inca. compromiso de reconocer a los incas par senores, y la reciproci-
En la ideologfa andina los dioses y los personajes mitieos se dad se hacia efectiva gracias a grandes donatives. regalos sun-
transforrnaban en guanea a piedras y mantenian la facultad de tuosos, bebidas y comidas en cormin en la plaza publica. A me-
e~:n~niccu:s~ con los seres vivos, era una forma de parenniza- dida que ere cia e1 poderio inca, los soberanos disponian de
cion indeflnida y una sacrallzacion. En el mito de los pururauca mayores bienes para establecer la reciprocidad can los jefes de
sucedia ala inversa, es decir que las piedras cobraban vida y fi- las macroetnias. El prestigio de los aguerridos soldados y la co-
gura humana. El poder sobrenatural que emanaba de eUos pro- nocida "generasidad" de sus Incas fue el media empleado habi-
IV. LAS CONQUISTAS 149
148 MARiA ROSTWOROWSKI
lualmenle para el engrandecimiento del Estado. Tambien suce- un tiempo definido y limitado. Ademas, los puestos fronterizos
dia que el temor inspirado par los cusquefios hacia que los eran ~abitados par mitmaq espeeiales, cuya funcion era vigtlar
senores etnicos aceptaran pacificamente su superioridad. todo mtento a avanee de gente extrafia al Estado. Tal fue el caso
La tercera suerte de guerras se dio cuando la expansion lleg6 de los cusquefios enviados a los chupaychos para cuidar los lin-
a su punta maximo tanto al sur como al norte. Nos referimos a deros de los agresivos panataguas (Archive del Ministerio de
las conquistas de Huayna Capac en los confines del Tahuantin- RR.EE.).
suyu. Parece que en las fronteras se desarroll6 una mayor belieo- Las expediciones se efectuaban cuando no se necesitaba de
sidad y agresividad, posiblemente debido a que en los habitus de la fuerza de trabajo en los campos, a sea que las tropas eran con-
sus pobladores la reciproeidad no entraba en juego; no tenian lu- vocadasdurante un tiempo mas bien corto. Se puede sostener
gar la normas del "rue go" y de las "dadivas''. Cuando un sefior que cuando las distancias no eran mayores los ejercitos no te-
local rechazaba los vinculos de la reciprocidad y decidia ofrecer nian caracter de permanentes y se disclvian cuando llegaba el
resistencia a los ejercitos incas, se entablaba una guerra en la momento de realizar las faenas agricolas. En la Relaci6n de
que solian, por 10 general, salir victoriosas las trap as del sobera- Chincha se dice que existia un tiempo para hacer la guerra y du-
no incaico. Para esearmiento de los dernas curacas, los generales rante ese periodo era peligroso ausentarse de un valle 0 salir de
ineas practicaban gran des represalias sobre los vencidos crean- su curaeazgo bajo riesgo de morir (Castro y Ortega Morej6n
do un clirna de terror e imponiendo castigos can el fin de evitar 1974/1558).
Iuturos eonfrontamientos 0 levantamientos. Otra noticia relacionada can una epoca deterrninada para
Un curaca vencido, par 10 general, era llevado al Cuseo para desarrollar actividades belicas, par 10 menos cuando se trataba
las ceremonias del triunfo y luego ajusticiado. En su lugar el de ataques a la costa, es mencionada por Cieza de Le6n al decir
Inca designaba a otro personaje adicto a el: en ciertas oeasiones que no sostenian luehas durante los meses de estio porque el ex-
nombraba a un curaca de la categoriayana, euyo status respon- ceso de calor ahuyentaba a los serranos (Seiiorio, cap. LIX). Otro
dia a una situaci6n muy diferente en la eual la reciprocidad no factor que dificultaba las eonquistas a los yungas en tiempo de
tenia electo, no axistia. verano era el aumento del caudal de los rios y las dificultades de
Si la guerra de conquista hahia tardado mueho tiempo, como cruzar los valles; la ruta natural para dirigirse a los llanos era se-
sueedi6 en Guarco, 0 bien una ofens a directa 0 complot surgfa g~ir el curso de los cauces. En epocas apropiadas para las opera-
contra la persona del Sapan Inca, como acaeci6 en Quivi, el cas- crones guerreras los soldados conducidos por sus propios jefes
tigo infligido a los vencidos era mayor y la sanci6n recaia sobre rnarchaban acompanados en la retaguardia par las llamadas "ra-
Lodala poblaci6n masculina del ssfiorio. bonas"; cada mujer se ocupaba de su hombre, y en caso de ser
Estas normas favorecieron la sumisicn de los jefes etnicos a herido 10 cuidaba y alimentaba.
los requerimientos de paz y de obediciencia al Inca, a la par que . Can la expansion y las grandes distancias se hizo imposible
explicaban la rapidez de la expansion cusquefia, pues no se ne- . el retorno de la soldadesca a sus pueblos y a sus faenas campesi-
cesitaba de largas guerras sino de aceptar la superioridad de las nas en el plazo necesario para asistir a los trabajos agricolas. Los
huestes ineaieas. incas reeurrieron en esas circunstaneias a la mita guerrera, que
Para las guerras ~~..rapina Y para las g!:l~_~'?J!~):,<3.bal!_Pilj2
__
1;l1. . parmiti6 condueir sus ejercitos a los confines de sus estados por
precepto de la reciproeidad, los ejercitos eran convocados para . . onmos--(:on--sefCiItiv--os.-Estosigniftcaba que ottd:rhmnbre-s-se- .--
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hacfan cargo de los cultivos y que las mujeres se quedaban en la politica? lEI poder habla carnbiado 1a agresividad de los go-
sus ayllus, quiza trabajando en las chacras reemplazando a sus bernantes? lTemian revueltas internas y locales debido a un
hombres. pronunciado descontento entre no s610 las panaca sino entre los
Consecuencia directa de esa situacion fue la necesidad de senores etnicos?
mayores aimacenamientos de subsistencias y de pertrechos gua- Este ultimo punto es un interesanle indicador de que se esta-
rreros de toda clase. Crecio tambisn la demand a de depositos a ba aperando una transforrnaci6n en e1Tahuantinsuyu y explica-
10 largo. de 1~s~utas troncales per don de marchaban las tropas, ria 1apoca cohesion alcanzada por las diversas etnias can el po-
en e1 ejs .~rlllclp~ de Cusco-Quito. Habia que contemplar 1a der central y par ende, uno de los motivos de su facil co1apso.
construcclOn de miles de kilometros de caminos, puentes, alher- En efecto, las interminables guerras de conquistas incaicas
gue~, ~e centres adrninistrativos, y de abastecimientos con los debian producir entre los senores etnicos un descontento cada
d:PO~ltos adecuados. La prueba de esle desenvo1vimiento orga- vez mayor, pues sabre ellos recaia e1 deber de suministrar un
n.lZatlvose halla en las rutas jalonadas par tambos, colca a depo- constante y ereciente numero de soldados para 1a mita guerrera.
SItos en los centros administrativos como Vilca Huarnan y Hua- Este otorgamiento representaba una disrninuci6n de la mana de
nuco Pampa. obra disponible para e1 funcionamienlo de sus propios curacaz-
gas. Innumerables eran las prestaeiones de servicios necesarias
~el ==
Es Posibl.e ~~e como resultado de 1a polftica expansionista
se irnciara el descenso demografico entre la poblacion
~ndlgena, el mismo que 58 aceleraria can 1a llegada de los espa-
para cumplir las demas obligaciones exigidas par la adrninistra-
cion cusquefia, como laborar en las tierras del Estado, del Sol y
noles '.En efecto, primero las guerras del extremo norte durante de las principales huaeas existentes en eada curacazgo; las apor-
el gobierno de Huayna Capac y los posteriores enfrentamientos taciones de mujeres como mamocono, de artesanas especialistas
entre Huascar y Atahualpa demandaron una gran contribucion para suplir las demand as de 1a corte, de tall adores de piedras, y
de parte d,el~ poblaci6n masculina del Tahuantinsuyu. de construetores para las edificaciones estatales, sin conlar con
En 1aultima fase del gobierno inca se observa una mudanza la mana de obra requerida para aderezar caminos y tambos.
en la costumbre de la jefatura de los ajercitos, en Ia direcci6n de En euanto a los senores yungas, si bien no estaban sujetos a
las tropas. Los soberanos forjadores de 1a gran expansion iban la mita guerrera no par eso andaban mas descansados. Cada
person~!mente a la cabeza de sus ejercitos, tal Tupac.Yupanqui nuevo soberano aumentaba 1a extension de las tierras asumidas
y tambien Huayna Capac quien solo en contadas ocasiones dejo par el Estado, que demandaban atencion adernas de cargadores
el man~o a sus subalternos. En cambia Huascar y Atahualpa se para remitir el fruto de las cosechas a los depositos estatales. Na-
man~uVler~n, ambos, alejados del frente de batalla, en sus res- turalmente que las tierras eran las mejores del valle y se sus-
pe~tIvas ciudades a en 1a retaguardia, y fueron sus generales traian de Ia hacienda del curaea local. Adernas, los senores cos-
q~lene~ ,se encargaron de la conducci6n de 1a guerra. Huascar tefios contrlbuian can un nurnero e1evado de artesanos de toda
solo deja e1 Cusco en e1 ultimo encuentro cuando cayo vencido indole.
frente a los generales de su hermano. Esta situacion perrnitio aumentar el fermento del descanten-
lA que atribuir este espiritu tan poco guerrero de los ultimos to entre los curaeas y debilitar y soeavar el dominio del Inca que
Incas? lEI Tahuantinsuyu se hacia demasiado extenso? l.Huas- se mantenia por el miedo y el temor. Mientras la autoridad per-
car y Atahualpa no confiaban en otras manes la conducci6n de manecio en manos de un soberano como Huayna Capac, temido
MARiA ROSTWOROWSKI
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V. LAS SUCSIONES Y EL CORREINAOO 155
154 MARlA ROSTWOROWSKI
La misma situaci6n es descrita en un testimonia del curacaz- tos testimonios conservan rezagos de costurnbres y tradiciones
go de Nariguala de Piura en 1575. En e1juicio mencianaban que indigenas.
el Inca era quien designaba a los sucesores de un cacique y no se En el testamento de don Hernanda Anicama, curaca de Lu-
tornaba en cuenta si era hijo mayor del difunto a algun otro deu- rin, lea, en 1561, se abserva que este persanaje legaba su senorio,
do suyo, sino que tuviese "buen entendirnienta" y se rnastrara ~peso:rde tener varios hijos, a su herrnano Alonso Guaman Aqui-
habil y suficiente (Rostwarawski 1961). je, quien entonces desempefiaba el carga de "segunda persona",
En La Punta de la Aguja, Nonura y Pisura en Piura se hace pa- Adernas del titulo, el nueva curaca heredaba buena parte de las
tente la ausencia de la primogenitura, pues todos las hijos e hijas bienes y haciendas de su hermano; otra persana favarecida en el
de un curaca podlan pretender al pader. En el derecho indigena t~s~am.entoera la hermana del difunta cacique, la misma que re-
1acondici6n principal para acceder al poder era la habilidad y la clbia tierras y heredades. EI viejo senor manifestaba tarnbien su
capacidad para desempefiar el cargo y par esa misma raz6n que- deseo de que sus hijos sucedieran ala muerte de su hermana
daban autornaticamente descartados los men ares de edad. primero una y luego el segundo (Rastworowski 1977b y 1982).'
En el Sefiorfo de Lambayeque destacan las sucesiones gene- Otro ejemplo as el de don Diego Collin, quien en 1598 era
racianales, es decir de herrnano a hermano antes de pasar a los euraca de Machangara a Machoeeo en el valle de Panzaleo
hijos (Cabello de Valbaa 1951; Rastworowski 1961). Hecho que Ecuador (Caillavet 1982). Este senor habta heredado el cargo de
queda demastrado en la sucesi6n de Chullumpisan y de sus her- su padre y par entonces dacidi6, par razones que deseanoeemas,
manas Ciprornasa y Fallernpisan. En el manuscrito citad a par dividir su senorio en dos partes. Una mil ad qued6 bajo su autori-
Vargas Ugarte (1942), a Fallempisan le sucedieron par turno sus dad, mientras la segunda la otorgo a "su sobrino principal", 11a-
cuatro hermanos (aunque todas ellos tenian hijos) antes de here- mado dan Andres Espin (no sabemas par que era cansiderada
dar el pader 1a siguiente generaci6n. ese persanaje como principal). AI morir don Diego Collin lego su
La rnisrno se encuentra en 1avisita de 1573 a Guancaya, en el mitad al hijo de la hija de su hermana, yen el testamento afiadia
valle del Chillon cerca de Lima, donde al igual que en otros cura- que sus des herederos eran "muy capaces".
cazgos sucsdian los hermanos en lugar de los hijos (Rostwo- Un caso que ilustra la tradici6n indigena a pesar de Ilevar la
rowski 1977a). fecha mas tardia, 1622, es el de don Luis de Colan, quien en su
En cambia, todo parece indicar que entre los Incas la heren- testamento manifest6 que no tenia hijos y que legaba el curazgo
cia pasaba al hija de la herrnana, como en el caso del hijo de Inca a su hermano, don Domingo, en lugar de Phelipe Temoche, nieta
Roca con Marna Micay, natural esta del curacazgo de los gualla- suyo. En el norte era frecuente hallar mujeres desempenando las
canes del cual era curaca su herrnano, quien envi6 mensajeros a .. funcianes de curacas, elIas gabernaban can el titulo de capulla-
Inca Raea solicitandole le enviase a su hijo habido en Marna Mi- na y la herencia podia pasar a las Imeas femeninas.
cay para hacerlo heredero de sus bienes y haciendas. . De 1.0expuesto cabe destacar coma principal requisita para
Mayor informacion se encuentra en los testamentas de los . la herencia del poder la habilidad de las pretendientes, natural-
senores etnicos. Sa trata de expedientes sumamente valiosos par .. mente, coma ya hernos dicho, quedaban descartados las meno-
la informacion que brindan sabre las costumbres indfgenas de la res de edad. En segundo termino, la pluralidad de personajes ap- ;
herencia, y los habitos y prioridades entre las deudas de un di- tos para 81 cargo daba lugar a una elsccion que se efectuaba can !
de segulr
funta. A pesar los modelos espaiiolesdEinerencfa.:es-
~StiDt vari.~~es"" no:",-y costumbte~:::~_ En ~~~
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tercer lugar, se observa que en algunas etnias prevalecia el dere- . mas astuto y capaz para la guerra y gobierno ... y si el principe he-
eho de los hermanos, en el sentido de agotar primero a los miern- .redero forzoso no era para el gobierno y no tenia hermanos, he-
bros de una generaci6n antes de pasar a la siguiente. En otras se iredaba par la misma orden el que de los bastardos era 'mas hom-
distinguia la facultad del euraca de designar a su sueesor 0 de le- bre y tenia las cualidades que se requerfan". Para la eleccion se
gar el poder ya sea: 10. a su propio hijo, sin tamar en euenta si juntaban los principales y escogian al sucesor, recayendo Ire-
era mayor 0 menor; 20. a un hermano; y 30. al hijo de 1aherma- cuentemente el poder en el hijo de 1a hermana del soberano.
na. Durante el Tahuantinsuyu e1 euraea elegido debra recibir la Esta noticia es de suma importancia porque muestra el
aprobacion del soberano cusqueno y podia darse el easo de ser derecho sueesorio fundado y basado en la prerrogativa del hijo
destituido en favor de un personaje fiel al Inca. de la hermana, situacion similar al caso ya citado para el sefiorio
Si tales eran los habitos sucesorios andinos entre los senores de los guallacanes, quienes reclamaron para el gobierno de su
etnieos, el grupo inca no podia en sus inicios ser distinto a 1are- curacazgo al hijo de Mama Micay, mujer de Inca Roca. Debido a
gla general. lQue acaecfa en el Cuseo de acuerdo con la informa- la preponderancia del tio materna se expliea el posterior habito
cion de las cr6nicas? del matrimonio entre el Inca y su hermana para asegurar la he-
Betanzos (1968, cap. XVI) nombra al hijo mayor de la Coya, rencia del poder, no par via paterna, sino a traves de la Filiacion
pero si esta s610habra tenido hijas se elegia de entre los hijos ha- materna.
bidos en mujeres secundarias al que "mostraba en si ser e capa- El analisis de las noticias que brindan los propios cronistas
cidad para regir y gobernar su reino e republica". comprueba que sus primeras afirmaciones sabre las sucesiones
Santillan (1927J dice que los hijos sucedian a sus padres, de padres a hijos correspondian, simplemente, a manifestaciones
pero que no recaia la "subcesi6n forzosamente al mayor sino a de su propia cultura, sin relacion can las tradiciones andinas.
aquel quel padre queria mas y queria dejalle por rey y en vida Ie De aeuerdo can la historiografia clasica, los primeros Incas
daba la borla que era la insignia de reyes, y can ella quedaba pertenecfan a la dinastia del Cuseo Baja, posteriormente el po-
eleeto para reinar muriendo su padre ... y siempre escogia e1inga der pas6 a los miembros del Cuseo Alto. La tradici6n de dejar e1
entre sus hijos el mas hombre, 0 e1 que habia 61en alguna her- gobierno al personaje mas habil traia como eonsecuencia favori-
mana suya 0 mujer de su linaje" (el subrayado es nuestro). Si tisrnos, y la elecd6n podia no solo engendrar disputas, revueltas
moria el Inca y su heredero "los ingas orejones a personas prin- y golpes de Estado, sino que en lugar de guiarse por los rnerilos
cipales eseojian otro hermano suyo y le daban la borla" (situa- de los eandidatos se apoyaban en intrigas, intereses creados y
cion que se present6 a la muerte de Ninan Cuyuchi, hijo de bandos politicos, tal como someramente veremos al repasar las
Huayna Capac). sueesiones del grupo inca de acuerdo can la cronologia tradicio-
Guaman Poma (1936, foja 18) cuenta que el heredero debia nal: Sinchi Roca no design6 a su primogenito, Manco Sapaca,
ser hijo de la Coya "y no mirauan cies mayor 0 menor cino al- para curaca del Cusco sino a Lloque Yupanqui; la herencia de
quien que fuese elegido par el Sol". Aqui, en lugar de mencionar este ultimo personaje no registr6 alborotos, mientras que la de
a los dignatarios can derecho a elegir, se menciona al Sol como Maita Capac se distingue par luchas fratricidas. Un Inca Hamada
el oiorgante del poder. Tareo Huaman fue desposeido del poder a favor de Capac Yu-
Murda (1946) senala a los hijos de la Coya como herederos panqui. Alga parecido ocurri6 al final del gobierno de Capac Yu-
naturales, y entre eUos sucedia "el que entre todos era hombre panqui, que fue turbado por luehas intestinas en las cuales pere-
V, LAS SUCESIDNES Y EL CORREINADD 161
160 MARiA ROSTWOROWSKI
ci6 Quispe Yupanqui, hijo del Inca, y el propio soberano muri6 del manda, no por eso dejo de oeupar un alto rango en el gobler-
envenenado par una de sus concubinas. no. Una tarea suya fue la de visitar las huaeas y santuarios del
Para asegurar su descendencia, Inca Roca, soberano de Ha- Collasuyu en compania de Huayna Yanqui Yupanqui, hermano
nan Cuseo, asocio a su hijo Yahuar Huaeae a su gabierno, meto- suyo (Sarmiento de Gamboa, cap. 37). En las fiestas triunfales
da adoptada para elirninar las luchas par el poder. El gobierna ce1ebradas cuando Tupac retorn6 de sus campafias norteiias,
de Yahuar Huacac fue constantemente sacudida por motines y Amaru ocupo un sitio de honor junto al Inca; gozaba tambien de
conspiraciones, su heredero Pahuae Gualpa fue asssinado, y un palacio particular sin vivir can los dernas miembros de su pa-
poco tiempo despues murio e1Inca a manos de gente del Cunti- naca. Cobo nombra su residencia como Amaru Huasi situ ada en
suyu que consideraba peligrosa 1a tendencia expansionista del el camino a los Andes, adernas de numerosas ehacras como Cha-
quaytapara en Carmenca, Callachaca y Lucrichullo (Cabo, 1. II,
soberano.
En esas cireunstancias se reunieron los senores principales y lib. 13, cap. XII y XIV; Santa Cruz Pachacuti 1928: 191).
eligieron como gobernador, par sugerencias de una mujer de Ha- La destituci6n de Amaru Yupanqui origin6 otra confusion
nan Cuseo, a Viracoeha (Cieza de Leon, Seiiotio, cap. XXVIII). A inteneional de Garcilaso al insertar a un Inca Yupanqui entre el
su vez esle Inca, siguiendo el ejemplo de Inca Roca, asocio a su gobierno de Pachacutec y el de Tupac. El error de Garcilaso no
hijo Urea como carregente suyo. esta en citar a un Yupanqui mas en la capaccuna, sino en haeer-
AI narrar el inicio del auge cusquefio y las guerras contra los le gobernar solo y nombrarle como padre de Tupac Yupanqui
chancas lratamos de la aparicion de Cusi Yupanqui como defen- (Rostworowski 1953).
sor del Cuseo. Sus repetidas victorias sabre sus enemigos Ie die- Un tipico caso de correinado 10 hallamos en el pequeno cu-
ron derecho a asumir el poder par ser habil y capaz. Con este per- racazgo de Lima al tiempo de la fundacion de 1a Ciudad de Los
sonaje se inici61a grandeza y expansion territorial inca, yal asu- Reyes en 1535. Era entonces su senor e1 viejo Taulichusco,
mir el gobierno tom6 81 nambre de Paehacutee Inca Yupanqui. quien para asegurar su sucesion habia asociado a su hijo Gua-
Despues de largos au os decidi6 asegurar su sueesi6n asociando a chianamo a su gobierno. Al fallecer el anciano curaca, poco an-
su gobierno a su hijo Amaru Yupanqui como corregente suyo; tes del asesinato de Francisco Pizarro, su hijo asumio automati-
con este acto trataba de evitar los trastornos habituales que se camente el mando (Rostworawski 1978a y 1981-82).
daban a la muerte de un Inca (Sarmiento de Gamboa; Las Casas; Numerosas fuentes afirman que es a partir de Tupae Yupan-
Cabello de Valboa; Santa Cruz Paehaeuti). Afios mas tarde, el so- qui que se introdujo la eostumbre del matrimonio del heredero 0
berano retire este nombramiento al eomprobar que Amaru no ".'del corregente can una hermana. Notemos que el termino de
reunia Ladas las cualidades que deseaba ver en su sueesor. Apa- "herrnana" no necesariamente indicaba a la hermana de padre y
renLemente, e1 heredero era poco guerrero, se mostraba apacible 'sino a la media hermana, prima, a mujer de su linaje
4UCl,l.L.I.'G,
y preferia dedicarse a la agricultura y a la construccion de cana- (Gonzalez Holguin 1952). Es indudable que los gobernantes cus-
les hidraulicos. Es entonces que la eleccion recayo sabre Tupae , queries trataron par ese media de disminuir las luchas par el po-
Yupanqui, hijo menor del soberana (Rostworowski 1960b). der y buscaron para sus hijos e1 apoyo del tradieional derecho
Antes de seguir adelante can las sucesiones, haremos un materno, al eual afiadieron el de ser corregente del padre. A pri-
acapite sabre Amaru y las referencias alcogoblemcen otros lu- rnera vista, el heeho de nombrar a un hijo par correinante pareee
gares del ambito andino. Si bien este prfncipe qued6 descartado esbozo'Q'Stiiia:-1jerencil:rpatrnineal~Sinemba:rgo', "la'prerrogaH-
162
MARlA ROSTWOROWSKl V. LAS SUCESlONES Y EL CORRElNADO 163
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va del heredero se afianzaba en e1incesto real, es decir en el rna- Cieza de Leon (Seiiorio, cap. LXI)no detalla los sucesos, pero
tr!monio del principe con su hermana, de esa manera se rnante- asegura que existieron rivalidades entre los misrnos Incas, y que
rna e1derecho andino del hijo de la hermana (Hernandez y atras varios hijcs de Tupac Yupanqui habidos en distintas rnujeres
1987). Tambisn can esta medida, y ante la pluralidad de des- trataron de alcanzar la dignidad real.
cendientes de un Inca, se trataba de reducir el mimero de candi- THo Cusi Gualpa era e1 nornbre de Huayna Capac antes de
datos. ser elegido soberano; era costumbre cambiar de apelativo duran-
Segun los. informantes de Toledo (Levillier 1940, t. II), Tu- te la ceremonia de entrega de la borla. El consenso de noticias
pac Yupanqui no alcanz6 una edad avanzada y dijeron que no afirman que Huayna Capac era demasiado joven para gobemar y
era n~ mozo ni viejo a la hora de su muerte. Los cronistas no por ese motive nscesito de un regente. Ahora bien, en el munda
menClOnan a un corregente suyo, yen todo caso su fallecimiento andino los nifios 0 los menores de edad no eran considerados
estuvo rodeado de misterio y de noticias contradictorias. Cabel- habiles, ni suficientes para ocupar cargos. Es muy posible que
lo de Valbaa euenta que Tupae rnurio en el Cuseo a causa de un Gualpaya, el supuesto "coadjutor", cifiera la mascapaycha a la
veneno, pera aiiade que su heredero se dirigi6 a Cajamarca a 110- muerte de Tupac Yupanqui pera no logro 0 no supo conservar el
rarlo: Murua asegura que fue herido de un flechazo. Igualmente poder. El mismo Guaman Achachi, gobernador de Chinchaysu-
confusas son las noticias en torno a su sucesion. yu, que hahia desbaratado a Capac Guari se ericargo mas adelan-
Sarm~ento d~ Gamboa (cap. 34) cuenta que estando Tupae te de matar a Gualpaya y de entregar el poder a su "sobrino"
Yupanqui en Chmchero, en sus tierras y heredades, cayo enfer- Huayna Capac, y luego este ultimo borro el recuerdo de su pre-
~o y reunidos los senores y deudos designo como su heredero a dscesor [Murua 1962, cap. 29; Sarmiento de Gamboa, cap. 57).
Tito Gusi Gualpa, hijo de su herman a y rnujer, Mama Della. Sin Para evitar mayores pretensiones y luchas, Huayna Capac, des-
embargo, el mismo cronista dice que poco tiempo antes el Inca puss de cenir la borla, ordeno matar ados herman os suyos (Cua-
habia nombrada par sucesor a Capac Guari, hi]o de una mujer man Poma 1936, foja 113).
secundaria Hamada Chuqui Oello. En una solemne cere mania se caso Huayna Capac can su
_ A pesar del secreta que rodeaba la muerte de un Inca, no tar- hermana Cusi Rimay. Para la ocaslon cubrieron los lechos de la
do en Hegar al Cuseo la naticia del fallecimiento del soberana a eiudad can las mas vistosas telas confeccionadas can brillantes
traves de Curi Della, parienta de Capac Guari. Entonces.sus alle- plumerias de aves selvaticas. El joven soberano sali6 en andas
g~dos se apresuraron a iniciar los preparativos para que el Sol del palacio de su abuelo Pachacutec, mientras la iiusta hacia 10
diesa 1amascapaycha a Capac Guari, ignorando 0 fingiendo des- propio del palacio de Tupae Yupanqui, y en literas separadas re-
eonocer e1 cambio en la designadon del heredero. corrieron el Cusco (Santa Cruz Pachacuti: Cabello de Valboa;
Par su lado, Guaman Achachi, hermano de Tupac Yupanqui Cabo). Es posible que dicha salida, desde palacios diferenles, se
y de Mama Ocllo, reunio a los miembros de su panaca, y annan- relacione can las panaca a las cuales pertenecian sus respecti-
dos: apresuradamente fueron allugar en donde se hallaba Tito vas rnadres, es decir Hatun Ayllu para Huayna Capac y Capac
CUSlGualpa para proclamarlo Inca. Se entablo una lucha entre Ayllu para la Coya.
los b~ndos d~ los dos candidatos, y muri6 en el encuentro Capac Segun Santa Cruz Pachacuti, Cusi Rimay rnurio al dar a luz
G.uan: otro~ informantss dijeron que fue hecho prisionero y en- un hijo llamado Ninancuyochi, mientras otros cronistas dijeron
viado a Chincham de donde no volvi6 mas. que la Coya no tuvo descendencia. Entonces Huayna Capac qui-
V. LAS SlICESIONES Y EL CORREINADO 165
164 MARiA ROSTWOROWSKI
so tamar por esposa principal a otra hermana, pera la iiusta no los pretendientes pertenecian a linajes reales a si eran de orizen
"provinciano". 0
accedio al deseo del Inca y prefirio entrar de mamacona al
acllatiuosi. Segun Cieza iSetiorio. cap. LXII) Huayna Capac caso
can su hermana Chimbo Oello. E1enfrentamiento entre Huascat y Atahualpa: las madres de los
Si bien un soberano poseia numerosas coneubinas de las pretendientes
distintas regiones del Tahuantinsuyu, solo las mujeres pertene-
cientes a las panaca reales eran eonsideradas como posibles rna- Segun la mayoria de cronistas, la madre de Huascar fue Rau-
dres de futures candidatos al gobierno debido ala doble descen- ra Ocllo, hermana de Huayna Capac y perteneeiente a 1apanaca
dencia, y par ser las panaca ex6gamas y matrilinea1es. Capac Ayllu de Tupac Yupanqui. Esta noticia es de surna impor-
Al analizar las sueesiones de los saberanos del Cuseo es evi- tancia para entender los sucesos que se desarrollaron en torno a
dente que las panaca jugaban un papel importante en la vida pa- la rivalidad entre los dos hermanos. Murua (1962, t. II: 122) con-
Utica de la capital. Si a ella se made la posible estruetura exoga- firma dicha version a1 decir que la madre de Huascar pertenecia
mica y matrilineal de los linajes reales, entonces es comprensi- ala casa de Tupac Yupanqui, motivo por el cual su hijo era eon-
ble que los eandidatos al poder hicieran valer sus dereehos a siderado como miembro de dieho linaje y no de Tumipampa pa-
traves de sus ayllus maternos. Esta situaci6n propiciaba la for- naca.
maci6n de pactos y canvenios entre los linajes a los cuales perte- Las controversias surgen can la madre de Atahualpa y el lu-
necian las madres de los aspirantes a la borla. Adernas los ayllus gar de nacimiento del principe. Cieza de Leon (Senoria, 1943,
maternos establecian diferencias entre los numerosos hijos de cap. LXIX)dijo haber efectuado "grandes diligeneias" en e1Cus-
un Inca otorgando a unos mas rango a categoria que a otTOS. co para obtener noticias sobre el lugar de nacimiento de
Ahara bien, no s610 importaba el status social de la madre, sino Atahualpa; segun los Orejones eonsultados el principe habia na-
tam bien si gozaba de una profusa parentela, hecho muy estima- cido en el Cusco y era mayor que Huasear; Cieza apuntaba que la
do en los Andes, dande un individuo carente de familia extendi- madre, Tupa Palla, era natural de un linaje de Hurin Cuseo a de
da era eonsiderado un huaccha, 0 huerfano. De ahi que a1inves- Quillaca, y negaba 1a existencia de una princes a quitefia.
