La msica popular como materia de

composicin musical. Un uso

exclusivo del Nacionalismo Musical?
(The popular music as an essential element in the musical
composition. An exclusive use of the Musical
Nationalism?)
Garca Prez, M Mercedes
Eusko Ikaskuntza
M Daz de Haro, 11-1
48013 Bilbao
BIBLID [1137-859X (1997), 6; 41-56]

En el presente artculo se analiza la utilizacin de la msica folklrica en la msica culta, sobre todo como un elemento imprescindible en la composicin musical de fines del siglo XIX y principios del XX. Pero esta utilizacin no es un
uso exclusivo del Nacionalismo Musical, sino un recurso utilizado en la creacin musical desde tiempos remotos.
Palabras Clave: Folklore. Msica popular. Nacionalismo musical. Composicin Musical.

Artikulo honetan, XIX eta XXgarren mendean kulta musikan folklore musikaren erabiltzea ikasten da. Baina
Nazionalismo musikan ez ezik, periodo guztietan ere erabiltzen da.
Giltz-Hitzak: Folklorea. Herriko musika. Musika nazionalismoa. Musika konposizioa.

On analyse, dans cet article, lutilisation de la musique folklorique dans la musique dite cultive, en tant qulment indispensable dans la composition musicale de la fin du XIXme sicle et le commencement deu XXme. Cette
utilisation nest pas lusage exclusif du Nationalisme Musical, mais un moyen utilis dans la cration musicale depuis
des temps reculs.
Mots Cls: Folklore. Musique populaire. Nationalisme musical. Composition musicale.

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Garca Prez, M Mercedes

I. INTRODUCCION
La msica Folk es ms satisfactoria cultivada por msicos cultos, cuando se comprenden
los fundamentos en los que descansa. Manuel de Falla.

Acerca del empleo de los temas populares en la composicin hay una abierta disputa,
mientras un sector no ve ningn tipo de inconveniente en su utilizacin, otro sector cree ver
en su utilizacin un fcil recurso, consecuencia de la falta de ideas propias, y viene a ser considerado como un arte menor1, nunca comparable con el que se basa en la originalidad del
autor exclusivamente. Si bien es cierto que en toda poca han podido los temas populares
sacar de apuros a cuantos faltas de ideas acudieron a ellos, sin embargo hay que reconocer
que los compositores que han triunfado siempre han sido los propietarios de ideas.
Adems existen ciertos motivos del folklore a los que el compositor otorga una expresin, un matiz, una amplitud que antes no tenan o que permanecan ocultos para los dems,
digamos que el compositor los recrea, los crea de nuevo. Porque como afirma Guridi:
la meloda popular por s sola es una piedra preciosa sin pulimentar y necesita la mano del
artista que le de forma2.

Porque de todas las formas el carcter racial de los distintos pueblos y naciones se
refleja en sus composiciones, hayan o no empleado melodas de su pas. Pero existe una
especie de crculo vicioso, la msica andaluza, especialmente llamada msica espaola, es
conocida gracias a los msicos que la han cultivado; tanto y tan bueno se ha escrito sobre la
msica popular andaluza que a veces nos preguntamos si es posible producir nuevas obras
sin caer en la monotona. Esta msica conlleva el peligro de que grandes talentos atrados
por un determinado tipo de msica se olviden de sus propios tesoros regionales. El ejemplo
lo expone Guridi3:
En Ravel se da el caso curioso de que desde los preciosos motivos de su pas regin
vasco-francesa, lo que es de lamentar, en mi opinin, pues no hubiera dejado obras magnficas
inspiradas en tal ambiente; soemos al menos los vascos lo que pudo ser esta faceta de Ravel.
Tambin lo hicieron Albniz, Granados,... Pero, no habremos tropezado con un crculo vicioso?
No ser precisamente porque aquellos otros filones regionales no han pasado por el crisol del
compositor?

Pero sobre todo la utilizacin del canto popular, de la msica popular como materia de
composicin ha sido un recurso empleado a lo largo de toda la historia de la msica, pero
su utilizacin se convirti en estandarte a fines del siglo XIX y principios del XX. Es el fenmeno que se ha denominado NACIONALISMO, y que en Espaa, siglo XX, trajo consigo una
Restauracin Musical.
En Espaa, el Nacionalismo tiene una amplitud extraordinaria, pero an as no existe un
estudio global de los diferentes tipos de nacionalismos, regionalismo... Se ha escrito mucho
sobre la importancia de Exmeno, Pedrell como padre de las mejores obras nacionalistas; y
sobre Falla... pero existen un gran grupo de compositores contemporneos casi inexplorados que nos manifiestan que la msica nacionalista es ms variada y heterognea de lo que
hoy conocemos.

1. Expresin que utilizamos por ser la que utilizan los defensores de esta corriente.
2. Discurso ledo en la R.A.BB.AA. de San Fernando. 9/5/1947.
3. Guridi: Idem.

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En esta oscuridad permanecen importantes compositores vascos: Resurreccin Mara

de Azkue, Padre Donostia, Isasi, Larregla, Guridi, Usandizaga... Adems nuestros msicos
desarrollaron una importante labor de incentivacin de los valores culturales, artsticos y
musicales de nuestra tierra, como Resurreccin Mara de Azkue y el Aita Donostia. Figuras
de gran importancia en el mbito cultural que van a desarrollar una importante actividad dirigida al conocimiento de la msica popular, de forma profunda, para conocer los diferentes
elementos de los que el pueblo cantaba y bailaba: melodas, ritmos, timbres, acompaamientos, organologa popular... y creacin, a partir de estos estudios de la msica popular,
de composiciones musicales con un nuevo lenguaje extrado del folklore vasco.
Entendemos que es indispensable poner de manifiesto com la utilizacin de la msica
folklrica en la msica culta fue nexo de unin entre el pueblo, los campesinos y la vida
urbana, entre lo popular y lo intelectual, entre lo annimo (colectivo) y lo personalizado (producto del compositor).
Nuestros compositores fueron punto de encuentro de la msica culta y popular, realizando importantes recopilaciones y estudios sobre el folklore vasco, estudios que influenciaron todas sus composiciones. Ponen de manifiesto en sus escritos y conferencias unas
ideas y actitudes que afirman la existencia de una concepcin nacionalista, musicalmente
hablando, porque polticamente estaba ya plenamente desarrollada, caractersticas que
hicieron caer la influencia italianizante y la prctica del Bel Canto.
A travs del estudio de la utilizacin de la msica popular como materia de composicin podemos acercarnos de manera somera a un Nacionalismo Musical Vasco y observar
cmo los msicos vascos, con sus estudios y composiciones, participaron en el desarrollo
de una toma de conciencia de un pasado nacional.

