REFLEXIÓN Y CRÍTICA - Luis María Murillo Sarmiento

Luis Mara Murillo Sarmiento
REFLEXIN
Y CRTICA
40 AOS DE CARTAS, COLUMNAS Y ARTCULOS DE OPININ
Bogot, D.C. Enero 2016
Murillo Sarmiento, Luis Mara, 1956Reflexin y critica : 40 aos de cartas, columnas y artculos de opinin / Luis Mara
Murillo Sarmiento; prologuista Joseph Berolo. -- Bogot: Editorial Ave Viajera, 2016.
622 pginas; 24 cm.
ISBN 978-958-58621-8-0
1. Periodismo - Historia - Colombia 2. Prensa - Historia - Colombia 3. Opinin pblica Historia - Colombia I. Berolo Ramos, Joseph, prologuista II. Tt.
070.986 cd 21 ed.
A1493189
CEP-Banco de la Repblica-Biblioteca Luis ngel Arango
EPISTOLARIO PERIODSTICO Y OTROS ESCRITOS

PRIMERA EDICIN
2016 Reflexin y Crtica
email: l.murillos@hotmail.com
http://luismmurillo.blogspot.com/
http://luismariamurillosarmiento.blogspot.com/
http://www.aveviajera.org/nacionesunidasdelasletras/id469.html
Depsito Legal
ISBN: 978-958-58621-8-0
Editor: Joseph Berolo
Diseo-Diagramacin: Martha Sonia Herrera Muoz
Impresin y acabado: Editorial Ave Viajera S.A.S.
http://www.aveviajera.org/editorialaaveviajera/
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De esta edicin: Editorial Ave Viajera S.A.S., 2015
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Impreso en Colombia
Printed in Colombia
REFLEXIN Y CRTICA
Una mirada crtica a Colombia y al mundo.

Cuatro dcadas de opinin, de reflexin,
de juicios, de no callar, de reprochar,
de enaltecer; de acuerdos y desacuerdos,
razones y sin razones, de exaltarse,
de contrariarse, de apenarse,
de regocijarse; de rememorar pasajes
y rescatar protagonistas de la historia.
REFLEXIN Y CRTICA
DEDICO
Igual que ayer: A Luis David y Juan Felipe,

maravillosa prolongacin de mi existencia.
Y como hoy: A Juan David,
adorable y tierno vstago de mi vstago.
A mis padres, germen de mi virtud
y del mundo ideal con que so.
REFLEXIN Y CRTICA
PREFACIO DEL AUTOR
e sido un cronista de la realidad cuya pluma se queda corta ante

tantos sucesos que a diario la exaltan. Incapaz de transformar
un mundo que torpe, malvolo o indiferente se resiste al cambio, he
terminado por dejar, al menos, de puo y letra, un testimonio de mis
diferencias con sus desaciertos.
Fueron primero pensamientos consignados en las pginas de algn
cuaderno como muestra de mis reflexiones escolares; con el tiempo
se convirtieron en breves opiniones que se abrieron paso en la seccin
de los lectores de El Espectador. Aos despus, El Tiempo y algunos
otros diarios y revistas le dieron cabida a mis escritos. Generosos en
recibirlos, no contaban, sin embargo, con el espacio para un husped
vido de compartir sus reflexiones. Mi apertura al mundo virtual
subsan las limitaciones de espacio y los pensamientos breves se
volvieron crticas extensas, ms profundas y ms argumentadas. El
5 de diciembre del 2007 naci en la web mi blog Reflexin y crtica,
que con su autonoma me fue alejando de la prensa escrita, pero sin
menoscabar en modo alguno la gratitud que debo a los medios que
albergaron mis ideas.
El contraste fcil se percibe entre las dos primeras partes de la
obra. Epistolarios periodstico es el mundo fsico, emparentado
con el papel y asentado en las pginas de los medios. Las ideas
son primordialmente breves, las justas para no ser guillotinadas.
Reflexin y crtica reside en el ciberespacio, y como l, sus
pensamientos gozan de amplitud, a la vez que carecen de fronteras.
Y no es este el nico contraste. En cuarenta aos la ortografa nos la
cambiaron. Me anticipo por ello al lector erudito y quisquilloso en
busca de gazapos, frustrando su pcara alegra.
Las columnas son por los hechos tratados un testimonio de su poca,
la memoria de un tiempo, cmo podra falsear el tiempo histrico
del idioma maquillndolo con los cambios ortogrficos que en el 2010
LUIS MARA MURILLO SARMIENTO
lo revolcaron? Por aquellos, quien ayer pecaba con sus errores hoy est
haciendo, y sin saberlo, uso adecuado de la lengua. Paradoja del lenguaje
en la que el buen hablar es el sometimiento a reglas establecidas por los
eruditos, que curiosamente se doblegan a la imposicin del uso por la
multitud vulgar que desconoce o desacata los dictados acadmicos.
No hay, advierto, incoherencias ortogrficas entre los artculos y su pie
de pgina: sencillamente pueden aquellos ser antiguos y las notas ser
actuales. Conservan los artculos el estilo con que fueron presentados
con abreviaturas y smbolos del momento. As, descubrir las tildes en
los pronombres demostrativos ser hallar gazapos inexistentes en los
artculos aejos, pero ser un acierto en los recientes.
Con el tiempo muchos sucesos desaparecieron de la escena, muchos
protagonistas perdieron relevancia, en ocasiones cambio mi percepcin
sobre los hechos comentados y los juicios se endurecieron o se
moderaron. El mundo es cambiante, y la noticia que roba titulares un
da termina totalmente ignorada. Efecto del olvido muchas veces, pero
resultado, tambin, de la renovacin de los espectadores: aparicin de
generaciones nuevas para las que la historia es desconocida. Tales giros
demandaban las notas que aparecen al pie de los artculos, para orientar
al lector ajeno al hecho comentado.
No todo es reproche en el volumen. Dulcificada mi pluma, tambin ha
tenido tiempo para otros menesteres no punzantes, como el recuerdo
amable, a veces enternecido, de personajes y sucesos a los que quise
rendir un homenaje. Dira que en este tomo procuro reunir mi obra no
potica, los escritos en prosa exceptuando las novelas, los cuentos y los
ensayos largos.
Los artculos y columnas apareen en el libro en el orden cronolgico en
que fueron escritos, cindose con ello al impulso emocional del autor
en el tiempo y no a la agrupacin de temas-, que fue la forma en que se
fue construyendo la publicacin. Un vaivn del nimo de lo impulsivo
a lo reflexivo, de lo provocador a lo acadmico, de lo desapacible a los
sereno. Para la asociacin por temas obran los ndices al final de la obra.
S que a diferencia de la poesa, que arroba corazones, la crtica,
particularmente la poltica, religiosa e ideolgica, polariza y genera
controversia, riesgo que me exigen correr la lealtad a mis ideas y
el ejercicio pleno de una razn que ha entronizado siempre la libre
expresin en el altar de los principios. Desde ya me preparo a efusivas
crticas y a despiadados comentarios. Mas nada perturba la satisfaccin
de los pensamientos formulados.
REFLEXIN Y CRTICA
PRLOGO
Para ejercer el periodismo, ante todo, hay que ser buenos seres humanos.
Las malas personas no pueden ser buenos periodistas. Si se es una buena
persona se puede intentar comprender a los dems, sus intenciones, su
fe, sus intereses, sus dificultades, sus tragedias.
Joseph Pulitzer
El alma de cada hombre est embarazada y quiere dar a

luz, repiti Scrates las palabras de la sacerdotisa Diotima,
cuando esta le dijo que el parto no puede llevarse a cabo sin
el filsofo que puede ayudar dar a luz los conocimientos de
que est grvida su alma.
Reorientando el significado mdico del termino mayutica,
maieutik techn ( en griego) que significa dar
a luz, el arte de hacer nacer (bebs), al mbito filosfico,
Luis Mara Murillo Sarmiento se declara seguidor de la
ideologa de Scrates que define que el saber es dar a luz
un nuevo conocimiento. Cultivando al mismo tiempo el
periodismo y la poesa, el autor de REFLEXIN Y CRTICA
40 aos de cartas, columnas y artculos de opinin aplica a sus
disertaciones sociopolticas la deontologa, del griego: to
deon (lo conveniente, lo debido) y loga (conocimiento,
estudio), como esencia creble de su periodismo critico
constructivo.
Bastara la brevedad de la introduccin* que hace el autor
de su obra, para que el lector se sumerja de inmediato en
su lectura y descubra que su contenido es tan actual como

la informacin que recibe al abrir las pginas del matutino
impreso que le llega a la puerta de su casa, o la ventana
virtual en la web que lo conduce en vivo y en directo, en voz
e imagen, al centro mismo de las ltimas noticias.
* Una mirada crtica a Colombia y al mundo.
Cuatro dcadas de opinin, de reflexin,
de juicios, de no callar, de reprochar,
de enaltecer; de acuerdos y desacuerdos,
razones y sin razones, de exaltarse, de contrariarse,
de apenarse, de regocijarse; de rememorar pasajes
y rescatar protagonistas de la historia.
Enternecido de personajes y sucesos a los que quise rendir un
homenaje, el autor de REFLEXIN Y CRTICA, periodismo
de propuesta cargado de patriotismo, concede que su obra
es un testimonio de una poca, la memoria de un tiempo
() con el tiempo muchos sucesos desaparecieron de la
escena () muchos protagonistas perdieron relevancia () la
noticia que roba titulares un da termina totalmente ignorada.
Efecto del olvido muchas veces, pero resultado, tambin, de
la renovacin de los espectadores: aparicin de generaciones
nuevas para las que la historia es desconocida.
De los pormenores de la mayora de los artculos que
componen esta obra, se ocupa Silvio Vsquez Guzmn,
quien con su gran capacidad de poeta y escritor conocedor
del acontecer sociopoltico y cultural de la patria, opina en su
presentacin de la misma: El poeta, el novelista, el filsofo,
el mdico doctor Luis Mara Murillo, () va desparramando
toda una iridiscencia caleidoscpica donde predominan
la rectitud de pensamiento, la claridad de los conceptos, la
fortaleza de carcter, la sencillez de la expresin () todo
un tratado didctico, con races de historia, donde la tica
es la piedra angular del pensamiento y su forma. Y con
gran acierto se expresa Fernando Garavito (q.e.p.d.) cuando
opina que: Don Luis Mara Murillo Sarmiento recoge en su
Epistolario periodstico y otros escritos () los asuntos de la
vida cotidiana de un pas como el nuestro, marcado por la
violencia, por la improvisacin y por el miedo.
10
REFLEXIN Y CRTICA
Latentes en su alma los deberes y las normas ticas de su

profesin mdica, su evolucin como periodista sigue siendo el fruto de un profundo razonamiento/lgica inductivos.
Consignados, rememora Luis Mara, en las pginas de
algn cuaderno como muestra de mis reflexiones escolares,
con el tiempo, se convirtieron en breves opiniones que se
abrieron paso en la seccin de los lectores de El Espectador.
Aos despus, El Tiempo y algunos otros diarios y revistas le dieron cabida a mis escritos () como cronista de la
realidad cuya pluma se queda corta ante tantos sucesos que
a diario la exaltan. Reconociendo la importancia de la Internet con su capacidad virtual de globalizacin del periodismo tradicional, Luis Mara concede que mi apertura al
mundo virtual, el 5 de diciembre del 2007 cuando naci en
la web mi blog Reflexin y crtica, subsan las limitaciones
de espacio y los pensamientos breves se volvieron crticas
extensas, ms profundas y ms argumentadas.
Luis Mara, el periodista y el poeta, es tambin historiador
que sabe dar a luz en su momento la noticia que l bautiza
fielmente con nombres y apellidos propios: Fuerza srdida,
Aborto, Sin futuro, Cobarda!, El engaoso sometimiento a
la justicia, Un equvoco sentido de humanidad, Adversidades de
la ley, El juicio, El voto obligatorio, El extravo de los poderes,
La eutanasia, La pensin prematura, Otro ardid del expresidente
Lpez, El matrimonio, una crisis de siempre, unos de tantos
otros nombres dados a los seres que nacieron bajo su
paternidad literaria, para ser apodados por la historia con
eptetos reveladores de su perfidia. Nuestro olvido colectivo
los tiene entronizados en el altar de la impunidad.
Alguien dijo al ver llegar a su calle el compactador de
basuras: Somos lo que somos porque somos puro reciclaje.
Habiendo escrito sin el YO! relativamente prohibido en el
periodismo, las reflexiones y crticas de Luis Mara, blandas
por fuera y duras por dentro, son un reciclaje de llagas
que no sanan, que parece que tampoco asaltan nuestros
pensamientos porque se han vuelto escenas del comn y
corriente de nuestra vida cotidiana.
Motivado precisamente por tan peligrosa catarsis en la
prctica de un orgullo desmedido, el hybris, del griego,
11
considerado como el ms grave de los defectos, Luis Mara

ejerce su disciplina de cronista de su tiempo, aportando con
humildad, trascendencia y buen juicio crtico a la educacin de
las nuevas generaciones su percepcin histrica del quehacer
moral, socio econmico y poltico del pas durante esos 40
aos de observacin de una sociedad, desafortunadamente
incapaz de aprender de su pasado, inclinada a pasar la
pgina y mirar al futuro creyendo construir un futuro mejor.
La complejidad del mundo moderno es tal que parece imposible hacer entrar en razn al ser humano para que pueda
desarrollarse y salir adelante y tener oportunidades de educarse bajo normas civilizadas, como individuo libre y crtico
de su entorno, no solamente en funcin de su origen ideolgico sino de entendimiento de los conceptos ticos de su responsabilidad ante la historia como progenitores de un mundo que est cicatrizando de sus heridas. Conceptos como el
perdn, la reconciliacin no pueden olvidarse, ni convertirse
en ley, sin que aqullos de los ilegalmente alzados en armas
que causan La Violencia, no reconozcan que la convivencia
pacfica futura debe estar basada en la conservacin de la
memoria de lo ocurrido, que an persiste en detrimento del
cumplimiento de la ley, la dignidad y la justicia.
Consciente de lo prosaico del drama humano, de carcter
amnsico que se repite diariamente en el sonsonete poltico
que aturde los recintos donde se decide el futuro de
Colombia, Luis Mara, bardo insigne, sabe que la poesa es la
ms pura expresin de la Verdad, instrumento de creatividad
y expresin, herramienta de liberacin y resistencia,
proclama al HOMBRE MORTAL Y TRASCENDENTE.
Nadie sabe realmente qu es el hombre, / si un hito fugaz
e intrascendente, / si la manifestacin de una materia
palpitante, / si una naturaleza inextinguible y trashumante /
Nadie sabe con certeza qu es la mente, / si el proceso qumico
de un rgano que piensa, / si un aliento, si un impulso, si
un mgico misterio, / si la exteriorizacin de un alma que
llevamos dentro, de Este no es mi mundo, su poemario. 2010.
Hoy, como nunca antes, Luis Mara recorre todava los
senderos de su disciplina, controvertidos y discutidos, y
lo hace con pureza y humildad, como le ense su padre,
12
REFLEXIN Y CRTICA
Luis Mara Murillo Quinche. Fiel pupilo suyo, lo es tambin

de Scrates, quien debi colocar en su ruta la estrella de
su destino profesional cuando transitaba en aos luz los
caminos que lo conduciran hacia su vida terrenal.
Amigo sin condiciones ni exigencias, su afecto y sencillez
raya en la candidez y la ingenuidad de un nio que an
no sabe pretender ser grande. Su timidez es de estrella que
parpadea en el azul de su reino, sin nubes, pretende no ser
visto. Su fuego interior, estalla en palabras justas y medidas,
precisas en el halago, y creativas en el anlisis que hace de
la vida y de la muerte. Lo hace con sabidura de campesino
viejo, modesto y justo.
La sabidura de esta manifestacin nos confirma la
transcendencia de su pensamiento que proclama con su
ejemplo, que el hombre debe ser llevado a un plano superior
de supremaca espiritual, que puede ser el antdoto a su
venenosa condicin humana. El hecho de intentar curar
las cicatrices con nuevos propsitos de cordura, nos hace
afrontar la forma de mantenerla. La poesa te aparta de tus
certezas, el periodismo de tus engaos (Javier Rodrguez
Marcos, Nuomoral, Cceres, 1970 El Pas).
Desde ya me preparo a efusivas crticas y a despiadados
comentarios escribe Luis Mara. Consciente del juicio de sus
contemporneos, l sabe que: a diferencia de la poesa,
que arroba corazones, la crtica, particularmente la poltica,
religiosa e ideolgica, polariza y genera controversia, riesgo
que me exigen correr la lealtad a mis ideas y el ejercicio pleno
de una razn que ha entronizado siempre la libre expresin
en el altar de los principios. Desde ya me preparo a efusivas
crticas y a despiadados comentariosMas nada perturba la
satisfaccin de los pensamientos formulados.
Bienvenidas sean las efusivas crticas y a despiadados
comentarios para quien es un hombre bueno, como
escribi Joseph Pulitzer: ...Para ejercer el periodismo, ante
todo, hay que ser buenos seres humanos. Las males personas
no pueden ser buenos periodistas. Si se es una buena persona
se puede intentar comprender a los dems, sus intenciones,
su fe, sus intereses, sus dificultades, sus tragedias.
13
El perfil no puede ser ms descriptivo de la bondad del

autor de Reflexin y Crtica, ni su obra puede ser ms actual
ni menos histrica: Es una esencia sedienta de libertad, que
a su sombra se manifiesta plena y en su ausencia contra la
opresin se rebela, sin que exista tirana que pueda encadenar
su pensamiento. Las ideas trascienden el periplo fugaz de los
humanos.
Si al despertar el pasado, sentimos que su paso an persiste
y sus secuelas son tan impactantes como la trama de
pelcula original, es porque REFLEXIN Y CRTICA 40
aos de cartas, columnas y artculos de opinin ha llegado,
como en su hora de publicacin original, para que dejemos
de ser agentes pasivos del carrusel sombro y dramtico
de la contratacin de los parteros de la posible nueva
nacin colombiana. Solo el ojo avizor y la pluma de un
mdico-periodista-poeta como Luis Mara, podr salvarnos
de repetir lo nefasto de nuestra historia, cuando olvidada,
la memoria se diluya para siempre y no queden sino las
heridas, incurables,
Cabe destacar un comentario adicional a los muchos que
en su momento fueron hecho al calor de la noticia fresca y
oportuna, este de Azucena Velsquez A. Periodista. Esta
obra guarda distancia con un compendio editorial: Es el
reflejo del pensamiento de un colombiano calificado quien,
desde muy joven, perpeta una actitud valerosa y sincera
para defender sin fanatismos a un pas inmerso en la
debilidad de sus dirigentes, quienes, con pocas excepciones,
carecen de valores, conocimientos o sanos propsitos. ()
Esta obra, que en buena hora llega a nuestras manos, es el
bosque de conciencia que nos haca falta para respirar un
poco de oxgeno dentro de la inmensa podredumbre que nos
invade.
Joseph Berolo
14
I PARTE
(1974-1998)
EPISTOLARIO PERIODSTICO
PRLOGO DE LA PRIMERA EDICIN DE

Es el ejercicio de la razn la afirmacin del hombre como expresin

superior de lo creado. Su mente creativa escruta el mundo, esclarece
su constitucin y las leyes que lo rigen, descubre, inventa y pone
paulatinamente bajo su dominio la naturaleza entera.
Dueo de un espritu reflexivo discierne, critica y entra en
controversia en defensa de sus propios valores, de un ideal, de
una verdad, de un criterio moral, de un pensamiento.
Es una esencia sedienta de libertad, que a su sombra se manifiesta
plena y en su ausencia contra la opresin se rebela, sin que exista
tirana que pueda encadenar su pensamiento. Las ideas trascienden
el periplo fugaz de los humanos.
Ese derecho inalienable a la opinin, ntima vocacin personal
y tradicin de mis ancestros, he querido exaltar en esta modesta
obra, como testimonio del ambiente an propicio a la difusin de
las ideas en un pas convulsionado; y con el deseo de perpetuar
mi pensamiento en mis pequeos hijos, y de estimular en ellos,
como en todos aquellos forjadores del maana, un sentido crtico
sublevado a la ciega imposicin, lcido en la bsqueda de la verdad
y altivo al expresar la exquisita rebelda de la razn, antagonista
natural del dogma, la sumisin y el fanatismo.
EL AUTOR
17
18
EL MUNDO ACTUAL Y LOS VALORES TERRENALES1

(El hombre y Dios)
El mundo actual vive una poca de grandes transformaciones, con

adelantos que prometen acentuarse con el correr de los aos. Los
conceptos e ideas se tratan y expresan con mayor amplitud, con
mayor libertad, desapareciendo las severas restricciones de antao,
que hacan de principios morales, hoy discutibles, verdaderos
dogmas.
No es, por lo tanto, errado afirmar que el mundo contemporneo
se caracteriza por un gran escepticismo que se acrecienta con los
estatutos sociales y sobre todo los culturales.
Concretando estas ideas, podemos decir que el hombre actual
quiere vivir de realidades, cuyo verdadero valor es discutible,
porque son realidades terrenales, cuya naturaleza es todava
desconocida por el fsico y por el bilogo, quienes apenas han
descorrido una nfima porcin de su infinito misterio.
La fe es para el hombre la lnea de menor resistencia y se acomoda
ms a las soluciones fciles. Intuitivamente puede desconfiar de
estas verdades y preferir la razn, que infortunadamente opone
grandes obstculos a su inteligencia.
1. Este era el punto de vista del autor, apenas un bachiller, en 1974.
19
Sin embargo tenemos razones para ser optimistas. El hombre se ha

introducido en el dilatado mundo del tomo e incluso ha llegado
a dominarlo, aunque se sienta incapacitado todava para hallar el
verdadero valor de su existencia.
Estas circunstancias hacen que el hombre se debata entre la razn
y la fe, y busque a Dios. Mientras el hombre ignore el infinito que
le rodea, no tiene derecho a despojarse de Dios, y cuando sea
dueo de la sabidura que encierra ese infinito, entonces tendr
seguridad de Dios.
Hasta qu punto es censurable la actitud del hombre actual? No
sabra decirlo, pero termino estas reflexiones con una afirmacin
que no me admite dudas: a medida que el hombre evoluciona y su
lgica se hace ms brillante, la afirmacin de la existencia de Dios,
se hace imperativa.
20
NUESTRA POLICA NACIONAL1
En momentos aciagos de la patria, mi fervoroso sentimiento

nacionalista se exalta con la actitud heroica de la Polica Nacional
y de todas nuestras Fuerzas Armadas. Sentimiento entraable de
patria, que se acrecienta en la grandeza de esta tierra y se hace
trmulo ante el terror y la maldad que siembran los malos e
indeseables hijos de Colombia.
Al rememorar los tristes y trgicos sucesos de noviembre2 y la
muerte cobarde de tantos miembros de la Fuerza Pblica, me
convenzo de que en nadie ms que en ellos reposa el verdadero
valor y el ms autntico patriotismo.
En el mundo actual, en que naufragan los valores ms
trascendentales, en que se pierde la nocin de patria y sacrificio
para condenar a las Fuerzas Armadas por la defensa de nuestras
instituciones y se antepone el bienestar personal a la vida de la
nacin, slo aqullas continan siendo las legtimas herederas del
herosmo de nuestras gestas libertarias, slo sus filas albergan al
verdadero mrtir que acepta ofrendar la vida por la patria.
Quiero por ello, hacer llegar a la Polica Nacional, a travs de su
distinguido director, mi sentida admiracin y mi reconocimiento
como miembro de la Institucin que profesa por ella un natural
afecto, y ante todo como colombiano agradecido que ve a su
amparo fortificarse el orden, la paz y la justicia; y bajo su sombre
abriga nuevamente la esperanza de una patria en que se pueda
vivir sin sobresalto.
1. Al general Vctor Delgado Mallarino, director de la Polica Nacional en noviembre de 1985.
2. La toma del Palacio de Justicia
21
PAZ EN LA TUMBA DEL CAUDILLO1
De un antiguo archivo de documentos familiares ha llegado a mis

manos una carta del entonces presidente de Ecopetrol, doctor Mario Galn Gmez, a su viejo amigo de juventud, mi padre. Los
hijos -dicen aquellas lneas- son siempre la prolongacin de la vida
y cuando en ellos vibra la misma inquietud trascendente de nosotros mismos, tenemos que aceptar que en el caso tuyo como en el
mo los dioses han sido muy propicios y la vida muy generosa. Lo
importante ahora, es que esa llama se acreciente y la puedan llevar
ellos muy en alto.
Hoy, cuando lloramos una patria criminalmente destrozada,
sabemos cunto se acrecent esa flama, que el carcter de lo eterno
ha conquistado. Porque el pensamiento de ese hombre virtuoso,
valiente y honesto que fue Luis Carlos Galn, est llamado a
perdurar como modelo del buen ciudadano. Sus principios
ingresarn a la historia como la doctrina del poltico honorable,
como la norma para el servidor responsable, estudioso, reflexivo
y pulcro.
Hoy, cuando sufrimos su partida, su inmortalidad y su gloria
deben consolarnos, porque Galn vive hoy ms que nunca en el
corazn de los buenos colombianos y sobre todo en su ideario,
que debe sobrevivir a quienes fuimos testigos de su lucha. Por eso
1. A Juan Manuel Galn, septiembre 9 de 1989.
22
su dolorosa desaparicin no slo no representa una llama que se

extingue, sino que se constituye en nueva luz, eterna, perdurable,
que habr de guiar los destinos de la patria.
Y deja tambin una prolongacin de vida, en la que creemos ver
un sucesor autntico. Sus florecientes ideas, joven Juan Manuel,
parecen mostrar ya la continuidad de un mismo pensamiento.
La buena semilla tambin germina, tambin crece, tambin se
multiplica. Con usted comparto su decisin y sus conceptos: No
puede haber vacilacin ni cobarda cuando de combatir se trata
a los que bien llama criminales sin patria, verdaderos prfugos
del mundo.
Luis Carlos Galn pasar a la historia hermanado con Gaitn
por el fin trgico de su vida, mas nunca como la rplica de aquel
caudillo. No fue Galn el soberbio enardecedor de nimos, fue
ante todo el conductor reflexivo en quien podan converger todas
las tendencias que buscaran el imperio de la moral y la justicia.
A Galn no se poda seguir por fanatismo, solamente en razn
de sus ideas. Por ello, el pueblo que el 20 de agosto le tribut la
despedida fue un pueblo adolorido pero pacfico, respetuoso de
las instituciones a las que clamaba la aplicacin de la justicia, no
la turba irracional, enardecida y vengativa que la aplicara con sus
manos.
Don Juan Manuel, el dolor de la familia Galn es del de toda Colombia, particularmente, el mo y el de mi familia.
23
LOS PIONEROS DE LA TRANSFUSIN

INTRAUTERINA EN COLOMBIA1
En la barbarie en que Colombia parece disolverse, se reconforta el
espritu con la labor meritoria que tantos colombianos realizan en
silencio, y que nos hace comprender que los cimientos de la nacin
lejos estn de derrumbarse y que su ley no podr imponerla, pese
a todo el dolor que cause, un minsculo puado de canes.
Entusiasma, entonces, la difusin de nuestros logros y resulta
particularmente grato para quienes a nuestro cuidado tenemos a
las madres y a sus futuros hijos, la publicacin del peridico sobre
la transfusin intrauterina.
Para quienes hemos sido testigos cercanos del desarrollo en
nuestro medio de los nuevos procedimientos que han permitido
la manipulacin intrauterina del feto con fines diagnsticos y
teraputicos, la labor de sus pioneros, tan callada como fructfera,
no puede permanecer ignota. El trabajo de estos iniciadores, los
doctores Eduardo Acosta Lleras y Eduardo Acosta Cajiao, tan
alejado de todo afn publicitario como lucrativo, como el de todo
enamorado de la humanidad y de la ciencia, no puede sin embargo
ser annimo. Injusto sera que una patria que en su memoria
guarda el nombre de quienes la desangran, no perpetuara tambin
en el recuerdo el de sus mejores y abnegados hijos.
Al exaltar su labor, permitamos que este reconocimiento merecido
se convierta a la vez en estmulo a su misin consagrada.
1. A los directores de El Espectador, noviembre 18 de 1989
24
FUERZA SRDIDA1
A la actitud valerosa de nuestro presidente y de nuestro Ministro

de Gobierno2, y al sacrificio de cuanto ciudadano honesto ha
levantado su voz contra la siniestra actividad del narcotrfico,
no puede oponerse la fuerza srdida y minscula de quienes con
malas artes se han apoderado de la representacin del pueblo y de
los honores preservados a los ms dignos ciudadanos.
Bajo su sombra los principios que deberan defender son ultrajados,
porque estos hurfanos de honestidad y valenta han desterrado
del Parlamento todas las virtudes.
Mientras encontramos los medios para despojar a los usurpadores
de tan alta como inmerecida investidura, sealemos a nuestros
conciudadanos ignorantes y confiados los individuos que deben
quedar para siempre proscritos del Congreso, y grabemos para
la posteridad los nombres de quienes hoy en vergonzosa afrenta
pretenden entregar la Patria a las mafias de cuyos dineros
probablemente se nutrieron.
Caiga sobre sus hombros indignos todo el peso de la historia!
1. El Espectador, diciembre 10 de 1989, pg. 4A

2. El presidente de Colombia, Virgilio Barco, y el ministro Lemos Simmonds prefirieron hundir en el Congreso la reforma constitucional que ellos propusieron antes que permitir la prohibicin de la extradicin
introducida por parlamentarios influenciados por la mafia.
25
EL CORAJE EJEMPLAR DE EL ESPECTADOR1
Con la degradacin de las costumbres hoy lo incuestionable y

natural se vuelve extico, y la defensa de la moral y de las leyes
parece ser la empresa de unos cuantos quijotes valerosos.
Aun as, dichosos quienes crecimos al abrigo de rgidos principios,
persuadidos por la necesidad y las bondades del camino recto, y
convencidos de anteponer el deber hasta a la misma vida. Pero una
patria cuya juventud se forja sin el apego a sanos ideales, resultado
de padres y maestros negligentes o que tambin de ellos carecieron,
es una patria que sus males multiplica, vctima postrada por el
delito que se agigante con su permisividad y tolerancia.
La salud de la nacin exige el concurso urgente de la educacin y
la justicia, para que forme, la una, ciudadanos rectos, para que, la
otra, todo su rigor aplique.
En esta patria agobiada por quienes perdieron de ella su calidad
de hijos, la noble lucha de la familia Cano es paradigma. No estn,
ni deben estar solos en una batalla que a todos compromete, en
una guerra en la que la neutralidad no existe, porque cmplice es
de los delitos quien manifieste debilidad, indiferencia o cobarda.
Seores directores, la actitud valerosa de El Espectador, enorgullece
a la Colombia honrada que solidaria quiere combatir a su lado en
pos del orden, el bien y la justicia.
1. El Espectador, peridico colombiano fundado en 1889, padeci como ninguno otro su postura vertical
contra Pablo Escobar y contra el narcotrfico. Consecuencia de ello fue el asesinato de su director, don
Guillermo Cano, y la destruccin de su sede en un atentado dinamitero. Esta carta fue dirigida a Juan
Guillermo y a Fernando Cano Busquets con motivo del atentado a las instalaciones del diario.
26
NO AL ABORTO1
Ante una nacin que se disuelve en la prdida del respeto por la

vida, nada ms absurdo que implantar por ley el ms repudiable
de los crmenes.
Tal es la desintegracin moral de nuestra patria que triste y
vergonzosamente hoy se enarbolan como banderas anhelantes
de victoria propuestas como la de Emilio Urrea, que pretenden
legalmente atentar contra la vida. Abominable crimen contra la
ms inerme de las criaturas!
Que no procure para ello contar con nuestro auxilio. Como mdico
gineclogo slo me anima el deber de defender la vida, nunca de
ultrajarla.
Equivocado est este candidato, a quien nadie coart su derecho
a la existencia. No es su carcter de legal el que exime al aborto
de sus complicaciones, como tampoco el que hace limpia una
conducta inmoral abiertamente.
1. Esta nota fue publicada en el diario colombiano El Espectador el 22 de enero de 1990 (pg. 4A) y haca
referencia a la propuesta de Emilio Urrea Delgado, dirigente liberal, senador y alcalde de Bogot. Entonces
el proyecto fracas en el Congreso. Diez y seis aos despus, la sentencia C-355 del 2006 de la Corte Constitucional despenaliz el aborto en casos de abuso sexual, grave enfermedad materna y enfermedad fetal
incompatible con la vida extrauterina.
27
Si sus argumentos tuvieran asidero inteligente, tal vez un da

suprimiramos la pobreza con el exterminio de las clases bajas,
pero tambin con la pena de muerte acometeramos contra la
deshonestidad de nuestra clase dirigente.
Y si se hace realidad la afrenta, y son fieles mis colegas a la rectitud
y a sus principios, sera slo el ponente de este penoso desatino
quien en persona ejecutase los crmenes de su propuesta.
28
PULSO FIRME1
Cual si la represin biolgica de las especies inferiores tambin

se diese en los humanos de peor calaa, hoy, cuando un gobierno
presidido por un hombre como pocos valeroso ha frenado el mpetu
devastador del narcoterrorismo, asistimos al desbordamiento de la
subversin: plaga destructora parcialmente por aqulla controlada.
Los ltimos y dolorosos sucesos nos ensean que la ausencia de
un Estado con autoridad permite fcilmente el surgimiento de
las conductas ms aberrantes y dainas, y perpeta los mayores
horrores de que es capaz el ser humano.
Ante la ausencia de una ofensiva y enrgica respuesta militar, la
comprensible reaccin de autodefensa de quienes son vctimas
inermes de la atroz criminalidad de la guerrilla, termina suplantada
por bandas de asesinos miserables que sin distingos se ensaan
casi siempre, no contra los malos hijos de esta patria, sino contra
los buenos ciudadanos de Colombia.
1. Era en marzo de 1990 presidente de Colombia Virgilio Barco Vargas, quien valientemente hizo frente
al embate del cartel de Medelln, pero otros dos fenmenos desestabilizaban al pas: un movimiento
guerrillero, ya para entonces viejo y sanguinario las FARC-, y las autodefensas, que tambin pasaron a la
historia como paramilitares, y que surgieron como fuerza para enfrentar a la guerrilla ante la debilidad del
Estado. Este artculo fue publicado en el diario colombiano El Tiempo el 12 de marzo de 1990 (pg. 5D).
29
Invoquemos, pues, de este gobierno valeroso, toda su energa

en el aniquilamiento de los obtusos movimientos subversivos,
generadores por reaccin, de esa otra violencia que tampoco
desean los colombianos.
Seor presidente, con ellos, no ms flexibilidad, tan slo pulso
firme!
30
LAS BANDERAS VICTORIOSAS DE GALN1
Bien parece que a la sombre inmaculada de Luis Carlos Galn

ya atisbamos las cenizas de la poltica corrupta que sembr
en el Congreso su propia picarda, que desterr de l la moral
y le transmut todos sus principios, y que en actitud abusiva y
descarada sigue traicionado al pueblo al que engaosamente
representa.
En ausencia del lder pulqurrimo, cuyas banderas hoy izamos
victoriosas, es usted, doctor Mario Galn, artfice de su vida
trasparente, quien mejor lo representa. No es usted slo el mejor
de sus soldados, es la senda recta que hizo al mrtir y el sendero
que puede encauzar la vida de un congreso descarriado.
Tan grande como el dolor en aquel agosto triste2, es hoy el jbilo,
porque esa Colombia Nueva de Luis Carlos se vislumbra, porque
su pensamiento y su recuerdo se han quedado para siempre entre
nosotros, y su semilla ya germina en quienes maana sern sus
dirigentes3.
Y desde las alturas, que Dios y nuestro sacrificado lder guen a
quienes ahora por abrumadora mayora pondrn en marcha su
proyecto.
1. Carta al doctor Mario Galn Gmez, padre de Luis Carlos Galn, por su eleccin como Senador de la
Repblica, publicada en el diario colombiano El Espectador el 19 de marzo de 1990, pg. 4A.
2. El 19 de agosto de 1989 fue asesinado por combatir el narcotrfico Luis Carlos Galn Sarmiento, uno de
los lderes polticos ms pulcros que ha tenido Colombia, y quien ya se vislumbrara como presidente del
pas para el perodo 1990-1994.
3. Quince aos despus de la muerte de Mario Galn, en el ao 2000, el Congreso segua siendo el mismo,
ajeno a la grandeza, y el sentimiento de esta carta era una ilusin apenas.
31
DEFENSA DE UN MINISTRO VALEROSO1
El justificado dolor por el crimen repudiable del joven dirigente

de la Unin Patritica Bernardo Jaramillo Ossa no debe ingenua
o malintencionadamente desvirtuarse con acusaciones temerarias,
aprovechadas por los oportunistas anarquistas de izquierda,
amigos perennes del desorden y acrrimos enemigos del Estado.
Las desafortunadas declaraciones del ministro Carlos Lemos
Simmonds, ms por inoportunas que irreales, no pueden
convertirse en mancha cuando apenas ayer ensalzbamos su voz
que, igual de franca y valerosa, se alzaba contra un parlamento
atrapado en la red del narcoterrorismo.
Hacerse eco de las injurias contra un ministro honesto es
confabularse con las mafias, que hoy cobran ese agravio y
su postura valiente con un crimen atroz que aprovecha sus
malinterpretadas palabras para destruirlo.
Albergando en su seno hombres sin tacha, a la Unin Patritica
(UP) no son por desgracia ajenos los violentos. Y si aplicramos a la
UP el razonamiento con que hoy atacan al Ministro de Gobierno, la
complicidad del Estado en el asesinato de sus miembros, de tiempo
1. Esta nota fue escrita el 23 de marzo de 1990 en defensa de Carlos Lemos Simmonds, Ministro de Gobierno.
Se pretendi entonces que unas declaraciones del ministro haban conducido al asesinato del dirigente de
la Unin Patritica. Hoy el entonces Ministerio de Gobierno de Colombia corresponde al Ministerio del
Interior y de Justicia. La Unin Patritica desapareci tras el asesinato de un nmero enorme de sus
militantes. Su carcter de brazo poltico de las Farc lo hizo objeto de exterminio por fuerzas extremistas
y narcotraficantes. En el 2003 falleci Carlos Lemos Simmonds. Haba sido durante 9 das presidente de
Colombia.
32
atrs por ellos invocada, debera interpretarse como la orden ciega

y criminal que da a da enluta a nuestras Fuerzas Armadas. Pero
nadie con sentido de justicia dudara de la probidad de quienes
son ahora, del joven partido, sus mximos dirigentes.
Quienes hoy exaltados incurren en desmanes deberan acoger el
ejemplo de quienes no menos adoloridos, pero en paz, condujeron
a Luis Carlos Galn a su ltima morada, porque el comportamiento
de los seguidores, ha de ser forjado a la imagen de sus dirigentes.
33
SIN FUTURO1
Colombia es hoy una nacin acobardada y espiritualmente sin

futuro, que cede ante el terror que le imponen los violentos.
Donde la autoridad se ha desvanecido, donde se han quebrantado
todos los principios y se han acallado brutalmente las pocas voces
intachables y valientes.
Slo faltaba aadir a su congoja un Ministerio Pblico postrado2,
que cual quinta columna pretenda subvertir la moralidad, la
autoridad y el orden.
Ningn ciudadano de bien puede entender que los honores que
merece un militar aquilatado, resuelto y valeroso como el general
Arias Cabrales, sean trastocados en infame como inexistente falta,
y en perturbada lgica se pretenda cimentar el grave precedente
de colmar an ms de garantas al delincuente, al maniatar a las
nicas fuerzas que puedan controlarlo.
Recordemos a los magistrados inmolados como mrtires que por
las instituciones ofrendaron su vida en momentos aciagos de la
patria, y sobre sus cenizas reedifiquemos la perdida dignidad
de la Repblica. Pero si pretendemos revivir viejas heridas,
comencemos por ser implacables contra los subversivos artfices
de tan abominable crimen.
1. El Espectador, diciembre 24 de 1990, pg. 4A
2. La Procuradura General de la Nacin, o Ministerio Pblico, destituy al general Jess Armando Arias
Cabrales por hechos acaecidos en la recuperacin del Palacio de Justicia tomado en 1985 por el M-19.
Aunque dos fallos posteriores anularon su destitucin se le abrieron nuevos procesos y finalmente lo
condenaron a 35 aos de prisin. Fue la suerte de muchos de los militares que intervinieron en ese suceso.
De hroes pasaron a victimarios en procesos que dejaron mucho que desear de la objetividad de la justicia.
Entretanto, los guerrilleros, verdaderos victimarios, gozaban de amnista.
34
SOBRAN LAS NORMAS DE TRNSITO? 1
Las normas de trnsito a fuerza de permanentes violaciones,

infringidas ya ante la mirada indiferente de la autoridad, y aun
por ella misma, han perdido su razn de ser en un Estado tan
pragmtico como cohibido en el ejercicio pleno del poder.
Tan indignante como ver a los transgresores cometer airosos tantas
infracciones, es sentirse ridculamente apegado a unas normas
cuya violacin no ofende ni a quienes las han establecido.
Por qu no retirar de la capital tantas seales restrictivas en beneficio
de los pocos que con obstinacin las seguimos respetando?, O
est en capacidad el gobierno distrital de sancionar con valor y
rigor ejemplar a quienes quieren convertir la ley en letra muerta?
1. Epstola al Secretario de Trnsito y Transportes de Bogot en enero 20 de 1991, en vista de la transgresin

campante y reiterada de las normas.
35
ATRS LA COBARDIA! 1
Slo cuando la Colombia que se dice buena decida despojarse de

su cmplice y reprochable cobarda, podr la patria reencontrase
con la senda perdida de la paz y la grandeza. Cuando el pueblo
entero sea ante el criminal acusador y altivo, mas no implorante,
y la autoridad se ejerza con valor para someter al delincuente sin
vacilacin ni concesiones, los violentos de todas las pelambres
estarn perdiendo su msera batalla.
Ante el delito comn, o la barbarie narcoterrorista y subversiva,
de nada valen desgarradoras demostraciones de dolor y tmidas
censuras. Ante la flaqueza colectiva las pocas voces valerosas
seguirn condenadas a la muerte.
De El Espectador, centenario defensor de pulcros ideales, de
nuestros mrtires recientes, cuya sangre brutalmente vertieron
los mismos criminales que hoy seguimos enfrentando, recibamos
el ejemplo de su inmaculado y valerosos proceder, y a su huella
unamos nuestra huella para rescatar a Colombia de su srdido
presente.
Quiera el Cielo transmutar la cobarda de tanta gente buena, con
el delito permisiva, e incapaz de anteponer a su vida dignidad,
principios e ideales.
36
1. No ha sido el coraje un rasgo que copiosamente brote entre los colombianos. El rechazo al criminal
habitualmente muere en el terror que sus represalias le generan. Los valientes suelen luchar en
solitario y morir acribillados. A la ausencia de una conducta colectiva y valerosa hace referencia el
escrito del autor del artculo. Fue publicado en el diario colombiano El Espectador en mayo 19 de
1991 (pg. 4A).
A MIS JVENES COLEGAS 1
Alterminar el internado se abre a vuestros pies un futuro que

adivino formidable. Formidable en cuanto sembris y propaguis
la semilla de un apostolado que es ms que la restitucin de la
salud perdida, porque vuestra estatura impone en la sociedad
ejemplo y liderazgo.
Que el amor por vuestra profesin jams se extinga, ni vuestros
pasos se aparten nunca del precioso encargo de preservar todas
las expresiones de la vida humana; que vuestro entendimiento
siempre est vido por conocer y aplicar los avances de la ciencia,
y vuestro corazn pletrico de amor para tratar al paciente con
humanidad y diligencia, y para actuar siempre con distincin y
cortesa.
Que vuestra conciencia albergue eternamente la sabidura para
proceder con valor, con lealtad y con justicia, para inculcar a la
sociedad y a la familia esos valores que hoy necesitamos tanto.
Que vuestra trayectoria est surcada de grandeza para que grande
sea el destino de esta noble tierra, porque en vuestras manos,
jvenes colegas, est tambin la dignidad y la vida de la patria
1. Por varios aos el autor de este texto fue jefe de Educacin Mdica y del Departamento de Investigacin y
Docencia del Hospital Central de la Polica Nacional de Colombia. Estas palabras fueron pronunciadas en
la clausura del Internado Rotatorio del Hospital el 11 de junio de 1991.
37
UNA ASAMBLEA CONSTITUYENTE

RENDIDA AL NARCOTRFICO1
Hoy Colombia debe perder la confianza en sus reformadores.

Quienes por cobarda renuncian a la razn y a la justicia,
beneficiando a oscuros delincuentes, no pueden legarle a Colombia
principios fundados en la diafanidad de sus virtudes.
Quienes deban remediar los males del Congreso se han contagiado
de sus mismas perversiones, y ahora entregan la dignidad y la
honra de la patria con el falaz pretexto de restituirle la tranquilidad
perdida.
Atropellando el Derecho Internacional, los constituyentes hincados
ante el narcotrfico han demostrado ms abyeccin que los artfices
de aquel frustrado camarazo2 que en buena hora frustr la accin
valerosa del ministro Lemos.
Lloremos pues con El Espectador, con Lemos, con Parejo, con Galn
el padre del caudillo- y con los pocos valientes que le quedan a
Colombia3, el golpe artero con que saluda al pas la nueva Carta
Magna.
1. La Asamblea Constituyente que promulg la Constitucin Poltica de Colombia en 1991 aboli en su
artculo 35 la extradicin de nacionales. La prohibicin no dur mucho: quienes se empecinaron en ella
lograron revivirla. Hoy como nunca se extraditan delincuentes que, aun tras de rejas, en Colombia son
incontrolables.
2. Ver el artculo Fuerza Srdida en esta misma obra (pgina 25).
3. El Espectador -diario colombiano-, Carlos Lemos Simmonds, Enrique Parejo Gonzlez y Mario Galn
Gmez fueron de las pocas voces que a pesar de los riesgos se alzaron a favor de la extradicin de
delincuentes colombianos.
38
LAS DECLARACIONES VERGONZOSAS

DE UN EX PROCURADOR1
Se han entregado con tanta permisividad e indiferencia la moral

y los principios, que ni siquiera hay rubor ante las declaraciones
vergonzosas del ex procurador Jimnez Gmez2, para quien resulta
acertada la rendicin del pas ante los criminales.
Su osada llega hasta el convencimiento de que aqullos que
entregaron su vida, jams su sangre hubiesen derramado con
polticas y gobiernos tolerantes.
No, seor ex procurador: Hubo entre los mrtires espritus tan
pulcros que no conocieron indignidad ni cobarda, y que jams
hubiesen negociado sus principios ni a costa de la propia vida. Son
por ello paradigmas que, como Policarpa, sufriran la muerte y mil
muertes ms.
1. El Espectador, septiembre 4 de 1991, pg. 4A.