tigar a los soberanos del Cuseo deba tomarse en cuenta la filia- Sarmiento de Gamboa, siempre bien inforrnado a traves de
cion femenina de cada Inca. Polo de Ondegardo (1916b: 117) sus consultas con los nobles cusquefios, contaba que 1a madre de
aseguraba que las mujeres mas estimadas para casarse con ellas, Atahualpa se llam6 Tocto Coca y pertenecia allinaje de Inca Yu-
por ser consideradas "ricas", eran las que eontaban can una ex- panqui, vale decir de Pachacutec. Santa Cruz Pachacuti (1968:
Lensa parentela de deudos, porque el sistema de la reeiprocidad 308) afirma que la madre deAtahualpa se decia Toctollo; Cabo la
exigia considerar a numerosos paniaguados. menciona como Tocto Coca (1956, t. 2); ambos cronistas, sin
Para comprender mejor los sueesas que se dieron en el Cus- nombrar su origen, afirman que el principe naci6 en el Cusco.
co al fallecimiento de Huayna Capac es necesario examinar Murua (1962, t. I) YCabello de Valboa (1951: 364) se limitan
quienes fueron las madres de Huascar y de Atahualpa y repasar a serialar que la madre de Atahualpa habia ya fallecido euando
la informacion referente a las dos Coyas. En vista del derecho Huayna Capac partie del Cusco en su ultimo viaje en compariia
matrilineal de las panaca es forzoso averiguarsi las madrss de del principa, ~n la lista degobernantes cusquenos 0 capaccuna
con la cual Betarii-os iriicia su relatosolose mencioria a Atahtral-
dar su historia a los patrones europeos, e hizo de su narraci6n ciones y partidos de los dos candidatos. Aunque al lector le re-
una pieza ejernplar y laudable para ellector peninsular. Pinto a sults aburrido, es necesario sefialar los cronistas que mencionan
los ineas como llorones y blandos, en lugar de un pueblo guerre- el nombramiento de Ninancuyuchi, ellos son: Sarmiento de
ro y conquistador que implantaba su politica y sus intereses can Gamboa, Santa Cruz Pachacuti, Cobo, Murua y Cabello de Val-
clureza y violencia. . boa. En cambia, los cronistas a favor de la tesis de una division
Los eronistas que afirman que la madre de Atahualpa era del Tahuantinsuyu ardenada par Huayna Capac antes de marir
quitefia, adernas de Garcilaso y de Vazquez de Espinoza, que si- son los siguientes: Diego de Molina, Estete (ambos en Fernandez
gue al pie de la letra la informacion del Inca, son Pedro Pizarro, de Oviedo 1945, t. XII), y Garcilaso, seguido por Vasquez de Es-
.i
Zarate, Gutierrez de Santa Clara y Lopez de G6mara. Ellos la pinoza. Para los demas, Atahualpa se alz6 contra Huascar.
mencionan como la reina viuda del curaca de Quito, mientras Diego de Molina, Estete y Lopez de G6mara (este ultimo
Guaman Porna [foja 114J le sefiala un origen ehachapoyano. nunca pis a tierra peruana pero recibi6 informacion de los pri-
Juan de Velasco en su Histotia de Quito cita a fray Marcos de meros conquistadores) dieron la version de una divisi6n del
Niza como su principal fuente de la legendaria historia de los T~huar:tinsuyu ordenada a recamendada par Huayna Capac, y
scyris que gobernaban antes de la conquista inca el mitico reino difundisron la noticia de la existencia de una princes a quitena,
de los caras, scyris y puruhua. Segun Niza, Huayna Capac se ha- ma~re de Atahualpa. Esto se debe a la falta de conocimiento que
bia casado can Ia ultima descendiente de dichos senores y de esa tuvieron del mundo andino y juzgaron las circunstancias segun
union naci6 Atahualpa. su propio criteria hispano del siglo XVI. La guerra fratricida solo
En el mismo Ecuador. la obra de Velasco y la de su supuesto la podian entendar par una division, alegando derechos euro-
informante, Niza, eran consideradas can desconfianza y sospe- peas, es decir una primogenitura de Huascar y de una alta noble-
cha; de esa opinion fueron el Arzobispo Gonzalez Suarez y Jij6n za lo.cal para Atahualpa, en esa forma juslificaban su rebeli6n y
y Caarnano, Segun Porras Barrenechea (1986), tanto la Historia explicaban los acontecimientos. De 10 contrario, Atahualpa de-
de Velasco como la inexistente cr6nica de Niza tienen poca vali- bia ser considerado como bastardo y sin ninguna posibilidad de
dez. Sin embargo, una corriente "intelectual" ecuatoriana reivin- reclamar su derecho al poder.
dica el mito de los scyris can fines nacionalistas pero sin funda- Los cronistas dieron una explicacion europe a a la lucha en-
menta historico, tre los herrnanos. En primer lugar vieron a Huascar como primo-
Segun algunos cronistas ni Atahualpa ni Huascar fueron los genito y par 10 tanto can plenos derechos a la sucesion de
designados par Huayna Capac para sucederle. Preguntado el so- Huayna Capac. En cuanto ala rebeldia de Atahualpa la explica-
berano a quien elegia par heredero, nornbro a Ninancuyuchi ron como una prerrogativa de su calidad como heredero de un
siempre y cuando el augurio le fuese favorable. Una comision de inexistente reino de Quito. Es asf que los espafioles inventaron
altos dignatarios se dirigio allugar donde se hallaba el principe, una situacirin completamente erronea basada en conceptos y
solo para encontrar que habia fallecido. Al rstornar los nobles a fueros equivocados. Si analizararnos los datos bajo el punta de
consultar can Huayna Capac se dieron can la nueva de que el vista andino los mismos sucesos se explicarfan de otra manera.
Inca habia expirado. Entre los Incas el derecho al gobierno se apoyaba en la exo-
Es en ese momento cgandose iniciaronlas i:g._tr..igas palacie-
- ... --...--~--
gamia matrilineal de las panaca que daba la preferencia al hijo
gas en torno al proximo heredero, y entraron en accicn las fac- 'de Ia hetma:mcPar~nl(m"la-herEmda pudiese pasarde padres-a . - .-.. "'. - .. _:!h
~.ll
170 V. LAS SUCESIONES Y EL CORREINADO 171
MARiA ROSTWOROWSKI
hijos se valieron como primers medida del correinado, es deeir ejarcito para marehar a Quito. En su sequito y entre los setiores
de la asociaei6n entre el padre, aim can vida, y el hijo escogido que 10 acompanaban se can taban sus dos hijos, Ninancuyuchi y
para sucederle. En segundo lugar, optaron par el matrimonio del Atahualpa. En la capital quedaron par gobernadores Hilaquita,
heredero can su hermana para justificar el deseo del Inca de de- Auqui Topa Inca, Tapa Cusi Hualpa, llarnado Huascar, y THo
jar e1poder a su hijo. Atauchi, notemos que fueron cuatro los principales encargados
. S~n ~mbar~o,.estas precauciones no fueron suficientes para de los negocios del Estado en la capital (Sarmiento de Gamboa,
disrninuir a eliminar las guerras, luchas e intrigas que aparecian cap. 60).
a la muerte de un soberano. Los habituales problemas se agudi- Mas de diez afios duro la permanencia del Inca en las regie-
zar~n a.la muerte de Huayna Capac por la tremenda expansion nes nortefias y se dedic6 a efectuar numerosas conquistas.
territorial aleanzada, las distanclas, y la facilidad de permanecer Cuando no guerreaba contra alguna etnia rebelde, psrmanecia
lejos de la capital y del centro administrativo del Cuseo. Estas en Tumipampa, lugar de su nacimiento y de su preferencia.
circunstancias transformaron las antiguas querellas locales en De Tumipampa sali6 Huayna Capac a visitar los Pastos y
dimensiones estatales de amplia resonaneia y repercusi6n. Huancavilca; al llegar a Quito esta1l6 una epidemia, posiblemen-
Al repasar la informacion recogida en las cronicas se pueden te de viruela y sarampi6n que diezm6 la poblacion del Tahuan-
armar dos "historias" opuestas de las luehas entre Huascar y tinsuyu. Estas enfermedades hicieron su aparicion en estas tie-
Atahualpa, apoyadas ambas en el decir de los cronistas. Ante tal rras como eonsecuencia de la presencia de los espafioles en sus
c~~fusion de noticias contradictorias es imposible dar una opi- primeros viajes, e hicieron terribles estragos en los habitantes de
nion sabre 1a "verdad" de los acontecimientos, y para interpre- los Andes, ajenos a estos males y sin defensas geneticas contra
ta:~os se _~aceindispensable examinar detenidamente yean es- ellos.
piritu entice e1 desarrollo de los episodios que se dieron a la Las noticias del Cusco eran tambien alarrnantes: en la capital
muerte de Huayna Capac. Trataremos de analizar las referencias habian fallecido, victimas de la epidemia, los dos gobernantes
suministradas par las cronicas, en 10 posible con una vision an- senalados por el Inca para administrar sus estados; y para ahu-
d.ina, ~o europea. Esto no se debe a una postura antiespafiola, yentar las enfermedades realizaban sacrificios y plegarias.
sl.no sllnplement~ ~ una cornprension de que 10 hispano y 10 an- Atacado por el mal, Huayna Capac reuni6 a los senores y
dine poseen tradiciones muy particulares y distintas. Igualmen- deudos y nombr6 a Ninancuyuchi por heredero, siempre que los
te absurdo y erroneo seria juzgar la historia europea des de una sacrificios de 1a callpa se mostraran favorables. Sarmiento de
optica andina. Gamboa (cap. 62) afirma que en segundo lugar designo a Huas-
car, pero ambos augurios resultaron negativos. Desconcertado, el
La pugna por la mascapaycha sacerdote regrsso allugar donde se hallaba e1 Inca para que eli-
giera a otro sucesor, pero encontro a Huayna Capac ya cadaver.
Retomemos e1 hilo de los acontecimientos con el inicio del A la muerte de Huayna Capac, en ese momenta crucial del
u!timo viaje de Huayna Capac al norte: Estando el Inca inspec- desenvolvimiento historico, e1Tahuantinsuyu estaba tan pacifi-
cionando sus estados en Charcas, 11eg6la nueva del estallido de co que, segun el decir de Cieza (Sefiorio, cap. LXIX), no habia
una insurrecci6n entre los curacazgos nortetios. Apresurada- quien se atreviese a alzarse a a recurrir a la guerra, y la voluntad
mente retorn6 al Cusco, hizo una junta de guerra y alist6 un gran del Inca se tenia por ley. Sin embargo la tranquilidad era s610
V. !...ASSUCESIONES Y EL CORREINADO 173
172 MARiA ROSTWOROWSKI
Mientras se desarrollaban estos sueesos en e1 Cuseo y des- principe (Cieza, Seiiorio, cap. LXX). Versiones distintas cuentan
p~~s. ~e .la p~tida del sequito de Huayna Capac, Atahualpa se otros cronistas: para Pedro Pizarro, Huasear envio un ejercito
dlr:glO a Tumipampa para ordenar la edificaci6n de nuevos pa- contra Atahualpa cuando este se hallaba en Turnipampa, y fue
lacios para Huascar, actitud que disgusto al curaca de Tumiparn- hecho prisianero mientras luehaba sabre el puente principal de
pa llamado Ullco Colla. Dicho cacique no enccntro mejor salida la ciudad. Durante Ia neche 10 encerraron en un tambo, pero 10-
para su enojo que enviar a Huascar secretos mensajeros quejan- gr6 hacer un forado en la pared gracias a una barra de cobre pro-
dose par el lrabajo emprendido e insinuando la posibilidad de porcionada par una mujer principal y escap6 sigilosamente, sin
un intento de sublevaci6n de Atahualpa (Cabello de Valboa: ser aida par las tropas que festejaban e1 triunfo (Cabo, t. II, lib.
407). 12, cap. 18; Zarate, cap. XI; Lopez de Comara, cap. CXVI).
Al reeibir Huasear las noticias de Ullco Colla se enfurecio Mas adelante con tara Atahualpa que el Sol, su padre, 10
contra su madre y su hermana por el descuido que tuvieron al transform6 en amaru 0 ssrpiente y se evadio fuganda par un
dejar a Atahualpa en Quito, ademas habian quedado tarnbisn en agujero pequefio: un toque rnagico tenia que explicar la rnilagro-
el norte varios de los principales generales de Huayna Capac, y sa liberaci6n del principe. Cuando fue prendido el Inca 58 rasg6
Huascar sabia la gran estima de la gente de guerra para con su la oreja motivo par el cual usaba una manta sabre la cabeza ata-
hermano [Cieza de Leon, cap. LXX). da debajo del ment6n para disimular 10sucedido (Pedro Pizarro
Atahua1pa para congraciarse con Huascar, 0 para cumplir 1978). Cabello de Valboa {1951J niega la prisi6n de Atahualpa
can costumbres establecidas, envi6 al Cusco ricos pressntes, porque asegura que de caer an manos enemigas 10 hubieran ma-
pero Huascar manto en ira y mat6 a los mensajeros ordenando tado. Es muy posible que los responsables de estos hechos fue-
confeccionar tambores can sus despojos. Despuss de estos even- ran los cafiaris, par 10 que Atahualpa guard6 un especial rencor
tos salieron del Cusco los embajadores de Huascar camino a contra ellos.
~uito. y llevaban como presentes vestidos, joyas y afeites feme- Una vez liberado, Atahualpa se dirigio a Quito y no tard6 en
mnos para Atahualpa. Estos episodios fueron las causas del reunir un fuerle ejercito para marehar sabre Turnipampa, y al sa-
romplrniento entre los dos hermanos, pues ante Ia actitud de lir victorioso infligi6 un cruel castigo a todo el pueblo y destruyo
Huascar, Atahualpa no podia retornar al Cusco como le orden a- la floreciente ciudad fundada par Tupac Yupanqui, euna de
ba su hermano, pues hubiera ida a una muerte segura (Santa Huayna Capac.
Cruz Pachacuti 1928: 219). Vale la pena recalcar que en esos primeros tiempos del alza-
Se~un Cobo, los generales de Huayna Capac que habian per- mien to de Atahualpa, el Inca no encontr6 en el norte un apoyo
rnanectdo en el norte fueron los que empujaron a Atahualpa a total y completo a su causa. S610 los continuos desatinos de
rebelarse ?~n_trasu hermano, ellos juzgaban, yean razon, que si Huascar lograron formar un consenso entre los curacas locales y
ellos se dirigian al Cusco a ponerse a la 6rdenes de Huascar no tambisn entre las panaca cusquefias a favor de las pretensiones
tendrian can ella misma situaci6n de la que gozaban cerca de de Atahualpa.
Atahua1pa can quien, des de afios atras, mantenian estrecha vin- Despues de su triunfo en Tumiparnpa, Atahualpa se dirigio
culaci6n. hacia la region costena destruyendo y asolando todo 10 que se
En esas circunstancias, los caiiaris aprovecharon de un des- oponia a su mando, Asi Ueg6 a Tumbes y quiso dominar a los re-
cuido de Atahualpa para sublevarse e hicieron prisionero a1 beldes islefios de La Puna, fieles a Huascar. Para ella reunio un
176 MARiA ROSTWOROWSKI v, LAS SUCESIONES Y EL CORREINADO
177
gran nurnero de balsas y en ellas embarc6 sus tropas, sin embar- para fortalecer los vinculos de reciprocidad entre los deudos:
go, el gobernador de la isla se prepar6 para rechazar el ataque. EI mas este soberano no asistia a los agasajos. '
curaca arm6 a su gente, reuni6 una flotilla de balsas y sali6 mar Otro motivo de enojo y de resentimiento hacia el Inca fue ha-
afuera en son de guerra a dar el encuentro a Atahualpa. En la ba- ber apartado de su guardia a los ayllus custodios que de antiguo
lalla naval obtuvieron ventaja los balseros de La Puna. y Atahual- rod~ab~ al Sapan Inca y cuidaban de su persona. Despues de
pa mal herido en una pierna decidi6 retornar a tierra firme [Lo- las intrigas e mtentos de sublevaci6n de Chuqui Guaman a favor
pez de Cornara. l. II, cap. CXII). de su hermano Cusi Atauchi, Huascar desconfi6 de la nobleza
El Inca can su ejercito regreso a Quito, situacion que fue cusqueiia y decidi6 rodearse de forasteros de origen cafiari y
aprovechada par el curaca de La Puna para caer sabre Tumbes y chachapoyas, acto que se consider6 e interpret6 como una ofen-
arrasar el pueblo. En ese estado hall6 Pizarro la ciudad cuando sa a la casta de los senores Orejones.
11eg6a estas costas en su tercer viaje, y encontr6 en la isla a unos Las querellas y rifias continuaron y en lugar de calmarse se
seiscientos cautivos tumbesinos pertenecientes a las tropas de reactivaron cuando Huascar, en publica ocasi6n, declare su
Atahualpa (Lopez de G6mara, t. II, cap. CXII). deseo de despojar a las panaca de sus vastos dominies privados
Interesantes son las noticias de combates marinas. Revisan- de sus bienes y haciendas, y de enterrar los cuerpos momifica-
do los gobiernos de Tupac Yupanqui y luego de Huayna Capac d~s de los so~eranos. SegUn las costurnbres cusquefias, las mo-
mencionamos tales encuentros navales que debieron obedecer a rruas de los difuntos Incas se canservaban como si estos estuvie-
costumbres yungas, sabre todo de la regi6n nortefia donde abun- sen aun can vida, rodeadas de sus rnujeres y servidores. Suyos
daban los arboles apropiados para la confecci6n de embarcacio- eran los mejores campos en las afueras del Cusco, es asi que los
nes. Esta informacion, junto can las navegaciones emprendidas rnuertos gozaban de mayores riquezas y privilegios que los vi-
par los chinchanos muestran la existencia de una antigua tradi- v~s. Alrededor de los cuerpos de los pasados soberanos se reu-
ci6n maritima costena, sostenida a 10 largo del litoral (Rostwo- rna un numeroso sequito que se sustentaba a costa de las pana-
rowski 1977a y 1989). ca, ~ ocupaba la capital en reciprocas fiestas, borracheras y
Mientras Atahualpa iniciaba una abierta rebeli6n contra su ccrnilonas.
hermano, Huascar establecia su gobierno en la capital y en los Las amenazas de Huascar despertaron el ternor y rene or de
inicios del enfrentamiento contaba can el apoyo de los nobles los miembros de las panaca, de sus muchos servidores y pania-
cusquefios y de la clase dirigente del Tahuantinsuyu. Sin embar- guad~s. Al empeorar las relacionas can sus deudos Huascar qui-
go, no supo a no se preocup6 por conservar su prestigio entre so dejar el bando de arriba a sea el de Hanan, adonde pertenecia
ellos, ni trato de conseguir la amistad y el respeto de los genera- tambien su hermano Atahualpa, y pasarse al de Hurin (Sarmien-
les que habian servido fielmente al difunto Inca. De caracter pu- to de Gamboa, caps. 47-48). Esto demuestra a que extremos He-
silanirne, violento, cruel y desatinado, Huascar no otorgo a los garon las diferencias entre el soberano y la nobleza cusquefia,
nobles de los reales ayllus la atencion que estaban acostumbra- que hasta entonces habia sido el principal sosten en su nombra-
dos a recibir de los soberanos precedentes. Como ya hemos vis- miento; el favor de la elite era una garantia de su permanencia
ta, las tradiciones andinas exigian la reuni6n y asistencia del en el ?oder, careciendo de 131su causa estaba desde ya perdida.
Inca junto can losmiembros de las panaca y de los ayllus impor- _ .... ~l.~~~_~ra~:situaci6n de Huascar, la de Atahualpa se mostra-
tantes a las grandes cornidas que tenian lugar en 1aplaza publica ba dlsbnta. Su largo-aIejanii8nt6-0eTCusco, mas deaiez-arf6s: 113-- -.. --
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v. LAS SUCES10NES Y EL caRRE1NADa 179
178 MARIA
ROSTWOROWSKI
; . .. da rsaccion reunieron a sus desbandados soldados, y can nue-
habia desvinculado del centro capitalino y de las intrigas corte- vas refuerzos enviadcs des de Quito cansiguieron reponersa.
sanas. La distancia que separaba la region nortefta de 1a metro- Para Cabello de Valboa, este .primer encuentro tu vo 1ugar en Mu-
poli le permitia no tamar parte directa en las rifias entre los lina- llihambato cerca del rio, y en una segunda batalla la suerte Iavo-
jes. Contaba Atahualpa con e1 apoyo de los viejos capitanes y recio a los capitanes de Atahualpa. Sagun Cieza (Seiiorio, cap.
soldados de su padre, y por 10 tanto, gozaba del respa1do de una LXXII)hubo un solo encuentro entre los herrnano~ enemigos.
parte del eiercito. Cieza insiste repetidas veces en esta situacion En la lucha murio Ullco Colla, curaca de Tumtpampa; Aloe
yen la actitud de las tropas nortefias (SeilOrio,caps. LXIX, LXXI, cayo prisionero y fue victirna del ensa:namiento de. Ch,allcochi-
LXXII). rna que, segun unas versiones, de su craneo con.fecclO~o un vasa
EI desprestigio de Huascar permitio a los miernbros de Ha- engastado en oro para beber chicha. Otros cronistas dicen que e1
tun Ayllu panaco, a 1a eual pertenecia Atahualpa, sostener y castigo consistio en arrancarle los ojos y dejarlo so~oen e1campo
mantener las intrigas par la supremacia del poder. Poco a poco (Santa Cruz Pachacuti). Sarmiento de Gamboa afuma que de .la
este linaje fue ganando adeptos, eonvenciendo a los generales de piel de los cuerpos de Atoc y de Hango, segundo general del rrns-
Huasear para que cambiaran de partido y se plegaran a la causa rno ejercito, hicieron tambores.
de su hermano. Esta ultima circunstancia se comprueba en las Cieza de Le6n made que pasando par e1 antiguo campo de
constantes y continuas derrotas sufridas par los jefes del ejercitc batalla vio hartas osamentas dispersas par el lugar. Sagun el
de Huascar a pesar de que contaban con grandes efectivos. E1en- rnismo cranista, Atahua1pa se dirigio antorices a Tumipampa
frentarniento abierto entre los hermanos nos obliga a analizar su donde tome la borla y asumio el titulo de Sapan Inca.
desarrollo y las circunstancias que se dieron en torno a los suce- Las nolicias del triunfo de Atahualpa aterraran a Huasca~ y
sos. Cieza dice que los indigenas contaban estos acontecimien- desde entonces temi6 por el desenlace de la guerra. Sus conseje-
tos de muchas maneras, y afiade que e1 siempre sigue la opinion ros le recarnendaron reunir nuevas tropas entre los callas, cana~,
de los senores mas ancianos porque la gente del comun descono- canchis y charcas. ademas 1evantar un ajercito en camino hacia
cia los hechos (Seiiorio, cap. LXXI). Chinchaysuyu. En todos los santuarios se celebraron. grandes
Desde e1 Cusco, Huascar orden6 la formaci6n de un lucido plegarias a las huacas. se die ran sendas ofrend as a los dioses y se
ejercito que envio a Tumipampa bajo las 6rdenes del general consultaron los oraculos.
Atoc. Segun tradicion indlgena, las tropas llevaban siempre con- Por su parte. Atahualpa marchaba lentarn~nt~ hacia e1 sur, y
sigo alguna huaca de importancia, en esta ocasion portaron la de Huamachuco envi6 a dos senores por amisanos a consultar
estatua del Sol para persuadir a Atahualpa de deponer las armas con la famosa huaca de Catequil para preguntarle sabre su futu-
(Cabello de Valboa 1951). ro. El oraculo respondi6 que e1 Inca tendria mal fin. Furioso,
Par su parte, Atahualpa desde Quito hizo llamamiento de Atahualpa march6 hacia ellugar don de se hallaba la huac~, 11e-
gente y designo par generales suyos a Challcochima, Quizquiz, vanda una alabarda de oro en la mane. A su encuentro sa1:o ~n
Rumifiaui y Ucumari, y envio cautelosos mensajeros a averiguar viejo sacerdote de mas de cien afios, vestido con una larga tumca
las intenciones de Atoc. que Ie llegaba a los pies toda recubierta de con~~as del mar; s~-
Los dos ejercitos tuvieron su primer encuentro en el llano de hilend0 Atahualpa que era 131quien le habia vaticinado. tal1 desti-
.
Chilloparnpa, y las tropas de Huascar derrotaran a las de no Ie asesto un rudo golpe en la cabeza que le destrozo e craneo.
Atahualpa. Sin embargo los generales atahualpistas en una rapi-
v. LAS SUCESIONES Y EL CORREINADO 1B1
180 MARlA ROSTWOROWSKI
182
MARlA ROSTWOROWSl<J V. LAS SUCESIONES Y EL CORREJNADO 183
alturas de Cotabamba. Un segundo ejercito conducido par Viendo la situaci6n, Huascar mando prender fuego a la hier-
Guanca Auqui, Agua Panti y Pac a Yupanqui debra rodsar un ba seca, que ardio vivamente impulsada par el viento; e1avance
flaneo del enernigo, mientras el propio Huascar dirigia e1 tercer del incendio cogi6 a mucha gente del ejercito de Atahualpa que
sjercito (Sarmiento de Gamboa, cap. 64). rnurio sin tener escapatoria. Sin embargo los generales atahual-
Santa Cruz Pachacuti (1928: 226) al narrar los mismos suce- pistas lograron retirarse y ponerse a salvo atravesando e1rio Co-
sos describe las tropas que acompafiaban al soberano y mencio- tabamba.
na ~ los nobles de Hurin Cusco como encargados de la guarda es- Huascar, poco guerrero, no aprovech6 del desbarajuste pro-
~eclal del Inca, adamas de los chachapoyas y canans. Es muy ducido entre las tropas enemigas para perseguir a sus adversa-
interesants observar que eran los miembros de Hurin los que rios prefiriendo celebrar prematuramente su victoria. Al darse
merecfan la mayor confianza del soberano. Este hecho indica cuenta Challcochima que no eran perseguidos, reorganize sus
que ~uascar desconfiaba de los miembros de Hanan Cusco, ban- soldados y alent6 a su gente; los espias que envi6 al real de
do aliado a Atahualpa, puesto que este ultimo pertenecia a Ha- Huascar le inforrnaron de las intenciones y planes que tenia el
tun Ayllu.
soberano, cuya estratagema consistla en dividir sus efectivos
i.Noes esta acaso una clara sefial de la participacion de las can la intenei6n de envolver a los atahualpistas par varios lados
panaca en las luchas entre los dos hermanos? En la guerra por el (Sarmiento de Gamboa, cap. 64).
poder supremo se jugaban las rivalidades exclusivamente cus- Al dia siguiente Huascar encarg6 a Topa Atao avanzar con
que~as, y no los conceptos abstractos de norte contra sur. Al un escuadr6n de soldados par una quebrada para descubrir las
analizar la historia inca se Ie ha querido siempre adjudicar ideas maniobras e intenciones del enemigo. Challcochima enterado
europeas, sin tamar en consideracinn el sentir distinto de los in- del avance de Tapa Atao, y como experimentado general en las
digenas.
guerras de Huayna Capac, dividi6 su ejercito en dos partes can
LIega al dia del decisivo encuentro entre los dos bandos, las la orden de apostarse sigilosamente par ambos lados de la que-
tropas de Huascar se comunicaban entre sf prendiendo fogatas y brada esperando el avance de los adversarios, y cuando estes se
tccando tromp etas, mientras tanto los espias corrian dando avi- hallaron bien adentrados en la hondonada, Challcochima los
so que un escuadr6n coman dado par Challcochima avanzaba atac6 bruscamente, torno prisionero a Tapa Atao y diezm6 sus
par una q~ebrada que daba al lugar de Huanacopampa, entonces efectivos
Huascar ~10 la o:den al primer ejercito capitaneado por Uampa Mientras tanto, el desprevenido Huascar deja el tercer ejerci-
Yupanqui de salir al frente y se entabl6 una recia batalla. En la to en Huanacopampa y emprendi6 la rnarcha tras los pasos de
Iucha muri6 un capitan de Atahualpa Hamada Tomay Rima he- Tapa Atao sin esperar noticias suyas. Challcochima, viendo la li-
cho que regocij6 a Huascar quien dispuso la participacion en el gereza de Huascar, rnando avisar a Quizquiz para que viniera
combate de sus dernas tropas. Entre los generales destacaban sus can su ejercito a tomar al soberano por la retaguardia cuanclo se
dos hermanos, Tito Atauchi y Topa Atao (Sarmiento de Gamboa, adentrara en la quebrada.
c~p. 64). A pesar de que la batalla duro todo el dia no se impuso No tard6 Huascar en encontrar el destruido escuadr6n de
nmguno d.elos dos bandos, y cuando anochecfa los ejercitos de Tapa Atao y comprendi6 que habia caido en una emboscada.
Challcochimj, y de Quizquiz se retiraron a una lomada cerca de Quiso regresar sobre sus pasos, pero s610 pudo toparse can los
Huanacopampa cubierta par un gran pajonal. soldados de Quizquiz. El Inca sintiendose perdido trato de huir:
V. LAS 5UCESIONES Y EL CORREINADO 185
1B4 !>!ARiA ROSTWOROWSKI
Challcochirna siguiendo la tactics andina 10 busco, pues segun la Hasta el cerro de Yavira llegaban los alaridos y llantos de los
antigua costumbre cuando cafa prisionero el jefe de un ejercito habitantes del Cuseo. Para tranquilizar a la poblaci6n los victo-
riosos generales enviaron chasqui y ordenaron a los principales
terminaba la batalla. Por eso el general atahualpista al divisar 81
venir hasta Yavira a venerar la estatua a doble de Atahualpa, Ha-
anda de Huascar arremeti6 contra el, 10 derrib6 e hizo prisione-
roo Luego, hacienda uso de una ingeniosa treta, se subi6 a las an- mada Ticsi Capac (Sarmiento de Gamboa, cap. 65; Santa Cruz
Pachacuti: 230).
das del soberano can e1quitasol bajo y ordeno a sus soldados ta-
mar la direcci6n de la llanura de Huanacopampa donde estaba El dia sefialado llegaron las panaca y linajes importantes par
estacionado el tercer ejercito de Huascar. Avisado Quizquiz mar- sus ayllus, y se sentaron de acuerdo al orden establecido, los de
charon juntos todos los efectivos de Atahualpa coma si fueran Hanan por un lado y los Hurin par otro. Estando todos reunidos
las victoriosas tropas de Huascar. Al acercarse a los soldados de se prosternaron ante el huauque a hermano de Atahua1pa cum-
Huascar que esperaban ordenes, Challcochima solto a un prisio- pliendo la mocha ritual, can el rostro en direcci6n hacia el1eja-
nero quien dio aviso del desastre. Can estas nuevas, el descon- no lugar donde se hallaba el nuevo Inca.
cierto se apodero del tercer ejercito y la confusion fue general. La En esa ocasi6n prendieron a los principales generales de
mayoria de los soldados temerosos de la situacion y de la ven- Huascar, entre ellos a Guanea Auqui, y a los dos saeerdotes del
ganza de Challcochima, no pen saran sino en una rapida huida. Sol, Apo ChalIco Yupanqui y Rupaea, par haber otorgado la bor-
EI ataque de los generales atahualpistas termin6 por desba- la a Huascar. No entraremos en los detalles que narran los cro-
ratar 10que quedaba de las tropas de Huascar que fueron perse- nistas sobre los dichos y culpas que se dijeron entonces, mien-
guidas hasta e1 puente de Catabamba. Al tratar de cruzar el rfo tras tanto partieron mensajeros a comuniear a Atahualpa los
muchos murieron y atros deseosos de escapar cayeron a1 agua. sueesos y esperaron sus 6rdenes.
