rganon

El rganon (del griego antiguo , instrumento)

es un conjunto de obras de lgica escritas por Aristteles
y compiladas por Andrnico de Rodas siglos ms tarde.
Recibi su nombre en la Edad Media.

ciones y ttulos actuales de las obras de Aristteles fueron realizadas hasta el S. I por Andrnico de Rodas. De
tal modo que podra darse el caso que la edicin de las
obras de Aristteles fue inuenciada por la teora estoica
Estas obras, compuestas por Aristteles a lo largo de un de la losofa. Investigaciones actuales han reforzado esamplio periodo de tiempo, constituyen el nacimiento de tas dudas alegando que obras como Categoras o De la Interpretacin no cumplen cabalmente con el programa de
la lgica aristotlica como disciplina acadmica, capaz de
analizar argumentos y determinar su validez mediante las la lgica formal. Recordemos que la tradicin ha credo
que los textos de la lgica aristotlica son en el siguiente
reglas formales del silogismo.
orden: Categoras, De la Interpretacin, Analticos Primeros, Analticos Segundos, Tpicos, Sobre las refutaciones
sofsticas.

Controversia sobre la Lgica

aristotlica y el rganon

Por ltimo, la tradicin rabe aporta ms elementos para

dudar que Aristteles concibi un sistema lgico dentro
de su losofa. En la tradicin rabe se agregan las obras
Retrica y Potica al aparato lgico de Aristteles. Esto
es notable, en tanto que la tradicin latina jams imagin que en tales obras existiera un aparato silogstico. Con
todas las dudas que esto pueda generar, es notable la discrepancia histrica sobre qu es la lgica aristtelica. Esto no hace ms que sugerir que Aristteles no se propuso
crear una lgica como sistema, ya que los fragmentos sobre ello son menores.

Lo que tradicionalmente se conoce como Lgica aristtelica puede llegar a ofrecer problemas. En primer lugar, la
nocin de la lgica como organon (instrumento) de la losofa parecer difcil de rastrear en Aristteles. Tal idea
de la lgica supone una clara divisin entre ella y el resto
de las disciplinas loscas como tica, fsica o metafsica. En efecto, apenas unos fragmento del inicio de sus
Tpicos[1] sugieren que Aristteles concibi su lgica como una parte de la losofa.
Cuando Aristteles arma en sus Refutaciones Sofsticas
que es el inventor de la lgica, se reere nicamente a
la lgica formal representada en el silogismo. Esta precisin debe ser tomada en cuenta puesto que la lgica es
anterior a Aristteles en su vertiente de lgica informal,
como l mismo reconoce.[2] En efecto, Platn es el padre de la lgica informal: sus dilagos muestran que la
discusin tiene un papel preponderante en la losofa. La
diferencia de esta postura es que la dialctica de Platn
no se puede considerar como una parte o divisin de la
losofa. Para Platn la lgica informal no era concebida como una herramienta til para la losofa; sino que
en la discusin la losofa encontraba su realizacin plena. As, Platn piensa que la lgica revela el modo en el
que est estructurada la realidad. Segn la nocin clsica de la lgica aristotlica como organon, la ciencia de
la discusin es una ciencia de segundo grado. Ya no es la
dialctica quien nos revela la verdad misma, sino que es
un entrenamiento para despus emprender las investigaciones venideras.[3]

2 Obras
Las obras que componen el Organon son:
De las categoras
lat. Categoriae
gr. Katgoriai
Introduce la clasicacin en 10 trminos de
todo aquello que existe. Estas categoras son:
sustancia, cantidad, cualidad, relacin, lugar,
tiempo, posicin, posesin, accin y pasin.
El tema central de esta obra lo constituye la predicacin,
es decir, la atribucin de un predicado a un sujeto. En
el primer captulo aparece la denicin de los trminos
homnimos (mismo nombre, diferente signicado), sinnimos (igual o diferente nombre, mismo signicado) y
parnimos (trminos derivados uno de otro). El segundo
captulo es un estudio de las expresiones, que quedan clasicadas en dos grupos: expresiones sin enlace, es decir,
nombres comunes, verbos atributos, como hombre, corre, vence y expresiones con enlace, que seran proposiciones del tipo el hombre corre, el hombre vence. El