2. Carlos Jimnez Gmez, como Procurador de la Nacin, se reuni en Panam, en 1984, con los
narcotraficantes Pablo Escobar y Jorge Luis Ochoa, en un intento de negociacin entre el Gobierno y los
criminales. En 1991 sigui considerando que una solucin negociada hubiera evitado tantas vctimas. Sin
embargo la moral a toda prueba de quienes enfrentaron al Cartel de Medelln no daba para negociar los
principios, as significara su muerte.
39
LA CRTICA DE ARTE COMO AGRAVIO 1
Aunque los conceptos de los crticos suelen ser tan subjetivos

como la creacin misma del artista, la genialidad particular de
ste suele al juicio de aqullos despertar habitualmente criterios
coincidentes, quizs porque el buen gusto es universal.
Ana Mara Escalln es, sin embargo, una excepcin a ese consenso.
Empeada en labrar su pedestal a costa del desprestigio de artistas
consagrados, raya ms que en la insolente irreverencia: en el insulto
procaz y en el agravio.
Sus juicios temerarios, soberbios y carentes de respeto, y su crtica
ininteligible, tan cargada de conceptos subjetivos, parecen ms
que el comentario inteligente: el espectculo sombro de quien ha
perdido la cordura.
Sus golpes arteros no slo no sorprenden, sino que en forma
rutinaria promueven la solidaridad con los artistas agraviados.
1. El Espectador, octubre 22 de 1991, pg. 4A
40
EL ENGAOSO SOMETIMIENTO A LA JUSTICIA1

Dando visos de filantropa y bondad a cuantas empresas se
acometen en su nombre, en nombre de la paz el pas ha llegado
temerariamente a negociarlo todo, ante el rechazo de pocos y la
insensatez y cobarda de muchos.
Pero ha de ser efmera la paz que se consiga negociando la
autoridad y los principios2, porque en concesiones que fomentan
el delito no puede ella racionalmente sustentarse, ms cuando los
delincuentes que nos dicen sometidos mantienen inclume su
negocio miserable; mientras sin garantas los ciudadanos probos
que defienden la moral, deben hacerlo a costa del sacrificio de su
propia vida.
A cambio de lo moralmente deseable, el pragmatismo de hoy,
en materia de narcotrfico nos muestra tolerantes y rendidos; y
nos mostrar maana, nuevamente, ante la subversin vencidos,
de persistir en aturdidos dilogos, poco exigentes, con hordas
criminales sin palabra y que al parecer no acatan direccin alguna.
Aunque por desgracia la paz tambin es populista, instemos
al gobierno a edificarla fundndola en el ejercicio pleno de la
autoridad, en el acatamiento a la ley y en el sometimiento real a la
justicia. As consolidada, la paz s ser entonces perdurable.
1. Este texto escrito el 29 de octubre de 1991 conserva alguna actualidad en sus apartes. La autoridad que
se invocaba por fin encontr en Uribe Vlez el presidente que la materializara; pero a la mano dura, el
desmonte de tantas empresas criminales tambin demand benevolencia con los malhechores. Que ser
tolerable en la medida en que sea perdurable la paz que as se obtenga.
2. La figura del sometimiento a la justicia, nacida en la administracin del presidente Csar Gaviria Trujillo,
fue una cadena de concesiones para que los delincuentes se entregaran. Fue realmente la ley la que se
someti a los delincuentes.
41
UN EQUVOCO SENTIDO DE HUMANIDAD1

Apenas invocada por El Espectador la inteligencia como remedio a
los males de Colombia, la directiva de una respetable universidad
en vergonzosa decisin ha concedido humanitariamente, el grado
pstumo a una terrorista.
Equvoco sentido de humanidad, que socava los principios y
redime absurdamente, por la simple llegada de la muerte, las
andanzas criminales. Decisin acaso por el temor coartada, que no
alcanza a convencer a la razn, por ms que pretenda ampararse
entre las normas.
Penosa demostracin de que hasta la inteligencia ha claudicado,
de que las mentes lcidas han sido trastornadas por el remolino de
anarqua propiciada por corruptos y violentos.
Reflejo de una autoridad debilitada por quienes investidos de ella,
se rehsan a ejercerla; emulacin de un gobierno que capitula
ante el amedrentamiento sindical, narcoterrorista y subversivo;
universalizacin de una justicia administrada con diligencia y
severidad inversas a la peligrosidad del sindicado.
Perplejos debemos admitir que nos han precipitado a un futuro
equivocado.
1. Esta carta escrita el 11 de mayo de 1992 aluda al ttulo universitario conferido a un guerrillero, como
una expresin ms de todos los caminos -a veces absurdos- a que ha recurrido Colombia en pos de la
reconciliacin.
42
EQUIVOCACIN1
Nos equivocamos quienes cremos perpetuar con nuestro voto el

pensamiento digno del caudillo asesinado2.
Esperbamos alcanzar la paz como expresin de autoridad y de
justicia, nunca mediante condescendientes tratos que socavan
los principios; infamante transaccin con criminales, de la que la
fuga del peligroso delincuente de Envigado3 es apenas esperada
consecuencia.
Con el dolor que causa sentir a la patria arrodillada, alzo mi voz,
como deben hacerlo muchos colombianos, para afirmar que el
Gobierno que eleg ya no me representa, porque sus caminos en
moral y autoridad se alejan de los mos, porque sencillamente sigo
fiel a los principios. Jams he claudicado!
1. Esta nota publicada en el diario colombiano El Espectador, el agosto 23 de 1992 (pg. 4A) aluda a la
poltica de sometimiento a la justicia del presidente Gaviria (quien recogi las banderas de Galn), que
dando algunos privilegios a los criminales consegua que se entregaran. Fue para muchos una negociacin
de los principios. Hoy, veintids aos despus, a nadie aterra, porque se volvi rutina en la lucha del
Estado contra la delincuencia. Pero ha quedado la enseanza: al criminal se le debe combatir desde sus
primeras y ms pequeas fechoras. Si se le deja crecer, despus toca negociar con l lo innegociable.
2. Luis Carlos Galn Sarmiento.
3. Pablo Escobar.
43
EL MINISTERIO DE SALUD EN MANOS AJENAS1
Contaminada por los desprestigiados vicios de la poltica, la

funcin directiva en la administracin pblica poco puede interesar
a quienes guiados por un apostolado nos inclinamos por destinos
con ms nobles y halagadores ideales.
As, en forma imperceptible, los mdicos nos fuimos alejando
de la direccin de la salud hasta aceptar en forma resignada la
afrentosa imposicin de un ministro guerrillero. Pero ms que
por una sensibilidad herida por la usurpacin en el Gobierno de
una posicin que deba correspondernos, debemos sentir pena
por habernos dejado marginar de una responsabilidad social que
deberamos juzgar ineludible.
Tal vez ahora, cuando se da la circunstancia feliz de un relevo en el
Ministerio de Salud, y cuando el Presidente comienza a enderezar
sus vacilantes pasos, pueda por fin el Gobierno devolver el manejo
de la salud a quienes ciencia, razn y moral asiste para dirigirla.
1. Esta epstola fue publicada en el diario El Espectador el 5 de enero de 1993 (pg. 4A) sigue siendo vlida
en la medida de que los mdicos en Colombia preferimos ser ms espectadores o vctimas de las polticas
de salud, que rectores de su destino. Por el contrario, la que consider en su momento afrentosa imposicin
de un ministro guerrillero (Antonio Navarro Wolf) merece hoy una rectificacin. Desmovilizado del M-19,
Navarro ha sido como ministro, congresista, constituyente, alcalde y gobernador el mejor ejemplo de la
saludable reincorporacin de un guerrillero a la sociedad.
44
UNA JUSTICIA ACOMODADA1
Administrar justicia demanda ms que conocer la ley. Aunque

sagazmente acomodada a las circunstancias por los prevaricadores,
administrar justicia exige ante todo honestidad y buen juicio, y
sentencias que armonicen lo prctico con lo moral. Requisitos que,
bien parece por los ltimos acontecimientos, no se consiguen en
Colombia ni en los ms altos tribunales.
De los magistrados que hoy piden la destitucin de Jorge Garca
Hurtado, Veedor del Tesoro2, -y de las pocas personalidades
con que pueden identificarse los colombianos de bien-, cunto
quisiramos conocer de su pulcritud para no tener, como hoy
nos asalta, asomo de duda sobre la decisin tomada en un juicio
que parece maosamente inclinado al favor de la clase poltica
corrupta.
Slo satisfacciones deben, sin embargo, quedarle al doctor Garca
Hurtado, porque su ejemplo es admirable, y porque quienes hoy
se regocijan con su posible relevo son los mismos de los que bien
quisiera la patria por siempre deshacerse, porque solamente
infaman el nombre de Colombia.
1. Julio 3 de 1993.
2. El Veedor del Tesoro fue una figura transitoria creada por la Constitucin de 1991 para la fiscalizacin del
tesoro nacional. La nica persona que ocup el cargo fue Jorge Garca Hurtado, hombre muy escrupuloso,
que obviamente no cay bien entre la clase poltica, y a quien el Consejo Superior de la Judicatura, como
menciona este artculo, quiso destituir.
45
NUESTRO TRNSITO CATICO1
Mientras los cargos en la administracin pblica se sigan

constituyendo en botn con que se halaga al amigo o se pagan
vergonzosas contraprestaciones polticas, slo por azar
podremos encontrar funcionarios idneos en las dependencias del
gobierno.
La saciedad de esas insanas ansias de poder solamente deja
gestiones estriles, producto del desconocimiento y el desinters por
los problemas de la comunidad y de la ausencia de conocimientos
tcnicos que provean las soluciones.
Bogot, fiel reflejo de los males del pas, padece entre sus muchas
dolencias el caos vial ms aterrador de su historia, generado en
gran medida por la actitud negligente de las autoridades.
Con la idea del reciclaje se arrasan grandes tramos de pavimento
de importantes avenidas, y con indolencia se causa dao a los
vehculos y se prolongan por meses innecesarias congestiones.
A la Secretaria de Trnsito ha llegado un experto en trasportes con
la intencin de agilizar el trfico. Desde ya podemos intuir que
no lo lograr. No cuando a un problema tan complejo contribuye
el desinters de los agentes de trnsito, incapaces de controlar el
1. Muchos aos despus de publicada esta epstola en el diario colombiano El Espectador (agosto 3 de
1993, pg. 4A) los hechos referidos no han perdido actualidad. Sigue, por ejemplo, candente el tema
del clientelismo poltico. El de la movilidad, en Bogot, lleg a su punto ms crtico, y hoy, como ayer,
se siguen reparando con lentitud desesperante vas que no justifican costosos arreglos, mientras las ms
destrozadas siguen marginadas del mantenimiento necesario. Con el alcalde Petro se rompieron todos los
records de ineficiencia. Resulta de Perogrullo afirmar que la historia siempre se repite.
46
instinto contraventor y criminal de tantos conductores de buses y

camiones; y ms cuando ellos mismos infringen las normas que
deben hacer respetar y crean inimaginables obstrucciones como
las de la autopista norte, con los lentsimos cortejos fnebres que
ahora encabezados por los mismos patrulleros se toman el ms
veloz de los carriles.
Si el Secretario no conoce ni a sus mismos subalternos, cmo
podra con su concurso implantar los correctivos?
Ms fructferos probablemente seran en los cargos pblicos
ciudadanos comunes, que al menos conocen y padecen el caos de
una ciudad intolerable y anrquica.
47
LAS VICISITUDES DEL QUEHACER MDICO1
Los reiterados juicios sobre la responsabilidad mdica en la

asistencia pblica con frecuencia conducen a afirmaciones ligeras,
que fundadas presumiblemente ms en el desconocimiento que
en la mala intencin, van socavando en forma imperceptible la
relacin mdico paciente y destruyendo la armona que debe
existir entre el cuerpo mdico y la comunidad.
Lejos de ser un quehacer infalible, la medicina, a pesar de su
prodigioso desarrollo tiene fracasos y genera complicaciones
que son desafortunadamente explotadas por el sensacionalismo
periodstico; en ocasiones, por el nimo demaggico de las
autoridades, y no pocas veces por quienes pretenden obtener del
mdico beneficios materiales.
Entristece y desmotiva al mdico honesto, prudente y responsable
que el ejercicio de un apostolado pueda transmutarse en una
labor riesgosa que conculca sus derechos. Que desprovedo de
las garantas consagradas para sus pacientes, se vea abocado a
la adquisicin de enfermedades que no pocas veces conducen a
la muerte, o que se vea afrontando como criminal los estrados
judiciales por servir abnegadamente en instituciones que, como
muchas de las del Estado, carecen de los recursos para ofrecer una
asistencia mdica segura.
1. Estas reflexiones que me asaltaban hace 21 aos y que fueron publicadas en el diario colombiano El
Espectador (diciembre 6 de 1993, pg. 4A), no dejan de ser vlidas a pesar del tiempo transcurrido.
48
No debe perder la comunidad la confianza en quienes deposita el

cuidado del preciado don de la existencia, tampoco aqullos deben
defraudarla, ni debe el Estado abandonar al mdico a una atencin
con mseros recursos, que le niega los medios para aplicar su
ciencia y lo aboca a una prctica censurada por sus propias leyes.
La labor silenciosa, tantas veces angustiante, y siempre
humanitaria, es la que en mente debe prevalecer del mdico,
profundo conocedor de los problemas sociales de su entorno, pero
absurdamente alejado de las decisiones gubernamentales que
rigen la salud
49
EL FALLO DE LA CORTE, UN FALLO PELIGROSO1
Nuevamente vuelve a rendirse la justicia a la fascinacin de la

forma. Y el apego a lo jurdico conmina a la familia y a la sociedad
a los peligros de la farmacodependencia.
El fallo de la Corte Constitucional que despenaliza el uso de
los estupefacientes demuestra una vez ms la atolondrada
deformacin de nuestra justicia, que dej de ser prctica (tal vez
nunca lo ha sido), y que a ms de ciega se ha tornado amoral e
intelectualmente deficiente. Sus juicios desatinados no slo no
procuran, sino atentan contra el bien comn.
Qu penosa demostracin de la extrema ineptitud que carcome
al pas en todas sus instancias que hasta tan altos tribunales
hayan llegado personas sin el aplomo moral, sin sabidura y sin la
capacidad de discernimiento suficiente para asumir tan delicadas
responsabilidades.
Un pas que en aberrante impunidad clama justicia no puede
contemporizar con magistrados que ms parecen cmplices de los
carteles de la droga. La nacin indignada reclama la satisfaccin
de su renuncia, la Colombia honesta, por el contrario, exalta a
aqullos magistrados, como Vladimiro Naranjo, que aunque en
minora, encarnan la rectitud y la sabidura.
1. Este texto fue publicado en el diario colombiano El Espectador el 18 mayo de 1994 (pg. 4A) y mostraba
mi total rechazo a la despenalizacin del uso de estupefacientes. Catorce aos despus volvi al Congreso
de Colombia un nuevo proyecto de penalizacin ante la insistencia del presidente Uribe. Hoy el tema es de
plena actualidad. Y yo vuelvo a reflexionar, pero sin la exaltacin de entonces. No puedo albergar duda del
dao de las dependencias, pero s reconozco un serio conflicto con el principio de autonoma y la libertad
del individuo para decidir su destino, ms exactamente, en este caso, para dirigir torpemente su destino.
Por lo dems, la degradacin de las cortes contina por su conformacin por magistrados cada vez menos
sabios y menos pulcros.
50
LA LECCIN DEL HOSPITAL DE KENNEDY1
Podr nuestra justicia habitualmente inflexible con los dbiles, pero

vacilante y transigente con los delincuentes peligrosos, ensaarse
con la enfermera jefe que hoy aparece como nica vinculada a los
trgicos sucesos del Hospital de Kennedy. Se podr penalizar, con
tanto o ms rigor que un planeado y fro asesinato, esta lamentable
falla humana. Se podr estigmatizar y destruir sin proceso justo,
como lo hicieron ya los medios de comunicacin -que tanto claman
por la libertad de prensa-, una vida que sepamos, consagrada a
un apostolado. Se podr con espectacularidad tratar de acallar
a una opinin pblica sorprendida y temerosa de la asistencia
en nuestros hospitales. Pero no se podr ocultar ms la riesgosa
prctica de la medicina que caracteriza la atencin pblica en
Colombia, hurfana de una poltica juiciosa y responsable por
parte del Estado, so pena de perpetuar hechos tan dolorosos como
el que por azar le ha correspondido al Hospital de Kennedy.
De poco valdr la responsabilidad y buena voluntad de quienes
trabajan al lado del enfermo, de nada las splicas de los directores
de los hospitales, mientras siga siendo mezquino el reparto
presupuestal en el Ministerio y en las secretarias de hacienda.
1. El suceso aqu descrito ocurri hace veinte aos. Una enfermera agotada con la sobrecarga de trabajo
confundi dos medicamentos y aplic a varios recin nacidos una dosis mortal de la droga equivocado. Fue
condenada a varios aos de crcel. A pesar de los aos transcurridos no se puede decir que la asistencia sea
ms segura: an subsiste la sobrecarga asistencial, quizs sea mayor, porque el personal asistencial no ha
aumentado en la medida en que ha crecido la poblacin atendida.
51
La salud prodigada con tica definitivamente no es rentable, pero

el valor sagrado de la vida humana obliga y justifica toda inversin
que aun a prdida hagan los gobiernos.
Hechos como los que originan la presente nota tendrn que hacerle
entender a los gobernantes que no es la cantidad, sino la calidad
de los casos atendidos, la que mide el verdadero impacto de sus
programas de salud. No se puede, como a cualquier empresa,
exigirle a los hospitales utilidades que slo se consiguen recortando
las nminas ideales, pagando mal a su personal y restringiendo los
gastos por paciente.
Se acepta que un piloto no debe excederse en su jornada, pero a
pesar de los estudios que lo demuestran, se hace caso omiso de
los riesgos que para el enfermo implica el agotamiento de quienes
velan por su vida. Jornadas nocturnas sin descanso, excesiva
asignacin de pacientes por enfermera, escaso personal mdico
para enfrentar una demanda numerosa, mdicos y enfermeras que
para mejorar sus mseros salarios trabajan hasta el cansancio dos
jornadas diarias, hospitales sin recursos tcnicos, fsicos y humanos
adecuados, en los que los estudiantes sin experiencia asumen el
rol de profesionales graduados porque el personal asistencial es
insuficiente, son, entre otros, los verdaderos hechos que deben
llamar la atencin de los medios de comunicacin, de la justicia,
de las autoridades y de quienes se dicen preocupados por la suerte
de la comunidad a la que sirven.
52
HACIA LA RECTIFICACIN
DE LAS POLTICAS EN SALUD1
Tanto preocupa la situacin de la salud y de los mdicos en

Colombia, que muchos comenzamos a pensar si abstrados por
el quehacer cientfico de nuestra profesin no estamos siendo
negligentes con otras responsabilidades de las que nos hemos
dejado despojar, posedos por la apata que produce la actividad
poltica y el ejercicio del poder, nicos medios en Colombia para
influir en la vida de la Nacin.
Las siguientes lneas son reflexiones que por estos das obsesionan
a los profesionales de la salud ante medidas que sin suficiente
anlisis se tomaron en el gobierno anterior.
No debi imaginar en sus postrimeras la administracin Gaviria
que al reglamentar mediante el Decreto 973 del 13 de mayo de 1994
la Ley 100, en lo atinente a las incompatibilidades e inhabilidades
del personal de la salud, iba a generar una crisis como la que ya
comienzan a sentir en todo el pas las instituciones hospitalarias.
Sin proponrselo, y slo por desconocimiento del sector, la norma
que prohbe al mdico trabajar ms de 8 horas con el Estado, so
pena de destitucin y multa de hasta 200 salarios mnimos, est
propiciando la renuncia masiva de los mdicos. No debe por tanto
interpretarlo la opinin pblica como el motn concertado por un
gremio que por cierto nunca ha sido unido, sino tan slo como el
fiel acatamiento de una ley paradjicamente anarquizante.
1. Esta columna fue escrita el 3 de octubre de 1994 a raz de la aplicacin de una norma que impeda a los
empleados pblicos trabajar ms de 8 horas con el Estado. La crisis que precipit en el sector de la salud
finalmente se resolvi con una ley que ampli a doce horas la vinculacin de los mdicos con el Estado.
Por lo dems buena parte de los males denunciados persisten.
53
Poco dado el mdico, por razones ticas incuestionables, a

movimientos por reivindicaciones salariales, tan acostumbrados
en otras profesiones, imperceptiblemente se fue acostumbrando a
exceder su ritmo de trabajo para conseguir con dos sueldos y con
extenuantes jornadas dominicales o nocturnas un sustento digno,
inferior sin embargo al de una buena secretaria ejecutiva.
Dispuestos a acatar la norma, los profesionales de la medicina han
comenzado por renunciar al puesto menos favorable, y a solicitar,
asediados por sus obligaciones, una retribucin justa para sus
nicas ocho horas de trabajo. Y ms que la crisis individual del
mdico, cabeza de familia, comienza a sentirse la crisis de las
instituciones hospitalarias que con presupuestos miserables no
encuentran personal de salud que puedan contratar, no slo por
sus bajos sueldos, sino porque en su mayora las condiciones de
trabajo son agotadoras, y la falta de elementos o la tecnologa
precaria causan pnico a quienes saben la responsabilidad con que
deben brindar la asistencia a los enfermos.
Quienes vimos con preocupacin las decisiones tomadas desde
un ministerio de salud ajeno al quehacer cotidiano de nuestra
medicina, advertimos las consecuencias que esta particular
medida habra de propiciar. Hoy cuando los hechos confirman los
temores, alcanzamos tambin a intuir que de este trance que no
previ el Gobierno, podrn surgir las medidas que enderecen la
sanidad de la Nacin, si en verdad se quiere resolver la situacin
de una manera responsable.
El manejo de la salud pblica dej de ser problema de los mdicos
desde que se alej a sus ms sabios conocedores, de la formulacin
de sus polticas; desde que se proscribi al mdico de la cartera
de salud, hoy por fn en mejores manos. Dej de ser hasta de los
directores de hospitales y secretarios de salud, en actitud siempre
mendicante, en pos de presupuestos que siempre han sido
esquivos.
La crisis de nuestro sistema de salud, crisis primordial de presupuesto, exige la accin inmediata de nuestro presidente y del
Ministerio de Hacienda. Es hora de que la nacin entera sepa si
ese ministerio est dispuesto a responder por la salud de tantos
colombianos.
54
Leyes y decretos deben propiciar una medicina racional y

responsable. Es definitivamente sano que el mdico no abuse de su
jornada laboral; que justamente remunerado no tenga que exceder
su capacidad fsica en la consecucin de su sustento; que sus
pacientes no tengan que padecer las consecuencias, ni los errores
involuntarios de su agotamiento; que disponga de tiempo para
cumplir sus obligaciones familiares.
Es saludable que las instituciones de salud dejen de ser entes
deshumanizados que manejan cifras, ufanndose ms de las
estadsticas que de la calidad en la atencin de los pacientes. Es
provechoso que a la masificacin de la asistencia la substituya
la personalizacin de la atencin; que el enfermo deje de ser un
nmero de historia, un desconocido con una dolencia fsica para
quien la institucin programa diez o quince minutos con su mdico,
y vuelva a recibir de quien lo atiende el tiempo, la dedicacin y la
simpata de quien tambin puede velar por la salud del alma.
Es bueno que el Estado se asesore de quienes a diario palpamos la
realidad de la salud; es bueno que comprenda que la asistencia, con
excepciones, no es buena ni responsable, y est mal planificada,
porque con frecuencia se desborda la capacidad de sus hospitales,
porque los recursos son escasos, porque el personal mdico es
insuficiente.
Es bueno que el mdico vuelva a reencontrarse con el amor a su
profesin y no tenga que alejarse a otras actividades en busca de
un sustento digno. Es importante que del trabajo del mdico slo
se beneficien l y su paciente y no intermediarios con nimo de
lucro.
No hace falta voluntad a quienes aferrados a nuestro apostolado
estamos dispuestos a colaborarle a un gobierno que ha manifestado
su sensibilidad por lo social. Dispongmonos entonces a buscar
conjuntamente una solucin definitiva al sector de la salud en
esta crisis. Comencemos en este pas violento por rescatar la vida,
prodigndoles a los colombianos la atencin integral y responsable
que la Constitucin les garantiza.
55
RENUNCIA Y NO PARO1
Dando respuesta en el da de ayer a la periodista de ese diario,

Patricia Castellanos, sobre la situacin del Hospital de Kennedy,
hice un recuento ms o menos detallado desde el origen de la crisis
que hoy viven los hospitales del Estado.
Indicaba as, que un decreto de la administracin Gaviria -que
puede resultar saludable en la medida en que acabe con las
jornadas riesgosas y agotadoras de 16 o ms horas diarias a que
nos acostumbramos los mdicos en pos de un ingreso acorde a
nuestras necesidades- gener, al no medir sus consecuencias, las
renuncias masivas de mdicos que hoy conoce la opinin pblica.
Unas en cumplimiento de la norma y otras por la inconformidad
con los salarios exiguos. Fue por tanto una situacin generada por
una decisin gubernamental, ms que un movimiento concertado
por todos los mdicos del pas.
Le sealaba a la periodista, y he ah el origen de esta nota, que
vea a todas luces censurable la posibilidad de un paro -que no
se ha planteado por fortuna en el Hospital de Kennedy-, que
ticamente no tiene cabida en nuestra profesin, y que como todos,
generalmente se basan en la extorsin que consigue beneficios
mediante el perjuicio de terceros. No manifestaba, en cambio,
como deja entrever la nota de la pgina 4D, mi censura a la justa
1. El Espectador, octubre 10 de 1994, pg. 4A.
56
peticin de mis colegas, quienes cuentan con mi solidaridad en su

reclamo por un salario digno. No slo no han dejado de prestar
normalmente la asistencia en el Hospital, sino que en lugar de
huelgas inadmisibles han planteado como ltima instancia de
inconformidad la opcin legal y moralmente aceptable de una
renuncia. Renuncia que no debe darse si hay una actitud prudente
y responsable de las partes, que conduzca no solamente a mejores
salarios sino a la consecucin de los recursos que necesitan los
hospitales para prodigar una atencin ms responsable.
La talla moral e intelectual del cuerpo mdico, hoy dignamente
representado en el Ministerio de Salud por el doctor Alonso
Gmez, y la sensibilidad social del Gobierno deben ser garanta
suficiente para conjurar la crisis.
57
MEDICINA, APOSTOLADO O SACRIFICIO? 1
Equivocamos, tal vez, la eleccin de nuestra profesin quienes

atados a la vocacin por un apostolado elegimos la medicina
como fuente de un sustento digno. Y habrn de entender las
generaciones venideras que slo patrocinadas por actividades
ajenas a la medicina podrn dedicar su tiempo al ejercicio de su
oficio humanitario.
Descontando los pocos mdicos que holgadamente pueden vivir de
su trabajo, porque sabiamente han conseguido esquivar el vnculo
con las instituciones pblicas, muchos son los que en instituciones
del Estado (las que reflejan el verdadero estado de la medicina
colombiana) cumplen una labor abnegada, sacrificando las
comodidades que otro oficio menos exigente pudiera prodigarles;
abocados a sueldos de miseria, ni siquiera equiparables al de una
secretaria ejecutiva; a jornadas extenuantes; a riesgos mdicolegales
propiciados por una asistencia mal planeada, en la que es esquivo
el presupuesto; a normas del Estado que limitan su trabajo; a la
desproteccin contra los riesgos ocupacionales, y cuando no,
sometidos a la explotacin de cuanto comerciante adivina en los
1. En el peridico colombiano El Espectador fue publicada esta epstola, el 14 de octubre de 1994 (pg. 4A).
Varios ministros han pasado desde entonces por esa cartera, que termin por fusionarse con la de Trabajo
en el Ministerio de Proteccin Social. Creo que ya no se aora la medicina de antao, no porque haya
retomado sus viejos ideales, sino porque paulatinamente han ido desapareciendo quienes la practicaron.
Las nuevas generaciones de mdicos no pueden extraar lo que nunca conocieron. Hoy las leyes del
mercado dirigen la salud; por eso nos corrigen cuando hablamos de pacientes: la designacin correcta es
la de clientes.
58
servicios de salud la posibilidad de lucro. Y hasta hurfanos del

trato humanitario que su vocacin, en cambio, les obliga a brindar
a sus pacientes.
El mdico, receptor otrora de las ms altas distinciones y
consideraciones, hoy debe ver con angustiosa nostalgia que al
ejercicio de su noble apostolado se opone la triste realidad de una
profesin llena de riesgos y de responsabilidades como ninguna
otra, y sin la recompensa siquiera de una vida digna.
Despreciado por gobiernos anteriores, el mdico como supremo
conocedor y orientador de las polticas de salud, hoy por fortuna
advierte el acertado nombramiento del reconocido intensivista
Alonso Gmez Duque como Ministro de Salud, designacin
que llena de agrado y esperanza a sus colegas, al intuir en su
designacin el renacer de una ilusin que devuelva a la salud y al
mdico la importancia que ha de tener en toda comunidad sensata.
59
LOS DERECHOS DEL MDICO1
Bajo una concepcin universal de la tica, una resolucin que

estableci en 1991 los derechos del paciente, hace pensar en una
norma similar que consagre los derechos del personal de la salud.
Para el Comit de tica del Hospital de Kennedy los derechos de
unos y otros son razn fundamental de su misin, por ello ante la
ausencia de aquella norma, he credo conveniente encauzar parte
de su labor a la promulgacin mediante resolucin del Ministerio
de Salud de los Derechos del Mdico, y por extensin, del personal
paramdico.
El siguiente constituye el proyecto que pongo a consideracin
de todo el personal de salud, esperando que sea profunda y
juiciosamente analizado.
DERECHOS DEL MDICO
w Derecho al buen trato, humano y digno, de la comunidad,

de los colegas, superiores y subalternos, y del paciente y sus
familiares.
w Derecho a disponer durante su trabajo de los implementos,
equipos y condiciones que garanticen la seguridad de sus

pacientes, pudiendo rehusar su atencin cuando no se cumplan
estas garantas.
1. Esta propuesta fue publicada por primera vez en el Boletn del Hospital de Kennedy (Vol. 2 No.3, dic
1994). Aunque el personal de la salud que la estim conveniente no fue de inters gubernamental.
60
w Derecho a ser informado por el paciente o sus familiares de

las condiciones clnicas del enfermo que impliquen al mdico
riesgos para su salud.
w Derecho al respeto de sus principios, quedando exento de la
prctica de procedimientos contrarios a su moral, as estn o

lleguen a ser consentidos por la ley (mtodos de planificacin,
procedimientos de fertilizacin, eutanasia, aborto, etc.)
w Derecho a rehusar la atencin de pacientes con causa justificada,
salvo en circunstancias de urgencia o cuando sea el nico

profesional disponible.
w Derecho al buen nombre, y a que todo cuestionamiento sobre

su conducta sea manejado de manera prudente, responsable y
reservada, y dentro de las normas establecidas en la Ley 23 de
1981.
w Derecho a conocer la misin, poltica y objetivos de la institucin

en que labora y las modificaciones fundamentales que en ellos
se susciten. As como los cambios que se impongan a su trabajo,
los que sern en lo posible concertados con l.
w Derecho a recibir de las instituciones en que labora todos los
medios de que dispone la ciencia para la proteccin del personal

de salud en la prevencin de enfermedades profesionales.
w Derecho a que las instituciones a las que presta sus servicios

programen racionalmente su trabajo, de tal forma que ni el
volumen desmedido de pacientes ni el agotamiento lo induzcan
a cometer errores.
w Derecho a que la institucin a la que sirve lo desarrolle como

persona y lo capacite y actualice como profesional.
w Derecho a la solidaridad y a la asesora jurdica por parte de
las instituciones en que labora cuando las complicaciones en

el tratamiento de sus pacientes conduzcan a reclamaciones
61
de carcter civil y penal, en tanto aqullas no provengan de

actuaciones mdicas inapropiadas.
w Derecho a que solamente l y su paciente se beneficien del
ejercicio de su profesin. El acto mdico no tiene por objeto el

lucro de terceros e intermediarios.
w Derecho a recibir una remuneracin digna, semejante a la de los

dems profesionales universitarios.
NOTA: Los derechos anteriormente enunciados son extensivos a

todo el personal de salud en la medida en que por la naturaleza de
sus funciones les sean aplicables.
62
UNA SECRETARA INEFICIENTE1
En una ciudad tan catica como la capital de la Repblica nada

resulta tan exasperante como la ineptitud de sus autoridades.
Las de trnsito, por ejemplo, incapaces de resolver las congestiones
se han aplicado con ahnco a exigir el uso del cinturn de seguridad
en los trancones. Disciplinados y enrgicos los agentes en tan
peligrosa misin, son en cambio flexibles (temerosos?) a la hora
de reprimir los desmanes de cuanto rufin en Bogot conduce los
vehculos de servicio pblico. Seguros han de ser esos cinturones
en nuestras congestionadas calles; seguros para entregar atada la
vctima a los atracadores que merodean en los atascos.
Materia de seguridad para la Secretara, en cambio, no parece,
puesto que no se ve que se sancione, tanta buseta sin puerta trasera,
ni tanto bus ejecutivo, de aqullos que no llevan pasajeros de pie,
repletos en horas pico de pasajeros sin asiento. Cuntas personas
ms tendrn que calcinarse?
1. La carta enviada el 21 de enero de 1995 a Antanas Mockus, Alcalde Mayor de Santaf de Bogot,
consignaba parte de los males del trfico de la urbe colombiana. El programa de cultura ciudadana del
ingenioso alcalde propici el respeto por las normas y la consideracin por las personas. Su sucesor,
Enrique Pealosa se apunt con la inauguracin de Transmilenio, sistema masivo de transporte, un
xito rotundo. Pero el sistema gil, cmodo, seguro y ordenado con la masificacin perdi sus virtudes.
Su sobrecupo ya es peor que el de aquellos buses que en la carta criticaba, y de la seguridad tan pregonada
se ha pasado a la desconfianza que generan los atracos. Se impuso el Pico y Placa, restriccin para que
los vehculos circulen ciertos das, pero hoy los que transitan (50%) son ms que todos los que existan
cuando se impuso la medida. En conclusin los males no han desaparecido, apenas han cambiado.
63
Lo prioritario no se hace, porque no existe racionalidad ni

planeacin; se despilfarra, por el contrario, el presupuesto,
invadiendo la ciudad con seales que no parecen necesarias, que
imponen absurdamente -si no es que hay de por medio un contrato
lucrativo y una coima- sentido nico a vas sin flujo o a las calles
interiores de los barrios, para dificultar su acceso e incrementar el
uso de combustible en recorridos que no se justifican; se sealiza
lo obvio y se colocan semforos donde no los recomienda la
prudencia. Otras medidas, como las reglas para la recoleccin
de pasajeros, las restricciones al trfico pesado y la prohibicin
de cruces, incapaz la Secretara de Trnsito de hacerlas respetar,
debera recogerlas en provecho de su propia imagen. Para qu
propiciar su propia burla?
No hay autoridad para impedir que buses, camiones y carrozas
fnebres se apropien con paso lento de los carriles rpidos de
las autopistas. No hay imaginacin para imponer una velocidad
mnima, pero s derroche de ingenio para anunciar sanciones al
excntrico chofer contraventor del programa Locos Videos,
cuando cualquier mente lcida no descubre ms que una graciosa
e ingenua manifestacin de humor en la extravagancia de aquel
conductor que no hace ms que una caricaturesca censura de la
indisciplina social. Contrasta tanta severidad con la negligencia
para sancionar con rigor a cuanto vehculo pblico hace cruces
indebidos, hace caso omiso de los semforos en rojo, transita por
calles que le son vedadas y obstruye, recogiendo pasajeros, los
puentes que deberan agilizar el trnsito. Si no respetan al agente
indiferente- que debera sancionar el irrespeto de la norma, menos
la seal que lo prohbe.
Los contribuyentes demandamos de la Secretara de Trnsito
una gestin ms eficiente y un uso ms racional de los recursos.
Antes que derrochar el presupuesto colocando alocadamente los
semforos y las seales, se debe ejercer la autoridad con valenta,
sancionando al conductor en proporcin directa a la gravedad de
su infraccin, y no al estilo de nuestra justicia: en relacin inversa
a la peligrosidad del delincuente.
64
EL TRISTE CALVARIO DE LA SALUD

EN COLOMBIA1
No alcanzan a imaginar los jvenes que hoy tocan las puertas de

las universidades el delicado paso que pueden dar sus vidas al
cruzar el umbral equivocado, o al abrazar con vocacin y mstica
una profesin cuya realidad trunca sueos e ilusiones.
Quienes fieles a la idea de un apostolado que los inclina al cuidado
de la salud y de la vida consiguen derrotar una adversidad
prdiga en dificultades para el ingreso a una facultad -que
demanda las matrculas ms costosas, que obliga a profundos y
prolongados estudios y a sacrificadas prcticas, que exigen desde
el primer momento la responsabilidad suprema que no consiente
el humano derecho a errar ni la fatiga-, desconocen an, a pesar de
tantas pruebas, el tortuoso ejercicio en el pas de las profesiones
consagradas al cuidado de la vida.
Los trgicos sucesos que por azar le han correspondido al Hospital
de Kennedy2, merecen un anlisis ms juicioso que el derivado del
espectacular despliegue periodstico y de la ejemplar severidad
de una justicia que acaso oculta en su rigor con una enfermera
1. Artculo del autor publicado en el diario Colombiano El Espectador, mayo 25 de 1995, pg. 4A, y
reproducido tambin en el Boletn del Hospital Kennedy, Vol.3, No.2, julio 1995
2. La muerte de varios recin nacidos en el citado hospital por un error asistencial.

Veinte aos han pasado desde aqullos sucesos, y sigue siendo inquietante el panorama de la salud en
Colombia, y probablemente en todos los pases. La deshumanizacin campea en un mundo que tiene la
mente fija en la productividad.
65
que tiene tras las rejas, sin an haber sido condenada, la debilidad
que le permite conceder el beneficio de excarcelacin a verdaderos
delincuentes.
Podr ser tranquilizador para la opinin pblica que se encuentre
un responsable material de tan penosa falla humana y que reciba
todo el peso de la ley, pero no ser honesto con la comunidad que
se sirve de los hospitales del Estado, que se ignoren las verdaderas
fallas que hacen riesgosa la asistencia y condenan a muchas
instituciones hospitalarias a repetir fatales accidentes.
El error inherente a la condicin humana de mdicos y enfermeras
podr tener connotacin ms grave tratndose del cuidado de
la vida humana, pero no podr interpretarse jams como el
malintencionado descuido, impensable en quienes por fortuna son
dueos de una moral muy bien introyectada.
Pero ese error, posible en mnima proporcin, se acrecienta en la
medida en que se hacen precarias las condiciones para la labor
asistencial. Por eso debemos recordarles a nuestros gobernantes
-que acaso complacidos con la voluminosa e ilusoria estadstica
de pacientes atendidos, olvidan la poca calidad de esa atencinla penosa realidad que con contadas excepciones se oculta tras
la puerta de los hospitales: recursos fsicos, tcnicos y humanos
insuficientes; enfermos graves que se reciben sin contar con los
medios adecuados para su tratamiento; pacientes que tienen que
compartir su lecho, o recibir en el suelo los cuidados mdicos;
medios diagnsticos insuficientes; mdicos y enfermeras que en
contra de normas universalmente aceptadas, deben atender una
multitud de pacientes que desborda su capacidad y da al traste
con todo sentido de humanizacin; profesionales que enfrentan
extenuantes jornadas sin descanso, que deben trabajar 16 horas
diarias, repartidas en dos o ms instituciones para mejorar sus
mseros salarios, o que incapaces de multiplicarse tienen que dejar
en las manos inexpertas de los estudiantes que deberan supervisar
la delicada atencin de los pacientes.
Circunstancias que tienen comn origen en el desamparo
presupuestal de la salud por parte del Estado, y que se perpetuar
66
en la medida en que los gobernantes, sin pleno convencimiento

del valor sagrado de la vida humana, despojen a los programas de
salud de su carcter prioritario.
Si en pos de una modernizacin mal entendida se aplican las nuevas
tendencias en administracin que obligan a las instituciones de
asistencia pblica a dejar utilidades, se habr convertido al enfermo
en un producto ms, que vale por lo rentable y no por cuanto su
existencia tiene de espiritual e inconmensurable; as se esperar
en los hospitales mayor atencin al menor costo, mayor cobertura
con psima asistencia, con escaso personal mal remunerado,
medicina masificada que racionar al paciente lo poco que hoy
puede prodigarle, medicina definitivamente deshumanizada y
deshumanizadora.
La afrentosa mancha, ya traducida en agresiones fsicas, que
en contra del personal de la salud ha propiciado el apresurado
juzgamiento extrajudicial de los sucesos del Hospital de Kennedy
merece el enftico rechazo del cuerpo mdico, que no puede
concebir que paulatinamente las fallas institucionales originadas
en erradas polticas del Estado socaven un apostolado transmutado
ahora en prctica riesgosa que amenaza con perder su sentido
humanitario.
A la hora de rectificar polticas de salud mal encauzadas queremos
ofrecer los mdicos nuestro incondicional servicio, nuestra
experiencia y nuestras luces, y convocar a la comunidad y a las
autoridades en pro de una causa que merece un mejor destino por
sus nobles ideales.
67
A QUIEN LE PREOCUPA LA SALUD?1
Aunque fue amablemente recibido en las pginas de su peridico

un comunicado de los mdicos rosaristas, que sintetiza en gran
medida las penalidades en el ejercicio de las profesiones que velan
por la salud en Colombia, no tuvo sin embargo el impacto que
hubisemos deseado sus autores.
La dolorosa y cruda realidad de la asistencia pblica que
presentamos no alcanza a traslucir toda la angustia que palpita en
cada profesional que a diario afronta una situacin inadmisible.
Crisis que va ms all de los salarios, y que debe concentrarse en
la consecucin de una medicina sin riesgos para el enfermo y para
quien le presta los cuidados.
Definitivamente nuestro llamado parece quijotesco. Nadie opina,
nadie se conmueve, cual si todo lo dicho no fuera grave o ya se
conociera. Ingenuidad nuestra que temi producir pnico con el
empleo indebido de frases o palabras.
Callan quienes deben dar las soluciones, callan quienes en otras
circunstancias contribuyen con su sentido crtico, callan hasta
quienes podran ser vctimas de cuanto revelamos. Entonces que
nadie pida ms responsabilidad al mdico, cuyo clamor se pierde
en el vaco, y que ya bastante se atormenta cuando no puede
atender a su paciente en condiciones ideales.
1. A Doa Ana Mara Busquets de Cano, mayo 29 de 1995.
68
Doa Ana Mara, en medio de una situacin tan desalentadora, me

he encontrado hoy con el espritu generoso que anima la pluma de
quien escribe Para leer en la maana y he pensado que bien vale
la pena compartir con ella una frustracin que parece insostenible.
69
SEUDOMORALISTAS1
Las voces seudomoralistas que hoy censuran una serie de
televisin, probablemente no se han alzado tan alto para oponerse
a las ms extremas expresiones de corrupcin y de violencia que
hubiramos podido imaginar en nuestra patria.
Pero es que ste es el pas de las contradicciones, de las ambigedades
y de las paradojas; de las normas incontables, hechas todas para
no cumplirse; pas de la justicia inflexible contra el delito culposo,
pero transaccional con los verdaderos y peligrosos criminales;
pas que desmotiva y constrie a sus Fuerzas Armadas, mientras
tolera las acciones sanguinarias de la subversin; pas que vela
ms por los derechos humanos de quienes arrasan con la vida, que
por los de quienes viven a merced de aqullos. En fin, pas que
se extrava slo en la bsqueda de sus propias soluciones; patria
boba capaz de desgastarse en la discusin de una serie televisiva
inocua; pas crtico que teme ms a la realidad y a la violencia de
su pantalla chica que a la espeluznante de sus campos y ciudades;
pas ingenuo que evade sus temores destruyendo el espejo que
refleja una realidad indeseada.
No parece sensato que quienes pretenden rescatar a nuestra
televisin de la mediocridad, introduciendo temticas que se
apartan del comn de las inspidas producciones latinoamericanas
1. El Espectador public esta nota (pg. 4A) el 2 de octubre 1995.
70
y nacionales que pretenden imitarlas, sean castigados con la

coartacin de su libertad de expresin y con la imposicin de
lmites a su creatividad.
En este caso en particular (Pecado Santo2), no solamente no se
lesiona la imagen de la Iglesia, sino que se muestra la dimensin
humana de sus miembros. No se hace ni mucho menos apologa
de un malintencionado pecador, sino que se trata con mesura el
caso de un atormentado religioso que lucha contra la ms natural
de las tentaciones.
La realidad ofrece casos ms ricos para la polmica, el padre
Hoyos3 por ejemplo, o para la censura, el cura asesino del ELN4.
Ser que con tan poco sentido comn el pas tendr futuro?
2. Telenovela colombiana exitosa como polmica, en la que un miembro de la iglesia catlica, que
investiga los supuestos milagros de un guerrillero, termina envuelto en un amor muy terrenal.
3. Sacerdote catlico impulsivo y provocador que consigui por eleccin popular la alcalda de
Barranquilla pero termin inmerso en diversos procesos de ndole penal.
4. Sacerdote y guerrillero espaol que comand el ELN, grupo subversivo colombiano.
71
UN MDICO EJEMPLAR1
La riqueza del doctor Jaime Ruiz Carrillo no era aqulla que

pretendan quienes lo secuestraron. Ensimismados con un rescate
fabuloso aqullos seres infames que le arrebataron su libertad no
pudieron tener de l, como nosotros, el conocimiento de su riqueza
espiritual, de su existencia noble, de la grandeza de su corazn, de
la abnegacin por sus pacientes, de la dedicacin a sus discpulos
y del trato amable y respetuoso hacia sus semejantes.
Nos duele profundamente a quienes de l recibimos sus lecciones
su atroz asesinato, el martirio que su humanidad enferma jams
imagin como retribucin al desprendido ejercicio de su profesin.
Mientras la vida de sus asesinos corrompe la tierra de la que son su
expresin ms ftil y menos trascendente, la existencia de hombres
nobles, como el doctor Ruiz Carrillo, se transmuta, pero jams se
desvanece, porque trasciende a travs de la grata reminiscencia de
su obra y del cario de sus semejantes. De sus asesinos, quien
siquiera llorar su muerte?
1. Esta nota fue publicada hace 14 aos en el diario colombiano El Espectador (octubre 17 de 1995, pg.
4A) y se refera al secuestro y posterior asesinato de un afamado gineclogo y profesor universitario de la
facultad de medicina de la Universidad del Rosario por los subversivos de las Farc. Ni el cncer avanzado
que padeca vali la compasin. Por muchos aos ms el pas sigui presenciando su barbarie. Aunque
mermadas en los gobiernos de lvaro Uribe y Juan Manuel Santos, lo poco que quedaba de ellas sigui
mostrando su instinto asesino. Aun en medio de un proceso de paz.
72
LVARO GMEZ1
No alcanc nunca como liberal a albergar el temor que fanticos

partidistas sintieron permanentemente hacia lvaro Gmez
Hurtado. Por el contrario, mi sentimiento hacia el lder conservador
fue siempre de admiracin y simpata.
Porque despojados los nimos del sectarismo prevalece el
predominio de la razn y el imperio de las ideas. Y lvaro Gmez
fue ante todo un forjador de ideas, un lcido pensador, un crtico
constante, agudo muchas veces, talentoso siempre; un ser con la
cultura y la sensibilidad del humanista, con un claro concepto de
la autoridad y la moral, cuyas propuestas merecieron siempre el
anlisis y la reflexin.
No desaparece con lvaro Gmez el lder de un partido, porque
su profunda dimensin humana es toda herencia de Colombia.
Pierde el pas con el horrendo crimen una de sus mentes ms
lcidas, un intelectual y un estadista excepcional a quien la patria le
neg el derecho a dirigir sus destinos, en revancha de sentimientos
apasionados y anacrnicos que pretendieron ante todo castigar el
recuerdo de su padre.
Como colombiano repudio el criminal atentado, como liberal,
conmovido le rindo mi tributo.
1 En La Prensa (noviembre 8 de 1995, pg. 6) y en El Tiempo (noviembre 10 de 1995, pg. 12C), diarios
colombianos, apareci este homenaje que rend al lder hace 25 aos asesinado. Fue abogado, periodista,
escritor, pintor, poltico y candidato presidencial. Era hijo del presidente colombiano Laureano Gmez
Castro, y al momento de su muerte era inflexible crtico del gobierno Samper. Fue acribillado por sicarios
cuando sala de su ctedra en la universidad Sergio Arboleda, de Bogot. El crimen se encuentra en la
impunidad.
73
ENTRE LA LEALTAD Y LA VERDAD1
Triste y penoso eplogo han puesto a la turbia campaa electoral

pasada2 las inesperadas afirmaciones de Botero.
El repugnante Proceso 80003 en general, y en particular las
revelaciones de Fernando Botero4, como alto funcionario que fue
de la presente administracin, socavan la escasa credibilidad que
restaba a nuestra desacreditada clase poltica.
Queda claro hoy que los hombres pblicos, sin importar la dignidad
del cargo que desempean, han perdido toda nocin de pulcritud
y toda inhibicin para actuar con la honestidad que sus actos
demandan. Acudir a la mentira descarada que niega lo inocultable
es el ltimo ardid al que en defensa acude todo sinvergenza que
se ve perdido, pero nunca el comportamiento de hombres con
algn recato, que responden por sus actos y procuran en medio de
su falta salir con la cabeza en alto.
74
1. Publicado en el peridico El Espectador el 28 de enero de 1996, pg. 2A.

2. Campaa del candidato presidencial Ernesto Samper Pizano en 1994.
3. Proceso judicial por la financiacin con dineros del narcotrfico de varias campaas polticas en
Colombia, incluida una presidencial en la dcada de los 90.
4. Ministro de Defensa del presidente Samper y jefe de su campaa presidencial. Primero neg
-defendiendo al Gobierno-, los aportes del Cartel de Cali a la campaa presidencial, posteriormente
-cambiando de parecer- denunci la culpabilidad del Presidente. Fernando Botero Zea fue juzgado y
condenado por enriquecimiento ilcito.
Particular dilema ha soportado el ex ministro entre la lealtad y el

apego a la verdad, innecesario y censurable sacrificio del que lo
hubiera librado una campaa transparente. Dolorosa experiencia
que defrauda a quienes cremos en su destino afortunado, a
quienes por simpata a Samper y respeto a la dignidad presidencial
albergbamos, an en contra de la razn, la esperanza de que todo
hubiese sido a sus espaldas.
Si las afirmaciones de Fernando Botero son punto final a un proceso
vergonzoso, deben ser tambin prembulo a la investigacin que
aclare en sus orgenes el aporte de dineros de dudosa procedencia
a las campaas presidenciales, porque si ms culpables hay, no
puede en justicia aparecer el actual presidente como el nico
condenable. Ese debera ser compromiso ineludible del fiscal
Valdivieso en el proceso depurador de la poltica que en buena
hora puso en marcha la inmoralidad de la campaa electoral
pasada.
75
LA PENA DE MUERTE1
Si la justicia ha de velar por el bien comn, la reparacin de los

agravios y la rehabilitacin de quienes han transgredido la ley, la
pena de muerte concebida como ejercicio del derecho, no puede
imaginarse nunca como una forma de venganza, sino interpretarse
como un recurso vlido, extremo y eventualmente eficaz, del Estado
en defensa de una sociedad expuesta a criminales irrecuperables
de suma peligrosidad.
Aunque las objeciones mayores a su implantacin suelen ser de
carcter moral, se atenan en la medida en que se comprende
la pena como recurso excepcional contra verdaderos engendros
del mal, que procura el bien general ms que la destruccin del
delincuente. Las verdaderas dudas sobre su conveniencia surgen,
en cambio, al imaginar el presumible resultado de su aplicacin, y
se fundamentan paradjicamente en los mismos vicios que afectan
la administracin actual de la justicia y que en nada se corregirn
al aplicar la pena de muerte.
1. El 26 de febrero de 1996 (pg. 4A) El Tiempo diario colombiano- public estas reflexiones que me
asaltaban sobre la pena de muerte. Ahora, 19 aos despus, encuentro que los desaciertos de la justicia
son peores que en aqulla poca, que la impunidad campea y que la peligrosidad de los criminales se
acrecienta. Tal es la depravacin de los criminales, y tal la burla de las penas y el desprecio por la
autoridad, que llego a pensar que la sentencia de muerte para esos delincuentes irrescatables es la nica
opcin que tiene una sociedad decente para sobrevivir.
76
A ms del temor a sentencias condenatorias irreparables contra

inocentes, nada inusuales en nuestra justicia, debe pensarse en un
caudal de fallos absolutorios por falta de pruebas, adivinables en
un pas donde la realidad se interpreta en forma tan amaada y la
verdad se distorsiona con tanta facilidad. Presentes ante penas
ordinarias contra reconocidos criminales, como no imaginarlos
ante sentencias de tanta gravedad?
De implantarse la pena de muerte, esperaramos sin duda ms
eficacia del efecto disuasivo que de su misma aplicacin.
Para qu imponer entonces instrumentos inaplicables? Para
mayor vergenza de un Estado inoperante, o para magnificar
acaso la burla de la ley por los delincuentes?
77
MEGALOMANA DE UNA DESCERTIFICACIN1
Asiste a los Estados Unidos todo su derecho para ofrecer y retirar

ayudas a gobiernos extranjeros, para abrir o cerrar sus mercados
a los competidores, para fijar sus polticas arancelarias, para
cerrar sus fronteras a ciudadanos indeseables, para determinar
su inversin en el extranjero, mas no para juzgar y condenar al
mundo en el caprichoso ejercicio de una autoridad que nadie les
ha conferido. Megalomana de una nacin afectada por un alto
consumo de alucingenos, ridcula pretensin que ha llegado en
el caso particular que nos ocupa, al extremo de avergonzar ante el
mundo a una nacin amiga, trato injusto e indigno que desborda
todas las consideraciones de la diplomacia y que consigue, a cambio,
atenuar en gran medida la simpata que muchos colombianos
hemos tenido hacia esa gran nacin americana.
Enfrentado por el pas el absurdo proceso de la certificacin con
ms altivez y dignidad, menos penosa hubiese sido la decisin
para Colombia, porque tan censurable como la actitud de los
Estados Unidos, fue en Colombia, la de quienes con su splicas
la alimentaron, lastimando el orgullo y la soberana de la nacin.
Ojal aprenda Colombia a actuar por fidelidad y apego a sus
principios y no por temor a sanciones de quienes moralmente no
tienen competencia para imponerlas.
1. Los diarios colombianos El Espectador (marzo 9 de 1996, pg. 4A) y El Tiempo (marzo 12 de 1996,
pg. 4A) publicaron esta nota. Eran los tiempos en que el gobierno colombiano no era bien visto por el
norteamericano por el ingreso de dineros del narcotrfico a la campaa presidencial de Ernesto Samper,
quien dirigi los destinos de Colombia de 1994 a 1998. Con los cambios de gobierno y las sucesivas
administraciones de Andrs Pastrana y lvaro Uribe, el pas suramericano y Estados Unidos estrecharon
sus vnculos y Colombia no fue ms descertificada. Pese a la admiracin que el autor sigue profesando por
la nacin del norte, se mantiene en el criterio de que ningn pas puede ser el juez del universo.
78
RECORDANDO UN CENTENARIO1
Queriendo arrebatar del olvido una existencia dedicada al

humanismo y a la ciencia, que vio la luz hace 100 aos, el mismo
da en que se extingua trgicamente la del poeta Silva, deseo traer
al presente el recuerdo de Luis Mara Murillo Quinche (1896-1974),
pionero en el estudio de los insectos y en la represin biolgica
de las plagas en el pas, y fundador el 19 de octubre de 1927 de
los servicios de Sanidad Vegetal y de Entomologa Econmica en
Colombia.
Aunque fue esa su mayor contribucin al progreso de la nacin,
su mente inquieta, fascinada con todas las expresiones del
entendimiento, desarroll su aficin hacia muchas disciplinas.
Por ello podemos descubrirlo como el naturalista autodidacta que
recorra los cerros bogotanos con Otto de Greiff y Rigoberto Eslaba;
como el entusiasta intelectual que conform con sus entraables
amigos Carlos y Juan Lozano y Lozano, y Augusto Ramrez
Moreno la Sociedad Literaria Rufino Cuervo; como el estudioso
de la qumica, la fsica y las ciencias nucleares, bajo la influencia
de su sabio maestro Antonio Mara Barriga Villalba; como escritor
y como periodista; como vido lector, como profundo conocer del
arte y virtuoso del pincel y la pluma, aplicados primordialmente
a su labor cientfica; y como consagrado acadmico y profesor
universitario, miembro o fundador de academias e institutos
nacionales.
1. Este artculo fue escrito en homenaje a la memoria de mi padre al cumplirse el centenario de su nacimiento
el 24 de mayo de 1996. Como carta, su destinatario fue el doctor Aristbulo Lpez, Presidente de la
Sociedad Colombiana de Entomologa, sociedad cientfica que conmemor en su Congreso en Cartagena
(Colombia) el natalicio.
79
Los conocimientos entomolgicos de otras latitudes, no aplicables

a nuestro medio, fueron estmulo decisivo a sus investigaciones.
Recorri el pas entero descubriendo plagas y describiendo sus
hbitos, su relacin con el ambiente, su distribucin geogrfica y
nuevas formas para combatirlas; e inici en 1918 una coleccin que
llegara a ms de 100.000 insectos, y que sometida a constantes
y lamentables prdidas encontr morada definitiva en Tibaitat,
donde conforma la Coleccin Nacional de Insectos. Al Museo
Nacional de Washington llegaron tambin duplicados de sus
especmenes, como manifestacin del aprecio del cientfico
norteamericano Edward Chapin por su obra.
Temeroso del dao de los ecosistemas por los insecticidas centr
sus investigaciones en la lucha biolgica de las plagas, cuya
primera aplicacin conoci el pas en 1913 cuando Federico Lleras
Acosta y Luis Zea Uribe combatieron la langosta invasora con un
cocobacilo.
En la obra de Murillo reverdecen los estudios del sabio Caldas, se
agiganta la obra del gegrafo Francisco Javier Vergara y Velasco,
y encuentran los descubridores de la lucha biolgica, Erasmo
Darwin y Vallisnieri, al primer gran abanderado de ella en nuestro
medio. Sus cuatro dcadas de servicio al Estado iniciadas en el
entonces Ministerio de Industrias, fueron su lucha permanente
contra el uso indiscriminado de insecticidas y en favor de la
represin de las plagas por sus predadores naturales; trabajos que
le valieron su ingreso como miembro honorario a la Real Sociedad
de Entomologa de Blgica y en Colombia el reconocimiento con
la Cruz de Boyac durante el gobierno de Alberto Lleras Camargo.
Utilizando la avispita Aphelinus mali Luis Mara Murillo
controlara al Eriosoma langerus de los manzanos de Boyac en
1929; se valdra del Critolaemus monstrousieri contra la palomilla
del caf; reprimira a la Diatrea sacharalis, gusano barrenador
de la caa, mediante la Trichogramma minutum; introducira
un hematfago originario de las Filipinas, la Spalangidae, para
combatir la Lyperosia, mosca brava hematfaga, azote de los
ganados en el Huila; hara objeto del ms completo estudio al
gusano rosado colombiano del algodn, Sacadodes pyralis, y a la
80
Apanteles thurberiae, avispa parsita de sus rosadas larvas, medio