Una vez que los efeclivos de Challcoehima alcanzaron la orilla Pasado un tiempo lleg6 al Cusco un pariente del nuevo Inca
opuesta, cayeron sabre los soldados de Huascar y prendieron a Hamada Cusi Yupanqui, enviado can poderes para ejecutar los
Tilo Alauchi. Las triunfantes tropas de Atahualpa avanzaron ha- castigos y venganzas de Atahualpa. El consenso de cronistas
cia el Cuseo, ya nada podia detenerlas, y marcharon a las altos esta de aeuerdo en sefialar las crueldades ordenadas contra los
de Yavira donde hicieron un alto antes de hacer su entrada a la deudos, mujeres e hijos de Huascar. Todas fueron ahorcados y
capital. Huascar habia quedado bien custodiado en Quiuipay se persigui6 en las casas de los difuntos Incas a los que habian
[Sarmiento de Gamboa, caps. 65 y 65). pertenecido al linaje de Huascar. EI mayor ensafiamiento se
Santa Cruz Pachacuti narra estos episodias can algunas va- cumpli6 contra la panaca de Tupac Yupanqui matando a todos
riantes, par ejemplo 10 que Sarmiento de Gamboa menciona los miembros que se pudieron hallar, incluyendo a servidores y
como sucedido el primer dia del enfrentamiento ella atribuye al mamacona. Ademas se apoderaron de la momia de este Inca y 1a
cuarto dia de batalla, pero estas diferencias no afectan mayor- quemaron en un despablado; destruir el mallqui 0 cuerpo de un
mente e1desarrollo de los acontecimientos y ambos cronistas es- antepasado era el mayor castigo posib1e.
tan de acuerdo en sefialar que las ultirnas batallas se dieron en La ira de Atahualpa alcanz6 tarnbien a los cafiaris y chacha-
los alrededores de Huanacopampa (Huanacobamba, distrito de poyas que fueran los guardias de Huascar, posib1emente recor-
Tambobamba. provincia de Cotabamba, Stiglieh 1922). daba Atahualpa que tiempo atras el senor de esta etnia 10 habia
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MARfA RaSTWOROWSKJ V, LAS SUCIlSIONES Y a, CORREINAIJO 187
,Lavenganza contra la panaca de Capac Ayllu ala cual perts- partie a Piura "es Mena el primero en mencionar al pueblo indi-
neCIa Huascar muestra que e1enfrentamiento entre los dos her- gena de este nornbre. Alii se encontr6 Pizarro can su hermano
man.os era ~na lucha entre panaca rivales, y s610 bajo e1 punta Hernando quien can unos 40 hombres se hahia adelantado a re-
de VIsta andl?O puede explicarse par qua Atahua1pa ordsno que- conocer la tierra y obtener noticias.
mar la rnorrua de su propio abueln paterno, este hecho indica El gobernador, enterado que el capitan indigena seguia ms-
que e1 parentesco entre los Incas no se contaba par 1 rodeando par la region, fue infarmado de Laimportancia de un
di as ascen-
tentss masculinos, como en Europa, sino por el ayllu a panac pueblo Hamada Caxas, adonde Pizarro no quiso enviar a su her-
de la madre. a
mana y en su lugar marcho Hernando de Soto can un grupo de
Durante lo~ sucesos del Cusco, Atahualpa se hallaba en Hua- hombres mientras los dernas esperaban su retorno en Serran
machu.c~ ~esteJando los triunfos de sus generales y se preparaba (Mena en Porras 1937).
para d~nglrse al Cusco. En estas circunstancias llegaron unos En Caxas hallaron buenos edificios en parte destruidos por
mens~Jeros enviados par los curacas de Payta y de Tumbes dan- las recientes guerras y porque su jefe alnico se habia opuesto a
ba aVlSOde la Uegada de unos extraiios personajes que habita- las tropas de Atahualpa. Los depositos estaban rep1etos de rnaiz
an unas ca~as flotantes y montaban unos enormes animales. y de lana, y quinientas mamacona se ocupaban en Iabores texti-
No era 1a pnmera vez que aparecian, ya en tiempo de Huayna les y en preparar bebidas.
Ca~ac se ~abian hecho presentes en 1a costa, pero luego desapa- Mena cuenta que e1 curaca de la region entreg6 unas cinco 0
recierori SIn que se volviera a saber de ellos. seis momacona a los espafioles para que les guisasen la comida.
Quiza par euriosidad Atahualpa atraso su mareha hacia e1 Diego Trujillo que acompano a Soto en la expedicion dijo que
Cuseo en espera de ver a los recien llegados y dio a sus general los soldados exigieron un reparto de las mujeres, y que el capi-
1~orden de ita Cajamarca can Huasear, lugar donde se encontr:~ tan de Atahualpa se indign6 y amenaz6 con un futuro castigo del
na can ellos. Inca. Las ordenes de Pizarro en esos primeros tiempos eran ta-
Sin .embargo, los espafioles tardaron en los llanos, atareados jantes, y consistian en no motivar ningun desman a pillaje que
en avenguar sobre la tierra y en fundar un pueblo en Tang , pudiese enfurecer a los naturales.
dU~ llarr:aron ~an Miguel. En dicho lugar tuvo Pizarro la no~~: En ese entonces lleg6 un enviado de Atahualpa con presen-
e a extstencia de Atahualpa, de la guerra sostenida entre los tes para los espaiioles, 10 eual atemorizo al curaca dellugar que
hermanos y del triunfo de los generales atahualpistas (Mena fue tranquilizado par Hernando de Soto haciendolo sentar a su
Porras Barrenechea 1937). en lado. EI presente ccnsistia en patos degollados rellenos can paja
Segun Mena, Atahua1pa envia a un capitan suyo disf d y un mensaje de que 10misrno les sucederia a los cristianos; ade-
d h b db' , 1 raza a
de ~m re e aja condieion, a espiar a los espaiioles; despuas mas traia dos maquetas de barro de buenas fortalezas para avisar
~ m~ar todo, :etorno adonde Atahualpa para contar 10 que ha- que las hallarian mas adelan te.
bia VIsta. ~ste jefe rnilitar quisa regresar Can un eiercito y caer Soto partie junto can el emisario de Atahualpa a reunirse
s?bre los hlspanos, pero Atahualpa no 10 eonsintio por ue ue~ can Pizarro. El gobernador como buen diplornatico se mostr6
ria hacerlo en ellugar donde se hallaba es decir en Caia q muy complacido de eneontrarse can un enviado del Inca y le en-
M' 'aJamarea
,Ientras .t:mto Pizarro, despuas de dejar a los nuevas veci- trego para su senor una muy rica camisa y dos copas de vidrio.
nos en el recien fundado pueblo de San Miguel en Taogarara, Le manifesto tambien su deseo de encontrarse can e1 Inca y ase~
:>.:
MARiA ROSTWOROWSKI
v. LAS SUCESIONES Y EL CORREINADO 189
188
gur6 tener amistosas inlenciones, adernas ofreci6 su ayuda para Durante cinco dias continuaron par el camino de la sierra y
combatir a cualquier enemigo del soberano. antes de llegar al real de Atahualpa, el Inca envi6 regalos de car-
Con estos encargos parti6 el enviado de Atahualpa a reunir- ne asada, maiz y chicha, Mientras tanto, el gobernador habla
se con su senor, y dos dias despues e1 grupo de Pizarro ernpren- despachado a un curaca, amigo suyo, a1 campo del soberano,
dia su viaje para encontrarse can e1Inca. De Serran tomaron un pero los guardias apostados no 10 dejaron pasar a pesar de las
camino tapiado a los costados y cad a dos leguas hallaban apo- protestas del cacique. El mensajero de Pizarro no tuvo mas re-
sentos donde podian descansar, la mayoria de los pueblos esta- ==. que retornar allugar donde se hallaban los cristianos y,
ban despoblados y los curacas ausentes; pasaron par un villorrio despues de narrar 10 sucedido, aconsej6 no comiesen las viand as
llamado Cala a Tala, y Hernando Pizarro junto can Soto se ade- enviadas por el Inca (Mena en Porras 1937: 82-83).
lanlaron para reconoeer la ruta, atravesaron a nado un caudal 0- Despues de caminar una corta jornada, los espafioles llega-
so rio que, segun Porras, seria e1rio Sana (Trujillo 1940; 15). Alli ron al atardecer a Ia vista del real de Atahualpa. Toidos blancos
tuvieron noticias de un pueblo con much as riquezas y arribaron cubrian una extensi6n de mas de dos leguas y adelantandosa
a Cinto que estaba despoblado. Hernando Pizarro llego a un pueblo grande donde 10 sorprendi6
Al dia siguiente, Francisco Pizarro can el resto de genle atra- una copiosa granizada. Poea gente se hallaba aquella tarde en
vesaron el rio y capturaron dos hombres para obtener noticias de Cajamarca, no pasaban de 400 a 500 indigenas que eustodiaban
los movimientos de Atahualpa. Uno de ellos dijo que 81 Inca l~~c~sas de las mamacona atareadas en preparar chicha para el
aguardaba a los cristianos en Cajamarca y que muchos soldados eJ.erc~todel Inca. La hueste de Pizarro entr6 temerosa, sabia que
cuslodiaban dos pasos dificiles en la sierra. Por mas que tortu- mngun socorro 0 refuerzo podia ayudarle en aquel trance.
raron y quemaran a los prisioneros no obtuvieron mayor infor- Hernando Pizarro y Soto solicitaron permiso al gobernador
macion. para dirigirse al campo de Atahualpa can solo cinco a seis jine-
Despues de descansar dos dias, la hueste hispana se puso en les adem as de un Interprets para ver de cerca el campamento.
rnarcha dejando el camino principal para dirigirse hacia la cordi- Mru:charon poco mas 0 menos una legua, distancia que separaba :~
llera. Llegados al pie de las serranias, Pizarro dividi6 sus efecti- l~ em dad dellugar donde se hallaba el Inca can su ejercito: a me-
vos: un grupo partie primero a trepar par las abruptas laderas, dida que caminaban por entre las tropas veian los eseuadrones
rnientras los segundos subian mas lenlamente. Pasaron una forts- de las divers as armas dispuestas a 10 largo de la ruta, sin que na-
leza cercada y conlinuaron ascendiendo hasta llegar a un pueblo die hiciera el menor gesto para estorbarles el paso.
a una legua del fuerte. Escogieron para descansar la casa del cura- El Inca estaba sentado en una tiona a asiento a la puerta de
ca edificada can piedras, y la retaguardia se qued6 en la fortaleza. su casa, rodeado de sus principales y de muchas mujeres; Soto
Al dia siguiente partieron antes de la salida del sol porque el se acere6 caracoleando su cabalgadura tan cerca del soberano
camino pasaba por das malas pasas y Pizarro deseaba asegurarse que su barla se mavi6 can el resoplido del caballo, sin que el go-
que los indigenas no se le adelantaran. El exito coron6 el esfuer- bernante hiciese leimenor senal ni el mas pequeno gesto de sor-
zo y atravesaron las garganlas sin ser atacadas, despues se reu- p~~sa 0 temor. Hernando Pizarro, que se habia atrasado, apare-
nio la retaguardia con el gruesa de la tropa. Estando todas juntos ClO llevanda en el anca del caballo al Interprets, y sin aparentar
llegaron dos mensajeros.de Atahualpa con regales decamelidos, preocupaci6n par atravesar el campo del Inca repleto de trap as
y Pizarro retorno e1 gesto can nurnerosos presentes. -Ie pidi6al-,s-oheranolevantar-Ia-caheza que este manienia-ba-ja,--
190 lvLARiA ROSTWOROWSKJ V. LAS SUCESIONES Y EL CORREINADO 191
en actilud despectiva pues no los miraba ni contestaba directa- de a pie y dos 0 tres jinetes esperaban en un galp6n. En media de
mente a sus preguntas sino por intermedio de un principal suyo. 1aplaza, en una fortaleza que probablemente era un usno estaba
La version de Diego Trujillo sobre este historico encuentro e1resto de la gente con Pedro de Candia y ocho a nueve arcabu-
difiere de la version de Jerez como de la de Mena, Segun 131, Sato ceros mas un falconete [Mena en Porras 1937).
marcho a entrevistarse con Atahualpa, y como tardara, Pizarro, Pedro Pizarro, al narrar los episodios de Cajamarca, senala
temeroso de algun mal suceso, envio al capitan Hernando Piza- que hasta entonces los espafioles no habian luchado contra los
rro a informarse de 10 que ocurria. Alllegar Hernando al real del naturales y no sabian c6mo se enfrentaban en 1aguerra pues los
Inca encontr6 que el soberano no habia heche aun su aparici6n; acontecimientos de Turnbes y de La Puna eran meras escaramu-
impaciente, el espaiiol envio un mensajero que regreso can la zas. Segun este cronista, el gobernador dividi6 su gente de a ca-
misma respuesta: esperen. Al pasar el tiernpo, un segundo indi- ballo en dos partes, comandadas por Hernando Pizarro y par
gena fue aver 10 que sucedia mientras que Hernando alzando la Soto, respectivamente. Pedro de Candia y unos cuantos soldados
voz manifestaba su viva impaciencia, fueron apostados en la pequefia estructura en media de la plaza.
Por fin se presento Atahua1pa, y haciendo llenar de chicha Lenta y pausadamente entr6 el Inca a la plaza despues de
des vasos de oro ofredo uno a Pizarro y bebieron ambos, Iuego que sus so1dados la ocuparan parcialmente y se sorprendi6 de
hizo traer dos de plata para beber can Soto. Hernando Pizarro hallar1a vacia. Al preguntar par los espaficles le dijeron que de
protesto diciendo que los dos eran capitanes y que no habia dife- miedo permanecian esccndidos en los galpones. Entonces, con
rencias entre elias. A las repetidas solicitudes de los espaiioles, mucha solernnidad, avanz6'el dominic a Valverde can una cruz
Atahualpa prameti6 ir al dia siguiente a Cajamarca. Antes de entre las manos, acompanado par Martinillo e1 "lengua", y pro-
despedirse, Soto caracoled con su caballo y espanto a unos indi- nunci6 e1 requerimiento formal a Atahualpa de abrazar la fe ca-
genas, que luego fueron castigados por mostrar su temor [Porras t6lica y sarvir al rey de Espana, al mismo tiempa que Ie entrega-
1937: 17). ba el evangelio. El dialogo que sigui6 es narrado de modo
Los espanoles pasaron la noche en constante guardia te- distinto par todos los testigas; es posible que la tremenda angus-
miendo un ataque sorpresivo, sin embargo nadie los rnolesto. Al tia vivida en esos instantes impidiera recordar despues las frases
dia siguiente, par la manana, los mensajeros iban y venian entre exact as que se cruzaron entre los diversos actores de la tragedia.
los dos reales sin que el Inca se diera prisa por encontrarse con Tras el Inca, y en atras andas, era llevado e1 senor de Chin-
Pizarro. Recien al atardecer, y ante las repetidas instancias del chao En ese momenta el gobernador vacil6 no sabienda cua! de
gobernador, Atahualpa se decidi6 a entrar al pueblo. Precedie- los dos era el soberano, sin embargo, ordeno a Juan Pizarro diri-
ron al Inca unos cuatrocientos hombres, todas can vestimentas girse hacia el curaca, mientras 131 y sus soldados avanzaron en di-
iguales, cuya misi6n era limpiar de piedras y pajas el camino. reccion al Inca.
Mientras tanto, Pizarro dividio sus huestes en cuatro partes A una serial de Pizarro el silencio cargado de amenazas que
que se escondieron en los edificios que rodeaban 1a gran plaza. envolvia la plaza se transform6 en la mas tremenda de las algara-
En e1prirnero esperaba agazapado Hernando Pizarro con catarce das. Estallaron el trueno, e1 estampido del faicanete, y retumba-
o quince jinetes, en e1 segundo estaba Soto con quince 0 dieci- ron las tromp etas, era e1aviso para que los jinetes salieran al ga-
seis caballos, en el tercero se situaba un capitan con otros tantos lope de los galpones. Sonaban los cascabeles atados a los
so1dados mientras Francisco Pizarro can veinticinco efectivos caballos, disparaban ensordecedores los arcabuces; las gritos,
192 !V!t\RlA ROSTWOROWSKI V. LAS SUCEsrONESY ELCORREfNADO 193
alaridos y quejidos eran generales, En esa confusi6n los aterra- Aquel fatidico atardecer la ceguera de Atahualpa subestim6
dos indlgenas, en un esfuerzo por escapar, derribaron una pirca la tecnologia y la audacia de los extranjeros, no pas6 por su men-
de 1a plaza y lograron huir. Tras ellos se lanzaron los jinetes, te el peligro que corria al dejar a los forasteros avanzar hasta su
dan doles el alcance mataron a los que pudieron, otros murieron real en lugar de tenderles una celada en un desfiladero. EI Inca
ap1astados par la avalancha humana. ~rey6 que ~n cualquier momento podia suprirnirlos y escogi6 sa-
Mientras tanto Juan Pizarro se abalanz6 en direcci6n del se- tisfacer pnmero su curiosidad.
nor de Chincha y 10 mat6 en sus mismas andas. Par su parte En la corte de Huayna Capac, Atahualpa habia oido los rela-
Francisco Pizarro can sus soldados masacraban a los indigenas tos sabre los rnisteriosos hombres barbados llegados por mar en
que desesperadamente sostenfan el anda del Inca, caian unos y unas casas flotantes, y que una vez en tierra montaban enormes
eran reemplazados par otros. Al ver la situaci6n, un espanol animales desconocidos, pero aSI como surgieron inesperada-
saco un cuchillo para victimar a Atahualpa, pero Pizarro se 10 mente, un buen dia desaparecieron y no se supo mas de ellos, El
impidi6, saliendo herido en una mano y ordenando que nadia ~nca quiza pens6 que volveri a a suceder 10 rnisrno y no quiso de-
loease al Inca. Por fin, los espafioles asidos a un eostado del anda Jar de conocer a tan extra:fia gente. Peligroso deseo que le costa-
lograron ladearla y cogieron al soberano. ria la perdida de sus dominios y de la vida.
Al caer la noche aquel aciago 16 de noviembre de 1532 habia _ Una vez prisionero e1Inca, y conociendo la sed de los espa-
terminado para siempre el Tahuantinsuyu, el Sapan Inca estaba noles par los metales preciosos penso obtener su libertad ofre-
cautivo yean su prisi6n llegaba a su fin la autonomia del Estado ciendo a cambio de ella un cuarto lleno de oro y plata. La pro-
indigena. Desde ese momenta, cambios trascendentales trans- puesta haria estremecer de codicia a los extranjeros, y el
formaron el ambito andino, cambios que no s610 afectaron a los gobernador se apresuro en confirmar la promesa par escrito en
naturales, sino que produjeron profundas consecuencias en Eu- un acta ante escribano.
ropa 1. Atahualpa cumpli6 su cometido: en unos cuantos meses el
Pedro Pizarro senala en su cronies que hasta el memorable oro se apiiiaba en el famoso "cuarto de rescate". Le tocaba a Piza-
dia de Cajamarca, los espafioles no habian combatido a los natu- rro guardar su parte del trato, sin embargo una vez efectuado el
rales fuera de unas cuantas escaramuzas en Tumbes y La Puna. compromiso de henchir el aposento con reluciente oro la perso-
En ningun momento del recorrido desde la costa hasta el real de na de Atahualpa dejo de tener interes y principia a estorbar. Si
Atahualpa habian hallado los espafioles el menor estorbo; muy bien el Inca habra cumplido can su compromiso, Pizarro no pen-
al contrario, en todo momenta les fueron ofrecidos guias y vive- saba mantener e1suyo, es decir dejar en libertad al soberano. Era
res de los depositos estatales. Atahualpa no cay6 ante una guerra obvio el peligro que corrian los espafioles si liberaban a Atahual-
abierta, 10 que aconted6 fue una atrevida y audaz emboscada. pa, quien s610 con su prestigio de Hijo del Sol podia reunir en
torno suyo a sus generales y a sus eiercitos.
A los espanoles les can venia deshacerse del Inca 10 mas
La econornia europe a se via afectada par el impacto del arriba de los pronto posible, y par ese motivo corrieron las voces sabre una
enormes contingentes de oro peruano, y mas adelante par la adaptacion supuesta junta de ejercitos indigenas, A Pizarro le importaba
de la papa, tubercula que permitio 81 crecimiento dernograftco europeo
y acabo con e1 hambra-que periodicarnente arnenasaba-al-viejo.conti- .~~c~_~l:var consigo a Atahualpa, pues se exponfa a un ataque
nente cad a vez que menguaban las cosechas de trigo. sorpresiVo-de-partedela1ruopas1iel-Inca-que deseabanhberar-al- --- -..-; ..__
(Pedro Pizarro 1973: 71). Este Inca s610 vivid unos meses des-
de129 de julio de 1533. Los espafioles se quedaron aun unos dias
pues de su nombramiento y murio envenenado en Jauja; en su
en Cajamarca prsparando la partida que tuvo lugar hacia media-
lugar los espafioles nombraron a Manco II, media hermano de
dos de agosto. El dia 26 ya estaban en Andamarca y el dos de sa-
los anteriores Incas. Este personaje, sujeto a las 6rdenes de Piza-
tiernbre en Huaylas. Es importanle aelarar la fecha de la muerte
rro, no pudo actuar libremente hasta no huir de la tutela hispa-
de Atahualpa y rectificar que no tuvo lugar el 29 de agosto como
na, y s6lo entonces se inici6 la lucha contra los invasores.
ha sido sugerido sin fundamenlo alguno.
Una ultima observaci6n que hay que haeer sobre estos aeon- En cuanto a las macroetnias andinas, superado el primer
tecimientos es explicar par que no se produjo de inmediato una momenta de estupor despues de los acontecimientos de Caja-
reaccirm de los naturales, no se sublevaron ni trataron de liqui- marca, la mayoria se pleg6 a los espaiioles movida por el deseo
dar a los espanoles, .!.comoun grupo de espanoles conquisto tan de independizarse de la hegemonia cusquefla. Los curacas ayu-
facilmente el ineario? La pregunta es esencial. En la hazafia de daron decididamente a los forasteros y les proporcionaron vive-
Pizarro no existto un encuentro, un enfrentamiento guerrero en- res, cargadores y tropas de apoyo, sin 10 cuallos espaiioles hu-
tre los espanoles y los andinos, no tuvieron oeasi6n los foraste- bieran fracasado en su empresa.
ros de medirse can los nalurales porque nadie los ataco. En nin- Pizarro, gran politico y diplomatico, supo aprovechar los
gun momenta Atahualpa orden6 Una lucha a un exterminio de sentimientos de independencia que prevalecian entre los seno-
los hispanos. Al contrario, se les facilito el acceso al real de res etnicos para lograr su colaboraci6n. Los hispanos, lejos de es-
Atahualpa sin que hallaran un estorbo en su camino. tar solos en un pais hostil, contaron desde el principia can Ia
En la lorna de posesi6n del Tahuantinsuyu prime la astucia, ayuda de los indigenas.quienes ignoraban el estado de postra-
la osadia y el aprovechamiento de las circunstancias, unidos a ci6n y dependencia en 81 eual se verian envueltos mas adelante.
mucha diplomacia. Par ellado indigena existi6 una subestima-
ci6n de la teenologfa hispana, un desconocimiento del poder de
las armas de fuego, de las tacticas guerreras distintas a las suyas,
y sabre todo el efecto psicclogico de la emboscada.
Atahualpa cometi6 el error de subestimar a los espafioles,
crey6 que numericamente los pcdria desbaratar cuando 13110 dis-
pusiese asi. La expectativa de ver de eerca a los extraiios seres
prevaleci6 sabre todo sentido de cautela y de precauci6n.
Despues de los acontecirnientos de Cajamarca, el descon-
cierlo entre la nobleza cusqueiia debio ser grande. Muertos
Huascar y Atahualpa y dada la falta de leyes fijas para la suce-
si6n del poder, e1 Tahuantinsuyu qued6 acefalo y a la deriva.
Para evitar esta situacion, Pizarro se apresuro en nombrar a un
nuevo soberano en la persona de un hermano de los Incas falle-
cidos, llamado Tupac, guienhabia venido a veraAtahualpa pre-
so, y no queria salir de sus aposentos por temor a que 10 matasen
,..
-,:.
Segunda parte
------_ _- ...._._--_. __ ..
..
_._._---_._ .. -_._ _---------
202 MARiA ROSTWOROWSKl VI. L.A COMPOS1C10N SOClAL DEL TAHUANT!NSUYU 203
vidir las macroetnias en varios repartimientos trastocando de Siscaya, Quilcay (centro de pescadores), Caringa y Pacta situa-
dos en la region de las lomas.
esa manera el sistema organizativo andino. Es as! que unos cura-
cas subalternos se encontraron en condiciones superiores, En el valle baja, en la cuenca del rio Rimae, se contaban los
mientras que otros se vieron disminuidos y despojados de sus senorios de Surco, Guatca, Lima, Maranga, Gualcay, Amancaes
prerrogativas. Esta situacion dio lugar durante el virreinato a in- y Callao. Cada uno conservaba sus propios jefes locales en nu-
nurnerables juicios entre los naturales. mero par representando las dos mitades de cada pequefia un i-
Fray Domingo de Santo Tomas en una carta dirigida al rey dad polltica (Rostworowski 1978a).
hace referencia al desmembramiento de pueblos y curacazgos En los lugares mencionados hallamos la presencia de un Ha-
para aumentar el nurnero de repartimientos; es as! que se divi- tun Curaca como senor de una amplia zona, y bajo su dominio se
dian en dos a en tres encomiendas los lugares que antes forma- situaban una serie de curacazgos menores, algunos sumamente
ban una sola unidad (Lisson y Chavez, 1943, vol. 1: 196-19B), reducidos. Par su area de distribucion, este parece haber sido el
En el Tahuantinsuyu los senores de las macroetnias gober- patron panandino a comienzos del siglo XVI.
naban varias guaranga (1,000 unidades dornesticas], y como Para entender mejor la jerarquia de la sociedad andina es in-
ejemplos citarernos al Halun Curaca de Guzmango, senor de las dispensable consultar con los primeros diccionarios del idioma
siete guaranga de Cajamarca; la curaca Contar Huacho, senora quechua, que reflejan e1hab1a y los terminos us ados por los na-
turales,
de las seis guaranga de Huaylas; 0 a Nina Vilca, senor de las guo-
rangade Huarochiri. L~s Lexicon de fray Domingo de Santo Tomas y de Diego
En la sierra central, el Hatun Curaca de los atavillos goberna- Gonzalez Holguin contienen divers as voces para descrihir la 50-
ba adernas de su propio grupo a los naturales de Canta, Huarnan- ciedad prehispanica. Muchas de las palabras indigenas cayeron
ga, Piscas y Socos (Rostworowski 1978). En la costa sur-central, ~~y pronto en desuso porque la administracion espanola prefi-
Chicha era un rico y prospero curacazgo; y en la region nortefia r~oemplear otras voces, como cacique, traida de la region del Ca-
el sefiorio de Callanca, cuyo nombre preinca era Chuspo, forma- rihe y que le era familiar desde el primer viaje de Colon (Lopez
ba, en los inicios del siglo XVI, una unidad can Reque y Menser- de Cornara 1941:44).
fu. Mas ade1ante Pizarro dividio el senono entre dos encornen- , Veamos en seguida las palabras que figuran en el diccionario
deros, Callanca le taco a Francisco de Alcantara y Reque a de Fray Domingo de Santo Tomas (1951/1563) para los diversos
Miguel de Velasco, es as! que se crearon dos curacazgos inde- tipos y jerarquias de senores:
pendientes cuando antiguamente formaban uno solo (Rostwo-
rowski 1961). Vaca de Castro, en 1543, dividi6 e1 valle de Chi- "Capac 0 Capac Capa rey 0 emperador
Capac Apo senor soberano
mar entre Alonso de Alvarado y Alonso Gutierrez (AGI, Justicia
Appo gran senor
398, juicio de dona Francisca Pizarro contra Diego de Mora).
Appocac gran senor
El centro religioso de Pachacamac comprendia los valles ba-
Yananc senor, generalmente
jos de Lima y de Lurin y esta macroetnia se formaba can una se-
Curaca senor principal de vasallos
rie de pequerios seficrios sometidos a la hegemonia de Pachaca-
Atipac poderoso
mac. En Lurin citarernqs loscuracazgosde Manchay, H~~ycan, Appocta,sayani, gui.. estar...de .pie.delante de gran senor _
206 flllARlA ROSTWOROWSKl
VI. LA COMPOSICION SOCIAL DEL TAHUANTINSUYU 207
Appo ayllon linaje de hidalgos Pacuyok los indios orejones que 10 haztan
Appoycachani gui senorsar par valor en la guerra
emperador uuevamente Huaranga Curaca senor de mil indios
Mussoc Capac 0
(joven)" Pachaca Curaca sefior de den indios
Mosso Cappoe
Chunca Curaca mandan de una parcialidad".
A traves de esta lista de palabras se consigue informacion so-
bre 1a composicion: hay voces para indicar a los varios seiiores En esta larga lista de terminos para los diversos status exis-
que formaban la sociedad de entonces. Los terminos van desde tentes entre los senores puede verse claramente una variada
la voz yayanc que proviene de la palabra yaya, padre, y sugiere gana de situacionss, ocupaciones y poderio. Vemos a1 Capac
un cambia en el sistema de parentesco que evo1uciona hacia una Apu, e1 unico senor, seguido en rango par el Hatun 0 Akapac Cu-
estratificacicn social. Otras voces coma apo 0 curaca, senor de raca; hallamos palabras para designar a la nobleza, a los capita-
vasallos, alude a categorias dentro de un esquema social difersn- nes Orejones que habian obtenido esa distincion por su valor en
ciado (para mas informaci6n ver Rostworowski 1990). las guerras, diferentes a los Ccoripaco Ccoririnri que eran los
En e1 segundo diccionario quechua consultada tenemos las Orejones de sangre, algo parecido a los Incas de privilegio.
siguientes voces para senores (Gonzalez Holguin 1952/1608): Muy pronto desaparecieron de los documentos espanoles
las palabras Llactaupc, e1 senor del pueblo; Llactacamayoc 0 cu-
"~apac Apu unico senor a juez 0 rey rae a teniente del anterior y de menor categoria. Es un indicia in-
Capay Auqui e1 principal del 0 caballeros nobles teres ante constatar que existia, aparte de la nobleza de sangre,
Hatun Curaca el sefior mas principal que otro, mas una distincion en base a 1a riqueza: Lactayok, e1 poseedor de
conocido y anciano rico cuantiosos ganados.