II. EL NACIONALISMO MUSICAL

Es sobre la base del canto nacional que cada pueblo debe construir su sistema musical
Antonio Exmeno

2.1. Introduccin al Nacionalismo Musical

En el mbito musical, el trmino Nacionalismo hace referencia a una corriente surgida a
mediados del siglo XIX que propugnaba la inspiracin de los compositores en las races
populares de sus respectivas tierras natales. Su consolidacin estuvo determinada por el
acervo folklrico y la necesidad de afirmacin nacional de cada pas.
Tiene por base la idea que el compositor debe hacer de su obra una expresin de rasgos nacionales y tnicos, principalmente recurriendo a melodas populares y ritmos de bailes, escogiendo escenas de la historia o de la vida del pas como temas para peras y
poemas sinfnicos.
Aunque esta idea tambin caracterizaba gran parte de los comienzos romnticos musicales alemanes e incluso de la msica francesa e italiana del siglo XIX y XX que suelen tener
elementos nacionales claramente diferenciados; el llamado NACIONALISMO generalmente
se considera como un fenmeno en la msica de las naciones perifricas, que tratan de
rechazar el dominio de los estilos internacionales, especialmente de origen alemn.

Estticamente el concepto de NACIONALISMO se basa en la valoracin y puesta en

relieve de los ms caracterstico de cada pas. Cabe considerar dos tipos de NACIONALISJentilbaratz. 6, 1997, 41-56

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MO, en el mbito musical, segn se utilice el canto folklrico o el espritu de ese canto folklrico: aquel en que lo nacional est en la materia prima de que se sirve el compositor y aquel
en que lo nacional lo pone el propio compositor porque ste se comporta con arreglo a unas
formas de hacer y que han pasado a tener carta de naturaleza nacional.
Esta concepcin esttica fue lanzada por Antonio Exmeno (1729-1808), jesuita espaol
incorporado a la cultura italiana, al pronunciar la siguiente frase: es sobre la base del canto
nacional que cada pueblo debe construir su sistema. Pero sta no fructific hasta que el
ruso GLINKA estren su pera La vida por el Zar (1836), en la que dio cumplimiento a sus
palabras, segn las cuales: el pueblo inventa la msica; nosotros, los msicos, slo la arreglamos.
Se tomaron las canciones y danzas populares que son un magnfico exponente de tradiciones. Cuyas melodas nacieron, en general, mondicas y moldeadas con arreglo a los
sistemas de escalas imperantes en su poca origen, como si la civilizacin ciudadana fuera
dejando de prestarles atencin y slo pervivieran en las masas rurales, transmitidas por va
oral, de generacin en generacin. Es gracias a este aislamiento que muchas de ellas conservaron caractersticas modales que les proporcionaron su personalidad, una originalidad
estimada al mxima por la esttica nacionalista que las considera el elemento que ofrece el
signo diferencial ms acusado entre los diferentes pueblos, el que confiere exotismo.
As el Nacionalismo incorpor al vocabulario meldico-armnico los arcasmos folklricos
que la tonalidad bimodal clsica haba eliminado; aportacin transcendente de la que se
aprovechara un movimiento que estaba por llegar: el Impresionismo. El Folklore proporcion
un lenguaje de acentos desconocidos de idiomas musicales hasta entonces sin oportunidades para hacerse or. El Nacionalismo dio vida al folklorista, al amante de lo popular (no de lo
populachero), de lo marginado por el tiempo. El compositor tiene en cuenta y se sirve tanto
de las canciones y danzas populares como de las melodas y ritmos creados por l mismo,
inspirados en aquellos y basados en sus caractersticas; pero sin esclavizarse en ellas y completando, por su parte, el material temtico que no empaa la autenticidad del lenguaje por
su inocuidad. Se desarroll en todos los gneros musicales. Desde la simple cancin armonizada hasta la pera, o mejor el Drama Musical, y la Sinfona, pasando por el slo instrumental... es una forma de expresin que supo de los ms diversos estilos y estructuras.
La semilla del Nacionalismo germin ubrrimamente en los paises que hasta entonces
no haba tenido voz ni voto entre las potencias hegemnicas, musicalmente hablando. Abri
las puertas de la fama internacional a estos paises, no fue un movimiento exclusivamente
musical, ya que se vio en el Nacionalismo Musical un medio de afirmar su personalidad distinta a la de aquella potencia a la que estaban sometidos.
Al situar el nacionalismo en los albores casi de la poca contempornea no significa
que compositores anteriores no se sintiesen en ocasiones nacionalistas, como Chopin,
Listz... pero fueron casos aislados. Para terminar esta breve resea al nacionalismo nos gustara recoger la visin de Adolfo Salazar sobre el nacionalismo que resume las diferentes formas de utilizacin de la msica folklrica como materia de composicin:
Podemos dividir en tres espacios marcadamente distintos este movimiento, desde su iniciacin en el teatro de Glinka y el trozo de gnero de Chopin hasta sus ltimas consecuencias tal
como hoy podemos hallarlas en las obras ms recientes que acusan esa genealoga.
As encontramos una poca primeriza donde predomina lo pintoresco, folklrico por lo regular, y estructurado (en lo instrumental ) al buen correr de la inspiracin como simple pot-pourri o
rapsodia, yuxtaposicin de melodas cuya habilidad consiste en lo oportuno de su sucesin como
carcter y contraste.

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En un aspecto ms elaborado, ms profundo, la meloda tiende a desprenderse de su origen,

para convertirse en motivo personal del autor: en este plano la forma se hace ms apretada, siempre en consonancia con el carcter y color de la materia prima empleada.

Finalmente, aunque la mayora proceda de fuentes populares, lo que queda en la msica

apenas consistir en elementos de estilo, meldico, armnico, rtmico o de color, simples alusiones
a lo que esa materia haba sido en fases anteriores, predominando ahora lo categricamente artstico: el trabajo del compositor en sus mltiples aspectos y la aspiracin a una categora elevada
de una obra de arte.

El nacionalismo se desarroll primeramente en Rusia con la figura de Glinka y el

Grupo de los Cinco; en Bohemia tenemos a Smetana y Janacek. Hacia fines del siglo XIX
entr en Espaa donde encontr amplio material de ritmos de bailes y melodas en la
inmensa variedad: Pedrell, Albniz, Granados y Falla... son algunos de sus representantes. En Finlandia: Sibelius; Inglaterra: Vaugham Williams. En Hungra lo fueron Bartok y
Kodaly; y en Rumania George Enescu, en Iberoamrica: Villa-Lobos de Brasil y Carlos
Chavez de Mxico.