eficaz de reprimirlo y principal motivo de su obra Sentido de una
Lucha Biolgica; y con Francisco Jos Otoya, Hernando Osorno y
Carlos Marn, eminentes colombianos, entonces sus colaboradores,
en 1948 hara lo que calificara como una espectacular lucha
biolgica, al erradicar la Icerya purchasy, plaga de las plantas
ornamentales, con la Rodolia cardinalis.
Miembro de la Academia Colombiana de Historia, de la Sociedad
Geogrfica de Colombia, del Ateneo de Altos Estudios, de la
Sociedad Venezolana de Ciencias Naturales, de la Real Sociedad
de Entomologa de Blgica y de la Real Academia de Ciencias de
Espaa, tuvo su mayor vnculo y dedicacin con la Academia
Colombiana de Ciencias Exactas Fsicas y Naturales de la cual fue
miembro fundador. Constituida mediante decreto del presidente
Lpez Pumarejo en 1936, fue la materializacin del deseo de Jos
Joaqun Casas, quien gestion en Madrid ante la Real Academia
de Ciencias la creacin de su correspondiente en Colombia. Se
perpetuaba as la obra de Mutis y de Caldas, y tambin la de
la Sociedad Cientfica de la Salle, antecesora la de la Sociedad
Colombiana de Ciencias Naturales, fundada por el sabio francs
Hermano Apolinar Mara, en la que haba iniciado Murillo su
vocacin cientfica.
Como subsecretario de la corporacin, Luis Mara Murillo propici
en 1949 el renacimiento de la vida acadmica cuando la institucin
pareca extinguirse a la vez que la vida de su primer presidente. Con
Belisario Ruiz Wilches en la presidencia, la academia reencontr
su rumbo. Desde entonces y por varios aos Murillo se encarg de
la edicin y direccin de su revista, publicacin que goz desde su
nacimiento de prestigio dentro y fuera de nuestras fronteras.
Contemporneo y amigo de don Gabriel Cano y de Eduardo y
Enrique Santos Montejo, no escap a la influencia del periodismo;
as se vincul a El Tiempo durante 15 aos con su columna
Desde mi Universidad, tuvo a su cargo la seccin de agricultura
de El Diario Nacional, y fue colaborador de El Espectador en su
81
seccin agrcola. Guardan aquellas pginas prcticas lecciones de

entomologa y la expresin de su vena literaria.
De su frtil pluma, quedaron entre otras publicaciones: Los insectos
y el clima, Treinta aos de sanidad vegetal, La sanidad vegetal
en Colombia, El amor y la sabidura de Caldas, Francisco Jos
de Caldas y los principios cientficos del federalismo, y sus obras
ms importantes: Sentido de una lucha biolgica, Colombia un
archipilago biolgico y el Cantar de los cantares.
Seor presidente, al repasar de nuevo la vida de mi padre, los
innumerables documentos que han pasado por mis manos,
amarillos ya por el paso de los aos, han confirmado la trascendencia
de los hombres a pesar de su efmero paso por el mundo.
Al confundirse la vida de Luis Mara Murillo Quinche con el origen
de nuestra entomologa he querido compartir la celebracin del
primer centenario de su nacimiento con la Sociedad Colombiana
de Entomologa, animado por la simpata que l profes a la
floreciente sociedad, y con el convencimiento de que ella ser la
mejor depositaria de su quehacer cientfico, como celosa guarda
ha de ser de la historia de esa disciplina.
82
REFLEXIN SOBRE EL PROCESO 8000 1
A riesgo de que la eficiente labor del fiscal Alfonso Valdivieso en

contra de las corruptas costumbres polticas del pas conduzca
como producto de nuestra idiosincrasia a la ereccin de un
ente incontrolable -el nico en la actualidad capaz de ejercer la
autoridad con ejemplar firmeza-, debemos brindar los colombianos
a la Fiscala todo nuestro respaldo y demandar que el ejemplo
moralizador impuesto por esa institucin se extienda a otras
entidades del Estado.
Buen trnsito tendra por ejemplo la Procuradura si pasara de las
manos de un poltico cuestionado -Orlando Vsquez Velsquez2a las del vice fiscal Adolfo Salamanca, honesto, altivo y valeroso
funcionario, no contaminado an por la vacilante y permisiva
cobarda propia de nuestros amedrentados coterrneos.
En medio de la controvertida permanencia de nuestro presidente3
en el poder, son ms quizs los frutos dados por el proceso,
al someter al imperio de la ley a polticos de reprochable
condicin moral. Ms que la cabeza de un dignatario, urga al
pas el aniquilamiento de una maquinaria desvergonzadamente
entronizada.
1. Esta epstola fue escrita el 12 de mayo de 1996. Aluda al proceso abierto contra el presidente Ernesto
Samper y los polticos que recibieron dineros del Cartel de Cali para sus campaas polticas.
2. Finalmente encausado dentro del Proceso 8000.
3. Ernesto Samper Pizano
83
Del Presidente quisiramos esperar los colombianos un juicio

ceido a la verdad y a la justicia4, ante instancias preferiblemente
de naturaleza judicial que le confirieran al fallo una credibilidad
incuestionable, conveniente aun, para el mismo procesado, ante la
eventualidad de un veredicto absolutorio.
No obligado, el Presidente, a dejar el poder sin fallo previo en
contra, la delicadeza de quien asume tan alta investidura aconseja
el retiro voluntario, porque tan importante como la pureza de sus
actos es el convencimiento pblico de que han sido transparentes.
4. El presidente Samper fue juzgado por la Cmara de Representantes cuyos miembros precluyeron el
proceso.
84
EL INICIADOR DE LA ENTOMOLOGA
EN COLOMBIA 1
La afable referencia que ha hecho El Espectador en su edicin del

pasado 6 de junio al centenario del natalicio de Luis Mara Murillo
Quinche, ha vuelto a transportarme a las gestas fascinantes de
nuestra ciencia en un pasado seguramente para la patria ms
amable.
Aprendices malogrados de la alquimia, frustrados con la
desaparicin de un laboratorio destruido por un temblor en 1917,
Otto de Greiff y Luis Mara Murillo, prosiguieron con inters
naturalista en la bsqueda de fsiles por los cerros bogotanos.
Claudic a las excursiones el primero y en Medelln dio inicio
en la Escuela Nacional de Minas al estudio de su profesin; el
segundo sin hallar un slo fsil, descubri, a cambio, entre el
verdor de las montaas, la riqueza de una fauna por su tamao
despreciada. Naci all su vocacin por los insectos, y en ausencia
de esa disciplina en nuestro medio se form a s mismo. Hizo de
la naturaleza su universidad y transform en ciencia aplicada el
producto de sus descubrimientos.
A lomo de mula recorri el pas entero, identificando las plagas
de nuestra agricultura; descubri sus hbitos, su ciclo vital, su
distribucin y sus debilidades con el nimo de combatirlas;
1. A los directores del diario colombiano El Espectador, Juan Guillermo Cano Busquets y Fernando Cano
Busquets, dirigi el autor esta epstola el junio 10 de 1996.
85
enriqueci la taxonoma universal con nuevos ejemplares, y desde

las escuelas rurales, desde la ctedra universitaria, desde las
academias, desde su ministerio, primero de Industrias, despus de
Agricultura, desde sus columnas en revistas y peridicos instruy
desde analfabetos campesinos hasta senadores y ministros sobre la
importancia de esos seres diminutos que no por pequeos menos
estragos causaban a la economa. Miles de millones de pesos
ahorraron al pas sus enseanzas.
Y temeroso del dao indiscriminado que causan los insecticidas,
propuso y ensay con xito la destruccin de las plagas por sus
enemigos naturales. Con insectos tiles control insectos dainos,
sin causar estragos en los ecosistemas. Estudios cientficos valiosos
que le merecieron ser el nico latinoamericano miembro de honor
en la centenaria Sociedad de Entomologa de Blgica.
Fue, como lo expresara Juan Lozano y Lozano ante su tumba
abierta, un hombre adorable por virtud y generosidad, el mejor
de los amigos, un patriota, un sabio, un poeta y un alma pura como
la de un nio.
Seores directores, la vieja amistad que uni al iniciador de la
entomologa en Colombia con la familia Cano y El Espectador se
prolonga hoy en la gratitud y en el afecto que sus descendientes
sentimos por ese diario centenario.
86
EN DEFENSA DE UN PERIODISMO IMPARCIAL 1
La identidad de El Espectador con los principios de su fundador

constituye para el lector la mejor garanta de su imparcialidad. En
un momento crucial para el destino del pas su actitud prudente
confirma su fidelidad en la defensa de la Patria y de los principios
liberales.
Entre los encontrados sentimientos de Antonio Panneso2 y Lorenzo
Madrigal3, encarnacin de las inclinaciones ms opuestas, hay tal
diversidad de respetables pareceres sobre el comportamiento del
primer magistrado, que su acogida en las pginas de El Espectador
lo reafirman como tribuna objetiva y libre del pensamiento.
La presentacin de los hechos, por vergonzosos que sean, sin
deformaciones maliciosas, no constituye desafuero periodstico
que pueda censurarse, menos an la difusin de las encontradas
opiniones de los colaboradores del peridico. En los lectores
1. Esta nota fue publicada en el diario colombiano El Espectador, el 12 junio de 1996 (pg. 4A), y haca
referencia al trato periodstico del juzgamiento del entonces presidente Samper por los aportes de dinero
del narcotrfico a su campaa. El suceso polariz al pas y enfrent agriamente a defensores como a
fustigadores del presidente. El Espectador fue generoso al ceder espacio a las diferentes opiniones,
imparcial y respetuoso con tantos pareceres.
2. Columnista de El Espectador
3. Seudnimo del columnista y caricaturista de El Espectador Hctor Osuna.
87
ofendidos con el tratamiento imparcial de la opinin y la

noticia descubro, en cambio, cierta ofuscacin divorciada de
todo intelectual razonamiento y precedida por apasionados
sentimientos.
El penoso proceso que se sigue al Presidente no debe entenderse
como el enjuiciamiento al ideario de un partido, sino como el
juicio a un ciudadano en quien recaen graves indicios de haber
transgredido normas ticas y legales. Juicio que por el alto cargo
que ocupa el encausado tocar con su fallo el prestigio de Colombia.
Para todo liberal sensato, pesa hoy ms la suerte y el buen nombre
de la Patria, que el destino de su presidente. Ojal la Cmara
de Representantes a pesar de su pobreza conceptual, jurdica y
oratoria permita a la verdad salir de su laberinto.
88
LA ENTOMOLOGA Y EL DOCTOR MURILLO QUINCHE 1
La referencia de Marta Morales al pionero de la entomologa en el

pas en su interesante artculo sobre los insectos, en la edicin del
pasado 27 de junio, me insta a complementar la resea con datos
de incuestionable valor histrico.
La entomologa de hoy representa la continuidad de una tarea
iniciada por Luis Mara Murillo Q. en 1927, con la creacin de los
Servicios de Sanidad Vegetal y de Entomologa Econmica, primer
e inevitable eslabn en la historia de la ciencia de los insectos en
Colombia.
Con la Sanidad Vegetal se constitua un importante filtro para
la introduccin de devastadoras plagas en nuestra agricultura,
y con la Entomologa Econmica se iniciaba el control de los
insectos dainos. Pero la referencia pasara desapercibida si no
comprendiramos que esos seres minsculos causan millonarias
prdidas a la economa, y que en aquel ao de 1927 el Ministerio de
Industrias, con milln y medio de pesos por todo presupuesto, no
contaba ms que con aquel entomlogo, frente a los seiscientos de
la entomologa econmica de los Estados Unidos, y a los millones
de dlares asignados all a cada programa de erradicacin de
plagas.
1. Publicado en el diario El Espectador de Bogot el julio 10 de 1996 (pg. 4A), como complemento a un
artculo periodstico sobre la entomologa colombiana.
89
Receloso del uso indiscriminado de los pesticidas y defensor de la

lucha biolgica, la aplic con xito en la erradicacin de los insectos
nocivos, dejando enseanzas que hoy constituyen ejemplos
clsicos de la represin biolgica de las plagas. Anteriores a los
suyos, nuestra historia slo consigna exitosos los experimentos de
Federico Lleras Acosta (padre del presidente Lleras Restrepo) y
Luis Zea Uribe, en 1913, cuando usando el mtodo del profesor
DHerelle, inyectaron un hongo inocuo para el hombre, trado del
Instituto Pasteur, a algunas langostas que pocas horas despus
presentaron una enfermedad diarreica que las extingui, en tanto
que sus deyecciones sirvieron para propagar la epidemia entre la
plaga.
Por ausencia de Sanidad Vegetal lleg al pas el pulgn langero de
los manzanos en 1925, y afect sin excepcin a todos los huertos del
pas. Invadi el insecto los tallos y races y chup la savia inyectando
fermentos nocivos que produjeron tumefacciones, deformaciones
y finalmente la muerte de los manzanos. Murillo consigui con
la introduccin de la Aphelinus mali (1929) erradicar la plaga en
pocos meses. Era aqulla una avispita microscpica, entomfaga
o destructora de los pulgones, los que perforaba con un estilete
inyectndoles sus huevos. Las larvas resultantes se alimentaban
devorndolo, y convertan al pulgn en un cascarn negro.
Terminada su labor la avispita volaba a los huertos para reiniciar
el ciclo. En tallitos ricos en pulgones parasitados diseminaba el
cientfico las avispitas en las plantaciones enfermas.
Tambin un predador descubierto por l y que lleva su nombre, la
Neda murilloi, pequeo cucarroncito cuyas larvas cual caimanes
diminutos se alimentan del pulgn, sirvieron para controlarlo.
En forma semejante combati con xito al gusano rosado del
algodn con la avispita Apanteles thurberiae, a las moscas
chupadoras de sangre de las vacas con la avipa Spalangidae
(1942), al gusano barrenador de la caa de azcar con la avispa
Trichogramma minutum destructora de sus huevos, y a la plaga
de las plantas ornamentales de Bogot con la Rodolia cardinalis
(1948).
90
Desde campesinos hasta ministros y senadores recibieron de l la

enseanza de qu son las plagas y como combatirlas. Entreg a
la taxonoma nuevas especies, describi sus hbitos, su relacin
con el ambiente, su distribucin geogrfica y las formas para
reprimirlas. La Cruz de Boyac en 1962 y su eleccin como nico
latinoamericano miembros de honor de la Real Sociedad de
Entomologa de Blgica fueron parte del justo reconocimiento a su
labor cientfica.
91
ADVERSIDADES DE LA LEY 100 1
Tal parece que las normas las hacen quienes menos conocimiento
tienen de los temas que discuten. Por ello no es extrao que la
bondad que en su esencia tiene la Ley 100 sobre seguridad social,
en la prctica est convirtiendo en vctimas a quienes hoy son sus
protagonistas.
Del debate que a esa ley hemos hecho la Asociacin de Mdicos
Rosaristas y la Sociedad Colombiana de Anestesiologa y
Reanimacin queda la preocupante sensacin de que so pena de
practicarle profundas reformas acordes con la realidad, estar
condenada al fracaso de sus bien intencionados fines.
Estimaron, acaso, los ponentes y legisladores que con exiguos
presupuestos las deslumbrantes estadsticas de cobertura slo se
conseguiran con el sacrificio de la calidad asistencial? Se previ
1. Esta columna fue publicada en la Revista Colombiana de Responsabilidad Mdico Legal (V 2 No.2, juldic. 1996). Han pasado ms de dieciocho aos, pero sus afirmaciones a muchos parecer que son de ahora.
Ms cuando el gobierno del presidente Santos present al Congreso colombiano un proyecto para reformar
la salud, que no sigui su trmite, pero s encendi nuevamente la polmica, y cuando se aprob una Ley
Estatutaria de la Salud cuya utilidad depende de que se reglamente. Lo cierto es que el sistema recibe
ms de 40 billones de pesos al ao, que pese a ser una cifra astronmica sigue resultando insuficiente.
Y seguirn sindolo en la medida en que la corrupcin siga enquistada en el sistema. Todos sus actores
alguna responsabilidad tenemos en sus males. Ni qu decir de los funcionarios que asaltan al sistema o
de las empresas de salud cuando pasan sobre la dignidad de los pacientes. Pero tambin los mdicos, que
muchas veces no damos un uso ms racional a los recursos; y aqullos pacientes, que son millones, y que
rehsan los pagos que les corresponden y fingen las condiciones requeridas para la salud subsidiada pese
a contar con ingresos laborales. Deplorable que todo el mundo busque la salud gratuita, mientras para el
jolgorio no le faltan medios!
92
tal vez la insatisfaccin de los pacientes con la atencin deficiente,

o la de los trabajadores de la salud con los irrisorios honorarios?
Tuvieron tal vez ilustracin alguna sobre las profundas diferencias
que no pocas veces se presentan en el comportamiento biolgico
de los frmacos genricos frente a los originales?
Definitivamente la sana idea de la competencia ha dado al traste
con su ms vergonzosa aplicacin en el bien preciado de la salud
humana, al competirse por la disminucin de costos, mas no por
la supremaca en la calidad de los servicios mdicos. Por ello cada
vez habr en los consultorios menos tiempo para los enfermos,
medicinas ms baratas pero menos buenas, reactivos econmicos
de calidad dudosa, limitacin de exmenes y procedimientos;
verdadero negocio en que el hospital se transform en empresa
y el enfermo en cliente, y hasta la Superintendencia de Industria
y Comercio, y no la de Salud -porque al comercio de la salud nos
referimos- sanciona a las sociedades cientficas por establecer
tarifas que afectan la libre competencia de las EPS2.
A que penosa situacin hemos llegado al contribuir todos a
la extincin de la medicina como apostolado, y a que el Estado
entregando a terceros el manejo de la salud se deshaga de sus
obligaciones. Conoce acaso la opinin pblica que los hospitales
pblicos -verdadero alivio de los pobres- si no hacen brotar de su
estrechez los recursos para sostenerse, estarn en 1997 en otras
manos porque el Estado no piensa mantenerlos?
Cuando entendern nuestros neoliberales que la salud da
prdidas, no es negocio y debe subsidiarse?
2. Empresas Promotoras de Salud.
93
EN LA CONMEMORACIN DEL CENTENARIO DEL

NATALICIO DE LUIS MARA MURILLO QUINCHE,
INICIADOR DE LA ENTOMOLOGA EN COLOMBIA1
Los 23 aos que nos separan del primer congreso de la Sociedad

Colombiana de Entomologa no desvanecen an de mi memoria el
recuerdo del homenaje que conmovido recibi mi padre en aquel
evento coincidente con su penltimo cumpleaos. Y tan fresca
como aquella evocacin guardo la memoria del trascendente
reconocimiento que nueve aos despus perpetu en Tibaitat su
nombre al bautizar con el suyo la Coleccin Taxonmica Nacional.
Demostraciones de aprecio que hoy me traen a conmemorar con
ustedes el primer centenario de su nacimiento, a recibir con afecto
y en su nombre el clido homenaje de quienes han guardado con
celo su memoria, de quienes han engrandecido una profesin y
multiplicado los conocimientos de una disciplina de la que mi
padre fuera uno de sus pioneros.
Aprendiz malogrado de la alquimia, frustrado con la desaparicin
de un laboratorio destruido por un temblor en 1917, Luis Mara
Murillo prosigui, con Otto de Greiff, con inters naturalista,
en la bsqueda de fsiles por los cerros bogotanos. Claudic a
las excursiones el futuro famoso musiclogo y en Medelln dio
inicio al estudio de su profesin en la Escuela Nacional de Minas.
Murillo, sin hallar un slo fsil, descubri, a cambio, entre el
verdor de las montaas la riqueza de una fauna por su tamao
despreciada. Naci all su vocacin por los insectos y en ausencia
de esa disciplina en nuestro medio se form a s mismo. Hizo de
la naturaleza su universidad y transform en ciencia aplicada el
producto de sus descubrimientos.
1. Discurso pronunciado en la inauguracin del XXIV Congreso de la Sociedad Colombiana de Entomologa,
el 17 de julio de 1996, en Cartagena, en el que se rindi homenaje al pionero de esa disciplina.
94
Esas primeras dcadas del presente siglo representan para el pas

el inicio de la entomologa. Fueron dos sus grandes abanderados,
Francisco Luis Gallego en el campo educativo y Luis Maria
Murillo en el de la ciencia aplicada. Su quehacer admirable, en
medio de las dificultades, marc la senda que muchos insignes
colombianos mulos de su amor por la sabidura y por el progreso
de la patria han construido, asegurando un promisorio futuro a la
disciplina que hace tan slo sesenta aos era excntrica dedicacin
de empecinados idealistas.
Por ello al abordar algunos sucesos histricos de la entomologa
en Colombia deseo, aunque no sin el temor de olvidos de quien
ha abrazado el ejercicio de otra profesin, rendir como lo hara mi
padre, reconocimiento a la memoria de esos quijotes colombianos y
extranjeros que sembraron con fructferos resultados la semilla de
la entomologa, como Adriano Cabal, Amadeo Lagoeyte, Belisario
Losada, Joaqun Santamara, Vicente Velasco Llanos, Alvaro
Verano, Charles H. Ballou -entomlogo norteamericano vinculado
en 1929 a la estacin experimental de Medelln-, Edward Chapin -del
Instituto Smithsoniano de Washington y jefe del Museo Nacional
de los Estados Unidos-, el hermano Apolinar Mara -fundador
de la Sociedad Cientfica de la Salle, antecesora de la Sociedad
Colombiana de Ciencias Naturales-, Carlos Marn, Hernando
Osorno Mesa y Francisco Jos Otoya -excelentes investigadores de
los institutos de Biologa y Ciencias Naturales-, Ernesto Osorno
Mesa -iniciador de la entomologa mdica en Colombia-, Ren Paul
Robat -entomlogo belga al servicio de la Federacin Nacional de
Cafeteros-, y una generacin ms reciente, que antecede tal vez a
la mayora de los aqu reunidos, entre quienes podra mencionar,
no sin riesgo de equivocaciones, a Nelson Delgado, Ivn Jimnez,
Carl Knot, Rafael Len Garca, Hernn Alcaraz Vieco -presidente
fundador de esta Sociedad-, Antonio Beltrn Rincn -reconocido
por sus aportes al conocimiento de las plagas del arroz y el
algodn-, Luis Armando Bermdez, Alex Bustillo, Lucrecio Lara,
Lzaro Posada, Alfredo Saldarriaga y Ral Vlez -abanderados
de la entomologa forestal-; a Adalberto Figueroa -autor de La
Ruptura de un Equilibrio y defensor del control biolgico de las
plagas-, Rafael Gonzlez Mendoza -investigador de las moscas
95
de la fruta-, Miguel A. Revelo -ganador en 1964 del premio

ngel Escobar y presidente de la Asociacin Latinoamericana
de Entomologa-, Robert F. Ruppel -cientfico de la asistencia
tcnica de la Fundacin Rockefeller-, Isabel Sanabria de Arvalo
-importante compiladora del Catlogo de Insectos de Importancia
Econmica en Colombia; a Germn O. Valenzuela -fundador
con Hernn Alcaraz, Hugo Calvache, Teodoro Daza, Adalberto
Figueroa, Daro Galindo, Benigno Lozano, Jorge Menocal, Alfredo
Saldarriaga y Ral Vlez, entre otros, de la Sociedad Colombiana
de Entomologa-.
Y cmo no rendir tambin tributo a todos los entomlogos que hoy
en diferentes campos trabajan en el pas con vocacin admirable?
Hagmoslo, entonces, a travs de la distinguida junta directiva de
la sociedad que los representa, del doctor Aristbulo Lpez vila
su presidente, y de los doctores Alfredo Acosta, Judith Sarmiento,
Hugo Calvache, Jorge Garca, Rubn Restrepo, Miguel Benavides,
Emilio Luque, Ivn Zuluaga, Dora Alba Rodrguez y Ral Pardo.
De este presente promisorio, permtanme retornar al pasado y
reencontrarme con el bachiller-entomlogo que era mi padre en
1928. Encarnaba entonces una ciencia en el pas desconocida, que
oficialmente slo dispona de este entomlogo en cierne, en un
Ministerio de Industrias que contaba por todo presupuesto un
milln y medio de pesos colombianos, cuando la entomologa
econmica en Estados Unidos contaba con ms de seiscientos
entomlogos y varios millones de dlares al ao. Acababa de
nacer el 19 de octubre de 1927 la seccin de Sanidad Vegetal bajo
la direccin de Luis Mara Murillo, agrnomo ayudante (porque
jams fue nombrado un jefe) quien con sus propios recursos dot la
incipiente seccin, dividindola en los departamentos de botnica,
fitopatologa y entomologa. Se hizo cargo de este ltimo y dej
en manos del agrnomo Antonio Miranda el de fisiopatologa
y a cargo del padre Enrique Prez Arbelez, cuyo centenario de
nacimiento se ha conmemorado en el pasado mes de marzo, el de
botnica.
96
Pero la entomologa, trmino desconocido para la poca, era para

los pocos que alguna nocin tenan del vocablo, una chifladura,
cuando no un gravsimo desperdicio del presupuesto nacional.
No comprendan que esos bichos insignificantes podan destruir
millones de dlares anuales de la economa. Hasta el Senado
de la Repblica lleg el juicio al joven entomlogo Murillo, pero
sus jueces Carlos Uribe Echeverri y Emilio Robledo le dieron su
confianza. El bachiller entomlogo haba sido pesado y hallado
justo por la balanza de la democracia, dira en sus memorias el
entonces encausado.
Los conocimientos entomolgicos de otras latitudes, no aplicables
a nuestro medio fueron estmulo decisivo a sus investigaciones.
Y en medio de las precarias condiciones de la poca recorri el
pas entero, aun a lomo de mula y por caminos polvorientos, y
en goletas hasta el archipilago de San Andrs y Providencia,
descubriendo plagas y describiendo sus hbitos, su relacin con
el ambiente, su distribucin geogrfica y nuevas formas para
combatirlas. E inici una coleccin que llegara a ms de 100.000
insectos, y que sometida a constantes y lamentables prdidas,
encontr en Tibaitat morada definitiva.
Temeroso del dao de los ecosistemas por los insecticidas centr
sus investigaciones en la lucha biolgica de las plagas. La aplic
con xito en la erradicacin de los insectos nocivos, dejando
enseanzas que hoy constituyen ejemplos clsicos de represin
biolgica. Anteriores a los suyos, nuestra historia slo consigna
exitosos los experimentos de Federico Lleras Acosta (padre del
presidente Lleras Restrepo) y Luis Zea Uribe, en 1913, cuando
usando el mtodo del profesor DHerelle inyectaron un hongo
inocuo para el hombre, trado del Instituto Pasteur, a algunas
langostas que pocas horas despus presentaron una enfermedad
diarreica que las extingui, en tanto que sus deyecciones sirvieron
para propagar la epidemia entre la plaga.
En la obra de Murillo encuentran los descubridores de la lucha
biolgica -Erasmo Darwin, Carlos de Geer, Alberto Koebele,
Ren Antonio de Reaumur y Antonio Vallisnieri- al primer gran
97
abanderado de ella en nuestro medio. Sus cuatro dcadas de

servicios al Estado, iniciadas en el entonces Ministerio de Industrias,
fueron su lucha permanente contra el uso indiscriminado de
los insecticidas y en favor de la represin de las plagas por sus
predadores naturales, trabajos que le valieron su ingreso como
miembro honorario a la Real Sociedad de Entomologa de Blgica
y, en Colombia, el reconocimiento con la Cruz de Boyac, por el
gobierno de Alberto Lleras Camargo.
Utilizando la avispita Aphelinus mali, Luis Mara Murillo controlara al Eriosoma langerus de los manzanos de Boyac en 1929;
se valdra del Criptolaemus monstrousieri contra la palomilla del
caf; reprimira a la Diatrea sacharalis, gusano barrenador de la
caa, mediante la Trichogramma minutum; introducira un hematfago originario de las Filipinas, la Spalangidae, para combatir
la Lyperosia, mosca brava hematfaga, azote de los ganados en
el Huila; hara objeto del ms completo estudio al gusano rosado colombiano del algodn, Sacadodes pyralis, y a la Apanteles
thurberiae, avispa parsita de sus rosadas larvas, medio eficaz de
reprimirlo y principal motivo de su obra Sentido de una Lucha
Biolgica; y con Francisco Jos Otoya, Hernando Osorno y Carlos
Marn, entonces sus colaboradores, en 1948 hara lo que calificara
como una espectacular lucha biolgica, al erradicar la Icerya purchasy, plaga de las plantas ornamentales, con la Rodolia cardinalis.
Pero aqullas fascinantes gestas son hoy quehacer cotidiano de los
entomlogos, y no pretendo embebido por el pasado cautivante
prolongar estos deshilvanados retazos de historia. Deseo, en
cambio, dedicar las palabras finales a expresar a esta sociedad, en
nombre de toda mi familia, la profunda gratitud con que recibimos
este homenaje que devuelve al presente el nombre de mi padre.
La dedicacin ejemplar y el entusiasmo de sus miembros, que
transluce de la organizacin de SOCOLEN y de la pulcritud de
sus publicaciones, se convierten en certeza de que en medio del
comn desamparo de nuestras sociedades cientficas por parte del
Estado la entomologa se encuentra en las mejores manos y los
frutos del maana no sern menores a los que hoy apreciamos de
sus adalides del pasado.
98
EL JUCIO AL PRESIDENTE SAMPER 1
Han devuelto la tranquilidad al Presidente los ms parcializados

jueces; pero no han podido por su condicin de solidarios
simpatizantes, que con l comparten los secretos de una campaa
indecorosa, restituirle su perdida imagen.
Los evidentes intereses de los juzgadores opacan la transparencia
de su fallo y menoscaban el alcance de su veredicto. Han alejado
para el encausado amenazantes efectos jurdicos, pero no han
desvanecido del todo la inquietante sospecha sobre la moralidad
de su conducta.
Obliga el apego a nuestras leyes al acatamiento de un contradictorio
fallo, que demuestra, sin embargo, la inconveniencia de convertir en
jueces a sagaces dirigentes polticos: error histrico perpetuado por
una Constitucin tan imperfecta como el hombre mismo, reflejo de
nobles deseos, pero tambin de oscuros intereses. Cuando alguna
vez se modifique, sern las Cortes las que califiquen y juzguen a
los altos funcionarios2.
1. Publicado en el diario colombiano El Espectador, el 12 de agosto de 1996, pg. 4A. Se refiere al ingreso
de dineros del narcotrfico a la campaa del entonces candidato presidencial Ernesto Samper, que llev
finalmente a un juicio en su contra en el Congreso, durante el ejercicio de la primera Magistratura de la
Nacin. Aunque fue precluido, el fallo fue motivo de graves suspicacias.
2 . El juzgamiento de los altos funcionarios por las altas cortes parece la ms acertada de las decisiones. No
obstante, de entonces a hoy se percibe cierta transformacin en la majestad de la justicia, y se descubre
cierta propensin de las cortes al protagonismo meditico, al fallo poltico y a la rivalidad con los dems
poderes, lo que me hace dudar de la sabidura del juzgamiento que entonces predicaba. La probidad de los
magistrados tambin ha ido en decadencia.
99
Otra sera la credibilidad del fallo si aqullas hubieran participado

en el proceso. Ms grandeza hubiera tenido para el Presidente
la absolucin en esas condiciones. Por lo pronto, slo l es, en su
intimidad, el infalible juez de su conducta; porque solamente su
conciencia guarda su verdadera responsabilidad en la financiacin
de la campaa.
100
EL SEXAGSIMO ANIVERSARIO DE LA
ACADEMIA COLOMBIANA DE CIENCIAS 1
Habiendo fundado en 1902 con Jos Manuel Marroqun la Academia

Colombiana de Historia, Jos Joaqun Casas, ex ministro ante la
repblica espaola, gestion ante la Real Academia de Ciencias la
creacin de su correspondiente en Colombia.
Si la Expedicin Botnica haba unido a Mutis, el genio gaditano,
con Caldas, el sabio granadino, quera el doctor Casas que la nueva
academia perpetuara aqulla gesta cientfica formidable y los lazos
con la Madre Patria, estrecho vnculo ya establecido entre la Real
Academia de la Lengua con su correspondiente colombiana.
Aceptada la propuesta por la Academia Espaola, la Ley 34 de
1933 le dio carcter oficial a la nueva corporacin. Pero pasaran
dos aos ms hasta que el presidente Lpez y su ministro de
Educacin, Daro Echanda, al expedir el Decreto 1218 del 28 de
mayo de 1936 (que marca la fecha de su fundacin) le confirieran su
estatuto, su reglamento, los recursos necesarios para el desarrollo
de su labor y la declararan oficialmente constituida.
1. Publicado en los diarios colombianos El Espectador (agosto 22 de 1996, pg. 4A) y El Tiempo (septiembre
22 de 1996, pg. 15A).
101
Fueron quince sus miembros fundadores, cinco en la seccin de

ciencias exactas: Jorge Acosta Villaveces, Julio Carrizosa Valenzuela,
Vctor E. Caro, Daro Rozo M. y Rafael Torres Mario; cinco en la
seccin de ciencias naturales: Calixto Torres Umaa, Luis Mara
Murillo, Enrique Prez Arbelez, Luis Cuervo Mrquez y Federico
Lleras Acosta; y cinco en la seccin de ciencias fsicoqumicas:
Antonio Mara Barriga Villalba, Alberto Borda Tanco, Csar
Uribe Piedrahita, Ricardo Lleras Codazzi y Jorge lvarez Lleras.
El doctor Jos Joaqun Casas sera, en justicia, reconocido como
presidente honorario.
Albergada desde su nacimiento en el Observatorio Astronmico
Nacional, incorpor a la Sociedad Colombiana de Ciencias
Naturales, e inici desde su misma creacin la publicacin de su
reconocida y prestigiosa revista.
Ha cumplido la Academia Colombiana de Ciencias el sexagsimo
aniversario de su fundacin, y su labor desconocida como casi
todo el quehacer intelectual en nuestro medio, es suficientemente
destacada como para recibir en este aniversario el reconocimiento
nacional por su valiosa contribucin al desarrollo de la ciencia.
102
LA ACTITUD DE HUMBERTO DE LA CALLE 1
Si no tiene, como parece, el vicepresidente Humberto de la Calle

la carga de una campaa vergonzosa, est bien, es su obligacin,
y desde luego su derecho, que establezca claros lmites en la que
fue una absurda unin poltica, por conveniencia, mas no por
comunin con proyectos y procedimientos del entonces candidato
a la presidencia2.
Acaso se tilde de grave y peligroso el enfrentamiento entre el
Presidente y el Vicepresidente (que no su subalterno), pero es un
imperativo moral que muchos colombianos esperbamos desde
hace mucho tiempo.
Tal vez no hayan cambiado tanto los colombianos desde aquellos
das en los que el presidente Barco dej del pas la imagen de una
nacin martirizada y digna, pero hoy por la ambicin personal y el
descrdito de su gobernante se ha ensombrecido el buen nombre
de Colombia.
1. Publicado en El Espectador, octubre 15 de 1996, pg.4A

2. Humberto de la Calle fue la frmula vicepresidencial de Ernesto Samper en las elecciones de 1994,
pero la crisis generada por el conocimiento del ingreso de dineros del narcotrfico a esa campaa -del
que Humberto de la Calle fue ajeno- llev a un estado de ingobernabilidad de la Nacin, que inclusive
favoreci uno de los ms desmedidos y peligrosos crecimientos de la subversin, que lleg a amenazar con
la toma de la capital del pas. El Vicepresidente sugiri la renuncia del Presidente para conjurar el trance,
y termin por renunciar a la Vicepresidencia en actitud decorosa.
103
Quisiramos ver muchos colombianos en la actitud de Humberto

de la Calle la salida a una crisis intolerable, de lo contrario el
desgobierno, el preocupante estado de los indicadores econmicos
y las erradas polticas en el manejo del orden pblico tal vez lleven
a nuestro presidente, quien obsesivamente aferrado al poder no
ha querido dejar el pas en mejores manos, a capitular absurda y
paradjicamente ante los jefes subversivos, porque la magnitud
de las acciones guerrilleras en las ltimas semanas representa ms
que el acto criminal de treinta mil delincuentes: es la sublevacin
de ms de medio milln de campesinos, fuerza suficiente para
desestabilizar un rgimen.
Alcanzarn a disparar las Farc desde el Guardia Presidencial
como lo presiente Osuna3?
3. Hctor Osuna, caricaturista y columnista de El Espectador. Su expresin se refera a la toma del Gobierno
por las Farc.
104
DESCUBRIDORES DE LA ANESTESIA 1
Ciento cincuenta aos han transcurrido desde aquel 16 de octubre

de 1846, en el que el nacimiento de la anestesia confin a la historia
el horror de las intervenciones quirrgicas. Hasta entonces el
dolor se mitigaba con coac y opio, y la relajacin propicia para la
ciruga se obtena con cocimientos de tabaco que, administrados
por el recto, no pocas veces resultaban mortales.
Si para entonces eran de aos conocidos el ter y el xido nitroso
o gas hilarante, quienes haban presenciado su efecto anestsico
jams a ellos le atribuyeron la milagrosa propiedad, la que
creyeron producida por el opio, hasta cuando el dentista Horace
Wells observ la resistencia al dolor de un traumatizado afectado
por el gas de la risa y decidi someterse a un experimento que
confirm su descubrimiento: se dej extraer de su ayudante Riggs,
bajo el efecto del gas, una muela enferma, y no sinti dolor alguno.
Era el 11 de diciembre de 1844.
Wells, a travs de su discpulo William Thomas Green Morton,
consigui presentar su descubrimiento al Massachusetts General
Hospital; pero la demostracin termin en fracaso: el dolor
1. Cuando en octubre de 1996 se cumpli el sesquicentenario del descubrimiento de la anestesia, este artculo
fue publicado por los diarios colombianos El Espectador (noviembre 1 de 1996, pg. 4A) y El Tiempo
(noviembre 7 de 1996, pg. 5A).
105
dobleg al paciente y Wells sali entre las risas de los asistentes,

no provocadas por el gas de la risa, sino por su rotundo fracaso.
Morton, en cambio, pas a la historia como el afortunado
descubridor de la anestesia. Tras confirmar las propiedades
anestsicas del gas de Wells, repiti con xito su experimento
en aqul hospital, el 16 de octubre de 1846, fecha que marca el
nacimiento de un descubrimiento que con inusitada rapidez se
difundi por Amrica y Europa.
Pero tan venturoso hallazgo no lo fue tanto para sus descubridores.
Horace Wells, su incuestionable precursor, no tuvo la fortuna de
disfrutar el xito de su descubrimiento porque los laureles fueron
para Morton. Recluido en una crcel, acusado de rociar con cido a
unas mujeres mientras actuaba bajo efecto de los gases que segua
estudiando, se dio muerte el 22 de enero de 1848. Su mente se
haba trastornado por las sustancias a diario inhaladas. Morton,
mundialmente famoso, nunca quiso compartir con Wells el xito
del descubrimiento y se trenz por dcadas en deshonrosa querella
con Jackson, otro de los descubridores. Aunque todos tuvieron
un final sombro, hoy sus nombres, en el sesquicentenario del
descubrimiento, merecen volver al presente para recibir el tributo
de la humanidad agradecida.
106
EL VOTO OBLIGATORIO 1
La democracia a la fuerza es un exabrupto que no tolera la razn y

adversa ha de ser, en consecuencia, la reaccin al voto obligatorio
que se tramita en el Congreso. Proyecto que solamente cabe en la
mente de polticos sedientos de poder y pletricos de ambiciones
personales.
No es autntica sin libertad la democracia, como tampoco es
calificable por el caudal de votos; lo es por el respeto universal a
la determinacin que por mayora adoptan los votantes, porque
hasta quienes se abstienen de votar la acatan.
Y paradjicamente, no es mejor la decisin cuando todos
participan, porque es de elemental conocimiento que las personas
intelectualmente ms preparadas para decidir constituyen apenas
el vrtice de la pirmide, y que es, en cambio, la muchedumbre
manipulable y sin ilustracin la que elige finalmente: insalvable
imperfeccin de la democracia.
Ser que el proyecto contempla que el candidato ganador deba
tener la mayora de votos contabilizando los blancos y los nulos?
Si stos como se espera se nutren de la franja abstencionista,
1. Este concepto fue publicado en el diario El Espectador, el 9 de noviembre de 1996 (pg. 3A). Aluda a
un proyecto de ley que impona el voto obligatorio. En los 18 aos que han trascurrido desde entonces
en varias oportunidades se ha vuelto a plantear sin que sus proponentes hayan podido materializar sus
intenciones.
107
nunca un candidato podr ser elegido. Y se entender, sin duda,

que el abstencionista ms que un ser indiferente es un ciudadano
profundamente defraudado, que moralmente no puede ser
atropellado con la obligacin del voto; castigo que le imponen los
causantes mismos de su apata.
El sufragio obligatorio esclaviza a quienes anteponemos a la vida
el derecho a la libertad; a quienes no aceptamos ms dictados que
los de la razn; a quienes sentimos innato al hombre el derecho a
pensar y a disentir; a quienes consideramos el voto un derecho y
no un deber.
El asiduo elector que estas lneas escribe promete, si el monstruoso
proyecto se hace ley, votar en blanco cuantas veces se coarte su
libre decisin de ir a las urnas.
Lo ms cautivante de la libertad no es disfrutar sus beneficios, sino
saber que existe.
108
DON GUILLERMO CANO 1
En un pas en el que los ciudadanos de bien claudican por cobarda

ante criminales y violentos, agigantada se yergue la figura valerosa
de don Guillermo Cano.
Bien fundamental es la existencia, pero poco vale sometida a
fuerzas que ofenden la razn y los principios.
Intil fue el triunfo de quienes quisieron acallar su pensamiento: su
trgica muerte lo ha engrandecido como paradigma de honestidad
y de valor.
Otra sera la suerte de Colombia si como l defendiramos ms
nuestros principios que la propia vida. Vivir sin dignidad no es
ms que instinto que ultraja al intelecto.
1. Esta nota escrita al conmemorarse 10 aos del asesinato del valeroso periodista fue publicada en el diario
El Espectador el 27 de diciembre de 1996 (pg. 4A).
109
LA PRIMERA ANESTESIA OBSTTRICA 1
El 19 de enero de 1847, el profesor de obstetricia de Edimburgo

James Young Simpson consigui el primer parto sin dolor al
suministrar por primera vez ter a una mujer embarazada. Apenas
el 21 de diciembre de 1846 se haba empleado el anestsico por
primera vez en Europa. Aunque mitigaba el dolor sin disminuir
las contracciones uterinas, como se tema, las grandes dosis
necesarias y la tos durante la recuperacin llevaron al profesor
Simpson a experimentar primero en su propia humanidad toda
clase de gases y vapores.
El 4 de noviembre de 1847 bien vali la pena que los cuerpos de
Simpson y sus acompaantes, los doctores Dunkan y Keith, por
el efecto de la ltima inhalacin, rodaran sin sentido por el suelo:
haban hallado el anestsico que buscaban.
Hecho el descubrimiento, Simpson comenz a experimentarlo en
los partos, vertiendo en un pauelo una cucharadita de cloroformo,
que era inhalada por las pacientes, quienes despertaban
reconfortadas. Era sin lugar a dudas un anestsico superior al ter,
pero enemigos gratuitos resaltaban sin mayor evidencia que era
txico fetal, y ortodoxos intrpretes de las sagradas escrituras,
horrorizados, condenaban la soberbia de querer cambiar el destino
1. Este artculo fue publicado por el diario El Espectador el 8 marzo de 1997 (pg. 4A) y por Vanguardia
Liberal (de Bucaramanga) el 18 de marzo de 1997 (pg. 5A) al conmemorarse el sesquicentenario de la
primera anestesia obsttrica.
110
de parir los hijos con dolor. Fruto del demonio, aire de satn,
bautizaron al anestsico, y excomuniones se ofrecieron a quienes
lo emplearan.
Hasta profesores de medicina se opusieran a su uso en increble
demostracin de fanatismo de quienes creyndose tan cercanos
a Dios, se olvidaban de la compasin por el dolor ajeno.
Definitivamente el cloroformo deba ser proscrito. Pero Simpson
invocando la misma fuente sagrada repeta del Gnesis: Y Dios
sumi a Adn en un profundo sueo y l se durmi. Y l le sac
una de sus costillas.... Ah tienen ustedes, Dios les da permiso
para usar el cloroformo.
En 1853 la Reina Victoria acept la anestesia para el nacimiento
de su hijo Leopoldo. John Snow administr el cloroformo, y el
ejemplo real populariz en Inglaterra el parto sin dolor. En 1857 la
princesa Beatriz uni de nuevo, con su nacimiento, los destinos de
Snow y de la reina.
Para mejorar su tcnica Snow introdujo la administracin
del cloroformo tan slo durante el dolor de la contraccin,
procedimiento que se llam narcosis interrumpida.
Desde aqullos das muchos cambios se han suscitado en la
analgesia y la anestesia obsttrica, y aunque los sencillos mtodos
de entonces desaparecieron, perdurarn en el recuerdo como
semilla de nuestra moderna medicina.
111
EL EXTRAVO DE LOS PODERES 1
Empeada la dignidad del pas por las secuelas de la pasada

campaa presidencial2, todos los esfuerzos del Gobierno por
demostrar la autenticidad de su lucha contra la corrupcin y el
narcotrfico no dejan de percibirse como obligados dictados de
la conveniencia, cuando no, como el humillante cumplimiento de
imposiciones de un pas que socavado por la farmacodependencia3,
concibe en su delirio la ridcula pretensin de expedir a naciones
soberanas certificaciones de su conducta.
La apresurada aprobacin de leyes contra las organizaciones
delictivas podr celebrarse por los efectos esperados, pero nunca
recibirse como la decisin juiciosa y valerosa de un Congreso
de slidos principios: no ms ayer temblaba ante el terror de los
carteles, an hoy les debe gratitud por sus favores. En genuflexin
constante, sin sentido crtico, sin razn, sin ideales, legisla sin
correr riesgos al vaivn de las presiones.
Hasta la Corte Constitucional, pilar slido y respetable,
sorprende con su fallo arrebatado sobre la extradicin, verdadero
contrasentido que abate un principio que habrn transmitido en
su ctedra, los magistrados que ahora se niegan a aplicarlo: los
pactos son para cumplirlos.
1. El Espectador, marzo 10 de 1997, pg. 4A

2. Campaa presidencial de Ernesto Samper Pizano
3. Estados Unidos
112
Qu pas podr entonces confiar en los tratados con Colombia,

cul en esas condiciones estar obligado a respetarlos?
Perdi el Gobierno la credibilidad, el Congreso su grandeza, los
magistrados su cordura y Colombia su honra y su palabra. No dan
la talla sus mediocres dirigentes.
113
UN ATENTADO CONTRA NUESTROS SMBOLOS 1
En el pas de lo inslito, faltaba slo que un ciudadano, cuyo

nombre denota ancestros de lejana procedencia, quiera hacer trizas
la historia que palpita en nuestro himno.
Son nuestros smbolos tradicin que se engrandece con el tiempo,
no son la actualidad, siempre cambiante, sino el slido cimiento
imperturbable, la historia, el origen, el hecho comn que nos
identifica. Deben ellos exaltar nuestras races, loar el valor y las
virtudes de los artfices de la nacionalidad, contener las gestas
guerreras que nos emanciparon, la intrepidez de nuestros hroes,
el dolor de un pueblo de libertad anhelante, la sangre (la misma
nuestra) que en pos de un ideal gustosa se derrama.
Guarda nuestro himno centenario la esencia de la patria, letra y
notas sublimes que nos identifican, sentimiento patritico que
inunda nuestras venas.
Cun distinta palpita la Nacin en nuestro pecho, qu diferente se
sienten los smbolos que la representan cuando se es un extrao en
tierras extranjeras y cuando por las venas corre toda la historia de
este noble suelo.
Henchido el corazn de patria, me yergo ante una afrenta que no
osara un colombiano autntico.
1. Publicada en El Tiempo (marzo 29 de 1997, pg. 4A) y El Espectador (abril 7 de 1997, pg. 4A), la nota
haca referencia a una propuesta de actualizar la letra del himno de Colombia.
114
LOS MILITARES S DEBEN OPINAR 1
Habla claro el general Manuel Jos Bonnet Locarno, aun a riesgo

de parecer deliberante, y es honroso para las Fuerzas Armadas
que quienes las comandan tengan esa claridad de pensamiento.
Por largo tiempo el ejercicio de la razn les ha sido conculcado,
Sometidas resignadamente a obedecer, las mentes militares han
tenido que pagar con el retiro el pecado de opinin.
Ms dignas de crdito que el Gobierno mismo son hoy nuestras
Fuerzas Militares y de Polica, y bien vale la pena atender las
juiciosas opiniones del comandante del Ejrcito. Efectivamente
debe cercarse al malhechor y colmar de garantas a los buenos
ciudadanos.
Una juiciosa concepcin de la justicia, libre de timoratos raciocinios,
debe concluir que la consciente e intencional violacin del derecho
ajeno conlleva la tcita renuncia del transgresor a ver el suyo
respetado. Es el natural ejercicio de la reciprocidad y la justicia, y
un pilar prctico para enfrentar a terroristas y subversivos. La ciega
igualdad en los derechos es inaceptable. En pos del equilibrio las
plenas garantas han de favorecer a quienes respetan las normas
de la convivencia. Quienes con dolo las infringen, deben gozar
apenas de las mnimas que los protejan de graves injusticias.
1. Mayo 5 de 1997.
115
Cundo saldrn del Congreso leyes sanas para acorralar al

delincuente? Cundo se desmontarn tantas instancias que al
abrigo de un mal entendido derecho humanitario slo protegen a
los criminales?
Que la generalizacin de una justicia privada no nos asombre
cuando el Estado haya perdido por completo toda capacidad de
controlar al delincuente.
116
LA EUTANASIA 1
Tantos como los adelantos cientficos y tecnolgicos, son los

progresos en el campo de la tica, de la medicina hipocrtica a
nuestros das. Si bien la mxima latina primum non nocere (ante
todo no hacer dao) se mantiene desde entonces inclume, como
pilar fundamental del ejercicio mdico, la concepcin paternalista,
que en la relacin mdico-paciente prevaleci por siglos, se ha
finalmente derrumbado. No es ms el paciente el pasivo objeto de
la teraputica.
Con la introduccin del principio de autonoma se reconoce al
enfermo la facultad para decidir libremente sobre su salud y se
le acepta, en ltimas, como dueo de su propia vida; libre para
aceptar o rechazar el tratamiento que pese al bien perseguido no
podr ser impuesto por la fuerza.
El reciente concepto de la Corte Constitucional sobre la eutanasia
es realmente la nocin ms amplia de ese principio de autonoma,
que podra llevar a resolver en lo legal una controversia que
persistir en lo moral hasta el final de los tiempos, sin vencedores ni
vencidos desde el punto de vista dialctico, pero con la posibilidad
de mostrar en su aplicacin el efecto de unos peligrosos excesos.
1. Junio 3 de 1997. El presente artculo se origin a raz de la sentencia C239 de 1997 de la Corte
Constitucional, que despenaliz, con ponencia del magistrado Carlos Gaviria Daz, la prctica de la
eutanasia.
117
Aun la vida percibida como ddiva divina, y ha de serlo por la

maravillosa perfeccin de lo creado, es un don que como toda
ofrenda pertenece a quien con ella fue favorecido. Lcito entonces
que el hombre en terminal e irremediable sufrimiento pueda
disponer de su existencia, y ha de ser el reconocimiento a esa
voluntad el nico criterio que fundamente la eutanasia, no la
percepcin subjetiva de quien piadosamente quiera cercenar la
vida del enfermo. As lo interpret la Corte, y la ponencia no es,
como hay quien lo perciba, una orden perentoria para extinguir la
vida de cuanto paciente considere el mdico sin remedio.
Debemos aceptar la bondad de cuantos de una u otra forma
pretenden aliviar al enfermo terminal, pero el caso particular de la
eutanasia plantea al mdico las ms preocupantes consideraciones
y suscita para muchos el ms grave enfrentamiento entre los
principios ticos de autonoma y de no maleficencia, que no puede
resolverse sin que alguno sea gravemente quebrantado. Dilema
que adems plantea reiterados interrogantes: Debe el mdico
renunciar a sus principios en favor de los principios del paciente?
Deben primar los del profesional que no acepta la eutanasia, o los
del enfermo que la solicita? Los del mdico que no acepta que su
paciente muera por falta de una transfusin, o los del testigo de
Jehov que prefiere morir antes que exponerse a ella?
En esta discusin interminable es por fortuna claro para muchos
mdicos, incluido quien estas lneas escribe, que aunque el
enfermo sea dueo de su vida no debe pretender que un tercero
ejecute su letal designio, y que la dignidad humana y el profundo
sentimiento de preservar la existencia encuentran el equilibrio ideal
cuando el mdico, sin intervenir activamente en acortarla, libra al
enfermo irrecuperable y en trance de agona de todo esfuerzo que
prolongue en vano el sufrimiento.
118
LA PENSIN PREMATURA 1
No es la que llama el articulista pensin prematura un mal

irremediable, es, por el contrario, el anhelo de los espritus que
buscan dedicarse algn da, sin afn, a la contemplacin del
mundo, a la apreciacin del patrimonio artstico e intelectual
forjado en tantos siglos por el hombre; deseo de los que ponen
alas a sus sueos, de los que no reprimen una vocacin reflexiva y
filosfica, de los que ansan entrar en placentera comunin con la
naturaleza. Cuntos decenios tardara as el hombre pensionado
en aburrirse?
Formado el ser humano en un mundo impositivo, ordinariamente
pierde toda capacidad de disfrutar la vida, toda posibilidad de
entregarse a los goces supremos del espritu.
Cuando la mente prdiga en expresiones de genialidad y vida
del saber tiene que claudicar ante la oportunidad afortunada
que le permite realizarse, debemos entender que la sociedad est
arrasando con la ms enaltecedora manifestacin de la naturaleza
humana al introyectarle funestamente una malinterpretada
sumisin al trabajo como nico sentido de la vida.
1. El Espectador, junio 7 de 1997, pg. 4A.
119
El trabajo que es grato cuando satisface las aspiraciones ntimas

del hombre, en opresin se torna cuando no tiene otro mrito que
la subsistencia: Vivir para el trabajo, / trabajar para vivir, / crculo
sinfn / absurdo de la vida .
El que los recursos insuficientes del Estado, cuando no su
insensibilidad, obliguen al hombre a entregarse a una labor
diaria y rutinaria hasta el ltimo da de su existencia, no niega la
bondad de una pensin prematura para el hombre con vocacin
humanstica que quiere disfrutar la vida al menos al final de la
jornada.
2. De Absurdo, poema de Luis Mara Murillo Sarmiento.
120
EL AFRENTOSO RETIRO DEL GENERAL BEDOYA 1
Ofende a la razn el retiro del general Bedoya. Su actitud altiva

ante la afrenta presidencial, es apenas tmida reaccin para quienes
hubisemos deseado una postura ms enrgica.
Su claro sentido del deber y de la autoridad contrasta rotundamente
con el del gobernante que lo llama a calificar servicios. Su estrategia
para la paz es la que muchos colombianos, asidos de la razn y
la experiencia, reconocemos como la nica posible. Nunca, en
cambio, la de un gobierno que en plan de negociarlo todo cede a la
ferocidad de los bandidos, entregando vergonzosamente la cabeza
de sus mejores militares.
Tuvo el pas, seguramente, en su momento, en manos de los
generales Fernando Landazbal, Rafael Samudio y Harold
Bedoya la oportunidad de erradicar la subversin; pero su lucidez,
manifestacin de ese ejrcito pensante que deseramos tanto como
el general lvaro Valencia Tovar, siempre ha sucumbido en aras
de preservar un absurdo concepto de subordinacin: infamantes
momentos de vacilacin de gobiernos que perpetuando un
desangre intil frenaron siempre la ofensiva total contra los
guerrilleros.
1. Publicada por El Espectador el 29 de julio de 1997, en la pgina 2A, se refiere a la destitucin, por el
presidente Ernesto Samper, del general Harold Bedoya Pizarro, comandante de las Fuerzas Militares. Las
diferencias del general con el manejo inconsistente del orden pblico y de las acciones terroristas de las
Farc dado por el Presidente fueron el motivo de su retiro.
121
Y mientras el pas siga sin ver en sus Fuerzas Armadas la garanta

para la defensa de sus derechos fundamentales, que no se desgarren
las vestiduras las organizaciones de Derechos Humanos (sus
crticos permanentes), porque la autodefensa y la justicia privada
seguirn predominando.
En el caso del general Bedoya han prevalecido la obediencia debida
y el respeto a la Constitucin, pero la razn no se siente satisfecha.
122
LOS CAMBIOS EN EL ESPECTADOR 1
Ha perdido, acaso, El Espectador su independencia y las virtudes

que de los Cano rebosaban en sus pginas?
La gran familia congregada por el diario se est desboronando, y
a tantos columnistas, que parecen tratados sin gratitud ni tacto,
acaso, en desbandada, sigan los lectores.
Sobrevive mi suscripcin como expresin de fidelidad y afecto a un
medio que interpreta mis principios, como recuerdo de un diario
ms amable que el pesado bloque deshumanizado y sin secciones
que al seor Bastenier2 tal vez le acepten sus lectores madrileos.
Extrao El Espectador nuestro, ms clido y humano. Su edicin
espaola me remonta a la Colonia. No s si el ibrico secuestr a los
Cano, y si comparte o est volviendo trizas las ideas de don Fidel,
savia aeja, centenaria, que al peridico siempre haba nutrido.
1. A los directores de El Espectador, agosto 21 de 1997.