Hatun a Akapac Curaca gran sefior Gonzalez Holguin es explicito para nombrar a los jefes de
Auquicuna los nobles hidalgos, senores men or jerarquia y, segun 131. el Pachaca no era sino un mayor
Rinriyoc Auqui nobles orejones domo del Inca. En las cronicas y re1aciones hay numerosas refe-
Curaca el senor del pueblo rencias ala creacion del sistema de guaranga y pachaca estable-
Curaca Cuna los principales 0 executor de 10 que cido por e1 Inca Tupac Yupanqui araiz de sus conquistas. Estas
81 manda voces sefialaban categorias de jefes: los pachaca ejercian e1 man-
Llactayoc Apu el seiior del pueblo do sobre un mimero supuesto de cien familias, mientras e1 cura-
Llactacamayoc curaca teniente del principal 0 ca de guaranga mandaba a diez senores de pachaco, 0 sea a un
executor de 10 que 81 manda
grupo hipotetico de mil unidades domesticas. La suposici6n de
Llactayoc senor 0 duefio de los carneros 0
que Tupac Yupanqui estableci6 dicha organizaci6n en el
el que tiene ganado
Tahuantinsuyu esta respa1dada por las cr6nicas y merece ser to-
Michini Runacta gobernador 0 regir a hombres a
mada en consideracion.
ser superior
Probablemente los incas intentaron reordenar los modelos
Ccoripaco Ccoririncri los orejones capitanes
administrativos locales. aplicando un sistema decimal en las je-
rarquias para facilitar los computes poblacionales y ordenar la
VL LA COMPaSICION SOCIAL DELTAHUANTINsUYU 209
MARiA ROSTWOROWSKI
208
En esta voces notamos una diferencia entre ccapaco canco-
fuerza de lrabajo. Sin embargo, la nueva disposicion no afectaba no equivalente a reino, y la palabra apu ctuicoiui que significa
1a marc ha tradicional e interna de los senarios
f
locales. No sabe-
-' 1 sen aria, es decir una distincion entre el poderio hegernonico que
mas 81. e 1 origen de este sistema decimal ue cusqueno,
1 .,a 81 as puede ejercer el jefe de una macroetnia en campara cion can un
incas 10 impusieron daspues de conquistar a guna region que
simple curacao Tsrnbien hallamos referencias economicas entre
ariginalmente usaba dicho modelo. los notables de un lugar can la voz bisquioquiri que indica el
Al ocuparnos del Tahuantinsuyu como un todo no p~de~os
hombre rico a noble, distinto del moyca, senor natural de un
dejar de lad a las palabras usadas entre los pueblos nru 0 JOqI ~a- pueblo. Existe tambien una palabra para designar a un jefe intru-
blantes y par ella veremos e1 diccionario aymara de Bertomo,
so en la voz de lao moyeo.
rico en vocablos para los diversos senores. En general se puede objetar que los vocabularios cantienen
senor de grande magestad ciertos conceptos espanoles presentes en los Lexicon, pera son
"Hakhsarafiani apu aspectos secundarios, sabre tado si se lorna en consideraci6n la
Ccapaca suti nombre real 0 soberano tremendo
rey 0 senor. Es vocablo antiguo que abrumadora confirmaci6n documental sabre la presencia en el
Ccapaca cancana
ya no se usa en esta significaci6n Tahuantinsuyu de los gran des senores que gobernaban amplias
rico zonas. Par debajo de dichos senores se situaban los [efes subal-
Ccapaca
senor, corregidor, principe tern as , de distintas categorias, que tenian rangos men ores y per-
Apu
sanorfo manecian sujetos a los grandes senores. Tal parece haber sido la
Apu cancafia
padre 0 senor estructura socicpolttica del ambito andino. En ese sentido la 50-
Auqui
Taani maesse de campo, proueedor de ciedad indigena ofrece un patron mas complejo de 10 que gene-
cualquier cosa como banquete, etc. ralmante se supone. Con la dominaci6n colonial desaparecieron
Pachpa marcani mayco senor propia y natural del pueblo las multiples voces para designar las diferentes jerarquias de se-
Cchamani, sinti, ataani capitan nores, se simplificaron las estructuras, se empobreci6 el idioma
Hilacata principal del ayllu y se perdieron los multiples vocablos que indicaban la organiza-
Hisquiquiri rico 0 noble cauallero cion social indigena.
Huallpani capitan, 0 el que tiene cargo de Si aceptamos la evidencia de las fuentes documentales sobre
aprestar para el banquete y para las la existencia de grandes senorios en el ambito andino, cabe pre-
otras casas susodichas guntarse como funcionaban sus sistemas organizativos internos
Laa mayco cacique intruso, a uno que no y que lazos unian a sus miembras entre S1.
es propietaria Cuando Tupac Yupanqui hizo su aparici6n en la costa en
Malleo vel. mayco cacique, senor de vasallos son de conquista se encontro can la resistencia armada del Colli
Maycoii.avel. mayco el senario, mando reynada Capac que fue ayudado con gente de guerra par el senor de Qui-
Talana uno qUB haze muy de Senor".
vi. En este caso se advierte dos obligaciones del cacique de Quivi
hacia su jefe, la primera can una entrega de productos de la tie-
rra y la segunda can asistencia guerrera.
__
..... _._ _ ..- __ ..- - _-_._ _-- -- ..- - _._------- -~---
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210 MARiA ROSTWOROWSKI VI. 1.A COMPOSICION SOCIAL DEL TAHUANTlNSUYU 211
Una estrecha relaci6n de subordinaci6n similar existia entre los curacas de las dos mitades se hallaba siempre subordinado al
el curaca de Chaclla can el Hatun Curaca de Huarochiri. El jefe otro, aunque esta dependencia podia variar, en unos casas podia
de Chaclla declare que cuando visitaba al senor de todas las guo- ser mas importante la mitad de arriba (como en 81 Cusco}, y en
range llevaba rnazorcas de maiz, coca, aji y otras cosas. Estos otros, 1a de abajo (tal era e1 caso de Ica],
"regales" provenian de las chacras, que los senores de las ma- Si bien en las cronicas, y especialmente en la de Sarmiento
croetnias poseian en Quivi. Al tratar la tenencia de la tierra acla- de Gamboa, no se especifica la dualidad, siempre se mencionan
raremos estos datos, que provienen de un largo juicio sostenido en pares a los curacas de las diversas regiones del Tahuantinsu-
entre los naturales de Canta contra los de Chaclla par una tierras yu. La insistencia de nombrar ados personajes juntos reuniendo
aptas para cultivos de cocales (AGl, justicia 413; Rostworowski e1poder permite suponer que representaban las mitades opues-
1988b). tas de su sistema organizativo. Para la apoca mas anligua del
Cusco, Tocay Capac y Pinahua Capac, formaban una dualidad
Dualidad en el manda aunque cada una de las partes comprendia numerosos ayllus
(Rostworowski 1969-70). Otro ejemplo para la misma zona eran
Es necesario analizar la existencia de 1a dualidad en el go- los Choco-Cachona persistentemente mencionados como un
bierno de cada curacazgo y mostrar las multiples evidencias so- todo, aunque se trataba de dos grupos compuestos par varios
bre el particular. Esta informacion esta presente en las cr6nicas ayllus su existencia en Cuseo era 10 suficientemente antigua
de manera poco explicita, pera es confirm ada en numerosos do- como para poseer huacas en el sistema de ceque.
cumentos de archivos. Hasta la fecha se ha dado poca atenci6n a En algunos documentos administrativos, par ejemplo en las
esta du~li.dad andina debido a que las noticias se hallan disper- visitas coloniales, la dualidad de los curacas esta plenamente de-
sas en visitas, tasas, juicios, probanzas y otros testimonios adrni- mostrada, tal es el case de los lupacas (Garci Diez de San Miguel
nistrativos espanolss. 1964/1567) y de la Visita a Acari de 1593. Para otras regiones la
Insistimos. en la dualidad en el ejercicio del poder porque informaci6n procede de otra Fuente testimonial, como e1caso del
muchos estudlOsOSencasillados en una vision estereotipada del senorlo de Lima en las noticias contenidas en las des probanzas
mundo indigena temen romper los esquemas establecidos y no de su curaca don Gonzalo (Rostworowski 1978a, 1981-82).
d.e,seanaceptar nuevas enfoques basados en numerosa.informa- En el sur, los collaguas se dividian en Yanqui Collagua de
cion documental que obliga a una revision de los conceptas Hanansaya y de Hurinsaya; los lari collaguas tarnhien poseian
ae~stumbrados. Estamos lejos de haber llegado a descifrar los senores distintos para cada banda, de la misma manera los cava-
e~lgmas del mundo andino y debemos estar dispuestos a reexa- na condes se dividian en dos mitades can sus respectivos seno-
rninar constantemente nuestras apreciaciones ala luz de nuevas res (Relaciones GeograIicas de Indias 1885, l. II: 38-59).
investigaciones. Largo resulta enumerar todas las noticias sabre la dualidad
En el Tahuantinsuyu cada curacazgo se dividia en dos mita- entre los curacas, un ejemplo distinto es el de las mujeres que
des que cor~espondi~ a la vision indigsna de hatuin y burin ejercieron el poder, nos referimos a las capullana de la region de
(Anan y Lurin], a de ichoq y allauca (izquierda-derecha). Cada Piura. En Colan, en el siglo XVI, gobernaba dona Luisa y "su se-
una de esas mitades era gobernada par un curaca, siendo nume- gunda persona" pertenecia a su misrno sexo y se llamaba dona
rosos los documentos que informan sabre e1particular. Uno de Latacina (Rostworowski 1961: 32). Con e1 afianzamiento virrei-
VI. LA COMPOSICI6N SOCIAL DELTAHUANTINSUYU 213
212 MARiA ROSTWORaWSKI
nia el soberano al nombrar a unyana para ocupar el cargo de cu- En documentos sabre extirpacicn de idolatrtas se meneio-
raca.
nan a curacas locales ataviados can sus antiguas prendas de
Losyanacona ternan la condici6n de "criados de servicio" cumbi, con sus cbipana de oro y plata participando en los ritos
pO,df~ serlo del Inca. del Sol. de la Coya, de las panaca y de l'a~ como aficiantes. Es posible que dichas jefes cumplieran algunas
mas Importantes huacas. Tambisn, y en numero reducldo, algu- obligaciones relacionadas can el culto, pero al pasar la religion
nos al~os?ers~najes del Cusco y los Hatun Curacas de los gran- andina a la clandestinidad se frustraron las informaciones. Lue-
des ssnonos disfrutaban de tales servidores (Murra 1966 t 2) go nos ocuparemos de los sacerdotes y veremos las noticias que
Dado el ilimitado poder del Inca, podia sustituir a u~ s'en~r han llegado hasta nosotros.
natural.de una region par un servidor suyo fiel a su persona y de Martinez Cereceda (1982) ha hecho hincapie en la investiga-
s~,conflanza. Era una forma de recompensar a un criado, y tam- cion del cargo de un curaca yen los sirnbolos de autoridad. Todo
b:en una ame.naza para un jefe discolo y poco confiable que po- senor andino tenia su tiana a asiento, yes posible que debia ocu-
dia ser rernovidn del cargo. Esta politica fomentaba el ternor entre parlo en cualquier ceremonia de importancia. Adamas, poseia
los curacas ~ para evitar la posibilidad de ser reemplazado par andas cargadas par hamaqueros; en documentos referentes al
un yana debian mostrarse sumisos a los deseos del soberano Chimer, hay noticias que el numero de cargadores simbolizaba
L~ ventaja ~e .~ombrar un curaca yana consistia en que ~or el status y la categoria de un senor. Tambien en la costa norte las
su rmsrna condicion se hallaba desligado de sus origenes- y no tromp etas formaban parte del aparato de un senor junto can las
conservaba los lazes de parentesco y de reciprocidad can su llamadas "tabernas", como los espaiioles designaban a los porta-
pueblo de ?rocedenc~a. Can ellos, el Inca no necesitaba recurrir dares de tinajas con bebidas que acompafiaban a un jeEecuando
al eng~anaJe de la reciprocided y podia ordenar directamente se salia de su morada. Cada vez que se detenia el anda, el publico
~umpl:,ese tal a .c~al u:dicacion suya, sin aplicar la formula de venia a beber a expensas del cacique. Cuanto mas importante un
ruego y de solicitud mherentes al sistema. senor, mayor era 81 numero de vasijas con bebidas a repartir en-
Anterior:nente analizamos la primera reciprocidad, cuando tre la gente (Rostworowski 1961).
el Inca c~ecla ~el ~od~: suficiente para solicitar la elecuclon de El atavic de un curaca correspondia a su categoria social, y
un trabajo. La institucinn de los senores yana durante los ulti- sus trajes y adornos variaban segun las regiones. Entre los seno-
mas gobernantes del Tahuantinsuyu fue una manera de ob . res de la costa norte el lujo de sus vestimentas debi6 ser impre-
1 ticic . viar
ape icion, y par 10 tanto aument6 el poder del Inca. Mas adelan- sionante; no solamente usaron ricas prendas para las cos tum-
te, cuando tratemos e1 lema de los yana volveremos sobre 8stO. bres funerarias, sino tarnbien para las grandes cere manias
cuando can tcdo su esplendor se presentaban ante el vulgo. Los
museos contienen joyas y prendas como narigueras, tiaras, co-
Las obligaciones de los curaca llares, patenas, orejeras de oro y plata, sin contar los exquisites
textiles de los uncu, los mantas. las pelucas y las plurnerias de
Muy poco es 10 que se sabe sabre los deberes yobligaciones las momias.
de los cu.racas ~~ el Tahuantinsuyu. Es muy posible que ciertas A consecuencia de la conquista del Chlmor probablemente
cere,m~mas rehglOsas y agricolas estuviesen a cargo de los seno- los incas aprendieron a rodearse del lujo de los senores norte-
res etmcos, aunque par ahora no podemos definir sus lfmites. fios. Es posible que antes de la expansi6n la ceremonia de invas-
Vl. LA COMPOSIClON SOCIAL DEL TAHUANT1NSUYU 221
220 MARiA ROSTWOROWSKl
tidura de un Inca fuese similar a la de los Hatun Curacas, y s610 macroetnias funcionaban como nucleos redistributivos a nivel
local.
can los ultimos soberanos cusquenos se introdujera el boato que
los cronistas reconoeieron en Atahualpa. Los curacas disfrutaban de tierras adjuntas al titulo de caci-
Los senores de las macroetnias fueron la base del engranaje que! eran trabajadas por una fuerza laborallocal. Sus productos
andino, los espanoles 10 entendieron asi, y por eso en los inicios ~er:lan par~ los fines de gobierno del cacicazgo porque los jefes
de la Colonia permitieron que se mantuvieran en sus puestos. etmcos tenian a su cargo el sostenimiento de los viejos, huerfa-
Con el virrey Toledo empez6 la organizaci6n del virreinato, 10 no~ y viudas. Un eiernplo de esta redistribuci6n entre pequenos
que dio lugar a una disrninucion del poder en manos de los cura- senores se halla en la visita a los guancayos, habitantes del rio
cas y de la elite cusqueria, que fue menguando a traves del siglo Chilton en la costa central [Rostworowski 1977a). La noticia se
XVII hasta desaparecer en e1XIX. refiere ~ la tare a de recoleccion de las hojas de coca encargada a
De las referencias documentales se traduce que a pssar de la los ancianos del lugar, quienes recibian como retribuci6n del cu-
formaci6n del Estado inca, la sociedad local, es decir los cura- rac~: comida, bebida y vestido. Esto indica una obligacion del
cazgos, mantuvo sus sistemas organizativos internos, censer- cacique para can los viejos, impedidos de prestar mayores es-
fuerzos.
vanda sus costumbres regionales sin que los cusquefios intervi-
nieran en ella. La carta duracion del Tahuantinsuyu no perrnitio Si comparamos a la elite serrana can la costafia en los inicios
que se consumara la integraci6n de los jefes etnicos can la me- del siglo XV, es indudable que existi6 una gran diferencia entre
tropoli. ambas. Para ese entonces ya habia desaparecido el antiguo es-
La organizacion local de los sefiorios continuo funcionando p1endor de 1ahegemonia wari y no sabemas cuanto de dicha cul-
segun sus ancestrales habitos. Hallamos entonces a los jefes de tura quedarfa entre los senores etnicos a 10 largo de la sierra. En-
las maeroetnias actuando en dos niveles, en el primero como cu- tre los p~sibles motivos del decaimiento del Estado wari, pudo
racas de sus senorlos, gobernando a sus subditos y subalternos, ser el arribo de grupos Indomitos y montaraces como los chan-
ocupandose de sus asuntos locales; en el segundo mantenian re- cas, que quiz a fueron los que contribuyeron a su ruina.
laciones can el Estado hacienda frente a las exigencies de presta- . En sus inicios los incas debieron ser rudos guerreros, poco
ciones de servicios ordenados desde e1 Cuseo. refmados y preocupados s610 en extender sus dominios. LQue
En este capitulo s610 trataremos de sus obligaciones inter- irnpresion les causarla la canquista del rico y prospero sefiorio
nas, dejando para mas adelante sus relaciones con e1Estado. Se ~e Chincha? A no dudarlo su Hatun Curaca gozaba de mucha es-
ha calificado al Estado inca como redistributivo, y como tal reci- lima, pues fue el unico senor llevado en andas en el ssquito de
bia el excedente de la producci6n que redistribute segun las ne- Atahu~pa en la fatidica jornada de Cajarnarca, Profunda impac-
cesidades del gobierno, siguiendo una 16gica estatal (Murra to debio causar a los cusquefios haberse apaderado del santuario
1978: 198). del dios mas importante de los llanos, el dios de los temblores:
Como ya hemos vis to, en sus inicios los Incas fueron meros Pachacamac. Esta especial consideraci6n se deduce de la infer-
curacas, como otros tantos en e1vasto territorio. Es por ese moti- maci6n que los cronistas dan sabre la llegada del triunfante Tu-
vo que al formarse el Estado su organizacion intern a se apoy6 sa- pac Yupanqui como un simple peregrina, y de su humillaci6n
bre 10 ya existente, es d~!==ir
SQPJeel modele de lQi)_C:ll~~fCl?gos
de ante el idola yunga,
la region sur del Tahuantinsuyu. Dicho en otras palabras, las
___._L .._ ... __ ._.
Cada tipo de actividad era supervisado par un eneargado de curaca de Hatun Huanca al presentar su quipu can las anotacio-
su ejecucion, como por ejemplo el sefior que vela por la produc- nes de 10 entregado a las trap as de Pizarro.
cion y los cultivos, a el que reunia las mujeres para los aella hua- Otro cargo mencionado por Guaman Porn a era el de los en-
si, a quien llamaban Apu Panaca 0 Guarmi coeoc. cargados de vigilar cad a camino importante, ellos eran los vee-
Un cargo importante 10 cumplia el sefior enviado a juzgar 0 dares de las rutas y tambos, a la cabeza de quienes se situaba un
castigar delitos particulares. En un expediente del Archive de Ynga Tocricoc (oficial real). Cuando un curacazgo quedaba ane-
Indias de 1558 (Justicia 413) hallamos el caso del curaca yunga xado al Estado, ya sea a consecuencia de una guerra a de una in-
de Quivi, en el valle del rio Chillon, acusado de conspirar contra tegracion pacifica, acudia a 81 un grupo de administradores para
la salud del Inca por intermedio de una huaca del pueblo de establecer la organizacion inca. Lo primero que se hacia era fa-
Acupayllata. Estos hechos llegaron a oidos del soberano, quien bricar maquetas de los valles; Sarmiento de Gamboa menciona
envio a un Orejon llamado Apar Yupanqui a realizar una pesqui- que dichos modelos eran presentados al soberano quien delante
sa y a enviarle una informacion de 10 ocurrido en Quivi. EI cura- de los enviados realizaba las modificaciones que le parecia con-
ca Chaumecaxa fue conducido preso al Cusco, junto can varios venie~te introducir, y luego despachaba a los personajes para
otros acusados, y ejecutado par traici6n, el castigo en Quivi fue que ~Jecutasen sus indicaciones. Se procedia entonces al amojo-
sangriento, y la mayor parte de la poblaci6n masculina de1lugar narrnento de la tierra que seria del Inca y del gobernante a cargo
fue asesinada quedando s610 las mujeres y los nines. de los Sayua cheeta suyuyoe y se continuaba can la aplicacion
Can la expansion territorial y e1 crecimiento del incario au- de todo el engranaje organizativo cusquefio.
menta tambien la presion gubernamental sobre la poblaci6n, 10 En un nivel inferior al de los anteriares personajes se situaba
que se tradujo en una intrornision cada vez mayor del Estado en el T~cricamayoc (AGI, Escribania de Camara SOl-A. fol. 62), su-
la vida de los particulares. La fuerza de trabajo era el mayor fac- pervisor de los artesanos de cualquier oficio que eran traslada-
tor rentable de la economia inca, 10 que llevo al soberano a in- dos de una region a otra con el fin de cumplir ciertas labores.Ios
fluir en los matrimonies y no dejar gente soltera. Es asl que un artifices tenian la condici6n de mitmaq a de ycnn y realizaban
visitador especial recorrla los pueblos y ordenaba la reunion en trabajos para el Estado dentro de sus especialidades. Los artesa-
una plaza de los [ovenes de ambos sexes, y en presencia del en- nos eran fiscalizados por el gobierno y enviados a los mas distin-
viado del Inca se efectuaban los matrimonios. tos lugares, allf donde se necesitaba de produccion manufactu-
Un renglcn aparte merecen los contadores, yes de suponer rera.
que todos los depositos estatales tenian sus quipucamayoc que
llevaban la cuenta rigurosa de los ingresos y egresos de alirnen- Sacerdotes, hechiceros y adivinos
tos y de objetos manufacturados. Es posible que en e1 Cuseo
eada suyu reuniera la informacion que le correspondia en su :a in,transigencia religiosa, comun en Europa en e1 siglo XVI
area geografica, y que el resumen de los computes estuviera en y mas aun entre los espanoles que habian 1uchado contra los
manes de un sefior principal que podia dar razon al Inca sabre moras en la peninsula, no perrnitio a los indigenas conservar sus
cualquier lugar del Tahuantinsuyu. De igual manera, cada Ha- cultos particulares. La destrucci6n de huacas y santuarios fue
tun Curaca conservaba.sus quipu contables: astlodemostro el autornatlca y sus sacerdotes pasaron a Ia clandestinidad, siendo
llarnados de ahi-en-adelante-brujos y-hechiceros. considerando- __
VI. LA COMPOS!C!ONSOCIALDEL TAHUANTlNSUYU 227
226 "'!.ARiA ROSTWOROWSKI
seles vinculados a poderes rnaleficos. Satanas en persona ronda- Una Relaci6n de autor an6nimo (Relaci6n de muchas casas
ba por el pais y podia tentar a los mas santos. En las cr6nicas y acaescidas en el Peru 1968: 161-167) narra como en tiempos del
en las relaciones de los conquistadores se trasluce el terror que Inca Viracocha los sacerdotes causaron rebeliones y motines.
inspiraba a los hispanos la sola idea de la presencia diab6lica. Despues de esos sucesos la casta sacerdotal perdio mucho de su
Por esos motivos la informacion sabre los sacerdotes andi- anterior poder; coincide esta noticia can el ataque chanca a1
nos ala llegada de la hueste de Pizarro es muy pobre. En la carta Cusco y su posterior derrota. Vencidos los enemigos es posib1e
de Hernando Pizarro dirigida a la Real Audiencia de Santo Do- que los sacerdotes se hicieran merecedores a castigos, 10 que de-
mingo (Fernandez de Oviedo 1945, t. XII: 87, refiriendose al san- bi6 favorecer un cambio religioso. Desde entances el culto solar
tuario de Pachaeamac dijo que su "obispo" se hallaba en Caja- tom6 una preeminencia sobre las dernas huacas.
marc a y habia enviado a Pizarro "otro bohio de oro, como el que Guaman Poma (1936, foja 109) cuenta que el noveno Inca
Atahualpa mand6". Esa es la unica noticia sabre la existencia de nombr6 nuevas pontifices, y corideno a muerte a los falsos sa-
un sumo sacerdote del templo mas importante de toda la costa. cerdotes. Esas alteraciones concuerdan can las innovaciones in-
Cuando e1mismo Hernando Pizarro y un pequefio grupo lle- troducidas par el Inca Pachacutec en el templo del Sol y el es-
garon a Pachacamac en enero de 1533 can el fin de activar el en- plendor que alcanzo e1 santuario.
via de oro para e1rescate, fueron recibidos por su senor princi- Can la formaci6n del Estada se instituyeron "visitadoras" re-
pal, Taurichumbi. ligiosos encargados de poner y quitar huacas y establecer a nue-
Para e1Cuseo las fuentes son mas explicitas, el santuario del vos sacerdotes. Tanto Sarmiento de Gamboa como Cabello de
Sol tenia por sumo pontifica al Villac Umu, a Vilaoma como le Valboa nombran a Amaru Yupanqui y a Guayna Auqui como los
decia los espafioles, y era siempre elegido entre la casta de los personajes enviados a visitar e1 pais con ese fin.
propios Incas. En el ambito andino existia una gran aficion par los oraculos
Dado e1 caracter dual del mundo andino y e1 hecho de que y se pre de cia el futuro de muy distintas maneras. Ningun acto
los soberanos de Hurin Cusco habitaran en el templo del Sol as importante se efecluaba en e1Cuseo sin consultar primero can la
posible que e1 sacerdote mayor perteneciera a1 banda de abajo, callpa: se trataba de extraer el palpitante coraz6n de un carneli-
Molina, e1 chilena (1943: 37), sefiala que e1 Vilaoma era 1a se- do y leer en 131los augurios. Los mas famosos oraculos fueron el
gunda persona del Inca y le llamaban "siervo a esclavo 'del sol", de Pachacarnac, e1 de Apurimac, el Dracula Chinchaycamac de
En otro trabajo hemos sostenido el caracter sacerdotal dellinaje Chincha, Mullipampa de Quito, e1 de Catequil en Huamachuco,
de los Incas de Hurin CUBCO dentro del sistema diarquico (Rost- y otros. Sin embargo, la mayoria de las huacas contaba con algu-
worowski 1983). na suerte de adivinos.
Un aspecto de especial consideraci6n cuando se trata de los Sacerdotes especiales llamados guacarimachic hablaban
sacerdotes del Cuseo es 10 que afirma Cabo (1956, t. II, lib. 14, can las huacas y los ayatapuc se comunicaban con los muertos
cap. VI) sabre la religion de los incas, que des de sus inicios hasta (Cabello de Va1boa 1951: 287-288). Los caviacoc bebian p6cimas
la conquista hispana, sufrio cambios y no siempre fue igual. En y daban sus oraculos: es curiosa constatar que un nombre pare-
las cronicas hay noticias de la existencia de cambios religiosos cido era el de la princesa-huaca llamada Cavillaca, y es posib1e
que ocurrieron a traves del tiempo en apoyo a desmedro de uno que fuese una sacerdotisa a profetisa (ver Avila).
u otro culto.
VI. LA COMPOSICION SOCIAL DEL TAHUANTINSUYU 229
228 MARiA ROSTWOROWSKI
La Relaci6n An6nima (1968:164) nombra como adivinos a llac al sol. Cada ministro tenia suyanapac a ayudante, coneepto
los buatuc, quienes despues de beber un brebaje se trastornaban sumamente andino como ya 10 vimos en los curacas.
y emitian entonces sus profecias. Otros, los hamurpa, miraban Los aucachic, llamados ichuti en e1Cusco, cumplian las fun-
las visceras de los animales sacriftcados. Los informantes de ciones de confesores, se trataba de una practice panandina, usa-
Avila (1968, cap. 18) narraron un augurio sabre e1 fin de 1a ado- da en las grandes ceremonias 0 fiestas al rnismo tiempo que se
racion del dios Pariacaca. Contaron que al ser conquistada la re- efectuaban los ayunos que consistian en no probar ajl, sal, ni te-
gion, los incas quisieron honrar a dicha huaea e instituyeron ner acceso a mujeres. Los azuac 0 accac a quienes se encomsn-
quince sacerdotes de Hanan Yauyos y otro tanto de Hurin Yau- daba la preparacion de bebidas para ser consumidas durante los
yos dedicados a su culto. Un dla, estando todos reunidos auscul- ritos eran, en la costa, hombres, mientras en la sierra eran rnuje-
lando las visceras de una llama sacrificada, uno de los sacerdo- res. Una obligacion de las mamaeona de los aella huasi en tiem-
tes pertenecientes al grupo etnico de los llacuaces exclarn6: po del incario era preparar suficiente bebida para los fines esta-
tales y festivos.
