Paz Pino Venegas Derecho U.

Chile
Electivo Marx

1.- Distinga entre explotacin, dominacin y opresin. - Puede haber dominacin sin
explotacin?; - Puede haber explotacin sin dominacin?; - Puede haber explotacin sin
opresin?; - Puede haber opresin sin explotacin? Explique la hiptesis marxista en cada
caso, y por qu estas hiptesis son necesarias.
La explotacin es y se origina en un contexto en el cual hay un intercambio desigual de
valor. Sumado a lo anterior, debe existir un vnculo causal entre la valorizacin de uno de
los trminos y la desvalorizacin del otro, en este sentido, el explotador extrae valor de
trabajo de un tercero: el explotado. Esto se relaciona con el concepto de enajenacin, teora
segn la cual, a la explotacin subyace una relacin de extraamiento del trabajador
respecto de su trabajo y el valor de este, que tiene variadas consecuencias: la
deshumanizacin del trabajador en tanto se le enajena del objeto de su produccin, y con
ello de parte de su humanidad misma. Sumado a que su trabajo, aquello que define su modo
de vida y como ser humano es transformado en algo tedioso y forzado, pasando el
trabajador a considerar esta fundamental parte de su humanidad como algo externo a s
mismo, a su ser, como un simple instrumento para obtener medios de vida, etc.
La relacin de explotacin puede darse en dos sentidos: absoluta o relativa. La primera es
aquella en que la valorizacin de uno de los trminos depende y lleva causal y directamente
a la desvalorizacin de otro (corresponde a los trabajadores manufactureros, que trabajan en
la renta de la tierra y los servicios inmediatos asociados; aquellos directamente vinculados a
la produccin de valor fsico). La segunda es una relacin en que ambos trminos se
valorizan, pero de manera desigual (corresponde a aquellos que trabajan en servicios no
inmediatos a la produccin fsica).
Esta distincin es til en un sentido prctico y revolucionario, permite distinguir al sujeto
revolucionario: el productor directo de bienes materiales o de servicios que sirven
directamente a esta produccin, que en su condicin de productores y de clase explotada en
sentido estricto son aquellos que pueden hacer la revolucin. Adems, permite distinguir a
los aliados, aquellos que formarn el movimiento popular, siendo aquellos trabajadores
explotados de forma relativa (trabajadores que no producen valor real). Todo lo anterior
considerando el contexto actual, puesto que una teora sobre un sistema de explotacin
relativa permite explicar de manera ms certera las condiciones actuales, en la cual aquellos
llamados a hacer la revolucin no son necesariamente pobres (idea que suele aceptarse por
algunos sectores), sino que son los explotados en tanto explotados, los trabajadores.
La dominacin es una relacin social en que hay un intercambio desigual de poder. En este
aspecto, han surgido autores, como Nietzsche plantean que en el ser humano existe una
bsqueda del poder por el poder, afirmando que la voluntad de poder es una condicin
humana. Lo anterior es incongruente con una postura marxista, el marxismo cree en una
humanidad que no tiene lmites, los seres humanos son libres histricamente, y esta
condicin puede ser realizada a lo largo de la historia. En otras palabras, para el marxismo
no existen tales trabas originadas en vicios como las ansias de poder por poder, sino que
la dominacin proviene y se origina en las relaciones de explotacin, en perpetuar un
intercambio desigual de valor. De esta forma, para cumplir con dicho fin (perpetuar la

explotacin), se crean instituciones, un estado de derecho, modos de vida y de comprender