Ante el problema de si la lgica es para Aristteles una

parte de la losofa, existen serias dudas al respecto. La
teora de la lgica como una parte de la losofa se tiene
registrada a partir de los estoicos y no de Aristteles.[4]
Esto adquiere relevancia al tener en mente que las edi1

2 OBRAS

captulo tercero se ocupa en propiedad de la atribucin en el captulo XIII se estudian las relaciones existentes
de un predicado a un sujeto, es decir, la relacin entre las entre los juicios anteriores, entre lo actual y lo posible y
expresiones con enlace denidas en el captulo anterior. las tres clases de entidades.
El cuarto captulo dene los diferentes signicados de la
atribucin entre expresiones sin enlace o categoras, de
las cuales enumera diez: sustancia, cantidad, cualidad, relacin, lugar, tiempo, posicin, posesin, accin y pasin.
Los trminos sin enlace slo arman o niegan algo cuando se relacionan con otras expresiones. El captulo quinto
se ocupa de la denicin de sustancia, en la que distingue
entre sustancia primera, es decir, aquello que no se puede predicar de ningn sujeto, ni tampoco se halla en el
propio sujeto puesto que es el sujeto mismo, el individuo; y sustancia segunda, el gnero y la especie a los que
pertenece el individuo.
Por ltimo, los captulos del seis al nueve ofrecen un estudio detallado de las dems categoras o modos de predicacin, mientras que los ltimos captulos tratan de los
opuestos, los contrarios, lo anterior lo simultneo, el movimiento y la categora de posesin.

Primeros analticos (del silogismo).

Latn Analytica Priora
Introduce su mtodo silogstico, argumenta su
correccin y discute la inferencia inductiva.
Redactada con posterioridad a los Tpicos, pero situada
en el Organon antes que stos, consta de dos libros dedicados al razonamiento silogstico. El libro primero se
inicia con una exposicin de la teora formal sobre el silogismo, que consta de tres proposiciones relacionadas de
la siguiente forma:

A es B y C es A, luego C es B Las dos primeras proposiciones constituyen las premisas del razonamiento, llamadas mayor, la primera, y menor, la segunda; la tercera proposicin recibe el nombre de conclusin. Entre las
premisas y la conclusin hay tres trminos o conceptos,
repetidos de dos en dos. El trmino repetido en las pre Peri Hermeneias (sobre la interpretacin).
misas se denomina trmino medio, ya que relaciona los
otros dos, que forman la conclusin; de tal modo que el
lat. De Interpretatione
trmino que constituye el predicado de la conclusin se
gr. Peri Hermeneias
denomina trmino mayor, y el sujeto, trmino menor. Por
Dene diferentes tipos de juicio: Simples lo tanto, el silogismo consiste en justicar la correspony Compuestos; Particulares y universales; dencia de un predicado a un sujeto en la conclusin, por
armativos y negativos. Tambin trata la la introduccin de un trmino medio en las premisas.
contradiccin. Contiene las mayores contribu- Segn cul sea la posicin del trmino medio en las preciones de Aristteles a la losofa del lenguaje. misas, los silogismos pueden clasicarse en diferentes
guras, como son: 1) Sujeto-Predicado; 2) PredicadoSe trata de un tratado de lgica dedicado al estudio de los Predicado; y 3) Sujeto-Sujeto. Aristteles pasa por alto
juicios o proposiciones, que viene a ser la continuacin la relacin Predicado-Sujeto, pues opina que no diere
natural de las Categoras, dedicadas al estudio de la pre- de la primera gura ms que en la inversin de las premidicacin. En primer lugar, De la interpretacin se ocupa sas. En el seno de cada gura se diferencia entre modos,
de las relaciones existentes entre pensamiento y lengua- vlidos segn la cantidad -universal o particular- y la cuaje, armando que la verdad o el error no reside en las lidad -armativo o negativo- de las proposiciones que las
palabras, sino en la relacin que se establece entre stas componen, pero arma que slo los de la primera gura
por medio de las proposiciones o juicios. Seguidamente se demuestran directamente. Los restantes captulos del
analiza los elementos que constituyen las sentencias: el libro primero tratan de la formulacin de silogismos, ya
nombre, al que dedica el captulo segundo, y el verbo, al sean de orden general, o de acuerdo a determinados que le dedica el tercero, mientras que en el cuarto se ar- nes. Tambin se ofrecen casos prcticos, orientaciones y
ma que toda sentencia es un juicio. A partir del captulo consejos.
quinto Aristteles inicia el estudio de los juicios, que por El libro segundo se ocupa de los diversos aspectos y proestructura quedan clasicados en simples y compuestos; piedades del silogismo: inferir ms de una conclusin de
por cantidad en particulares y universales y por cualidad las mismas premisas, deducir conclusiones verdaderas de
en armativos o negativos.
premisas falsas, etc., as como de otros mtodos de razoEn el captulo sexto se ocupa de los diferentes casos namiento: induccin, probabilidad, etc.
de oposicin entre juicios, es decir, de la contradiccin,
Segundos analticos (de la demostracin).
mientras que el captulo octavo hace alusin al caso concreto de los juicios singulares. Del captulo noveno en
Latn Analytica Posteriora
adelante se analizan los juicios referidos al futuro en opo Discute el razonamiento correcto en general.
sicin a los referidos al pasado o al presente; la naturaleza de las cuestiones dialcticas; los juicios que arman o
niegan lo posible, lo imposible, lo contingente y lo nece- Despus de ocuparse del razonamiento silogstico, en su
sario, as como sus contradicciones propias. Por ltimo, siguiente obra lgica Aristteles se dedica a la aplicacin

3
del silogismo en la demostracin, en cuanto a que conduce a un saber de orden cientco. El libro primero expone
que todo saber proviene de un conocimiento preexistente, pero Slo poseemos conocimiento cientco de una
cosa cuando conocemos su causa, por lo cual se establece que la ciencia es un saber demostrativo. La demostracin se fundamenta en un silogismo cuyas premisas son
verdaderas, primarias, inmediatas y mejor conocidas que
la conclusin. El trmino medio, que constituye la causa
de una cosa, se presenta como el elemento central de la
demostracin, siendo la primera gura silogstica el verdadero tipo de silogismo cientco. El silogismo demostrativo puede tener unas premisas que a su vez sean conclusiones de otras demostraciones, y as sucesivamente,
pero el proceso no puede ser innito porque faltara un
fundamento ltimo para la demostracin. As pues, hay
unas verdaderos fundamentales que son indemostrables,
evidentes y primeros principios de demostracin, unos de
ellos comunes a toda demostracin, axiomas, y otros peculiares a cada ciencia, deniciones.
El libro segundo se ocupa de las formas de investigacin,
y en l se arma que todas ellas van referidas al trmino
medio. Contina con el anlisis de las caractersticas de
la denicin, de la deduccin y de sus diferencias. Por
ltimo, expone que la mente individual llega a conocer
las verdades fundamentales mediante la induccin de lo
particular a lo general, pero que es la intuicin intelectual
-nosis- la que aprehende este universal.
Tpicos (de la dialctica).
Latn Tpica
Trata temas sobre la construccin de argumentos vlidos, y las inferencias probables, en lugar de las ciertas. Es en este tratado que Aristteles menciona la idea de los predicados, que
fue desarrollada posteriormente por Porrio y
los lgicos escolsticos.
Esta obra, compuesta de ocho libros, de redaccin anterior a los Analticos pero situada despus de stos en el
Organon, est dedicada al estudio del silogismo dialctico, en cuanto que conduce a una conclusin probable.
Los tres primeros captulos del libro primero constituyen
la introduccin. Los captulos siguientes son un estudio
genrico de las proposiciones segn la naturaleza del predicado, de la identidad, la relacin de los predicables con
las categoras, el razonamiento dialctico y la induccin.
El cuerpo de la obra, del libro II al VII, versa sobre los
tpicos -lugares comunes- de los que brotan los argumentos, y que son: el accidente, el gnero, la propiedad, la
denicin y la identidad. El libro octavo contiene orientaciones prcticas sobre la dialctica: cmo estructurar,
presentar o formular las cuestiones; cmo responder, etc.
En denitiva, Aristteles examina en el conjunto de esta
obra los procedimientos sistemticos que permiten convencer con un grado aceptable de verosimilitud, pero que