Gerald Abraham4 diferencia dos tipos de Nacionalismo segn sea la utilizacin de la

msica popular como materia de composicin. El Nacionalismo de Cancin Folklrica que
se da principalmente en Rusia con Borodin, Mussorgsky y Balakirev al igual que en Brahms
y Chopin, en el Romanticismo, y se basa en la absorcin de la msica popular en su propia
sangre de forma que sus ritmos y melodas se introducen espontneamente en casi todo lo
que escribieron Pero debemos diferenciar entre la absorcin natural del lenguaje folklrico y
su imitacin artificial.
Los rusos utilizaron el material folklrico mucho ms libremente de lo que jams se
haba hecho anteriormente. Debemos recordar que una cancin folklrica es una entidad
musical completa y dividirla en motivos es un acto de vandalismo, al igual que variarla meldicamente o revestirla de una ornamentacin esplendorosa... por ello a la hora de acercarse
a una cancin debemos ser muy cuidadosos en su tratamiento. Por ello los compositores
rusos pasaron a la historia, ya que siguiendo el ejemplo de Ruslan tejieron diferentes piezas
a partir de la cancin folklrica sin destruir su forma ni su espritu, mediante la repeticin de
la meloda con ninguna o muy poca modificacin o sobre fondos de armona y color instrumental, siempre cambiantes pero siempre adecuados.
El otro tipo es el denominado Nacionalismo con una base dada. Es un nacionalismo
ms profundo que se manifiesta en formas especiales de pensar y sentir, con caractersticas
propias de la msica, el arte y la literatura. Lo que realmente le da a la msica popular un
valor duradero como obra de arte es en cada caso el tratamiento, la elaboracin y sto es
algo personal en cada compositor. La existencia de una base dada es lo que da sentido a la
msica, ya que parten de la concepcin que todo tipo de expresin artstica est basado y
frecuentemente inspirado en elementos extramusicales. Otra caracterstica de este tipo de
Nacionalismo es el donne es un elemento de la vida real y se reconoce esta cualidad como
Realismo o Verdad artstica esto musicalmente se manifiesta por los acordes ambiguos, triadas aumentadas y disminudas, escalas artificiales...
Por ltimo recordar como este movimiento ms o menos intencionado fue una importante arma mediante la que los compositores trataron de liberarse de la dominacin fornea.
Fue un movimiento consciente de su fuerza e incluso agresivo.

4. ABRAHAM, Gerald: Cien aos de Msica. Alianza Msica. Madrid, 1985.

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2.2. Boris Godunov

2.2.1. INTRODUCCION AL DRAMA MUSICAL RUSO

El ejemplo ms representativo del empleo de la msica popular en la msica culta internacional es BORIS GODUNOV5 de M. Mussorgsky. La figura de Mussorgsky (1839-1881)
cobra un relieve particular en la Europa musical del siglo XIX por diversos motivos, en primer
lugar, porque parece un hecho excepcional que su arte proceda de un contexto musical que
hasta mediados de siglo haba sido una colonia alemana, italiana y francesa, musicalmente
hablando, especialmente en lo que se refiere al teatro musical, y en segundo lugar, cre sus
obras maestras teatrales llevando a cabo una transformacin radical. Sus dramas musicales
se basan en una concepcin totalmente indita del lenguaje musical, de las relaciones entre
canto y palabra y del planteamiento escnico.
Mussorgsky no slo abandon las formas y frmulas del melodrama, sino que lo transform en un teatro realista, un teatro absoluto. Desde ese punto de vista fue mucho ms
radical que Wagner y no debemos olvidar que pese a la influencia universal de Wagner las
obras de Modest tardaron mucho tiempo en ser apreciadas. Obras que no tuvieron una vida
fcil, ya que lo que ha llegado hasta nosotros son sus obras reelaboradas y transcritas por
Nikolai Rimsky-korsakov. As diferenciamos dos niveles en la msica de Mussorgsky el original como lo quera y lo haba escrito su autor y el ms conocido, es decir las reelaboraciones
de Rimsky-Korsakov.
Despus de la prematura muerte de Mussorgsky en 1881, Rimsky-Korsakov procedi a
corregir muchas de sus partituras, convencido de que no eran correctas tcnicamente, rehizo las partes orquestales, retoc las armonizaciones y en ciertos casos dispuso de manera
diferente la sucesin de las escenas. Todos estos arreglos eliminaron las manifestaciones
ms audaces y progresistas realizando arreglos ms academicistas... Por ello es indispensable el retorno a las versiones originales, tarea emprendida recientemente por nosotros,
pero es una labor que est resultando difcil, ardua y cara por la dificultas de acceder a los
manuscritos autgrafos debido a la situacin poltica y a la difcil localizacin de ediciones
crticas incluso en la Unin Sovitica.
En Boris Godunov el pueblo es el personaje principal de la obra, cuya masa siempre la
vemos agitndose y estremecindose desde el principio hasta el fin de la representacin. El
pueblo es el empuje constante de todo el drama, le concedi una gran importancia psicolgica y lo transforma en el verdadero protagonista del drama. No es una masa de coristas

5. Las partes claves, a nuestro entender, de Boris GODUNOV en las que se ilustra la utilizacin de la msica folklrica rusa como materia de composicin son:
Masa Coral de la Introduccin y el Canto de la posadera . Donde el pueblo es el personaje principal de la obra,
cuya masa siempre la vemos agitndose y estremecindose desde el principio hasta el fin de la representacin. El
pueblo es el empuje constante de todo el drama, as lo pone de manifiesto Mussorgsky en sus cartas: No deseo
conocer al pueblo sino hermanarme con l... el hombre es un animal sociable, no puede considerarse de otra forma.
Quisiera representar el pueblo... como piensa, como siente, y en mi obra nunca se encuentra falsificado siempre es un
todo grande.
Acto Final: La Muerte de Boris. En ella se recogen todos los elementos que han ido apareciendo a lo largo de
la obra, Boris desde una triple dimensin: la relacin con el pueblo, con los boyardos y consigo mismo. La escena de
la Muerte de Boris es una escena fuerte, recordemos aqu las palabras del famosos bajo CHALIAPIN. La primera vez
que yo cant esa escena me desmay, la escena era tan fuerte que mis nervios no los soportaron y me ca realmente.
La escena es as, entro como abrasado... nicamente la angustia me gua, una nota de rgano permite seguir esa
emocin y el ritmo de la agona.