la realidad que permitan su continuidad.
En base a lo anterior, podemos afirmar que no puede existir dominacin sin explotacin,
puesto que la primera emana de la segunda, y como se afirm anteriormente, el nico
sentido de la dominacin es sustentar la existencia de la explotacin.
As, el marxismo descarta la teora nietzscheana y entrega una explicacin de las relaciones
de poder que tiene consecuencias prcticas necesarias para un horizonte revolucionario: una
revolucin no es un mero cambio de representantes ni alzamientos de este tipo, una
revolucin implica un cambio estructural en la sociedad, la destruccin de las instituciones
que apuntan a la mantencin de la explotacin y la ideologa que estas transmiten.
Tambin se puede afirmar que no puede existir explotacin sin dominacin, puesto que la
ltima es su sustento, es aquello que permite que el trabajador de alguna forma acepte un
modo de vida que lo lleva a su explotacin, y que lo naturalice.
La opresin es un intercambio desigual de reconocimiento, una relacin en que se impide la
valorizacin de alguien. La opresin implica una deshumanizacin, en vista que al sujeto
no se le reconoce su valor en tanto ser humano. Es una clasificacin exhaustiva.
El reconocimiento de sistemas de explotacin relativa toma importancia en este punto,
puesto que en vista a esas condiciones es que puede existir explotacin sin opresin, para
aclararlo mejor me remito a aquellos trabajadores que ocupan altos cargos y gozan de un
status de vida alto, siendo, aun as, explotados. Sin embargo, no puede existir opresin sin
explotacin, puesto que de igual manera que la dominacin- la opresin se funda en las
relaciones de explotacin y slo cobra sentido en base a ellas. Esto no significa entender la
explotacin en sentido exhaustivo, no todos los oprimidos son explotados (ej: nios y otras
personas que no trabajan o participan de las relaciones de produccin), pero la opresin
tiene su fundamento en la presencia de explotacin en la sociedad, los oprimidos son
aquellos que sufren las consecuencias de la explotacin.
Esta clasificacin cobra importancia prctica a la hora de determinar quin es el sujeto
revolucionario, desmitificando la postura de los marxistas clsicos y separando al sujeto
revolucionario del oprimido, que es un aliado en el proceso, en tanto un oprimido no es
necesariamente trabajador ni explotado.
Cabe destacar que, aunque todos estos conceptos se relacionan entre s, si hablamos en
sentido estricto, la dominacin se corresponde con un mbito poltico, y la opresin con
uno social. Sin embargo, todo se relaciona y emana de las relaciones de explotacin, por lo
que el problema fundamental de la historia humana es de carcter econmico.

2.- Explique las diferencias entre el anlisis de clases marxista y los anlisis de
estratificacin caractersticos de la sociologa cientfica. Explique las diferencias en las
concepciones de sujeto implicadas en cada una.
Durante la redaccin de sus obras Marx utiliz ciertos trminos y conceptos, que resultan
fundamentales para la comprensin de su teora, en diferentes sentidos. Uno de estos fue el
trmino clase. As, pueden considerarse dos acepciones relevantes: el concepto clase que
se corresponde con un anlisis marxista y con la lucha de clases, y el concepto clase desde
un anlisis de estratificacin, que se corresponde con la sociologa cientfica, siendo el
padre de esta comprensin Max Weber.
El anlisis de clases marxista se constituye a partir de la explotacin, existiendo, de esta
forma, dos clases: explotados y explotadores, teniendo un objetivo poltico. La pertenencia
a una clase se puede definir en la medida en que el individuo participa en una relacin de
explotacin, y el rol que cumple en ella, es decir, la pertenencia a una clase social segn
esta perspectiva se constituye en base a la funcin social que cumpla la persona. As,
ninguna persona pertenece por si misma a una clase social, no existe tal determinismo, la
pertenencia slo se da en consideracin al resto de la sociedad y la posicin y rol que se
toma.
Que el anlisis de clases marxista se base en torno a una relacin social implica que este
entiende a la estructuracin de la sociedad como un fenmeno social ms que por simple
categoras, entiende que la lucha de clases es una relacin constituyente, segn la cual las
relaciones sociales no son previas a la explotacin, se constituyen en la explotacin,
premisa que se basa en el ideario de Hegel, en el cual se encuentra la idea de que son las
relaciones la que constituyen los trminos.
El anlisis de estratificacin se estructura en torno a criterios empricos, teniendo una visin
de clase como grupos, existiendo una multiplicidad de ellos; tales como pobres y ricos
(criterio de ingresos), chilenos o argentinos (criterio de nacionalidad), jvenes o viejos
(criterio etario), y otras diferencias de estratificacin. Tiene un objetivo tcnico, al servicio
de un anlisis emprico y local. La pertenencia a un estrato se define segn un determinado
criterio emprico fijado por el observador.
La visin de grupos o estratos se constituye bajo una ptica metodolgicamente
individualista, un estrato est formado por individuos constituyendo colecciones
empricas locales y temporales, que pueden o no tener identidad. Esto se diferencia de la
mirada marxista, en la cual las clases existen de manera global e histrica, y tienen una
impronta identitaria. Un grupo bajo el anlisis de estratificacin es tal en un momento,
lugar y contexto determinado: lo que se poda considerar como grupo pobre en el siglo
XIX en un pas centroamericano no es lo mismo que hoy puede considerarse como pobre
en el Chile actual. Una clase bajo el anlisis de clase marxista siempre se identifica bajo un
mismo criterio, independiente del lugar o momento histrico: su funcin en la relacin de
explotacin.