2. Miguel A. Bastenier, subdirector de El Pas de Espaa, gestor de los cambios en El Espectador.
123
UNA MONARQUA INEXPRESIVA 1

(Diana, una princesa triste)
Refundidas tras las galas y solemnidades de la monarqua se
ahogaron las lgrimas de los nobles hurfanos.
Vctima de la frialdad del protocolo, la familia real britnica
pareci inmune al dolor de un mundo que despidi a una princesa
triste. A una princesa que cautiv por ser sensiblemente humana,
porque surgida de un cuento de hadas imposible y encumbrada
a las pompas de la monarqua, Diana am y sufri, sin ocultarlo,
como todos los mortales.
Esquiva le fue la felicidad, que terca no se rinde al poder o a
los bienes materiales. Porque es apenas un estado de nimo, un
ntimo deseo que busca en la realidad satisfacerse, que nace del
espritu, como anhelo interior que caprichoso busca el estmulo
especfico que en el mundo exterior debe nutrirlo. Ajena puede ser
a la gloria y a la fortuna objetivamente percibidas, y tan humilde y
subjetiva, que en el ms pequeo bien puede forjarse. Virtud que a
la humanidad entera le permite soar con alcanzarla.
Quiso por un caballo, Ricardo III, cambiar su reino. No querra
la realeza que nos resta entregarlo por el derecho a una vida ms
humana?
1. El Espectador, septiembre 11 de 1997, pg. 3A.
124
OTRO ARDID DEL EX PRESIDENTE LPEZ 1
La inslita propuesta del doctor Lpez Michelsen para escoger

el candidato oficial del partido liberal a las prximas elecciones
presidenciales refleja ms que el genio creativo del ex presidente,
refleja su sagacidad poltica, no siempre exenta de cierta picarda.
En este pas santanderista, fructfera cuna de leyes rendidas
a la forma, la esencia de las normas es valor despreciable que
habilidosamente se vulnera.
La propuesta del ex presidente Lpez es realmente una trampa
descarada, acaso, pobremente razonada y nada ejemplar, aunque
provenga de su ingenio.
Sin vergenza se viola la ley cuando engaosamente se elige
el candidato bajo el disfraz de jefe del partido. Pero cmo una
convencin ungir, con el ardid de Lpez, como candidato oficial
a ese jefe electo del partido, cuando los estatutos contemplan la
consulta popular para elegir el candidato? Tan slo confesando
que flagrantemente se viol la ley. Paradjica encrucijada en la que
el infractor debe ponerse en evidencia para alcanzar sus objetivos.
Tal vez hasta el Consejo Nacional Electoral llegue a ser cmplice
de su propia burla, en reiterada demostracin de que en Colombia
prevalece lo formal sobre lo substancial y de que las leyes con
frecuencia carecen de proyeccin y de sentido, y siempre a nuestra
conveniencia podemos arreglarlas.
1. Noviembre 14 de 1997.
125
ADMINISTRACIN SAMPER,
BALANCE DRAMTICO1
El Gobierno de la Gente y del Salto Social es realmente un

gobierno sin sensibilidad social, que concluye su gestin con un
balance dramticamente opuesto a sus publicitadas intenciones
populistas.
Bstenos slo recordar el ofrecimiento de un milln de empleos,
promesa quiz mal entendida, en cuanto s coincide con el
nmero de desempleados que dejan sus polticas erradas, ndices
paradjicamente superiores a los de la administracin pasada,
neoliberal confesa. O el infame atropello a los trabajadores en las
instituciones estatales mediante contratos administrativos leoninos
que arrasan con su bienestar, que los conminan a incontrovertibles
lazos de dependencia laboral, pero les niega su legtimo derecho a
vacaciones, primas y todo tipo de recargos: Estado promotor de la
injusticia. O las numerosas liquidaciones de empleados pblicos en
aras de una supuesta cultura de la calidad y la eficiencia, sin corazn,
sin embargo, para pensar en los hogares que deja sin sustento. O
el actual engao a los pensionados con la justa nivelacin de sus
mesadas, a la que acaba de arrebatar la aprobacin en el Congreso.
Recursos esquivos para servidores honestos, pero generosos en su
momento para conseguir la solidaridad que impidiera la cada del
Gobierno.
Con tan gravoso antecedente cmo pretende Horacio2, fiel
escudero, alcanzar el voto de los colombianos?
1. El Espectador, diciembre 15 de 1997, pg. 2A.

2. Horacio Serpa Uribe, Ministro del Interior del presidente Samper.
126
LOS AFECTOS VIRTUALES 1
Han creado la informtica y la electrnica un mundo de ensueo,

lleno de prodigios tecnolgicos, impensados hace apenas unos
pocos aos por el comn de los mortales, pero hoy inevitables e
imprescindibles para todos.
En ese mundo asombroso ha nacido el sencillo y singular invento de
las mascotas virtuales, inslitos objetos inanimados, distantes fsica
y biolgicamente de la acepcin tradicional, pero que procuran
mantener con el ser humano el mismo vnculo afectivo. Extraa
visin surrealista que quisiera verter en elementales circuitos
integrados las complejas relaciones afectivas. Concepto excntrico
de la afectividad, incapaz de reproducir la manifestacin natural y
espontnea de los verdaderos sentimientos.
De las emotivas reacciones infantiles podramos intuir, como
en una impasible visin de ficcin cientfica, una humanidad en
ntima y entraable relacin con seres electrnicos, que por la
puerta de un inocente juego ve trastocado lo ms ntimo y natural
de su mundo interior: los sentimientos.
Procuremos que el amor y la ternura prevalezcan como la relacin
natural entre seres vivos que tradicionalmente ha sido, y evitemos
pervertirlos con distorsionados elementos que no pueden dar ni
recibir cario.
127
EL MATRIMONIO: UNA CRISIS DE SIEMPRE 1
La crisis actual del matrimonio, premonicin indefectible de

innumerables rupturas, no es ms que la esperada expresin de
un deseo por centurias inconfesable y reprimido, que hizo posible
la paulatina liberacin de las costumbres y la afirmacin creciente
de la intolerancia.
El temor a desafiar las controvertibles formalidades de la
civilizacin mantuvo indisolubles uniones que jams se soportaron,
y someti a sus normas a millones de individuos que secretamente
las socavaron, pero que a la luz del da debieron defenderlas para
sobrevivir material, espiritual o socialmente. Es la historia pletrica
de amantes, de aventuras y de hijos guardados en secreto.
Ni la buena voluntad, ni las sanas intenciones son suficientes para
establecer lazos perdurables y simultneamente gratificantes. Son
las mismas leyes de la naturaleza, que no consultan la voluntad
ni los deseos del ser humano, las que hacen cambiantes y
tornadizos los afectos. Muy a nuestro pesar no podremos nunca
honradamente ofrecer fidelidad ni amor eternos, promesas que
escapan a nuestro mundo volitivo; cuanto mucho la intencin de
una unin permanente a costa de la insatisfaccin y el sacrificio.
No es penosamente el matrimonio la cuna del amor, acaso s, su
lecho de agona. Puede ser vnculo que dure por la necesidad
128
y la costumbre, y tiene, por suerte, mrito como lugar propicio

para la crianza de los hijos, cuando la hostilidad de la pareja no la
convierte en ambiente enrarecido y peligroso para su formacin.
En la medida en que el gnero humano adquiera la capacidad
de controvertir con lgica las normas mantenidas por la inercia,
sea capaz de expresar al viento sus insatisfacciones, defienda
sin inhibicin su derecho legtimo a la felicidad y comprenda
que la normatividad y la cultura no pueden ir en contra de la
razn y de la naturaleza humana, el mundo podr vislumbrar
una descomunal ruptura con sus actuales paradigmas: obra de
verdadera reingeniera social.
La vida de pareja sufrir, pues, en el prximo mileno profundas
transformaciones, impensables realmente en el momento, pero
forzosas en la bsqueda de un ideal de convivencia. Quiera Dios
que los hijos, su mejor y ms maravilloso producto, tambin
obtengan considerables beneficios.
129
EL INFIERNO Y LA CONDUCTA HUMANA 1
Existe cierto convencimiento universal de un mundo ideal ajeno a

ste hogar de los mortales, paraso al que puede accederse tras la
muerte. Todo all, reino de la perfeccin, lo concebimos bueno y
de sufrimiento exento. Por antagonismo, otro mundo opuesto es
dominio del mal y sitio de tormentos. Y qu es esta vida, real y
palpable, que no debe ser imaginada y de la que se tiene obligatoria
certeza?
Aunque este mundo mezcla como en escalas de gris lo bueno con
lo malo, lo bello con lo feo, el amor con el odio, la verdad con la
mentira, lo divino y lo satnico, lo placentero con el sufrimiento,
lo deseable con lo abominable, la expresin de lo positivo conlleva
por lo general un mayor esfuerzo, cual si la tendencia natural fuese
el predominio del mal, y el punto de equilibrio en la fatalidad
convergiera.
No es fcil la felicidad para el hombre, de por s, esclavo de mil
imposiciones. Cada momento grato tiene un dolor a cuestas: un
padecimiento por cada dicha pasajera, un sufrimiento al acecho
por cada instante placentero. Fatalidad que condiciona al hombre
a sentirse culpable por sus anhelos hedonistas. Sentimiento
que se trasforma en credo de muchas religiones, que instan
irracionalmente al sacrificio. Padecer siempre en esta vida para
1. Enero 20 de 1998.
130
no ser en otra condenado. Creencia que hace difcil al hombre

rebelarse en su derecho al goce, sin sentirse manchado o sealado.
Concepcin que condiciona la conducta humana a un castigo o a
una recompensa por el ciego cumplimiento de un rgido precepto,
ms que por la sujecin a la libre expresin de la razn y la
conciencia, guas eficaces en la bsqueda de la bondad.
No ser esta vida esclavizante, con todos sus dolores, ese averno
que tanto tememos tras la muerte? Para qu menospreciar el
sufrimiento terrenal pretendiendo prolongarlo en ultratumba?
131
CALIDAD TOTAL Y DESHUMANIZACION TOTAL1
Imperceptible y paulatinamente el hombre ha ido perdiendo

la razn de ser de su existencia y ha renunciado a su derecho a
disfrutar la vida. Psicotizado con desbocadas teoras de calidad
total y perfeccin absoluta, ha entregado sin darse cuenta su vida
y su alma a las empresas, que slo le permiten pensar en trminos
de produccin y en superar obstinadamente las metas del da
anterior para sobrevivir laboralmente, olvidndose del bienestar
de su espritu.
Es el trabajador una mquina exigida que puede sin corazn
reemplazarse. Omnipotentes las empresas, insignificante el ser
humano; importante apenas como cliente del que pueda percibirse
utilidad alguna. Importa ms un indicador de gestin que un
sentimiento, ms un costo variable que una esperanza, ms la
orden perentoria que el llamado considerado.
Como hipnotizado, todo el mundo repite el estribillo de misin,
visin y principios corporativos. Porque es apenas una moda. Se
consigna en ellos toda clase de ideas impensadas y se parcelan
los valores, un todo ntegro, indisoluble, comn y necesario para
todas. Resultan as postulados necios que no se interiorizan,
porque suenan tan ridculos como aqul de que todas las empresas,
por minsculas que sean, conseguirn ser la mejor del mundo.
Realmente slo las percibo deshumanizadas con el cliente interno
y, por inters, humanas con el externo.
1. El Espectador, febrero 13 de 1998, pg. 3A.
132
No me someto a recitar sin razn ese estribillo de la utilidad y

la competencia descarnada, porque nunca objeto, institucin o
Estado sern en mi sentir ms importantes que el ser humano, que
debe ser, por el contrario, para aqullas, su razn de ser.
Del gerente al trabajador de menor rango, aun ms aqul que ste,
todos perdieron la verdadera misin y visin: la de sus vidas.
Resignaron sus anhelos, sus deseos, sus afectos, sus esperanzas
y hasta la libertad de su pensamiento en un torbellino laboral
frentico. No viven, sobreviven! Cuestionada tica del trabajo,
verdaderamente propicia para el suicidio, nico escape a una
insatisfaccin permanente.
Humanicemos las empresas, racionalicemos la produccin y
comprendamos que el hombre es un ser anhelante de libertad
que no puede ser esclavo del trabajo. Esforcmonos por la
humanizacin total para que por fin valga la pena la vida.
133
II PARTE
REFLEXIN Y CRTICA
(1998-2015)
REFLEXIN Y CRTICA
EL HOMBRE COMO SER SUPERIOR1
Es el ejercicio de la razn la afirmacin del hombre como expresin

superior de lo creado. Su mente creativa escruta el mundo, esclarece
su constitucin y las leyes que lo rigen, descubre, inventa y pone
paulatinamente bajo su dominio la naturaleza entera. Dueo de
un espritu reflexivo, discierne, critica y entra en controversia en
defensa de sus propios valores, de un ideal, de una verdad, de un
criterio moral, de un pensamiento.
Es una esencia anhelante de libertad, que a su sombra se manifiesta
plena y en su ausencia se rebela contra la opresin, sin que exista
tirana que pueda encadenar el pensamiento.
Las ideas trascienden el periplo fugaz de los humanos.
1. Espectador [Col.] 16.2.1998, pg. 2A.Eran palabras del prlogo de mi recin publicado libro Epistolario
periodstico y otros escritos
137
DESALOJOS QUE PROPICIAN LA VIOLENCIA1
Dnde qued la sensibilidad del alcalde Pealosa, esa que en

su posesin trmula hizo su voz ante su padre enfermo? Bien
parece al observar el nada humanitario desalojo de los vendedores
ambulantes de la carrera dcima, que aqulla no fue ms que la
demostracin pblica de un sentimiento familiar apenas.
La recuperacin del espacio pblico es un propsito que todo
peatn defiende, pero no puede conseguirse a costa del atropello
de autoridades indolentes.
Importa acaso a las autoridades distritales el drama familiar de
quienes pierden la fuente del sustento diario, con el que acaso
apenas sobreviven? Es planeando su reubicacin, generando
empleo y ofreciendo alternativas previas al desalojo como la
administracin da prueba de su humanizacin y su eficacia.
Procederes injustos y autoritarios (ausentes en cambio con los
enemigos de la sociedad) slo son propicios para que la semilla de
la violencia fructifique.
1. Espectador [Col.] 25.03.1998, pg. 3A.
138
REFLEXIN Y CRTICA
GOLPES MILITARES, A VECES NECESARIOS1
El bien preciado de la democracia es, a pesar de todas sus bondades,

un sistema imperfecto, de beneficio variable en la suerte de las
naciones.
til para la convivencia como respetuosa aceptacin del deseo
mayoritario, se sustenta por desgracia en ese querer popular
e impensado, notablemente alejado de la decisin analtica y
razonada. Aunque es tal vez el mejor sistema, en ocasiones para su
misma preservacin conviene temporalmente substituirse.
Chile tardar en agradecer al general Pinochet el rudo, pero no
menos conveniente, golpe dado a la democracia. Finalmente la
historia reconocer su capacidad para enderezar los destinos de
su patria.
En Colombia, la prolongada violencia que vive el pas difcilmente
tendr solucin con gobiernos democrticos, y hubiese, en cambio,
sido sepultada por un gobierno de facto, y con una mortalidad
menor. Las muertes durante la dictadura chilena parecen
insignificantes comparadas a la de la violencia colombiana.
Pero en Colombia somos ms golpistas los civiles que los militares,
tal vez por eso alcanzo a saludar con complacencia la frustrada
idea del coronel Velsquez de deponer a un presidente indigno2.
1. 20.03.1998.
2. El coronel Carlos Alfonso Velsquez quiso en pleno furor del Proceso 8000 retener en su brigada al
presidente Samper obligndolo a renunciar.
139
LA FIDELIDAD, AJENA A LA
NATURALEZA HUMANA1
El ser humano necesita dar y recibir afecto, y aunque muchos de
sus sentimientos tienen carcter perdurable, como el amor filial
y el fraternal, el amor de pareja, tan impetuoso en su comienzo,
termina siendo el menos estable, transmutable y con tendencia a
la extincin.
Tal vez ha sido un grave error forzar al sentimiento conyugal a
mantener en el tiempo las mismas caractersticas naturales del
amor filial, e imponerle, adems, la condicin contranatural de
exclusivo.
A las puertas de un nuevo siglo, el desastroso vnculo matrimonial
hace imperativa la formulacin de estrategias para la vida de
pareja. Qu aporta ms a la sana convivencia, una relacin fiel y
posesiva, o una liberal que respeta y permite la satisfaccin de las
necesidades individuales de la pareja?
Ha de preverse que la humanidad, cohibida en el pasado por
embarazos no deseados y por infecciones de transmisin sexual
inevitables, marchar al futuro menos contenida en sus instintos
en virtud de las armas que le da la ciencia: planificacin, profilaxis
y teraputica. Y que valores como la fidelidad sucumbirn ante la
creciente afirmacin del derecho individual.
140
REFLEXIN Y CRTICA
No juzgo la bondad de la fidelidad podra ser un ideal-, slo

la encuentro ajena a la naturaleza humana, a una especie que
realmente no es capaz de practicar la monogamia. Las relaciones
de pareja en el prximo milenio, marcadas por la igualdad entre los
sexos, harn poner en la balanza esos dos instintos tan opuestos.
El posesivo que arrasa con la libertad de la pareja, a la cual
usufructa cual objeto, y que se manifiesta en todas las expresiones
de los celos; y la infidelidad, que busca la satisfaccin de deseos
y necesidades afectivas. De una parte un instinto francamente
opresor y de otra uno profundamente liberal, que no pueden
ejercerse simultneamente so pena de quebrantar el principio de
igualdad en la pareja.
Prob el hombre con la fidelidad y en secreto siempre transgredi la
norma, tal vez deba ya, ms honestamente, probar con la libertad,
despojndose un poco del profundo egocentrismo que priva al ser
amado de todos los dems afectos, de todos los dems contactos
que sin perversin alguna aumentan la autoestima.
Ms valiosa que una fidelidad impuesta puede ser la racional
comprensin de la pareja de su condicin humana, y la tolerancia
para una ms satisfactoria convivencia. Dejemos de satanizar la
relacin entre los sexos, y pensemos que tal vez un comportamiento
ms libre y consentido d la estabilidad que tanto necesitan los
hogares. Si no, esperemos que la ingeniera gentica del tercer
milenio pueda suprimir las tendencias naturales y modificar la
eterna atraccin entre los sexos. Tal vez solamente as se produzcan
parejas fieles, felices y mongamas.
No ocultemos ms la realidad en defensa de unos principios que
secretamente se socavan!
141
LA FIDELIDAD SE PROFESA A LAS IDEAS,

NO A LOS PARTIDOS1
En la mente humana, y por ende en la prctica, jams se dan
expresiones puras y permanentes de una misma doctrina, salvo
actitudes patolgicas del pensamiento, como el fanatismo. No
existen por tanto liberales o conservadores absolutos. Se pertenece
a un partido ms por afinidad con unos ideales, que por la ciega
sujecin a la disciplina de una organizacin partidista. La fidelidad
se profesa a las ideas, no a los partidos, y cuando estos cambian su
rumbo no pueden esperar la solidaridad gratuita de sus militantes.
En una poca en que por fortuna se afirma el derecho individual,
ms que por su defensa jurdica -plenamente establecida-, por
la introspeccin filosfica del concepto, mal pueden esperar los
partidos ciegas lealtades.
Es justa la crisis del partido liberal, cuyos dirigentes tan hondamente
contribuyeron a las vergenzas del Proceso 8000. La abusiva
apropiacin de sus banderas por una clase corrupta an ruboriza
a quienes tan prximos nos hemos sentido a su doctrina. Slo sus
programas coherentes y la actitud digna y el comportamiento
honrado de sus conductores sern suficientes para que los adeptos
vuelvan al redil. Realmente es el partido el descarriado, no sus
militantes.
No recurramos ms al sentimiento partidista, abusando del espritu
liberal del pueblo: para elegir tan solo es necesario el imperio de
142
REFLEXIN Y CRTICA
la razn, y el pueblo por fortuna cada vez tiene mayor ilustracin.

No elijamos abstrados en el recuerdo de los adalides del pasado,
sino conscientes de los promeseros incumplidos del presente.
Soy liberal de pensamiento y bajo esa concepcin mi voto es libre, y
siempre sufragar por quien -liberal, conservador o independientese aproxime ms a mis ideas. Nuestros partidos polticos hace
mucho perdieron sus fronteras. Que siga siendo primero la patria,
luego, acaso nunca, los partidos!
143
EL ASESINATO DEL GENERAL LANDAZBAL1
El asesinato del general Landazbal clama por la sangre de todos

los violentos! Su trgica desaparicin no puede seguir siendo
el destino inexorable de cuanto colombiano ponga sus ideas
al servicio de la restauracin moral de la Repblica. Del militar
brillante queda su pensamiento lcido y su ponderado anlisis del
fenmeno subversivo, hoy reducido a una criminalidad cruel y
sanguinaria con la que es absurda cualquier negociacin.
En la bsqueda de la paz nuestros gobiernos -que no acostumbran
escuchar a nuestros generales- han sido vacilantes y transaccionales
con los ms peligrosos delincuentes. La ausencia de voluntad
poltica para aniquilar a la subversin no slo envalenton a los
insurgentes, sino que propici la nefasta delincuencia paramilitar
y la justicia privada.
Olvidemos las marchas suplicantes y el batir de pauelos, que
no han de conmover a quienes no tienen condicin humana; las
fingidas expresiones de dolor de gobiernos que no han querido
evitar la masacre de las vctimas -ms vale su silencio-, y las
rituales promesas de investigaciones exhaustivas que solamente
conducen a la impunidad. En cambio, enfrentemos con vigor y
valenta al delincuente, con acciones decididas que lo sometan,
con solidaridad y con inteligencia, aqulla de la que no dan seal
144
REFLEXIN Y CRTICA
los organismos de seguridad del Estado. Que se imponga la ley

marcial para proteger las vidas inocentes y la amenazada de los
intelectuales que no esgrimen ms arma que su pensamiento.
Conculquemos a los criminales los mismos derechos que
transgreden, y que slo riegue nuestro suelo la sangre miserable
de los asesinos de todas las pelambres.
Que brille la paz digna, no la negociada de la que saca ventaja
el delincuente, porque ya hasta los espritus pacficos estamos
dispuestos a entrar en la batalla.
145
LA CRISIS DEL HOSPITAL UNIVERSITARIO

DEL VALLE1
La crisis que hoy vive el Hospital Universitario del Valle es la
fiel expresin del manejo irresponsable de la salud pblica,
consentido y auspiciado por autoridades que siempre han sido
negligentes. Relegadas quedan, cuando se trata del Estado, las
normas por l mismo instituidas. No pueden, sencillamente, los
hospitales estatales, departamentales y municipales ofrecer, en su
mayora, una asistencia de calidad y exenta de riesgos racionando
el recurso humano esencial en procura de disminuir los costos de
funcionamiento.
Como mdico no puedo ser cmplice del desamparo gubernamental
a la salud, que en aras de controlar un mal habido dficit fiscal,
irresponsablemente abusa de los convenios docente-asistenciales,
entregando los pacientes al cuidado del personal en entrenamiento,
sin la debida supervisin exigida por el mismo Estado en su
Decreto 190 de 1996.
Si hoy se encuentra dramticamente disminuida la asistencia en
el Hospital Universitario del Valle, es porque los 251 estudiantes
-internos y residentes- han suspendido sus actividades, no porque
su personal de planta se encuentre en huelga.
Es tico que evitando la contratacin de profesionales dejen los
hospitales la salud de la comunidad en las manos del personal que
apenas se est formando? Dnde queda la pregonada calidad
total? No habr instancia que haga ceir al Estado al cumplimiento
de sus propias normas?
146
REFLEXIN Y CRTICA
PICO Y PLACA, MEDIDA INCONVENIENTE1
No sorprende en un pas aficionado a la violacin de los derechos

la restriccin que una administracin liberal impondr al trnsito
de vehculos particulares2. Una forma de aliviar el trauma de
los trancones capitalinos, generando a cambio otro para el que
tardarn los bogotanos en adquirir sus mecanismos psicolgicos
de defensa. Pero una administracin tan poco sensible habr
sopesado el impacto de su determinacin? La habr analizado
como posible causa de estrs y de violencia?
Est segura la Alcalda de que la multitud de personas que dejar
su vehculo en casa contar con suficiente y oportuno transporte
pblico? Porque sin haberse implantado la medida es evidente
el exceso de pasajeros que en horas pico llevan buses y busetas.
Pero si a nadie importa su seguridad, menos su comodidad. Se
ha estimado el sobrecosto en transporte para ciertos hogares? Se
ha pensado en las urgencias que con base en el transporte pblico
difcilmente podremos resolver los mdicos?
Qu principio de equidad autoriza a circular sin restricciones
a los vehculos del Gobierno, cuerpo diplomtico y aun los de
turismo? Que hace que la actividad de sus ocupantes sea ms
importante que la de otros ciudadanos y, sobre todo, que la de
quienes tenemos por funcin cuidar la vida humana? Ser que
los mdicos tendremos que trasladar a la administracin Pealosa
la responsabilidad legal por la falta de asistencia oportuna a las
urgencias de nuestros pacientes?
1. Espectador [Col.] 20.07.1998, pg. 3A
2. En 1998 el alcalde de Bogot, Enrique Pealosa, en contra del parecer de la ciudadana, implant con el
nombre de Pico y placa una medida para mejorar la movilidad en las vas de la ciudad consistente en la
restriccin de circulacin de vehculos particulares ciertos das de la semana de acuerdo al ltimo dgito de
la placa del automvil.
147
UN PAS BURLADO Y UNAS FARC

SIN PALABRA1
Fugaz fue el destello de la paz de Maguncia2 y vana pretensin el

encuentro de Pastrana y Tirofijo3. Ingenuo el pas: burlado por
las buenas intenciones de guerrilleros que jams las han tenido.
No traducen los hechos cargados de furia y destruccin contra los
colombianos y su patrimonio su voluntad de paz. Palabra no tiene
la guerrilla!
Flaca memoria tiene el pas del engao de los subversivos, y poco
le duele la muerte que causan sus masacres. Los recuerdos de
Puerres y Patascoy4, y los hechos, hoy, de Miraflores5 llaman ya al
exterminio absoluto de la subversin.
Dmosle crdito a la razn que nos seala, en su lucha, la ausencia
de ideales; y en sus acciones, un modus vivendi criminal que no
ha de abandonarse.
Librmonos del atolondramiento que ha convencido a nuestros
gobernantes de que la autoridad es negociable y que puede el
delincuente imponer sus condiciones.
1. Espectador [Col.] 11.08.1998, pg. 3A. Tiempo [Col.] 18.08.1998, pg. ltima D
2. Dilogos en esa ciudad alemana, en busca de la paz, durante la presidencia de Ernesto Samper, en la que
participaron el Gobierno, la sociedad civil y la guerrilla del ELN.
3. En febrero de 1999 Tirofijo falt a la cita con que se inauguraban los dilogos de paz con nuevo gobierno.
4 . Fueron dos matanzas de militares a manos de la subversin. En Puerres, en 1996, fusilaron e incineraron a
31; y en Patascoy, en 1997, dieron muerte a 10 y secuestraron a 18.
5. Toma de esa poblacin por la guerrilla de las Farc en agosto de 1998. Murieron 13 militares, y 129 militares
y policas fueron secuestrados.
148
REFLEXIN Y CRTICA
LA PAZ, UN DERECHO EXIGIBLE1
Mientras los colombianos sigan suplicando la paz, ms lejos

estarn de conseguirla. No es la paz favor que deba implorarse
al delincuente, es derecho exigible aun a costa del exterminio de
quienes lo transgreden.
Es penoso que un puado de bandidos tenga a sus pies a ms de
30 millones de compatriotas suplicando por su vida, y que sean
las mismas autoridades, que deben someterlos, las que enarbolen
los pauelos blancos. Cun distinta sera la suerte del pas si esos
mismos colombianos que pretenden conmover con su lamento
el imperturbable corazn de los violentos se dieran a la tarea de
arrinconarlos.
Sin altivez y en pos de negociarlo todo Colombia jams recobrar
la calma!
1. Espectador [Col.] 24.9.1998, pg. 2A, Tiempo [Col.] 16.9.1998, pg. 4A
149
ABSOLUCIN DE SAMPER, FALLO JURDICO

DE UNA CLASE POLTICA1
Ni la letra menuda de nuestras disposiciones legales; ni la alusin

improcedente y artera a la inviolabilidad del voto y opinin de los
congresistas; ni la disparatada justificacin, por su origen forneo,
de procederes absurdos pueden ocultar a un claro entendimiento
la escasa transparencia de los fallos jurdicos de una clase poltica,
por dems desprestigiada.
Las decisiones del hombre no son infalibles, y es un exabrupto
para la inteligencia pensar que los fallos de la justicia humana,
tan inclinada a alejar de su centro el fiel de la balanza, no tengan
posibilidad de enderezarse. Si la conducta de los parlamentarios
que investigaron la del entonces presidente2 fue dolosa, que
respondan por su prevaricato; que tengan para enfrentar la justicia
tanto valor como osada tuvieron para forzar un fallo tan poco
transparente.
No permitamos que las altas dignidades se conviertan en escudo
para eludir la justicia. Que los padres de la patria no sigan siendo
honorables por artilugio de su inmunidad, sino por la diafanidad
de sus acciones.
El imperio de la justicia debe ser el predominio de la razn y el
ostracismo de la forma. Inaceptable criterio para nuestra herencia
leguleya.

2. El aporte de dineros del narcotrfico a la campaa presidencial de Ernesto Samper llev a la apertura
de una investigacin contra l en el Congreso. El proceso termin con preclusin en junio de 1996.
Posteriormente la Corte Suprema de Justicia inici contra los parlamentarios responsables de ese fallo la
investigacin a la que alude esta nota.
150
REFLEXIN Y CRTICA
EL RIDCULO ENCAUSAMIENTO
DEL PRESIDENTE CLINTON1
El ridculo encausamiento del presidente Clinton2, en los albores

del tercer milenio, nos alerta de los peligros de la cultura, opuestos
a sus beneficios en cuanto a ciencia y tecnologa. La cultura absorbe,
para perpetuarse, al individuo, y le arrebata en cierta medida su
libertad, particularmente en el campo del comportamiento. Cuanto
ms rgida y reglamentada, ms nefastas son sus consecuencias.
Componente particularmente importante de las culturas es el
religioso; y el mayor efecto de sus males lo constituye la expansin
poco tica de los credos, con destruccin de las tradiciones de
grupos minoritarios como los indgenas, o las guerras religiosas,
que podrn ser religiosas, pero nunca santas.
La vida ntima es privada, y el individuo de nuestro tiempo,
teniendo por norte la bondad, ha de actuar en concordancia con
sus propios principios y no sometido a ciegas imposiciones.
Las estrictas normas de comportamiento de las sociedades
puritanas no estimulan la virtud y la sana convivencia, como s
el hipcrita comportamiento de sus miembros. Por fortuna, la
racionalidad suele expresarse a travs de individuos que vistos
como excntricos y subversivos hacen ver, como en el Traje del
Emperador, la vergonzosa desnudez de la sociedad y la cultura.

2. Por su aventura con Mnica Lewinsky el presidente Clinton con debi soportar un verdadero calvario.
151
La tica de los grupos humanos no puede estar por encima de

los instintos normalmente infundidos en el ser humano por
la naturaleza, s por supuesto, por sobre las aberraciones y la
expresin daina de los mismos. Ms que establecer cmo y con
quin, la moral debe estimular la bondad en el comportamiento.
La infidelidad en s no es mala, pero podra serlo si su finalidad es
atormentar al cnyuge. La relacin sexual abusiva y forzada lo es
sin lugar a dudas, y es, con sobradas razones, un delito.
La vida sexual de las personas es libre, merece respeto y no tiene
ms restriccin que el consentimiento del otro. Es lcito a la luz de
la razn, no del pensamiento puritano, que un individuo busque en
personas diferentes al cnyuge las cualidades que, necesarias para
su sano existir, aqul no pueda darle. Realmente el registro civil
de matrimonio no es ms que un documento con efectos civiles,
no afectivos, porque al afecto slo lo rige la naturaleza. Ninguna
legislacin humana podr poner al amor bajo su dominio. Amor
por siempre slo pueden ofrecerlo -con excepciones- padres, hijos,
hermanos o incautos.
A Clinton se le podr destituir, pero para nadie ser un secreto
que fue una decisin poltica, y que sus juzgadores han de tener
a cargo tantos o ms pecados sexuales que el propio presidente.
Lo natural en una sociedad puritana que prescinde de un buen
dirigente para expiar en alguien sus propios pecados. Como dijera
Gabo, Clinton slo es culpable de ser inocente.
152
REFLEXIN Y CRTICA
LOS PARAMILITARES, NECESARIA

REACCIN A LOS DESMANES DE LAS FARC1
Si de algo ha de servir la condescendencia del gobierno con las
extravagantes solicitudes de las FARC, ser para demostrar la
absoluta ausencia de voluntad de paz de los subversivos, quienes
con un bien montado negocio criminal, siempre habrn de
encontrar excusas para rehuir el dilogo serio y honesto.
Que no pretendan ms los bandidos de las FARC el desmonte de los
que hemos terminado en llamar grupos paramilitares, pues ellos
son la lgica y necesaria reaccin a sus desmanes. Sin su presencia
brutal y sanguinaria el pas ya habra sucumbido a manos del
puado de facinerosos que atacan todo cuanto hipcritamente
dicen defender.
1. Espectador [Col.] 5.2.1999, pg. 2A, Tiempo [Col.] 11.2.1999, pg. 4A
153
SER PADRE1
Ser padre es ms que la msera secuela de un momento de

inconsciencia, ms que la obligacin de aceptar un hecho no
planeado, ms que pensar en un hijo como un juguete divertido
para usufructo propio, ms que una medida para combatir
la soledad o esperar algn da una recompensa. Qu fcil se
hace la humanidad, a golpe de accidentes! Sin planeacin, sin
responsabilidad ni tica, sometiendo en la mayora de los casos al
nuevo ser a la infelicidad y a la pobreza.
Ms sabia hubiese sido la naturaleza dificultando el proceso de
la concepcin que poblando la tierra de seres infelices. No deben
gratitud a sus padres, los hijos, por venir al mundo, se la deben por
su dedicacin, por su bienestar y por su crianza.
Traer un hijo al mundo para vivir en malas condiciones es un
crimen verdaderamente abominable. Slo quien con amor y
responsabilidad engendra un hijo merece el noble ttulo de PADRE.
154
REFLEXIN Y CRTICA
LA SALIDA DEL MINISTRO LLOREDA1

Otra oportunidad perdi el pas de pacificarse por la fuerza de las
armas; la ltima alternativa que est por ensayarse. Una vez ms
nuestros generales civilistas eludieron su ms serio compromiso.
Nunca como el pasado 26 de mayo hubo ms unidad en las filas del
ejrcito para deponer en bien de la democracia nuestro maltrecho
sistema democrtico2. Tendran con Marulanda3 futuro esos
principios?
Ms que un buen ministro, respetado y querido por su tropa,
Rodrigo Lloreda es un compatriota analtico y brillante, con talla
de estadista, que ha percibido claramente el evidente juego sucio
de una subversin sin voluntad de paz y la ingenuidad de un
gobierno que aunque autoritario e inflexible con la gente de bien y
la clase trabajadora se ha rendido a los criminales que comanda
Tirofijo.
Definitivamente tras las concesiones ilimitadas a las FARC no haba
ninguna estrategia hbil del presidente Pastrana que las despojara
de todo pretexto para rechazar la paz, llevando al uso implacable
de la fuerza para someterlas.
La salida de Lloreda demuestra que slo impera el pulso dbil de
Vctor G. Ricardo4.
1. 28.5.1999.
2. El Ministro de Defensa, Rodrigo Lloreda, opuesto al despeje de la llamada zona de distensin, favorable
a las Farc, renunci a su cargo, y en solidaridad con l hubo una masiva renuncia de altos oficiales. Tal
malestar hubiera dado a lugar a un golpe de Estado y a una enrgica postura ante las Farc. Se impuso
finalmente la actitud blanda y tolerante con la subversin que llev al lamentado despeje del Cagun.
3. El comandante de las Farc, Manuel Marulanda Vlez, Pedro Marn o Tirofijo.
4. Alto Comisionado para la Paz del gobierno de Andrs Pastrana.
155
CMO DERROTAR AL DELINCUENTE1
Al enemigo slo se lo puede derrotar cuando se lo convierte en

blanco de armas iguales o superiores a las suyas. Una guerra,
como la nuestra es, realmente, un pulso de poderes y tcticas que
se inclina a favor de quien las demuestra superiores.
En un mundo como el actual y en un medio como el nuestro, en
el que los enemigos de la institucionalidad y el orden han optado
por desconocer todo derecho, aun fundamental, a sus vctimas,
toda concesin del Estado es una ventaja que ste le entrega al
delincuente para que lo derrote.
No pueden las autoridades en pos de una justicia mal entendida
ofrecer a los criminales las mismas garantas que a los ciudadanos
respetuosos de la ley. El respeto de los derechos humanos del
delincuente sanguinario, que se los niega a sus vctimas, no es ms
que un ideal tico impracticable, propicio tan slo para perder la
guerra ante los violentos que han puesto de rodillas a la autoridad,
desde que sta opt por negociar los principios fundamentales.
Slo un Estado dspota e intransigente con las formas extremas
de criminalidad, fomentadas a la sombra de su debilidad, podr
enderezar el cauce de nuestro incierto futuro.
156
REFLEXIN Y CRTICA
UNA REFORMA POLTICA Y

UN PRESIDENTE CHANTAJEABLE1
El pas debe celebrar el traspi de la reforma poltica2, cuyo debate
fue ms expresin de un arrogante pulso poltico que del anlisis
ponderado y responsable. En buena hora una reforma sepultada
por otras causas salva al pas de concentrar en su presidente poderes
omnmodos para alcanzar la paz. Su debilidad ante la subversin
era mal presagio para conferirle las facultades extraordinarias por
l solicitadas.
El comportamiento temerario y despiadado de la subversin,
premiado con las concesiones del Gobierno, demuestra que el
Presidente es chantajeable y carece de voluntad y temple para
restablecer el imperio de la autoridad. La debilidad ante las FARC
seal al ELN el camino para imponer su voluntad.
Cunto ha que las autoridades dejaron de cumplir con las garantas
consagradas en el artculo segundo de nuestra Constitucin para
los residentes en Colombia? El deber de proteger su vida, honra,
bienes, creencias y dems derechos y libertades, as como de
asegurar la convivencia pacfica y el orden estn siendo gravemente
infringidos por nuestro Gobierno.
No esperamos los colombianos que todo se negocie, sino que se
imponga la ley con la severidad que las circunstancias lo demanden.
De otra forma se avivar la guerra y demasiados colombianos
terminaremos abocados al amparo de la nica fuerza, que aunque
atroz, es capaz de controlar a la guerrilla3.
Cunto extraa el pas un Fujimori!

2. En 1999 se tramit en el Congreso de Colombia una reforma poltica que finalmente su hundi.
3. Los paramilitares
157
REFORMA LABORAL INOPORTUNA1
No parece oportuna la reforma laboral que por estos das

presentar al Congreso la Administracin Pastrana2. Pretender
solucionar un dficit fiscal a costa de los trabajadores del Estado
es definitivamente una peligrosa alternativa, que el proceso de paz
pagar con creces.
Qu sector encauzar el rabioso descontento de quienes quedan
en la calle? De quienes pierden sus bien ganados privilegios? De
los militares y civiles que tendrn que esperar veinte a treinta aos
ms para alcanzar sus pensiones a la luz de las nuevas normas?
De los difciles sindicalistas de la USO y de Fecode? De los
injustamente explotados en aras de la flexibilizacin laboral?
Nuestro distinguido y estudioso Ministro de Hacienda, como
nuestro indolente Ministro de Trabajo carecen sin lugar a dudas,
de visin para atisbar la peligrosa tempestad que con sus medidas
se aproxima. Mejor que los actos terroristas de las FARC, ser el
resentimiento laboral para llevar a Tirofijo al solio de Bolvar.
Qu poco conoce el empleador de las perversas reacciones que
ocasionan sus dspotas medidas!
Cercenemos primero la corrupcin y los gastos suntuosos del
Estado!

2. Desde el final del ao 1998 la administracin Pastrana se propuso la supresin de miles de cargos en
entidades del Estado. Aunque no comulgo con Estados llenos de burocracia, no era la forma ni el momento.
A ms de alterar la tranquilidad de los trabajadores generaba un resentimiento que podan canalizar las
Farc.
158
REFLEXIN Y CRTICA
POR UNA POLTICA DE CONTROL NATAL1
Mientras los ms pobres continen replicndose con la celeridad

de las bacterias, no existir mercado laboral que pueda cobijarlos,
ni valdr la pena el aumento de la produccin para una poblacin
exagerada sin poder adquisitivo.
No habr paz sin autoridad y sin justicia social; justicia social que
significa satisfaccin de las necesidades de quienes nada tienen,
pero tambin, control de su desmedido crecimiento.
Aunque perezca una intromisin en el derecho de autonoma
del ser humano, el Gobierno debe establecer en pos de su propio
beneficio estrictas polticas de control natal, porque no deben
seguir naciendo colombianos condenados al desamparo y a la
delincuencia por la irresponsabilidad de unos padres que nada
tienen que ofrecerles.
La paz tiene definitivamente otra fuente de la cual nutrirse: la sana
planificacin de la familia.
159
PREVARICAN POR OMISIN

LAS AUTORIDADES EN COLOMBIA1
En la lectura, el sbado pasado, de la columna de Fernando

Garavito2 he encontrado tantas coincidencias con mi apreciacin
de la situacin del pas, que cual si retomara aquella misma pluma
he querido continuar el inventario de nuestros desaciertos.
Las autoridades, como la justicia, en nuestro medio, son prepotentes con el dbil y dbiles con el poderoso, por ello las concesiones
de las unas, como los fallos de la otra, se perciben inversamente
proporcionales a la peligrosidad del delincuente. Y con independencia del sofisma con que la autoridad se justifique, el ciudadano
comn tiene certeza de que est desprotegido y de que puede ser,
por el contrario, vctima de sus atropellos.
Sin embargo, el Estado tiene medios para someter al delincuente,
pero le falta la voluntad poltica. Si cmplice no es, le sobra entonces cobarda. Cuando quiso, dio de baja a Escobar y a su compinche, cuando quiso, atrap a los capos del cartel de Cali. Qu pacto
entonces hay secreto para no sojuzgar a la guerrilla?
Por accin y omisin son las autoridades responsables de la
violencia en que la Nacin se desintegra. La cacera de brujas,
por ejemplo, en que degener el bien celebrado Proceso 8000,
ha con seguridad de arrebatarle los recursos a la lucha contra la
delincuencia comn, la ms cotidiana de las amenazas. La falta
2. Abogado y periodista colombiano famoso por su polmica columna El seor de las moscas.
160
REFLEXIN Y CRTICA
de atencin a los desplazados y la persecucin a los desposedos,

como la que han soportado en Bogot los vendedores informales,
es claro germen de delincuencia y violencia inagotable. Los
remedios a nuestra crisis fiscal no pueden provenir del asalto a
las conquistas laborales, que tal vez nunca representen magnitud
tan grande como el saqueo constante de las arcas del Estado por
funcionarios corruptos de todas las pelambres. Los sacrificios
del trabajador, tan injustos como inoportunos, los pagar la tan
ansiada paz con creces.
El pobre est desatendido, msera es la satisfaccin de sus
necesidades y grande su resentimiento. No slo no se le protege en
la medida en que lo necesita, sino que se le permite reproducirse
a sus anchas, sin percibir que irresponsablemente estn trayendo
al mundo a los delincuentes del maana. Su instinto prolfico
desmedido har imposible en pocos aos cualquier tipo de
rehabilitacin social. Dnde estn las polticas de planificacin
familiar del Estado?
Las autoridades de la Repblica, reza nuestra Constitucin
Poltica, estn instituidas para proteger a todas las personas
residentes en Colombia, en su vida, honra, bienes, creencias y
dems derechos y libertades, y para asegurar el cumplimiento
de los deberes sociales del Estado y de los particulares.
PREVARICAN ENTONCES POR OMISIN LAS AUTORIDADES
EN COLOMBIA!
Los principios no deben negociarse, ni las leyes construirse al antojo
de los delincuentes para que busquen amparo en sus incisos, como
en su letra menuda. La justicia malvola refunde el buen nombre
de ciudadanos honorables.
Las autoridades no deben ser ms espectadoras indolentes de toda
clase de violaciones de los derechos humanos. Tal vez proceda ya
una accin popular de cumplimiento, o la espera de la disolucin
absoluta de la autoridad, porque sin ellas seramos ms libres los
colombianos para defendernos y para dar a los criminales el trato
que merecen. Mientras nuestra desquiciada autoridad exista siempre tendr ms garantas el hampa que sus vctimas indefensas.
161
DESACIERTOS DE QUIENES
NOS GOBIERNAN1
Realmente no veo salida a la encrucijada de nuestro pas. Hay

tantos desaciertos en las iniciativas de quienes nos gobiernan, que
he terminado por creer que la voz sensata del sentido comn no
tiene ms vala que la de sentar un testimonio.
Hoy es un nuevo frente de las FARC, en el Catatumbo, el que
me confirma que si los desplazados no son atendidos generarn
violencia. Ayer fueron los vendedores ambulantes desalojados
por Pealosa los que me convencieron del valor premonitorio
de mis reflexiones. Vctima fui de aqullos, que perseguidos por
la Alcalda, debutaban como delincuentes. A quin he debido
demandar? A los noveles ladrones o al Alcalde, promotor
indirecto de sus fechoras?
Doctor Garavito, sobrecogido por el pesimismo, al menos
encuentro la satisfaccin de que mis opiniones hagan eco en usted,
como su memorial de agravios en mi pensamiento.
1. 4.10.1999. Carta dirigida a Fernando Garavito, columnista de El Espectador.
162
REFLEXIN Y CRTICA
IGUALDAD DE SEXOS1
La mujer slo podr conquistar la ansiada igualdad frente al

hombre cuando adquiera independencia, y cuando a cambio
de su sustento no tenga que entregarle su cuerpo y su libertad.
Solamente la educacin las har libres e iguales y capaces de
satisfacer sus propios deseos sin someterse a nadie. Cosa fcil para
la mujer inteligente y con recursos, quimera para la mayora de
las de los estratos bajos del pensamiento, del decoro y del dinero,
ancladas por el atavismo cultural y la necesidad a un parasitismo
social muy vergonzoso.
Si la mujer ha de conquistar el equilibrio frente al hombre, la
depuracin de su relacin tambin implica que ste deje de pensar
en la mujer como un costoso objeto de placer que le es grato en
la flor de su juventud y contrara su nimo cuando su atractivo
se marchita, quedando tan slo el ser desagradado que cree tener
al hombre en el inventario de sus pertenencias a cambio de unas
labores domsticas que no cuestan en el mercado laboral ms que
un salario mnimo, y sin que pierda el hombre su condicin de
seor y amo.
1. Tiempo [Col.] 12.10.1999, pg. 4A. Espectador [Col.] 17.10.1999, pg. 2A
163
La costumbre conden la relacin de pareja a este esquema

aberrante, de contraprestacin interesada y poco digna, ajena al
verdadero sentimiento.
La infidelidad no desaparecer sin que desaparezca el hombre,
pero menos frecuente s sera, si la relacin fuera ms autntica y
transparente, sin las cargas, cohibiciones e intereses que agreden
al amor y los hacen huir despavorido.
Cuando hombre y mujer decidan vivir el amor por el amor, sin
imponerle cargas, sern acaso ms felices. Pero para alcanzarlo
deben ser libres, tolerantes e independientes; y razonables y afines
en sus pensamientos y deseos.
164
REFLEXIN Y CRTICA
SEUDOMORALISMO, DAMAS Y DAMISELAS1
En un mundo que refunde la moral, la verdad y la justicia, que

grato es leer artculos como el suyo sobre las herederas criollas
de Frin y las hetairas griegas, en que se disfruta el carcter de
quien tiene la osada de tratar el tema de la vida galante con tanta
simpata.
Nunca me convenci la sociedad de sus engaos, ni del discurso
seudomoralista, en que se oculta el comportamiento hipcrita.
Nunca me convenc de la perversidad de aquellas cortesanas
que pueden ser ms amorosas que las fieras que acechan en la
intimidad de los hogares. Nunca entend que fueran tan culpables
las vctimas de una sociedad que las usa en privado y que las
desprecia en pblico. Por algo sera Mara Magdalena perdonada.
Perversas? Perversas son aqullas que con alboroto posan de
mujeres dignas; en realidad mojigatas, intolerantes y con corazn
de piedra, que si casadas, son las que abocan a sus maridos a
brazos ms amables.
1. 18.10.1999. Comentarios a una columna de Felipe Zuleta Lleras
165
FALTA UN ESPRITU ALTIVO1
Con cunta satisfaccin he vuelto a ver en los editoriales de El