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sino el pueblo vivo y real. Aparece siempre en los momentos ms importantes, siempre
retratado con naturalidad, cantando sus temas tradicionales, entonando sus temas folklricos y sus cantos litrgicos. Todo ello como el resultado de haber recorrido aldeas y monasterios, que luego son integrados de manera casi literal a lo largo de toda la obra. Demuestra
en la obra que el pueblo es quien tiene el verdadero poder para entronar o derrocar. I es
una obra rusa de los pies a la cabeza, no slo por su situacin, temtica sino por el espritu
de todo el drama: carcteres de los personajes y la utilizacin de la msica popular rusa a lo
largo del todo el Drama Musical. El adecuamiento de la msica no es superficial sino es el
resultado de una adaptacin continua al estilo popular, pero ese carcter popular va ms
all de las melodas, se encuentra en el Drama al representar el alma de un pueblo en conjunto e individualmente.
Las principales caractersticas del estilo musical de Mussorgsky en lo que se refiere a la
utilizacin de la msica folklrica como materia de composicin se concentran en el tratamiento de los textos (mtodos de Dargomishsky), por el cual tiende a ajustarse lo ms posible
a los acentos del lenguaje musical. La forma de enraizar la cancin popular rusa en su naturaleza musical: Escena de Coronacin de Boris, Escenas del Pueblo. En la bsqueda del lenguaje de la msica popular rusa, sus melodas tienden a moverse en un mbito muy estrecho,
constitudas por la repeticin obsesiva de 1 2 motivos rtmicos y frases de ritmo irregular
que descienden constantemente hacia una cadencia, es un ritmo con mucha vitalidad.
Su obra, al igual que la msica popular rusa, est dominada por un carcter modal que
afect al estilo armnico. Elige arriesgadas, nuevas y crudas pero acertadas armonas, leves
cromatismos e ingenuidades armnicas heredadas de Glinka. Pero todo ello con una clara
funcin expresiva. Existe una constante bsqueda del Realismo, del donne, sobre todo
gestual y mmico.
Mussorgsky al igual que todos los rusos piensa en episodios como lo ms natural y produce efectos impresionantes de acumulacin de ideas musicales: Boris Godunov, Cuadros
de una exposicin.. Esta forma de pensamiento es comn a todos los romnticos que carecan del sentido de la forma musical independiente. As su obra est llena de maravillosos
pasajes de formas libres con la mnima limitacin posible por parte de algn esquema preconcebido. La msica de Modest en lo que a pera se refiere es tan elevada como la de
Wagner desde el punto de vista dramtico, pero es inferior a la de Wagner como msica
pura, ya que el Grupo de los Cinco pensaba que la msica haba llegado a sus mximas
cotas en la figura de Beethoven y era imposible superarlo. La orquestacin la basaba principalmente en simples y contrastes timbres orquestales, con una predileccin por las sonoridades brillantes. Con todo esto pone de manifiesto una nueva concepcin del DRAMA
MUSICAL6, en el cual se transfiguran todas las artes constituyentes, sacrificando sus respectivas identidades individuales incluso algunas de sus cualidades ms caractersticas en
pos del desarrollo de la nueva asociacin. En el Drama Musical la lnea meldica es flexible
y libre, sin divisiones formales entre arias y recitativos... donde la msica tiene por principal
elemento de unificacin los Leitmotivs (concepto creado por H. Von Wolzogen y utilizado por
Wagner). El Drama musical de Mussorgsky est lleno de melodas folklricas, introducidas
con gran resultado, pero va ms all de explotar los ritmos y melodas de los bailes nacionales. Su obra se expresa en el siguiente pensamiento:
El pueblo ruso ama desde siempre su cancin, que es tan amplia y llena de sabidura como
el pas mismo, pas sin lmites. No corresponde a los herederos de Glinka postrarse ante los tem-

6 Cuyo concepto original es GESAMTKUNSTERK.

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plos extranjeros, hemos logrado que se aprecie la verdadera cancin rusa integrada en el gran
arte. Multiplica nuestras fuerzas cuando la comprendemos, resuena en nuestras peras y en nuestras sinfonas, le proporcionamos nuevos vuelos, adelante, y se oir en los rincones ms alejados
del mundo.

As expresan como la cancin rusa es la mxima cota de expresin y por lo tanto el

Drama Musical debe estar por encima del todo musical. A partir del Grupo de los Cinco el
Rgimen Sovitico imperante cre tambin una esttica sovitica del arte, que muchas
veces representaron un freno para el desarrollo libre del Drama Musical Ruso y la utilizacin
de la msica popular en la msica culta. Estas estticas politizadas quedan reflejadas en los
textos de Lenin:
El Arte pertenece al pueblo y ha de ahondar profundamente sus races en las masas obreras
ms amplias para se amado y comprendido por ellas. El Arte necesita despertar y desarrollar
talentos artsticos en las manos obreras.

III. EL NACIONALISMO MUSICAL EN ESPAA

El carcter de una verdadera msica nacional hay que encontrarla no slo en la cancin popular, y en el instinto de las edades primitivas, sino en el genio y en las obras maestras de las grandes pocas del arte. Felipe Pedrell
3.1. La Concepcin Nacionalista en Espaa
Tras el desastre del 98 hasta la Guerra Civil, el Nacionalismo es una de las lneas de
fuerza, de ms peso, seguramente la principal, en el panorama musical espaol. Pero en
estos momentos es el gran desconocido de la historia de la msica espaola. Pero lo que
ms llama la atencin es la diferente valoracin que de l han tenido los que podamos
denominar protagonistas y sus herederos, nosotros. En este perodo en Espaa asistimos a
una restauracin de la musicologa, un movimiento que entra con evidente retraso respecto
a Europa7 marcado por una serie de tpicos comnmente aceptados:
el nacionalismo es la acentuacin y cristalizacin de un componente romntico y que
se dio principalmente en paises que no tenan tradicin musical, aspecto que aplicado a
Espaa no es totalmente cierto,
surgi prcticamente en todos los casos por razones polticas, generalmente por
represin poltica, en Espaa fue un fenmeno que surgi tras el desastre del 98; se trataba
de buscar y afirmar la identidad nacional en las artes folklricas del pueblo, de ah la recopilacin de canciones populares y publicacin de diversos cancioneros. Supone el despliegue
de la actividad etnomusicolgica y musicolgica.
En Espaa, el aspecto que diferencia el verdadero nacionalismo, el nacionalismo de las
esencias, segn afirmaba Salazar, de los nacionalismos romnticos, es la creacin de un
nuevo lenguaje nacional. Se pretenda seguir haciendo msica culta desde la msica popular. Es decir, servir la msica popular estilizada 8, pero siempre el acercamiento es desde la
cultura superior a la inferior, conservando la msica culta su posicin y privilegios.