Bajo estos anlisis existen diferentes concepciones de sujeto. En un anlisis de

estratificacin la visin de sujeto que subyace es individual, una clase social es un grupo o
estrato que est compuesto por una determinada cantidad de sujetos: no es un sujeto real en
s, por esto se habla de meras colecciones de personas. El grupo tampoco tiene por qu
tener identidad, puede o no tener intereses comunes, eso no es lo que lo constituye, aquello
que lo constituye es el criterio prctico determinado por el observador. As, los estratos no
son verdaderos sujetos como tales, slo son una conjuncin de sujetos individuales.
En un anlisis de clases las clases sociales son efectivamente sujetos, con una identidad en
tanto clase, con intereses y una conciencia de clase en comn. Se forman en virtud de un
conflicto presente a lo largo de la historia, de una relacin antagnica: la lucha de clases, lo
que le brinda ciertas caractersticas: son sujetos globales, histricos y dinmicos.
Globales e histricos puesto que, al definirse por la relacin de explotacin, se encuentran
presentes a lo largo de la historia, independiente del lugar y contexto, en tanto exista dicho
conflicto. Dinmicos ya que se definen en torno a una relacin conflictiva, a una lucha con
la otra clase.
Cabe destacar que, a pesar de la diferencia entre ambos anlisis, ambos son necesarios para
la praxis poltica. El anlisis marxista ofrece criterios tericos y estratgicos, el anlisis de
estratificacin entrega criterios prcticos y tcticos. La combinacin de ambos permite no
slo mantener claridades polticas, tericas y tcnicas, sino que tambin fijar el camino a
seguir para alcanzar el objetivo trazado, en tanto el anlisis de estrato contribuye a
identificar nuestros posibles aliados en un proceso revolucionario. Determinar a los aliados
no es algo viable en torno al slo criterio de explotados y explotadores, considerando que
en la actualidad no todos los explotados persiguen nuestros mismos fines, como es el caso
de un gerente de una gran empresa (rico asalariado), ni todos los burgueses o capitalistas
tienen por qu aliarse al bando contrario, la mayora pertenece a estratos socioeconmicos
medios, como ocurre con los pequeos y medianos empresarios, que de igual forma son
explotados por capitalistas ms grandes, o en su defecto, viven oprimidos (aunque los
oprimidos no constituyen al sujeto revolucionario, s pueden formar parte del bando
revolucionario en tanto sufren las consecuencias de la explotacin).