Espectador el espritu altivo que desde hace varios aos me volvi
asiduo lector de sus columnas. La expresin valerosa y libre de un
pensamiento guiado por la justicia y el sentido comn es un oasis
en un pas sumido en el temor de su propia cobarda.
Bien sabe su director, por tradicin y herencia de familia, el valor
y provecho del principio de autoridad, extraviado en el ejercicio
errtico del poder de nuestros mandatarios.
Las imposiciones y el trato desptico que deben soportar los
ciudadanos de bien por capricho de sus gobernantes, cmo
contrastan con las concesiones que les hace el Estado a quienes
lo encaran con violencia. Esa actitud complaciente con los
delincuentes que no anhelan la paz no es solamente un error de
nuestras autoridades, sino el mayor de sus prevaricatos, al hacer
caso omiso del mandato constitucional de defender a los residentes
en Colombia en su vida, honra, bienes, creencias y dems derechos
y libertades.
No ser, seor director, el momento de que surja un movimiento
ciudadano ms altivo que aquel que de rodillas implora la paz;
uno que exija el cumplimiento del artculo segundo de nuestra
Carta Magna mediante la demanda penal de la omisin de las
autoridades y la accin de tutela correspondiente?
166
REFLEXIN Y CRTICA
HUMANIZACIN EN LOS SERVICIOS1
Un siglo como el que termina para muchos concluy el pasado

31 de diciembre, tan prdigo en adelantos tecnolgicos y en
conquistas cientficas que desbordan la imaginacin de quienes
vieron sus albores, es tambin una centuria que transform
los sentimientos y la moralidad del hombre. A medida que la
humanidad fue desafiando con xito a la muerte, derrotando
a la enfermedad y elevando su esperanza de vida, fue tambin
cambiando salud espiritual por salud fsica, y sensibilidad por
rigor diagnstico y tcnica certera.
Cules son nuestros indicadores? El giro cama?, la estancia
hospitalaria?, el ndice ocupacional? Todos ajenos al bienestar
emocional del paciente. El cual poco interesa a las instituciones
que brindan salud, salvo que se trate de enfermos psiquitricos,
en los cuales es ese el producto que anhelan vender. Si una
citologa se toma en cinco minutos por qu no se ven 12 pacientes
por hora?, preguntan los mercaderes que rigen los destinos de
los entes de salud, desconociendo los pormenores de la relacin
mdico-paciente. Las Empresas Promotoras de Salud escudrian
la intimidad del enfermo, sus diagnsticos y tratamientos, no con
el sano inters de proporcionarle lo mejor, sino con el nimo de
disminuir costos y mejorar los rendimientos de la empresa.
1. 8.3.2000. De una conferencia sobre aspectos relacionados con la humanizacin de la asistencia mdica
dictada en el XXII Congreso Colombiano y I Bolivariano de Ginecologa y Obstetricia en Cartagena.
167
En algn momento la medicina lo que no tena de ciencia

lo compensaba con humanidad. El mdico a la cabecera del
enfermo era un autntico apstol querido y respetado. Hoy es un
trabajador ms bajo la lupa escrutadora del patrn y del cliente.
La masificacin despersonaliz la atencin mdica y convirti al
enfermo en un simple caso clnico: la seora del polihidramios, la
de la placenta previa, la del cuarto 516, etc.
El tiempo del acto mdico dej de ser el que consideraba prudente
el profesional de la salud, para ser impuesto al arbitrio de la
entidad que paga sus servicios.
No slo no se forma al mdico en el humanismo, que es el ejercicio
de las mejores virtudes del hombre, sino que se le arrebata toda
iniciativa que por sentido comn tenga en beneficio del paciente.
El personal de salud sometido a la ansiosa esclavitud de una
productividad no puede dedicar tiempo valioso a asuntos frvolos
que destacan a su paciente como ser humano y no como simple
organismo enfermo.
La cultura de la calidad total distar siempre de la perfeccin
que invoca su nombre mientras sus acciones impliquen una
deshumanizacin total, en la que el trabajador slo vale por lo
que produce y el cliente por el monto de lo que consume. Cultura
desalmada y utilitarista que contrasta an ms con un apostolado
como la medicina. Con qu poco criterio convertimos al enfermo
en cliente, al hospital en empresa, al acto mdico en proceso, en
gerente al director de clnica y a la medicina en un negocio indigno
en el que cualquier advenedizo mete mano sin la idoneidad del
mdico humanista.
Un sistema de salud no deja ganancias salvo que la tica est
ausente en alguno de sus procesos, por ello en una poblacin
tan msera como la nuestra, la salud, el primero de los derechos
fundamentales del individuo, debe ser obligacin ineludible
del Estado y objeto sin excusa de los subsidiados necesarios.
Cualesquiera otras responsabilidades dan espera, salvo aqullas
que tiene por objeto la salud y la vida de la persona.
168
REFLEXIN Y CRTICA
El cdigo de tica Mdica sancionado en 1981 y los derechos del

paciente, promulgados una dcada despus, se han convertido,
junto con los principios de autonoma, beneficencia-no maleficencia
y justicia, en el marco legal y tico para la asistencia en salud.
Consagran ellos inobjetables derechos y garantas para el paciente,
mas no aseguran su completo bienestar. Hace falta esa tica de las
pequeas cosas, ese trato amable y bondadoso, ese calor humano y
respetuoso que espera todo ser humano, ms cuando la enfermedad
lo ha disminuido. Esa cordialidad que deben brindarle a l y a
sus allegados desde el portero hasta el ms encumbrado de los
especialistas.
La humanizacin es ms que una sonrisa forzada de un funcionario
insatisfecho, es una verdadera cultura de la sensibilidad que
debe brotar de todas las instancias de la organizacin. Solamente
un trabajador bien tratado puede con espontaneidad trasmitir
amabilidad a quienes sirve.
169
EL INAPRECIABLE MUNDO DE LOS NIOS1
Cunto menospreciamos los adultos el mundo de la infancia,

la nica etapa propicia para la felicidad del hombre. Cuando
advertimos su provechosa existencia, es aqulla apenas un
recuerdo lejano que contrasta con la rudeza de la vida.
La vida del nio debe ser feliz y esa debe ser la mnima intencin
con aquellos a quienes no pidieron su consentimiento para traerlos
al mundo. La concepcin humana ha sido desde la misma aparicin
del hombre un accidente inesperado. Es por tanto la crianza, no la
vida, la que merece el reconocimiento de los hijos.
No es menos el mundo infantil que el del adulto, no son menos sus
insatisfacciones ni sus padecimientos. Su magnitud no se mide por
el peso entre los sucesos graves, sino por su efecto en la afectividad
del ser humano.
Tan seria es la contrariedad del nio que no recibi el dulce que
anhelaba, que la del adulto que perdi su empleo. Los sufrimientos
del infante son pequeos para la personalidad recia del adulto,
nunca para el tierno espritu del nio. El buen padre sabr del hijo
estimar sus necesidades y sus angustias, y ser capaz de sumergirse
en su universo, y compartirlo en sus juegos, en sus dilogos, en sus
travesuras y en todos los elementos de su pequeo mundo.
1. 7.4.2000
170
REFLEXIN Y CRTICA
COMO EN EL TRAJE DEL EMPERADOR1
Brot de la pluma de Hans Christian Andersen un emperador que

luci en pblico su desnudez al despreciar la clara percepcin de
sus sentidos, que denunciaba la ausencia del fastuoso traje que
hicieron ver a todo un reino un par de sastres embaucadores.
En Colombia, como en aquel cuento infantil, vivimos el engao de
los falsos ropajes de la paz, del dilogo, del referendo, de la lucha
contra el narcotrfico, por negarnos a ver la verdad llana que los
sentidos proporcionan.
La paz, salvo un milagro, no llegar implorndola, sino
imponindole todo el yugo de la autoridad al delincuente. Grave
error es la confianza puesta por nuestro inexperto gobernante en
los dilogos con los subversivos. Sus nefastas acciones que atentan
ms contra la poblacin que dicen defender, que contra el sistema
que repudian, y los claros beneficios de su criminalidad, son
motivo para combatirlos sin caer en la trampa de una voluntad de
paz inexistente.
Sin que menos sean los mritos del general Serrano2 en la
lucha contra el narcotrfico, debemos concluir que la estrategia
1. Tiempo [Col.] 24.7.2000, pg. 1-15

2. Rosso Jos Serrano, director general de la Polica Nacional de Colombia
171
norteamericana es un fracaso rotundo en el que cada da el negocio

maldito multiplica sus ganancias. Acaso sea la ciencia, ms que las
medidas represivas, la llamada a dar al traste con el narcotrfico.
En un futuro, tal vez, la vacunacin de la poblacin expuesta
induzca en los consumidores las reacciones adversas suficientes
para acabar con la demanda. Por lo pronto, pensemos que de nada
vali para la precaria seguridad de los colombianos contar con el
mejor polica del mundo. El artculo segundo de la Constitucin3
ha sido desde su promulgacin penosa letra muerta.
Sofisma es, tambin, el referendo insulso con que se tranz el
Gobierno4, sin revocatoria ni inhabilidad permanente para los
bandidos que se agazapan detrs de las curules. Nada conseguir el
costoso referendo que no se consiga aplicando las leyes existentes.
Si en Colombia llamramos a las cosas por su nombre,
resolveramos con sencillez y ms acierto nuestros problemas,
pero nuestra herencia santanderista es ms propicia para la forma,
el eufemismo, la verdad a medias, la letra muerta y los chivos
expiatorios.
3. Establece que las autoridades estn instituidas para proteger a los residentes en Colombia en su vida,
honra, bienes, creencias y dems derechos.
4. Hundida en 1999 la reforma poltica propuesta por el presidente Pastrana, y ante conocidos casos de
corrupcin en el Congreso, el Presidente propuso un referendo contra la corrupcin, que estableca
cambios electorales y la revocatoria del Congreso. Pastrana termin retirando el punto de la revocatoria,
y finalmente el referendo nunca se llev a cabo.
172
REFLEXIN Y CRTICA
UN INCREIBLE RECONOCIMIENTO
A NUESTRO SISTEMA DE SALUD1
Deja perplejos a quienes conocemos las intimidades de la salud en

Colombia el informe de la OMS sobre los sistemas de salud.
El puesto 22 de nuestro pas en el mundo y el primero en
Latinoamrica, ms que satisfaccin debe generar asombro por
las psimas condiciones de naciones que imaginbamos ms
desarrolladas, o desconfianza, por la manipulacin que se puede
haber hecho de nuestros indicadores.
Un gobierno que rescata instituciones financieras con inversiones
diez veces mayores que las que niega a los hospitales que necesitan
su auxilio, debe ser consciente de que slo por equivocacin puede
serle el estudio favorable.
La verdad descarnada es que nuestros hospitales no suelen ser
seguros por la escasez de sus recursos, por las precarias condiciones
laborales y por el abuso del personal en entrenamiento que debe
reemplazar temerariamente a los profesionales que en plan de
austeridad evitan contratar sus administradores.
Si ms que el volumen de pacientes atendidos, nuestras estadsticas
reflejaran la calidad de la atencin, otros, muy distintos, seran los
resultados.
1. Espectador [Col.] 10.7.2000, pg. 10A, Tiempo [Col.] 3.7.2000, pg. 1-12
173
LA PREPOTENCIA Y LA TRAGEDIA
DEL LUNA PARK1
El muro que acaba de derrumbar la administracin distrital

en el barrio Luna Park, y que ocasion la muerte a dos de sus
habitantes, ms que el efecto mecnico, acaso accidental, de una
retroexcavadora, es la expresin de prepotencia de un alcalde
que obsesivo y terco ha pasado siempre sobre la opinin de sus
gobernados2.
Primer hecho en segar vidas, no es el primero en aplastar la
dignidad de los bogotanos. Normas intransigentes, divorciadas
del respeto, del sentido de lo prioritario, del bien comn, de la
sensibilidad social, han sido la manifestacin constante de una
administracin que borra con su intolerancia la imagen de sus
buenas obras.
No alcanzaron para su gloria, al alcalde Pealosa, los jugosos
recursos dejados por su juicioso antecesor, Antanas Mockus;
menos an le sirvi a su espritu, riguroso y soberbio, el ejemplo de
aquel alcalde humanista y considerado, inclinado a la enseanza,
al dilogo, al razonamiento y a la conciliacin.

2. El alcalde Enrique Pealosa tuvo muchas actitudes tercas y autoritarias que hicieron sombra a sus ejecutorias. Sin
embargo, desvanecido ese recuerdo con el paso de los aos, lo que queda es una gestin encomiable que cambi el
rostro de Bogot y la proyect al futuro. Tras de l, y hasta la publicacin de este libro, ningn alcalde ha sido capaz,
ni siquiera, de imitarlo.
174
REFLEXIN Y CRTICA
JUSTICIA INHUMANA1
Falla por impunidad, en Colombia, la justicia, pero fracasa tambin
por sus errores cuando por fin encausa.
Si la fidelidad no existe en los actos de los hombres, sobra con toda
razn el fiel a la balanza de una justicia que con sus ojos vendados
est muy bien simbolizada.
Un proceso que debera ir en pos de la verdad pierde sentido cuando
el defensor no tiene otro propsito que demostrar la inocencia
del culpable, y la de quien acusa, demostrar la culpabilidad del
inocente. Cuando tambin el acusado o los testigos mienten y el
juez falla bajo el imperio de la intimidacin, la conveniencia, la
negligencia o la ignorancia, se dan las condiciones para que la
justicia sea en sus sentencias una ruleta rusa que tan fcil acierta
como yerra. Para que no sea ms efectiva que el azar y en cambio
muy costosa.
Cuando no sea slo el juez el interesado en la elucidacin de la
verdad, sino que defensores y fiscales tengan por mira, ms
que el laurel de una sentencia que absuelve o que condena, el
esclarecimiento de la verdad y la decisin justa y trasparente, podr
nuestro sistema judicial recuperar la confianza que se perdi en
sus desaciertos, en sus desafueros con los dbiles y en su cobarda
con los delincuentes peligrosos.
175
LA PERVERSA REFORMA TRIBUTARIA

DEL MINISTRO SANTOS1
Solamente en un pas acostumbrado a la crueldad extrema y a

toda clase de barbaries se pueden tildar de injustos los recientes
fallos de la Corte Constitucional. Slo colombianos opulentos y
desalmados, ajenos a las dificultades de quienes perdieron la
capacidad adquisitiva de sus sueldos, pueden arremeter de tal
manera contra un fallo que ms que constitucional es justo, y
demuestra que por fortuna en algn rgano del poder habita la
sensibilidad y la cordura.
Mal puede el Gobierno enfrentar una violencia extrema con
injusticia social, y tratar de solventar un dficit fiscal sobre
la tragedia familiar de quienes perdern su empleo. Qu
congruencia hay entre el Santos defensor de la tercera va y el
salvaje neoliberal titular de la cartera de Hacienda, que compra con
descaro, con ms colapso fiscal, el apoyo para su perversa reforma
tributaria, reviviendo auxilios parlamentarios censurables?
Lastimoso, en verdad, que quienes se ofrecen a solucionar los
problemas del pas, tengan ms ansias desmedidas de poder que
voluntad y conocimientos para llevarlos a cabo. Su vida plcida
y la percepcin apenas hipottica de las dificultades de sus
gobernados difcilmente puede ser fuente de soluciones acertadas.
Si no tiene pan que coma bizcochos, deca Mara Antonieta al
pueblo hambriento de Pars. Para qu ms comentarios sobre
el Estado ladrn y confiscatorio descrito con acierto por el ex
presidente Lemos?
1. Tiempo [Col.] 7.11.2000, pg. 1-18.
176
REFLEXIN Y CRTICA
ANTE LA INCAPACIDAD DEL GOBIERNO,

A ASUMIR NUESTRA PROPIA DEFENSA1
Cmo podr el Gobierno impedir que los colombianos asumamos

nuestra propia defensa ante su incapacidad para protegernos en
nuestra vida, honra y bienes, como la Constitucin lo manda,
si carece del valor y del poder fsico para someter a treinta mil
bandidos de las FARC y el ELN?
Cmo podra el Gobierno poner bajo su imperio a millones de
colombianos ansiosos de alzar, como los ganaderos, su puo
desafiante contra la guerrilla?
Si el Gobierno no es capaz de imponer su autoridad a los
delincuentes, pronto perder toda autoridad, porque la sombra de
una guerra civil ya no espanta a muchos colombianos dispuestos a
someter el toro por los cuernos.
Podra sobrevivir la subversin si todos marchramos armados
contra ellos?
Ms vale que El frente contra los violentos sea realmente lo que
su nombre indica.
1. 11.24.2000.
177
EXTRAO CONCEPTO DE IGUALDAD

EN LA REFORMA PENSIONAL1
Las leyes que protegen a la mujer y procuran establecer la igualdad
entre los sexos paradjicamente perpetan con su existencia el
concepto de inferioridad de las mujeres frente al hombre, y les dan
tal condicin de desvalidas, que slo mediante privilegios de ley
pueden igualarlo.
Qu sentido tiene por ejemplo, que cierto porcentaje de cargos
en la administracin pblica deban ser ocupados por mujeres?
Si las mujeres son brillantes, hbiles y talentosas, como de hecho
muchsimas lo son, no se necesita ms norma que aqulla que
elimine toda sombra de injusticia, permitiendo que ocupen
solamente los mejores el lugar que legtimamente les pertenece.
Cursa actualmente en el Congreso una reforma pensional, y ya
parece hecho cumplido y dogma, que sin importar la edad de jubilacin que la ley fije, deber ser menor para la mujer que para
el hombre. Grave injusticia perpetuada con los aos. Establece la
Constitucin (artculo 13) que todas las personas nacen libres e
iguales ante la ley y gozarn de los mismos derechos y oportunidades sin discriminacin por razones de sexo, raza, origen nacional o familiar, lengua, religin, opinin poltica o filosfica. Y sta
es una clara discriminacin de sexo, agravada por el fenmeno natural de que se extingue primero, casi un lustro antes, la existencia
del hombre que la de la mujer; razn por la cual si algn sexo
debiera ser con la jubilacin favorecido, debiera ser el masculino.
Que tomen, pues, atenta nota nuestros legisladores, para que den
cabal cumplimiento al mandato constitucional de la igualdad, so
pena de que el asunto sea resuelto por los magistrados de las altas
cortes.
178
REFLEXIN Y CRTICA
HAY QUE EXIGIR MENOS CONDESCENDENCIA

A PASTRANA CON LAS FARC1
Es realmente vergonzoso que el Gobierno para satisfaccin de

los subversivos reprenda a nuestras Fuerzas Militares por las
valerosas e irrefutables declaraciones del general Mora Rangel,
Comandante del Ejrcito. Cual quintacolumnista, el primer
mandatario est socavando el principio de autoridad del Estado.
Con qu moral pueden nuestros soldados arriesgar su vida
en medio de la animadversin y la condena por parte todos los
poderes del Estado y de las organizaciones de derechos humanos
al servicio de la izquierda?
Cuarenta mil delincuentes no pueden poner bajo su imperio a
cuarenta millones de colombianos. Claro es que los subversivos
no son los enemigos del Estado, sino del pueblo que sufre sus
desmanes.
Quin detenta realmente el poder en Colombia? El Presidente
que lanza a los violentos un yo exijo o no permito, o aqullos,
que le responden repitiendo con ms saa sus acciones? El
Gobierno que acepta toda clase de imposiciones de la subversin,
o sta que obliga a aqul a someterse a sus normas descaradas, a
entregar territorios o a suspender los operativos militares que les
son riesgosos?
Qu penoso tener que reconocer que a los guerrilleros solamente
los paramilitares los contienen. Los poderes del Estado slo son
capaces ante inocentes o delincuentes poco peligrosos. Las rdenes
de captura que hacen temblar a aqullos, son bufonada cuando se
1. 21.4.2001.
179
trata de las FARC, el ELN o las AUC; o quin har cumplir las ya
proferidas contra las cpulas de esas organizaciones?
La paz que buscamos slo se conseguir guerreando. Se
conseguir con la voluntad poltica del Gobierno de exterminar
a las organizaciones subversivas; con el empleo de la Fuerza
Pblica bajo una legislacin de guerra; con una poltica social
que no conmine al pobre a la delincuencia; con el sonado rechazo
de todos los colombianos, que haga juzgar como traidores a los
delincuentes que estn atentando contra los intereses de Colombia;
con su privacin de la nacionalidad, reformando el artculo 96
de la Constitucin; con el enjuiciamiento de esos aptridas por
tribunales internacionales; con la excomunin por parte de la
Iglesia de quienes no han querido arrepentirse de las barbaries que
cometen; con la intervencin, acaso, de fuerzas internacionales.
180
REFLEXIN Y CRTICA
UN ABSURDO, EL VOTO OBLIGATORIO1
Falta sabidura a nuestros legisladores, que olvidan con la

introduccin del voto obligatorio en el proyecto de reforma
poltica, que tan esencial es la libertad como el sufragio en la
democracia representativa? O es que respondiendo a oscuros
intereses pretenden convertir en deber un derecho inobjetable?
Han de conocer los autores del adefesio el efecto potencial
y paradjico de su proyecto. No por obligatorio, el sufragio,
conseguirn los polticos ms votos. Qu desde ya se imponga el
voto en blanco!
Votante asiduo quien estas lneas escribe, promete si a las urnas es
llevado por la fuerza, anular su voto, antes que claudicar ante un
mandato que atenta contra su libertad y sus principios.
1. Espectador [Col.] 30.4.2001, pg. 4B.
181
LA FARSA DE LA DEMOCRACIA Y
EL ESTADO INOPERANTE1
La estupenda columna del profesor Luis Carlos Schica2 sobre los

cabildos y el poder popular, resaltan una vez ms su pensamiento
difano, prctico y sereno; aqul que quisiramos ver en nuestros
dirigentes, hbiles apenas para entorpecer maosamente el destino
de la patria.
Su percepcin del 20 de Julio, ms como fiesta del poder popular
que como grito de independencia, debe seducir a todo colombiano
que sienta sobre sus hombros el peso de un Estado que agobia por
sus acciones y por sus omisiones.
El voto popular, no es hoy ms que un medio para legitimar
tiranas temporales de quienes aprovechndose de la buena fe de
los electores, se abrazan al poder para ejercerlo al dictado de sus
intereses y caprichos, y en contra del querer y las necesidades del
pueblo.
La representacin en nuestra democracia se pervirti, nuestras
instituciones se volvieron prepotentes ante el buen ciudadano y
medrosas ante las organizaciones criminales. El Estado se volvi
alcabalero, ladrn e incompetente; incapaz de cumplir hasta con la
1. 22.7.2001.
2. Constitucionalista, magistrado de la Corte Suprema de Justicia de Colombia.
182
REFLEXIN Y CRTICA
obligacin fundamental de proteger la vida. Se volvi un Estado

que slo anima al rechazo y a la desobediencia.
Como el Estado no se organiza para servir a quienes se hacen a la
representacin del poder pblico, sino en procura del bien comn,
el Estado colombiano est en mora de fundarse nuevamente;
desde la base, desde el cabildo abierto, desde el ciudadano comn,
sin intermediarios de ninguna especie, rectificando los abusos con
que los malos polticos socavaron la verdadera democracia.
Realmente este gobierno simbitico entre lo legal y lo ilegtimo,
entre el mandatario formalmente elegido y una subversin
(delincuencia) consentida, no nos hace bien, no nos gusta y no nos
representa.
183
LA DESTRUCCIN DE LAS TORRES GEMELAS,

POCO INGENIO, MUCHA PERVERSIDAD1
A diferencia de un columnista de El Tiempo del 20 de septiembre,

no encuentro genialidad alguna en la destruccin de las Torres
Gemelas de Nueva York; acto apenas notorio por su descomunal y
salvaje magnitud.
Quien en su imaginacin haya alguna vez albergado, tan solo como
hipottico ejercicio, descabellados actos terroristas, debi percibir
como un dej vu las acciones demenciales del 11 de septiembre;
para muchos otros habrn sido el recuerdo de alguna de las
espectaculares pelculas de Hollywood. Poco asomo hubo, pues,
de creatividad, mucho, en cambio, de brutalidad y sangre fra;
obra apenas de seres prfidos y trastornados, que en su msera
razn creyeron conquistar el paraso del Islam, cuando en realidad
su perversidad ha de haberlos sumido en el ms recndito lugar
de los infiernos.
Que no falte energa al mundo para desaparecer de la faz de la tierra
a todos los terroristas, llmense fundamentalistas musulmanes o
guerrilleros colombianos!
1. 20.9.2001.
184
REFLEXIN Y CRTICA
A LEGISLAR CONTRA LAS FARC1
Ms que la suspensin de sus actividades, en protesta por

las atrocidades e insolencia de la subversin, esperamos los
colombianos del Congreso acciones enrgicas y valerosas. La
efervescencia del momento es oportuna para que el nimo apocado
de los colombianos se encauce hacia una actitud eminentemente
hostil hacia la guerrilla.
Que se legisle con generosidad para la guerra, porque cuarenta
mil delincuentes no pueden poner bajo su imperio a cuarenta
millones de colombianos. Que se dote a la Fuerza Pblica de
los instrumentos legales necesarios para enfrentar la violencia;
que se le libere de la camisa de fuerza que le impide enfrentarse
en igualdad de condiciones con los delincuentes; que bajo la
orientacin de las Fuerzas Armadas se autorice a la poblacin civil
a empuar las armas en uso de legtima defensa; que se declaren
traidores a la patria a los bandidos que atentan contra la poblacin
inerme y arruinan la infraestructura nacional; que se les retire su
condicin de colombianos y se les someta a juicio por tribunales
intencionales.
La paz que buscamos slo se conseguir aterrorizando al
enemigo y estableciendo una justicia que no conmine al pobre a la
delincuencia.
No ser hora de que el Gobierno entienda que su actitud tolerante
con el agresor es cmplice y tan criminal como las monstruosas
acciones de la subversin?
1. 5.10.2001.
185
LA INGENUIDAD DE DIALOGAR CON LAS FARC1

Quienes creen que con el dilogo se conseguir la paz,
probablemente paguen con su tranquilidad, con su libertad o con
su vida las consecuencias de su ingenuo convencimiento.
En la actitud tan humana de las FARC con Andrs Felipe2 y su
familia, la organizacin criminal est perfectamente retratada. Que
las conozca as el planeta entero, sin maquillajes que oculten los
miserables sentimientos que animan todas sus acciones. Una plaga
as no merece otra suerte que ser exterminada, y si nuestras Fuerzas
Armadas son incapaces de proteger a los colombianos de bien,
invoquemos entonces la proteccin de fuerzas internacionales.
Qu bien interpreta lvaro Uribe Vlez este sentimiento!
1. 13.12.2001.
2. Andrs Felipe Prez, nio de 12 aos con un cncer terminal muri clamando a las Farc por la libertad de
su padre secuestrado. Jams lo escucharon.
186
REFLEXIN Y CRTICA
LOS DILOGOS CON LAS FARC HAN

FRACASADO, OPTEMOS POR LA GUERRA1
Mientras el pas sigue siendo sacrificado por la subversin, el

Gobierno y las FARC vuelven al dilogo estril, indolente con la
suerte de los colombianos, y sin pretensin diferente que la de
ver pasar los meses que nos separan de la posesin del nuevo
presidente.
Las aparentes buenas intenciones de los apstoles del dilogo
contrastan con la insensibilidad de sus sosegadas plticas, que
parecieran no ver las espeluznantes masacres que entre tanto se
cometen. Acaso no pesan las veinticinco mil muertes anuales
tanto o ms que los tres mil desaparecidos de toda la dictadura
chilena que tanto escandalizan al mundo?
Quien tome las riendas del pas tendr que escoger entre los
dilogos con un interlocutor prfido que no desea la paz, y har
el proceso absolutamente improductivo, y el abatimiento militar
de la guerrilla con las propias fuerzas del pas o en su defecto
con fuerzas internacionales, y aun con mercenarios. Y entre la
entrega de parte del pas a la subversin, con deportacin a ese
nuevo territorio independiente de todos los guerrilleros y sus
simpatizantes, y el fortalecimiento de esa nueva frontera y la
represin extrema de todo nuevo brote subversivo-delincuencial
en esa nueva Colombia.
La primera opcin ha fracasado, para las segundas -alternativas
extremas de todo o nada-, es preciso que nuestros Chamberlain den
paso a un lder con visin y autoridad, que realmente interprete
el dolor de la patria y est dispuesto a asumir los riesgos que
indefectiblemente, y con prontitud, conduzcan a la paz.
1. Tiempo [Col.] 6.1.2002, pg. 1-14.
187
PAZ CON AUTORIDAD.

SI NO ES URIBE, QUIN?1
Como lo seala el sentido comn, y bien parece lo desea la mayora

de los colombianos, el prximo mandato presidencial ha de ser por
la paz. Nada anhela ms el pas, sin distingo de edad, de estrato o
de partido, que la tranquilidad de una vida sin bandidos.
Las hordas guerrilleras a la sombra de unas banderas que estn
abismalmente distantes de sus verdaderas intenciones, y bajo
la vista complaciente de gobiernos tolerantes, terminaron por
equipararse a las fuerzas del Estado, y por convertirse en el
enemigo ms letal y devastador del pueblo colombiano.
Las elecciones que se avecinan cumplen para los electores un fin
primordial: reencontrase con la paz. Pero no llegar la paz sin
autoridad, sin ese principio fundamental que se extravi en el
pas cuando anduvo en pos de negociarlo todo; y del que slo da
muestras un candidato, razonablemente enemigo de los dilogos
estriles y rotundamente agotados.
No habr disciplina de partido que valga en los prximos comicios,
solamente un objetivo guiar al electorado: llevar al poder a
quien sea capaz de librarlo de los delincuentes, y como dira el ex
presidente Lpez, si no es Uribe, quin?
1. 14.3.2002.
188
REFLEXIN Y CRTICA
LOS PECADOS SEXUALES DE LA IGLESIA1
No han de ser las equivocaciones y el mal comportamiento de sus

miembros motivo para socavar el buen nombre de instituciones
cuya misin se confunde con nobles principios e ideales. Quienes
desde adentro los traicionan son autnticos quintacolumnistas,
y quienes desde afuera juzgan, deben aprender a diferenciar las
culpas del individuo de las de las colectividades.
Los estigmas que puedan pesar sobre comunidades como las
Fuerzas Militares o de Polica, los maestros o el cuerpo mdico,
por ejemplo, son en realidad graves faltas de individuos que no
deberan menoscabar los buenos fines de las agrupaciones a las
que pertenecen.
Esta vez el escndalo toca a la Iglesia Catlica, con vergonzosas
conductas sexuales, que irnicamente se contraponen al exagerado
y hasta abusivo celo con que ha pretendido convertirse en guarda
de la vida sexual de los feligreses.
Pero la Iglesia como institucin tiene concretos y claros principios,
diametralmente opuestos al comportamiento de los religiosos que
hoy ocupan las pginas de los diarios con su vida sexual furtiva,
con su homosexualidad y, ms gravemente, con sindicaciones y
confesiones de abuso sexual. Si bien bajo esta percepcin queda la
1. 14.3.2002 .
189
Iglesia Catlica exonerada de responsabilidad, cabe preguntarse

si no ser la violenta represin de los instintos, que propicia con
medidas como el celibato, parte de la gnesis de las conductas que
hoy la abochornan. Imponer a sus miembros exigencias imposibles
y negarles la expresin de su naturaleza humana, parece realmente
un disparate que se opone a la manifestacin creadora de Dios,
pareciendo ms una expresin de absurdo y fantico puritanismo.
La doctrina de Jess no puede reducirse al sexo (que como
simpticamente lo expresara Savater, es un tema ms propicio que
para la moral para la higiene), porque es primordialmente amor,
justicia y tolerancia.
190
REFLEXIN Y CRTICA
DEBEMOS APORTAR PARA LA GUERRA1
Quin comprende a los colombianos. Cmo entender que cuando

se les pidi su parecer sobre la ruptura del proceso de paz con las
FARC, la terminacin de la zona de distensin y el uso de la fuerza
contra ese grupo criminal, entre 80 y 90% de los preguntados
estuvieron de acuerdo, y ahora que se sugiere el aporte voluntario
de un da de salario para nuestras Fuerzas Armadas, la gran
mayora les da la espalda.
No es, sin embargo, esa falta de coherencia y compromiso ajena a la
idiosincrasia de quienes habitan este sufrido suelo. El colombiano
anhela el progreso y la prosperidad, pero con el convencimiento
de que han de ser los dems los que hagan el esfuerzo.
Como en la moraleja de una fbula, podran quienes ahora se
ahorran el modesto aporte para sus redentores, perder luego,
todo, hasta la vida, a manos de los facinerosos que por falta de
solidaridad no fueron perseguidos. El clsico sacrificio del todo
por la triza.
Perdmosle el miedo al enfrentamiento ineludible. Lejos est de ser
la guerra civil que atolondradamente algunos pronostican, porque
no ser el aniquilamiento de un pueblo, en dos bandos dividido,
sino el acorralamiento de treinta o cuarenta mil delincuentes por
millones de colombianos dispuestos a recuperar su tranquilidad
colaborando con la Fuerza Pblica; dispuestos a sembrar pavor
entre los terroristas.
1. 17.3.2002.
191
EL ASESINATO DE
MONSEOR DUARTE CANCINO1
Duele la muerte de monseor Isaas Duarte Cancino2, y duele tanto

o ms que su desaparicin, la forma infame en que terminaron sus
das.
En medio del grave trance que vive nuestra patria, cuna de tantos
millones de personas amedrentadas, su voz se alzaba valerosa,
como pocas, para denunciar y conminar a delincuentes de todos
los pelambres.
Poco puede decirse a las bestias que le arrebataron la vida, porque
seguramente carecen de todo entendimiento. Al menos que
teman a Dios, dado que carecen de razn y corazn para amarlo o
respetarlo, y porque sus vidas malditas no merecen nada diferente
a todo tipo de desgracias.
1. Tiempo [Col.] 23.3.2002, pg. 1-19.

2. Arzobispo de Cali (Colombia) y Premio Nacional de Paz 1995. Fue duro crtico de la guerrilla y de los
narcotraficantes.
192
REFLEXIN Y CRTICA
EL INSTINTO PATERNAL1
El instinto paternal, esplndido como ningn otro, bien parece por
su nobleza, ms que un producto del cuerpo, un fruto del espritu.
Y es que a diferencia de los dems, no busca la supervivencia
egosta del individuo, sino la conservacin de la especie. Y la
ternura, la dedicacin, el cuidado y el amor que lo acompaan le
dan un carcter de generosidad imponderable.
Desde tal punto de vista, es encomiable que las parejas infrtiles
quieran ejercer un derecho que les ha negado la naturaleza. Sin
embargo quienes conocemos el costo considerable de los estudios
y tratamientos de la infertilidad, y los escasos recursos con que se
tiene que hacer frente a dolencias que s ponen en riesgo la vida
de tantas personas sin recursos, juzgamos poco fundamentado el
fallo que le tutela a las parejas sus ansias reproductivas.
Buena parte de los males de la humanidad provienen de su
descontrolado crecimiento, y el hombre ha plantado con tanta
abundancia su semilla, que por este motivo no se extinguir del
orbe. No necesita la especie, en consecuencia, que todo ser humano
tenga que multiplicarse; y dado que los hermosos sentimientos
que despierta un hijo no provienen tanto de la concepcin, tantas
veces accidental e indeseada, como de la crianza, para los nios
que suean en las casas de adopcin con un hogar, unos padres
son el mejor de los regalos, y para estos, con escasas excepciones,
la materializacin de la felicidad tan anhelada.
Ojal nuestro narcisismo no nos impida convencernos de que
pocos hombres hay tan brillantes como para que los genes de todos
los humanos merezcan replicarse, y que no siempre la paternidad
biolgica produce hijos tan deslumbrantes como los padres que
los concibieron.
1. 7.4.2002.
193
EL TIEMPO CONTRA URIBE?1
Mis lectores, que no dudo que los tengo, porque han manifestado
su extraeza por no ver en el peridico mis espordicas cartas,
creyeron que haba decidi silenciar mi pluma. Con poca certeza,
aunque con mucho convencimiento les confes que El Tiempo
pareca haberme proscrito de sus pginas para siempre por apoyar
a Uribe, pues el rechazo a mis escritos sospechosamente coincida
con el envo de aqullos en que comparta y defenda sus tesis. A
no dudarlo, el candidato era persona poco grata para el diario, que
adems lo daba a entender as en sus editoriales.
Por eso sorprende la explosiva reaccin de la siempre mesurada
Noem Sann, acusando a El Tiempo de parcialidad en favor de
lvaro Uribe. Ms exabrupto que en la inofensiva adulteracin
de la semblanza de Noem motivo de su queja-, hay en dejar
que en las pginas del diario floten las sospechas que, slo ahora
que lo ven triunfante, levantan contra Uribe sus contrincantes y
enemigos.
Por ms que lectores perspicaces descubran en la actitud de El
Tiempo el encubrimiento de sus verdaderas intenciones, lo cierto
es que el lector corriente, que no busca mensajes subliminales,
entiende claramente que el diario es adverso al nico candidato
capaz de terminar la guerra.
1. 16.5.2002.
194
REFLEXIN Y CRTICA
HAY QUE ANIQUILAR AL ENEMIGO.

DISPONGMONOS A LA BATALLA1
Los colombianos, como todo paciente crtico que quiere conservar la

vida, debemos estar dispuestos a las consecuencias del tratamiento.
Slo amputando por el tejido sano consigue la medicina el xito en
los cnceres, en la gangrena y en las infecciones graves.
Paradjicamente, slo restringiendo los derechos y la democracia,
podr el Estado recuperar el orden. Slo limitndolos
transitoriamente, revivir la paz y la libertad, hoy conculcada por
la guerrilla. Qu tome partido, como lo ha dicho el nuevo ministro
del Interior, el colombiano comn.
Hace mucho que los subversivos demostraron que la guerra no
es contra el Gobierno, contra las Fuerzas Armadas ni contra el
Estado, es contra todo el pueblo colombiano. Y si arrollado ha de
ser por su pasividad, que lo sea entonces por su arrojo. Que el
pueblo tome conciencia de la imperiosa necesidad de aniquilar al
enemigo. Que se disponga a la batalla en defensa de su vida y sus
derechos.
1. 25.6.2002.
195
MI APOYO AL PRESIDENTE URIBE1

Cuando su gestin como gobernador de Antioquia comenz
a trascender ms all de las fronteras del departamento, no
albergu duda de que su nombre terminara por convertirse en
la materializacin de una esperanza para una nacin martirizada.
La comunin ideolgica con sus tesis, y la percepcin de sus
virtudes de estadista me convencieron, mucho antes que a la
mayora de colombianos, de que era usted el mandatario que la
patria necesitaba.
Su claro entendimiento del principio de autoridad es, a mi parecer,
el criterio fundamental para gobernar a un pas que cay en el
absurdo de negociarlo todo. Nada ms nocivo que negociar la
autoridad con el delincuente, que debe sentir, por el contrario, la
altivez de un Estado que no tolera sus desmanes. Por ello, en los
cortos das de su mandato, debo afirmar que no he sido defraudado,
y que alcanzo a prever que mientras administraciones anteriores
nos entregaron progresivamente a la subversin, sta habr de
redimirnos. Ser la que nos devuelva la tranquilidad y la confianza
en el pas. Paz y futuro promisorio para nuestros hijos, por los que
ciudadanos como yo estamos dispuestos a aceptar sacrificios como
los que ya advertimos2.
1. 30.8.2002.
2. Medidas econmicas, tributarias como laborales, para financiar la lucha contra la subversin. Diez y seis
aos despus de esta carta debo afirmar que ced con gusto mis beneficios. La guerrilla no se alcanz a
exterminar pero se redujo a tal punto que, as haya sido para ganar tiempo, tuvo que negociar la paz con
el gobierno Santos. Y la economa del pas no se mengu como lo sospechaba porque la seguridad mejor
la inversin y trajo capitales.
196
REFLEXIN Y CRTICA
Y siendo parte de los sacrificios las disposiciones econmicas, creo

oportuna una reflexin desapasionada. Percibiendo el raciocinio
econmico ms abstracto que real, deseo ilustrar con los ajustes
que sufrirn mis finanzas, la reaccin autntica de los colombianos
a las medidas que se avecinan; seguramente distantes de las
hipotticas previstas por los economistas.
Soy mdico especialista que labora desde hace muchos aos
en jornadas dominicales, y que ha tenido la buena fortuna de
percibir algunos beneficios extralegales. La situacin me obliga
a adoptar drsticas medidas que reduzcan todos mis gastos. As,
cancelar mis viajes de vacaciones, suspender la suscripcin de
la televisin por cable y las suscripciones a revistas y peridicos,
disminuir la utilizacin de taxis y las visitas a cines y restaurantes
y har un drstico recorte de mi canasta familiar. Me pregunto:
Qu ocurrir si miles y aun millones de colombianos asumen
irremediablemente la misma actitud? Podr reactivarse as
nuestra maltrecha economa?
Sea cual sea la atencin que se preste a mis disquisiciones,
cuenta usted, seor presidente, con la solidaridad y el apoyo
de un colombiano que considera como deber, contribuir a la
reconstruccin de la patria.
197
LA INQUISICIN EN EL SIGLO XXI,

DEFENSA DEL PADRE LLANO1
Me cre transportado a la poca de la Inquisicin, hoy, cuando en

pginas interiores de El Tiempo encontr bajo el ttulo Herejas
del P. Llano el aviso contratado por pendencieros catlicos que
ms que atentar contra el lcido pensamiento del padre Alfonso
Llano, pretendan hacerle, como en funestas pocas, zancadilla a
la libertad de expresin.
Qu paradoja hay en este asunto! Quin comprende que siendo
las universidades templos del saber y la razn terminen en manos
de personas dogmticas, por definicin enemigas de la razn, la
inteligencia y la controversia ideolgica?
Se equivocan estos apasionado representantes de la comunidad
catlica si creen que su proceder debe ser agradecido por la Iglesia;
todo lo contrario, su intransigencia ofende y llama al cisma. Acaso
olvidan a Martn Lutero? Sern estos los fariseos modernos? Que
no sean tontos, los cristianos contemporneos no tragan entero, y
permanecen fieles a su religin porque ven en Jess el paradigma
de bondad, de comprensin, de justicia, de amor y tolerancia.
Que Jess haya tenido o no hermanos, que haya sido o no casado,
que Mara haya sido virgen fsica o espiritualmente, son asuntos
1. 23.12.2002. El padre Alfonso Llano Escobar es un sacerdote jesuita, bioeticista y columnista de El

Tiempo, que ha abordado con sentido crticos dogmas de la Iglesia. Sus conceptos sobre la virginidad de
Mara llevaron a que sus superiores lo obligaran a dejar su columna en el diario bogotano.
198
REFLEXIN Y CRTICA
tan superfluos, que solamente tienen inters para quienes tienen

la inteligencia escasamente necesaria para vivir del dogma. Y si
tienen vida suficiente, que se apresten al rudo golpe que sufrirn
sus apergaminadas mentes con cambios incontenibles que habr
de traer la renovacin de la Iglesia, tales como la abolicin del
celibato, la ordenacin de mujeres y la aceptacin de mtodos de
control de la natalidad que no atenten contra la vida ya concebida.
Y todo porque buena parte de lo que se considera dogma no es
ms que lo concertado sana o amaadamente por quienes en su
momento han regido los destinos de la Iglesia.
No sienta, padre Llano, el abandono de la Iglesia, que muchos
como yo, tambin abrazados al cristianismo, y contradictores
suyos de muchas columnas, hoy nos sentimos unidos a usted por
solidaridad y por justicia.
199
EL APOYO DE URIBE AL PRESIDENTE BUSH,

UN APOYO COHERENTE1
Mientras el terror no deje de inmiscuirse en los juicios de nuestros

medrosos compatriotas, ser difcil establecer cunto hay en sus
opiniones de conviccin, de racionalidad y de principios.
Quienes hoy protestan contra el presidente Uribe por el apoyo, apenas simblico, que ha dado a los aliados que luchan contra Saddam
Hussein, presumo que son los mismos que por aos reclamaron el
dilogo infructuoso con los narcoterroristas colombianos, aqullos
que participan en marchas contra la violencia sin atreverse a rechazar con nombre propio a sus autores. Porque bajo el efecto del
temor, suelen ser, en ltimas, con todos los criminales complacientes. Su tmido repudio, contrariamente, los alienta.
Sin lugar a dudas la decisin de Bush es rebatible, existan mtodos
ms selectivos para eliminar al strapa. La del presidente Uribe
es, por el contrario, en extremo coherente. Su cruzada contra el
terrorismo exige posturas claras y valientes. Nada de equvocos
mensajes.
No somos pocos los colombianos que le brindamos al primer
mandatario todo nuestro apoyo, as se sienta ms el coro de los
que se consumen en su propio miedo.
1. 4.4.2003.
200
REFLEXIN Y CRTICA
OTRA CARA DEL MAESTRO PUYANA1

De Rafael Puyana2 tena solamente referencias del artista, del
ser humano nada conoca. Hoy, que por El Tiempo tengo ese
conocimiento de su propia mano, me siento en extremo defraudado.
En Puyana la persona atenta contra el renombre del artista.
En pocas columnas, tanto veneno ha destilado, que cuando quise
enriquecer mis argumentos con los suyos contra determinaciones
que tampoco comparto del Ministerio de Cultura, me di cuenta
de que su petulancia y sus agravios hunden ms que apoyar las
causas que defiende.
Que poco seor es el artista. Qu poco inteligentes sus salidas,
bstenos mencionar que suscit la solidaridad, que nunca
pretenda, con los heridos por el filo emponzoado de su pluma.
1. 30.8.2003.
2.. Famoso clavicembalista colombiano. El ms virtuoso intrprete suramericano de este instrumento.
Falleci en el 2013.
201
LA CAPTURA DE GRANDA1
Al leer la columna de Daniel Samper Pizano el pasado 12 de

enero, alcanc a pensar que nos haba adelantado su habitual
Postre de notas2 de los viernes, pues poner reparos al mtodo
para capturar en Venezuela al pez gordo de las FARC ms parece
una jocosa ocurrencia que una objecin seria. Ante la talla de tales
delincuentes nunca ser ms cierto que el fin justifica los medios3.
La experiencia de Colombia con una criminalidad desbordada que
se mofa de la autoridad obliga a revaluar los procedimientos y
principios que se aplican para su sometimiento, buscando modelos
ms pragmticos, drsticos y efectivos contra los criminales. En
buena hora ha llegado al poder un mandatario que ha entendido
la necesidad de cambiar las desgastadas e intiles estrategias de
sus antecesores. La captura del llamado canciller de las FARC es
un claro ejemplo de que mecanismos menos ortodoxos si se quiere,
pero justificables y, ms aun, necesarios, conducen a resultados
rpidos y efectivos para someter a los criminales.
1. 15.1.2004.
2. Columna humorstica del periodista Daniel Samper Pizano.
3. La captura del guerrillero Rodrigo Granda fue un golpe de la inteligencia colombiana. Aunque se dijo que
haba sido capturado en Ccuta, todo indic que debi haber sido detenido en Venezuela. Para las Farc
se trat de un secuestro, para el presidente venezolano Hugo Chvez, de una violacin de la soberana
de ese pas. Uribe sin aceptar que hubiera sido capturado en Venezuela daba a los critic el refugio que
Venezuela daba los terroristas colombianos.
202
REFLEXIN Y CRTICA
Sobran argumento filosfico y sentimientos altruistas con los

facinerosos. Peligrosos ejercicios tericos que cuando fueron
puestos en prctica, en pasadas administraciones, pusieron al pas
a los pies de la subversin. Lo sensato es el aniquilamiento del
enemigo peligroso por los medios que fueren necesarios.
En lo penal, la igualdad ante la ley no debe interpretarse como un
reconocimiento universal de derechos y concesiones a todos los
ciudadanos, sino como un trato semejante ante actos y situaciones
similares. El criterio de que ciudadanos buenos y malos gocen
de las mismas garantas es cuestionable. Cuando las garantas
bajo un falso criterio de equidad se brindan por igual al bueno
y al mal ciudadano, realmente se violenta el principio de justicia
en beneficio del delincuente, y se estimula la trasgresin de las
normas por quien bajo el cobijo de la ley siente la proteccin que
lo pone a salvo de la justicia. Resulta por lo tanto razonable que
al trasgresor se le conculquen los mismos derechos que violenta.
La prioridad del Estado no puede ser la de amparar al delincuente
sino la de proteger al ciudadano de bien. Y Colombia no est
an libre de la ferocidad de los grupos subversivos, por lo que
conviene tener presente que al enemigo no se le somete con armas
inferiores a las que l posee, ni brindndole las seguridades que l
no ofrece. Que no pidan juego limpio! Siempre es bueno darles a
probar su propia medicina. Otra cosa es la actitud magnnima con
el delincuente arrepentido, que se entrega y se somete. Qu bien
maneja el Gobierno estos conceptos! Aunque existan genios que no
logran comprenderlo.
El pas est cambiando. Ya pasaron los tiempos en los que haba
odos sordos para quienes clambamos acciones efectivas. La
inconformidad de los crticos de la poltica de paz del Gobierno no
cambiar las cosas. Lo fundamental en ltimas es que el poder est
en manos de lvaro Uribe Vlez y no en las de los pusilnimes
que quisieran colmar de garantas a los bandidos para que sigan
delinquiendo.
203
CRITERIOS INSENSATOS DE UN CARDENAL1
Los juicios del cardenal Alfonso Lpez Trujillo son tan poco
sensatos, que chocan hasta con la elemental evidencia cientfica,
cuando se trata de defender sus oscurantistas ideas.
Ayer era noticia su ignorancia sobre el SIDA y los preservativos,
hoy, sus cndidas afirmaciones sobre la comunin y los divorciados.
Se ve una profunda obstinacin por defender sus derrotadas
creencias, porque lo acepte o no el prelado, el mundo es lo que
es y no lo que su conservadurismo quisiera. Con y sin su parecer
seguiremos existiendo millones de catlicos progresistas, que
hacemos caso omiso a las abusivas intromisiones de los jerarcas en
la vida privada, convencidos de que la palabra del hombre no es
palabra de Dios, y que el carcter de cristiano ni lo da ni lo quita
ninguna autoridad eclesistica, sino la aproximacin del hombre
a Jesucristo.
1. 6.9.2006.
2. Cardenal colombiano, presidente del Pontificio Consejo para la Familia, del Vaticano.
204
REFLEXIN Y CRTICA
LA DESPENALIZACIN DEL ABORTO1

