Fuenteovejuna (obra teatral)

Lope de Vega, autor de Fuenteovejuna.

Fuenteovejuna es una obra teatral en tres actos escrita por Lope de Vega, una de las ms
importantes de su prolfica carrera creativa. Fue publicada en Madrid en 1619 dentro del volumen
Docena Parte de las Comedias de Lope de Vega Carpio.
Representada en tres actos en donde, en el primero se presentan los hechos y las circunstancias,
en el segundo se van desarrollando los hechos y en el tercero se resuelven.
Est escrito en el Barroco, el cual, adems de un periodo de la historia del arte, fue un movimiento
cultural que se extendi en la literatura, la escultura, la pintura, la arquitectura, la danza y la msica
desde 1600 hasta 1750. El periodo Barroco surge entre los periodos del arte del Renacimiento y el
Neoclsico. Su contexto histrico se desarrolla en una poca en la cual la iglesia Catlica tuvo que
reaccionar contra muchos movimientos revolucionarios culturales que produjeron una nueva ciencia
y nuevas formas de religin, como la Reforma Protestante.
Fuenteovejuna es una obra de contenido social y reivindicativo. Presenta la rebelin del pueblo,
unido ante la tirana y la injusticia expuestas crudamente a finales del siglo XV principios del XVI;
la obra est escrita en 1610 y se puede considerar de una gran valenta (haut fait) y de carcter
pedaggico.
Los hechos se desarrollan en el pueblo cordobs de Fuente Obejuna en poca del reinado de los
Reyes Catlicos, 1474 -1516.

Hay constancia de que la obra de teatro se ha representado en Fuente Ovejuna (son correctas las
cuatro formas de escribir el topnimo: con -b- o con -v-, junto o separado) desde 1935 varias veces
por grupos de teatro profesionales de prestigio en la plaza de la localidad (los aos; 1935, 1956 y
1962), con los vecinos participando slo como "extras". En 1987 se acord que la obra sera
representada exclusivamente por los vecinos en 1992, habindose representado desde entonces por
los vecinos en seis ocasiones (los aos;1992,1994,1997,2000,2004 y 2006), aunque la direccin
teatral se ha mantenido en manos de profesionales prestigiosos. Con ello se ha cumplido un sueo
aorado por muchos mellarienses: la representacin de "Fuenteovejuna, en Fuente Obejuna y por
Fuente Ovejuna"

Tema
El tema principal es el levantamiento del pueblo contra el abuso de poder del Comendador.
Se plantea un conflicto social entre el seor feudal y sus vasallos. Ya en el primer acto queda
esbozado el tema al querer el Comendador abusar de Laurencia y quedar reflejado el derecho de
pernada (droit de seigneur).
El pueblo no se propone cambiar el sistema social, busca, simplemente, justicia y para ello toma
su mano y luego le pide a los reyes que avalen (garanticen) su accin.
La unidad de todo el pueblo es la base del triunfo. No hay ningn vecino que, aun bajo tortura,
seale al autor directo de las muertes, es el pueblo el que se rebela y ejerce la justicia, como se
puede ver a las preguntas del juez se responde...
La respuesta a la pregunta del juez se mantiene Quin mat al Comendador? / Fuenteovejuna,
Seor / Quin es Fuenteovejuna? / Todo el pueblo, Seor.

Llegan los reyes y restablecen el orden al reconocer la justicia del proceder del pueblo de Fuente
Ovejuna. Se contrapone el amor cristiano de Frondoso por Laurencia y el deseo lascivo del
Comendador.
El triunfo ante la injusticia de la vida y el respaldo del poder a la misma finalizan alabanzas a
los reyes y gritos contra la tirana
Los temas que tejen el resto de obra son el amor y la ambicin. Los amantes, Laurencia y
Frondoso luchan por su amor contra las interferencias del Comendador.
El abuso de poder mostrado por el Comendador tiene como contrapunto la actitud del pueblo, que
no ansa poder sino justicia.
Otro rasgo muy importante de la obra de Lope De Vega,es la feminidad y masculinidad que
resaltan los personajes. Fernan Gomez tiene una caracterstica muy importante de virilidad,debido

a su carcter megalmano y dominante. Es justamente,esta forma de ser la que lo lleva a aborrecer

a las mujeres,y violarlas si ellas no aceptan tener relaciones sexuales. En relacin a la feminidad de
los personajes, Laurencia es la ms significativa. Tiene una actitud de mucha fuerza ante los
hombres,y no teme de nadie ni de nada. Esto finaliza, cuando llega el casamiento con
Frondoso,debido a la actitud protectora y contenedora que tiene l. A pesar de que sea considerada
como el personaje ms femenino de la obra, Laurencia tambin acta con masculinidad a lo largo
de la obra, como consecuencia de su fuerza y superacin, por ser campesina y estar en un estatus
ms bajo que el resto, manifiesta mucho amor propio al autodefenderse.