7. Casares sita los inicios de este movimiento en 1900, poca en la que Europa se conmocionaba por el nacimiento del Serialismo Integral del norteamericano Milton Babbit y del francs Messiaen.
8 Trmino empleado por la Musicloga B. Martnez del Fresno al analizar el Nacionalismo en el mbito madrileo.

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El nacionalismo tiene una amplitud impresionante tanto en sentido cronolgico como en

la gran variedad de autores y obras todas ellos muy diferentes. An est por hacer un estudio global y detallado de los tipos de nacionalismos, regionalismos, localismos, popularismos9. Se ha escrito mucho, pero slo sobre determinados compositores: Albniz, Falla,
Pedrell... recientemente se quiere reivindicar a Barbieri, como iniciador del Nacionalismo 10,
pero existen una multitud en el anonimato y en el caso de los msicos vascos casi todos:
Isasi, Larregla, Donostia, Guridi, Azkue, Usandizaga...
El Nacionalismo Musical en Espaa va unido al regeneracionismo de la msica, representa la intencin de romper con la triste y peculiar imagen del romanticismo espaol.
Estimulando la actividad creativa, con la confianza de saber que tenamos un Folklore de
gran riqueza. Despert la msica en Espaa (posteriormente tenemos la Generacin del
27 y la del 51), y tambin se abri una puerta al sinfonismo espaol. Se ha hablado mucho
de la relacin establecida entre el nacionalismo musical y la Generacin del 98, ya que
ambos movimientos pretendieron cambiar Espaa, cada uno desde su esfera, el Dr.
Casares seala:
Aunque Pedrell fuese ms viejo que los protagonista de aquella generacin (la del 98), es
cierto que tanto l como Barbieri, toman conciencia de la situacin musical espaola en los
momentos que la Espaa musical inicia su regeneracionista, los deberes que se imponen... es la
necesidad de redescubrir el pasado musical, repudiando el fcil casticismo y populismo, preparacin intelectual del msico, tratando de asimilarse a Europa y perdiendo al mismo tiempo el complejo ante ella,... pero lo importante es ver que este pensamiento produce sus mejores frutos en los
creadores de comienzos del siglo XX11.

Pero esta relacin debera volverse a estudiar dado que se han dado multitud de revisiones de la Generacin del 98, en los ltimos aos.
Es sta una va importante de restauracin de los valores patrios. Y el identificar el nacionalismo con una inspiracin nacionalista inmediata en el folklore es un reduccionismo que impide el
verdadero entendimiento. En primer lugar porque el nacionalismo es mucho ms que el catlogo
de obras musicales definidas por una meloda folklrica, es ante todo una restauracin del mbito
cultural de una nacin desde o por la msica12.

3.2. Etapas del Nacionalismo musical en Espaa

Los inicios del Nacionalismo son en Espaa ms bien tericos, destacando el gran
cambio que experiment este movimiento musical desde sus albores hasta su decadencia.
La primera conciencia nacionalista surge en Espaa en torno a mediados del siglo XIX, en
el terreno de la pera, especialmente en la zarzuela y el gnero chico donde se pusieron
de manifiesto los principios nacionalistas: lenguaje sencillo y tpico, utilizacin de melodas folklricas expuestas directamente, temas nacionales, populares o histricos... Barbieri
y Pedrell se convierten en constructores tericos del nuevo nacionalismo que marca la
segunda etapa, con un nuevo rigor metodolgico se va desarrollando la historiografa
espaola.

9. Mantenemos estos trminos: regionalismo, localismos, popularismos , por ser los empleados en los escritos de
la poca.
10. Reivindicacin llevada a cabo por el Dr. D. Emilio Casares, Francisco Asenjo Barbieri. 1986.
11. Casares, Emilio, La Msica espaola hasta 1939 o la Restauracin Musical, Salamanca, 1985.
12 Casares, Emilio, Idem 11.

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Pero hasta aqu solo podemos hablar de un nacionalismo terico y otro puesto en prctica esencialmente en la Msica vocal ser en el campo instrumental con las primeras realizaciones de la mano de Sarasate, cuando se abra un nuevo ciclo. Es un nacionalismo
pintoresquista, o lo que se ha denominado Alhambrismo, la recurrencia constante al color
andaluz o morisco. En la cuarta etapa asistimos a la creacin del Sinfonismo espaol, en una
lnea que parte de la Escuela Rusa, sobre todo de Rimsky-Korsakov. La obra espaola que
marca el inicio de esta etapa es la Suite murciana de Prez Casas, premiada por la
Academia de BBAA en 1905. Se da lo que se denominaba nacionalismo natural, donde la
cita folklrica es directa, pero sobre ella se elabora un estilo culto. Es a partir de esta etapa
cuando se da la ruptura definitiva entre la msica sinfnica y la teatral.
La lnea de la renovacin la marca la Suite Iberia (1906) de Albniz, principios del siglo
XX, y la introduccin definitiva de esta tcnica impresionista se da en la etapa intermedia
de Falla con su obra: Noches en los jardines de Espaa.. Estas composiciones marcan el
inicio de una fuerte controversia: los procedimientos de tratar el folklore y el problema de la
universalidad, se reafirma la idea de que sta slo se conseguir creando un nuevo lenguaje y no limitndose a citar melodas populares (Salazar, Zubialde, Villar...). Coexisten en
estos inicios del siglo XX el nacionalismo progresista, nacionalismo retrgrado y el regionalismo.
El nacionalismo ms progresista supone la transustanciacin del folklore que simbolizan. Sera el equivalente al segundo nacionalismo europeo, en el que las referencias al folklore no son directas, sino que se trata de captar la esencia, el espritu, los modos,
cadencias, ritmos, particularidades rtmicas... El ltimo tipo de nacionalismo, en el tercio de
siglo que nos ocupa es la Generacin de la Repblica, supone una nueva lectura del folklore
o de la msica nacional de otras pocas, es la recuperacin de la msica renacentista espaola. Se poda haber cerrado las etapas del nacionalismo con la anterior, pero tras la Guerra
Civil, decir que hubo un intento de revitalizacin del Nacionalismo en los aos cuarenta, dentro del mbito cultural oficiia dl franquismo que favoreca la prolongacin de la msica nacionalista, apoyado por la creacin de multitud de concursos nacionales donde se exiga que
las obras presentadas estuvieran basadas en el folklore espaol. El elemento clave en este
proceso de regeneracin musical fue siempre la cancin popular un elemento base en la
composicin.
3.3 La cancin popular como materia de composicin
Por qu la identidad nacional haba de buscarse precisamente en el arte del pueblo,
en la cancin popular? Como Pedrell afirmaba la msica natural13 pareca resumir y condensar todas las caractersticas: paisaje, clima, raza. Pero este reconocimiento no fue solo por
parte de los msicos sino tambin algunos de los hombres de la Generacin del 98, como
expone Po Baroja:
La cancin popular es el polo opuesto de la msica universal, es la que lleva ms sabor de
la tierra en que se produce. Claro, siempre es inteligible para todos, por lo mismo que la msica
no es un arte intelectual, mueve ritmos, no ideas,... La cancin popular lleva como el olor de un
pas en que uno ha nacido, recuerda el aire, la temperatura que se ha respirado... Yo comprendo
que la predileccin es un poco brbara, pero si no pudiera haber ms msica que una u otras, la
universal y la local, yo preferira sta: la popular14.

