Dnde estn las lgrimas de anoche?

Dnde est la nieve del ao pasado?

Bertolt Brecht

Un grupo de estudiantes de ltimo semestre de la carrera de Arte Dramtico de la

Universidad Central present dos obras de teatro en Ccuta esta semana: Los fusiles de la
seora Carrar de Bertolt Brecht y La siempreviva de Miguel Torres.
Fue una agradable sorpresa para m. Decepcionado porque ninguno de los cines de la
ciudad pensaba proyectar la pelcula Siempreviva que se estren el pasado 8 de octubre,
ya me haba hecho a la idea de que tendra que esperar al lanzamiento del DVD o a
descargarla ilegalmente para ver la adaptacin al cine de la dolorosa historia de doa Luca
y su hija Julieta.
Cuando Los fusiles de la seora Carrar se estren en Pars el 16 de octubre de 1937,
haca ms de un ao que se peleaba en Espaa. Las noticias de las atrocidades cometidas
por los sublevados cruzaban las fronteras y los nombres de Badajoz, Gernica, Mlaga y
Almera recordaban a las personas las vilezas y horrores de la guerra.
Inspirados por la obra Jinetes al mar del dramaturgo irlands John Synge, Brecht en
colaboracin con Margarete Steffin la escriben como una obra "urgente" que denunciaba la
falsa neutralidad con la que Inglaterra y Francia en la prctica asfixiaban a la Repblica
Espaola y expona el destino brutal que esperaba a los espaoles si los generales ganaban
la guerra.
La obra se centra en Teresa Carrar, viuda de un pescador muerto en la revolucin de
octubre de 1934 que se enfrenta a sus hijos con el fin de disuadirlos de ir al frente a pelear
contra los fascistas. Con todo el mundo en contra, solo cuenta con el respaldo del cura del
pueblo en su voluntad de mantenerse neutral a toda costa, esperando con ello salvarse del
bao de sangre con el que los generales prometan limpiar a Espaa de la inmundicia que
la haba ensuciado.
Pedro Jaqueras, hermano de Teresa y miliciano, se convierte en la voz que desarma los
argumentos que su hermana y el cura exponen para justificar la negativa de aquella a
permitir que sus hijos se alisten atendiendo al llamado del gobierno republicano. Ciega a las
razones de su hermano, solo el hachazo invisible y homicida de la guerra le har
abandonar sus piadosas intenciones para empuar las armas con las que un da su esposo se
levant contra los opresores de la clase trabajadora.

Los 78 aos que han pasado desde su estreno1 han hecho que los nombres de los lugares y
las personas que despertaban sentimientos tan fuertes en el pblico de aquel da poco o
nada nos digan a nosotros: Quin escuch en la radio alguno de los discursos que Queipo
de Llano transmita desde Sevilla? Quin sostuvo en sus manos el peridico con la noticia
de la masacre de Badajoz de los primeros das de la guerra o vio en el cine las pelculas que
hablaban de las batalla de Mlaga o mostraban las ruinas dejadas por el bombardeo a
Gernica? Todo lo que conectaba a la obra con la realidad en la que vivan sus espectadores
se ha desvanecido en el aire y sin embargo la veracidad de los personajes permanece
inclume.
Intacta la tragedia de la mujer que ve cmo el mayor dolor de su vida se repite en su hijo
amado; ntegra la voz del hombre que denuncia cmo quien se lava las manos lo hace
siempre en una palangana llena de sangre; completa la ilusin del nio que sigue los pasos
de su padre en la lucha contra la injusticia.
Vivos an los hombres y mujeres que habitaron con sus alegras y sus dolores los tiempos
sombros cuya tragedia Brecht y Steffin supieron conservar para nosotros.
Cuando La siempreviva se estren en Bogot el 16 de agosto de 1994, haban
transcurrido casi nueve aos desde el da en que Miguel Torres se prometi escribir algo
sobre la tragedia que enlut a Colombia los das 6 y 7 de noviembre de 1985. En 1992
haba ganado una beca de creacin de Colcultura y desde ese momento se dedic a buscar
los rostros y las palabras que contaran el holocausto que la accin criminal de la guerrilla
del M-19 desencaden con su demencial operacin.
Con siete personajes y la casa del barrio La Candelaria donde el teatro El Local tena su
sede como escenario, Torres concentr en un inquilinato y en las vidas de doa Luca,
Julieta, Humberto, Sergio, Victoria, don Carlos y el doctor Espitia, las expectativas,
frustraciones y dolores que acompaaron al pas desde junio de 1985 hasta noviembre de
1986.
Las emisiones radiales de esos das, los libros escritos por Olga Behar, Juan Vicente Pea y
Ramn Jimeno y los testimonios de las familias obtenidos con la ayuda de Eduardo Umaa
Luna, entre otras fuentes, fueron usadas por Torres para establecer la atmsfera en la que
habitan los personajes de la obra. Nombres como Belisario Betancur, Ramn Mantilla
Duarte, Ivn Marino Ospina, Rafael Samudio Molina, Alfonso Reyes Echanda, Alfonso
Plazas Vega y Miguel Vega Uribe se escuchan en la radio mientras las esperanzas de
1

http://ciml.250x.com/archive/literature/german/brecht_gewehre_carrar_1937_01.pdf

encontrar a Julieta con vida se van apagando y asistimos impotentes a la cada de doa
Luca en la locura y el delirio.
En tres semanas se cumplirn treinta aos de la toma del Palacio de Justicia y a muchos de
nosotros estos nombres ya poco o nada nos dicen. Qu diremos dentro de 48 aos cuando
ya muchos de los que tenemos recuerdos directos de la tragedia habremos muerto o perdido
la capacidad de recordar? Todo lo que conecte a la obra con la realidad se desvanecer y sin
embargo la veracidad de los personajes permanecer inclume.
Intacta la tragedia de la mujer enloquecida con el dolor del cadver insepulto de su hija;
ntegra la voz del hombre que en medio de la orga de sangre y fuego denuncia la cobarda
del presidente de la poca al no detener los deseos de venganza que llevaron a los militares
a despreciar la seguridad de los rehenes atrapados en medio de la confrontacin; completo
el empeo del joven en hacer pagar caro al estado el desamparo en que abandon a su
hermana.
Vivos an los hombres y mujeres que habitamos con nuestras alegras y dolores estos
tiempos sombros cuya tragedia Miguel Torres ha sabido conservar para otros.
Para aquellos a quienes quiz podamos cantar lo que Bertolt Brecht quiso cantar para
nosotros cuando escribi:
Vosotros, que surgiris del marasmo
en el que nosotros nos hemos hundido,
cuando hablis de nuestras debilidades,
pensad tambin en los tiempos sombros
de los que os habis escapado.
Cambibamos de pas como de zapatos
a travs de las guerras de clases, y nos desesperbamos
donde slo haba injusticia y nadie se alzaba contra ella.
Y, sin embargo, sabamos
que tambin el odio contra la bajeza
desfigura la cara.
Tambin la ira contra la injusticia
pone ronca la voz. Desgraciadamente, nosotros,
que queramos preparar el camino para la amabilidad
no pudimos ser amables.
Pero vosotros, cuando lleguen los tiempos
en que el hombre sea amigo del hombre,
pensad en nosotros
con indulgencia.