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Humanismo, crtica al
humanismo y filosofa
de la educacin
ENSAYO ELABORADO PARA EL CURSO DE FILOSOFA DE LA
EDUCACIN. OTOO 2015.
ADRIN LARIOS LPEZ
Ferrater, Jos. Diccionario filosfico. Buenos Aires, Editorial Sudamericana, 1964 p. 868.
En la historia, los ideales filosficos en muchas ocasiones no fueron aplicados por filsofos.
Claros ejemplos los tenemos en el nazismo, un Hitler exaltado por los valores del espritu
alemn y la bsqueda del superhombre pero desde una interpretacin corrompida. Los
socialismos reales y el marxismo-leninismo. Pero tambin el keynesianismo que provoc la
Gran Depresin, al estar, tambin, exaltado por corrientes extremistas del pensamiento
liberal. Tales sucesos dan clara muestra de que [] Siempre que se ha tomado en serio la
filosofa se ha supuesto que significa la adquisicin de una sabidura que influira en la
conducta de la vida []2 , presupuesto que proviene de la tradicin clsica empezada por los
sofistas, Scrates, Platn y Aristteles de centrar las preocupaciones de la filosofa en la
moral por medio de la enseanza de valores3 (fundamento de teoras polticas). La etapa
utpica es tal ya que plantea la enseanza de los valores propios de un sector de la sociedad
o comunidad especfica, ya sea de clases o de raza, pero exalta los valores inherentes que
derivan de una interpretacin de la realidad y una teora del conocimiento; una ltima etapa
sera la realizacin de dichos valores en una sociedad perfectamente equilibrada.
Como ya se ha dicho, la educacin flucta entre los dos polos de crtica al humanismo, visto
este como una serie de valores que posee el hombre, que le definen y al alcanzarlos puede
llegar a su plenitud. El flujo vara entre la colocacin de valores para la instauracin de una
teora poltica, bien sean valores clsicos o valores modernos como la libertad,
individualidad, igualdad o comunidad; el otro polo es la crtica a esta instauracin vista como
nica y total de los valores plenamente humanos, crtica propia de la posmodernidad, del
empirismo, pragmatismo, filosofa del lenguaje wittgensteiniana y ontologa heideggeriana.
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Es decir que los marcos de juicios valorativos que implementan dichos humanismos no
representan fielmente la esencia humana. Para el caso poltico, se instauran objetivos que son
y deben ser cumplidos de acuerdo a los valores adoptados. La equivocacin de los
humanismos en sus valores se ha alejado del pensar originario y, por lo tanto, la educacin
que de ella se deriva no gravita alrededor de la humanidad sino de la animalidad. Es decir,
que el presupuesto de acciones que el hombre pretende realizar termina definiendo, por su
aspecto emprico, la agenda de pensamiento acerca de lo humanstico. Aunque la crtica de
atencin es aquel que ordena dichas experiencias: el educando. Dentro del pensamiento de
Dewey se encuentran muchas tesis que en un principio podran estar en desacuerdo con las
de Heidegger, como el empirismo y la necesidad de comprobar las reflexiones filosficas
siguiendo huellas cientficas, sin embargo concuerdan en que no hay una separacin dualista
entre pensamiento y accin. Por otra parte, en cuanto al campo tico no se trata de partir
desde valores para lograr los fines sino de despertar los intereses del educando; dichos
intereses nacen de una intuicin de los valores universales que el hombre ha buscado en la
historia universal. La tarea de la educacin es encaminar esos valores para descubrirlos bajo
la luz de su propia poca. A pesar del trabajo de Dewey en la filosofa de la educacin, su
impacto institucional no fue tan grande aunque en el aporte terico haya sido de gran
importancia.
Como conclusin slo cabe resaltar de nuevo la relacin entre educacin y praxis. Esto ltimo
quisiera slo remarcarlo con la mencin de un pensador austro-mexicano, Ivn Ilich. En su
obra, La sociedad escolarizada8 amplia la reflexin hacia el mbito que queda fuera de las
instituciones y sus personajes. La escuela como una institucin es en parte coercitiva y los maestros
y alumnos no necesitan estar inscritos dentro de un saln para aprender. Si empatamos esta tesis
con las de Heidegger y Dewey podemos formar una visin mucho ms amplia de lo que la filosofa
de la educacin realiza ltimamente. El pensar y la accin de la filosofa de la educacin est
encaminado a la transmisin de los conocimientos y la aprehensin de la esencia humana, ambos
aspectos con valor intrnseco y que fundamentados en una moralidad de valores extrnsecos o
subjetivos, se corrompe el proceso educativo que, si no siempre debe conducir a la utopa, s debe
Illich, Ivn (1985). Illich, Ivn (1985). La sociedad escolarizada. ISBN 968-27-0490-1. Consultado el 29-112015.