"iQue desgracia! los augurios son nefastos; herrnanos, nuestro
padre Pariacaca sera abandonado". Furiosos los demas 10 insul- Los sDcyac eran los que a traves de los granos de maiz podian
taron, pera pocos dias despues se supo la noticia de los sucesos predecir el futuro. Los pacharicuc a pacchacatic adivinaban los
de Cajarnarca. Ante esos acontecimientos los sacerdotes se dis- acontecimientos venideros par intermedio de arafias de gran ta-
persaron y retornaron a sus ayllus de origen. mana. Segun documentos sabre Ia idolatria, las aranas se guar-
En esa misma Relacion se distinguen dos suertes de sacerdo- daban en huesos humanos vactos, y de la forma como caian al
tes, unos eran los yaiica, pertenacientes al ayllu de Cacasica y su suelo dichos aracnidos se pcdian emitir las prediceiones. Las
principal ocupacion consistia en mirar los desplazamientos de aranas tenian su importaneia en la costa, como 10 comprueba su
la sombra del sol proyectada en un muro. Segtin el movimiento presencia en la ieonografia nasca y mochica. Ademas, entre los
del astra sabian cuando era el momenta propicio para celebrar geoglifos de la famosa pampa de Nasca existe una arafia que qui-
ciertas fiestas. Adarnas, cada ayllu poseia un huacasa a huacsa a ze se re1acionaba can este tipo de vaticinios. A ese gran numero
cuyo cargo estaba la ejecucion, tres veces al ana, de los bailes ri- de sacerdotes y de adivinos hay que anadir a los curanderos,
luales (ibidem, cap. 9). Es obvio que entre los yaiiac y los huacsa macsa a viha.
existfan diferentes funciones y tambien jerarquias sacerdotales. Diversos eran los modos de ingresar a1sacerdocio; podia ser
Cuando 1aeonquista inca a 1aregion, el soberano vistio las pren- par herencia, pera primero el individuo debra mostrar aptitudes
das de un huacsa y torn6 parte, como tal, en los rites en honor de para el desernpeno de sus funciones. Existian ayllus dedicados a
Pariacaca, gesto que halago a todos los yauyos. ciertos cargos como los yafiacs de Cacasica, mencionados ante-
Arriaga (1968) al escribir sobre la extirpacion de idolatrfas riormente, a los tarpuntay del Cuseo encargados de los ritos agri-
menciona a los diferenles hechiceros, nombre, como ya hemos colas. El segundo modo era por e1ecci6n. Los ministros reunidos
vista, que los espafioles dieron a los antiguos sacerdotes. Segun nombraban al que debra ocupar una vacante. Si algun fen6meno
el, el huacapvillac era el que hablaba can la huaca y el de mayor especial acaecia, como ser herido par un rayo y sobrevivir, era
jerarquia entre los dsmas ministros. El maJquipvillac tenia por considerado como una predestinacion. Tanto hombres como
misi6n ccrnunicarse con.Ios antepasados __ InoIIl_jfic_<:!gos,
de la mujeres cumplian muchos de estos quehaeeres; habia sacerdoti-
rnisma manera ellibiaopavillac adoraba al rayo y e1punchaop-0- sas' famosarcolU-cr-aque:Ucrdel-fdolu---de-A purfmae-que-prefirio. ;-_
..--_.._-
confirmaci6n. Es viable sugerir dos posibilidades sabre el modo tido cultural que la voz indlgena no tiene. La propios tratantes
que tertian los de Atico para obtener las preciadas conchas: la costerios en el norte afirmaron que su intercambio 10 hacian a
primers seria que los "mercaderes" chinchanos suministraban a "modo de indios", 10 que dernuestra que la idea central que moti-
los artistas de Atieo el mulJu para sus esculturas; la segunda se- vaba su negocio era diferente al "modo espafiol", Esto es una
rta que ellos mismos navegaban estableciendo par su cuenta un prueba del peligro de traducir can palabras err6neas los concep-
tos andinos.
true que distante. Nos inclinamos hacia la prirnera posibilidad
pues es mas plausible que 5610 los de Chincha dispusieran de los
medias necesarios para rnaterializar las expediciones, poseian Los tratantes norteiios
numerosas balsas, conocian los derroteros de viaje y los secretos
de la navegaci6n en Landiftciles y arriesgados viajes. Mas aun, el Mas adelanto. al ocuparnos del modele econornico costefio
nambre del curaca de Atieo, Chincha Pula, 10 relaciona con el ampliaremos el tema del intercambio existente en la region nor-
senorio del mismo nombre. tena. Aqui solo sefialarernos que existian dos niveles de perso-
Hemos tratado de hallar la voz indigena para los "mercade- nas involucradas en dichas tareas. Aparte del trueque local para
res", 0 sea el nombre que los mismos chinchanos daban a los tra- obtener los productos de subsistencia necesarias para el diaria
ficantes del mullu, tal como Frank Salomon la encontr6 para el vivir existia un true que de pescado seeo y salado realizado par
Ecuador. En la !ista elaborada par ellicenciado Francisco Falc6n un grupo de pescadores especializados. Ellos intercambiaban
en 1571 (Rostworowski 1977a) se menciona entre los oficios productos en sus propios valles yean la sierra colindante. El se-
cumplidos por los costerios a los molJo chasqui camayoc encar- gundo nivel correspondia a "senores" que no poseian tierras ni
gados de distribuir el Spondylus. Sin embargo, la relaci6n de Fal- agua -asi 10 afirmaban- y que se ocupaban de realizar un true-
con parece haber sido confeccionada en base a un vocabulario que que consistia en "rap a de lana, chaquira, algcdon, frijoles,
cusquefio y par 10 tanto no corresponde al habla chinch ana. pescado y otras cosas", mientras otros mas modestos trocaban
El Lexicon de fray Domingo de Santo Tomas (1951/1560) con- sal (AGI, [usticia 458, fojas 1917, 1922, 1929,1926,1930,1931,
Liene los sin6nimos de las voces del que chua costefio: en el, la [usticia 461, fojas 1454v, 1456v, 1957, 11463r, 1464, 1466). Es-
palabra "mensajero" que corresponde a la voz chanqui, netamen- tas noticias provienen del [uicio de Residencia hecho al doctor
te cusqueria, es cachac 0 fianguincha. Si aplicamos el concepto Cuenca en 1566 y 1567, se trata de una temprana informaci6n y
de "mensajero" al encargado del trueque de conchas, obtenemos por 10 tanto muy valiosa pues no tuvieron tiempo de iniciar un
las palabras: mollocachac camayoc 0 mollo fianguinha camayoc, trueque aculturado.
voces que se acercarian mas al habla de los llanos de la costa sur- No s610 en este [uicio de Residencia se encuentran noticias
central. Si bien podemos suponer que la voz cusqueria para los sobre mercaderes; en un juicio entre espafioles, en una proban-
que transportaban el Spondylus fue mollo cliasqui camayoc, se- za, uno de los querellantes presento a dos naturales que dijeron
guimos desconociendo la palabra usada en el seriorlo de Chincha. ser "mercaderes", ninguno de elIos tenia nombre cristiano, el
Usar los vocablos sefialadcs no varia en nada el desernpeno uno se decia Chuquen, natural de Motupe; y e1 otro se llamaba
de los "mercaderes", que consistia en llevar a distantes parajes Yancop, originario de Pacora (Rostworowski 1977a).
las conchas para trocarlas por otros obietos. Lo que carnhia es e_l . No debe extrafiar 1a presencia de especialistas en e1 trueque
contexte que encierra la palabra espanola y con ella todo un sen- en la costa rtotre;-ehel Ecuacfbr-exislieron los mercaderesIlama-
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siones por edades nombradas por Castro y Ortega Morejon guian las edades pertenecientes a divers as etapas de la vejez a
(1974/1558). Esta signifiea que un sujeto se clasifieaba de acuer-
senectud.
do al Iiempo binlogico, es decir segun las etapas de su estado fi- La segunda "visita" era Hamada puric macho abarcaba a los
sica. Analizaremos detenidamente la informaci6n suministrada hombres de 60 a 78 ancs, quienes cumplian trabajos leves como
par ambos cronistas, primero 1a de Guarnan Poma y 1uego 1a de recolectar lena, paja, y se desernpefiaban tarnbien como parteros
Castro y Ortega Morej6n. a quipoeamayoc. Las mujeres eran las payaeona de 50 anos,
La que llama la atenci6n en las llamadas "callas" de Guaman ellas tejian ropa basta, costales, sogas, podian ser despenseras a
Porna es el hecho de que las edades no siguen un orden cronolo- cocineras segun su condici6n social.
gico, no se inician con la infancia para avanzar a traves de la La tercera division era de 1a gente muy vieja, mayores de 80
vida. En lugar de una secuencia logica para nosotros, Guaman aries, les decian recto macho; e1 viejo sardo. Guaman Porna re-
Porna se ocupa, ante todo, de la edad mas irnportante en el mun- pressnto este cielo con un hombre anciano apoyado en un bas-
do andino, la edad de mayor potencialidad y de maxima energia ton: solo cornia y dormia. Algunos fabricaban sogas y Irazadas,
de lrabajo desarrollada por el ser humano: los 25 a 50 afios, criaban conejos a palos. Las rnujerss de 80 eran las pufioc paya,
cuando e1 hombre alcanza la plenitud de sus facultades. A esta las que duermen, y al igual que los hombres pcdlan tejer costa-
edad llamaban auea eamayoe, voz que proviene de 1a palabra les, sogas, 0 criar algun animalejo.
auca, guer~ero; en esta elase no solo se designaba a los soldados, En la cuarta "visita", Guaman Porna corte el orden estableci-
sino a los cultivadores, a los mitmaq y a los yana. Era la gente do, rnenciono aqui a un sector poblacional formado par lisiados,
que rendia el mas intenso trabajo 0 sea el de prestaciones de ser- cojos, mancos, contrahechos, tontos y enanos de ambos generos.
vicios. Senala que se casaban entre ellos de acuerdo a su deforrnidad
A esta primera edad masculina correspondia la femenina: para el aumenlo de la poblaci6n. Se observa que las mujeres
auea eamayoc uarmi, las mujeres de los guerreros. En el dibujo mantenian una actividad lab oral mayor que la de los hombres.
Guarnan Poma representa a una mujer santada ante un telar, es Segun sus posibilidades confeccionaban ropa de cutnbi, y solia
una "rnuger de tribute" en plena labor. El cronista repite para haber entre ellas expertas tejedoras 0 cocineras.
ella la misma frase que se halla en los manuscritos al decir: "es- Las siguientes "visitas" incluian al resto de la poblacion en
tas dichas mugeres acimesmo los dichos hombres de la misma gradual disminuci6n de sus edades. Los j6venes de 18 a 20 afios
edad se casauan", eran los sayac payac, mocetones de media tributo. Entre los mas
La laboriosidad obligada del indigena se demuestra en la for- agiles e1egian a los mensajeros 0 cachacona, los cuales eran 11a-
ma de_ap~eciar e~!mportante ciclo vital del hombre, al cual hay mados cliasqui en el Cusco. Otros guardaban el ganado de 1a co-
q~e afiadir tarnbien e1 hecho de ser e1 periodo de la reproduc- munidad 0 del Estado. A las muchachas decian zumae cipa, en-
cion humana. Decir que la pareja tenia la misma edad indicaba tre esta clase elegian a las [ovenes destinadas al Sol, a los
que se hallaba apta para engendrar. templos, a los dioses y tambian al Inca, las dernas se casaban can
Guaman Poma dividi6 en aiios sus "visitas" a "callas" para el los hombres mozos.
buen entendirniento del lector europeo, pero al encontrarse un La sexta "calle" era de los mactaeona, zagales de 12 a 18
individuo en tal 0 cual "calls" y pasar a otra, significaba que in- anos, ellos servian a la comunidad, cazaban pajarillos para la
gresaba a otro cielo bio16gico. A la "calle" de aucaeamayoe se- confecci6n de un charqui especial. Su equivalencia femenina
vt, LA COMPOSIC10N SOCIAL DEL TAHUANTINSUYU 241
240 MARiA ROSTWOROWSKI
.. --1--..-----
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Los pescadores cion de sus chozas. Can el fin de mantener la exislencia de los
. juncos recurrian al proceso de sembrar totora en sus margenas.
Los pescadores habitaron a 10 largo del extenso litaral del an- Las embarcaciones usadas fueron distintas segun las regie-
tiguo Peru, y forrnaban una clase social distintay separada de las . nas: en ellitoral nortefio usaron las balsas construidas can Iron-
darnas, especialmente de los cultivadores de la tierra [Rostwo- cos de arboles; mas al sur emplearon los llarnados "caballitos de
rawski 1981b). totora", hechos can mazos de juncos; mientras que en e1sur usa-
Vivian cerca de sus caletas y puertos, en la vecindad de las ron pieles de lobos marinas.
lagunas costefias que en aquel entonces existian en todos los va- Como ya 10 mencionamos, los pescadores vivian en pueblos
lle~. En el ambito a~dino las playas no eran como en Europa, al margen de las alde as carnpesinas: en tiernpos prehispanicos,
abiertas para todos, sino que cada ayllu a grupa disponta de una en el caso de Chincha, residian en una larga calle, a 1a vera del
zona en ellitoral que era de su pertenencia. mar, en ntirnero de diez mil, cifra que solo se explica si e1 evi-
En 1566, ellicenciado y visitador Gonzalez de Cuenca, du- dente exceso de pesca que debi6 existir era utilizado para e1 in-
rante sus estadia en el norte, orden a que las playas fuesen cornu- tercambio. Los pescadores secaban los pescados, que eran male-
nes a tcdos. Esta declaracion causa tal confusion, revuelo y pro- ria de trueque can los habitantes de La sierra ("Aviso",
testas entre los senores pescadores que Cuenca decldio revocar Rostworowski 1970b y 1977a).
su orden y conservar la antigua coslumbre hasta no proveer otra Otras referencias sobre pescadores lenemos para el pueblo
cosa (AGl, [usticla 458, fo1. 205v.). de Quilcay, vecino al santuario de Pachacamac, desaparecido a
. Es po sible que can la propiedad de las playas existiera 10 consecuencia de un maremoto que sigui6 al devastador terrerno-
rrnsmo que can la de la tierra, es decir una tenencia discontinua to de 1746. A traves de los testimonios sabernos que los pescado-
que abedecia a conceptos indigenas especiales. Sabemos que en res no tenian obligaci6n de acudir a1 pueblo de Lurin a 1a mila
1549, cuando la visita al litoral del curacazgo de Maranga en e1 agricola, sino que tenian una mila pesquera que estableda tur-
valle de Lima los e~pano1:s e?contraron que alli tambien pesca- nos para sus entradas al mar.
ba gente de los vecinos senonos de Lima y de Pachacamac, a pe- Sus costumbres eran endogarnicas, es decir se casaban entre
sar de que ambos poseian sus propias caletas. Quiza se trato de pescadores, y cuando en Quilcay, en tiempo virreinal, faltaron
enclaves horizontales y no vertic ales motivados por eltipo de Ii- varones, las mujeres en vez de casarse can los hombres de Lurin,
toral, pues unas playas eran de arena y otras de guijarros 0 de ro- prefirieron buscar maridos entre otros pescadores de Chilca 0
cas. Naturalmente,. la pesca debio ser diferente en cad a una, y dellejano Santiago de Cao.
para que todos tuviesen acceso a diferentes productos ictiologi- La division entre agricultores y pescadores se acentuaba mas
cos habria ciertos acuerdos entre los pescadores. en e1norte y se reflej6 en las diferentes hablas: e1 muchic a yun-
, Un.a de las cara?teristicas de los pescadores era que no po- ga era hablado desde Huarmey hasta e1 norte (Mogrovejo 1920/
seian tierras de cultivo, s610muy adentrado el regimen colonial 1593) en e1 senoric de Chimu Capac, rnientras que los pescado-
se puede observar un cambia en esa actitud. Adernas sus playas res tuvieron su pro pia dialecto llamado por los espaftoles "la
gozaban de lagunas propias donde no solo pescaban lisas (Mugil pescadora". Es muy posible que fuera una lingua franca cuya
cephaJus), sino cazaban aves, y cosechaban las eneas como ma- misi6n era facilitar el trueque y la navegaci6n a 10 largo de la
teria prima para la confecci6n de sus embarcaciones y edifica- costa.
244 M/\RiA ROSTWOROWSKI
VI. LA COMPOSICION SOCIAL DEL TAHUANTINSUYU 245
Tarnbien los pescadores de Sechura, cerca de Paita, posefan propias costumbres (Cieza de Leon 1943, Seiiorio, cap. XXII). El
su propia habla. quiza similar a emparentada can "la pescado- guardar sus distintivas permitia a los administradores estatales
ra", El hecho de que los pescadares tuviesen su propia lengua reconocer y diferenciar rapidarnente a los advenedizos de los lu-
esta de acuerdo can 1a condici6n socioecon6mica de estos gru- garefios.
pas marginados por los agricultores, y en correspondencia longi- El origen de los mitmaq fue a no dudarlo preinca. Ya existian
tudinal entre ellos. El ejercicio de un determinado trabajo, limi- en las macrcetnias como un medio de obtener productos de zo-
tado a ciertos miembros de la socisdad, esta conforme can la nas distintas a las de nucleo, Tal era la coyuntura de los lupacas
division labora1 existente en 1a costa. que poseian colonias en media ambientes diferentes al clima del
Las diversas aldeas de pescadores, cercanas al mar y rode a- altiplano, Gon enclaves en la costa y algunos en la selva. Es posi-
das de lagunas, mantenian estrecha relaci6n can los pueblos de bls que este sistema haya side practicado en tiempos de 1ahege-
agricultores de cad a valle. Si bien los pescadores tenian sus pro- mania wari.
pios senores, se aprecia en el siglo XVI, antes de los transtornos Si bien en sus inicios los mitmaq tenian la funcion de labo-
ocasionados par las reducciones to1edanas, 1a dependencia de rar en tierras mas 0 menos distantes de sus nucleus de origen,
los grupos de pescadores ante los curacas principales de cada se- esta costumbre sufrio una transformacion durante los ultimos
norio. Existia una complementariedad y reciprocidad entre los incas, y se crearon rnovimientos poblacionales masivos para
eslablecimientoa de pescadores y los asentamientos agricolas a cumplir con las necesidades econ6micas del Estado.
10 largo de la costa. En la fase final del incario, el poder del soberano era tan vas-
to que disponia de mitmaq como una fuerza de trabajo en gran
Los mitmaq escala para realizar las obras estatales de envergadura. Ese es el
caso de los mitmaq de divers as etnias enviados par Huayna Ca-
Los mitmaq fueron grupos mas a menos numerosos envia- pac al valle de Cochabamba para dedicaci6n agricola (Wachtel
dos, junto con sus familias y sus propios jefes etnicos subalter- 1980-81). Baja esas perspectivas, los mitmaq resultaban ser una
nos, de sus lugares de origen a otras regiones para cumplir tareas fuente de poder en manos de los gobernantes cusquefios, quienes
o misiones especificas. A pesar de a1ejarse de sus pueblos de supieron servirse de ellos para aumentar la producci6n estatal.
procedencia mantenian sus vinculos de reciprocidad y de paren- La variedad de mitmaq y de propositos para su creaci6n fue
tesco que los unia a sus centros nativos. Esa fue la diferencia grande. y comprendia categorias muy distintas. En ciertos casas
fundamental que los distingula de los yana, 0 servidores, que podia considerarse como premia a muestra de confianza y dis-
perdian los lazos de union con sus origenes. tincion: en otros, como castigo infligido a etnfas que merecian
Sin embargo, cuando el Estado inca alcanzo su gran expan- alguna accion punitiva. Las fuentes documentales informan sa-
sion y miles de kil6metros separaban a los mitmaq de sus pue- bre esas diferencias.
blos, esta reciprocidad SI no prescribio en principia, par 10 me- La primera clase de mitmaq se apreciaba como una muestra
nos se debilito considerablemente. de deferencia, par ejemplo cuando un grupo de estirpe inca se
Los mitmaq no podian trocar sus vestidos y los tocados de disponia a ensefiar e1 idiorna cusqueno, defendfa fronteras 0 pa-
sus pueblos nativos, y-cuando-recibianlaordende_trasladars_e_lo _cificCl~azonas rebeldes, entonces recibia honores, dadivas, obje-
hacian con sus enseres, semillas y bienes, y conservando sus tos de iujo-yrnujeres--eIi-sefiaICle--iipreCiO iiecompensa-por su
246 MARIA ROSl'WOROWSKl VI. LA COMPOSICION socw. DEL TAHUANTINSUYU 247
partida y alejamiento de la capital (Cieza de Leon 1943 Seiiorio No sabemos can que objeto se creo en Cajamarca toda una
cap. XXII). ' , guarango de mitmoq, compuesla par gente quechua, cafiari,
Situaci6n como la descrita fue la presencia de nobles Orejo- : guambo y colla. Es posible que en lugares escasamenle poblados
nes establecidos por orden de Tupac Yupanqui en la zona de los se necesitara de un mayor numero de mana de obra para intensi-
chu~~ychos de Huanuco, para defender y mantener en raya a los ficar la prcduccion agricola y se procediese a enviar coritingen-
se~v~bco.spanataguas (Ortiz de Zuniga 1972, t. II: 50 y 185; Ms. tes de mitmaq para cultivar las tierras baldias. Eso ocurri6 en el
Ministen-, de RR.EE. sin, ana 1782). La misma finalidad tuvie- .. valle de La Convenci6n, cerca del Cuseo, adonde fue enviada
ro~ los tnitmaq enviados durante el gabierno de Tupac Yupan- gente desde Chachapoyas (Rostworowski 1963).
qui a Cochabamba, donde al parecer asumieron funciones rnili- Una variante de mitmaq fueron los colonizadores instalados
tar.e~en resguardo de las fronteras ante las incursiones de los en la cabecera de 1a region selvatica, cuya mayorla retorno a sus
chmguanas (WachteI1980-81). pueblos de origen cuando aparecieron los espafioles.
En algunas ocasiones, gente fiel al Inca era tambien enviada Tambien existieron mitmaq dedicados a la extraccion de rni-
para ~atar de quebrar resistencias en regiones enemigas recian nerales en las minas del Inca, y no deb en canfundirse can la po-
conqu:sladas 0 apaciguadas despues de una rebeli6n. Entonces, blacion que cumplia una mita minera 0 sea un trabajo temporal
e~goblerno procedfa a despoblar la regi6n de sus habitantes ori- en las minas de las macroetnias 0 en las de los ayllus (Relaciones
ginales para reemp1azarlos par otros, adictos al Inca, como fue el Geograficas de Indias 1885, t. II, apendice 3, pagina XXXIX).
caso de la conquista de Guarco (Cafiete] despues de varias aries Par ultimo citaremos los mitmaq con fines religiosos, para
de guerra. Las tierras de la margen izquierda del rio fueron entre- hamar y servir de comayoc a diversos santuarios importanles
gadas a mitmaq de origen chinchano, quienes par ser vecinas de- como el de Copacabana. En algunos casas el nurnero de mitmaq
seaban
expand"IT su propio curacazgo, rruentras
. los caaylios, ene- era elevado, y posib1emente tenia tarnbien par obligacion culti-
rrugos de los guarcos, se instalaron como mitmaq en buena parte .var las tierras pertenecientes a las huacas a quienes el Inca que-
de los campos de la margen derecha del rio (Rostworowski ria agradecer por algun servicio prestado (Duviols 1967).
1978-80). En esta ocasi6n los mitmaq sirvieron para consolidar Despues de 1a conquista hispana se creo un rnovimiento en-
una conquista cusqusfia y se beneficiaron par su colaboraci6n tre los mitmaq y los yana para retornar a sus pueblos de origen,
c.onel Inca. E1metoda de despojar a los naturales rebeldes de sus pera los aspanoles prohibieron tal exodo que de continuar hu-
tierras y biienes hl1Z0 re flexi
exionar a 1as senores etnicos que tuvia- biera producido un caos en la administraci6n colonial (Parras
ro~ d~seos de oponerse a las trap as del soberano. En esos casas Barrenechea 1948, 1. II; Cedulario del Peru, 1534/1538: 263-264).
la lllshtuci6n de los mitmaq tuvo un objetivo netamente politico.
~ tratar las rebeliones y amotinamientos durante el incario Los yon a
menClOnamos ellevantamiento de Chimu Capac y el consecuen-
~ trasla~o de gran parte de su poblaclon a diversos lugares del Sabre los yana se plante an preguntas que aun no pademos
ahuantmsuyu, entre esos mitmaq hubo de diferentes oficios: contestar. No sabemas si el origen de la instituci6n fue unico a
pescador~s, plateros y quiza tecnicos hidraulicos, en todo caso multiple. Segun unos cronistas (Sarmiento de Gamboa 1943; Ca-
fue:on l111tmaqcreados can fines punitivos a consecuencia de la bello de Valboa 1951), en tiempo de Tupac Yupanqui, un noble
actitud discola del Chimu. Orejon quiso rebelarse contra el Inca pero el complot fue descu-
248 MARfA ROSTWOROWSKI VI. LA COMPOSICION SOCIAL DEL TAHUANTINSUYU
249
bierto y el culpable ajusticiado, igual suerte iba a correr 1a pobla- bienes permanecfan como si aun estuviese en vida, y su panaCQ
cion de 1aregion cuando intervino 1a Coya y sugiri6 al Inca que go.~abade toda su hacienda (Rostworowski 1962 y 1970a). Da-
los convirtiera en yana 0 servidores a1 servicio del Estado y del rn~an ~e la Bandera cuando realize la visita al valle de Yucay ha- _
Sol. Por otro lade, en idiom a mochica, la vaz yana yanaho signi- llo a clllcuentayana bajo las ordenes de un Apu Yanacona, dedi-
fica el criado de servicio y quiza se trata de un prestamo linguis- cado~ al cu~~a~o de 1a momia de Huayna Capac, a quien
tico en una u otra direccion. ofrecian sacrificios (Ms. ARC, lib. 2, indo 4 hojas 154 y 155v). Se-
Cualquiera fuese su origen, los yana desarrollaron una situa- guramente cualquiera no podia ser yana de un difunto soberano
ci6n particular durante el gobierno de los ultirnos Incas. Sin em- y debieron ser prerrogativas muy especiales. '
bargo es muy posib1e que, al igual que los mitmaq, existieran an- EI Sol y las principales huacas tenian yana a su servicio,
teriormente en mimero limitado entre los senores de las como la de Huanacaure (Cieza de Leon, Seiiotio 1943: 152)' y si
macroetnias. Al abordar el lema de los curacas y sus divers as ca- e1Inca deseaba honrar a una en especial Ie designaba un numero
tegorfas sociales mencionamos a senores de condicion yana que de servidores, asi sucedi6 en Huarochirf can e1idolo de Pariacaca.
disfrutaban de un rango elevado. Es posible que s610 los ultirnos E1 dia que el Inca recibia la borla y se casaba otorgaba a la
soberanos se permitieran designar a gente yana como curacas, Coya a reina un numero de yana para su servicio. Par ultimo, en
pues el dominio del Inca estaba por entonces tan afianzado que un nivel social inferior, sabemos a traves de documentos de visi-
Ilegaba a ser absoluto. No solamente personajes de alcurnia po- tas que los senores de las macroetnias disponian de tales servi-
dian ser yana, sino que habia algunos curacas que entregaban a dares en numero reducido. Es posible que si un Inca deseaba re-
sus hijos can ese status. Todo esto indica que no se puede usar el compensar a un senor etnico Ie otorgara unos yana (Diez de San
termino de esclavo para los yana, pues gozaban de categorias Miguel 1964/1567; Murra 1975).
complejas dentre del contexto social andino [Falk Moore 1958).
Muchos autores han abordado e1tema de losyana, pero a pe- Las maITlacona
sar de los estudios rsalizados quedan aun muchos interrogantes.
La voz yon a contiene dos conceptos fundamentales: uno de ayu- La contraparte femenina de los yana fueron las mamacona
da, de prestacion de servicio, y el otro, de ser criado. Al contrario o sea el reclutamiento masivo de muchachas sacadas de sus lu-
de 10 sucedido con los mitmaq, perdlan toda comunicaci6n can gares de origen para llenar los aella huasi 0 "Casa de las Escogi-
sus ayllus de origen. Para el soberano del Tahuantinsuyu, los das", Aparte de las hijas a hermanas de los Incas, quienes disfru-
yana represenlaban una fuerza de trabajo que no era solicitada t~ba~. de una sltuacion de privilegio, las demas mujeres
segun las ancestrales formas de reciprocidad, 81 Inca expresaba signiftcaban para el Estado fuerza de trabajo para la fabricacion
su voluntad y sus 6rdenes se cumplian sin mas trarnite. de textiles, la preparacion de bebidas para los rites, y para cum-
iQuienes len ian e1 privilegio de disfrutar de yana a titulo de pl~ con la reci~rocidad cuando se necesitaba de esposas para los
criados? En primer lugar los Incas reinantes y sus panaca. Los senores can qmenes el soberano deseaba congraciarse.
ultirnos Incas poseian extensas tierras propias, y con ellos se es- Esa institucidn parece haber pertenecido a una tradicion
tableci6 la propiedad privada, Cuando analicemos las tierras, cus~ueiia, 0 quiza sus inicios se rem on tan allegendario pas ado
veremos las de los soberanos, aqui solo.senalaremosqua eran wan. En
-..
1a -costa,
.,....
--,---,
la costumbre era distinta y la confeccion de
... _._._ - .-..-.
cultivadas par un gran numero de yana. Al fallecer un Inca, sus
I
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250 MARlA ROSTWOf{OWSKl
VI. LA COMPOSICION SOCIAL DEL TAHUANT1NSUYU 251
prendas finas y la preparacion de babidas correspondia a ayllus LA DIARQUiA Y EL PODER DEL INCA
a a grupos especializados en dichas labores.
Las nifias elegidas para los aella huasi tenian de echo a diez Hasta aqui hemos tratado las clases y jerarquia imperanles en el
afios de edad, y en el Cusco las habia de todo el Tahuantinsuyu. Tahuantinsuyu. Dentro de esa arganizaci6n cabe estudiar la
Eran divididas en diversas categorias segun sus orlgenes, su be- diarquia como modelo andino, y e1 desarrollo del poder del
lleza a sus aptitudes (Cabello de Valboa 1951; Murua 1943; Cua- Inca. Al analizar la situaci6n de los senores etnicos senalarnos
man Poma 1936). Santa Cruz de Pachacuti (1928) menciona a las la dualidad en e1 mando de los curacas y presentamos los casas
yurae aella, siempre de sangre inca y consagradas al culto, sien- especfficos de La Paz, Capachica y Lima, sabre los cua1es exis-
do una de ellas considerada como la esposa del Sol. Seguian las ten documentos. .
huayrur cella, generalmente las mas hermosas muchachas y de En los dos primeros casas el poder estaba compartido entre
entre ellas e1 Inca escogia a sus esposas secundarias. Las paco los senores de hanan y burin, acompaiiado cada uno de ellos par
aella se convertfan can e1tiempo en las esposas de los curacas y su yanapac 0 ayudante. Sin embargo uno de los dos setiores
jefes a quienes e1Inca queria agradar; lasyana aclla eran las mu- principales detentaba e1 poder maximo y era considerado como
chachas que no destacaban por su rango, ni par su belleza y e1jefe de la etnia. Can la craacion del Estado inca, la eslructura
cumplian las funciones de servidoras de las dernas. Murua men- sociopolitica que ya existia perrnanecio y se conserve: la organi-
ciona a las taqui aclla, elegidas par sus aptitudes de cantoras, zaci6n local se mantuvo, y con ella e1 sistema dual.
eilas tatifan tambores y pincullo alegrando las fiestas de la corte. A los cronistas, fuente prirnaria para la historia inca, les re-
Pedro Pizarro (1978/1571) dice que s6lo las de la prirnera ca- sult6 dificil dar una correcta interpretacion de la informaci6n re-
tegoria perrnanecian virgenes al ser consagradas al Sol, las de- cibida a averiguada de los naturales. Mas aun, como hombres
mas no estaban recluidas perrnanentemente en los aclla huosi y occidentales, can un modo de pensar propio de su siglo, no tu-
podian salir y entrar durante el dia. vieron mayor apertura para situaciones diferentes a las de la pe-
Esta instituci6n fue comparada par los espafioles can los ninsula. Es par eso que sus re1atos contienen tantas contradic-
conventos cristianos, pero en realidad sus funciones estaban le- ciones y, par 10 general, rnencionan costurnbres similares a las
jos de tales propositos (Murra 1975). europeas, para posteriormente desdecirse describiendo situacio-
nes distintas.