Argumento
Primer acto
Fernn Gmez, llega a la casa del Maestre El comendador lo recibe y empiezan a entablar una
conversacin en la cual se trata el tema de la conquista de Ciudad Real por las tropas a las
rdenes que stos ostentan con objeto de liberar dicha ciudad para el rey, siendo sta un punto
estratgico muy preciado entre Castilla y Andaluca.
En este acto se empieza a dar muestra de la rebelda del pueblo ante los reyes catlicos, adems se
notaba la unin que exista entre el pueblo para derrotar la tirana y la injusticia expuesta
crudamente a finales del siglo XV y principios del XVI.
En este momento se ve el carcter de personaje del Comendador por ciertas frases ilcitas que
este sugiere al Maestre. En todo momento Fernn Gmez recuerda al joven Maestre la forma
que obtuvo su puesto por la muerte de su padre ya que su gobierno qued mediado por la
supervisin de otra persona que prontamente falleci, y ahora en su todava juventud l tiene que
gobernar sin ningn consejo, ni supervisin. Esta juventud (cosa que recalca Lope a lo largo de
la obra) hace al Maestre confiar de pleno en todo lo que dice el Comendador y lo cual en cierto
modo (cosa que tambin Lope pone mucho nfasis en denotar) lo exime (Librar,
desembarazar de cargas, obligaciones, cuidados, culpas) de toda responsabilidad
en los futuros acontecimientos.
Ms tarde otra situacin y de las ms importantes del acto es la conversacin de dos mujeres de
Fuente Ovejuna: Pascuala y Laurencia. La conversacin trata de la posibilidad que tiene
Laurencia de liarse con Fernn Gmez ya que ste insista antes de irse a la guerra desde haca
mucho tiempo en estar con ella. Sin embargo ella deca, que no por su categora iba ella a rendirse
ante l, siendo ste una persona que no la quera para casarse con ella sino que como ella afirma
duramente l slo la quiere para tenerla un tiempo y dejarla como haba hecho ya con muchas
otras.

Aparecen en ese momento Frondoso, Barrildo y Mengo; otros tres convecinos que estn
discutiendo un tema sobre el cual las dos mujeres se interesan escuchando las apuestas que ellos
hacan sobre quien sera el poseedor de la razn. El tema, bastante curioso, result ser si exista o
no el amor, afirmando Mengo que no exista nada ms que el amor por uno mismo y
contradicindole los otros dos.
Se establece un debate entre los cinco personajes, no sacando nada en claro. En estos momentos
aparece Flores uno de los ayudantes del Comendador el cual empieza a relatar las maravillas de
la guerra recin terminada y que haba sido vencida por el bando del jefe del que as hablaba y
del Maestre.
Dirigindose despus de la charla a la casa de la encomienda el Comendador se encuentra a
Pascuala y a Laurencia en la puerta por casualidad. ste las intenta convencer de que entren con l
con la excusa y grandiosidad de su reciente batalla ganada. Estando stas ignorndolo de mala
manera ste dndose cuenta deja las palabras y pasa a los hechos y manda a sus protegidos Ortuo
y Flores que las metan en la casa y si lo consiguiesen, que cerrasen

