El transporte como metfora moral

RESUMEN
1)INTRODUCCIN
El artculo pretende reflexionar sobre nuestra moral
social usando como metfora el transporte pblico.
2)EL TOREO PEATONAL
Es un asunto de violacin de la ley, en este caso
encarnada por la autoridad de la polica.
De dnde deriva la ley? Creemos que desde los
dems, la ley es sentida como algo externo. La
externalidad de la ley hace que la vivamos como
imposicin (dualidad individuo-sociedad).
La ley es interpretada de 3 maneras:
1. Como expresin natural del hombre.
2. Como una condicin formal (que hace posible
todo contrato social).
3. Como un instrumento externo de presin social
y de dominio exterior.
Las leyes resultan como distinciones cualitativas
morales sobre lo que est bien o mal, sobre lo que
es justo o no. En nuestro pas hay una inestabilidad
moral y falta de conciencia en establecer patrones
morales claros y estables. Mientras haya leyes
polticas que vayan en contra de las distinciones
bsicas previas, la desobediencia civil se convierte
en un arma de la ciudadana.
3)AUTORIDAD, NI AMO NI PADRE
La autoridad sin nuestra autorizacin (lo que le da
legitimidad) carece de sentido. Y es que la misma
autoridad cree que est autorizada para faltar a la

ley la ley es para los dems no para quien tiene

algn poder. Y es que asocian autoridad con poder
y no con servicio ni con una finalidad comn. En el
caso de los choferes estar al volante les da poder,
que les permite competir con otros, sin atencin a
las personas que viajan
4)MQUINAS VERSUS PERSONAS
Estar al frente conduciendo una mquina da a las
personas con poca autoestima una sensacin de
poder, son dueos de la mquina por eso lo que
hagan dentro de su movilidad es expresin de su
voluntad de poder. Las relaciones que establece un
conductor de trnsito son generalmente relaciones
de poder.
Cmo revertir esta tendencia? Reconociendo el
sentido de la accin. El transporte pblico es para
dar un servicio a las personas, pero cuando lo que
interesa es el dinero del da ya o importa la calidad
de servicio. El cumplimiento de la ley no es un
asunto entre mi yo y la ley, sino un asunto
interpersonal.
5)ROJO Y MBAR, POR QU NO?
La libertad de los individuos se afirma ms ante la
violacin de la ley.
Qu hace posible la libertad? La libertad individual,
requiere del reconocimiento social de dicha libertad
para que el individuo exprese su voluntad infinita.
Sin embargo, sentimos que libertad y
responsabilidad son categoras irreconciliables.
6)DNDE EST EL PARADERO?

En cualquier parte, esto puede servirnos para hablar

de los valores. Nuestra tradicin contiene valores,
pero ellos son adornos o cosas pasadas de moda
que casi nadie hace caso, optamos por los valores
personales (intereses individuales) por no reconocer
al otro ni los valores comunes en el otro. La viveza
criolla encontr justificacin en la libertad liberal.
7)BACHES, HUECOS, DESMONTES
Se encuentran en las pistas, todos los transportes se
sirven de ellas pero pocos quieren sumir su cuidado.
Nuestras fibras morales se parecen a estas pistas,
no hay ni hbitos que permitan continuidad de
nuestras cualidades morales ni asumimos
responsabilidades colectivas para construir esas
estructuras.
8)ASIENTOS RESERVADOS
So normas dirigidas a ciudadanos que requieren
actos de solidaridad para seguir con sus modos de
vida, que sealan mnimas condiciones humanas de
convivencia. Pocas veces se ha visto ceder estos
asientos. Normas claras y acciones contrarias a ellas
son parte de nuestra hipocresa moral.
9)LAS FORMAS DE VIDA
Si la ley es para los que tienen poder econmico
poltico, por qu hemos de respetar la ley cuando
al final los poderosos son los que salen ganando?
Todo esto hace imposible la formacin de una
democracia real, con justicia social, con actos de
verdadera justicia donde la ley se muestre
imparcial.

Los polticos en el poder no slo son responsables

de la correcta administracin del estado, sino de la
salud moral de la poblacin. Pero frente a un estado
injusto, los ciudadanos organizan seguridades
propias, bienestar material y resistencia contra la
injusticia del poder poltico. El poder poltico debe
sentir que su poder realmente depende de la
sociedad civil, de la voluntad general.
Se ha querido subrayar en este artculo la necesidad
de promover la participacin ciudadana en los
asuntos de inters social y desde ese encuentro con
mltiples intereses y creencias ir creando una tica
cvica.