Los pine Gracias al gran numero de documentos public ados en los ill-
times tiempos sa puede disipar ciertas confusiones de esa "his-
Los piiui a prisioneros de guerra fueron los ultirnos en la es- toria", que son repetidas constantemente par quienes no cotejan
cala social del Tahuantinsuyu. Conocemos su existencia s610 1a informaci6n anterior can las nuevas fuentes. Par ejemplo,
porque son mencionados en los diccionarios de runa simi, pero existi6 entre los cronistas la equivocada afirmaci6n de que los
las cronic as y los documentos no dan informacion alguna sobre hatun runa, u hombres del comun, pagaban tributo al Inca y a
ellos. iFueron acaso los que dieron origen ala creaci6n de los sus euracas, error que ha sido aclarado par Murra a1 sefialar que
yana? Este es otro interrogante que queda planteado para futu- el llamado "tribute" consistia en prestaciones de servicio y no en
ras investigaciones. una entrega de prcductos de sus parce1as de tierra. Con e1 valio-
VI. LA COMPOSICU)N SOCIAL DEL TAJ-IUANTINSUYU 253
252 MARiA ROSTWOROWSKl
lo.s~ucesos del pasado; esa necesidad parece ser un concepto del Sin embargo, cuando aparecieron los hispanos la situaci6n
VIeJoMundo no compartida par los hombres de estas latitudes, se habia transformado y el Sapan Inca ejercia una autoridad ab-
Como ya hemos sefialado, existi6 la costumbre indigena de soluta. lQue habia ocurrido en el lapso entre la derrota de los
borrar la exislencia de un gobernante cuya memoria era consida- chane as y la llegada de Pizarro? lComa habian logrado los sobe-
ra~a innecesaria por sus sucesores, s6lo permanecfa entre los ranos cusquefios ese cambio de actitud?
miernbros de su panaca, As! se explica el ensa:fJ.amiento de los El factor principal fue la intimidacion de los senores de las
ge,nerales de Atahualpa contra Huascar, la destrucci6n de 1amo- macroetnias, para 10 cual el Sapan Inca usa diferentes medios.
rrna de Tupac Yupanqui y el asesinato de mujeres e hijos de En primer lugar, el advenimiento de cada nuevo curaca local de-
Huascar, bia tener la aprobaci6n del soberano; todo cacique discolo, poco
Si bien en un principia se puede aceptar e1funcionamiento inclinado a la obediencia era removido del cargo y en su puesto
sirnultaneo de los Incas de ambos bandos, no se puede hacer de nombraban a un personaje mas sumiso.
ella una ajustada cronologfa. Se podia presentar el caso de un so- Durante la expansion, cuando ellnca se veia obligado a usar
berano Iongevo, cO,moPachacutec, y es natural que tuviese que de las armas en vez de la reciprocidad, el curaca vencido era 11e-
gobernar con varias personas (sucesivamente) de la rnitad vado al Cusco para la celebraci6n del triunfo y luego era ejecuta-
opuest~. Po~ regl~ general las expectativas de vida eran cortas y do. Algunas veces, en su lugar era designado par senor un perso-
se percibs situacionss semejantes entre los curacas (Referenda naje de categoria social yana mas obediente a la autoridad del
al senorio de Canta. Rostworowski 1978a). Como los Incas fue- Sapan Inca.
ron en sus inicios simples curacas, podemos aplicar a1 senor del Algunos cronistas mencionan que todo curacazgo debia en-
Cusco los datos de otros lugares: En la informaci6n documental, viar uno de sus euraeas duales a que habitase el Cuseo, quien re-
cuando se presentaban situaciones de este tipo se procedia a sidia en la zona geografica correspondiente a su region, de
nombrar a un nuevo senor para suplir la vacante ocasionada por acuerdo a la cosrnovision que se tenia. Los caciques de mayor
la m~erte de un curaca, sin que el senor de la otra mitad fuera re- antiguedad integraban la 6rbita cusquefia y habitaban mas cerca
rnovidn del cargo (ver Rostworowski 1978a; y 1977b sabre el cu- del centro. Un ejemplo de esta afirmaci6n, como ya 10 mencio-
raca de Lurin Ica, Hernando Anicama), namos, se halla en las Probanzas de don Gonzalo, curaca de
El segundo tema de importancia para comprender Ia potes- Lima. Al tiempo de la fundacion de In ciudad de Los Reyes el
~addel Inca es explicar e1mecanismo par el cual se aerecent6 su viejo Taulichusco era su curaca, rnientras el segundo senor lla-
mfluencia. En los inicios del gobierno de Pachacutec, e1 sobera- mado Caxapaxa, residia en el Cusco (Rostworowski 1978a;
no no tenia el dominio suficiente como para ordenar a los cura- 1981-82). La permanencia de los jefes "provincianos" en la me-
c~~ vecinos aportar prestaciones de serviclos para la construe- trap ali era una forma de mantenerlos como rehenes en caso de
CIon de depositos, ni disponia de los productos agricolas y una rebelicn, y respondian can su vida a eualquier intento de al-
manufacturados para co1marlos de "bienes", Para cumplir con zamiento.
su deseo, Pachaeutec tuvo que recurrir a la reciprccidad, a los Los metcdos para amedrentar a las masas eran distintos a los
gran des dones entregados a los curacas, adernas de comer y be- aplicados a los senores. En una region sublevada, 0 poco segura,
ber can ellos (Betanzos 1968). procedian a deportaciones de una parte de sus habitantes, en-
viandolos en calidad de mitmaq a zonas dislantes, en donde se
256 MARiA ROSTWOROWSKI
258 lYlARiA ROSTWOROWSKI VII. LOS RECURSOS RENTABLt::S DEL TAHUANTlNSUYU 259
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increible inconciencia malgastaron 10 que los naturales habian trabajo y las soluciones halladas para su contabilidad y prove-
reunido y conservado can tanto esfuerzo. cho.
En paginas anteriores hemos analizado el eseaso poderio del Murra (1975) pastu16 que elllamado tributo, entendiendo 1a
curaca del Cuseo cuando los chancas atacaron la ciudad. El Inca idea dentro de un contexta espanol, no existio en tiempos pre-
carecia de dominic sobre los senores vecinos para obligarlos a hispanicos, pues loda 1a utilidad de una parcela de tierra confe-
construir depositos y a llenarlos de subsistencias. Fue el botin rida a un hatun runa era suya.
obtenido de los chancas 10 que permitio a los cusquefios iniciar En e1ambito andino el equivalente al tributo fue la fuerza de
su auge, yean 81gratificar a los senores comareanos con "donas" trabajo arganizada por mita 0 turnos, ya sea para e1 ayllu, e1 cu-
y "dadivas" que marcaban el establecimiento de la reciprocidad raca local, el senor de la macrcstnia, las huacas, y durante el in-
y por ende de su superioridad. cario para el Estado. Mana de obra entregada para usufructo del
beneficiario en cifras que iban en aumento de acuerdo can la ca-
tegoria del favorecido.
LA FUERZA DE TRABA]O Los Incas satisfacian a los senores etnicos can gran des rega-
los, quienes como eompensaei6n lenian la obligaci6n de entre-
El enorme interes del inc aria par tener acceso a 1afuerza de tra- gar a1Estado fuerza de lrabajo y las mejores tierras de un cura-
b?io esta dernostrado en los computes poblacionales que se re- cazgo. i.Hasta que punta las dadivas compensaban el despojo
gran por el ciclo bioldgico, Al ocuparnos de los hatun runa se- hecho a los curacas en mana de obra y tierras? LEra un mera en-
rialamos el habito andino de clasificar la poblacion par edades y , gafio para que estuviesen satisfechos; 10 estaban realmente?
par los trabajos asumidos en cada periodo de la vida humana Es muy factible que un descontento latente existiera entre
tanto en los varones como en las mujeres, siendo 1a etapa mas los jefes de las macroetnfas, i.que habian obtenido con la expan-
importante 1a de los aucacamayoc can las auca camayoc huar- sion inca? Todos estes elementos debieran crear un desasosiego
ml pues eran la gran mayoria de la mana de obra disponible en entre 1aclase dirigente "provinciana" y posiblemente fue una de
el Tabuantinsuyu. las razones para el colapsa tan repentino del incario.
El segundo esquema que faeilitaba las rapidas cuentas de los
quipucamayoc para conocer el mimero de habitantes de un se- La mita, regu1adora de 1a fuerza de trabajo
no~io er~ la division de las macroetnias en pachaco y guaranga.
Es increihle que este gobierno, a pesar de no conocer la escritura La mita a prastacion de servicios rotativa es un concepto
pudiera poseer cifras y estadisticas demograficas necesarias par~ muy andino que se emple6 para efectuar trabajos ardenados ci-
cumplir sus objetivos. Los quipucamayoc 0 contadores sabian clicamente en un determinado momenta. Tada abra contents la
gracias a sus quipu y sus abacos, calcular 1acantidad de morado- idea de mita, de repetici6n a su tiempo, de ahi que trabajos muy
res divididos par edades, y saber cuanta gente era posible retirar diferentes fuesen ejecutados baja el sistema de prestaciones ro-
d~ una. region para fines administrativos, como par ejernplo en- tativas.
viar miimaq de una zona a otra, cubrir la mita guerrera 0 la edifi- Esta forma andina de prestacion de servicios se realizaba a
eaci6n de los grandes centros administrativos, entre otros. Todo diversos niveles en un mismo ayllu: para las faenas comunales,
este sistema organizativo muestra la importancia de 1a fuerza de para labrar las tierras del curaca y de la huaca del lugar, pera
VII. LOS RECURSOS RENTA8LESDEL TAHUANTlNSUYU 261
260 IVrARiA ROSTWOROWSKI
No solamente el cacique subalterno, digarnos de pachaca cosechar las hojas (Espinoza 1963: 64 y 67). Una declaraci6n en
(cien), disponia de tierras cacicales, sino los grandes senores de e1 mismo sentido dieron los naturales del repartimienlo de los
las macroetnias gazaban del privilegio de tierras diseminadas en chupaychos, a1 decir que llevaban a Huanuco Pampa el rnaiz
todo el territorio bajo su jurisdicci6n de acuerdo can su cat ego- producido en: "este valle en tierras del ynga" que ellos beneficia-
~ia y poder. Esto puede ser confirmado con las tierras que el se- ban (Ortiz de Zuniga 1967, t. I: 25).
nor de todas las guaranga de Huarochirf poseia en Quivi, en el Mas informacion sobre tierras del Inca diseminadas en los
valle media del rio Chillon, lugar muy distante de la capital de la pequefios curacazgos es nombrada en detalle en las visitas efec-
etnia. Lo rnisrno sucedia en e1caso del curacazgo de Collec, don- tuadas en 1549 y 1553 al senorlo de Canta. En cada uno de los
de su sefior, e1 Colli Capac, disfrutaba de tierras en el pequefio pueblos principales los indigenas respondieron sabre 1aexisten-
c~:acazgo yung~ de Quivi, comprendido dentro de su jurisdic- cia de tierras estata1es (Rostworowski 197Ba, apendice II): En el
CIon y hegemoma. No se debe confundir esta tenencia can los ayllu Canta, dijeron que habra 19 chacras pequefias de papa y de
enclaves 0 archipielagos. La presencia de la gente de Huarochiri caby (caui, oca; Oxalis tuberosa), y otra de maiz, Los habilantes
en Quivi, en calidad de miimaq, fue cansecuenda de la conquis- de Causso manifestaron no tener tierras del Inca par ser region
ta del curacazgo de Collec por el Inca. muy alta, y solo cultivar maca (Jepidium meyenii). En Carcas di-
Cuand~ se afectuo 1a dominacion cusquefia, una de las pri- jeron que al Inca pertenecian diez chacras pequenas: en Racas,
meras rnedidas adoptadas fue la designacion de tierras estatales el Estado poseia dos chacras de papa y caby y dos de matzo En
en las que trabajaba gente local par turnos, y era obligacion del Yaso eultivaban "una quartilla de sementera de maiz" (ibidem:
curaca pro veer mano de obra necesaria y vigilar su cultivo. Visi- 243). En la parcialidad de Locha, cuatro eran las chacras de maiz
tantes enviados desde e1 Cusco aparecian regularmente y orde- del Inca; en Pinche las tierras del soberano correspondian a la
naban el almacenamiento de los productos, decidiendo si de- medida and ina de una mali y otro de papas. En Ayas s610 traba-
bian ser enviadas a 1a capital 0 a los centros administrativos. El jaban una chaera de maiz; en Ureo, el campo media media fane-
habito. indlgena de ~efialar tierras estatales en cada curacazgo ga de maiz; en Lachaque 5610habta media fanega, en Copa la res-
conquistado es confirrnado en una Informacion Secreta hecha puesta fue negativa; en Isquibarnba las mencionadas tierras
para el Consejo de Indias por e1licenciado Joan de Obando, e12 correspondian a media fanega de rnaiz. Sabre Quiso y Cararua
de enero de 1568. En dicha informacion se decla que los incas te- Ayllo no hay referencias; en Carua se trabajaba media Ianega de
nian sus tierras en cada provincia trabajadas par los naturales de "sernbradura" de maiz y otra de papas; en Bisca el Inca poseia
la region, 10 cual era considerado como un tributo. Todo 10 cose- tres chacras de "sembradura" de fanega y media de papa y otras
chado en dichos campos era depositado en los alrnacenes estata- dos de maiz.
les (Archivo British Museum Spanish documents, N 339B3). La Lo anterior es una muestra de 1a tenencia de las tierras del
antig~a costumbre de que eada curacazgo separe una parte de Inca en un pequefio curacazgo, y la existencia en cada ayllu de
sus tierras para e1 Inca y que sea cultivada par la comunidad parcelas estatales. A medida que el Estado inca se exlendio sus
confirma 10 expresado Iineas arriba (RAHM A-92). necesidades tarnbien fueron en aumento, tuvo que encararse,
Otros ejemplos son las tierras llamadas de Guaynacapa en entonees, el problema de una mayor producci6n agricola y por
Macas, en el valle del rio Chillon, en ellas cultivaban coca para 10 tanto de mayores tierras.
e1Inca, y las muchachas de la comunidad tenlan par obligacion
264 MARiA ROSTWOROWSKI VII. LOS RECURSOS RENTABLES DEL TAHUANTINSUYU 265
Una primera medida fue incrementar las tierras designadas cultura en tierras estatales. Tal fue la solucion hallada par los in-
al Inca. Una evolucion de esto se manifiesta en la Relacicn de cas para incrementar la producci6n agricola y obtener de ese
Chincha de Castro y Ortega Morejon (1974/1558), en donde se modo mayores ingresos. E1gobierno sufria constantes presiones .
nombra al general Capac Yupanqui como el primer cusquefio para aumentar sus bienes de subsistencia para mantener el en-
que apareci6 en dicho seriorio y que se limit6 a establecer la reci- granaje de tan dilatado Estado (Wachte11980-81).
procidad entre el Cusco y Chincha. Afros despues lleg6 Tupac Las noticias expuestas indican que las tierras estatales po-
Yupanqui can su ejercito, y entre las imposiciones ordenadas se- dian ser trabajadas de muy diversas maneras. Cuando se trataba
nalo tierras estatales; 10 mismo hizo a su tiempo Huayna Capac de pequenas parcelas, situadas en eada ayllu de un curacazgo,
con nuevas dernarcacines de tierras, es decir que se produjo una los hatuti runa cuidaban de ellas. Al aumentar su volumen y
ampliaci6n de los campos pertenecientes al soberano. transformarse en una producclon en gran escala falt6 par 10 ge-
La presencia inca en una "provincia" consistia en senalar en neral mana de obra local, y esa carencia fue suplida por el trasla-
cada guaranga y en sus pachaca las tierras para el Inca eultivada do masivo de una poblacion de mitmaq para las faenas agricolas.
par gente dellugar (ibidem: 101). Los frutos y las eosechas se re- En las haciendas privadas de los soberanos se mantuvo la fuerza
milian ya sea al Cusco, a [auja a a Pachacarnac, segun las indica- de trabajo ya mencionada, adernas de un ruimero mas 0 menos
ciones de los adminislradores estatales (ibidem). grande de yana.
Una noticia semejante se halla para el valle del rio Chillon Es posible que un modelo de lenencia de tierra distinto al
en la costa central. en Quivi. El primer soberano que aparecio inca existiera en la costa, y deberia ser motivo de mayor investi-
par la region fue Tupac Yupanqui, quien se aduefio de las plan- gaci6n en archivos.
taciones de cocales y orden6 fuesen eultivadas par mitmaq. Du- . Hay r~ferencias de que en ciertos valles costefios, como pOI'
rante e1 gobierno de Huayna Capac las tierras del Inca se acre- eiernplo Piura, loda la tierra pertenecia al sefior etnico, quien a
centaron y tarnbien su mana de obra. En este caso, par carencia su vez la repartta entre los hombres del cornun a "manera de
de fuerza de trabajo local, los mitmaq reemplazaron a la gente arrendamiento". En cornpensacion los runa quedaban obligados
del lugar. En Quivi, la poblacion original qued6 diezmada en a entregar parte de las eosechas a su senor (Relaciones Geografi-
una accion punitiva despuss de que sus habitantes eonspiraron cas de Indias 1885, t. II: 240). Alga similar sucedia en el valle de
contra la salud del Inca par intermedio de los hechizos de una Chinchay de Huarmey (Rostworowski 1977a: 39-40), Pruebas de
huaea. Deseubiertos, el euraea y sus hombres fueron enviados a1 la existencia de dicho sistema de "arriendo" son las voces men-
Cuseo y ejeeutados. Al quedar el pueblo sin varones, el Inca cionadas en el Lexicon de fray Domingo de Santo Tomas (1952):
otorgo las tierras a mitmaq vecinos, fie1es al soberano (AGI, Jus-
ticia 413). cacay alcauala 0 tributo [untar
La situacion en Coehabamba fue similar a la que hernos cita- cacani, gui a cacacuni, gui contribuir con tributo
do mas arriba. Cuando Tupac Yupanqui conquisto la region se caeae el que contribuye
atribuy6 "cierlas chacras", y procedi6 a una primera designacion
de mitmaq para euidar de las fronteras. Con 81 advenimiento de
Huayna Capac, el Inca.ordeno el traslado masivo depobladorea, . .....'. ,. ~J:l_.~.a~!?_,_.~!
__~ic~~~n~r~~_._:l~._GonzaIez
Holguin(1952) no
aproximadamente ealorce mil mitmaq para inlensificar la agri- contlene mnguna paTciorarelativa ar"lrtifbiitc5"e)tasa;hecho-qUe
..,
a.poyala hipotesis de que en la costa el sistema de tenencia de la gar, adernas de mitmaq y de yana (Rostworowski 1970a: 230). En
tierra era distinto al cusquefio. cuanto a la de Tupac Yupanqui, aun existen en Chinchero unos
ayllus llarnados Yanacona. Era mas conveniente para el sobera-
TieI'rasprivadas de los Incas no la presencia de gente yona can la cual no le ataban vinculos
de reciprocidad.
Veremos ahara las tierras de los ayllus reales y de las panaca Es sorprendente que las Coyas 0 reinas tuviesen acceso a la
que se hallaban en los a1rededores de la capital. Pachacutec Inca propiedad privada. En los testimonios se mencionan las Lierras
Yupanqui despues de su triunfo sobre los chancas dispuso des- que pertenecieron a Mama Anahuarque: "muger que fue en su
pob1ar e1 contorno del Cusco para proceder a una nueva distri- ley de Ynga Yupanqi, Senor que fue deslereyno" (Rostworowski
buci6n de las tierras, seguramente para premiar a los que Ie ha- 1962). Lo interesante es que los bienes de 1a Coya los here dar on
blan ayudado en la guerra. sus "sohrinos" y no lapanaca de su marido. Muy poco es 10 que
Las cr6nicas, pero sabre todo los documentos de archivos sabemos aun sabre e1 sistema de la herencia en e1 mundo andi-
asf como los libros de la Real Hacienda del Cusco (Archivo Ce- no, tema acerca del cual hay mucho por investigar.
nera.l de la Nacion - Lima) y los Libras Parroquiales mencionan Para concluir, podemos decir que la distribucion de las Ue-
i_astierras en poder de los diversos ayllus de los nobles cusque- rras estatales y su tenencia siguieron el mismo modela que las
nos. Se puede reconstruir los lugares habitados par ellos. Sin pcseidas por los senores etnicos; la diferencia consistia en tener
em~argo, esta distribucion de tierras dejaba a los soberanos su- una distribuci6n a nivel del Tahuantinsuyu. En cuanto a las tie-
ped:tados tan s610 a los bienes de sus propias panaca, sin una rras privadas que se situaban en las cercanias del Cusco, a la
h~clenda ?articular. Es posible que el establecimiento de la pro- muerte del soberano pasaban a propiedad de la momia real, pera
piedad pnvada correspondiera solo a los ultimos soberanos de- en realidad permanecian en manos de su correspondiente panaca.
bido a la limi~ada expansion anterior del curacazgo del Cus~o ..
Estas haciendas comprendian tierras de cultivo y tarnbien Tiertos de las huacas
moya, 0 pastas, donde se criaban los rabanos de un Inca. La pri-
mera mencion a tales haciendas reales la hallamos en varios do- Era una costumbre establecida des de tiempos muy antiguos
c~rnentos, que fueron confirmados en uno referente al Reparti- en e1 ambito andino que cada huaca par pequafia que fuese tuvie-
mlent~ de doiia Beatriz Coya, hija de Sayri Tupac (Rostwo- ra aunque sea un pedazo de tierra, cuyo usufruclo sirviese para
rowski 1962 y 1970a). las ofrend as, y sobre todo para la preparacion de bebidas para los
En dichos testimonios se mencionan las propiedades de Vi- asistentes a las celebraciones de sus ritos y fiestas. Los docurnen-
r~cocha Inca en Caquia yen Jaquijaguana; Pachacutec tom6 para tos sabre la extirpacion de la idolatria informan ampliarnente sa-
S1 Tarnbo (Ollantay Tambo) y Pisac: Tupac Yupanqui se adueii6 bre el particular, encontramos en los testimonios todo un siste-
d: Chine~er~, Guaillabamba y Ureos; Huayna Capac se posesio- ma de tenencia de la tierra aplicado a los idol os menores, similar
no del ubernmo valle de Yueay y de Quispi Guanea; por ultimo pero ampliado para las huacas importantes con la diferencia de
Huasear tornd para S1 Calca y Muyna. que estas ultimas tenlan haciendas mas dilatadas, incluso en
En el documento del repartimiento de la Coya Beatriz se dice distintos lugares y valles, tal era 81 caso de Pachacarnac.
que la hacienda de Huayna Capac fue trabajada par gente dellu-
VII. LOS RECURSOS RENTABLES DEL TAHUANTINSUYU 269
MARiA ROSTWOROWSKI
268
prestados, a par un oraculo emitido acertadamente, Un ejemplo
En una carta de Hernando Pizarro dirigida a la Real Audien- es la huaca de Capacabana que goza de numerosos servidores de
cia de Santo Domingo (Fernandez de Oviedo 1945, t. XII) decia la ~ategor.la de mitmaq. Podemos tambien citar un caso sobre la
que la "rnezquita" de Pachacamac recibia el "tribute" de toda la umversahdad de las tierras solares, pues en un diminuto cura-
costa y eran junto can 81 santuario del Sol, en el lago Titicaca, los ca~g~ como el de Guancayo, en el valle medio del rio Chillon,
dos templos mas importantes del Tahuantinsuyu. La gran in- eXlst:a una huerta del Sol can plantaciones de cocales, en donde
fluencia religiosa de Pachacamac permiti6 que el templo perdu- ~~)~clan las hojas verdes al astra, quernandolas (Espinoza 1963:
rase a traves del tiernpo. y su famoso oraculo debi6 de contribuir
a su Iarna. En algunas cr6nicas y testimonios indigenas hay refe-
rencias a los llamados "hijos" 0 "rnujeres" de la huaca en muy Tierras del ayllu
distintos parajes. Asi, en Mama habit6, segUn Davila Briceno, la
mujer de Pachacamac (Relacianes Geograficas de Indias, t. I, C.~daayllu poseia sus propias tierras de cultivo, sus pastas y
1881); tambien Avila (1966: 59) nornbra a un "hijo" del dios esta- tarnbien sus aguas. Los cronistas informan que todo hombre del
blecido en la quebrada de Lurin, mientras Santillan cuenta de la cormin poseia un tupu de tierra, y con cada nuevo hijo le era au-
existencia de varios "hijos uno de los cuales habitaba Chincha, me~tada s~ parcsla. Sin embargo el tupu como medida de area
un segundo vivia en Mala y un tercero en Andahuaylas" (Santi- tenia una extensi6n relativa, pues se contemplaba la calidad de
llan 1927: 3; Rostworowski 1970b, 1977a). la tierra y el tiempo necesario para su descanso. Dicha en otras
En el antiguo libra de Cabildo de la Villa de Canete estaban palabras, se trataba de una medida relativa que variaba en BU ex-
seflaladas las dehesas municipales, y entre los campos referidos tension, pero era suficiente para la alimentaci6n de una pareja
mencionaban unas chacras pertenecientes a Pachacamac, situa- (Rostworowski 1960 y 19B1d).
das en Cuyba (Angulo 1921: 42). Ala fecha existe una acequia Los mie~bros de los ayllus conocian sus linderos y por 10
Hamada de Pachacamilla en la hacienda Siuba (Rostworowski general sus hitos eran cerros, nos, quebradas y a veces acequias.
1978-80). En los documentos de archivos se mencionan tales mojones.
Estas noticias ace rca de tierras otorgadas a las huacas expli-
can la orden dada por los Incas de designar tierras para el Sol, y La tierra como remuneraci6n Q servicios prestados
este mandata no debi6 causar sorpresa por ser una costumbre
andina. Se repetia para can el culto el mismo modelo rnostrado En este capitulo sabre la tenencia de la tierra no podemos
en las tierras de los curacas y posteriormente en las del Estado. ~ejar de mencionar un caso hallado para la costa, en el eual la
Natura1menle que dichas chacras podian ser mayores a meno- tierra podia reemplazar el dinero como retribucion par un servi-
res, segun las circunstancias, pero el principia era el misma. cia otorgado.
En general. las tierras de la huacas eran trabajadas por la Cuando el curaca de Mala necesitaba de mayor fuerza de tra-
gante local; sin embargo, las tierras de algunos dioses principa- bajo para realizar obras especiales, como la lirnpieza de ciertos
les y tambien las del Sol podia poseer mitmaq y yana para culti- canales hidraulicos 0 el desaguar de una laguna pesquera, solici-
var sus campos en el casa que fuesen extendidos. Un gobernante tab a la colaboraci6n del vecina curaca de Coayllo, habitante del
cusqueno podia gratificar a una.huaca.con nuevasdotaciones de valle de Asiarya cambia Iafactlitaba temporalmente,- ya-tltulo - .
tierras y de servidurnbre. como reconocimiento de sarvicios
,
.... 1 ..
aguas. Las qocha siguen siendo utilizadas par los campesinos y se cultivaban las plantas adaptadas a la gran altura y donde los
en ellas cultivan la mayoria de sus alimentos, su conservaci6n recurs as alimenticios eran lirnitados.
no solo sirve para humedecer los suelos sino para abrevar los Las dos especies domesticadas, la llama (Lama glama) y la
animales y para uso domes tico. Existe toda una tecnologia apro- alpaca (Lama paco), eran llamadas por los espafioles "ovejas de
piada para el uso de las qoeha y nos remilimos a los autores la tierra"; otras dos especies silvestres fueron la vicuna (Lama vi-
mencionados. cugna), y el guanaco (Lama guanicoe). La primera era muy esti-
En la costa diversos sistemas hidraulicos permitian cultivar mada por su lana sedosa, par 10 cual era cazada en los chaco
los deltas de los valles y parte de los desiertos adyacentes. Para para su esquila y luego dejada en libertad para no disminuir BU
conseguir esos adelantos tecnicos los indigenas hicieron gala de numero. El guanaco, en carnbio, era objeto de caza y estimado
profundos conocimientos de hidraullca, obtenidos gracias a la por su carne.
observaci6n y a,la aplicacion de soluciones a los problemas que No hubo en el ambito andino un animal tan util como la lla-
se les presentaron. Ai mencionar el sistema hidraulico ccsterio rna, sus usas fueron multiples: su lana se empleo para las pren-
su utilizacion y aprovechamiento no podemos omitir e1regime~ das comunes llamadas abasea, junto con el algod6n en la costa
de "hoyas" y su tradicional agricu1tura que aumentaba las areas fueron las fibras de la ropa de 1a gente comun, mientras que 1a
agrfcolas en zonas de desierto empleando el agua que afloraba lana de vicuna y de alpaca se usa para confeccionar los textiles
de 1a capa del subsuelo (Soldi 1982). Can todos estes conoci- mas finos y 1ujosos llamados cumbi.
mientos lograron, a pesar de Ia earencia de herramientas sofisti- La carne de llama secada a1 sol y deshidratada tenia la venta-
cadas, mayor producci6n alimenticia de la que se obtiene en la ja de conservarse facilmente y se almacenaba en los depositos en
actualidad. Las areas cultivadas eran mas extensas y se aprova- forma de cliatqui. Igualmente 1a consumian fresca y de ella hay
chaban, segt1n los informantes de Avila, hasta las tierras mas evidencias arqueo16gicas. Existia 1a costumbre de sangrar a los
proxirnas a los precipicios; un mayor trabajo y una especial de- animales par una vena de 1a quijada, yean la sangre prep araban
dicaci6n compensaban la falta de herramientas. un potaje especial; es posib1e que fuese una costumbre del Co-
Los cronistas no hallaron poblaciones hambrientas a mal llao, pues en e1 diccionario aymara de Bertonio (1956) encontra-
nutridas porque en aquel entonces Laagricultura gozaba de todo mos la voz suu villa dada a la sangre recien sacada del animal
el apoyo y e1 esfuerzo de la fuerza de trabajo. Es el motivo por el para la alimentacion (Rostworowski 1970b y 1977).
que hoy exists una revalorizacion de la tecnologia andina, de la De los cueros de los pescuezos de los camelidos confeccio-
cual1as generaciones presentes y futuras tenemos mucho que naban el calzado andino, y artesanos especializados fabricaban
aprender (Araujo 1986a y 1986b). las sandalias para el Inca (Rostworowski 1977a: 135). El resto
del cuero era usado en cuerdas y ataduras de diversa Indole. La
bosta, 0 excremento seco, era un buen combustible, muy util en
LA GANADERiA las tierras altas carentes de arboles y lena.
Aparte de los us os mencionados hasta aqui, las llamas eran
Los camslldos jugaron un papel muy importante en el desarrollo estimadas como animales de carga, uno de los motivos de la pre-
de las culturas andinas, sobre todo en las tierras altas donde solo sencia de extensos rebanos estatales necesarios a la economia
del Tahuantinsuyu. Por ultimo, tambien hubo un emp1eo de ca-
Vll. LOS RECURS os RENTABLES DEL TAHUANTINSUYU 277
276 MARiA ROSTWOROWSKI
Piura "solia haber gran cantidad de ganado que Haman ovejas ~onseg~ir un excedente sustancial en la prcduccion agrope-
del Peru; en este tiempo hay muy poca". Si en la region de Piura cuana no solo servia a 1a redistribucion a nivel estatal y cubria
podia el cronista hacer tal afirrnacion, con mayor razon hubo ha- :as exigencias de la reciprocidad, sino que conferia al gobierno
tos en las zonas mas frias. mca una acumulaci6n de bienes rentables que simbolizaban su
La mismo se hall a en la Visita a [ayanca en 1540. En Larnba- p.od~rio. ~as aun, estos bienes le daban al Sapan Inca una supe-
yeque, las torrenciales lluvias de 1578 destruyeron las poblacio- nOr1d~d incontestable sabre los senores de las macroetnias que,
nes, y entre los dancs se mencionan las perdidas de llamas y ca- ademas, se habian empobrecido can el auge cusquefto. Por esos
motivos, una de las metas de la administraci6n inca fue poseer
ballos. Tanto en la Visita al valle de Acari en 1593, como en la de
Atico en 1549, se nombran la presencia de camelidos (Rostwo- dep6sitos repletos de bienes y de subsistencias.
rowski 1981). Las evidencias del gran mimero de dep6sitos gubernamenta-
A estas noticias afladiremos la informacion de "Aviso" [Ros- les son confirmadas par las cronicas, y Cabo (1956, t. II, cap.
tworowski 1970b: 169), cuyo relata trae datos sabre el senorio de XXX)es quien can mas detalle los describe. En el cuidado de los
Chincha, y entre atros ternas indica la prohibicion de beneficiar dep6sitos seguian la misma orden establecida para los sembrios
"cameros" y "ovejas" para comer, pera exceptuaba a los senores y las cosechas, es decir que los encargados del cuidado se sus-
de guaranga. A diferencia de la costa norte, en Chincha se con- tentasen de la hacienda que vigilaban, y 10 mismo para los carga-
servaba el ganado de la tierra para e1 transporte, debido segura- dares de los bultos a los conductores de las reeuas de carnelidos
mente al intense intercambio realizado desde dicho curacazgo que transportaban de un lugar a otro los bienes acumulados.
can la sierra del Callao y del Cusco. Loa "rnercaderes" daban Para la contabilidad y conservaci6n de los productos se re-
prioridad al intercambio y a sus necesidades de transporte, y par queria de mayordomos, contadores y administradores. El cronis-
10 tanto conservaban y cuidaban el recurso ganadero. ta dice que los depositos se situaban en las cabeceras de cada
Es posible que la posesi6n de hatos de "ovejas de la tierra" "provincia", en las "gobernaciones" donde residian los "virre-
estuviese en poder de los senores y de los "rnercaderes" y no en yes" y en la ciudad del Cusco. Los depositos del Inca se situaban
manos del hombre del cornun. Durante e1 incario la ganaderia, cercanos a las del Sol, que eran menos.
cuidadosamente administrada por el Estado y cuya existencia En las eolea se conservaban toda clase de productos manu-
quedaba anotada en los quipu, proporciono al gobierno una facturados como armas, ropa nistica y fina, alimentos de los mas
abundancia de recursos. varia dos, entre otros. 5abemos a traves de documentos de archi-
vas que las hojas de coca se conservaban en canastas de un de-
t~rminado tamafto; 10mismo podemos decir del charqui, de per-
DEPOSITOS ESTATALES dices, y palomas, conservados en "petaquillas" de paja a de
madera, as! como las frutas secas a los camarones deshidratados
Fuerza de trabajo numericarnente importante que laboraba en (Rostworowski 1981b).
tierras estatales, y extensos pastizales con innumerables hatos Todo 10 imaginable se guardaba en los depositos, y a pesar
de carnelidos formaban una inagatable fuente de riqueza para de la conquista espanola, y de las guerras civiles entre hispanos,
los incas, que se traducla.en poder. _ .. __ .....__ ._- .._ .. .... _-,...