El debate sobre la despenalizacin del aborto vuelve a la palestra
un tema caracterizado por la contienda de posiciones ardorosas
e irreconciliables, ms que de racionales y moderadas. Como
gineclogo y presidente de un comit de biotica, me he visto
abocado a analizar con verticalidad el tema, rico en elementos de
juicio que por la parcialidad del efecto deseado no suelen analizarse
en su conjunto. A continuacin enumero los ms destacables, con
la intencin de que el lector desprevenido obtenga de ellos luces
para una posicin personal, que es tal vez lo ms enriquecedor del
debate, pues debo concluir que para el fundamentalismo religioso
o feminista sobran las razones.
La penalizacin del
eminentemente legal.
aborto
provocado
es
un
asunto
La polmica sobre su despenalizacin se ha convertido sin

embargo en una discusin tica y religiosa.
Si bien no todo lo legal es tico, ni todo lo tico es legal, resulta
conveniente que lo legal coincida con lo tico.
Despenalizar no es legalizar. Una cosa es no sancionar, otra
autorizar una determinada conducta.
La existencia humana comienza con la unin de los gametos.
Las discusiones por postergar ese reconocimiento no cambian
la realidad, y habitualmente slo persiguen justificar una
determinada postura.
El aborto provocado indudablemente vulnera a un tercero,
ajeno a errores, faltas o descuidos de sus progenitores.
1. @Tiempo [Col.] 7.12.2005.
205
La resolucin de un dilema tico no debe ocasionar dao a

ninguno de los sujetos en conflicto.
El embarazo no deseado es una situacin a la que no se puede
ofrecer una solucin satisfactoria, porque el beneficio para la
madre y el hijo estn en franca confrontacin. Si se protege al
uno se vulnera al otro. Cuando el embrin arrancado del vientre
de la madre pueda continuar su crecimiento y desarrollo en el
laboratorio, habr una luz de solucin.
Aunque la abortadora sacrifica al igual que el homicida una
vida humana, su conducta no reviste la misma maquinacin
criminal del homicida, por lo que existirn siempre motivos
especiales de atenuacin.
No ocurre igual con quien practica el aborto, quien adems
de no actuar bajo extraordinarias condiciones anormales de
motivacin, se lucra con su conducta, por lo supone motivos
de agravacin.
El embarazo no deseado no es una situacin que desborde
toda capacidad de sufrimiento. De hecho las situaciones sin
solucin son ms propias que ajenas al ser humano, entre ellas
enfermedades e infortunios inevitables como el cncer-. El
embarazo no deseado es al menos una situacin transitoria.
La adopcin ha sido sin lugar a duda, en muchos casos, una
alternativa al aborto.
Todo ser humano s debe tener derecho a disponer de su cuerpo,
pero en el aborto se dispone tambin de una vida ajena.
Las malformaciones como motivo para abortar plantean graves
dificultades. Muchas son leves, otras graves. Bajo qu criterio
se hara una seleccin?
Entre las malformaciones graves hay algunas totalmente
incompatible con la vida, en esos casos podra pensarse que es
lcito adelantar el nacimiento.
El nico con capacidad para decidir si vive o no con un defecto
fsico es el afectado, nadie por simple lgica puede considerarse
intrprete de su voluntad.
206
REFLEXIN Y CRTICA
Las entidades mdicas en que entran en pugna la vida del

nio y de la madre, son ms propias de pelculas y telenovelas.
Sencillamente cuando la madre est en peligro, tambin lo est
el feto, si ella muere, muere su hijo. La indicacin mdica para
desembarazar a una paciente sin importar la edad gestacional
es el riesgo de muerte materna que a su vez lo es de muerte fetal.
Los obstetras siempre procuramos llevar al feto a la mxima
viabilidad posible.
El aborto no debe sustituir a los mtodos de planificacin.
Puede sin embargo preverse que la tasa de abortos con la
despenalizacin o con la legalizacin aumentar.
La despenalizacin probablemente mejore la asistencia sanitaria
de las mujeres que aborten, pero al incrementar el nmero de
abortos la incidencia de complicaciones tal vez no disminuya en
la proporcin esperada.
Hoy la pena por aborto provocado es de 1 a 3 aos, lo que lo hace
excarcelable. Pero en casos de acceso carnal sin consentimiento
se le disminuye a la mujer en tres cuartas partes, y se contempla
hasta la posibilidad de que el funcionario judicial prescinda de
la pena.
Creo que el fanatismo, como el poco conocimiento del tema,
llevan a una discusin inconciliable. Con excarcelacin, con rebaja
y hasta exoneracin de la pena, como est hoy contemplado
en el cdigo penal colombiano, realmente el aborto est en la
prctica despenalizado. Si la despenalizacin es el motivo de la
confrontacin, la controversia es intil.
En mi criterio, la mujer que aborta no es una criminal. Aunque
indudablemente comete una falta tica, es ms merecedora del
apoyo de un psiclogo que de un carcelero, de un buen consejo
a tiempo que de la recomendacin apresurada de un mercader
que vive de practicar abortos. En lo personal, aunque el aborto se
legalizara, que no es el caso del momento, me acogera a la objecin
de conciencia para no practicarlo.
207
LA LEGALIZACIN DE LAS DROGAS1
Soy asiduo lector de sus columnas y nos las pierdo de vista ni

cuando se encarnizan con el gobierno de un presidente que
eleg y que respaldo. Admirar el pensamiento de un escritor, as
no se comparta siempre, es un privilegio de quienes huimos al
fanatismo y al dogma. Permtame, entonces, a ms de manifestarle
mi simpata, hacerle algunos comentarios a una columna de la
semana pasada.
Por muchos aos consider que el comercio y el abuso de las drogas
deberan penalizarse. Con pena recib el fallo que amparado en el
derecho al libre desarrollo de la personalidad admiti el consumo.
Hoy, despus de tanto tiempo de batallar en el campo de los
principios y los valores, como mdico inmerso en un comit de
tica, estoy absolutamente convencido de que la libertad trasciende,
probablemente ms que todos, y que el individuo es dueo de su
propia vida, as existan seres tan estpidos que la dilapidan en una
msera adiccin.
Cre que la batalla sin cuartel contra el narcotrfico terminara con
un parte de victoria, pero los traficantes sobreviven campantes
haciendo sentir su poder corruptor y asesino. Me rindo ante la
evidencia: son ms devastadoras las secuelas del comercio ilegal
1. 25.4.2006. Carta a Daniel Samper Pizano.
208
REFLEXIN Y CRTICA
que del consumo. Apremia la odiosa legalizacin. No estoy

renunciando a mis principios. No penalizar a quienes comercian
drogas de abuso es inmoral, pero no habr quien las comercie
cuando el Estado gratuitamente las ofrezca a los drogadictos por
rehabilitar.
No s qu perverso deleite me asalta cuando imagino el valor de
las toneladas de cocana en poder de los traficantes en el instante
siguiente al que todos los gobiernos de la tierra se pongan de
acuerdo en la legalizacin. Una quiebra histrica que dejar a todos
los carteles del mundo sin poder para sus acciones diablicas.
Hasta del paramilitarismo y la subversin, seguramente, se librar
Colombia.
Lo tico necesita ayuda de lo prctico para poder triunfar.
209
ABORTO Y PREPOTENCIA1
Con guerrilleros, narcotraficantes y paramilitares somos vctimas

los colombianos del poder de la fuerza, ahora, ver para creer, lo
somos de la fuerza del poder. De una parte un alto jerarca catlico
excomulgando a quienes disienten de sus dogmas, de otra,
magistrados de una alta corte atropellando instituciones cuyos
principios religiosos les impiden practicar abortos2.
Si quienes andan en las cumbres del saber y el cuidado de la
dignidad del hombre actan como actan, que podemos esperar
de quienes bajo ellos ocupan la base de la pirmide?
1. 6.9.2006.
2. La sentencia C-355 del 2006, que despenaliz parcialmente el aborto en Colombia, llev a que jerarcas
de la Iglesia anunciaran excomuniones a quienes lo practicaran, y a que Procurador y magistrados
amenazaran con sanciones a quienes obstruyeran su realizacin. Nunca aceptaron que hospitales
catlicos se declararan impedidos para llevarlos a cabo.
210
REFLEXIN Y CRTICA
MIENTRAS LAS FARC EXISTAN

SE NECESITARN URIBES1
Cuando entender la oposicin que los millones de colombianos

que apoyamos al presidente Uribe Vlez compartimos con l su
empeo de acabar con la guerrilla. Que los desacuerdos con l
en otros temas poco importan, porque frente a la extorsin de
las FARC y al horror de sus acciones cualquier otro mal resulta
tolerable.
Cmplices o incautos, los enemigos del gobierno sirven a los
intereses de la subversin. Si los atentados contra la Seguridad
Democrtica diezman la autoridad del Estado, los colombianos
vctimas de la subversin penosamente volvern sus ojos al
fenmeno paramilitar que, con todo y sus males, fue el nico que
la fren cuando estuvieron en el poder gobernantes pusilnimes y
negligentes.
Qu paradoja: tanto ms obstaculice la oposicin la paz que busca el
Presidente, ms tiempo tendrn que soportarlo, porque algo debe
quedar claro: slo cuando las FARC no existan, los colombianos
dejaremos de llevar uribes al solio de Bolvar. La reeleccin no es
imposible.
La guerrilla dejar de existir as nos lleve el diablo!
1. @Tiempo [Col.] 23.4.2007 .
211
LA MALA LECHE DE PETRO1
El Polo Democrtico Alternativo pagar las consecuencias de

la mala leche de Gustavo Petro2 contra el presidente Uribe. He
credo como muchos en la talla presidencial del alcalde Garzn3 y
en el buen juicio de otros de sus dirigentes, pero cmo votar por
ellos cuando en sus toldas se agazapa un senador que aunque se
presume reinsertado sigue siendo devoto de todas las formas de
lucha de su pasado guerrillero?
En Petro hay ms de villano que de hroe, ms de traidor que de
patriota. Con tal de liquidar a Uribe, est pasando por encima
su patria. En esas condiciones un voto por el Polo Democrtico
Alternativo no ser un voto endosable a la guerrilla?
1.
2.
3.
212
7.5.2007.
Senador izquierdista del Polo Democrtico y exguerrillero que milit en el M19
Luis Eduardo Garzn, sindicalista, alcalde de Bogot.
REFLEXIN Y CRTICA
UNA OPOSICIN SUBVERSIVA1
Dice la oposicin que no aceptar los planteamientos del presidente

Uribe es correr el riesgo de ser tenidos por guerrilleros y traidores
a la patria. Sin embargo, cada vez que los leo o los escucho, percibo
una hostilidad que rebasa los argumentos lgicos, dejando entrever
un odio apasionado contra el Presidente y sus medidas
Entonces, analizo columnas como las de Mara Jimena Duzn, que
atacan con plena razn al paramilitarismo, y me pregunto: no
han sido igual de malignas las guerrillas? Por qu los enemigos
ideolgicos del Gobierno no las combaten con igual coraje?
Es que le tienen temor a la guerrilla? Es que les satisface lo que
la subversin le hizo a Colombia? Es que sienten solidaridad con
ella? Acaso son sus cmplices? Olvidan que el horror de las
autodefensas es otro mal que a ellas les debemos?
A Uribe, al menos, lo vemos tratando de bandidos a los unos y
a los otros, pero la oposicin no lo hace ni para aparentar que la
guerrilla le molesta. Que tenga valor! Que a los columnistas no les
tiemble la pluma para denunciar los horrores de la derecha y de
la izquierda. Todos los males del pas hay que combatirlos con el
mismo arrojo!
1. 7.5.2007.
213
NUESTRA MALA EDUCACIN1
La resistencia mayoritaria de los estudiantes a las exigencias

escolares no les dicen nada a las autoridades educativas.
Todo lo que se ha dicho contra la promocin automtica2 podra
ser cierto si lo que se ensea realmente sirviera para algo. Que
la educacin primaria y secundaria sea requisito para hacer una
carrera universitaria no es indicio de que la instruccin escolar est
bien encaminada, porque lo que se ensea no ha de ser pertinente
si quienes lo aprendieron lo olvidaron.
La educacin preuniversitaria requiere ms flexibilidad, ms
formacin y menos palo. Pongmonos de acuerdo: Los colegios
no producen sabios! -y averigen por Einstein si lo dudan3-, menos
con su metodologa y sus contenidos.
Los mejores profesores no son los que atosigan con conocimiento
a los nios, sino los que los hacen mejores personas, los que les
ensean a pensar, no a memorizar; los que les dejan enseanzas
prcticas.
Nuestra enseanza por desconocer la diversidad est dispuesta
para la formacin en serie, pasando por su horma millones de
temperamentos infantiles, en procura de rplicas idnticas que
deben saber y comportarse de la misma forma. Como el producto
perfecto de una industria. As cultiva el pas los genios que lo
saquen de su atraso?
1. 19.6.2007.
2. Norma consistente en que 95% de los estudiantes deban ser promovidos al siguiente grado as no
hubieran aprobado el precedente.
3 . La memoria que tanto se ejercita en los colegios era para el sabio la inteligencia de los tontos.
214
REFLEXIN Y CRTICA
Me resisto a pensar en la pedagoga como un oficio ms. La siento

por el contrario, como un arte por su creatividad y como un
apostolado por su dedicacin. Y es que sin creatividad y dedicacin
no se concibe fcil la formacin del hombre.
Entiendo la educacin escolar como un proceso integral y armnico
que toma en cuenta al nio en su conjunto, que contribuye al
desarrollo de su cuerpo y de su mente, que no olvida lo emocional
por concentrase en lo erudito.
El lder del proceso es el maestro, que tiene que luchar contra la
resistencia del muchacho. Y en ese esfuerzo no se admiten hoy
los severos mtodos de antao, que combinaban la academia con
el maltrato fsico; pero subsisten, por desgracia, prcticas que
patentizan la violencia psicolgica que puede ejercer el profesor
contra el alumno. Mala estrategia que acrecienta el desagrado por
el aprendizaje y que genera una tensin que no siempre puede
afrontar el nio.
La desercin escolar, los trastornos psicosomticas y las
perturbaciones sicolgicas peditricas no pocas veces van la mano
de un profesor intransigente.
Creo que los padres debemos poner en conocimiento de la directiva
de los colegios el estrs que aflora en las aulas escolares, porque
ningn conocimiento puede adquirirse a costa de la felicidad de
nuestros hijos, ni poniendo en riesgo su salud emocional y fsica.
Soy consciente de que la sensibilidad con la rutina se aletarga,
es una queja comn en la profesin que ejerzo4. No sobra por lo
tanto una campaa por la humanizacin de la enseanza, como la
que en ocasiones, por la asistencia de los pacientes, realizamos los
mdicos en los hospitales.
4.
La Medicina.
215
O FEMINISMO O SANA CONVIVENCIA1

El hombre debe erigirse contra la amenaza feminista. Amenaza
que intenta volver el mundo inspido, socavando la fascinante
propensin entre los sexos. Ese movimiento que cala entre mujeres
raras y hombres que sin mayor reflexin les llevan la corriente,
busca arrasar con lo nico que hace diferente a la mujer del hombre:
la atraccin por el macho, y la maternidad. Qu otra cosa que
la prdida de la feminidad es su antagonismo intransigente con
el hombre, y su placer por el exterminio del hijo desde el mismo
vientre?
No es el maltrato y la discriminacin lo que mueve a las feministas
contra el hombre, es un resentimiento avasallador que les impide
obrar como mujeres. Si slo de maltratos se tratara, los hombres
tambin tenemos contra la mujer un Memorial de Agravios; y
lo tienen los nios sometidos a la violencia de quien los tuvo en
sus entraas. Pero en medio de esa mortificacin todos buscamos
convivir en armona. Nunca los hombres denigraremos del gnero
femenino por un mal matrimonio. Sencillamente la mujer es
adorable!
Pero los movimientos de gnero, que pregonan mujeres que
parecen endiabladas, agreden la razn y la justicia; van ms all
de la equidad en sus demandas; desfiguran la meritocracia, que
1. 17.7.2007.
216
REFLEXIN Y CRTICA
degenera en la imposicin de cuotas con base en los genitales que

tenga el aspirante; pretenden el dominio absoluto de la minora.
Debemos detenerlos!
Ya nos estamos hastiando los hombres con los sofismas que
pretenden convertir en verdad una patraa: discriminados somos
todos.
En este mundo occidental a todos los hombres sensatos nos ofende
una mujer golpeada, una lapidacin por infidelidad, una ablacin
de cltoris, una mujer que debe ocultar en contra de su voluntad
su rostro tras un velo; pero tambin un hombre desquiciado por
el maltrato psquico de su compaera; o un nio marcado con la
plancha caliente de una madre incapaz de tolerarlo.
Ser que todos tendremos que hacernos pasar por minora para
reivindicar nuestros derechos?
217
LOS RESCATES MILITARES1
A qu punto ha llegado la falta de consideracin y respeto de

quienes no entienden los efectos contraproducentes de negociar
con la guerrilla la libertad de las personas que tiene secuestradas!
Qu calificativo puede darse a una columnista que con el
atolondramiento de quien se cree duea de la verdad, enrostra a
una vctima su decisin en la plenitud de su tragedia? No raya
en la bellaquera despertar sentimientos de culpa a la viuda del
industrial muerto por haber autorizado su rescate?2.
Cundo entendern personas como Claudia Lpez3 que sus
opiniones no son dogma y que con facilidad las rebatimos millones
de colombianos que compartimos el proceder del presidente
Uribe?
Que dejen gobernar! Que dejen su pusilanimidad con la guerrilla!
El delincuente tiene que entender que el secuestrado es el peor de
los encartes, porque dej de ser la mercanca que puede negociarse.
1. @Tiempo [Col.] 17.7.2007

2. Mientras el presidente se mostraba renuente a tranzar con las Farc, familiares de secuestrados y opositores
conminaban al Gobierno a un acuerdo humanitario. Mara Londoo fue la excepcin: dio autorizacin
para el rescate militar de su esposo, el industrial Diego Meja.
3 . Analista poltica, columnista de varios medios de comunicacin y desde el 2014 senadora de la Repblica.
218
REFLEXIN Y CRTICA
MOCKUS Y MORENO, LOS SOFISMAS

Y LA TICA1
La infortunada respuesta sobre la compra de votos del aspirante

a la alcalda Samuel Moreno pone de presente la ligereza de los
juicios. Para enjuiciar se necesita ms laboriosidad mental, y ms
profundidad moral y psicolgica.
Responder al dilema del ex alcalde a la hora de la verdad no
es tan sencillo. Parece surrealista -por no decir maniquesta y
farisea- la imagen de una sociedad que convive con peores cosas
como producto de su tolerancia, desgarrada por la confesin del
candidato del Polo Democrtico.
Mockus, maestro versado en silogismos, seguramente tambin
en los sofismas -como filsofo enredado en la poltica-, formul
una pregunta capciosa que demandaba una respuesta igual de
inteligente. S, pero no!, me respondi mi hijo adolescente, con
ms profundidad e ingenio. Y es que cuando de salvar a la ciudad
se trata al igual que a la patria-, difcilmente se tolera un no
como respuesta. La trampa est en el mtodo que se propone.
1. @Tiempo [Col.] 25.10.2007. En un debate televisivo (21102007) el candidato del Polo Democrtico a la
Alcalda de Bogot, Samuel Moreno, resolvi un dilema propuesto por su contrincante, Antanas Mockus,
afirmando que en el empeo de salvar a la ciudad de otro candidato comprara votos. Efectivamente, solo
Moreno saba lo que haba en su conciencia, ejerci sin tica la alcalda y la corrupcin lo llev a la crcel.
219
Habra que analizar primero hasta dnde un mal menor

descalifica la consecucin del bien supremo. Son ticas las
labores de inteligencia que engaan al enemigo -el delincuente-?
Es moralmente aceptable la traicin? Y si se trata de un criminal
que delata a sus compinches? Puede quedar en la impunidad un
crimen a cambio de conseguir la paz? ticamente est bien legalizar
la droga en vista de que slo as se acabar su trfico? Est bien
negociar, a cambio de informacin, la pena de los delincuentes?
Son dilemas que en la prctica no aceptan superficialmente un s
o un no como respuesta. Al punto que muchas de esas opciones se
vienen aplicando.
El bien puro, incontaminado, es hipottico; de pronto impracticable.
La praxis juega con la balanza de los costos y los beneficios. Y no
creo que en este asunto los crticos se hayan tomado demasiado
tiempo en el anlisis.
Qu tanto juego la ingenuidad en favor o en contra de un
poltico? Slo Moreno sabe lo que hay en su conciencia. Que al
menos quede claro que no salvar a la ciudad es malo y negligente,
que la compraventa de votos es absolutamente censurable, y que
tanto ms recta sea la consecucin del bien ms apreciable es la
conducta.
220
REFLEXIN Y CRTICA
DEL AMOR, DE LA RAZN Y LOS SENTIDOS1
Eclipsa el deber al ser irremediablemente, y tras su sombra,

aletargados yacen los sentidos, adormecida la razn y los
sentimientos olvidados.
Pero el ser tantas veces subyugado, tiene instantes de felices
rebeldas; momentos que para el filsofo y para el poeta debieran
ser eternos, como para todo aqul que logre dejar sin rienda
su genio creativo y reflexivo. Sano placer que no debe dejarse
arrebatar el hombre; delectacin de un paisaje, goce de un tono
melodioso, placer de una caricia que exalta los sentidos, dicha de
un corazn que del amor se embriaga, elacin de un pensamiento
que afirma la razn.
Esos estmulos cotidianamente relegados, que constituyen la
maravillosa esencia de la vida, he querido recordar en las siguientes
pginas, creacin espontnea del afecto a la que dcil se entreg
mi pluma.
Espero que mis momentos de reflexin los reciba el lector con
gesto generoso.
1. @Reflexin y Crtica 5.12.2007. Fue este el prlogo de mi primer libro, en 1997, con l naci, este da,
mi blog Reflexin y Crtica.
221
EL INFAME CAUTIVERIO DE
INGRID BETANCOURT1
El secuestro de Ingrid fue como la muerte de Santiago Nassar:

anunciado2. Un mal final advertimos los colombianos cuando
una estrategia electoral arriesgada hizo marchar a la entonces
candidata presidencial al encuentro con las Farc. No lo podamos
imaginar de otra manera: las Farc siempre han representado dolor
para Colombia.
El empecinado viaje de Ingrid a los dominios del grupo subversivo
fue la ms candorosa entrega de una vctima a sus secuestradores. A
cambio de la paz encontr la pesadilla de un cautiverio abominable.
Hasta hoy el clamor de tantas voces por su libertad no ha servido
para nada. Pobres idealistas los que en la distancia esperan de la
guerrilla un gesto generoso! Pobres soadores los que desde otras
latitudes se emocionan con el discurso de sus buenas intenciones!
Sin vivir en Colombia, y sin sentir su violencia, cualquier afirmacin
es una especulacin sin fundamento. Las Farc no son nuestros
salvadores, son nuestros verdugos! De ah la popularidad del
presidente Uribe, ignorada en otras latitudes. Su prestigio en esta
1
2
222
@Reflexin y Crtica 19.12.2007

En plena campaa presidencial la candidata Ingrid Betancourt decidi reunirse con la cpula de las Farc
en el Cagun para buscar una salida al problema subversivo. Desoyendo consejos sobre su seguridad fue
a su encuentro, pero cuando estuvo en sus dominios, lejos de conseguir su objetivo, tuvo que resignarse
a ser otro cautivo.
REFLEXIN Y CRTICA
patria no es gratuito. Es el respaldo de los nacionales que temen

los horrores de una guerrilla cruel y sanguinaria. Las crticas de
la oposicin son a su talante neoliberal, y a su estilo provocador y
frentero, nunca a la seguridad, que se va consolidado en un pas
en el que transitar por cualquier carretera era vedado, so pena de
caer secuestrado en un puesto guerrillero; donde la autoridad se
repleg de muchos municipios y la poblacin tuvo que someterse
a los vejmenes de los bandidos; donde ganaderos, agricultores,
comerciantes y empresarios tuvieron que pagar cuantiosas
extorsiones o pagar su desacato con la vida o con el despojo de sus
bienes.
Altivos, tmidos o acobardados, todos los colombianos censuramos
las prcticas del grupo terrorista. An desde la izquierda se alzan
las voces que repudian sus mseras acciones. Porque la izquierda
democrtica colombiana, que ha alcanzado conquistas electorales
resonantes, sabe que en el pas los cambios son posibles por
el camino de las urnas, por eso rechaza el innecesario camino
de las armas, adems sabe, por evidente, que el discurso social
de la guerrilla es una invencin que esconde sus verdaderos y
criminales intereses, intereses que la convirtieron en otro cartel del
narcotrfico.
Vistas as las cosas preocupa el resultado del que se ha dado en
llamar intercambio humanitario. No debiera ser un ser humano
una mercanca que se negocia. No debieran personas inocentes
estar privadas de su libertad y en qu condiciones- por capricho
de unos delincuentes. No deberan, en cambio, quedar en libertad
unos criminales por la extorsin de su cuadrilla. No debiera tranzar
la autoridad con malhechores. Y si se quebranta el principio de
autoridad -como piden las voces ms humanitarias- quedarn
de veras en libertad los secuestrados? Y si salen de prisin los
guerrilleros, se reincorporarn pacficamente a la sociedad?
Seguirn probablemente delinquiendo? Y si hoy se claudica
ante las exigencias de los secuestradores, no se estar enviando
a los plagiarios el mensaje de que ese delito es efectivo? Si as es,
estaramos pagando el rescate de los secuestrados de hoy con el
cautiverio de las futuras vctimas de la guerrilla.
223
Anlisis fro, ste que planteo, que en su angustia no pueden, ni

deben hacer los familiares de los secuestrados: no entiende razones
un corazn adolorido. A sus ojos parece inclemente la actitud de
un presidente enrgico, humanitaria en cambio, la de la guerrilla
que los secuestr, y que ofrece liberarlos si el Gobierno se doblega.
Qu mal recuerdo tiene el pas de la zona de despeje del Cagun!
Lo ms parecido a lo que hoy las Farc exigen.
Desconsoladas las familias de los secuestrados claman contra
la autoridad, incapaces de hacerlo contra los plagiarios, nada
pueden decir contra ellos que no se traduzca en represalia contra
los cautivos. Por ello el profesor Moncayo march cientos de
kilmetros hasta la sede del Gobierno y no a la selva ms cercanaen
la que se esconden los que secuestraron a su hijo.
El colombiano es temeroso en sus protestas; protesta tcitamente,
condena en abstracto, dice no a la violencia, sin sealar a nadie.
Ms masiva y unnime, ms exigente y menos suplicante, debiera
ser la actitud para demandar la libertad de los raptados. Decirle
de frente a las Farc cunto las repudiamos. Que el Cielo escuche
nuestro ruego y pronto vuelvan a su hogar los secuestrados!
224
REFLEXIN Y CRTICA
UN NO ROTUNDO AL VOTO OBLIGATORIO1
Peter Singer, profesor de biotica de la universidad de Princeton,

ha propuesto el voto obligatorio como remedio a la abstencin
electoral. Jams la considerar una opcin vlida para una
democracia. Realmente ninguna solucin que atente contra la
libertad, el ms sagrado de todos los derechos, debera tener
cabida. No se refrenda la democracia por el caudal de votos sino
por el respeto de los abstencionistas al mandato de las urnas.
Elegir debe ser un acto libre desde la misma intencin de depositar
el voto. Votar bajo coaccin es un agravio, una imposicin
con perfil totalitario; un despropsito para combatir con otro
despropsito: dilapidando el voto, hacindolo invlido para que
a nadie favorezca, a fin de que coincida con la autntica intencin
del elector dispuesto a no participar en los comicios.
Llama la atencin que quienes discuten y proponen la medida nunca
llegan a analizar la hondura filosfica de quienes la objetamos. No
es el esfuerzo, nfimo que demanda, incluso inexistente cuando
cobija a quienes cumplidamente vamos a las urnas, es la impresin
de sentirse aplastado por la fuerza descomunal del Estado que
siempre ser superior a la del hombre. En mi caso el efecto
sera contrario al esperado. Hara el absurdo trnsito de elector
responsable a elector negligente.
1.
@Reflexin y Crtica 23.12.2007.
225
En 1996, cuando se estuvo tramitando en el Congreso de Colombia

un proyecto para convertir en ley el voto obligatorio2, compart
con mis lectores estas reflexiones que me public el peridico El
Espectador el 9 de noviembre.
La democracia a la fuerza es un exabrupto que no tolera la razn,
y adversa ha de ser en consecuencia la reaccin al voto obligatorio
que se tramita en el Congreso. Proyecto que solamente cabe en la
mente de polticos sedientos de poder y pletricos de ambiciones
personales.
No es autntica sin libertad la democracia, como tampoco es
calificable por el caudal de votos; lo es por el respeto universal a
la determinacin que por mayora adoptan los votantes, porque
hasta quienes se abstienen de votar la acatan.
Y paradjicamente no es mejor la decisin cuando todos
participan, porque es de elemental conocimiento que las personas
intelectualmente ms preparadas para decidir constituyen apenas
el vrtice de la pirmide, y que es, en cambio, la muchedumbre
manipulable y sin ilustracin la que elige finalmente: insalvable
imperfeccin de la democracia.
Ser que el proyecto contempla que el candidato ganador deba
tener la mayora de votos contabilizando los blancos y los nulos?
Si stos como se espera se nutren de la franja abstencionista,
nunca un candidato podr ser elegido. Y se entender sin duda
que el abstencionista ms que un ser indiferente, es un ciudadano
profundamente defraudado, que moralmente no puede ser
atropellado con la obligacin del voto; castigo que le imponen los
causantes mismos de su apata.
2. El proyecto de ley nunca se aprob. Quedaron en cambio estmulos para quienes voten. En el 2014, en
la segunda presidencia de Juan Manuel Santos se volvi a insistir en el voto obligatorio dentro de un
proyecto de reforma poltica sobre los poderes del Estado. Ad portas de la firma de un acuerdo de paz
con la guerrilla que deba ser refrendado por el pueblo, poda uno intuir que ese era el inters oculto en
su inclusin. De todas maneras mis conceptos no han variado, y fiel a mis principios cumplir con la
promesa de anular mi voto. Har el trnsito de elector responsable a elector negligente.
226
REFLEXIN Y CRTICA
El sufragio obligatorio esclaviza a quienes anteponemos a la vida,

el derecho a la libertad; a quienes no aceptamos ms dictados que
los de la razn; a quienes sentimos innato al hombre el derecho a
pensar y a disentir; a quienes consideramos el voto un derecho y
no un deber.
El asiduo elector que estas lneas escribe promete si el monstruoso
proyecto se hace ley, votar en blanco cuantas veces se coarte su
libre decisin de ir a las urnas.
Lo ms cautivante de la libertad no es disfrutar sus beneficios, sino
saber que existe.
227
ES AMISTOSO EL PRESIDENTE CHVEZ

CON COLOMBIA?1
Tienden los delincuentes a ocultar, desvirtuar o justificar, en
ltimas, sus actos ms horrendos, conscientes de la indignacin
que causan y de las consecuencias que conllevan; tal no ocurre con
los facinerosos de las Farc, que perdieron hace tiempo todo asomo
de vergenza.
Cmo pudieron permitir que conociera el mundo todas las
infamias que cometen con quienes tienen secuestrados? Cmo
dejaron que llegaran a manos de los familiares las cartas que
escribieron los cautivos; cartas que conmueven por el dolor y el
desconsuelo de quienes las escribieron, prueba de la degradacin
del verdugo y testimonio de la humillacin de las vctimas:
indefensas pero enjauladas, enfermas pero encadenadas, inocentes
pero martirizadas? Sencillamente porque era ese su objetivo. Era lo
que queran, esa era su intencin: que el mundo conociera la sevicia
con sus vctimas y el futuro atroz que aguarda a los cautivos; y
conmovido con el estremecedor contenido de las cartas, forzar al
Gobierno que las viene combatiendo a ceder a sus requerimientos.
Perdida la vergenza han entrado en la fase de la insolencia y el
descaro.
1. @Reflexin y Crtica 12.1.2008, @Rincn de los Escritores 13.1.2008. Con el tiempo la complicidad de
Chvez con las Farc fue absolutamente descarado.
228
REFLEXIN Y CRTICA
Es el uso del terror que busca dividendos -no es eso terrorismo?-,

pero ni el Gobierno ni el pas han claudicado. Se han confundido
gobiernistas y opositores en un unsono rechazo. Mal clculo:
la extorsin est consiguiendo un efecto sorprendente. Dentro
y fuera de Colombia se levantan las voces contra la barbarie. El
pregonado idealismo de las Farc ha expirado en las cadenas que
cien el cuello de los secuestrados, en las alambradas y en las pas
que se alzan contra su libertad y en los todos los vejmenes a que
los someten.
No pueden desaprovecharse estos momentos de indignacin
extrema. Debe crecer el repudio hacia las Farc como una bola de
nieve en la avalancha! Que todo el universo les reclame, que todas
las puertas se les cierren! Slo as habr comenzado el fin de una
organizacin que posando de subversiva martiriz por dcadas al
pueblo que tuvo por pretexto para sus acciones criminales.
229
LAS FARC NO NOS DOBLEGARN

CON SU SEVICIA1
Tienden los delincuentes a ocultar, desvirtuar o justificar, en

ltimas, sus actos ms horrendos, conscientes de la indignacin
que causan y de las consecuencias que conllevan; tal no ocurre con
los facinerosos de las Farc, que perdieron hace tiempo todo asomo
de vergenza.
Cmo pudieron permitir que conociera el mundo todas las
infamias que cometen con quienes tienen secuestrados? Cmo
dejaron que llegaran a manos de los familiares las cartas que
escribieron los cautivos; cartas que conmueven por el dolor y el
desconsuelo de quienes las escribieron, prueba de la degradacin
del verdugo y testimonio de la humillacin de las vctimas:
indefensas pero enjauladas, enfermas pero encadenadas, inocentes
pero martirizadas? Sencillamente porque era ese su objetivo. Era lo
que queran, esa era su intencin: que el mundo conociera la sevicia
con sus vctimas y el futuro atroz que aguarda a los cautivos; y
conmovido con el estremecedor contenido de las cartas, forzar al
Gobierno que las viene combatiendo a ceder a sus requerimientos.
Perdida la vergenza han entrado en la fase de la insolencia y el
descaro.
1. @Rincn de los Escritores 16.1.2008, @Reflexin y Crtica 16.1.2008.
230
REFLEXIN Y CRTICA
Es el uso del terror que busca dividendos -no es eso terrorismo?-,

pero ni el Gobierno ni el pas han claudicado. Se han confundido
gobiernistas y opositores en un unsono rechazo. Mal clculo:
la extorsin est consiguiendo un efecto sorprendente. Dentro
y fuera de Colombia se levantan las voces contra la barbarie. El
pregonado idealismo de las Farc ha expirado en las cadenas que
cien el cuello de los secuestrados, en las alambradas y en las pas
que se alzan contra su libertad y en los todos los vejmenes a que
los someten.
No pueden desaprovecharse estos momentos de indignacin
extrema. Debe crecer el repudio hacia las Farc como una bola de
nieve en la avalancha! Que todo el universo les reclame, que todas
las puertas se les cierren! Slo as habr comenzado el fin de una
organizacin que posando de subversiva martiriz por dcadas al
pueblo que tuvo por pretexto para sus acciones criminales.
231
UN CASO PARA ABOCHORNAR A LA JUSTICIA1
No creo que sean hechos que slo ocurren en mi patria, porque

la insensatez es una condicin universal -bien dijo Einstein que
solamente el universo y la estupidez son infinitos-; pero si fuera
as, con facilidad se explicara que sea Colombia un manantial
inagotable para el realismo mgico que ha tenido en Garca
Mrquez a su mejor representante.
El paseo millonario es un delito que une la extorsin con el
secuestro. Ocurre cuando la vctima inocentemente toma un taxi y
los salteadores el conductor entre ellos- la sorprenden y retienen
hasta que desocupan sus cuentas bancarias en un periplo de
horror e incertidumbre por los cajeros automticos. Entonces, y si
ha colaborado, recupera su libertad la vctima. Otras modalidades,
que tambin existen, poco cambian la esencia de lo que estoy
contando.
Pues bien, el jefe de una de estas bandas -que lleg a estar entre los
delincuentes ms buscados- por fin fue capturado. Y es aqu donde
comienza el realismo sorprendente. La orden de captura haba
expirado, y como es ms importante el documento que la praxis, se
consider que haba que soltar al delincuente. Pero armonizando la
tramitologa con la cordura, a alguien se le ocurri que la solucin
1. @Reflexin y Crtica 26.1.2008
232
REFLEXIN Y CRTICA
estaba en expedir con prisa una orden nueva. Pero cuando ya

se tena, se dieron cuenta de que no poda anteceder la captura
a la orden de captura. En conclusin, haba que dar libertad al
delincuente. Con viveza la autoridad lo dej ir, e inmediatamente,
de nuevo, lo retuvo. Pero como eplogo de este relato breve, el juez
le dio la razn al malhechor: haba alegado en su defensa que fue
presa de una trampa, porque slo lo haban dejado alejarse cinco
pasos cuando lo capturaron. Se le violaron sus derechos, fue la
interpretacin de la justicia. En definitiva qued libre.
El sainete da para reflexiones preocupantes. Cmo es posible que
no prime lo esencial sobre la forma! Y que se enrede la justicia con
leguleyadas negligentes que dejan a ciudadanos inermes en manos
de la delincuencia. Hay diferencia en la prctica, pregunto, entre
una decisin socialmente nociva aunque amparada por la ley, y
un prevaricato? En este caso ni siquiera vali el testimonio de las
vctimas que fueron llamadas para identificar al secuestrador y
extorsionista.
Le falt decisin a la justicia. Un criminal no se somete a
autoridades vacilantes. Quien ostenta el poder debe ejercerlo.
Considero cuestionables los derechos de quien a los dems se los
violenta. Es cnico creerse en posesin de un privilegio que uno no
respeta. Las faltas intencionales y perversas implican riesgos que
no puede desconocer quien las comete. Toda consecuencia para el
infractor es previsible, la debe tener entre sus clculos. El criminal
que se siente a salvo de ellas no slo perpeta su accionar indebido
sino que se vuelve ms osado. La sensacin de inferioridad y de
impotencia es disuasiva.
Cosa diferente ocurre con la magnanimidad que se puede tener con
el delincuente arrepentido, dado que no es la venganza el objetivo
al administrar justicia, sino prevenir el delito y poner a la sociedad
a salvo. Por eso la impunidad y la justicia ineficaz pueden llevar a
que la vctima la ejerza por sus propias manos. As surgieron, por
ejemplo, los grupos paramilitares en Colombia.
233
A MARCHAR CONTRA LAS FARC,

ENEMIGAS DE COLOMBIA1
Los vejmenes de las Farc contra la poblacin colombiana, de los

que el secuestro es apenas el delito ms conocido por el mundo,
llaman al repudio universal. Nadie que reconozca el carcter
intangible de la vida puede sustraerse a la convocatoria que han
formulado unos jvenes valientes. Exenta de rditos polticos, las
marchas contra las Farc, del 4 de febrero -en todo el orbe- tienen
que aglutinar a cuantos han conocido los horrores de los cautivos
en selvas colombianas.
Quien se sustraiga a la protesta estar tcitamente confesando que
comulga con las Farc, el peor enemigo de Colombia.
234
REFLEXIN Y CRTICA
EL MUNDO REPUDI A LAS FARC1
El colombiano ha sido un pueblo resignado a sus dolores, que

tradicionalmente ante los violentos se acobarda. Prudente hasta
la inaccin, parece indiferente. Pero se manifiesta cuando aparece
un adalid que lo convoque. Por eso fue tan multitudinaria y fcil
la respuesta de la gente a la genialidad y al coraje de los cuatro
jvenes que a travs de internet inspiraron la jornada de protesta.
Juventud: maravilloso motor que mueve el mundo!
El mensaje de la jornada mundial contra las Farc ha sido
contundente. Colombia a la guerrilla no la quiere. Sencillamente a
nadie representa; acta en su propio nombre; defiende sus propios
intereses, como ocurre con todas las bandas criminales.
La protesta fue unnime, las imgenes de los medios hablan por s
solas. Codo a codo marcharon los de izquierda con los de derecha,
los de arriba y los de abajo, los jefes y los subordinados, los
dirigentes y los gobernados, los privilegiados y los desheredados,
los ateos y los creyentes; las minoras homosexuales; y hasta
cientos de guerrilleros presos expresaron su rechazo a las acciones
ordenadas por la cpula del grupo terrorista al que pertenecieron.
Colombia clam por la paz y todos sin distingo repudiaron a las
235
Farc, porque sus acciones a todos nos ofenden, de sus crmenes

cualquiera puede ser su vctima. Hasta ajusticiamientos masivos
ha llevado a cabo las Farc contra sus propios miembros. Ah, si las
fosas comunes nos contaran sus historias!
Era imposible estar en desacuerdo con un reclamo pertinente.
No se escucharon voces disidentes por ms que diversos matices
tuvo la protesta. Pocos familiares de secuestrados asistieron a las
marchas, ausencia excusable y comprensible. Actitud que refleja
los efectos de un delito que tambin secuestra con su terror la
mente de los que estn supuestamente libres. Habr entendido
Chvez, preso de su megalomana y su torpeza, que su apoyo a las
Farc resta popularidad a su grandeza?
Algo ha de pasar tras la jornada. Las Farc han sido notificadas por
un pueblo que hoy ms que nunca las desprecia. Para el mundo
qued claro que no son las idealistas que pregonan. Pero es
imprevisible la respuesta. Las Farc son cnicas, mas no ciegas; se
hacen las sordas, pero no son sordas; tambin son insensibles y
obstinadas. Polticamente hoy fueron derrotadas por los millones
de personas que marcharon. Seguramente la desmovilizacin de
guerrilleros habr de incrementarse, habr alguna desbandada
de guerrilleros rasos. Los que queden, ya desenmascarados ante
el mundo, o bien negocian la paz con el Gobierno o asumen sin
ambages su papel como cartel de narcotraficantes.
236
REFLEXIN Y CRTICA
LA RACIONALIDAD DEL TRABAJO1
Una investigacin de la Agencia de Salud Pblica de Barcelona,

que demuestra la afectacin de la salud por el exceso de horas
laborales, me da pie para retomar un tema que ha sido para m
una inquietud constante. Una inquietud que me deja sinsabores de
frustracin y de infortunio.
El estudio permite concluir que el trabajo tiene lmites y que
rebasados stos la salud se perjudica. Ms de 40 horas de trabajo
semanal no son recomendables. Ansiedad, depresin, insomnio,
hipertensin, son algunas de las consecuencias. Fcil preverlo
sin necesidad de estudio! Y pienso que no es en s el trabajo sino
las condiciones. De algo que hacer siempre precisa el hombre. De
algo que colme sus aspiraciones, de algo que le d satisfacciones,
de algo humano que lo deje ser y realizarse. Pero no es el trabajo
inclemente solamente el producto de la necesidad y la pobreza,
de la explotacin inmisericorde, y de la aceptacin inevitable de
condiciones laborales infrahumanas para sobrevivir; lo es tambin
de la ambicin que lleva al hombre a la prdida de la moderacin
y la cordura, a perseguir sin lmite el poder y la riqueza. En
este orden de ideas, resultan o estn ms enfermas las mentes
que los cuerpos. La consigna del mundo actual es producir sin
237
tregua. Desde la tierna edad la formacin va pervirtiendo el norte

verdadero. Desde la irracionalidad de los colegios que atiborrando
a los nios de tareas innecesarias les roban sus horas de familia y
los van preparando para un mundo en que la satisfaccin espiritual
y afectiva es la menos importante.
Pero para qu voy a repetirme, si creo que siguen siendo vlidos
los juicios que en verso expres hace aos:
Vivir para el trabajo,
trabajar para vivir,
crculo sinfn,
absurdo de la vida.
Por el trabajo sometido,
puede el hombre cultivar su espritu?
Dedicarlo a la reflexin,
a la contemplacin de lo creado?
A la expresin de sus ntimos talentos?
Nutrirlo con las cosas bellas?
Placeres elevados
o mundanos cercenados
por reglas sin sentido.
Y en el Epistolario periodstico escriba sobre la calidad total y la
deshumanizacin total:
Imperceptible y paulatinamente el hombre ha ido perdiendo
la razn de ser de su existencia y ha renunciado a su derecho a
disfrutar la vida. Sicotizado con desbocadas teoras de calidad
total y perfeccin absoluta, ha entregado, sin darse cuenta, su vida
y su alma a las empresas, que slo le permiten pensar en trminos
de produccin, y en superar obstinadamente las metas del da
anterior para sobrevivir laboralmente, olvidndose del bienestar
de su espritu.
Es el trabajador una mquina exigida que puede sin corazn
reemplazarse. Omnipotentes las empresas, insignificante el ser
humano; importante apenas como cliente del que pueda percibirse
utilidad alguna. Importa ms un indicador de gestin que un
238
REFLEXIN Y CRTICA
sentimiento, ms un costo variable que una esperanza, ms la

orden perentoria que el llamado considerado. Como hipnotizado
todo el mundo repite el estribillo de misin, visin y principios
corporativos. Porque es apenas una moda, se consigna en ellos
toda clase de ideas impensadas y se parcelan los valores, que son
un todo ntegro, indisoluble, comn y necesario para todas.
Resultan as postulados necios que no se introyectan, porque
suenan tan ridculos como aqul de que todas las empresas, por
minsculas que sean, se convertirn en la mejor del mundo.
Realmente, slo las percibo deshumanizadas con el cliente interno,
y, por inters, con el externo humanas.
No me someto a recitar sin razn ese estribillo de la utilidad y
la competencia descarnada, porque nunca objeto, institucin o
Estado sern en mi sentir ms importantes que el ser humano,
que debe ser, por el contrario, para aqullas, su razn de ser. Del
gerente al trabajador de menor rango, an ms aqul que ste,
todos perdieron la verdadera misin y visin: la de sus vidas.
Resignaron sus anhelos, sus deseos, sus afectos, sus esperanzas
y hasta la libertad de su pensamiento en un torbellino laboral
frentico. No viven, sobreviven. Cuestionada tica del trabajo,
verdaderamente propicia para el suicidio, nico escape a una
insatisfaccin permanente.
Humanicemos las empresas, racionalicemos la produccin y
comprendamos que el hombre es un ser anhelante de libertad
que no puede ser esclavo del trabajo. Esforcmonos por la
humanizacin total para que por fin valga la pena vida.
239
REELECCIN Y REVOCATORIA DE MANDATO

SON OPCIONES DE LA DEMOCRACIA1
La reeleccin es una opcin absolutamente democrtica. Se

confunden o pretenden confundir quienes la presentan como
una manifestacin de despotismo. Y ser democrtica mientras
resida en el pueblo el poder de decidir quin lo gobierna. Es
adems el complemento racional y necesario de la revocatoria de
mandato, cuya implementacin los colombianos en su momento
celebramos. Entre ratificar y revocar, debe oscilar, por lgica, el fiel
de la balanza. Obstaculizar la reeleccin tiene una clara intencin
personalista. Ms all de la persona que ser favorecida, debera
primar el derecho de los ciudadanos que quieren reelegirlo.
Las suspicacias que se levantan contra el actual mandatario
de Colombia son ms la expresin de ocultos intereses. Bien
subterfugios de una oposicin ansiosa de cerrar el paso a quien
lidera, bien la rivalidad de potenciales candidatos que anteponen
sus ambiciones habitual en la poltica- a los intereses de la patria.
Reelegir es apenas la propuesta, la aprobacin est en manos de
las mayoras. Esa es la democracia.
Es cierto que no debe ser la reeleccin un privilegio individual,
sino un derecho que se conceda a todo ciudadano. Vlida para
240
REFLEXIN Y CRTICA
todo gobernante sin importar su jerarqua presidente, gobernador

o alcalde, hoy parece que slo a una persona beneficia. Pero se
entiende que en un pas en el que la impopularidad abrasa la
espalda de sus gobernantes al trmino de su mandato, la reeleccin
haya sido un asunto de poca trascendencia, y haberla planteado
conociendo de antemano la derrota en las urnas de quien la
pretendiera no tuvo sentido hasta que apareci el suceso renovador
del presidente Uribe. Hombre de temple, trabajador como ninguno,
dispuesto a restaurar una autoridad traspapelada, frentero ante
una guerrilla que se perdi en los vericuetos de la delincuencia; un
presidente que ha devuelto la seguridad que pareca perdida en la
pusilanimidad de los gobernantes anteriores. Seguridad que es el
pilar de su gobierno, que se traduce en halagadores indicadores
econmicos, en inversin fornea que crea industrias y servicios
en Colombia, que hace y deja riqueza para impulsar el desarrollo
de esta tierra.
Esta exposicin somera, pero producto de un anlisis de mayor
hondura, me hace unirme a las voces que reclaman la segunda
reeleccin del presidente Uribe. No basta que otro candidato
encarne sus mismas intenciones, pues no veo el carisma que
mueva las mismas multitudes. Adems un traspis ante las Farc en
momentos en que por fin adivinamos su derrota hara despertar, y
con ms furia, al monstruo arrinconado.
Percibo en el mbito dirigentes con nfulas de estadistas que
pueden devolver al pas al rumbo equivocado; veo polticos con
pulso poco firme, dispuestos a tranzar con delincuentes; reparo
en aspirantes con buenas intenciones, pero propicios para un pas
menos convulsionado.
Confieso el pragmatismo que me anima: si alguien ha mostrado
acierto en su gestin, que la culmine! Mientras no tenga certeza
de que alguien lo pueda hacer mejor, mi voto es por Uribe. Y si
precisa el presidente de una hecatombe para lanzarse a su tercer
perodo, preciso yo de una hecatombe que lo derribe del pedestal
en que hoy asienta para revocar mi decisin de acompaarlo.
241
EL GOLPE A LAS FARC, UN PARTE DE

VICTORIA DE COLOMBIA1
(La muerte de Ral Reyes)
No puedo como colombiano dejar de dar parte de victoria al mundo:

Ha sido abatido uno de los mayores criminales de Colombia. Con
la muerte de alias Ral Reyes, segundo hombre en importancia
de las Farc, llega un mensaje contundente: no es imbatible el
grupo terrorista. Ya la marcha mundial del 4 de febrero las haba
notificado: el pueblo no las quiere. Nadie racional- puede amar a
su verdugo.
No pudo sin embargo el mal vecino el presidente Chvezcomprender en su psicosis los rostros de satisfaccin de tantos
colombianos. No eran de alegra por la consumacin de una
venganza, eran de alivio, de liberacin de una carga con la que
se dej vislumbrar una esperanza. El primero de marzo del 2008
evoca el 2 de diciembre de 1993 cuando cay Pablo Escobar Gaviria,
otro terrorista que puso a temblar a un pueblo con sus sicarios y
sus bombas. Y cientos ms son las vctimas de Reyes.
Slo el mulo desfigurado de Bolvar2 poda ser capaz de condenar
nuestra conquista. Pero ya su tono arremetedor no nos inquieta.
La cobarda se suele agazapar en la animosidad de los bocudos.
Sus insultos no demandan el vigor de una respuesta. Ordinariez,
torpeza e ignorancia son el pilar de su discurso.
1 @Reflexin y Crtica 2.3.2008

2 Hugo Chvez, presidente de Venezuela, en nada parecido al Libertador, por ms que lo hubiera proclamado.
Arremeti en forma soez contra Colombia y su presidente, por el operativo que dio de baja al delincuente.
242
REFLEXIN Y CRTICA
Buscar una confrontacin con Colombia es la mayor expresin

de incompetencia. Si a tal enfrentamiento condujera, me atrevo
a pensar que entre dos fuegos quedara atrapado, el de los
venezolanos que no estn dispuestos a acompaar esa aventura
y el de tantos colombianos que a fuerza de su persistencia hemos
comenzado a abominarlo. Podra ser el final de su gobierno a
manos de un golpe de sus propios militares. Nuestros pueblos son
hermanos, slo el dictador de Venezuela cultiva enemistades.
No creo que los militares venezolanos estn interesados en una
guerra intil y absurda con Colombia.
La mediacin de Chvez en la liberacin de secuestrados, es ms
que humanitaria: artera. Oculta otro inters: la participacin de las
Farc en su proyecto. Pero ni l es el lder para Amrica Latina -que
en dirigentes como el presidente Lula tiene mejor maana- ni las
Farc tienen futuro, pues son terroristas y estn en la pendiente de
su decadencia.
Muy al contrario de lo que imagina el presidente Chvez, Colombia
se siente agradecida con sus Fuerzas Armadas y con su presidente,
y nuevos golpes reclama contra esos terroristas.
A las Farc, si dejan de ser tan obstinadas, slo les queda negociar
con el Gobierno una salida decorosa. Reinsertados de otros movimientos subversivos -hoy reconocidos dirigentes-, han demostrado que en Colombia ms consigue la democracia que la fuerza de
las armas. En cuanto a Chvez, en su futuro adivino la hecatombe.
Y si pensamos en Ingrid Betancourt y los dems rehenes de las
Farc, valdra la pena imaginar que muchos guerrilleros de menor
rango han persistido en sus acciones por la obstinacin de quienes
los comandan y el temor a las retaliaciones, pero en este momento
de acefala transitoria podran optar por desertar llevando consigo
a la libertad a los cautivos.
Gloria al bravo pueblo!3 que tiene que soportar a su tirano.
3. El pueblo venezolano.
243
CHVEZ Y CORREA, CMPLICES DE

UN PROYECTO EXPANSIONISTA1
Toda accin humana por magistral que parezca es imperfecta, y

siempre lo oculto resplandece. Hubo un tiempo en que a pesar
de nuestra desconfianza toc creer en la amistad de Chvez y en
la franqueza de Correa2. Hoy uno con cinismo se ha quitado la
careta, el otro la perdi ante el peso de las evidencias. Grave es
el conflicto generado; las consecuencias nada predecibles. Pero la
verdad sale fortalecida.
No es para Colombia despreciable la ganancia: nada peor que
confiar en quien nos est engaando, que dar la espalda a quien
espera eliminarnos. Las palabras almibaradas de la diplomacia
en estos casos no sirven para nada. Si antes hubiera actuado el
mundo, Hitler no hubiera sido ms que un personaje imaginado,
el protagonista acaso de un best seller. Pocos presintieron la
amenaza; el resto de la historia es dolorosamente conocido. El
presidente venezolano como el ecuatoriano deben ser denunciados
ante la Corte Penal Internacional: su apoyo a los grupos terroristas
tambin es terrorista.