15. Guridi y Vidaola, Jess: Discurso de ingreso en la Academia de Bellas Artes de San Fernando. 9-6-1947.

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Cmo este abundan gran cantidad de textos en los que se identifica la cancin popular
con otra serie de valores propios, aceptando el parentesco entre tierra, clima, caractersticas
tnicas y psicolgicas, como exponen Guridi:
Cada regin espaola hablar al msico de cosas dispares, proporcionndoles matices
variadsimos: Castilla, sustratos fuertes, vaguedad tonal; Cantabria, el perfume campesino de sus
praderas y montaas; Galicia, las viejas tonadas con alals cautivadores, quiz reminiscencias
clticas; Catalua, la de menor violencia en sus ritmos.15

Los escritos que ensalzan la cancin popular como materia de composicin se pueden agrupar por cientos, ya que como sealaba Garca Matos, hubo un tiempo en el que
nadie escapaba a la condicin de nacionalista en msica. Paralelamente a la revalorizacin de la cancin popular como materia de composicin se llev a cabo la recoleccin
de msica folklrica de las diferentes regiones espaolas en un nmero considerable de
cancioneros.
Ahora bien, aunque exista un respeto por la msica folklrica, no se piensa en general
en los valores intrnsecos de la cancin popular en s misma. Salvo excepciones, la cancin
popular debe presentarse al pblico estilizada, adornada, tratada armnica y tmbricamente.
Debe ser atrada a la esfera de la msica culta, incluso en algunos cancioneros se presentaban las canciones armonizadas, por lo que continuamente deba insistirse en recoger los
cantos con la mayor asepsia posible.
Esta utilizacin provoc enfrentamientos entre los folkloristas y los compositores
nacionalistas, ya que los folkloristas afirmaban que el nico fin de stos era la utilizacin del
folklore, muchas veces sin un conocimiento profundo de l, el nico compositor que se salv
de dicha crtica de manera generalizada fue Falla.
Otra constante en la utilizacin de la msica popular en la msica culta es la valoracin
jerrquica del folklore de distintas regiones de Espaa. La utilizacin del folklore andaluz se
calificaba de nacionalismo universalista y las basadas en el folklore castellano, vasco, gallego o murciano se calificaban de regionalistas. Esto demuestra como en ocasiones hubo
una seleccin arbitraria dentro del folklore espaol y precisamente porque para los extranjeros Espaa era Andaluca.
Guridi toc el tema del prestigio del folklore andaluz, oscurecedor del de otras regiones
espaolas:
La msica andaluza llamada, especialmente en el extranjero, msica espaola, es conocida
en todo el mundo gracias a los msicos que la han cultivado, ya que sin ellos no hubiera alcanzado el rango artstico en que se halla. Tanto y tan bueno se ha escrito sobre la msica andaluza que
uno piensa si ser posible producir nuevas obras sin incurrir en la repeticin y monotona... Pero
no habremos tropezado aqu con un crculo vicioso? No ser precisamente porque aquellos
otros filones regionales no han pasado por el crisol del compositor?16

Por lo que las tradicionales clasificaciones geogrficas de autores como Subir,

Salazar... aun siendo tiles cuando se tratan de msicos verdaderamente regionalistas, no
dejan de ser una opcin cmoda pero que no dan una visin totalmente exacta, cuando se
encasilla en su regin de nacimiento a autores cuya produccin no estuvo marcada nicamente por ello.

13. Expresin acuada por Pedrell en Por nuestra msica, 1891.

14 Baroja, Po: La Juventud, Egolatra, 1917.

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En muchos casos la necesidad de basar las obras en canciones populares haca que
se recurriera al folklore de otras regiones, incluso otros paises, incluso llegando a forzar el
argumento de las zarzuelas, cometer inexactitudes en el uso de las referencias folklricas...
etc.17
Dentro de esta lnea debemos situar a Falla, y otros compositores espaoles que recurrieron al folklore sudamericano, oriental...y por supuesto el uso de melodas espaolas por
parte de compositores extranjeros: Glinka, Rimsky-Korsakov, Bizet, Debussy,... Esto representa lo que se ha denominado pannacionalismo18, en vez de nacionalismo. Considerando
la msica popular patrimonio comn de la humanidad, con ello se regresaba al concepto
romntico de la msica como lenguaje universal de todos los pueblos.
Pero como podemos observar se cultivaba la msica popular, a ser posible andaluza,
siempre folklore pero campesino o histrico, jams urbano. Esto es lo que hace que en la utilizacin del folklore en la msica culta se hable de Amnesias y selecciones de los nacionalismos19. Este es un punto sumamente delicado. Los msicos cultos rechazaban de plano el
folklore urbano, ya que lo consideraban un hbrido, una msica contaminada no autctona
influda por la msica de los cafs, ritmos sudamericanos... haciendo referencia a todo lo
que no se transmita por tradicin histrica sino por vas comerciales. Esto se denomin:
Casticista. Un texto sumamente representativo es la concepcin de Eduardo Lpez Chvarri:
... el chalupismo lo invade todo...es una afectacin, una prostitucin del alma andaluza convertida en espectculo, del espectculo fcil,... Y como lo malo tiene ms rpida y fcil difusin
que lo bueno, porque destruir es cosa fcil el chulapismo se esparce prontamente por el alma
popular es una especie de alcoholismo artstico...20.