resultan insucientes como para otorgarles el valor de certeza ms cercano a la verdad. Por esta razn, la dialctica
queda excluida del dominio de la ciencia.
Refutaciones sofsticas
paralogismos).

(de

las

falacias

Latn De Sophisticis Elenchis

Es un tratado sobre falacias lgicas.
Sobre la base de criterios de extensin 34 captulos- y
continuidad de contenido, el tratado las Refutaciones sofsticas fue situado despus de los Tpicos en el Organon,
cumpliendo en l la funcin de apndice o noveno libro.
Trata acerca de los silogismos sofsticos, argumentos que
solan emplear en sus discursos los sostas y que, en opinin del Estagirita, inducen a equvocos debido a su carcter vicioso y a su falta de verdadera consecuencia y de
articulacin lgica.
Aristteles hace patente su enorme inquietud por la deformacin pedaggica provocada por esta clase de silogismos. No obstante, considera necesario su estudio aunque no para emplearlos, sino precisamente para evitar su
uso. En consecuencia, la postura del Estagirita se sita en
una lnea opuesta a la de los sostas y cercana, por el contrario, a la de Platn y Scrates. El libro ms comentado
en la Antigedad y en la Alta Edad Media fue el de las
Categoras,[cita requerida] y una de esas introducciones, la de
Porrio, pas a editarse al inicio del Organon casi como
parte integrante del mismo, bajo el nombre de isagog.

3 Referencias
[1] Aristteles. Tpicos. I, 1.
[2] Aristteles. EN. 1096 a 17-23.
[3] Cfr. Irwin, Terence (1989). Aristotles First Principles. Oxford University Press. p. 720. ISBN 0-19-824717-6.
[4] Hans Von Armin, ed. (1964). Stoicorum Veterum Fragmenta. vol. II 35, 37, 38, 42, 43, 46 y 49.

4 Vase tambin
Lgica
Lgica aristotlica
Silogismo

5 Enlaces externos
Aristotles Logic (en ingls) - Artculo en la Stanford
Encyclopedia of Philosophy.
Aristotelian Logic (en ingls) - Artculo en
PlanetMath.

6 ORIGEN DEL TEXTO Y LAS IMGENES, COLABORADORES Y LICENCIAS

Origen del texto y las imgenes, colaboradores y licencias

6.1

Texto

rganon Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/%C3%93rganon?oldid=91028455 Colaboradores: Trujaman, Yearofthedragon, Elwikipedista, Digigalos, RobotQuistnix, Platonides, Chobot, FlaBot, BOTpolicia, CEM-bot, Ernalve, Emiliew, Frmerced, Bernardo Bolaos,
Thijs!bot, Yeza, MONIMINO, Aibot, VolkovBot, Muro Bot, SieBot, PaintBot, Mar del Sur, Alexbot, RoyFokker, AVBOT, J.delanoy,
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Annimos: 18

6.2

Imgenes

6.3

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