5.- Explique las caractersticas mnimas que se pueden asociar a la idea de revolucin.
Explique y comente las diferencias, en sentido marxista, entre:
Las caractersticas mnimas que pueden asociarse a la idea de revolucin son que esta es un
proceso social relativamente rpido, general y violento.
Con rpido nos referimos a una rapidez en relacin a como se desarrolla el fenmeno en
comparacin a antes de la revolucin. Ej. El proceso de tecnificacin y desarrollo de
avances tecnolgicos tanto para la produccin agrcola como manufacturera data de
muchos siglos, en cambio, la revolucin industrial vino a introducir y producir avances en
un periodo de alrededor de 200 aos.
General, en el sentido de que afecta a todos los miembros de la sociedad. Para comprender
esto desde la perspectiva de una revolucin marxista hay que asociarlo con ciertos
fenmenos que se fundan en la lucha de clases y la explotacin: la opresin y la
dominacin. La explotacin afecta directamente a los explotados, es decir, los trabajadores,
sin embargo, la opresin y la dominacin involucran a un espectro mucho ms amplio de la
sociedad. Al finalizar la lucha de clases, y con ello la antagnica relacin de explotacin,
dejaran de existir oprimidos, cesara el intercambio desigual de reconocimiento, y cesara
la dominacin, en tanto la funcin de esta es reproducir y mantener el rgimen de
explotacin: toda la sociedad resultara afectada, las instituciones y la ideologa que estas
sustentan en miras a la explotacin seran derrocadas, y existira una nueva forma de vida,
de relacionarse, y de ser humano.
La revolucin es violenta, en contraposicin a la impronta pacfica que contiene la
evolucin. Este punto se relaciona con la idea de violencia poltica, la cual ser explicada
ms adelante.

Revolucin como evento y revolucin como proceso

La revolucin como evento vislumbra a esta como un determinado acto o especifico
momento histrico, estos suelen ser de una importancia tctica o emotiva para la
revolucin. Ejemplos de esto son la toma de la Bastilla en Francia o la toma del palacio de
invierno en Rusia. Se asocian a determinados lderes, determinados himnos o determinado
lugar. En contraposicin a la revolucin como proceso, entendimiento que engloba a este
concepto como un todo, compuesto de elementos diversos que se interrelacionan entre s, y
que se realiza a lo largo del tiempo, involucra mucho ms que un acto o momento
especifico, apunta hacia el desarrollo del fenmeno social, que persiste incluso despus del
momento ms lgido, y que busca generar una transformacin en la fuerza productiva, y en
el sistema, imponiendo los intereses sociales por sobre los intereses particulares y los
intereses de la clase dominante. Esto es un punto principal en cuanto a la diferenciacin con
la concepcin de la revolucin como evento, esta ltima suele considerar el momento de la
toma del poder como la revolucin, mientras la revolucin como proceso al
comprenderla como un desarrollo, considera parte de la revolucin tambin al periodo
anterior y previo a la toma del poder, la consolidacin de la revolucin.

Revolucin productiva (burguesa) y revolucin poltica (proletaria)