Como protesta a todas estas mezcolanzas e invasiones se esgrima un argumento basado en la antigedad remota de la msica campesina, transmitida oralmente de generacin
en generacin, verdadera expresin del espritu de una raza. Olvidaban stos que el folklore
no es un fsil, como afirma Bela Bartok sino un organismo perfectamente vivo, precisamente
sus impurezas, sus variaciones constantes es lo que lo mantiene vivo. En este sentido
basta recordar la ancdota citada por Guridi21 de aquel pastor del Gorbea, aislado del
mundo y que a los requerimientos de un folklorista cant entre su repertorio de canciones
populares el Dnde vas con mantn de Manila? (aunque slo reconocible por el texto)22.
Pero todo esto no es ms que la punta del iceberg, el problema se origin con la divisin tajante de la msica sinfnica y la teatral. Un ejemplo fue el Gnero Chico que tom elementos del folklore campesino, pero tambin del urbano, por ello se considera a los
compositores teatrales como los culpables de la existencia y permanencia de esta msica
hbrida.

17. La mayor controversia se origin con la Zarzuela de Gaztambide, que haca que los cosacos llevaran a cabo
sus contiendas dramticas a ritmo de seguidillas o en tiempo de vito. La justificacin para tal evento siempre era El
Barbero de Sevilla de Rossini, ya que nadie le haba reprochado a Rossini que la msica fuera puramente italiana.
18. Trmino acuado por la doctora BeatrizMartnez del Fresno, en el artculo: El Nacionalismo en el mbito
madrileo, Salamanca, 1985.
19. Idem 18.
20. Lpez Chvarri, Eduardo: Teatro y msica espaoles. 1915.
21. Guridi: Idem 2.
22. Guridi: Idem 2.

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La msica popular como materia de composicin musical

Otro aspecto que marc la utilizacin de la cancin popular en la msica culta fue la
falacia mora23, que contribuy al prestigio de la msica andaluza por encima del folklore de
otras regiones. Fue la deformacin histrica ms difundida, afirmaba que toda cancin
popular que tuviera ornamentos melismtico u otro elemento extrao, se consideraba morisca (lo mismo suceda en la msica de iglesia).
De los calificativos localismo, regionalismo, nacionalismo o nacionalismo universalista,
se desprende una jerarqua; el valor parece crecer en proporcin directa con la extensin
geogrfica en la que la obra mantiene sus inters. Tambin parece que la obra ms universal ser la obras ms pura y profundamente nacional, pero esto no era siempre as. Por una
parte, los extranjeros tenan una idea pintoresca de Espaa que esperaban ver reproducida
en la msica, sin ese pintoresquismo andaluz les resultaba difcil aceptar la msica espaola, problema que surgi en torno a 1909 y en cierta medida todava sigue vigente hoy en da.
As en el exterior solo se conoca la lnea marcada por Pedrell-Albniz-Falla.
Ahora nos gustara centrarnos en las diferentes formas de tratar la msica popular, el
folklore en la msica culta, donde existen multitud de formas:
1. Mera armonizacin de una meloda popular, sea como obra en s misma o como
nmero de una produccin ms amplia (zarzuela,pera, suite...), es la forma ms fcil de
desvirtuarla.
2. Potpourri, quodlibet o rapsodia sobre canciones diversas, apenas sin elaboracin
del compositor y a veces con carcter agregacional.
3. Insertar citas de melodas folklricas o brochazos de color localista en una obra elaborada de lenguaje cosmopolita; resultan elementos aislados, aadidos, extraos al desarrollo orgnico de la obras.
4. Inventar melodas al estilo de las populares, que se reconozcan fcilmente como
tales. En realidad, se trata de imitar directamente el lenguaje popular, generalmente acudiendo a los elementos considerados ms representativos de la msica del pas. Fue un
recurso muy empleado por los compositores de zarzuela.
5. Desarrollar la meloda popular, fue un procedimiento utilizado ya por los vihuelistas y
Cabezn, aunque el riesgo de esta forma es desarrollar la meloda como si fuera un tema
cualquiera hacindole perder su carcter folklrico.
6. Extrapolar otros elementos del folklore: ritmos, frmulas tonales o modales, cadencias... y manipularlos recreando con esos elementos una obra que sepa captar el espritu, la
esencia, el aroma de la msica popular. El ejemplo ms representativo es Falla.
7. Otras posibilidades se derivan del lenguaje armnico y formal elegido para tratar los
elementos folklricos: clsico-romntico, postwagneriano, impresionista, etc.
Pero lo habitual es que coexistan todas estn variantes a la hora de tratar la msica
popular. Por ejemplo en el primer tercio del siglo XX coexisten varios de estos sistemas en la
msica espaola.
Pero cuando finalmente en Espaa, 1935, se haba conseguido el prestigio de su msica a
nivel mundial, se haba puesto al da, se haba producido, como manifestaba Pedrell, un renaci-

23. Concepto expuesto por la Dra. Beatriz Martnez en el artculo nombrado anteriormente.

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miento musical espaol, cuando pareca que se haba cubierto la etapa ms difcil y que nada
iba a conseguir truncar este vuelo, nos encontramos inmersos en la Guerra Civil, que quebr el
costoso desarrollo de la msica espaola. Una vez finalizada la guerra tras el silencio de Falla,
el desperdigamiento de la generacin del 27, vuelven compositores de la generacin anterior,
ya maduros que van a promover lo que Toms Marco denomin nacionalcasticismo, supuso la
repeticin de esquemas, de ideas en la realacin de la msica folklrica y la msica culta.