2. Presidentes de Venezuela y Ecuador respectivamente. Los nexos de sus gobiernos con las Farc se
demostraron en correos electrnicos del abatido guerrillero Ral Reyes, pero lejos de reconocerlo, se
fueron lanza en ristre contra Colombia por haberse realizado la operacin que le dio de baja en territorio
ecuatoriano vecino de la frontera con Colombia.
244
REFLEXIN Y CRTICA
Que dejen Chvez y Correa de dramatizar y de pedir explicaciones,

somos las vctimas de las Farc las que debemos exigirlas. No es
la violacin del territorio la que les preocupa, sino el revs que
las incursiones de nuestras fuerzas representan para sus oscuros
intereses comunistas.
Que no quepa duda! El presidente Chvez es un fenmeno
desestabilizador en Amrica Latina, no es persona grata para
los colombianos. Cuando a nosotros se refiere como su pueblo
hermano, sabemos de qu can provienen las palabras. Los
enemigos del imperio (norteamericano) a que l con tanta
frecuencia se refiere, son realmente los desafectos de su imperio,
del imperio que Chvez espera construir pasando por encima de
la soberana de nuestros pueblos. Chvez representa un peligro
expansionista y al final totalitario. Y habr que controlarlo con
las armas que la situacin demande, porque la libertad que nos
dej ese gran venezolano, el Libertador Simn Bolvar, no se habr
de perder por el delirio de un fantoche que muy lejos est de
parecrsele.
245
LASCIVIA Y CASTIDAD. LA MSCARA

DE LA FALSA VIRTUD1
El gobernador de Nueva York Eliot Spitzer, tuvo que renunciar

tras el escndalo que suscit el conocimiento de su aficin por
trabajadoras sexuales exquisitas. David Paterson, el sucesor,
no result ms casto, pero si ms inteligente. Revelando con
franqueza sus infidelidades previno que medios de comunicacin
impertinentes hurgaran donde no deban. Hizo bien en adelantarse
a los rumores. Maana otro famoso estar en los titulares de los
diarios. Hace 10 aos estuvieron el presidente Clinton y Mnica
Lewinski; y hace 45 John Profumo -Ministro de Defensa de la Gran
Bretaa- y Christine Keeler, la amante que lo puso en apuros, en
un fascinante enredo de infidelidad y de espionaje. Conocidos o
en secreto, esos son comportamientos propios de la humanidad
desde que puso su pie sobre la Tierra; de pronto deba salvar la
reputacin de Adn, que debi ser fiel por falta de materia prima:
slo una mujer Eva- rondaba el paraso.
Ese es el hombre, lo digo poniendo la cara por todos los machos
de mi especie. Aunque no sobra advertir que nada los hombres
lograramos sin la maravillosa complicidad de las mujeres. Pero
como no he de ser yo quien se arriesgue a adelantar un juicio
sobre su conducta, expondr mi raciocinio, tocando apenas el lado
masculino.
246
REFLEXIN Y CRTICA
He de decir que en la lista de escndalos sexuales y conductas

como ahora las llaman impropias o indebidas, hay nombres que
tienen cabida por derecho propio, derecho que se los da la bien
adquirida reputacin en otros campos -la poltica o la literatura,
por ejemplo-, pero en honor a la verdad los nombres de todos los
hombres merecen la inclusin en el listado.
Dejemos de posar de santos! Dejemos de hacerle el juego a tanta
hipocresa! Los hombres somos infieles por naturaleza, infieles
sin remedio. En la intimidad, las andanzas de los gobernadores
de Nueva York no nos sonrojan. Nada hay en ellas que pueda
sorprendernos. Por poco son un dj vu en que se esconden nuestros
ntimos deseos, en ocasiones un gozo que nos causa envidia, en
ltimas una accin de la que tambin somos culpables. Y todo por
el error de una cultura que declar mongama a una especie que
no tiene los genes para serlo. Esa es la realidad, lejana del ideal que
pretendemos, frustrante si se quiere, pero incontenible.
Ante el deseo del macho la religin y la moral quedan pequeas.
Qu difcil es reglamentar lo que por ley natural viene reglado.
Se trata de un fenmeno propio de la biologa. Su explicacin es
fisiolgica, su represin, moral y religiosa. Y como el dogmatismo,
siempre se estrella con la realidad o con la ciencia. El resultado es
una sociedad que se debate entre el instinto y la sumisin a unos
valores.
En toda esta cuestin no es la irremediable expresin del instinto
lo que ms molesta, sino la doble moral de los que juzgan y, en
gran medida, de los que son juzgados. Los que juzgan, porque
en secreto habitualmente practican lo mismo que critican; y los
juzgados, porque con frecuencia mienten o terminan ante el peso de
las pruebas dndose los golpes de pecho que exige el espectculo.
Ninguno tiene el valor para hacer que su vida privada se respete,
pese a tener como un as a su favor la nocin de que en materia de
conductas sexuales y placeres no hay ser humano por santo que
parezca- que no sea vulnerable.
No hay ms que morbo al descubrir la vida privada de los hombres
pblicos. La infidelidad y el deseo carnal se gestan desde el mismo
247
pensamiento. Y en esa ideacin es en la que hasta los mismos

puritanos se desbocan.
Va siendo hora de que la humanidad que todo lo trasgrede, se quite
la mscara de la falsa virtud, y acte en coherencia. No luce bien
que el gobernador de nuestro cuento persiguiera como autoridad
la prostitucin a la que en privado se entregaba. O la acepta o la
rechaza! Tampoco luce que el mundo se haga cruces en pblico
renegando de la pornografa cuando los portales de internet no
dan abasto con tantos visitantes, y el mercado del sexo se rebosa
en millones de ganancias. Ser que todos ojeamos mientras no
exista una mirada escrutadora?
No nos digamos mentiras, el sexo es lo que ms disfruta el hombre,
aunque muchos no tengan el valor de confesarlo. Es, desde luego,
la expresin ms primitiva, menos evolucionada de su ser, acaso
porque tiene la obligacin de perpetuar la especie, pero tan
respetable como su actividad mental ms encumbrada.
La ley que con frecuencia frente a la moral se queda rezagada -al
fin y al cabo es una especie de tica de mnimos-, parece en este
tema ms sensata. En general nuestro mundo occidental respeta
la intimidad de las personas y castiga en esencia lo absolutamente
condenable: el abuso sexual y la violencia.
En lo moral, no tiene sentido plantear en abstracto principios
de buen comportamiento. Slo hasta conocer lo racionalmente
exigible a la naturaleza de quien es su objeto, se puede argumentar
con coherencia. El resto es charlatanera de tinte maniqueo.
En definitiva seamos ms sinceros y menos timoratos!
248
REFLEXIN Y CRTICA
ACLARACIONES SOBRE LA INFIDELIDAD1
Querida Mar, bien parece que todo escrito necesita de un contexto

y, probablemente, todo escritor de un catlogo de aclaraciones, que
puede terminar siendo toda su obra, a fin de que su pensamiento
no sea tergiversado.
Se arrebat mi pluma con el hecho que gener mi crtica, y
dispuesto a condenar la doble moral que campea en los terrenos
de la sensualidad y el hedonismo, me concentr en lo fundamental
para el momento: la infidelidad y los instintos. Y retrat la realidad
sin pretender que ese fuera el ideal soado, de ah que dijera: Esa
es la realidad, lejana del ideal que pretendemos, frustrante si se
quiere. Y al evitar tocar el lado masculino no pretenda ms que
evitar hablar por las mujeres. No quera ser su vocero al decir que
tambin son presas de la infidelidad, pues, al fin y al cabo, me
estaba sincerando al confesar las debilidades de los hombres.
Ha usted interpretado que lo digo con cinismo. Lejos de m, lo
digo con la intencin de que no posemos ante nuestras parejas
como santos, de que no engaemos, ni rompamos en lo sucesivo
corazones a los que juramos fidelidad eternamente. Que pueda
soar la mujer con hombres de carne y hueso, y no con prncipes
azules que no existen.
1. 31.3.2008. Respuesta a la artista plstica espaola Mar Snchez, quien juzgo de machistas mis argumentos
sobre la infidelidad.
249
Apreciada Mar, la mujer no es slo un objeto para la satisfaccin del

hombre. La mujer es un infinito motivo de inspiracin y de ternura.
De una parte es nuestro igual, de otra nuestro complemento. Que el
idilio sea fugaz, que la rutina y el hasto extingan los ms grandes
amores, no le quita veracidad a mis palabras. Habitualmente no es
el infiel un trasgresor maldito, algo hay en el complejo engranaje
de la mujer y el hombre que se entraba, algo que hace declinar el
sentimiento, algo que hace buscar en otro una satisfaccin que ya
no se consigue. Si no fuera nuestra posesin tan egosta (preferible
muerto que con otra, preferible muerta que otro) hombres y
mujeres saldran de cada relacin sin tanta herida. Conozco la
infidelidad en carne propia y mi dolor no es el orgullo de una
dignidad maltrecha, mi pesar es el fin de una relacin que pareca
perfecta. Nada tengo que perdonar, ms bien que agradecer: lo que
dur su compaa. Quin dijo que un ser humano le pertenezca
a otro de por vida?
Finalmente, Mar, retomo un prrafo de mi ltima novela en que
digo del protagonista: Vea al hombre como la conjuncin de
comportamientos de todo orden. Deca que poda ser tan religioso
y tico como desenfrenado y hedonista, y se deleitaba repitiendo
la afirmacin de Picasso en que lo resuma: Para nosotros los
espaoles, la vida es misa por la maana, toros por la tarde y
burdel por la noche. Pero Jos recalcaba que era aplicable a la
humanidad entera. Y haca de la frase un trptico cubista, al
estilo del malagueo, que sintetizaba la esencia de los hombres:
Un perfil religioso y moral, un flanco entretenido y una firme
vocacin sexual. Pero agregaba una cuarta escena, que inspirada
en el Pensador de Rodin, destacaba la tendencia intelectual del
hombre. Esto para decirle que el hombre que le entrega una rosa a
su querida, es el mismo que se emociona con un gol, el mismo que
abraza a su hijo con ternura, el mismo que se excita con una mujer
desnuda, el mismo que ora a Dios y asiste a la misa del domingo,
el mismo que se concentra en su trabajo, el mismo que disfruta
un verso, el mismo que casa en la calle una pelea, el mismo que
intelectual y filosfico reflexiona sobre el bien y el mal. En otras
palabras, que no son unas acciones buenas y otras malas, sino que
todas son facetas de un ser ntegro y complejo. Y cada expresin
250
REFLEXIN Y CRTICA
tiene su tiempo y su lugar. Tal vez ese fue el pecado por el que
me gane un jaln de orejas de su parte. Slo me refer a la lujuria
masculina, y usted de inmediato me imagin machista.
En cuento a Lilith2, tiene razn. Abstrado en el conocimiento
universal de Adn y Eva como primera pareja de la Tierra, olvide
por completo a Lilith, ese hermoso demonio de la noche, tan poco
conocido, y que hubiera realmente servido ms para ilustracin
racional y visual de mi argumento: Como buena artista, ha de estar
usted de acuerdo en que la Lilith de Collier logra con xito tentar
al hombre. Ms qu importa! Ni Eva ni Lilith fueron en trminos
cientficos las primeras mujeres del planeta.
2 Segn la leyenda juda, mujer de Adn anterior a Eva. Habra sido creada como Adn, a imagen
de Dios, y no a partir de una costilla del primer hombre.
251
LEY CONTRA LA INFIDELIDAD?

UN ESPERPENTO1
Un proyecto de ley que tiene tanto de serio como de gracioso

acaba de presentar al Congreso un senador colombiano que con
l se volver famoso. Y sera slo gracioso si no fuese porque se
entromete en la vida privada de los colombianos, un fuero que
habitualmente es inviolable.
Pretende el curioso senador Edgar Espndola legislar sobre la
infidelidad y sancionarla. Peligrosa intromisin por la que pueden
colarse nuevas leyes que terminen por quitar toda su libertad al
ciudadano.
Qu hay tras del proyecto de ley del senador Espndola?
Bsqueda de notoriedad? Un proyecto fundamentalista de corte
musulmn? La imposicin de una teocracia? La manifestacin
Dios no lo quiera- de una enfermedad mental o de una neoplasia
cerebral del proponente?
Arduas batallas libr el hombre hasta conquistar su autonoma,
hasta volver a ser en el siglo XX dueo de s mismo, para no
defenderla con ahnco su conquista. Proscrita del mundo ha de
quedar la Inquisicin por siempre!
252
REFLEXIN Y CRTICA
Yo me pregunto: Ser prctico lo moral y lo legal es otro cuentolegislar contra la infidelidad, cuando hasta los que la niegan
son culpables? Habr pensado autoflagelarse con su ley el
proponente, o tiene acaso la certeza de que no ser traicionado por
su instinto? Ser verdad que quien ms proclama la virtud menos
la tiene? De convertirse en norma el esperpento, propondra para
salvar del castigo a los infieles un artculo en esa ley que tambin
prohibiera el matrimonio, como fuente que es de la infidelidad, y
responsable sin atenuantes de las insatisfacciones y el hasto que
se ven obligados los cnyuges a remediar en otros brazos.
Pero reflexionando con menos ardor y ms sosiego, comenzar
por afirmar que las promesas de amor son insensatas, que los
juramentos de fidelidad no tienen validez alguna, que se hacen
ante los altares por costumbre; y con sinceridad, y sin que norma
alguna lo demande; cuando el dictado momentneo del corazn
lo ordena. En esas condiciones nadie suele ser perjuro, porque
cuando jura est convencido de su juramento bajo el efecto
sicotizante del amor, que pasa por alto el instinto polgamo de la
especie humana. Cuando se recupera la cordura queda sin efecto la
promesa. Merece sancin legal esa conducta? No es mi parecer,
tomando la tradicin jurdica como sustento. Nunca alguien con
incapacidad mental temporal o permanente responde ante la ley.
Y quien jura por amor de hecho no se encuentra en sus cabales.
No es ideal la infidelidad, pero estamos errneamente tachndola
de falta, todo por desconocer la naturaleza humana, que responde
a leyes escritas en los genes. Leyes que sobrepasan la especulacin
del hombre, que pretende interpretar a Dios, poniendo en sus labios
todo tipo de prohibiciones y mandatos. Enfrentamiento entre la
realidad y la suposicin dogmtica, que lleva al quebrantamiento
clandestino de las normas hasta por los virtuosos que
pblicamente las defienden.
El Estado y las leyes son hasta cierto punto necesarios, pero en
sus excesos atentan contra el hombre. Resulta absurdo que toda
actividad humana deba ser normada, cuando el libre albedro es
inmanente al hombre, y sus decisiones tienen un marco ms exigente
253
que la ley: la conciencia concepcin interior del bien y el mal,

a la que corresponden las decisiones sobre los comportamientos
ms ntimos del individuo.
El hombre puede comprometer un bien, un patrimonio, responder
por una manutencin o unos cuidados, pero no podr jams ante
una ley comprometer sus sentimientos, porque paradjicamente
aunque los sienta, no le pertenecen, son caprichosos: el amor
no se somete a reglas. Slo el clmax del enamoramiento obra el
milagro de la fidelidad espontneo y sin esfuerzo-. Pero ese amor
es, por desgracia, un sentimiento pasajero. Ley, moral o religin
no detienen los llamados del corazn y de la carne, apenas los
retrasan.
Lejos est el proyecto de arreglar los hogares con normas punitivas,
muy probablemente se convertir en otro motivo para que las
parejas evadan el matrimonio, una institucin que para no pocos
se encuentra en decadencia.
La fidelidad tendr que seguir siendo una buena intencin al
comienzo de una aventura con final impredecible. Un propsito
honesto que no debe quebrarse por un malintencionado proceder,
sino por la fuerza suprema de las circunstancias. La fidelidad es
como la religin, creencia. Quienes en ella crean que la profesen,
quienes en ella crean que la practiquen, pero sin imponer a los
dems sus dogmas.
254
REFLEXIN Y CRTICA
PARA COLOMBIA ESTADOS UNIDOS

DEJ DE SER CONFIABLE1
Estados Unidos dej de ser confiable como aliado. A un amigo no se

le da con la puerta en las narices. Hizo el presidente norteamericano
lo debido: urgir con su ultimtum al congreso norteamericano,
para no prolongar ms la incertidumbre.
La mala voluntad de los demcratas para un tratado de libre
comercio con Colombia ya tiene cifras ciertas: slo diez demcratas
en la Cmara lo apoyan. La solidaridad con el mayor aliado
suramericano (acaso el nico) es apenas una cruzada de los
republicanos. Solamente a ellos les inquietan, por cuestin de
ideologa, las fuerzas perturbadoras internas de Colombia, como
las que amenazan desde el vecindario. Ser que con Obama la
nacin del norte se preocupar ms por restablecer la armona con
los gobiernos de Corea del Norte, Cuba, Irn o Venezuela, que por
tener gestos amables con una democracia de tanta tradicin como
la colombiana?
Al margen de los juicios implacables que llovern sobre Bush
al final de su mandato, justo es reconocer sus gestos de amistad
y su preocupacin en asuntos de importancia vital para el pas.
Claro que nos sirvi su ayuda para enfrentar el terrorismo! Salvo
255
un triunfo de McCain en las elecciones de noviembre, habr

terminando la luna de miel entre Estados Unidos y Colombia.
El portazo de los demcratas al congelar la discusin del TLC con su
vecino, demuestra la perversidad de la poltica, y expone el mundo
de intereses que mueven las campaas cuando de conquistar votos
se trata. Otra hubiera sido la decisin si el tratado hubiera sido
fuente de sufragios. Se nos quiso convencer de que su oposicin
era un asunto filantrpico relacionado con su afliccin por la
seguridad de los lderes sindicales colombianos -los que de paso,
ha de decirse, no son vctimas del Gobierno sino de una multitud
de criminales-, pero al final todos supimos la verdadera causa,
y los mismos lderes demcratas y sindicales estadounidenses
lo expresaron: pese a la modestia de nuestra economa no estn
dispuestos a competir con nuestros productos ni con nuestra
mano de obra; temen sus repercusiones en su desempleo, nunca
en el nuestro. Una decisin utilitaria que por supuesto no toma en
consideracin la amistad ni el sacrificio, porque muchos han sido
los muertos en Colombia por una guerra contra un narcotrfico
que ellos mismo propician con su consumo desmedido.
Conveniente o no el TLC para Colombia, lo que ofende de Clinton,
Obama, Pelosi2 y quienes los rodean es la mala voluntad hacia una
nacin amiga, y la falta de solidaridad con un gobierno, nico hoy
en Amrica, que demuestra cordialidad a Estados Unidos, cuando
otros de la regin muestran los dientes.
No es para quienes hacemos profundamente molestos el reclamo
una declaracin de hostilidad hacia un pueblo que seguiremos
admirando, hacia una nacin que los defensores de la libertad,
la democracia, la tecnologa, la ciencia y la propiedad privada,
esperamos que inclume por siempre se mantenga. Es s, una
ruptura digna con un partido que traicion nuestra confianza.
2. Hillary Clinton y Barak Obama eran candidatos a la presidencia de los Estados Unidos y Nancy Pelosi
presidente de la Cmara de Representantes.
256
REFLEXIN Y CRTICA
Y es un llamado a nuestros compatriotas para que adviertan la

laxitud y los vaivenes de las relaciones: Nuestra economa que
pareca boyante, concentrada particularmente en dos mercados, el
venezolano y el norteamericano, hoy con esas naciones no tiene
aseguradas estabilidad ni garantas. Por fuerza de las circunstancias
Colombia debe diversificar y abrir sus ojos a nuevos mercados y
a otros socios, de pronto en el oriente. Y acaso hasta se junte, vaya
uno a saber, con los rivales de su antiguo y poderoso aliado, como
pasa con los despechados cuando el mal comportamiento de un
amante manda, por reaccin, al otro a los brazos de su contrincante.
257
LA PAZ EN COLOMBIA: SI HAY VOLUNTAD

HAY ESPERANZA1
No ha sido menos letal el Ejrcito de Liberacin Nacional (ELN)

que las Farc para los colombianos. Voladura de oleoductos, toma
de poblaciones, secuestros, horror y muerte hacen parte de su
lbrego legado. Tienen quienes en l han militado enorme deuda
con la sociedad. Deuda impagable, si se tratara de saldar con
castigo daos irreversibles. Posible, en la medida en que sus actos
tiendan al apaciguamiento y la reconciliacin. Por desgracia los
subversivos son tozudos; pero hay gestos que aunque aislados
alientan la esperanza.
Francisco Galn, guerrillero que tiene por alias ese nombre, fue
dirigente importante del grupo que menciono; autor, determinador
o cmplice de actos que juzgamos reprobables. Capturado en
1992, estuvo en la crcel 13 aos, tiempo en que ejerci la vocera
del grupo armado. Libre desde hace tres, acaba de proclamar su
oposicin a las hostilidades. Ha dicho que renuncia a la guerra
sin abandonar la faccin a la que pertenece. As dicen que se lo
expres al presidente Uribe, a quien visit en la Casa de Nario.
Por su actitud y la entrevista el ELN le quit la vocera. Ojal
exista sinceridad en sus palabras! Es muy probable: desde hace ya
buen tiempo, en su Casa de Paz, explora con dirigentes polticos,
258
REFLEXIN Y CRTICA
empresarios, diplomticos y lderes estudiantiles, entre otros,

salidas al conflicto. Qu la suerte corone sus buenas intenciones!
Yo, reacio como el que ms a movimientos revoltosos que frenan
el progreso y hacen blanco de su brutalidad al pueblo por el que
justifican su existencia, saludo la actitud de Galn, y la resalto. A
guerrilleros que piden perdn muchos de las Farc en esa condicin
hay en las crceles-, a guerrilleros que desisten de sembrar el terror
en campos y ciudades, a guerrilleros que trabajan por la paz, es
posible estrecharles con sinceridad la mano, y abrirles espacio para
una fraterna convivencia. No a aqullos empeados en acabar con
la Nacin por sus mezquinos intereses. En eso consiste la mano
extendida y generosa, y el pulso firme severo e implacable-.
La buena voluntad abre caminos, los gestos sinceros de los
alzados en armas consiguen ms que el ruido de las balas. Y no
es Colombia insensible a sus seales. En un pasado no lejano
bajaron los guerrilleros del M-19 del monte a las curules. Llegaron
con propuestas que fueron premiadas en las urnas. Antonio
Navarro fue copresidente de la Asamblea Nacional Constituyente.
Hoy muchos de ese grupo o del EPL son ciudadanos de bien
reconocidos. Muchos asientan en el parlamento, en las asambleas
y en los concejos, otros tantos ocupan en el Estado cargos de
importancia. Alcaldes y gobernadores hay o ha habido con pasado
subversivo, hoy se les respeta y se les quiere.
Qu esperan para negociar los grupos subversivos? Sin ms
aporte que el silenciamiento de sus armas y el fin de sus acciones,
el gesto les ser por el pas reconocido.
259
LA RELATIVIDAD DE LA IGUALDAD
Y LA JUSTICIA1
Los nombramientos provisionales, al contrario de lo que su

nombre indica, pueden ser en Colombia indefinidos, tanto como
para que se aproximen al tiempo que una pensin demanda. Y los
definitivos son para un ciudadano comn un logro inalcanzable,
porque el sector pblico recurre a una vinculacin irregular desde
hace mucho tiempo: se hacen contratos de prestacin de servicios
en cambio de contratos laborales.
Y explico al lector que no lo sabe, que los primeros son contratos
temporales en los que prevalece la autonoma del contratista, que
carece de prestaciones sociales por no ser empleado. El contrato
laboral, por el contrario, obliga al trabajador a un jefe y a un horario,
pero impone al empleador el reconocimiento de prestaciones
-prima de servicio, de Navidad y vacaciones; pago de horas
extras, incapacidades y licencias; afiliacin a la seguridad social:
pensiones, cesantas, salud, riesgos profesionales-, entre otros
compromisos. Brinda, por tanto, el contrato laboral la estabilidad
y las garantas que no tiene un contratista. Pero hemos visto a stos
cumpliendo con obligaciones en franca subordinacin, cual si su
contrato fuese de trabajo. Exigidos, tambin, qu indolencia!, en
plena enfermedad, para cumplir una jornada laboral, en vista de
260
REFLEXIN Y CRTICA
que ni a una incapacidad tienen derecho. Qu decir de vacaciones,

primas o recargos?
Por ello, el anuncio de un concurso de mritos para proveer
infinidad de cargos mediante una vinculacin plena de garantas
colm de ilusiones a millares de aspirantes. Pero el buen suceso
tena una contrariedad oculta: entre las miles de vacantes ofrecidas
se contaban ms de cincuenta y seis mil ocupadas por los
provisionales. Fue la convocatoria para stos una noticia aciaga,
particularmente para aqullos en trance de pensin. Habiendo
desempeado por tanto tiempo un cargo, por costumbre les pareca
seguro. Injusto entonces que un advenedizo pudiera arrebatrselo.
Conminados a presentar examen para no perder el puesto,
los trabajadores en provisionalidad presentaron la primera
evaluacin de la convocatoria. Y surgi entonces, para ellos, en
el Congreso, un alma salvadora que propuso eximir del proceso
a los vinculados antes de septiembre del 2004, convirtiendo en
definitivo el nombramiento. La norma fue aprobada, pero con
concepto desfavorable del Ministerio Pblico, el presidente Uribe,
que un da la consider urgente, hoy se niega a sancionarla. Es
inconstitucional, se explica. El fiel de la balanza se inclin del
otro lado. Fue justicia primero desconocer los privilegios, luego
mantenerlos result correcto, hoy una concepcin de igualdad mal
entendida regresa al punto de partida: aplauden los aspirantes sin
vinculacin alguna, tiemblan los trabajadores provisionales que
sirven al Estado. Cada cual en la comprensible rapia por un puesto
aduce sus razones, todos pretenden que tienen a la justicia de su
parte. Es entonces cuando ese principio comienza a tambalear por
la interesada utilizacin del argumento.
En sta, como en casi toda controversia humana, el ganador celebra
y el perdedor protesta, el principio de justicia slo sirve si est de
nuestro lado. Bien lo deca Descartes: No hay nada repartido con
ms equidad que la razn: todo el mundo est convencido de tener
la suficiente. Opinemos entonces quienes no tenemos conflicto de
intereses.
261
Qu se puede decir de los exmenes? Que son a mi modo de

ver un maquillaje que no retrata la realidad del aspirante. Una
prueba fundada en conocimientos tericos que no reflejan el
ejercicio cotidiano del cargo que debe desempear el evaluado
no sirve para nada. Reside su escaso beneficio en medir a todos
los aspirantes con la misma vara, para dar a la prueba un aura de
igualdad y de justicia. De qu sirve a un paciente, por ejemplo,
que quien deba intervenirlo recite de memoria todas las normas
de la seguridad social? De qu sirve el conocimiento minucioso
de una tcnica quirrgica nota sobresaliente en un examen- si no
se pueden reconocer en plena ciruga los tejidos del paciente que
se est operando? Una evaluacin idnea requiere ms que un
cuestionario: una prueba prctica que demuestre la capacidad del
candidato.
Y si de principio de igualdad se trata, nunca ser igual de equitativa
la evaluacin de un trabajador que viene desempeando sus
funciones, que la de un aspirante que apenas se conoce. Es real
el conocimiento de aqul, el de ste apenas se presume. Y si ha
sido deficiente el desempeo del primero, que ceda su puesto al
aspirante que puede superarlo. Pero si es el trabajador provisional
reconocido qu sentido tiene someterlo a un cuestionario
inapropiado?
Cunto entraban las normas lo que la sana lgica resuelve sin
embrollo. Las leyes y las normas -que se invocan para ponerle
zancadilla a un proyecto que considero equitativo- no son sabias
por el simple hecho de ser normas, son voluntariosas, inclusive
irracionales -al fin y al cabo en dnde se producen2? y siempre
estn al arbitrio de quien con ms sagacidad las utiliza. Con mayor
razn en un pas que todo norma y todo ignora.
2. En el Congreso, asiento habitual de gente astuta, pero nada sabia.
262
REFLEXIN Y CRTICA
Que se garantice la permanencia en sus cargos de todos los

trabajadores en provisionalidad, sin competir en igualdad
de condiciones con los nuevos aspirantes, porque no son
definitivamente iguales. Que se les nombre definitivamente, que
al fin y al cabo fue la misma negligencia del Estado en proveer los
cargos la que cre una vinculacin apuntalada con los aos, que
los hizo por fuerza de la tradicin soar con la estabilidad de un
puesto. Y que los dems aspirantes se sometan al concurso para
los empleos que an quedan vacantes.
263
ABORTO: EL ACATAMIENTO DE LOS FALLOS

Y EL RESPETO A LAS CREENCIAS1
Acertada o no, la decisin de la Corte Constitucional de Colombia

de despenalizar el aborto tiene un carcter perentorio. As
funcionan los Estados de derecho. Y los fallos deben respetarse
no por la sabidura excepcional de sus autores humanos como
cualquiera de nosotros- sino por el respeto a las instituciones, que
deriva en una apacible convivencia.
Pero una sentencia polmica como la despenalizacin del aborto
no puede sojuzgar los principios de quienes ven como acto
indebido la temprana interrupcin del embarazo. Por ese motivo
se consagra la objecin de conciencia para quienes disienten de la
determinacin. Pero el error de los magistrados est en pensar que
solamente se fundamenta en creencias religiosas, como lo afirma
la sentencia en sus consideraciones. As se violara el derecho a
la objecin de los mdicos agnsticos. Yo gineclogo catlico -por
tradicin-, no soy hombre de dogmas, y mi oposicin al aborto se
estructura en un marco moral y filosfico.
Motiva mi profesin el ms profundo respeto por la vida humana
y el ejercicio de un apostolado eminentemente humanitario. Fuera
del contexto mdico puedo aceptar la pena de muerte como una
1. @Reflexin y Crtica 12.5.2008, @ Espectador [Col.] 13.5.2008, Espectador [Col.] 14.5.2008, pg. 33
264
REFLEXIN Y CRTICA
opcin vlida de la sociedad para librarse de los delincuentes

incontrolables ms atroces. Pero el embrin est lejos de ser un
asesino. Es un ser indefenso y mudo, que slo tendr los derechos
que otros le concedan. Desde el momento de su concepcin es
vida humana, con alma o sin alma elucubraciones que no llevan
a nada-, y digna de respeto. Tiene por desgracia el lastre de su
dependencia, la subordinacin al organismo de un ser que le puede
ser tan hostil como benvolo; tan maternal como homicida. Un da
la ciencia proveer a los rechazados teros artificiales para que
no deban ser sacrificados, mientras tanto la discusin del aborto
resulta inevitable.
Abrazado al ejercicio de la gineco-obstetricia desde hace muchos
aos, doy fe de que las mujeres colombianas son ms conservadoras
de lo que las feministas piensan. Me asombra, en cambio, la
facilidad con que regresan embarazadas tras de un parto. Problemas
relacionados con la planificacin, cuyos programas deben rendir
mejores frutos que el aborto.
Deca un colega con mente despejada que ni la despenalizacin
los incita, ni la prohibicin controla los abortos provocados. Y es
una verdad de a puo para quienes por fuerza de la profesin
conocemos el problema.
Pero lo que el fallo probablemente no procura, lo intentan las
autoridades, las feministas y los medios. Incitan con sus reclamos,
cual si debieran practicrselo hasta las pacientes que no lo han
contemplado. Intimidan al mdico y a las instituciones, como si
ante una amenaza un profesional convencido abandonara sus
valores. Realmente con su actitud desatan nuestro enfado. A m, al
menos, no habr poder que me someta a practicar abortos desde
ya aclaro que mi objecin no es religiosa-, primero renuncio a la
prctica de la medicina, me someto a juicios, a la pena de muerte si
se quiere, si a tal punto llegara la autoridad judicial en su sevicia.
Pero siempre ser libre en mi conciencia.
Obviamente no han hecho un aborto quienes con tantas ansias
lo demandan. Se necesita sangre fra para volverse un carnicero.
Pudieran entrenarse con paramilitares en la ejecucin de los
265
embriones y los fetos. Siempre ser ms fcil ordenar un trabajo

sucio que tener que realizarlo.
Qu diferente, en cambio, es la actitud cuando la humanidad prima
en las decisiones. Primun non nocere (ante todo no hacer dao)
es la mxima latina en que se fundamenta el ejercicio mdico,
y siempre busca el menor entre los daos cuando un perjuicio
resulta inevitable. Interrumpir el embarazo por la inminencia de
muerte de la madre, no es novedad para la medicina, siempre se
ha hecho por una razn de Perogrullo: si muere la madre se muere
la criatura. Pero la criatura no suele irse a la caneca como ocurre en
los abortos provocados. Es objeto de cuidados as la muerte resulte
irremediable.
Los embarazos por violacin son, sin lugar a dudas, el aparte ms
conflictivo de la norma. La violada, como el embrin, son inocentes.
Si se sacrifica la criatura se comete obviamente una injusticia.
Tambin resulta injusto imponer a la mujer violada la carga de una
gestacin jams buscada. Se argumentar que el mal menor en este
caso es sacrificar la vida menos relevante en trminos sociales. Yo
considero, sin embargo, que el mal menor es el menos catastrfico,
pues acabar la vida resulta irremediable. Tolerar un embarazo
no pasa de una mortificacin temporal que puede soportarse. En
estos casos no suele ser el embarazo el que deja cicatrices en el
alma, sino la violacin cuya marca se lleva de por vida. Al trmino
del embarazo una adopcin resulta ms humana.
Los casos de malformacin fetal son el ltimo caso despenalizado
con el fallo de la Corte. Pero no se trata de cualquier anomala,
sino de aqullas incompatibles con la vida. Adelanta una muerte
indefectible, como si al feto se aplicara la eutanasia. Por su carcter
fatal, el caso genera menos controversia.
A dos aos de haberse dado la sentencia, en la tolerancia reside
la sabidura para aplicarla. De una parte reconocer que la mujer
abortadora ha conseguido jurdicamente unos derechos y que
hay personal asistencial dispuesto a practicarlo; de otra que hay
jueces, mdicos e instituciones cuyos principios rien con el fallo
y que no deben ser violentados innecesariamente, cuando otros
266
REFLEXIN Y CRTICA
profesionales y otros centros hospitalarios pueden acatar sin

resistencia.
Las voces de mdicos no abortistas, que en estos momentos se
levantan, son el justo clamor de un protagonista que no admite
el papel pasivo que le han dado. Sintase orgullosa la sociedad
colombiana de sus mdicos. Que profesionales que con tanta pasin
cuidan la vida, son garanta de que la salud de todo paciente que
pase por sus manos ser cuidada como bien sagrado.
267
LOS REPAROS AL SISTEMA EDUCATIVO1
Vuelve a estar en el ojo del huracn en Colombia el Decreto 230 que

expidi en el 2002 el presidente Andrs Pastrana, y que consigna
en sus artculos la promocin automtica de los alumnos2.
Puede parecer de entrada un desatino, pero se le puede ver con
ojos ms benvolos cuando se lo interpreta como recurso contra
la nada despreciable cifra de deserciones escolares. Y las habr sin
duda reducido, como lo hizo el incentivo econmico que estableci
en Bogot el alcalde Luis Eduardo Garzn con idntico propsito.
En su momento se crey que facilitar la promocin del estudiante
esfumaba el sentimiento de fracaso y, con l, la apata por las
actividades escolares. Hoy las voces se levantan contra la vida fcil
que la norma encierra: alcanzar el premio sin ningn esfuerzo,
coronar sin conseguir la meta. Aunque los crticos claman porque
la norma se reforme, debemos aceptar que la solucin es ms
compleja, que va ms all de las opiniones que se tengan sobre la
evaluacin y los criterios que han de determinar que un estudiante
apruebe o se promueva. El meollo del asunto est en nuestro
sistema educativo, carga difcil de lidiar por infecunda, que sabe a
tortura a padres y estudiantes.
1. @Reflexin y Crtica 14.6.2008, @Tiempo [Col.] 22.6.2008, Tiempo [Col.] 23.6.2008, pg. 1-16
2. Consistente en que 95% de los estudiantes sean promovidos al siguiente grado as no hayan aprobado el
precedente.
268
REFLEXIN Y CRTICA
Educar es preparar a los nios para vivir en sociedad, desarrollar

las facultades intelectuales y morales, dice el diccionario. La
erudicin, motivo primordial de las evaluaciones, es slo un
componente: el componente hipertrofiado de los planes de
educacin, que se olvidan de la formacin moral que rescatara al
pas de la degradacin en que se encuentra.
Lo menos que un padre demanda de un colegio es que haga un
hombre de bien de su muchacho: pero concentrados en cultivarle
el intelecto, se olvidan estas instituciones de los frutos del espritu.
Ms vale un hombre de bien aunque ignorante! Que no sepa
historia, pero que no sea un delincuente; que no me le enseen
clculo, pero que no me lo vuelvan drogadicto, son ruegos reales
que pareceran caricatura.
Cmo ocultar que las conductas delictivas que vemos en la sociedad
comienzan en las aulas? Qu hay en los colegios armas, droga,
robos, extorsiones, agresiones y diferentes formas de violencia,
mientras la atencin se concentra con tozudez en las materias? Y
para colmo, al muchacho con problemas habitualmente se le da la
espalda, se le cierran las puertas del colegio o de la escuela. Para
no formar ni tener que corregir se deshacen del problema. Vistas
as las cosas, que acadmicamente un nio pase o pierda el ao es
lo de menos. Claro que deben los padres formar en los hogares,
pero el esfuerzo se derrumba si otra es la influencia que de sus
condiscpulos reciben por falta de supervisin en las escuelas.
Y qu decir de la academia? Qu cultiva ms que el pensamiento
la memoria. Que por desabrida e inflexible la mayora de los
estudiantes la rechazan. Sin embargo, hoy los muchachos en forma
autodidacta aprenden en el computador con tal destreza que
parece la mquina un rgano ms cumpliendo a cabalidad con sus
funciones. Sin el aburrimiento que las aulas les producen pasan
horas interminables frente al ordenador dominando por entero
las aplicaciones que le son interesantes, chateando, descargando
msica, bajando del ciberespacio fotos y videos, jugando en lnea,
practicando partituras, conociendo el mundo y los pases desde
los mapas que los satlites les brindan, aprendiendo la biografa
269
de sus jugadores y cantantes favoritos, conociendo la historia

de las tribus urbanas juveniles esbozo de conocimiento socio
antropolgico-, conociendo flora extica y animales salvajes, para
mencionar una mnima fraccin de lo que hacen. Nociones que las
generaciones de la vetusta mquina de escribir no aprenderan tan
fcil. Actividades que desarrollan las facultades mentales de los
jvenes, y que para la vida prctica son ms importantes que saber
definir un hiato o un diptongo, o poder reconocer el trinomio que
como un cuadrado perfecto puede ser factorizado.
Y qu vergenza, estas actividades se hacen con dedicacin y sin
esfuerzo, mientras sufren en las aulas los maestros para mantener
a los mismos chicuelos en sus clases concentrados. Los muchachos
se niegan a aprender porque es mala la enseanza, porque son
excesivas las materias, porque los contenidos acadmicos se
volvieron dogma -o acaso todo lo que se ensea es pertinente?-,
e incapaces de cambiar son los de siempre; porque son rgidos y
desconocen que las inclinaciones y las habilidades no son idnticas
en todos los muchachos -hasta cundo continuarn los contenidos
rgidos, iguales para todos?; porque no exploran ni desarrollan la
vocacin de los alumnos, al extremo que a punto de graduarse
vacilan an en escoger carrera. Si esta misin al menos se cumpliera
aos antes de recibir su cartn de bachiller los jvenes tendran
una clara visin de su futuro. Triste es que al cabo de 15 aos de
academia los colegios graden seres intiles que comienzan a
olvidar lo que aprendieron. Y que lo refute el primer adulto que
recuerde de tan exhaustiva enseanza los detalles.
El Gobierno debe darle un vuelco total a la enseanza; revisar el
currculo para dejar en l lo pertinente; flexibilizar la profundidad
y la intensidad de las asignaturas -para que el estudiante aprenda
con agrado-; anteponer pero de verdad- el razonamiento a la
memoria; acoplar las materias con la inclinacin vocacional del
estudiante lo escaso para uno puede ser insuficiente para otro-;
desarrollar mejores mtodos para la enseanza; educar con sentido
prctico desarrollando habilidades que hagan del bachiller un ser
laboralmente productivo. Si no ha de hacerse, para qu reformar
la promocin automtica? Para qu volver al sobresalto de los
270
REFLEXIN Y CRTICA
aos reprobados por culpa de un conocimiento que de pronto da

igual adquirirlo que ignorarlo?
Reconozcmoslo: los adultos no sabemos ensear. Estamos
pervirtiendo la formacin intelectual de los muchachos. Falta
ingenio para que los conocimientos que pretendemos inculcar se
adquieran con la facilidad con que los nios aprenden jugando en
su computador la Edad de los imperios. Tal como van las cosas
los maestros sern desplazados por los ingenieros de sistemas. Y
no es lo deseable, podran trabajar mancomunadamente. stos
ya demostraron que tienen la llave para acceder a la mente de
los nios, pero los maestros son los guas con los que deben los
jvenes poner el conocimiento a prueba, analizando y criticando
lo aprendido.
Grabar datos ya pas de moda, lo hacen los computadores en sus
discos duros. La mente del hombre es para ms encumbrados
menesteres. La inteligencia humana est hecha para enriquecer y
procesar, ms que para memorizar conocimientos.
271
UNA NOTICIA FELIZ, INGRID

BIENVENIDA A LA LIBERTAD1
Hoy la emocin eclipsa las palabras. Es inmensa la felicidad que a
todos los colombianos nos embriaga por el feliz rescate de Ingrid
Betancourt, los tres norteamericanos y los once uniformados
secuestrados. La operacin impecable de las Fuerzas Armadas de
Colombia2 renueva la confianza en nuestra Fuerza Pblica y la
poltica de Seguridad Democrtica del presidente Uribe.
Bienvenidos a la libertad!

2. Operacin Jaque.
272
REFLEXIN Y CRTICA
UNA MIRADA A LOS ERRORES MDICOS1
Los 3200 millones de pesos a que ha sido condenada la Nacin

por el Consejo de Estado, por fallas mdicas en los ltimos
aos, sobresaltan a un gremio cuya vocacin siempre ha sido
humanitaria.
La medicina en buenas manos es una actividad segura, pero no
infalible. Dispone razonablemente los medios para el desenlace
feliz, pero no puede en un caso en particular garantizar un
resultado. Aunque la mayora de las complicaciones se pueden
prevenir, algunas son inevitables.
No todo acto mdico fallido, o que produce un dao, es
indefectiblemente producto de la negligencia. Circunstancias
que rebasan la diligencia y la pericia, y ajenas al ejercicio del
mdico, son con frecuencia la causa de un resultado infortunado:
la idiosincrasia del paciente, los efectos secundarios o colaterales
consecuencias adversas esperables de un tratamiento mdico o
quirrgico- y los errores asistenciales o administrativos, slo para
mencionar algunos. Por ello conviene mirar con lupa los errores
que promueven las demandas. Y al hacerlo, encuentra tranquilidad
273
de conciencia el cuerpo mdico. Sabe que no fue por su culpa que

un paciente cay de una camilla, que en la farmacia confundieron
el medicamento formulado o que un hospital neg la atencin a un
paciente grave.
Pero ese sosiego no es consuelo, porque el profesional de la
medicina tiene un deber moral con sus pacientes, que lo obliga a
alzar su voz cuando falla el sistema al atenderlos. Mucho va del
error asistencial al error mdico el que se da por negligencia,
imprudencia o impericia-. Las faltas mdicas por fortuna no son
tantas, pero los errores del sistema son nutridos, y peca el mdico
si guarda silencio ante las faltas.
Que ningn tratamiento sea infalible, se acepta inevitablemente.
Como se admite que la vida y la salud humana tienen un lmite
ms all del cual nada consiguen la ciencia ni el fervor del mdico.
Pero no puede aceptarse que el medio en que se desarrolla la
asistencia se vuelva riesgoso por motivos que no son irresistibles.
Y percibimos los mdicos un ambiente pernicioso: mercantilista,
obstinado en la productividad, y obnubilado con indicadores que
se preocupan ms que de la calidad, de la cantidad de los actos
realizados al fin y al cabo es eso lo que se factura-. Que con la
mente puesta en el comercio insiste en convertir en cliente al que
por devocin y tradicin es el paciente. Terminologa que apenas
cala en los negociantes de la medicina.
Ese ambiente es el propicio para el error y no debe ocultarse.
Es preciso, por ejemplo, manifestar indignacin por los tiempos
irrisorios de consulta ms pacientes por hora para que la
productividad aumente- que por obra de la burocracia se van en
llenar formularios ociosos -tramitomana exorbitante que podra
simplificarse- y que restan al acto mdico minutos preciosos que
hacen la diferencia entre el yerro y el acierto. La relacin humana
ya prcticamente desapareci de la consulta!
Igual ocurre en las urgencias, en las que el recurso humano
insuficiente se compensa con cargas laborales excesivas, con turnos
agotadores que son la gnesis de muchos de los errores mdicos.
274
REFLEXIN Y CRTICA
Ni qu decir juzgue el lector- de las intervenciones y los tratamientos negados por las empresas de salud, de los medicamentos
restringidos, y del personal en formacin convertido en responsable de la labor asistencial. Amn de los odiosos modelos de contratacin que aunados a otras adversidades laborales redundan en un
personal desmotivado.
Definitivamente los sueos idealistas del trabajador de la salud
recin graduado estn muriendo ante una realidad adversa y
aplastante. Es hora de que las autoridades de la salud en Colombia
tomen medidas. Mdicos y pacientes demandamos que se corrija
el rumbo.
275
LA IGUALDAD DE LA MUJER
Y LOS ATAVISMOS RELIGIOSOS1
Que la mujer pueda acceder a las ms altas dignidades no debiera

ser noticia en el mundo occidental, sin embargo, los medios de
comunicacin han destacado el que el Snodo General de la Iglesia
de Inglaterra haya aprobado el principio por el que ellas pueden
ser obispos. Justa determinacin que se adeca a las corrientes
dominantes, que con toda razn proclaman la igualdad entre
los sexos. Desde 1994 pueden en aquella comunidad las mujeres
acceder al sacerdocio.
Pero ms que esa, es el riesgo de escisin de la Iglesia Anglicana
y la reaccin del Vaticano la verdadera primicia informativa. El
Vaticano encuentra en tal decisin un serio obstculo para la
reconciliacin con esa iglesia. Anuncio propio del oscurantismo
medioeval defensa de ideas irracionales y retrgradas- que es, a
pesar de todo, una noticia fresca.
No encuentra uno motivos valederos para que la mujer sea
discriminada por las religiones. Porque realmente todas, de alguna
manera, las segregan. Podrn existir rabinas en el judasmo y
pastoras en el protestantismo, pero existen con la fuerte oposicin
de las alas radicales (ortodoxas). Ni para qu hablar de la mujer
sometido en el Islam y no, al parecer, porque el Corn les arrebate
sus derechos.
La discriminacin surge en la mitologa judeo-cristiana desde la
misma creacin de Eva, forzada a nacer de una costilla. Suceso
menor al de la creacin de Adn, hecho a imagen y semejanza del
dios que lo formaba. Tal vez por ello no prevaleci Lilith (primera
mujer de Adn en las leyendas del folclore judo), creada de igual
276
REFLEXIN Y CRTICA
forma que Adn y en acto simultneo. Lilith apenas es mencionada

por Isaas en el Antiguo Testamento, y como bestia. Y Eva tiene
el destino que todos conocemos: la perdicin del hombre y de la
especie. Hecho que nada tiene de real, pero en el que se sustenta
el aborrecimiento de la ms encantadora de todas las criaturas,
aqulla por la que el que hombre pierde el paraso. As llegan
sometidas todas las evas hasta las tinieblas medioevales, sin saber
siquiera si realmente tienen condicin humana.
Cierto o no, que en un dudoso concilio del siglo VI fuera motivo
de debate la existencia de alma en la mujer, lo incuestionable es la
inaudita inferioridad de la mujer en aquel tiempo.
Las mujeres en Occidente ya han conquistado la mayora de sus
derechos. No hay mente racional que no los reconozca. Por eso
admira que en la defensa de una tradicin intrascendente que
concluye no pueden aspirar a ser si nunca han sido- la iglesia
se los niegue. Que no hubo entre los apstoles de Jess mujeres
est por demostrarse, de haber sido as, tampoco sera una razn
justificable.
Sana y justa es la igualdad de la mujer y el hombre. Tan malo es el
feminismo desbocado como el machismo clerical que soporta mi
protesta. El hombre que tanto la disfruta no puede por otro inters
aborrecerla. En buena hora la mujer est conquistando el puesto
que por mritos le corresponde. Atrs van quedando los tiempos
en que al macho se le entregaban en pos de su sustento.
La educacin y el trabajo son las herramientas con las que deben
apuntalar su independencia. Sobran las leyes-atajo, que la
privilegian por cuestin de sexo; sanas son, en cambio, las normas
racionales que les reconocen su capacidad y su talento. Mientras
la ley les confiera oportunidades slo por ser mujeres, tcitamente
las seguir teniendo por invlidas; en realidad las seguir
discriminando.
Y concluyendo el tema, pienso que los movimientos reformistas
terminarn por imponerse. Son un alud incontenible que no
resistirn los fundamentalismos, que de por s suelen carecer de
argumentos slidos que los sostengan.
277
TRAS LA HUELLA DE JOS CELETINO

MUTIS EN EL SEGUNDO CENTENARIO
DE SU MUERTE1
Hace 200 aos muri en Santaf de Bogot Jos Celestino Mutis.