-_. ,." .
los naturales continuaron llenando los depositos como si el go-
n .... ., __ '_',., ,'_,_' ._._~ __ ~_. __ __ ._ , _
-------------------"'------------------"-------- -
bierno inca existiera, porque suponia que restablecia la paz, les a 10 m. de largo, sus puertas-ventanas eran par 10 general dos,
tomarian cuenta de los bienes producidos hasta entonces. una mirando cuesta arriba y la otra cuesta abajo.
Es as! como La Gasca persiguiendo con su ejercito a Gonzalo Las formas circulares de las dep6sitos estaban generalmenle
Pizarro pudo quedarse en Jauja durante siete meses, alimentan- reservadas para la conservaci6n del rnaiz, yen seis de estas colca
do sus trap as con las subsistencias de los depositos que, segun se haUaron granos de rnaiz carbonizados. En el suelo pavimenta-
Cabo, contenian mas de quinientas mil fanegas. Las colca se edi- do can piedras se encontr6 fragmentos de vasijas grandes, 10
ficaban por 10general fuera de los poblados, en las laderas de los eual indica que el maiz se guardaba desgranado.
cerros, en lugares altos, frescos y ventilados. Tenian aspecto de En tres dep6sitos rectangu1ares Marris encontro (ibid.:339J
"torrecillas" edificadas en hileras, separadas can el prop6sito de restos de tuberculos carbonizados. La forma de su alrnacena-
evilar la propagaci6n del fuego en caso de incendio. miento diferia sustancialmente de la 18cnica usada para los gra-
Las investigaciones arqueologicas en Huanuco Pampa con- nos. pues los tuberculos los extendian sabre una capa de paja, li-
ducidas par Morris durante Largos aiios arrojan interesante in- geramente tejida en pequeiias esteras can finas soguillas, que
formaci6n sabre este centro inca, y en especial sabre los deposi- posiblemente dejaban circular el aire. Luego amarraban todo can
tos estatales. Morris distingue la arquitectura de los dep6sitos de una saga mayor para formar pequeiias pacas a fardos sueltos,
las otras edificaciones par sus condiciones topograficas, la natu- En muchos de los depositos rectangulares se encontraron pi-
50S, que sugieren una preocupacion par mantener las condicio-
raleza de sus pisos y el umbral elevado de las puertas-ventanas.
Concuerdan las observaciones de Morris can las noticias de nes ambientales requeridas para la conservacion de los tubercu-
Cobo, en e1sentido de estar los depositos en ring1eras, siguiendo los. Las piedras del suelo estaban colocadas sabre la superficie
los contornos de los cerras. del piso de tal manera que quedaba espacio libre entre una y
Los incas emp1earon diversas tecnicas de conservaci6n de otra. Mas aun, se hallaron algunos conductos revestidos de pie-
los prcductos alimenticios y, segun Morris y Thompson (1985) dra que tanian aberturas en ellado de la construccion, unos rni-
en las colca estudiadas se pueden comprobar las diferencias de raban hacia abajo y otros hacia arriba, 10 que permitia un sis te-
acuerdo a los bienes depositados en ellas. El estudio del almace- rna de ventilaci6n que cerrando la mencionada abertura can una
namiento en Huanuco Pampa demostr6 una extraordinaria so- piedra se podia contro1ar. En general, se puede decir que las col-
fisticaci6n no 5610 en el aprovechamiento del clima, sino que ca rectangu1ares, debido ala situaci6n de sus vsntanas-puertas y
ofrece una informacion cuantitativa que subraya la enorme irn- de los respiradores, podian aprovechar los vientos. Morris anali-
portancia acordada al acopio de subsistencias par e1Estado (Mo- za tam bien las ventajas de 1amejor conservaclon de los granos y
rris 1981: 328). de los tuberculos debido a la gran altura que protegia los produc-
En el centro administrative de Huanuco Pampa, Morris con- tos de los hongos e insectos. La ventaja de la vasijas tapadas li-
t6 mas de dos mil colca, de las cuales midi6 unas 800 y excav6 braba e1 contenido de la presencia de roedores.
112. Ofrecemos a continuaci6n un corto resumen de sus investi- Par ultimo, el autor sanala que Huanuco Pampa era un lugar
gaciones: las estructuras se dividian en circulares y rectangula- edificado ex-novo par los incas y todo su sistema de alrnacena-
res; las circulares tenian por 10 general un diametrc interior de 2 miento era tipico de su cultura. La arqueologia muestra otros
m. a 6.3 m., poselan una sola puerta orientada cuesta arriba. Los rnetodcs para la conservacion de los alimenlos en el Peru prehis-
dep6sitos rectangulares median de 3 m. a 5 m. de ancho par 3 rn. panico, segun los diferentes lugares y epocas, basta conocer las
284 MARiA ROSTWOROWSKI
efecto, una poblaci6n de treinta mil "tributarios" S8 dividia en existencia de tales artesanos dedicados a ejercer can exclusivi-
diez mil pescadores, doce mil cultivadores y seis mil"mercade- dad su arte. Tenemos pruebas mayores en e1 otorgamiento de la
res". Estas cifras indican una division laboral entre sus habitan- encomienda a Hernando Pizarro en 1534, can la menci6n al
tes, distinta a 10 que hasta entonces se canada en e1mundo an- compromiso del encomendero de dejar a los "tralantes" y a los
dina. "plateros" chinchanos en liberlad para practicar sus oficios
El exceso de pescada que no era consumido localmente era (Rostworowski 1977a; AGI, [usticia 1075).
seeada, tecnolagia que perrnitia su conservacion. Este excedente Una acuciosa investigacion en archives revel6 la situaci6n
facilito la existencia de un trueque, no solo dentro de un mismo laboral costefia como altamente especializada. En ella, cada ofl-
valle can e1fin de conseguir los productos que hacian falta para cio, cada trabajo era cumplido por determinadas personas, sin
la subsistencia, sino que permitio e1 intercambio de pescado que nadie pudiese cambiar su labor par otra, hecho que recibi6
seeo par frutos serranos. posteriormente e1 apoyo de la administraci6n colonial. En las
Con la evolucion de esta sociedad y su progresivo enriqueci- Ordenanzas dictadas par el oidor Gonzalez de Cuenca en [ayan-
miento, los naturales dispusieron de tiempo libre para realizar ca en 1566 se decia:
otras lab ores fuera de las alimenticias. Floreci6 entonces todo 10
que contribuy6 a mejorar las condiciones de vida: apareci6 el "Yten los yndios oficiales como curnbicos, alpargateros y
baato y la magnificencia de los senores, de los sacerdotes y con cabestreros y plateros y carplnterosy otros oficios husen y
hagan obra de ellos para poder vender en e1 tianguez y en
ella las expresiones artisticas. Una consecuencia fue el surgi-
atras partes y no dexen sus oficios y los alcaldes de los yn-
miento de nuevas grupos laborales formadas par artesanos dedi-
dios les compe1an a husarlos, por el bien e utilidad que se
cadas a trabajar en la metalurgia, en los textiles, la ceramica, y
sigue a la comunidad del repartimiento que los usen y e1
dernas. La dedicaci6n exclusiva de cada grupa laboral a su traba-
yndio oficial que rehusare su oficio le trasquilen y le den
jo es una de las caracteristicas de la sociedad yunga. cinquenta azotes en e1 tianguez publicaments" (AGI,Patro-
Tambien se dio una diversificaci6n en los otros oficios como nato 189, Ramo 11, Rostworowski 1977).
e1 de salineros, tintoreros, carpinteros, cocineros, y otros; quiza
los artifices mas prestigiosos fueron los plateros. Los incas apro-
vecharon de los artesanos de los principales valles costafios y los La importancia del trabajo artesanal se via confirmada en las
enviaron al Cusco a trabajar para e1 Estado. Inclusive Huayna mismas Ordenanzas, pues prohibian a los curacas obligar a los
Capac llevo desde Huancavilca a un grupo de plateros que insta- artifices a cumplir la mita campesina a a servir en la casa de sus
16 en el Cuseo, en Zurite en tierras de Tumipampa panaca encomenderos.
(AGN, Titulos-Propiedad, cuaderno 431, afios 1595-1710). Noti- De acuerdo con 81 sistema de la sspecializacion muchos Ira-
cias que deben tomarse en cuenta al estudiar la plateria en el bajos que no se consideran como artesanales figuraban como ta-
Cusco prehispanico. Si bien los patrones esteticos seguian las les, y se prohibia e1ejercicio de cualquier otra labor aparte de la
pautas cusquenas la tecnologia fue en much os casas costena. indicada.
Mientras no S8 conocio el documento de "Aviso", poco es 10 Un ejemplo muy ilustrativo de las costumbres yungas era la
que se sabia sabre la existencia de grupos especializados en la de los chicheros 0 fabricantes de bebidas, especialidad reserva-
ejecuci6n de determinados trabajos e inclusive se dudaba de la da a los hombres. En la sierra las mujeres preparaban en sus ho-
VIII. LOS MOOELOS ECONOMICOS 293
292 MARiA ROSTWOROWSKI
El trueque local
gares la bebida para la familia. Cuando se necesitaban grandes
cantidades para el culto a para las ceremonias del Inca, las ma- La especializaci6n del trabaja en la costa oblige al estableci-
macona eran las encargadas de prepararlas. En cambia, en 1a miento de un trueque local entre sus habitantes para obtener las
cos ta se lrataba de un oficio masculino a dedicaci6n exclusiva. subsistencias y los objetos que cada cual no producia. En pagi-
nas anteriores mencianamos la dedicacion exclusiva del trabajo,
El intercambio costeiio que traia como consecuencia un intercambio constante, un
ejempla de esta situacion la hallamos en la Visita realizada par
En las sociedades arcaieas predaminaba, segUn Palanyi Juan de Hoces en 1574 a la region de Trujillo. El visitadar se via
(1957), el modelo redistributiva a pesar de existir en algunos lu- en la necesidad de reglamentar las equivalencias entre el maiz
gares el habito del intereambia. Este fue el proeeso seguido en remitida par los cultivadores y los fabric antes de chicha que pre-
los euraeazgas costenos y marc6 su diferencia con los senorios paraban las bebidas; adernas senalo los montos de ch aquir a,
serranos. lana y otras objetos que otras personas pudiesen trocar (Rostwo-
La reciprocidad como una inlegraci6n tuvo mayor poder en rowski 1977a: 243).
1a costa al emplearse tanto la redistribuci6n como el trueque, Los oficiales chicheros quedaban liberados de cualquier otro
que se basaba en equivalencias establecidas y compensaba la trabajo y no podian ser obligados a acudir a la mita del encomen-
falta de algun tipo de producto local. Un estudio empirico de la dero, del cacique 0 de los principales. S610 debian pres tar ayuda
econornia Hamada primitiva comprende en sus principa1es cua- en la reparacion de 1aacequia principal del repartimiento. hecho
dros la reciprocidad, 1a redistribuci6n y el trueque. que demuestra a su vez la importancia que tenia en la costa toda
Para entender el intercambio en las sociedades costefi as del obra de emergencia relacianada can el sistema htdraulico del va-
antiguo Peru lenemas que aelarar que se realizaba ados niveles lle. Aunque las medidas adoptadas por el visitador fueron dadas
muy distintos. E1primero se efectuaba entre la gente del cornun en tiempos coloniales, ellas son un reflejo de los habitos yungas.
para conseguir 10 necesario para la vida diaria y posiblemente En las sociedades arcaicas existia un rechazo a los beneficios
las equivalencias eran estab1ecidas y aceptadas par todos. El se- en las transacciones que involucraban a los alimentos; se limita-
gundo se llevaba a cabo entre las clases altas de 1a sociedad. ban a mantener las equivalencias. El trueque a nivel local en un
Tenemos noticias de dos lugares distintos y separadas que valle costefio no era materia de ganancia, sino de un acomodo
nos ofrecen una vision de la situaci6n imperante en las tierras necesario al sistema de trabajo especializado imperante en la 50-
yungas: En Chincha, como ya 10 mencionamas, el intercambio ciedad,
58 realizaba a larga distancia, siendo efectuado par "mercaderes"
reconocidos como tales. En el norte 5610 tenemos pocas noticias Intercambio a largo distancia de los "mercadetes" chinchanos
de senores en cuyas manas se desarrollaba el trueque, tanto sun-
tuario como de recursos alimenticios. A continuacion veremos Si bien en paginas anteriores, al tratar de las clases sociales y
mas ampliamente estas dos situaciones. de las jerarquias en el Tahuantinsuyu se hablo de los "mercade-
res", aun falta mencionar sus viajes y 10 que representaban en el
contexto andinov . _._-_
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.I Los chinchanos se dirigfan al norte en balsas, cuyo numero tema decimal empleado en las aleacianes y en el valor de los me-
es mencionado par el propio Atahualpa en un dialog a can Piza- tales.
rro. cuando este le pregunt6 sabre el motivo de la presencia del En las ultimas excavaciones realizadas por Shimada (1985:
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Senor de Chincha, unico curaca llevada en andas en e1 sequito 384 en adelante) en Batan Grande, Lambayeque, se encontr6
del Inca en aquel aciago encuentra de Cajamarca. Era un heche para e1 periodo arqueologico denominado par el Sican-Medio
I estas hachas-monadas, llarnadas "naipes" par los buscadores de
resaltante el honor de usar litera, cuando tantos otras nobles parti-
i cipaban a pie en la jornada. Atahualpa respondi6 que el sefior tesoros y abandonadas como objetos sin valor debido a su gran
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! chinchano era su amigo, y senor mayor de los llanos, ademas de erosion. Adernas, en las excavaciones de la Huaca del Pueblo
poseer "cien mil balsas en la mar" (Pedro Pizarro 1944: 186). Na- tambien en Batan Grande, Shimada encontr6 las fundiciones y
turalmente, esto no significa que ese mimero correspondiese can todo el aparejo necesario de los talLeres rnetalurgicos. Aparte de
la realidad, yes probable que algunas de dichas balsas fueran de estos hallazgos es interesante constatar que en las tumbas se en-
troncos de arboles, y otras de grandes mazos de totora unidos en- contraron, cuidadosamente envueltas y atadas en pequefios far-
tre 51 a las que se les daba direcci6n can las guore-tablas de ma- dos, hachas-monedas, tadas de la misma dimension; par separa-
dera colocadas entre los troncos, que hundian a levantaban a vo- do fueron halladas otras de divers as tarnafios. Shimada
luntad para Iorrnar tim6n y quilla (Rostworowski 1981b). menciona varies de aquellos paquetes, cada uno hasta de qui-
Es imprescindible averiguar en que consistia el trueque nientas unidades. El anallsis radiocarb6nico del material pere-
chinchano. El documento de "Aviso" manifiesta que los "merca- cedero conteniendo los "naipes" arroja la fecha de 900-1050 a.C.
deres" eran gente "muy atrevida y de mucha raz6n y policia" y Estas hachas-rnonedas halladas en tumbas nos hac en supo-
los unicos que en e1 Tahuantinsuyu usaban "moneda" porqua ner que eran ofrend as 0 riquezas llevadas par el difunto a la otra
compraban y vendian can cobre. Esto significaria que la base de vida, 10 cualle aseguraba su bienestar en ella.
sus transacciones consistia en el intercarnbio de dicho metal par Las hachas-monedas no sedan usadas en la vida diaria, sino
otros objetos. EI cobre 10 obtenian del altiplano en su ruta terres- para ciertos intercambios como un valor simb6lico. Holm cree
tre cubierta can recuas de carnelidos y de cargadores, probable- que las "monedas" eran llevadas de otros lugares a la costa ecua-
mente incluidos entre los seis mil "mercaderes". toriana deb ida a que esta no poseia minas de cobre. En otro Ira-
lEn que forma era transportado el cobre? Existe la posibili- bajo (1975) el mismo autor indica la presencia de hachas-rnone-
dad, no comprobada arqueo16gicamente, de que fabricaran las das en Mexico prehispanico, 10 que Ie permite suponer que
llarnadas "hachas-monedas" similares a las existentes en el estamos frente a un objeto de intercambio y a un tipo de "mone-
Ecuador, y que servian para los intercambios (Holm 1966-67). da primitiva", de circulaci6n y valor limitado.
Estas hachas-monedas se distinguen de las demas par no En cuanto ala fabricaci6n del bra nee es interesante sefialar
tener filo en el extrema y ser sumamente delgadas. El estudio de que en tiempos prehispanicos prevaleci6 en el sur la aleaci6n de
dichas hac has ha hecho suponer a Holm que su peso esta rela- cobre y estafio, mientras que en la costa norte se usa el cobre can
cionado con un sistema quinquenal de medicion, y cree que si se arsenico. Es posible que estas diferencias, cada una de larga tra-
procediera a una minuciosa tabulaci6n entre ellargo y el ancha dici6n local, tengan sus bases en conceptas religiosos adernas de
se obtendrta alguna unidad de medici6n. Este ultimo data es tecno16gicos (Lechtman 1979).
interesante si tomarnos en cuenta que "Aviso" se refiere a un sis-
296 MARlA ROSTWOROWSKI
VIII. LOS MODELOS ECONOMICOS 297
Los descubrimientos de Shimada si bien no resuelven e1 consistia en procurarse algunos objetos deseados, cuyo valor era
true que de cobre de los chinchanos. indican su gran antiguedad, aparente solo para los interesados, motivo par el cual el trafico
sus posibles cambios en e1tiempo, y confirman las supasiciones chinchano no perdur6 pues el objeto del trueque carecia de valor
de Holm sabre la existencia de un trueque a larga distancia ini- a los ojos de los espafioles. Se trataba de eccnomias no industria-
ciado en Chincha hacia los puertos ecuatorianos. desde donde lizadas ni organizadas por la instituci6n de mercados, tampoca
se prolongaria hacia e1norte. se trataba de una actividad masiva que envolvia grandes cantida-
De regreso al sur, los "mercaderes" se interesaban por cha- des de productos importados y exportados. El intercambio a lar-
quira, y par unas conchas llarnadas mullu, muy apreciadas par ga distancia era dificil y peligroso debido sobre todo a la limitada
su color raja y su alto sentido religioso. Ellas eran irnportantes tecnologia (las ernbarcaciones) y a los riesgos del viaje en sf.
en los ritos a la huacas, necesarias como ofrendas para pedir llu- Las expediciones chinchanas debieron ser esporadicas y se
vias ademas de usarse para confeccionar estatuas, collares y acomodaban a los fen6menos naturales, como las corrientes, e1
adornos. Se han encantrada en Tumbes y en diferentes lugares regimen de los vientos y las estaciones del ana, tanto para la ida
dellitora1 ecuatoriana antiguos talleres de mullu (Marcos y Nor- como para la vuelta.
ton 1981). La arquelogia indica la presencia, desde el Horizonte Segun Sabloff (1975) los viajes a larga distancia representa-
Temprano, de representaciones de dos tipos de conchas: el ban condiciones muy distintas al comercio internacional mo-
SpondyJus sp. y e1 Strombus, originarios ambos de los mares de demo, no existieron los costas, y los bienes eran buscados por-
aguas tibias (Paulsen 19 74). que no existian en ellugar de origen. Adernas se caracterizaban
Una balsa chinchana fue quiza la apresada en la costa ecua- por limitarse a relativamente pocos objetos.
loriana par el pilato Bartolome Ruiz, durante el segundo viaje de iPor que se convirtieron los chinchanas en navegantes, y
Pizarro, cuando exploraba el lit oral (Sarnano-Xerez 1937: 65- como aprendieron los derroteros de sus viajes? En el estado ac-
66). La descripcion muestra una balsa de grandes dimensianes, tual de nuestros conocimientos no podemos dar una respuesta
capaz de llevar a veinte hombres adernas de la nurnerosa carga satisfactoria, quiza se debi6 al arribo de navegantes oriundos de
compuesta par finas mantas de lana y algodon, objetos de oro y otros lugares que enssnaron sus conocimientos marinas.
plata, joyas, adornos, vasijas, conchas de mullu, y dsmas. Dos leyendas, la de Naimlap para Lambayeque y la de Taica-
De 10 dicho res alta que Guayaquil 0 Puerto Viejo haya side 10 nama para Trujillo, se refieren a hombres que en flotillas de bal-
que Polanyi y Chapman {1957} denominan un port a/trade, cuya sas arribaron a dichos valles, en donde se instalaron, inicianda
traducci6n seria un "puerto de trato", a donde se dirigian las bal- una nueva era en tales lugares. Es posible que algo semejante su-
sas chinchanas (para trafico nortefio. ver Le6n Borja 1977). cediera en Chincha y fuese el principia de sus travesias. La noli-
Segun Chapman (1957) el trueque distante no us6 de merca- cia narrada par Albornoz (1967) sobre la adoraci6n de una estre-
dos sino de "puertos", lugares donde se realizahan los inter cam- lla, Hamada Cundri por los "mercaderes", nos hace suponer que
bios. Existi6 una diferencia entre los mercados y estos puertos quiza sirvi6 para 1a orientaci6n.
que desaparecieron inmediatamente ante el impacto europeo. Se imponen mayores investigaciones arqueal6gicas en Chin-
Lo que motive el intercambio no fue el aspecto econrimico, cha, y tambien informacion documentaria sobre trueques espo-
sino la necesidad de la elite-y de los dioses de poseer.bienes.y.Ie- ra~ic_o~~_~~}a~go de la costa del Pacifico, trabajos etnograficos
soros especificos. La mayor parte del trueque a larga distancia en e1 litaral deCPeru yaerEcuador, y un sisternaticrrrastretr-de
las practices marineras entre los pescadores. Todo 10 cual contri- Pariacaca can el fin de celebrar sus fiestas. Este adoratorio se si-
buira a aumentar nuestros conacimientos sabre el ambito andi- tuaba en un agreste paraje de la Cordillera Maritima Central y a
no costefio, un tanto olvidado por los estudiosos. el acudian de varias regiones costefias.
Es de suponer que los habit antes de las quebradas serranas
Los "tnetcadetes" norteiios participasen a su vez de las celebraciones en honor a Pachaca-
mac, e1dias costefio par excelencia, y senor de las movimientos
Escasas son las noticias que tenemos sabre las "mercaderes" tehiricos. Ademas, sus oraculos eran famosos, y a no dudarlo y
nortefios y no son suficientes para darnos una idea de sus rutas. de acuerdo can la reciprocidad venian los serranos a unirse a los
No sabemos el nombre que se daban a ellos mismos en idioma yungas para celebrar con todo esplendor sus fiestas. Cieza de
rnochica 0 yunga, fuera de la voz: caefoer, cafaereio que indica el Leon (La Cr6nica 1941: cap. LXXII)menciona las grandes rome-
true que 0 paga de alguna cosa, que no es expresi6n de una tem- rias que se realizaban en honor del dios Pachacamac en cierta
prana aculturacion, como aparece posteriormente en el siglo epoca del afio. La gente acudia de lejanos parajes y se acomoda-
XVII, sino que segun las afirmaeianes de los "mercaderes" 10 ha- ban en amplios apasentos preparados para tal proposito,
clan a "modo de indios" (Rostworowski 1982b, Testamento del Cabe la posibilidad de que las importantes huacas cumplie-
curaca de Colan). Como ya 10 dijimos, los senores mercaderes sen, en tiempas prehispanicos, un papel imporlante en el inter-
solicitaron licencia al doctor Cuenca para realizar sus trueques e cambio y en el desarrollo econ6mico a travas de su influencia re-
ir libremente par los pueblos sin ser molestados. Tambien sefia- ligiosa.
lamos que sus rescates consistian en lana, algodon, chaquira, fri- Adernas Pachacamac, par su gran prestigio, poseia en diver-
joles, pescado seco y "otras cosas", . 50S lugares santuarios relacionadas con su culta. En algunas ere-
Entre los bienes a trocar se nombran no s610 objetos de Iu]o, nicas hay testimonios indigenas sobre 1a existencia de los llama-
sino tambien alimentos, 10 que cambia un tanto la idea de inter- dos "hijos" y "mujeres" del idolo (Rostworowski 1977a). Entre
cambio exclusivamente suntuario. Es posible que estos senores las "mujeres" destacaban la huaca de Mama (hoy Ricardo Palma,
nortefios mantuvieran, en tiempos prehispanicos, un true que en Chosica) y la isla de Urpay Huachac en Chinch a, diosa cons i-
esporadico con Guayaquil. Par 10 menos los pescadores iban al derada como la madre de los peces. Los templos y tierras parte-
norte a conseguir los troncos de arboles para sus balsas, y conti- necientes al dios Pachacamac se situaban en Mala, Guarco (Ca-
nuaron haciendolo hasta el siglo XIX cuando se demarcaron las nete], Chincha y Andahuaillas. Santillan (1927) cuenta la pre-
fronteras republicanas. sencia de varios "hijos" del Idclo, uno de las cuales habitaba
Chincha, relacionado quiza con el oraculo establecido en aquel
E1itueque durante las peregrinaciones valle. Es posible que estos "hijos" y "mujeres" representaran un
tipo 0 una variedad de enclaves 0 de archipielagos religiosos, no
Dentro de Laidiosincracia de los pueblos andinos se dis tin- solo en beneficia de los sacerdotes de los templos, sino de la po-
gue e1gusto por las peregrinaciones religiosas a prestigiosos ado- blacion que acudia a ellos.
ratorias 0 a reconacidos oraculos, Otro ejemplo de centro ceremonial al cual se dirigian pere-
Los infarmantes de Avila (1966, cap. 9) narraron la partici- grinos de diferentes condiciones sociales en determinada epoca,
paci6n de la gente yunga y su traslado a la importante huaca de fue el pueblo de Noquip, cerca de Chsrrepe, en el norte. Ellugar
VIII. LOS MODELOS ECONOMICOS 301
300 lvlARiA ROSTWOROWSKI
estaba rodeado de cienagas y de "cerros huacas", habitualmente actuales y sus relaciones reciprocas (Poole 1982; Sallnow 1974;
poseia escasa poblaci6n cornpuesta por agricultores y pescado- Silverman 1988).
res. Sin embargo, al tiempo de celebrarse sus fiestas rebozaba el El culto a huacas situadas una en la sierra y otra en la costa
villorrio de visitantes, tanto de hombres del cornun como de debi6 promover una complementariedad entre las dos zonas, fo-
gente muy principal. Todos juntos realizaban sus antiguos ritos mentando un importante intarcambio de bienes. Estas romerias
acornpanados de bailes y de cantos. La administraci6n espanola se realizaban en epocas ya establecidas y a dichos lugares se mo-
temerosa de las practices idolatncas ordeno e1 abandono de No- vilizaban poblaciones enteras con fines religiosos y tambien
quip, y sus habitantes fueron enviados segun sus oficios: los para el trueque.
agricultores al pueblo de Guadalupe y los pescadores a Cherrepe
[Ramirez-Horton 1978; Rostworowski 1981b). La impottancia del sistema bidraulico
Un lercer centro ceremonial esta descrito par Felipe Medina,
extirpador de 1a idclatria, en 1650. Era una huaca muy antigua, EI acceso al agua y par ende al riego fue tan importante en 81
llarnada Choque Ispana, situada al borde del mar cerca delas Sa- ambito andino como el acceso a la tierra. Los mitos y leyendas
linas de Huacho. Par la descripcion que Medina hace de ella es narran episodios sobre el inicio de los canales hidraulicos en un
evidente que debi6 pertenecer a 1a epoca Chavin. A este santua- tiempo magico, cuando los animales hablaban (Avila 1966). Las
rio venfan serranos y costefios: cuatro eran las entradas al tem- fuentes a puquio surgieron por rivalidades entre celebres h uacas
plo, dos eran reservadas para los costefios, una para varones y que se retaron para medir sus poderes, y orinaron en varios luga-
otra para mujeres, mientras las dos restantes se dividian por ge- res dando lugar a que brotasen manantia1es (AAL, Documentos
nero enlre los serranos. sabre la idolatria). El mar, los lagos, las Fuentes fueron venerados
La mendon de personajes serranos indica que el arribo de por pacarina 0 lugares de origen de numerasos grupos etnicos,
peregrinos oriundos de las Lierras altas era una costumbre esta- Las lagunas eran consideradas como manifestaciones del mar y
blecida (Millones 1986: 229-240). Estas referencias y la costum- origen del agua en general (Sherbondy 1982).
bre de celebrar en la actualidad fiestas en honor de la Virgen 0 de Para la realizaci6n de una agricultura intensiva, conocida y
algun santo en diferentes lugares, en un mes determinada del practicada en los Andes, era preciso tener conocimientos hi-
ana, permite sentar la hip6tesis de que dichas festividades y pe- draulicos y proceder a irrigar las tierras para aumentar los culti-
regrinaciones son una superposici6n de costumbres y cultos vas. En las tierras de secano se sernbraban tuberculos, perc el
prehispanicos: habitos que aun se manifiestan en el Peru de hoy. mafz necesitaba de riego y quiza su introduccion en el agro fo-
Tales celebraciones se caracterizan par ser temporales, realiza- menta y dio lugar al desarrollo de los sistemas hidraulicos (Mit-
das casi siempre en lugares poco habitados 0 despoblados, y chell 1981). No solo se practicaron en las divers as etapas del de-
atraer y reunir a fieles de lejana procedencia. sarrollo andino complejas y sofisticadas redes hidraulicas para
Si este tipo de peregrinaciones tuvo su origen en costumbres conducir el agua y mejorar la produccion agraria, sino que los
antiguas es natural que en ellas se efectuaran trueques entre se- santuarios, como Pachacamac, gozaban de canales que traian
rranos y yungas, facilitados por 1apresencia de personas que vi- agua a los templos desde lugares alejados (Hacienda Las Palmas,
vian en diversos pisos acclogicos. Este temamereceriamayor_in- . infor~ac.i~n_v~:~~I_~~ .~~l~o__ ~~~~)_!~ e1 Cusco, los dos peque-
vestigacion, as! como estudiar la geografia de los santuarios
I
: --_._----!