IV. EL NACIONALISMO MUSICAL EN EL PAIS VASCO

...o que la msica popular baskongada no existe... cierto es que si por msica baskongada
debiera entenderse esa balumba de zortzikos habanerescos que nacen del fecundsimo seno de
la vulgaridad con la misma facilidad que brota la mala hierba... tena razn la persona docta a que
me refiero: esa msica no es msica baskongada. Resurreccin Mara de Azkue

Las manifestaciones musicales existentes en todo el Pas vasco durante el siglo XIX y
XX hablan de esa regeneracin que se estaba viviendo a nivel nacional, recuperacin de los
estudios musicolgicos, folklricos, cancioneros por doquier, nacimiento de diferentes
Conservatorios y Academias de Msica, Bandas de Msica, Orquestas, Orfeones, Coros...
etc. En la toma de una conciencia musical en Vizcaya influiran de forma determinante, como
ya es sabido: Federico Garca, Cleto Zavala, Aureliano Valle, Lope de Alaa, Miguel Unceta,
Emiliano Arriaga, Juan Carlos Gortzar, Javier Arisqueta, que por el ao 1884 se reunieron
en casa de Lope de Alaa, convocados por este para conocer e interpretar los Cuartetos de
Arriaga, que su nieto-sobrino haba descubierto en un viejo bal. Entusiasmados decidieron
constituirse en una Sociedad de Conciertos, que diera a conocer en la villa la Msica. De
estas inquietudes musicales que cada da cobraban ms fuerza en Bilbao, ir surgiendo y
desarrollndose una nueva parcela: los coros, que se constituy en lo que se llam Orfen
Bilbano , posteriormente surge la Sociedad Coral . Se constituye el Conservatorio, la
Sociedad Filarmnica cuyas races estn en el cuartito, la Orquesta Sinfnica... etc.
El principal elemento que utilizaron nuestros compositores como materia de composicin fue la cancin vasca, cuya meloda es de tal nivel artstico, que como afirma Guridi, a
veces nos hace olvidar su origen popular. Pero no slo la cancin individual, sino tambin
tenan en cuenta el gran bagaje cultural que poseen los cantos colectivos, que se caracterizan por su verticalidad constructiva, como resultado de una armonizacin espontnea.
Todo ello pone de manifiesto la gran actividad llevada acabo en el Pas Vasco pero
hace falta reestructurar todos estos hechos para ver como la sociedad vasca particip tambin del Nacionalismo Musical, particip de una toma de conciencia de su pasado musical,
musicalmente hablando porque polticamente ya estaba plenamente desarrollado.
En la estructuracin de este movimiento musical deberemos tener en cuenta la Msica
Religiosa y su renovacin ya que fue, durante todo el siglo XIX y XX, un puntal sumamente
importante, debido al carcter religioso de la sociedad vasca y que la mayora de los estudiosos y compositores vascos eran sacerdotes o se haban formado bajo la tutela de stos.
En el Pas Vasco al igual que en el resto de Espaa la msica religiosa entr en decadencia
y sufri un importante deterioro, tal como se reconoce en el Primer Congreso de Msica
Sagrada24. Ser Vicente Goicoechea25 a quien le corresponda la ardua tarea de la restauracin de la msica sacra y difundir el espritu del congreso por toda Espaa.

24. Celebrado en Valladolid en 1907.

25. Vicente Goicoechea y Errasti (1854-1916).

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La msica popular como materia de composicin musical

En 1903 con la promulgacin del Motu Propio, se establece la Reforma de la Msica

Sagrada sobre las bases de una recuperacin del canto Gregoriano y de la polifona palestriniana. Y en este documento tambin se regir como debe incorporarse la msica folklrica
en la msica religiosa.
Tampoco podemos dejar de lado que al igual que en el resto de Europa que los compositores vascos se sintieron muy atrados por la pera. El nacimiento del Teatro Lrico y el
Drama Musical.

V. VALORACION - CONCLUSION
...Qu dirais si las diez y seis mujeres, quienes el mar ha dejado viudas, se les exigiese, para excitar la caridad, que se alineasen como coristas en escena y expresasen simtricamente el dolor?No os parece que sera burlarse del sentimiento? Pues si la meloda es el lenguaje del
sentimiento, dejad que brote libremente tambinsin obligarla a que vaya haciendo cadencias cada
cabo o cuantos compases.... Resurreccin Mara de Azkue.

Titulbamos el artculo LA MUSICA POPULAR COMO MATERIA DE COMPOSICION

MUSICAL: Un uso exclusivo del Nacionalismo Musical? . tras la reflexin a lo largo de todo
el trabajo podemos afirmar sin temor a equivocarnos que no, la utilizacin del canto popular
no es un uso exclusivo del Nacionalismo Musical, ha sido utilizado en la creacin musical
desde tiempos remotos. Tanto en el mbito de la msica religiosa y profana (quiz porque
esta divisin no es tan pronunciada hasta el siglo XIX).
Los primeros ejemplos los encontramos en el canto gregoriano, cuya msica junto a la
cancin profana dara como resultado la msica trovadoresca 26. Tras el surgimiento de la
Polifona, y hasta que no surja la notacin mensural, la forma de organizar dicho material
polifnico sern los Modos Rtmicos, extrados directamente de la tradicin popular. El ejemplo ms caracterstico sea el tela de LHomme arme tema utilizado por Ockeghem, Dufay...
en sus composiciones religiosas, principalmente misas.
En el Renacimiento sigue la misma constante, tenemos multitud de ejemplos en las
Misas renacentistas, donde la msica popular se concentra en los tenores. El ms llamativo
quiz sea el repertorio florentino de carnaval de la poca de Lorenzo Medici, poca en la
que la msica adquiere gran esplendor. Todas las manifestaciones musicales son evoluciones de la cancin popular arcaica, y de la tradicin improvisatoria del canto con acompaamiento instrumental.
Los ejemplos son innumerables en la msica espaola: Vihuelistas, Cancionero de
Palacio, Canto del Cavallero, Scarlatti, P. Soler...
El Nacionalismo Musical, sobre todo en Espaa, no es solamente un movimiento que se
caracteriz por la utilizacin nica y exclusivamente de la msica popular, sino que en
Espaa vino unido a la recuperacin del Msica, de los estudios musicolgicos, nacimiento
de la Etnomusicologa como ciencia moderna, es una poca de RESTAURACION.
As que identificar el Nacionalismo con una inspiracin inmediata del Folklore como se
ha hecho hasta ahora, es un reduccionismo que impide su verdadero entendimiento. El
Nacionalismo que proponen Pedrell y Barbieri es mucho ms que el catlogo de obras musi-

26. El mejor estudio sobre el tema es de H. Angls: El Canto popular en las melodas de los trovadores provenzales. Barcelona, 1960.

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cales definibles por una meloda folklrica, es ante todo como afirma Casares; una restauracin del mbito cultural de una nacin desde o por la msica.
La ltima reflecin es la necesidad apremiante que existe de la realizacin de un
estudio serio sobre esta importante etapa en el Pas Vasco, observar como los msicos vascos participaron de esta toma de conciencia de un pasado nacional y de la Restauracin
musical no solo en el Pas Vasco.

VI. BIBLIOGRAFIA
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moeurs, sa litterature et sa musique; 1862, Jose Antonio Santesteban: Aires populares vascongados; 1869 Julie Adrienne carricaburu: Souvenirs des Pyrenes reeditado por el Padre Donostia en
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