Segundo acto

El acto comienza con un dilogo sobre la astrologa al que luego, Leonelo y Barrildo se incorporan,
cambiando el tema a la utilidad de la enseanza de la universidad salmantina.
Llega pues Juan Rojo quejndose de la poca abundancia de bienes (cosecha) que hay en el pueblo,
y claro, achacando el mal al que dirige el pueblo desde ms arriba, es decir, el Comendador.
Esto nos saca pues el tema de los agravios de ste y del poco bien, adems que trae al pueblo. Sale
pues, el hombre del que todos hablaban acompaado, como no, de sus dos mancebos. ste les hace
sentarse para que escuchen lo que ste les tena que decir, que no era sino la queja de que la hija del
alcalde, Laurencia, no quera nada con l y la an ms fuerte y malhumorada queja de la necesidad
del prendimiento de Frondoso por el agravio realizado en el campo hacia su persona.
Los ciudadanos all presentes, con su alcalde, adems de hacer caso omiso a las quejas del
mandatario le echan en cara todos los inconvenientes que ste est trayendo al pueblo. Fernn
Gmez se enciende y echa a stos con malos modos del lugar de reunin prometiendo una
satisfaccin de su parte.
Poco despus de dicho incidente aparece un soldado advirtiendo al jefe de la Encomienda que
Ciudad Real est casi tomada por los Reyes Catlicos y que tendr que darse prisa si quiere
impedirlo; esto hace que Fernn rena a todos sus hombres y marche apresuradamente hacia la
Ciudad Castellano Manchega. Antes de marchar ste tiene un incidente con una mujer que quiere
llevarse con l (para variar) y que Mengo siendo el nico hombre presente en el agravio impide a
costa de un montn de latigazos. Frondoso vuelve a pedir el amor de Laurencia, que est ya ms

conmovida por la actuacin valerosa de ste frente al Comendador, medio accede. En esos
momentos llega el padre de Laurencia, el alcalde, y dndose cuenta de la situacin da la mano
de Laurencia a Frondoso.
En Fuente Ovejuna se celebra la boda entre Frondoso y Laurencia, con los consiguientes cantos,
bailes y alegra. En esos momentos aparece el Comendador y sus esbirros y pide a sus ayudantes
que los meta presos a Frondoso y a Laurencia frente a todo el pueblo que observa admirado.

Tercer acto

Este tercer y ltimo acto comienza con la reunin del pueblo con un tema principal: analizar el
comportamiento del Comendador y si ste es en realidad merecedor de castigo; y, en ese caso,
cmo se puede aplicar.
En esos momentos aparece Laurencia toda maltrecha, recin escapada de su prisin, reclamando a
gritos poder tomar parte y voz en el consejo de hombres que all se est realizando. Con esto se
recuerda adems la prisin de Frondoso por defender sus derechos y los problemas que el
Comendador siempre origina con las mujeres.
Por otro lado Mengo suma su voz recordando los latigazos que le fueron propinados por otra
razn semejante.
El pueblo se organiza en un revuelo y decide tomar la justicia por su mano, tomando por la fuerza
la casa de la Encomienda y asesinar al Comendador por sus maldades.
Las dudas en cierto momento surgen por la carencia de armas en comparacin de los guardianes de
la casa antes nombrada y en nombre de quin realizaran la accin. Deciden pues hacerlo en nombre
de Fuente Ovejuna y de los Reyes Catlicos pensando que si a los reyes el poder les viene de
Dios, qu mando debe poseer un Comendador para poder estar contra el rey.
Llegados pues al palacio del Comendador derrotan las puertas y a sus guardianes y matan a su
dirigente clavando posteriormente su cabeza en una pica. A sus sirvientes, Flores y Ortuo, les
dan buena cuenta las mujeres.

En Fuente Ovejuna sus pobladores prometieron decir que el Comendador fue muerto por

Fuente Ovejuna. Entonces llegado el juez al pueblo por medio de tortura, engaos y dems lo
nico que sac del interrogatorio fue:
Quin mat al comendador?, Fuente Ovejuna, seor.
Despus de un exhaustivo interrogatorio volvi pues el juez al palacio del rey. El rey, al no
entender lo ocurrido dej paso para que el mismo pueblo se lo explicase. El pueblo de Fuente

Ovejuna le dijo que todo haba sido por los agravios que el Comendador
les haca y que todo lo hicieron en el nombre del rey mismo y de la reina.
Don Fernando de Aragn al or esto no tuvo ms remedio que absolver al pueblo de toda culpa, y
as fue...
Encomienda

L'encomienda tait un systme appliqu par les Espagnols lors de la conqute

du Nouveau Monde, et appliqu dans tout l'empire colonial espagnol des fins
conomiques et d'vanglisation. C'tait le regroupement sur un territoire de
centaines d'Indiens que l'on obligeait travailler sans rtribution dans des mines
et des champs : il s'agissait d'un pseudo-servage , d'une forme rajeunie de
rgime seigneurial 2. Ils taient sous les ordres de lEncomendero, un
Espagnol qui la Couronne d'Espagne les avait confis ; dans la pratique ils
disposaient librement des terres des Indiens, bien qu'elles appartiennent
toujours la couronne.