_._. L _.. _
fios rios, el Tulumayo y el Huatanay discurrian par sus lechos En e1 valle del rio Chillon durante e1 Intermedio Tardio, e1
encauzados y empedrados. euraca de Collee a Collique se defendia de los posibles ataques
La arqueologla ha reconocido los sistemas y modelos em- de los serranos de Canta por media de varias fartalezas sucesivas
pleados en la hidraulica andina, sabre todo en la costa, donde e1 en el valle, y par ultimo la sede del curaca era un palacio-forlale-
riego fue siempre una necesidad ineludible. El analisis de la si- za. Altas murallas rodeaban una amplia extension de tierras de
tuacion hidrica de cada valle costefio ofrece interesante infor- cultivo, irrigadas par dos fuentes de agua. Ese sistema defensive
macion acerca del desarrollo de los centros de poder, que podian permitia al curaca de Collee resistir cualquier ataque serrano
fluctuar a traves del tiempo en sus interre1aciones costa-sierra. (AGI, Justicia 413). Esle ejernplo muestra un centro de poder
Las diversas circunstancias en las cuales se desenvolvieron los yunga defendido de toda acometida proveniente de 1a sierra y
mode1os hidraulicos en cada valle yunga son expresi6n de su pa- can agua suficiente para sus cultivos en caso de un asedio pro-
sado y de sus re1aciones can sus inmediatos vecinos de las tie- longado.
rras altas. En el documento citado, las pretensiones del euraca de Can-
La informacion que se obtenga para una determinada cuenca ta sabre las tierras bajas del valle se basaban en el hecho de que
fluvial no permits aplicarla a otros valles, a menos que las Iuen- el agua necesaria para regar los campos yungas provenia de las
tes docwnentales 10 confirmen. De hecho, la experiencia de- serranias canteiias. Rec1amos que muestran el modo de pensar
muestra la existencia de distintas situaciones, fluctuacienes y de los grupos serranos y sus pretensiones para can los costefios.
carnbios en las relaciones costa-sierra en el tiernpo, no 5610 entre Sin embargo. en caso de una gran sequla se unian costeiios y se-
diversos lugares gaograficos, sino en un mismo valle. Para ilus- rranos y abrian lagunas cordilleranas de gran altura para obtener
trar nuestro decir, basta sefialar y comparar el fuerte control e1 recurs a acuifero (AGI, Justicia 413).
ejercido par los serranos del altiplano sabre la costa sur durante Durante la misma epoca la falta de defensas en los valles me-
e1Intermedio Tardio can 10 que sucedia en 81 Chimor en la mis- dias de Lurin y del rio Rimae. unidos en aquel entonces bajo Ia
rna epoca. hegemonia del centro religioso de Pachacarnac, sugiere que esta-
En el sur existian centros de poder ubicados en la sierra que ban dominados y supeditados ala rnacroetnia de Huarochiri. Es
dorninaban y se proyectaban hacia el litoral, mientras en la costa posible que los serranos se contentaran can ejereer el poder des-
norte un fuerte Estado centralizador dominaba parte de los lla- de sus serranias par respeto y temor al dias yunga y. sabre lodo,
nos adernas de contar con probab1es sefiorios de origen costafio par el miedo, mencionado repetidas veces en documentos de ar-
estableeidos en una parte de la sierra de Cajamarca, eolindante chive, al clima de la costa, par el cual -segun su decir- enferma-
can la costa (Rostwarowski 1985). ban y marian.
A traves del tiempo Iluctuaron los centros de poder, yean Una situaci6n diferente a la de la costa central es la de los
eUos quienes ejerdan la supremacia sabre e1 regimen aeuffero guarcos, en el actual Cafiete, Enos se mantuvieron lib res de toda
de un valle, pues los que dominaban e1curso del agua y las boca- presion serrana par ser muy guerreros, tener su valle protegido
lomas eran los dueiios de 1atierra. Para explicar nuestro plantea- par fortalezas y altas murallas y parque el rio en lugar de correr
miento daremos algunos ejemplos de 10 que sucedia en la costa par el media del valle 10 hacia pegado a 1amargen izquierda del
central y sur-central. mismo. En lea. la macroetnfa dominaba sus bocatomas en la
zona serrana (noticias que se desprenden de la Visita realizada
304 rvtARlA ROSTWOROWSKI vru. LOS MODELas ECONOMICOS 305
en 1594. Guillen y Guillen 1963). Ante 1a aparicion de las tropas 1571-72, anterior a la reduccion de los naturales, y la segunda en
incas los curacas iqueflos no ofrecieron resistencia, evitaron de 1578 y que no refleja el mismo valor de 1a anterior.
ese modo las represalias cusquenas. La poblaci6n a 1acual nos referimos no fue puesta alli por los
En todo liempo hub a en la costa una relacion muy especial Incas, sino que residia en la zona desde tiempo atras. Los mit-
can referenda a los derechos de agua, y par ese motivo es inters- maq trasladados par los saberanos cusqusnos son nombrados en
sante reunir informacion sabre el tema. el documento como formando unaguaranga especial compuesta
En e1capitulo sabre la tenencia de 1a tierra vimos e1caso del par grupos quechuas, canaris, guayacondores y collas.
curaca serrano de los guambos, que exigio al senor costerio una Es posible que 1apresencia yunga en la sierra se haya debido
forma de pago por el uso del agua proveniente de sus quebradas principalmente ala necesidad de controlar las bocatomas, y con
altas; vimos tarnbien a un jefe yunga reclamar a sus principa1es ello a todo el sistema hidraulico costefio. Se trataba quiza de una
suba1ternos una suerte de retribuci6n par el emp1eo del elemen- conquista preventiva durante el apogeo yunga para asegurarse el
La acuffero de los canales secundarios. Esta situaci6n de surni- recurso acuifero para sus canales de riego (Rostworowski y
siori costena se daba posiblemente en epoca del predoroinio Remy 1992).
inca, sin embargo en tiempos anteriores los yungas debieron de Schaedel (1985) sugiere que el grupo costen a instal ado en la
preocuparse par 1a posesion de sus bocatomas para asegurarse sierra formaba un sefiorlo aparte de los cacicazgos costefios; da-
sus derechos hidricos. das las estructuras politic as observadas en el Chimer, de peque-
Es indudable que una de las mayores funciones de los seno- fios curacazgos como e1 de Changuco y el de Guaman, bajo la he-
res etnicos costenos fue el control y 1aadministraci6n del recur- gemonia de senores mayores, es factible esta suposici6n [Ros-
so hldrico, Este se efectuaba en dos niveles, el primero cornpren- tworawski 1976). En todo case, estamos ante una situaci6n com-
dia su relaci6n con los vecinos serranos, hecho que necesitaba pletamente diferente a la existente durante e1 dominio inca
de la vigilancia de las bacatomas. En segundo lugar conlemplaba cuando los costenos ya no controlaban sus recurs os acuiferos.
la intervenciori del cacique yunga en la distribud6n delliquido Segun nuestra hip6tesis, que s610 la arquealogia puede rechazar
elemento en su propio valle, todo aquello comprendla un com- o aprobar, durante un momenta historico indeterminado, quiza
plicado sistema de prioridades y de querellas entre su gente y durante el Intermedio Medio, sucedi6 a 10 largo de la costa un
sus subditos. avance yunga hacia la sierra cisandina, luego acaecio un raplie-
En otro trabajo hemos sefialado la presencia de un grupo et- gue 0 retroceso de los costerios hacia el Iitoral a consecuencia
nice yunga instalado en una parte de la region de Cajamarca, en del surgirniento de nuevas centros de poder en la sierra. La rnis-
Celendin, Contumaza, Chota, Hualgayoc y San Miguel, en una rna situacion aparece tarnbien en al texto quechua de Avila
epoca muy anterior al arriba inca a la region. Se reconoce el ori- (1966 y Taylor 1987), cuando los yungas fueron echados de sus
gen costeno de sus habitantes a traves de la linguistica, pues un pueblos situados en 1a sierra cisandina de la vertiente del Pacifi-
gran nurnero de sus patronirnicos contenian la letra "F", canso- co par los nuevos conquistadores, adoradores del dios Panaca-
nante usacla exclusivamenle en el idioma llamado yunga a mo- ca. Los invasores ocuparon las aldeas, casas y campos de los cos-
chica. tefios que se vieron obligados a huir en direccion del literal.
Estas referencias se hallan en la Visila a Cajarnarca.ordenada .. El dios Guari, huaca cuya pacarina fue el mar, ensetio a los
par Toledo y realizada en dos etapas, la primera en los anos de hombres a -eonstru{i-andenesy-can81esde fiegb y era adorado en- --
__ .i. _.
toda la sierra norcentral (Rostworowski 1983). Es muy significa- Moseley 1974; Farrington 1974 y 1978). Su construcci6n requi-
tivo que fuese una divinidad de origen cosleno la responsable de rio de conocimientos avanzados en hidraulica, porque necesito
estos adelantos tecnologicos. de Ia edificaci6n de terraplenes para conducir el agua a cierlo ni-
Cuando los costenos no dominaban la sierra vecina a sus va- vel. La Cumbe ha sido considerado como e1 proyecto hidraulico
lles mantenian entonces fortificaciones estrategicas para defen- mas prodigioso de America precolombina.
der las entradas, tal el castillo de Tomaval en Viru (Willey 1953). La avanzada tecnologia aplicada en los sistemas de riego en
Segun Iohn Topic y Theresa Lange Topic (1978) durante el Inter- la costa norte muestran la presencia de una considerable fuerza
media Tardio se edificaron en Chimu dos fortalezas en el valle de traba]o disponible, la misrna que aperaba bajo la direccion de
de Moche y una tercera en el valle de Chao, estructuras que evi- tacnicos can profundos conocimientos aprendidos ernpirica-
dencian no haber sido habitadas durante mucho tiempo. Estas mente. La necesidad de las complejidades hidraulicas foment6,
dos fortalezas controlaban el acceso a 10 largo del valle, mientras posiblernente, la aparicion de especialistas en la materia.
dos fuertes, uno a cada margen del rio, situados en la zona an- Las obras de irrigaci6n ejecutadas por los nortefios son solo
gosta, defendian el ingreso par la ruta de la sierra. Es posible que comparables can las construidas en Nasca, dande se hizo una
estas construcciones se edificaran ante el inminente peligro del extensa red de canales subterranaos. Parte de esos canaLes astan
arribo inca. Sin embargo, la estrategia usada por los cusquefios revestidos de 1ajas, mientras otros tienen techos de vigas de gua-
fue inesperada para los yungas y consistio en cortar el agua que rango. El acceso a los canales se hace a traves de pozos vertica-
bajaba de la sierra y regaba los campos costefics (Rostworowski les, necesarios para su rnantenimiento. Hasta la fecha eLsistema
1953). sigue operando y suministra agua para el agro del valle. La dife-
Ortloff (1981) manifiesta que los estados costefios necesita- rencia entre el sistema hidraulico nortefio y el de Nasca residia
ban dos condiciones para existir; primero un acabado conoci- en e1 metoda usado por esle ultimo: galerias filtranles, tuneles
miento de las tecnicas de administraci6n y de control del recur- subterraneos 0 de tajo abierto que conducian las aguas del sub-
so hidrico, y segundo, el poder de movilizar y coordinar fuerzas suelo a la superficie. Para la construccion de este sistema se ne-
laborales capaces de mantener los sistemas de irrigaci6n exis- cesitaba de un mirnero muy inferior de mana de obra en compa-
tentes y construir nuevos. A estos afiadlmos dos requisitos mas, racion can el nortefio (Gonzalez Garda 1978; Galle 1980).
dominar sus bocatomas de agua, y gozar de independencia fren- Es indudable que los habitantes costefios, en siglos de es-
te ala gente serrana. Sin estas condiciones era imposible asegu- fuerzo, Iograron alcanzar una sofisticada tecnologia solo supera-
rarse el dominio del elemento acuifero y con el, la autonomia. da par los adelantos modernos.
El agua de regadio procedente de los rios que bajaban de la
sierra hacia que los costerios estuvieran siempre supeditados a
las cambiantes formas de poder existentes en las serranias.
El mayor complejo hidraulico en la costa fue el de Lambaye-
que, que unia entre si a cinco cuencas (Kosak 1965). Durante el
apogeo del Chimu, en el Intermedio Tardio, se construy6 el ca-
nal denominado La Cumbe que llevaba el agua a la ciudad de
Chanchan en un recorrido de 84 km, (Kus 1974; Keatinge 1975;
",
.2
Reflexiones finales
tirnonio del pasado a un pueblo agrafo, y comunicar un halo de tente desde tiempo atras, mas no rnanifeslada como una volun-
gloria al Estado inca, con el transcurso del tiempo habta acumu- tad de unidad.
lado tantas riquezas y tanto poder que dio lugar a que sus des- La hegemonia inca no intento anular la existencia de los
cendienLes se dedicaran a conspirar en beneficia de su favorito grandes sencrios etnicos porque sus estructuras socioecon6mi-
Atahualpa, Esa fue la causa directa de la ruina de Huascar; su cas se apoyaban en ellos, como no suprimio sus particularida-
enfrentamiento con las panaca resulto contraproducente para el des. AI Inca le bastaba recibir el reconocimiento de su poder ab-
y determine su caida, soluto que Ie daba acceso ala fuerza de trabajo para cumplir sus
El espectacular derrurnbe del Estado inca se produjo par una obras de gobierno, adernas de la dssignacion de tierras estatales
serie de motivos que se pueden dividir en dos tipos: las causas y del culto. Aparte de estas exigencias, cad a macroetnta conser-
visibles y las causas profundas. vo sus caractaristicas regionales sin que, en ningun momenta, el
Los fundamentos visibles son bien conocidos y fueron: la Estado cusquefio procediera a anular sus singularidades (Saig-
guerra fratricida que rnantuvo dividido e1 poder y el mando, el nes 1986).
factor sorpresa aprovechado en la emboscada de Cajamarca, la La iinica medida centralizadora orden ada par el Inca fue la
superioridad tecnologica europea referente a sus arrnas, es decir implantacion de una misma lengua en todos sus territories. Na-
los arcabuses, falconetes, espadas de acero, y finalmente 1a pre- turalrnente la intencion era facilitar el trato y la administraci6n
sencia del caballo. ante la pluralidad de idiomas y de dialectos locales, pera no po-
Todas esLasrazones pesaron en los acontecimientos pero no demos decir si en el intento existio una idea de cohesion. La
fueron los unicos que determinaron el triunfo de los hispanos. menci6n de los espafioles a una "lengua general del Inca" rnues-
Existieron otros elementos que actuaron de manera decisiva en tra que los idiomas en el ambito andino no gozaban de nombres
la derrota indigena, a saber: la falta de integracion nacional, por propios, pues a ellos se referian como "el habla de la gente".
no tener los naturales conciencia de unidad frente al peligro ex- Si 1a identidad a nivel Estado parece bastante dudosa, vea-
tranjero, la carencia de cohesion entre los grupos etnicos, el ere- mos si este sentimiento se dio entre los senorios locales. Ahi
cienLe deseonlento de los grandes senores "provincianos" frente tarnbien la tare a es diffcil, Los cronistas nombran "provinclas" y
a la politic a de los soberanos cusquenos, secundado a su vez por "repartimientos" can bastanle imprecision; denominan por
la mita guerrera y el aumento considerable del mirnero de mit- ejemplo a los conchucos, los cajamarcas, los lucanas, y otros, sin
moq y de yana. entrar en detalles; no nombraban sus cornponentes etnicos, ni
Examinemos en delalle estas afirmaciones trascendentales sus territorios. Pizarro con el afan de contentar a nurnerosos
para .entender el porque de los sueesos. El Estado inca no fue conquistadores inicio la creaci6n de los "depositos" de enco-
eonsiderado por los naturales bajo el concepto de una nacionali- miendas y procedi6, sin ningun miramiento, a divisiones arbi-
dad. No sabemos si la palabra Tahuantinsuyu, las euatro regio- trarias de los antiguos curacazgos indigenas.
nes reunidas entre sf, que contiene una idea de integracion, fue Otra medida que desarticul6 las estructuras andinas fue or-
usada y conocida antes de Ia conquista espanola, porque apare- denada por Toledo al crear las reducciones. Los naturales se vie-
ce a partir de finales del siglo XVI (Avila 1966, cap. 17; Guaman ron obligados a abandonar sus poblados, a veces disperses, para
Porna 19aO:16D}. Quiza-se trat6 de una definici6n aplicadades- habitar nuevas aldeas organizadas bajo e1 patron espafiol.
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pues de la invasion para comprender Ia division espacial exis-
314 MARlA RDSTWOROWSKI REr-LEXIONES FINALES 315
Las injusticias cornetidas con la crsacion de las encornisn- Otra identificaci6n local entre los naturales era su atuendo
d~s ~ de las reducciones hicieron que las llamadas "provincias" regional, como una confirrnacion de que los grupos se sentian
v1rr~males ?a siernpre correspondieran a los grandes curacazgos distintos unos de otros y se raconocian como tales. Cieza de
andmos existentes en tiempos prehispanicos. Todos estos suce- Le6n es el cronista que proporciona mayores detalles sobre los
sos d~ficultan la reconstruccion de las demarcaciones politicas modos de vestirse en el Tahuantinsuyu. En La Ctonica del Peru
antenores. Las etnias andinas se vieron mutiladas y recortadas, (1941/1550) cuenta que en Tumbes y en San Miguel usaban en
10 eual entorpece el esfuerzo par investigar el pasado. torno a la cabeza unos tejidos de lana redondos, adornados Con
lCuales fueron los elementos que permitian a las poblacia- objetos de oro, plata 0 chaquira. En Cajamarca lucian en la cabe-
nes del Tahuantinsuyu identificarse con sus macroetnias res- za un as bandas can cordones como eintas delgadas (cap.
pectivas? LXXVI), en cambio, los chancas traian el cabello largo, trenzado
En el analisis de la situaci6n encontramos que los senores de menudamente, tambien can cordones de lana atadas debajo de
antigua raigambre ejercieron una cohesion entre sus miembros la barba. Los callas usaban bonetes de lana llamados chuco, y las
y crearon entre ellos los elementos necesarios para formar una mujeres unos "capirotes" adornados con medias lunas de plata
integracion a nivel de los curacazgos. Las bases principales fue- (ver dibujos de Guaman Poma). Largo seria detallar las noticias
ron.: la unidad mitica de origen, la pocarina; la unidad de lengua sabre las prendas etnicas, y as posible que entre los mochicas
o dialecto local hablado por el grupo; la identidad en el atuendo cada ofieio 0 especializacion estuviera indicado en sus tocados,
y, par Ultimo, la unidad econornica y politica. adernas de sefialar la condici6n social de cada individuo.
Retomemos cada punto mencionado. Los mitos y las leyen- En el capitulo anterior lratamos los modelos econ6micos sa-
das seiialaban a cada grupo su lugar de procedencia. Los incas rranos y costenos, y vimos como los curacazgos crearon sus pro-
decfan haber salido de una cueva, los chancas de las lagunas de pias economias locales que comprendian una reciprocidad
Chodococha y de Urcococha. Otros ayllus eran oriundos de un (minka), redislribuci6n, fuerza de trabajo para el senor etnico, y
cerro determinado, 0 indicaban haber emergido del mar, u otros. dernas, can diferencias locales como las de los chinehanos y sus
Las huacas regionales y sus malJqui a antepasados rnornifi- viajes de larga distaneia.
cades, agrupaban a sus descendientes y a sus fieles en torno Estas reflexiones sobre la identidad andina muestran que el
suyo, a elIos sacrificaban y daban ofrend as pidiendo proteccion Estado inca no 11eg6a plasmarse en una integracion nacional. Su
y amparo. Cuando los mitmoq partian a tierras lejanas lIevaban accion se limit6 al reconocimiento y al aprovechamiento de los
consigo a sus Idolos. EI humilde tuna en caso de necesidad acu- recurs os humanos y territoriales en poder de los senores etnicos.
dia a sus propias huacas y no al Sol de los incas 0 a Huanacauri Con el examen de la sociedad andina de finales del siglo XV
! que probablemente Ie infundian miedo y pavor. ' destaca una sociedad jerarquizada, que antes del dominic inca
A pesar de la obligaci6n de hablar la "lengua general", los estaba compuesta par macroetnias gobernadas por sus curacas
pueblos conservaron el uso de sus idiomas 0 dialectos locales. quienes a su vez tenian bajo su autoridad a una serie de senores
En las ReJociones Geogrdjicos de Indios (1881) hay numerosas menores, y si bien en este sentido su estructura no varia, el adve-
menciones a las lenguas existentes en cada lugar y les decian ha- nimiento de los incas signified para los grandes senores una per"
huo simi 0 lenguas afuera de la general (Torero 1984; Carron Pa- dida de poder y de buena parte de sus riquezas.
lomino 1985).
REl'LEXfONES FINALES 317
316 M,\R!A ROSTWOROWSKf
Los elementos rentables en el ambito andino fueron en pri- retornaran a sus pueblos y aumentara en los ayllus la perdida
del factor hombre.
mer lugar disponer de Iuerza de trabajo para ser empleada en be-
neficio propio de los curacas. Al formarse el Estado, esa mana de Una innegable situacionde descontento debi6 reinar entre
obra disponible paso a ser de usufructo del gobierno central. El l~s senores y entre la clase popular, insatisfacci6n que foment6 y
segundo elemento rentable fue la posesi6n de tierras; ahara dIO lugar a un deseo de sacudirse de la influencia inca. Estos
bien, las mejores tierras de un "senorio" fueron confiscadas y pa- sentimientos explican la buena acogida otorgada por los natura-
saran a pertenecer al Estado, y can ellas los productos que iban a les a las huestes de Pizarro. S610 despues, can las miserias y los
lIenar los depositos estatales. sufrimientos que se abatieron sabre el pueblo durante la colonia
Adernas de la notable disminuci6n de los recursos, los cura- surgi6 una arioranza por el pas ado inca.
cas se vieron amenazados can la posibilidad de ser despajados Par estas razones, los grandes se:fi.ores,junto can sus runa se
del mando y reemp1azados par personajes fieles a los incas. Se plegaron a los espafioles y ayudaron can sus ejercitos y can sus
puede vislurnbrar que estas medidas fomentaron el empobreci- bienes ala conquista hispana. Par esos motivos no fue un puna-
mien to de los senores etnicos durante Ia hegemonia inca, y su ri- do de advenedizos quienes doblegaron al Inca, sino los propios
queza pasaba a manos de 1a elite cusquetia. A manera de com- naturales descontentos can la situaci6n imperante quienes ere-
pensacion. el Inca, de acuerdo can la reciprocidad, gratificaba a yeron encontrar una ocasion favorable para recobrar su libertad.
los curacas can dadivas y dones, pero no dejaba de ser un espe- Si sus calculos fallaron fue debido a la natural ignorancia de los
jismo para disimular sus menguadas posiciones. Si bien esta si- acontecimientos futuros, ellos no conocian los deseos Imperia-
luaci6n era la de las clases privilegiadas, igual descontento exis- listas de la corona espanola ni sus extensas eonquistas en Mexi-
li6 entre las populares. Para los runa represent6 pasar de manos co y en el Caribe.
de la autoridad de los Hatun Curacas locales al poder absoluto Los indigenas no podian prever los sueesos ni e1arriba masi-
dol Inca. vo de un mayor numero de invasores. Apoyaron a los espatioles
Para los hombres del pueblo ese cambio tuvo varios aspec- porque vieron en ellos una oportunidad para sacudirse de los so-
tos, para muchos de elias signific6 ser desplazados en calidad de beranos cusquerios, momenta favorecido par los cambios en e1
mitmaq, enviados a extrarias tierras, y si bien marchaban al exi- poder.
lio acompanados de sus propios curacas subalternos, estaban De no haber llegado nuevos contingentes de europeos, los
controlados par los administradores cusquenos, Otros perdieron naturales hubieran desbaratado a los extranjeros y recuperado
su condici6n de hatun runa para convertirse en yana, 10 que re- su autonomia. La fragilidad de las bases sabre las cuales reposa-
presentaba romper tcdos los nexos y vinculos can sus origenes. ba el Estado inca era excesiva como para hacer frente a la rebe-
Mas aun, la necesidad de cuantiosos efectivos para llevar lion de los gran des senores andinos y a la conquista europea can
adelante las guerras nortefias oblige a un largo alejamiento de superior tecnologfa.
los hombres fuera de sus pueblos. Para los que permanecian en E1destino del Tahuantinsuyu cambia para siempre, abando-
sus villorrios esa ausencia de fuerza de trabajo local tenia que no su historico aislamiento para ingresar a1 concierto de las na-
ser suplida par elias, 10 que debi6 influir en una baja de la pro- ciones del Nuevo y Viejo Mundo.
ducci6n de los ayllus. Las largas ausencias y los ...peligros de.las
guerras dieron par resultado que un gran numero de soldados no
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Glosario
antiguo nornbre de la plaza principal del coya reina, mujer muy principal
aucaypata
Cusco, alli se celebraba el triunfo guerrero del coya raimi uno de los meses del ealendario inca, coincidia
Inca (Betanzos, Cieza, Molina) can Ia llegada de las lluvias
ayni mutualidad, sistema de servicios mutuos cumbi tela 0 prenda de vestir de lana fina
cumbi camayoc tejedor de prendas finas
cachacona mensajero, equivalents a chasqui
curaea senor principal de un pueblo
callanca cuarto 0 casa de piedra labrada
callao termino que designa a uno de los eeque del chaqui taclla arado indigena movido con el pie
Cusco dentro del sistema tripartito
chaquira adornos de conchas
callpa la fuerza 0 poder del alma 0 del cuerpo; augur
chasqui el mensajero, voz usada en el Cusco
camayoc oficial 0 mayordomo, el que tiene a su cargo
chaupi yunga tierra ternplada, piso ecologico tal como figura
haciendas 0 alguna chaera: artesano
en los doeumentos de archivos
capac persona rica y poderosa
ehaupiloco en el sistema clasificatorio de edades: media
capaccocha sacrificio especial a las huacas, podia ser viejo, de 50 aries y mas (Castro y Ortega
humane Morej6n)
capaccuna !inaje de reyes (Betanzas) chueo gorro guerrero
capullana voz del idioma ta11an,designa a la mujer que
ejerce el mando y el poder guanca piedra, puede referirse a un personaje
caui oca seeada aI sol (Oxaiis tuberosa) convertido en piedra y sacralizado
ceque rayas, lineas, termino. En el Cusco irradiaban guarco peso para medir; ahorcado; nombre de un
del templo del Sol, yen cada una de estas senorlo
Iineas imaginarias se situaba un mimero de guaranga el rnimero mil, en el sistema organizativo
huacas a cargo de determinados ayllus nurnero ideal de mil hogares
cilua segun Molina, fiesta del calendario inca guaranga curaca senor de mil hogares
durante la cual se expulsaban los males de la
guare tablas colocadas entre Jos troncos de las balsas,
ciudad
que al hundirse 0 levantarse a volun tad
coca pallac en eJ sistema clasifieatorio de edades: j6venes formaban tim6n y quilla
de 12 a 16 aries (Castro y Ortega Morej6n)
colca dep6sito para guardar alimentos u objetos hatun 0 atun eosa grande a superior
collana el mayor, el excel so hatun curaea senor, el mayor de una macroetnia
carotasque en el sistema clasiflcatorio de edades: mozuelas hatun runa hombre grande, cuando el varcn se casaba y
'de-'12 a l8-anos, hilaban -y vigilaban los asumfa la.plenituddesu edad .. _
cultivos (Guaman Perna]
-- -- ----- --- --- '.,
nurnero cien, en el sistema organizativa quipu cuerdas de distintos colores y nudos que
pachaca
mimero ideal de cien hogares servian para contabilizar objetos y tarnbien
hechos historicos
pachaca curaea senor de cien hogares
quipu camayoc el eneargado de los quipu
pacharicuc 0 sacerdote que profetizaba a traves de aranas,
negras y peludas qocha las qoeha agrico1as de la region de la puna son
pacchacatic
lagunillas can canales de desague que sirven
paya mujer noble para cultivar
payacona en el sistema clasificatorio de edades: mujeres
viejas de 50 aries para arriba (Guaman Poma) rocto macho en el sistema clasificatorio de edades: viejo
pauau pallac ninos de 9 a 12 afios, hacian trabajos ligeros, de sardo de 80 a 100 anos (Guaman Poma)
entre elias se elegia para e1sacrificio de 1a runa persona, e1 varon, el hombre
capaccocha
runa simi el1enguaje del hombre
pincullo instrumento musical, tipo flauta
pirca pared de piedras secas sapan inca de sapa: grande. Inca principal sobre los dernas
POllO loco en el sistema clasificatorio de edades: viejo de sarco guamara en el sistema clasificatorio de edades: nines de
60 anos (Castro y Ortega Morej6n) 4 a B meses (Castro y Ortega Morejon)
puailla guamara en e1 sistema clasificatorio de edades: nino de 8 sayapayac en el sistema clasificatorio de edades: varones
a 12 afios (Castro y Ortega Morej6n) de 18 a 20 afios, mandaderos, guardianes de
pucara forta1eza, castillo ganado (Guaman Perna]
pucllacoc en e1sistema clasificatorio de edades, sayuc cheeta personaje encargado de amojonar la tierra
uamracona nirios que juegan de 5 a 9 afios suyuyoc
(Guaman Poma) sinchi jefe guerrero
pucllacoc uarrni en el sistema clasificatorio de edades: nifias de soyac sacerdote, profetizaba a traves de los granos de
uamra 5 a ganas, las escogian para los acIlla huasi
maiz
(Guaman Poma)
sullca el menor, puede ser el hila a el hermano
punchap villac sacerdotes adoradores del Sol
suu vila voz aymara: sangre recien sacada de la Quijada
punoc paya en el sistema clasificatorio de edades: vieja que
del carnero para preparar un potaje
5610duerme y come, de 80 afios (Guaman
Poma) suyu parcialidad; Hanan suyu, parcialidad de arriba;
Hurin suyu, parcialidad de abajo
puquio manantial, fuente
puric macho en el sistema clasificatorio de edades: viejo de tacllacoc en el sistema clasificatorio de edades: nifias de
60 a 65 afios, que camina can baston
uamracuna 9 a 12 anos (Guaman Pam a)
pururauca -piedras que se converttan.en mHicos g~~!:J._eros.
--.... _ .......
_.- ....
-~.-~_-- ....-_-_--
..._---.-._-.-.--.... _
.... _-! --_j
_- -_._--------
326 J\1ARlA ROSTwaROWSKl GLOSARIO 327
taqui canto, danza waru waru camellones usados en la puna para cultivar la
tierra
taqui aella clasifieaci6n de las mamacona, muchachas
cantoras
yana el servidor, e1 eriado que sirve .
tataraqueci en sistema claslficatorio de edades: nines de 4
a 6 afios (Castro y Ortega Morejon) yanapak el servidor a el cornpafiero
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