La revolucin productiva es aquella que desde la fuerza productiva altera las relaciones de
produccin. Esta revolucin es eminentemente burguesa. Para Marx la burguesa era una
clase revolucionaria porque no puede existir sino a condicin de revolucionar
permanentemente las fuerzas productivas. La burguesa es una clase que parti como
pequeos artesanos, creciendo y revolucionando los medios de produccin, sus
innovaciones tecnolgicas los llevaron a convertirse en propietarios de los medios de
produccin, y con ello en la clase dominante. Cabe destacar que la burguesa busco el poder
poltico slo en miras a la utilidad que este entregaba para sus negocios y produccin, este
es su principal inters como clase dominante.
La revolucin poltica o proletaria se desarrolla de forma inversa a la revolucin burguesa,
a partir de las relaciones de produccin y su efecto principal, la lucha de clases, se busca
alterar las fuerzas productivas, de forma de terminar con la explotacin y todas sus
consecuencias. En este sentido, cabe destacar una diferencia fundamental: aunque tanto la
revolucin burguesa como la proletaria involucran tanto fenmenos productivos como
polticos, se puede caracterizar a la revolucin burguesa como eminentemente productiva y
a la proletaria como eminentemente poltica, en miras a los fines u objetivos que gatillan el
proceso revolucionario.
Revolucin como cambio poltico (revuelta) y revolucin como cambio estructural
(revolucin)
Dentro del espectro de la revolucin poltica es necesario diferenciar el cambio poltico
(revuelta) del cambio estructural (revolucin). Mientras el primero ocurre en el aparato del
estado, el segundo -desde una ptica marxista- slo puede ser el reemplazo de una clase
dominante por otra. Los cambios en el aparato de estado no producen los cambios
fundamentales necesarios para poder calificarse como revolucionarios, no tocan, no alteran
a los ejes principales que mantienen a la clase dominante como clase dominante (propiedad
privada, trabajo asalariado, etc), para comprender esto se debe considerar que la burguesa
sustenta su poder por medio del estado de derecho, el cual est compuesto por diversas
instituciones (ya sean organismos pblicos, legislacin, etc) que establecen un modo de
vida para la sociedad toda que mantiene el rgimen de explotacin. Esto es lo que Marx
llam dictadura de la burguesa, la violencia institucionalizada que comete la clase
dominante contra el resto de la sociedad para mantener su privilegiada posicin.
Revolucin como violencia poltica y revolucin contra la violencia del derecho
Aunque la clase dominante, mediante sus instituciones y sentido comn intente hacernos
ver la violencia como aquello que transgrede las normas por ellos impuestas, o aquella que
atenta contra los valores, el estado de derecho y los elementos fundamentales del
pensamiento capitalista, la verdad es que la violencia se encuentra presente en todo nuestro
sistema: en las leyes, en los servicios pblicos, en la misma relacin de explotacin que

fundamenta la produccin de todo el sistema institucional; incluso el mismsimo

fundamento y motor de la historia es esencialmente violento: la lucha de clases.
La violencia poltica est presente en todo nuestro sistema: los supuestos momentos de paz
en que vivimos estn manchados por una serie de medidas, actos y fenmenos violentos
cuyo fundamento es la proteccin de un sistema, de la ideologa capitalista, de un rgimen
poltico que busca mantener a la clase dominante en su posicin de clase dominante.
En este sentido, la violencia revolucionaria es violencia poltica. La revolucin es siempre
violenta, y la violencia revolucionaria debe ser siempre de masas, siendo un elemento
esencial la convocatoria social, con participacin directa o indirecta, el punto es que exista
una disposicin de apoyo constatable. El xito de la violencia de masas no se mide por la
obtencin o mantencin del gobierno en trminos cuantitativos, se considera en miras a la
construccin de hegemona productiva.
Inversa a esto es la violencia vanguardista, la cual consiste en actos radicales que realiza
una minora para demostrar que es posible desafiar al poder y con ello, entusiasmar a las
masas pasivas; entre las diversas deficiencias de este tipo de violencia, est la consideracin
de los revolucionarios como seres iluminados, que asumen una actitud paternalista
respecto al resto de la sociedad.
Por otra parte, la revolucin contra la violencia del derecho se fundamenta en que este es
una institucin que conforma el estado de derecho impuesto por la clase dominante, y que
contribuye a la mantencin de la misma. Es un punto de la violencia poltica revolucionaria
fundamental si esta se realiza en miras no solamente a derrocar determinadas leyes, sino
que al estado derecho en s, a aquel ncleo de poder de las clases dominantes. Derrocar este
ncleo es principal en la tarea poltica revolucionaria, en tanto esta debe derrocar la
dictadura, legal y material, de las clases dominantes, y construir un estado de derecho que
favorezca a los productores directos. As, la revolucin contra la violencia del derecho es
una forma de violencia poltica revolucionaria.