Sus conocimientos profundos en muchas disciplinas dejaron honda
huella en la cultura colombiana. Aunque representa la Expedicin
Botnica el mayor de sus legados, no es menor su aporte a la historia
de la nuestra medicina. Como homenaje a su memoria destaco en
este escrito (editado de otra de mis publicaciones) su paso por el
Colegio Mayor de Nuestra Seora del Rosario, y su imponderable
papel en la organizacin de la mejor ctedra de Medicina en el
Virreinato de la Nueva Granada.
Introduccin
Fray Cristbal de Torres, confesor en la corte de los reyes catlicos,
lleg al Nuevo Reino de Granada en 1635, con la misin de renovar
la espiritualidad y la moral, que desde la distancia de los dos
mundos se perciba arruinada por un clero ignorante y afecto a los
bienes materiales. Felipe IV lo design, y Urbano VIII lo nombr
octavo arzobispo del Nuevo Reino de Granada en 1634.
El clebre dominico concibi la fundacin de un instituto de
estudios superiores al percibir la rivalidad acadmica entre su
278
REFLEXIN Y CRTICA
comunidad y la compaa de Jess, tranzadas en pleitos de carcter

legal. Hipotecando sus rentas y sus bienes por la suma de ciento
diez mil pesos, escribi Germn Pinilla Monroy2, protocoliz
su fundacin con el escribano Toms Guo Cervell en 1645. Ese
nuevo ente educativo, consagrado a la las ctedras de teologa,
leyes y medicina, es el Colegio Mayor de Nuestra
Seora del Rosario, construido en casas de la propiedad de Fray
Cristbal en la carrera sexta con calle catorce de la Bogot actual.
En 1651 recibi la aprobacin real, que le concedi al colegio los
mismos honores y privilegios de que gozaba el del arzobispo de
Salamanca. En la cumbre de sus 80 aos, y siete meses antes de su
fallecimiento, Fray Cristbal de Torres inaugur solemnemente su
colegio el 18 de diciembre de 1653.
Aparicin de Mutis en Santaf de Bogot
La ctedra de medicina tuvo un destino azaroso, con muchas
interrupciones dependientes de la cuestionada idoneidad de sus
docentes y de la apata de los jvenes santafereos, poco adeptos
al estudio de la medicina. No obstante en 1760 lleg a Cartagena,
y en febrero de 1761 a Santaf, un joven mdico gaditano que
habra de convertirse en el padre de la medicina colombiana: Jos
Celestino Bruno Mutis y Bosio. Haba tomado en Sevilla los cursos
de medicina -prima, vsperas, mtodo y anatoma- y ciruga, y
haba realizado los dos aos de prcticas en Cdiz, para graduarse
en 1755.
Su sabidura fue manifiesta desde su misma llegada, al punto que
el rector Len y Herrera le ofreci la ctedra de medicina, la que no
acept en consideracin a quien la regentaba y por el tiempo que
conllevaba la enseanza.
Mutis fue reacio a aceptar la ctedra en el Colegio del Rosario,
probablemente, porque sus planes eran demasiado serios y
ambiciosos, nunca por falta de vocacin acadmica, puesta de
presente desde su llegada a Santaf con lecciones privadas de
2. Capelln del colegio.
279
matemticas y astronoma, que llevaron a Don Jos Joaqun Herrera

y Len a proponerle que las dictara en las aulas del Colegio.
El 13 de Marzo de 1762 Mutis inici en el Rosario, y con l en el
Nuevo Reino de Granada, la ctedra de matemticas. Sus lecciones
habran de introducir conceptos novedosos; revolucionarios para
el Nuevo Mundo. Pero por difundir doctrinas falsas, que no eran
otras que las indiscutibles enseanzas del clebre astrnomo polaco
Nicols Coprnico, los religiosos de la Universidad Tomstica
llevaron ante la Inquisicin el caso. Sus jueces sin embargo no se
atrevieron a condenar ni a Coprnico, ni al sabio gaditano.
Desde 1762, y hasta su muerte, seguira Mutis vinculado a las
ctedras del Colegio Mayor de Nuestra Seora del Rosario, pero
slo hasta las postrimeras del siglo lo estara a su Facultad de
Medicina.
La medicina en el virreinato de la Nueva Granada
Muerto Don Vicente Romn Cancino, prcticamente el primer
profesor de medicina en la Colonia, volvi el ofrecimiento a
Mutis. Su paciente, el Virrey Messa de la Zerda, escriba: Con
l se conseguir el alivio de tener mdicos de suficiencia en esta
ciudad, que hasta ahora ha vivido sujeta a los que aparecen o
transitan de fuera, obligando la necesidad de valerse de ellos sin
detenerse en examinar su talento y la legitimidad de sus ttulos.
Abstrado en sus investigaciones, Mutis nuevamente rechaz
el cargo, que fue asumido ante el rector del Colegio del Rosario
Miguel de Masstegui, por Juan Bautista de Vargas, discpulo de
Romn Cancino.
El virrey confirm a Vargas en enero de 1767 como catedrtico de
prima en medicina, y las lecciones comenzaron en 1768. Pero poca
vida alcanzaron: Vargas poco docto, termin por abandonar la
ctedra. Aunque volvi a intentarla en 1774, la reforma educativa
de Moreno y Escandn le impidi continuar. La facultad se cerr y
Vargas finalmente no gradu a nadie.
280
REFLEXIN Y CRTICA
En 1777 Sebastin Lpez Ruiz rechaz la ctedra, y otro candidato,

el padre Miguel de Isla, se vio inhibido para regirla por no tener
facultad para ejercer. Mutis segua siendo el indicado, al ser el
mdico ms sabio del Nuevo Reino.
En 1784 Francisco Vergara se encarg de la ctedra, pero flacos
debieron ser sus oficios porque ni siquiera fueron considerados en
el memorial del rector Caicedo al Virrey Mendinueta en 1799, pues
le manifiesta su preocupacin por reanudar la ctedra suspendida
26 aos atrs desde la muerte de Vargas.
El padre Isla, quien continuaba interesado en la actividad
acadmica, present ante Mutis en 1794 los exmenes pertinentes
que demostraron su excepcional calidad mdica. Mutis afirm de
l: Aun cuando hubiese muchos profesores a escoger, ninguno
lo aventajara en las proporciones en que se haya constituido el
Maestro Isla para el completo desempeo de la ctedra. Sus luces,
su aficin a todas las ciencias naturales, su constante aplicacin, su
genio para ensear, de todo estoy bien asegurado. [...] Un profesor
tan benemrito para dar principio a la enseanza de una facultad
tan interesante al consuelo de todas las provincias del virreinato,
expuestas al azote de ignorantes curanderos y charlatanes
advenedizos que se fingen mdicos y tolera el gobierno por
necesidad. En realidad hasta ese momento la ctedra haba sido
insuficiente y aunque haba graduado mdicos, stos haban sido
ms de nombre. Su bagaje cientfico no era ni extenso ni profundo.
Faltaba el impulso renovador de Mutis. Del estado deplorable de
la medicina en Santaf y el Nuevo Reino daban cuenta muchas
quejas, entre ellas las de Sebastin Lpez Ruiz, Juan de Arias, Jos
Antonio Burdallo, y el mismo Jos Celestino Mutis.
Mutis e Isla en el colegio del Rosario
En procura de un nuevo plan de estudios de medicina, el muy
ilustre rector Fernando Caycedo y Flrez, quien mereciera el ttulo
de segundo fundador del Colegio Mayor de Nuestra Seora del
Rosario, sugiri al Virrey en 1798 su elaboracin por el Sabio
Mutis. El Virrey Mendinueta acept la solicitud en junio de 1799 y
aprob la reapertura de la ctedra regentada interinamente por el
281
padre Isla. Solicit adems al Rey que eximiera al Padre Isla de los
requisitos legales para recibir el grado, en gracia de sus profundos
conocimientos mdicos. Una cdula real de octubre de 1802 lo
nombr catedrtico de Medicina, sin necesidad de graduarse
previamente.
Mutis e Isla presentaron el plan de estudios que dio vida nueva a
la Facultad. Propuso Mutis al doctor Honorato Vila como profesor
de anatoma, A Gil de Tejada para medicina terica, al padre Isla
para la medicina prctica y la clnica, a Sebastin Lpez Ruiz para
la doctrina hipocrtica y a Francisco Antonio Zea para la botnica.
Adems propuso un sueldo de 500 pesos anuales para cada
profesor.
Los estudios contemplaban ocho aos: cinco de teora y tres de
prctica. En el primero anatoma terica en el Colegio y prctica
en el Hospital de San Juan de Dios -el ms antiguo de Santaf,
fundado desde 1564-, en el segundo instituciones mdicas, en el
tercero patologa general y particular, en el cuarto y quinto doctrina
hipocrtica, y a continuacin tres aos prcticos en el hospital para
recibir la licencia para ejercer. Los cirujanos, en cambio, en tres aos
deban realizar sus estudios terico-prcticos: uno de anatoma,
otro de instituciones quirrgicas y otro de prctica quirrgica.
Existieron tambin los mdicos romancistas a quienes no se les
exigan estudios en latn.
Mutis e Isla vieron la conveniencia de inculcar las ciencias exactas
y la historia natural, y de atenuar la enseanza de la metafsica y
los autores latinos. Los estudiantes deban asistir diariamente al
hospital a visitar a los enfermos, llevando evolucin detallada del
curso de su enfermedad y de los xitos y errores de la teraputica,
y deban realizar prcticas quirrgicas: no seran ms, como hasta
entonces haba ocurrido, simples oyentes de la lectura de la ctedra
prima. Mutis tambin abog por la enseanza del francs, ingls
e italiano, idiomas en que se difunda los adelantos cientficos de
la poca.
282
REFLEXIN Y CRTICA
Fueron gua para los estudiantes las obras de Heister, Boerhaave,

Hipcrates, Murray, Cullen, Lavoisier, Chaptal, Fourcroy, Ortega
y Palu, Switen, Sydenham, Morton, Gorter, Haller, Haen y Tissot.
En 1801 por orden real se separaron las facultades de Medicina y
Ciruga, y un ao despus se nombr a Mutis regente de estudios
por Cdula Real.
Las clases de anatoma se iniciaron el 18 de octubre de 1802 con 16
estudiantes (dos de ellos de asistencia libre). Figuraron entre ellos
Luis Garca, Jos Garca, Antonino Nacari, Joaqun Cagiao, Rafael
Flrez, Buenaventura Torres y Vicente Gil de Tejada. Por primera
vez se efectuaron disecciones completas de cadveres en el Nuevo
Reino.
El 18 de octubre del ao siguiente se abri el nuevo curso,
enseando las Instituciones de Boerhaave. El hospital se qued
sin mdico para la asistencia, pues el padre Isla se haba dedicado
por completo a la docencia. Fue tal su entusiasmo, que de sus
propios recursos adquiri los implementos para la enseanza.
El nmero de estudiantes creci, ingresaron entre otros Jos Mara
Fernndez, Miguel Domnguez, Esteban de la Quintana, Jos
Fernndez Madrid, Pedro Lasso de la Vega y Marcelino Hurtado.
Gil de Tejada, el estudiante ms brillante fue nombrado profesor
substituto (monitor) de los estudiantes de primer ao.
En mayo de 1804 Mutis e Isla introdujeron algunas reformas.
Hicieron de la fsica mecnica, esttica e hidrulica prerrequisito
para el estudio de la medicina; enfatizaron la qumica, la botnica y
la farmacia; insistieron en las disecciones de cadveres humanos y
animales en anatoma; dieron pautas para el estudio de la patologa,
de la fisiologa, la semiologa, la clnica, la ciruga y la teraputica;
todo al lado del paciente. Hasta las caractersticas climticas
y ambientales, y las enfermedades propias de las regiones en
donde habran de ejercer los nuevos mdicos se concibieron en el
desarrollo de la ctedra.
283
Para repasar a los alumnos se estableci un ao de pasanta, en el

que a la vez ayudaban al profesor en sus labores. A los cinco aos
de estudios los estudiantes deban recibir el ttulo de bachiller y
continuar en prctica diaria durante tres aos en el hospital. A los
cirujanos romancistas Mutis les impuso dos aos de teora y tres
de prctica.
El 16 de Julio de 1805 Joaqun Cagiao fue el primer mdico en
graduarse, sustentando en el Colegio su tesis De inflamatione
et de febribus in genere Theses patologicae Quas Deo juvante et
praeside D.D. Michaele Isla Medicinae Cathedrae Moderatore
Regio tueri conabitur Joachin Cagiao Artium liberalium ac juriis
civilis Boccalareus, primera tesis mdica que se imprimi.
La enseanza de medicina en el Colegio Mayor de Nuestra Seora
del Rosario era admirable, por ello Francisco Lee, rector de la Real
Pontificia Universidad de Santo Toms, rechaz en 1805 la costosa
creacin de la ctedra de medicina en su universidad.
En 1806 se graduaron Gil de Tejada y Miguel Domnguez y
Flrez. Tambin el padre Isla, quien por fin recibi su grado en la
universidad anglica.
Muerto Isla al ao siguiente, fue reemplazado en la ctedra por
Gil de Tejada, el ms experimentado de sus discpulos. Fueron sus
alumnos Jos Flix Merizalde, Jos Joaqun Garca, Jos Zapata,
Miguel Ibez, Benito Osorio y Francisco Quijano.
El 11 de septiembre de 1808, apenas meses despus de la dolorosa
partida del padre Isla, el Colegio del Rosario debi sufrir la prdida
del sabio Mutis. Su ausencia se sentira en todos los confines
del virreinato. Con razn afirm Caldas: Qu prdida para las
ciencias, para la Patria y para la virtud. Cumpliendo su deseo
la iglesia del Monasterio de Santa Ins lo acogi como su ltima
morada.
284
REFLEXIN Y CRTICA
En 1810, y previo al grito de independencia, Gil de Tejada gradu

a Jos Flix Merizalde y a otros de sus discpulos, pero ms amigo
de la monarqua que de la causa patriota, clausur la ctedra. A la
causa de la libertad se adhirieron muchos mdicos rosaristas.
Termin la colonia, y con ella el esplendoroso porvenir de la
Facultad del Colegio del Rosario, pero siglo y medio despus
renacera.
Bibliografa
1.
Primera promocin de mdicos del Rosario, en Revista del

Colegio Mayor de Nuestra Seora del Rosario 72;131-146:1973
2. Ariza, Alberto E: Fr. Cristbal de Torres, O.P. Bogot: Ed.

Kelly, 1974.
3.
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Servicios especiales de prensa, Bogot, 1970, 269p
4.
Hernndez de Alba, Guillermo: Diario de Observaciones de

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5.
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naturalista Jos Celestino Mutis. Bogot: Imprenta Nacional,
1949.
6.
Ibaez Pedro M: Crnicas de Bogot. Bogot: Editorial A B C,

1951 . Tomo I, 475p
7.
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1951 , Tomo II, 498p
8.
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9.
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Colegio Mayor de Nuestra del Rosario, de la Colonia a los
albores de la Repblica, en Revista Poliatra Vol 1, No. 2, 4145 , 1993.
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10. Pinilla Monroy, Germn:

Documentacin sobre Fray
Cristbal de Torres, en Revista del Colegio Mayor de Nuestra
Seora del Rosario 67;85-97:1973
11. Pinilla Monroy, Germn: Los conflictos interiores de Mutis,
en Revista del Colegio Mayor de Nuestra Seora del Rosario
73;35-44:1973
12. Rodrguez Avellaneda, A. Jos: Fray Cristobal de Torres
Fundador del Colegio del Rosario en Revista del Colegio
Mayor de Nuestra Seora del Rosario 74;95-106:1974
13. Soriano Lleras, Andrs: La Medicina en el Nuevo Reino de
Granada, durante la Conquista y la Colonia. Bogot: Editorial
Kelly, 2a. Ed. 1972. 348p.
286
REFLEXIN Y CRTICA
LA GUERRILLA EN LAS UNIVERSIDADES

COLOMBIANAS1
Para un pas que anhela deshacerse de una pesadilla, y que por fin
acaricia el derrumbamiento de una subversin criminal, brbara
y sin ideales, causa inquietud genuina el adoctrinamiento que las
Farc, en su agona, adelantan en colegios y universidades.
La intromisin de encapuchados en mbito alguno puede
tolerarse! Tras de capuchas no suelen ocultarse hombres de bien,
apenas cobardes criminales. El hombre recto siempre da la cara
y nunca teme defender su pensamiento. El riesgo es inclusive
orgullo para quien lucha por sus convicciones, quien se oculta
carece de ideal y valenta. La mscara oculta en este caso la cara
del instigador cobarde, pero tambin, la vergenza de la pobreza
intelectual de sus acciones.
Mas no por su ridculo y msero contenido, pueden tolerarse
las arengas que incitan al delito. Luego se equivoca el rector de
la Universidad Distrital, Carlos Ossa Escobar, al minimizar la
gravedad del incidente2 con explicaciones infantiles que recuerdan

2. Ante la mirada apacible del rector de una prestigiosa universidad pblica de Bogot, unos intimidantes
encapuchados de las Farc arengaron a los estudiantes de primer semestre con consignas del movimiento
guerrillero, y rindieron homenaje a los sanguinarios cabecillas dados de baja por las autoridades. Para
el rector fue la demostracin, apenas, del derecho a la libre expresin consagrado por la Constitucin
Poltica.
287
el carcter pusilnime de las autoridades que en reciente pasado

permitieron a las Farc entronizase. Puede el baboso discurso de
una guerrilla sin argumentos sucumbir en el encumbrado mbito
acadmico de las universidades, pero puede tambin propiciar
incendiarios resultados al explotar la ingenua rebelda de muchos
adolescentes. Si fuera tan rotundo su fracaso, seguramente la
guerrilla no se valdra de esta estrategia.
No parece el rector Ossa simpatizante apologtico del terrorismo
de las Farc, cual la senadora del turbante3 -descarada en la
demostracin de su apoyo y de su afecto-, pero cumple con su
ingenuidad igual oficio. Luce bien, para mi gusto, su imagen de
padre bondadoso que quiere y defiende a sus alumnos al fin y al
cabo el grueso del estudiantado es vctima potencial y no verdugo-,
pero su tolerancia y falta de autoridad ante los infiltrados desdice
de su actitud de padre previsor, obligado a proteger con firmeza a
sus muchachos.
Le hace falta al rector de la Universidad Distrital, y no se a
cuntos rectores ms, una posicin enhiesta contra quienes hacen
apologa del crimen. Disculpar el uso de capuchas no debe ser
actitud ejemplar ni edificante. Si de los jvenes de hoy esperamos
dirigentes transparentes, no los enseemos a actuar escondidos
tras de mscaras.
Que la autoridad persiga sin desmayo a los residuos de las Farc
que acechan a la juventud decente y estudiosa.
3. Piedad Crdoba
288
REFLEXIN Y CRTICA
EL ASESINATO DE LUIS SANTIAGO, UN CASO

PARA REPENSAR NUESTRA JUSTICIA1
Nada agita ms la ternura en la entraa humana que la vida frgil e

inocente de un infante. Nada mueve ms los mejores sentimientos
que el amor instintivo por los hijos. Con el asesinato de su propia
criatura2 desborda el criminal los lmites de la maldad, rebasando
hasta lo que suele ser para los delincuentes siempre protervosms sagrado: los nios y los hijos. Con razonable causa, fundada
en la indignacin y el dolor, pide la ciudadana cadena perpetua y
hasta pena de muerte para el padre homicida.
Ayer la pedamos para los violadores, antes o despus igual
da- para los secuestradores y para los autores de masacres. Y es
lgico que los castigos sean ejemplares, pero hay consideraciones
que pesan ms que la duracin de la pena en la aplicacin de la
justicia, porque administrarla es ms que incrementar castigos, y
que privar de libertad: es rehabilitar delincuentes, dar garantas
a la sociedad y prevenir el delito. Es conseguir que se apliquen
las leyes y se cumplan las sentencias, porque con impunidad
cualquier castigo por tenebroso que parezca es letra muerta. De
esta reflexin se concluye que nuestra justicia debe repensarse: su
ineficacia es comprobada.

2. En el municipio de Cha (Cundinamarca Colombia) un padre pag por el secuestro y asesinato de su hijo
de 11 meses.
289
No parece coherente nuestro cdigo penal, ni juiciosas las

interpretaciones de los jueces, cuando los peores delitos pueden
pagar menos condena que quebrantamientos menores. Cuando el
descuartizamiento premeditado y fro de centenares de vctimas
hasta ocasionarles la muerte merece sentencias irrisorias que no
sobrepasan los 8 aos de prisin, mientras un trastornado por una
crisis de ansiedad por ejemplo- se presume peligroso secuestrador
merecedor de drstica y prolongada condena3.
Es oportuno preguntarse si la justicia slo debe obrar a partir
de la consumacin de los delitos, con el nico nimo de aplicar
sanciones, o si debe encaminarse tambin a la prevencin de los
delitos, por caminos alternativos a la disuasin que debieran
propiciar las penas.
La personalidad del delincuente no es asunto menor en la
determinacin de los castigos. Rehabilitar, ms que vengar,
demanda el principio de justicia; crear conciencia del dao;
arrepentimiento del transgresor y reparacin de la vctima. Pero
tambin aislamiento permanente del antisocial -cadena perpetuaen casos irrecuperables o intratables socipatas-, y aplicacin de
la pena de muerte como ltimo recurso para proteger a la sociedad
-nunca para vengar delitos- de peligrosos criminales que ni tras de
rejas pueden controlarse.
Definitivamente falta racionalidad en Colombia en la aplicacin
de la justica, y la reforma propuesta por el Gobierno est distante
de proveer al pas del sistema judicial que a gritos necesita. La
justicia modelo debe ser aplicable, verdica, proporcional, creble,
confiable, eficaz, imparcial y preventiva.
Los delincuentes, tanto como los delitos, deben individualizarse;
y en el caso particular que nos ocupa, clamo, como todos los
colombianos dolidos con la muerte de Santiago, por el ms
ejemplar de los castigos. Slo amor se debe a los hijos y a los nios.
3. Con la Ley de Justicia y Paz los paramilitares que se acogieran a ella, sin importar los miles de homicidios
que haban cometido, tenan por mxima condena los 8 aos de prisin. De otra parte, por los das de esta
columna, un ciudadano agobiado, desarmado y en plena crisis emocional retuvo a algunas personas. Las
autoridades tras someterlo le anunciaron la ms terrorfica condena.
290
REFLEXIN Y CRTICA
MXIMAS Y FRASES INCISIVAS1
Sin mayor prembulo, stas son algunas de las frases y sentencias

en que han concluido muchas de mis interminables reflexiones:
Diversidad y minoras
Debe respetarse la diversidad, pero no dejarse someter por ella.
Las mayoras nunca pretenden tantos derechos como las
minoras. Las minoras son insaciables.
Nada ms peligroso que las minoras, que procuran someter a
la mayora con el pretexto de su desventaja.
Puritanismo y hedonismo
Slo creo en la inocencia de los nios.
El nio ve con naturalidad lo que el moralizador ve con malicia.
El placer slo es malo cuando ocasiona un dao manifiesto.
La irracionalidad del placer reside en terminar siendo esclavo
del estmulo que lo propicia.
Disfruta el placer sin permitirle convertirse en vicio. S medido
con el gozo para que nunca pueda someterte.
Dejarnos subyugar por cuanto ms nos gusta termina por
cansarnos, o por forjar una costumbre que duele cuando no se
sacia.
La aplanadora del sexo y el instinto no se ataja con principios y
valores, pero intentarlo puede ser sensato.
291
En materia sexual lo nico reprobable es lo abusivo. En lo

consentido, la intromisin es indebida.
La justicia
Para la justicia humana ms importante que esclarecer la verdad
es beneficiar a quien con ms sagacidad utiliza sus recursos.
Para la sociedad es ms importante el castigo de la falta que el
arrepentimiento del culpable; ms la condena que lastime, que
la rehabilitacin del infractor.
Quien incurre en lo que juzga termina enjuiciando con ms
benevolencia.
La justicia es una ruleta rusa: por igual acierta o se equivoca.
La justicia es ciega... porque no le importa donde quede el fiel
de su balanza.
Los polticos
Los polticos no suelen representar al pueblo: representan sus
propios intereses.
La libertad
El nico inconveniente de la libertad es que nos toca responder
por todo lo que hacemos.
Los jvenes
La rebelda juvenil es la respuesta obvia a la intransigencia del
adulto, siempre poseedor de la verdad, siempre dueo de las
normas.
Entend la rebelda juvenil porque vi en ella una respuesta
honesta a un mundo discutible, en el que la verdad a nadie
pertenece.
La rebelda del joven termina en la resignacin del adulto; y el
conformismo del adulto en la intolerancia del anciano, al final
doblegado por el tiempo.
La rebelda juvenil expira a medida que brota la sabidura, el
conocimiento y la experiencia.
292
REFLEXIN Y CRTICA
Dios y las manifestaciones religiosas

Si Dios quisiera que el proceder humano se ciera a un modelo
inquebrantable no hubiera infundido en el hombre la razn, la
voluntad y la conciencia.
Los mandatos de Dios se conocen descubriendo las leyes de la
naturaleza.
Dios es universal, no puede ser apenas la deidad de unos
creyentes. Dios es uno y el mismo para todos.
El hombre cree por naturaleza. En su esencia est Dios, y nada
lo acerca ms a l que sus penas y sus sobresaltos.
La fe sin demostraciones de benevolencia no conduce a nada.
Defender las creencias es lcito, imponerlas censurable.
Tan peligrosas como el totalitarismo, llegan a ser la religin y la
moral, para la libertad del hombre.
Violentar, sojuzgar o matar en nombre de la fe, qu tiene de
divino?
Las guerras santas son malignas, de virtud no tienen nada. Son
obra de ciegos fundamentalistas que en su estupidez no se dan
cuenta de que ofenden al dios por el que luchan.
La mujer y el hombre
Hay dos etapas sucesivas e indefectibles en la relacin de la
pareja: la del amor y la del resentimiento.
El enamoramiento es una psicosis deliciosa que cura el
matrimonio.
Hay que ser demasiado tonto para creer en el amor eterno.
La fidelidad no es una obligacin tan obvia. Se anhela como
un dictado inconsciente del egosmo de cada ser humano,
dispuesto a apropiarse de las personas como se apropia de las
cosas.
Ser fiel demanda ser perfecto. Que la pareja sea perfecta, aunque
ayuda, no garantiza nada.
293
Los esposos no son ms que extraos que se creen con derechos

el uno sobre el otro.
La mujer burlada es implacable.
No hay nada ms rebatible y siniestro que las afirmaciones de
una mujer que ha sido traicionada.
Reconocer los derechos de la mujer no es conferirle cuotas
burocrticas que slo toman en consideracin los genitales.
Es reconocerles, sin excepcin, su dignidad humana, para
que sus mritos compitan con los del hombre en igualdad de
condiciones.
Para el hombre, frente a la mujer, slo existen deberes; para la
mujer, frente al hombre, slo existen derechos.
Lo que muchas mujeres ansan no es un hombre, sino una
mascota bien domesticada.
La mujer es para el hombre lo que el juguete es para el nio. Y
es el mejor de sus juguetes.
La productividad
Tan despiadada se torn la humanidad, que sin sonrojo mide
las incapacidades y las muertes en trminos de produccin
perdida. Ah tiempos en que el hombre sin tener que producir
era valioso!
Gracias a la psicosis de la productividad el hombre se encamina
a su propia destruccin.
Amor y odio
Quien ama encuentra gratos motivos para vivir y profundas
satisfacciones para morir tranquilo.
Las hieles del rencor slo amargan a quienes lo pretenden, y
casi nada a quienes son su objeto.
El enamoramiento es el ms imperfecto de todos los amores.
Quien desconoce el amor y el perdn ha de ser buen husped
del infierno.
294
REFLEXIN Y CRTICA
Maldad y pecado
Sin intencin de dao no hay pecado.
Los adultos somos un cmulo de maldades que crece con los
aos.
Tanta maldad concibe el hombre, que no le hace falta demonio
que lo inspire.
El demonio es el hombre, el diablo es la disculpa para excusar
sus faltas.
No tenemos autoridad moral para sentenciar a quienes cometen
nuestras mismas faltas.
Nuestra naturaleza humana y vulnerable yerra fcil; se agita
entre el bien y el mal, entre el pecado y el perdn; y absuelve
para ser absuelta.
Idealismo
El idealista est dispuesto a morir por sus ideas, el revolucionario,
a asesinar por ellas.
Es la honestidad en la bsqueda de lo correcto, ms que el
acierto en la consecucin de la verdad, lo que ennoblece la
conducta de los hombres.
La verdad
Al igual que todos los humanos, no soy poseedor de la verdad,
apenas soy dueo de la ma.
La verdad absoluta es ignota para el hombre.
La verdad es lo que satisface la razn. Luego es apenas una
certeza personal cuando existen millones de razones.
Comunismo
Los comunistas son fsiles, y su combustible mortal para la
democracia.
A los movimientos totalitarios, como el comunismo, se les
deben proscribir los derechos que da la democracia. Se valen
de ella para acceder al poder y luego exterminarla.
295
Opresin
Es cuestin de tiempo para que los temperamentos tirnicos y
envanecidos luzcan disminuidos y en desgracia.
Las imposiciones
Las nicas normas imperiosas son las que previenen el dao
que un ser humano puede causar a otro. Las que slo pretenden
subyugarlo con frecuencia deben transgredirse.
Muchas empresas creen a sus trabajadores artculos de su
inventario. Los cohben y disponen de ellos en un autntico
secuestro laboral.
Los nios a estudiar y los adultos a trabajar: Qu vida tan
miserable la del ser humano!
Felicidad y satisfacciones
No debemos sentirnos culpables de no poder cambiar lo
inevitable, sino satisfechos de haber realizado lo debido.
La felicidad no es un regalo, es una obligacin con todo ser
humano. Hacen felices los padres a los hijos? Hacen felices
los colegios a los nios? Hacen felices las empresas sus
trabajadores?
Paradojas y contrasentidos
Todo lo vanguardista muere como retardatario.
Slo los crticos superan en subjetividad al arte y al artista.
Los crticos creen conocer a artistas y escritores mejor que lo que
ellos mismos se conocen. Saben ms de las obras que quienes
las crearon.
El ser humano es contradictorio. Se somete al jefe opresor,
pero desacata al jefe bondadoso. Eterno inconforme, encuentra
desasosiego en la paz y propicia la guerra; vctima de la guerra,
implora la paz.
296
REFLEXIN Y CRTICA
La crianza
La concepcin humana suele ser un accidente inesperado, y no
pocas veces un suceso indeseado. As que es la crianza, y no la
vida, la que merece el agradecimiento de los hijos.
Los colegios
Nunca como en el colegio se pierde tanto tiempo y tanto
esfuerzo en adquirir conocimientos que nunca se recuerdan.
Si la socializacin es lo poco rescatable de la vida escolar, los
colegios deberan transformarse en clubes para nios.
La moral
Los instintos buscan la preservacin del individuo y de la
especie. Simplemente existen. Ponerlos al escrutinio del bien y
el mal es realizarle un juicio al creador del universo.
La moral debe ser respetuosa del instinto. Su campo es lo sujeto
a la voluntad y el albedro.
Los valores del hombre son mentira, todos los violenta, todos
los incumple. Los proclama en pblico y los vuelve aicos en
privado.
La sociedad siempre ha manipulado la verdad, la tica y las
normas al amao de su propia conveniencia.
297
MERITOCRACIA EN COLOMBIA:
LA FARSA Y LA VERDAD1
De feliz concepcin etimolgica, este ponderado neologismo no

interpreta en la realidad la bondad que traducen sus races griegas
y latinas.
Quienes se enteran, sin conocer antecedentes, del trmite en el
Congreso de Colombia de una ley que propone la permanencia
en el cargo de los trabajadores que hayan cumplido tres aos
en provisionalidad, pueden dar por vlidas las objeciones que
invocadas en nombre del sentido de justicia arremeten contra la
norma en ciernes.
Piden aqullos coros que los provisionales se sometan a concurso
con todo tipo de aspirantes. Pero resulta que provisionalidad
en este pas puede significar una vinculacin tan larga como
para acariciar el derecho a una pensin; y una expectativa de tal
naturaleza no puede desaparecerse de un plumazo. Un vnculo
de tantos aos hace concebir al empleado, con toda razn, una
estabilidad que no puede de forma antojadiza suprimirse.
Es, adems, una concepcin de igualdad mal entendida, porque
nunca ser igual de equitativa la evaluacin de un trabajador
que viene desempeando sus funciones, que la de un aspirante
298
REFLEXIN Y CRTICA
que apenas se conoce. Es real el conocimiento de aqul, el de

ste, apenas se presume. Y si deficiente ha sido el desempeo del
trabajador provisional, que sin mayor dilacin ceda su puesto al
aspirante que puede superarlo.
La percepcin de quienes no somos parte comprometida porque
no esperemos beneficio alguno de la aprobacin o del naufragio de
la leyes que la idea de la meritocracia que nos quieren vender es una
farsa, ms cuando somos testigos del drama de los provisionales.
Como farsa es un proceso de habilitacin y acreditacin de
las instituciones de salud -que por estos tiempos se adelanta- a
juzgar por los exmenes que han presentado sus trabajadores.
Examen desconectado por completo de su actividad asistencial,
pero profundo en el conocimiento de normas y leguleyadas.
Preocupante que as se habiliten o acrediten instituciones que
en un momento dado no cuentan con un acetaminofn ni una
aspirina. Vaya seguridad la que dan las autoridades de salud a la
ciudadana. Vaya lgica con la que acreditacin y meritocracia se
resuelven!
Si nuestra meritocracia en justicia real se tradujera, los buenos
trabajadores provisionales que hoy sirven a las instituciones
pblicas podran asegurar su estabilidad con el concurso. Preveo
que no ser as y que sern desplazados por los suertudos que
siempre hay en los exmenes. Por eso apoyo la ley que se tramita.
Adems nunca he credo en los exmenes. No suelen plasmar
la capacidad real del aspirante, dado que las pruebas tericas
no examinan el desempeo en un cargo. Para conocerlo hay que
ejercerlo. Su valor slo radica en poder medir a todos los aspirantes
con la misma vara, para dar a la prueba un halo de justicia. De
saber a hacer hay mucho trecho. Se pueden saber en detalle, por
haberlos ledo minuciosamente, todos los pasos de un proceso,
pero slo quien tiene la habilidad y los ha realizado repetidamente
sortear exitosamente los tropiezos. Un inepto en una prueba
terica puede pasar por diestro. Y si la prueba mide aspectos
extravagantes o absurdos, como el conocimiento del Fondo de
Solidaridad y Garanta del Sistema General de Seguridad Social
299
caso real- en un intensivista que lo que debe hacer es reanimar a

su paciente en paro cardiorrespiratorio, el examen termina siendo
un esperpento.
Una evaluacin idnea requiere ms que un cuestionario: una
prueba prctica que demuestre la capacidad del candidato. Luego
la verdadera evaluacin debe llevarse a cabo en el mismo entorno
laboral.
A cambio de exmenes de seleccin ambiguos podra pensarse en
periodos de prueba en las instituciones para valorar el desempeo.
300
REFLEXIN Y CRTICA
SER POSIBLE NEGOCIAR LA PAZ?1
Con la liberacin de Alan Jara, Sigifredo Lpez y los cuatro

uniformados, vuelve Colombia a conmoverse con los horrores
del secuestro. La dicha sublime de quienes recobraron la libertad
contrasta con el sufrimiento inefable de quienes siguen viviendo
en cautiverio. Libres a todos los quisiramos! Pero no hay asomo
de humanidad en los plagiarios. Los secuestrados son rehenes:
mercanca para doblegar al enemigo. Y en la medida en que el
secuestro rinda sus miserables frutos, ms colombianos inocentes
conocern el martirio del encierro.
En esta encrucijada insoportable no faltan las voces que piden
negociar con la guerrilla. Un murmullo se siente que pide el
intercambio humanitario: un rumor de voces que no albergan
siempre las mismas intenciones. Hay voces que recogen los
mejores sentimientos, hay voces ingenuas que piensan que puede
haber honor en una guerrilla desalmada, hay voces que azuzan
buscando dividendos, hay voces infiltradas, hay voces traicioneras.
Hay voces sin recuerdo, que olvidan que en busca de la paz un
presidente casi les entreg el pas y siempre lo engaaron.
Negociar? Desde luego, suele ser la forma en que los seres
humanos resuelven sus conflictos. Pero acaso estas bestias son
humanas?
301
Han sucumbido en el mundo las doctrinas que abrazaron, y los

rezagos de su ideologa son el pretexto tras el que encubren sus
acciones criminales. Que el pueblo para ellas carece de sentido
lo corroboran sus acciones terroristas. Hay que entender que las
Farc son un cartel de narcotraficantes. Se debe entonces negociar
con ellas? Vaya dilema! Lo que suena cuerdo a la luz de nuestras
propias experiencias es convenir un sometimiento a la justicia.
Cosa difcil con un grupo tan demencial como soberbio.
De todas maneras el Gobierno nunca ha cerrado la puerta de la
negociacin. Pero son las Farc las que tienen la palabra. lvaro
Uribe no les va a rogar -como otros presidentes- para que pongan
condiciones. Este gobierno no vive arrodillado, pero ha sido
magnnimo con los guerrilleros que se han arrepentido.
Es la guerrilla la que debe demostrar su vocacin de paz. Estoy
seguro de que si las Farc depusieran sus armas y pararan su
barbarie, este gobierno las tratara con la mayor benevolencia.
Todo guerrillero en armas en Colombia es un bandido que debe
liquidarse, sin embargo, todo guerrillero arrepentido es un
hermano que puede perdonarse.
302
REFLEXIN Y CRTICA
ESTADOS UNIDOS NO VALORA LA AMISTAD1
Plausible actitud la del vicepresidente de Colombia, Francisco

Santos, al asumir una postura saludablemente altiva ante los
desaires de algunos sectores norteamericanos. Terminada la
controvertida administracin del presidente George W. Bush,
incondicional aliado de Colombia, se percibe una actitud
menos amistosa y sutilmente hostil de algunos congresistas
norteamericanos de la bancada demcrata, que hacindose eco de
los opositores del gobierno del presidente Uribe, buscan pretexto
para recortar al pas los beneficios que vena recibiendo, y para
privar a Colombia de los frutos del tratado de libre comercio, en
una actitud odiosa que pone la lupa sobre el pas, cual si se tratase
de un despreciable adversario y no de un reconocido amigo: el
mejor aliado de la potencia en la regin.
Ha dicho el vicepresidente Santos, so riesgo de ser reprendido por
el presidente Uribe, que el Plan Colombia (ayuda de 550 millones
de dlares) ya no se necesita, y es hora de medir su precio poltico
con su efectividad. Y que el costo para la dignidad del pas es
demasiado grande.
Comparto absolutamente sus consideraciones. A un amigo slo se
le puede tratar a las patadas so pena de echar a pique la amistad.
303
Y la verdad es que pese a la profunda admiracin que siento por

esa nacin, por su democracia, por su sentido de la libertad, por
su ciencia y su tecnologa, y por su sistema econmico no exento
de yerros, y hoy temporalmente en crisis-, creo como muchos,
que los Estados Unidos debe tomar nota de nuestro malestar; y
que los colombianos, con actitud digna, debemos explorar nuevos
horizontes, y buscar nuevos socios comerciales que traten al pas
con el respeto que merece.
No se trata de desconocer que Estados Unidos es nuestro primer socio
comercial, con 38% de nuestras exportaciones y 29% de nuestras
importaciones, sino de evitar coacciones indebidas por parte de su
gobierno y de su parlamento. La verdad es que las transacciones
comerciales se dan con el sector privado, particularmente amistoso,
y que parece saber mucho ms de diplomacia. Ni con un presidente
tan calamitoso como el venezolano2 se ha deteriorado nuestro
comercio, pues habitualmente es el sector privado el que dirige
estos asuntos. En Venezuela, al menos, mientras el dictador
comunista hunde a su pas en la hecatombe.
Pero el mismo fenmeno de la globalizacin y el surgimiento
de nuevas potencias econmicas obligan a diversificar y a abrir
nuevos mercados. No resulta esperanzador que 58% de nuestras
exportaciones se den con tres pases (Estados Unidos, Venezuela y
Ecuador) que con algn tipo de nubarrn nos amenazan.
Y al criticar la actitud demcrata hacia Colombia, no deja de
llamar la atencin su proceder atolondrado, pues ni como
estrategia parece razonable. No cuando Ecuador los corre de la
base militar de Manta, no cuando buena parte de las acciones
colombianas responden a intereses de seguridad de la nacin
del norte y a su lucha apasionada contra el narcotrfico. Son
acaso producto del candor los odos que presta a los enemigos
de la democracia colombiana? Desconoce acaso las andanzas
2. Hugo Chvez Fras
304
REFLEXIN Y CRTICA
sindicales en Colombia, emparentadas muchas veces con las

acciones subversivas? Ignora que las condiciones de seguridad
de los sindicalistas han significativamente mejorado? Que en
los supuestos crmenes se incluyen los asesinatos pasionales, las
venganzas personales y hasta las muertes naturales? Por algo el
sindicalismo colombiano, que hoy no agrupa ms que un nfimo
nmero de los trabajadores, no convence.
Difcil entender la alianza de lderes de una nacin que simboliza el
desarrollo con unos desgastados dirigentes sindicales colombianos
que encarnan el atraso.
305
UN SINDICALISMO DESABRIDO1
Las manifestaciones desabridas del sindicalismo, el primero
de mayo en Colombia, deslustradas con acciones vandlicas y
consignas que parecen ceidas al libreto de la subversin, desdicen
del que debera ser un movimiento entregado al progreso del pas
y de sus trabajadores.
Anclado en caducos postulados marxistas y en ideas recalcitrantes
de izquierda, nuestro sindicalismo parece ms devastador que
edificante. En pugna permanente con el poder y con el empresario,
ya poco congrega a los trabajadores, que buscan estabilidad y
armona en sus empleos, lejos de la agitacin que propugna la
lucha de clases y privilegios desbordados e insensatos. La escasa
proporcin de trabajadores afiliados habla por s sola.
El mundo no es el que imagin Marx, ni lo ser. Tampoco es el
de Lenin y Stalin: sus proyectos fracasaron. Ni la China es la
de Mao: el comunismo chino vive las mieles del capitalismo.
Irremediablemente, para los tozudos, sin capital no hay crecimiento.
La crisis econmica actual no lo perturba, apenas lo corrige. Nos
ensea que necesita ciertos controles, pues no debe ir al garete.
Mucha historia ha transcurrido desde la explotacin inmisericorde
de los trabajadores, en que deriv la revolucin industrial; desde
la revuelta de Haymarket que nos trae el recuerdo de los Mrtires
de Chicago, sindicalistas ejecutados en esa ciudad en 1887, cuya
memoria evocamos desde 1889 todos los primero de mayo; y
desde la postulacin de la dictadura del proletariado.
306
REFLEXIN Y CRTICA
El mundo es otro y sus admirables progresos afirman el capital

como fuente de esos logros.
El capital y la riqueza deben ser para todos la fuente de la
prosperidad. Pero ese bienestar no se construye mediante la
dialctica de vencedores y vencidos, de amos y esclavos, de
explotadores y explotados, del capital contra el trabajo, de la
mutua desconfianza, de la hostilidad perenne. Se edifica sobre la
convivencia armnica y el reconocimiento del valor de cada actor
del mundo laboral, en el que se comprenda la razn de ser del
trabajador y el empresario, como complemento imprescindible
uno del otro, y no como contradictores enconados.
Nadie duda la imperfeccin de los gobiernos, enormes son sus
fallas, protuberante puede ser su negligencia; pero no se les puede
endilgar todos los males, como los sindicatos suelen pregonarlo.
Las arengas contra el capitalismo, contra el libre comercio, contra
la inversin fornea son una retahla trasnochada que la mayora
de los colombianos recibimos con desdn.
Su perorata cansa, porque parece la demanda de unos trabajadores
incapaces que demandan privilegios, cuando a su lado cruzan
trabajadores exitosos ajenos a prerrogativas sindicales, que salen
adelante con su trabajo honesto y esforzado, sin quejas ni pretextos,
sin huelgas ni extorsiones.
No se hace empresa fcilmente. El fulgor de las empresas que
brillan no debe deslumbrarnos, en la carrera por el xito muchas
fracasaron. Luego hay que mirar con gratitud a quienes invierten
su patrimonio en la generacin de empleo.
Ms vale que la clase sindical se modernice, que le pierda el miedo a
la competitividad, que deje de ser el lastre del progreso y comience
a mirar con visin empresarial el desarrollo.
Y qu se debe pedir a las empresas? Que sean humanas, que
recompensen por su productividad a sus trabajadores, que premien
su dedicacin y su eficiencia, y que no dejen de generar empleo.
Sindicalistas de Colombia: ms inteligencia y visin demandan
sus banderas!
307
ESCRITORES, A LA DEFENSA DEL IDIOMA!

FEMINISMO Y MAL HABLAR1
Prembulo
El Consejo admirable de Bogot, acaba de legislar sobre el
idioma. Tambin tiene entre sus delicadsimas misiones sacar
a las mascotas de los parques. No sobrarn quienes digan que la
Real Academia de la Lengua ha sido suplantada por unos iletrados.
Cosas de la demagogia y la poltica, y del resentimiento de algunas
feministas. Pero no ha sido una ignorante, sino una concejal
con formacin universitaria en un reconocido establecimiento
educativo colombiano, la autora del proyecto. Lo ha denominado
uso del lenguaje con perspectiva de gnero.
La concejal ngela Benedetti Villaneda, segn ella concejala -al
parecer le suena ms eufnico o cree que concejal es masculino-,
busca que las entidades pblicas distritales, en sus documentos
oficiales hagan uso de expresiones lingsticas que incluyan
por igual a los gneros masculino y femenino. Y obliga en su
proyecto, que ya tiene calidad de acuerdo, a todos los medios
de comunicacin pblicos como privados. Ni Lucho, un concejal
lustrabotas, que por esa condicin hizo historia en el cabildo
bogotano, se hubiera aventurado tanto.
Motivos?
No entiendo claramente los motivos de la autora de la norma, los
logros acadmicos me hacen pensar en una persona inteligente,
308
REFLEXIN Y CRTICA
poseedora de un ms iluminado pensamiento. Creo que con menos

obsesin por la lucha de gnero habra conseguido un proyecto
ms brillante y ms amable, con enfoque acadmico y humano,
por consiguiente de mejor recibo.
El fundamento
La historia cuenta con un interesante antecedente. La revisin de
una vieja ley por la Corte Constitucional colombiana. Ocurri en
el ao 2006, cuando los magistrados, fungiendo de acadmicos de
nuestra lengua, declararon inexequible parte de una norma de 1887
que precisaba las definiciones de palabras de uso frecuente en las
leyes, en concordancia con las normas del idioma. Pontificando,
para hacer visible a las mujeres, declararon no exequible el
artculo en que se definan palabras como hombre, mujer, nio,
adulto y otras semejantes. Es ese el fallo que da pie a las acciones del
Concejo. El cabildo en su decisin aduce discriminacin, reclama
igualdad real y efectiva, e invoca la proteccin que debe dar el
Estado a marginados y discriminados que no son propiamente
las mujeres, antepuestas al hombre en toda norma colombiana-.
Historia conocida de toda poltica de gnero: hablar de igualdad,
pero hacer prevalecer a las mujeres.
La libertad en el idioma y en las artes.
Realmente somos el lenguaje, como la concejal afirma. Mal por
ella, cuyo hablar, deslucido por su propia norma, nos desencanta
de la persona que nos representa en el Concejo.
En nada expresa ms su libertad el hombre que en el lenguaje
que utiliza. Luego no debe ser coaccionado. Los defensores de la
norma que lo usen a su saber y a su entender, si eso les satisface,
as a nosotros nos disguste. Pero que no cometan el exabrupto
de volver obligatorio lo que para muchos es un disparate. Es la
dictadura de la minora que coarta a quienes utilizan correctamente
las reglas del idioma. Ser el prximo paso intervenir las artes?
Que desaparezca, por ejemplo, el hombre de afiches, retratos y
murales. Se intervendr la anatoma? Porque el tero y el cltoris,
masculinos en gnero, son rganos tpicamente femeninos. Se
309
obligar a designarlos la cltoris y la tero? Al menos ste encuentra

en el sinnimo femenino la matriz un sustantivo afortunado.
Apuntes sobre la discriminacin y la violencia.
La discriminacin es un hecho presente, desgraciadamente,
en toda sociedad. Blancos hay que han sido discriminados en
comunidades negras, por ejemplo. Y nadie puede negar que
ha habido discriminacin con la mujer a lo largo de la historia;
aunque tambin han existido sociedades matriarcales. Tambin
es un hecho que la mujer domina al hombre con las irresistibles
armas de la seduccin y la ternura, no con acuerdos o decretos, no
con el uso de la fuerza.
La fuerza, a diferencia de las buenas maneras, ensombrece la
relacin y favorece la conjura. Esa es tal vez la gnesis de las
actitudes feministas, que no pueden enrostrarse a todos los
varones, ni alterar la convivencia con los millones de hombres que
las queremos, protegemos y admiramos.
Es difcil situar a la mujer en condicin de vctima y al hombre en
la de victimario, porque la violencia tiene doble va. La violencia
es una perversin latente en todos los humanos. Hasta en la
maternidad deja su huella. Por estos das conmueve a Colombia un
horrendo crimen: el asesinato de un recin nacido por su madre.
Repudiable como el del padre que hace unos meses le quit la vida
a un nio de 11 meses. Ya vemos, tambin, sicarios infantiles. El
crimen de aquella mujer no es un hecho inusitado, los registros
forenses colombianos registraron en el 2008 el asesinato de 25
nios por sus madres y no me refiero a los abortos-.
Feminismo y conocimiento del idioma.
Con criterios que han sido discutibles, Arthur Schopenhauer se
refiri a los seres de ideas cortas y cabellos largos; y Sigmund Freud
a la envidia del falo en las mujeres. Sus pensamientos vuelven a
la palestra con un viso de verdad que emana del apasionamiento
con que ciertas feministas abordan todo cuanto toca con el gnero.
310
REFLEXIN Y CRTICA
Desconocer que existe el gnero no marcado -que por definicin no

distingue a un sujeto como macho- es ignorar que existen vocablos
aplicables a ambos sexos sin modificacin alguna. Paciente,
detective, comentarista, contratista, por citar algunos. El gnero no
es, adems, forzosamente el sexo, por ello es aplicable a individuos
como a cosas. Ni todos los sustantivos que terminan en a son
femeninos, ni todos los que terminan en o son masculinos. Pobre
conocimiento han de tener del espaol o mucha inquina con el
hombre-, quienes conjuran contra el gnero comn en el idioma.
Si los hombres furamos presa de la mismas suspicacias, estaramos
exigiendo que los trminos taxista, ciclista, dentista, periodista,
taxidermista y otros miles se reformaran con un lenguaje
incluyente para no ser ignorados, o peor an, para no ser tenidos
por mujeres. Y en la majestuosa palabra humanidad sobrara el
hombre, dado el gnero femenino del vocablo.
Los cambios del idioma
La resistencia al cambio, caracterstica de la piscologa del hombre,
no tiene sentido en un mundo que inevitablemente evoluciona,
y no me acojo a ella para oponerme a las corrientes nuevas. Pero
lo natural es que en un idioma los cambios los d el uso y no
disposiciones que vienen de lo alto; al punto que las autoridades de
un idioma son las ltimas que los contemplan, como sometimiento
a la costumbre que imponen los parlantes. Limpia, fija y da
esplendor, reza el lema de la Real Academia Espaola, y es de
eso de lo que realmente se trata. Si obligara, sera una ley, o como
en Bogot, un acuerdo, susceptible de sanciones. En eso reside el
exabrupto.
A la defensa del buen gusto
En esta pugna de gneros (tan absurda como todas las que enfrentan
a los sexos), el idioma no tiene que ser sacrificado. No hay en mi
intencin el deseo de doblegar el exaltado orgullo feminista, pero
s el de dar una batalla por la esttica de nuestra lengua. Sin mal
gusto tambin pueden figurar en el idioma.
311
Cun diferente es decir: Nios y jvenes de ambos sexos gozan

las rampas con sus patines cita textual de Mauricio Pombo,
impecable columnista colombiano-, que en lenguaje incluyente
se convertira en: Los nios y las nias, y los y las jvenes gozan
las rampas con sus patines. Sern sordos los odos feministas a la
bella sinfona de las palabras, que prefieren estas estridencias que
dizque las visualizan?
En vez del pleonstico nias y nias propuesto por las feministas,
el uso de la palabra niez podra enfatizarse. En nada nos
inquieta a los hombres el gnero femenino del vocablo no somos
quisquillosos-. Que igual se use la juventud en vez de recalcar una
expresin que mortifica el tmpano: las jvenes y los jvenes. Y
todo en un contexto amable, lejano a la pedantera.
Dice el escritor Oscar Collazos que se podra decir El caballo
y la yegua blancas -el caballo y la yegua blancos, es lo que se
acepta-. Pienso que s, y agrego, lo importante no es que domine lo
masculino sobre lo femenino, o viceversa, sino que se preserve la
belleza del idioma. Y al hacer concordar, en este caso, el gnero del
adjetivo con el del sustantivo precedente, resulta ms eufnico. Yo
propondra esa norma.
Ser que las luchadoras del gnero estn dispuestas, en su
efervescencia, a arrasar con cuanto se cruce en su camino? Ser
que ven como don Quijote gigantes a enfrentar donde hay slo
molinos? No se trata de responder con igual intransigencia, sino
de hacerlas ver que hay opciones para el uso esttico de nuestra
lengua que dejan satisfechos a todos sus parlantes. Presidente es,
por ejemplo, un sustantivo comn en cuanto a gnero, luego son
presidentes hombres como mujeres, pero presidenta, que bien
suena, sin imposiciones legales ya es reconocido.
Es indudable que se puede llegar al entendimiento si el buen
uso del idioma se preserva. Porque el idioma vive en evolucin
constante y toda flexibilidad es permisible mientras se preserve su
belleza. Debieran as entenderlo todas las mujeres, tan femeninas
y vanidosas como nuestra lengua.
312
REFLEXIN Y CRTICA
Sin la hermosura del lenguaje la lrica carece de sentido, y son ellas

las primeras afectadas. Ellas que suelen ser la inspiracin de todo
hombre que escribe.
El intil enfrentamiento entre los gneros
El desabrido sabor que dejan los asuntos de gnero se compensa
cuando apreciamos a millones de mujeres que viven augusto con
su mundo, y en armona con una creacin que incluy al hombre
-para disgusto de pocas-, y que entienden la inutilidad de medidas
tan pueriles.
No son tantas las mujeres indispuestas con el hombre, as los
movimientos de gnero quieran exacerbarlas. Casi todas las que
brillan son ajenas a estas naderas. Su superioridad es tan palpable
que no necesitan subterfugios para que las reconozcan. Toda mujer
sin mritos -como todo hombre sin merecimientos- por lgicas
razones ser subordinada. Los mritos obviamente no proceden
de los genitales, luego los logros deben darse en consideracin a
la vala.
Ms dao le hacen a su gnero las mujeres que viven en
confrontacin permanente con el hombre. Las posturas sectarias,
la intransigencia y los resentimientos son un petardo a la sana
convivencia. Pero viendo la minora que representan y la armona
en que normalmente se vive, pienso que para esos movimientos
ser contraproducente el resultado, bien porque a los arrollados
se les agote la paciencia, bien porque la cantaleta tenga el fin de
todo lo montono. Y no ser el fin de las conquistas femeninas:
la mujer cada vez ms independiente y estudiada desplazar
inevitablemente al hombre que no le d la talla. Hombres y mujeres
se seguirn amando y al cabo de su romance se seguirn odiando;
y nuevos amores vendrn para que el ciclo se repita. Esa es la ley
natural indefectible.
Proclama.
Escritores del mundo hispanohablante, defendamos nuestro
idioma! Feministas, serenidad! Acordemos en sana paz los
cambios que no menoscaben el esplendor de nuestra lengua!
313
GOLPE A ZELAYA,
UN GOLPE CONTRA CHVEZ1
La diplomacia, el arte de ocultar o maquillar los verdaderos

intereses, ha tenido en estos das, con la destitucin de Manuel
Zelaya2, un campo propicio a su histrionismo. Realmente no creo
que les interese a todos los gobiernos que dicen respaldarlo, menos
a aqullos que deben ver como un peligro a un mulo de Chvez.
Ningn gobernante espera ser destituido, as que la solidaridad
es conveniente. Apoyar lo que parece un golpe tampoco es
presentable. Aunque en Colombia, en 1953, se celebr tanto un
golpe militar3, que fue aceptado por todos como un golpe de
opinin.
El problema para definir lo que realmente ocurre en Honduras
reside en saber qu es la democracia. Ciertamente es el poder del
pueblo: el gobierno de la multitud de Platn, o de los ms
de Aristteles; al fin y al cabo el vocablo proviene de la antigua
Grecia.
1.
2 .
3.
314

Prximo a terminar su mandato, el presidente de Honduras, Manuel Zelaya, fue depuesto el 28 de
junio del 2009. Arrestado, primero, en lo que pareca un golpe militar, fue finalmente destituido por el
Congreso. Haba sido elegido por el Partido Liberal de Honduras centro derechista-, pero fue migrando
a la izquierda bajo la influencia del presidente venezolano Hugo Chvez, y contrariando el concepto
de la Corte Suprema, insisti en adelantar una consulta para reformar la Constitucin con miras a su
reeleccin presidencial. Tras ser depuesto la OEA incondicionalmente le dio su respaldo.
El golpe militar del general Gustavo Rojas Pinilla contra Laureano Gmez.
REFLEXIN Y CRTICA
Pero el pueblo no slo est representado por su presidente. Ms

representativo, por su diversidad, puede ser el parlamento, que
traduce en su conformacin la composicin del pueblo, y pone
de presente la existencia de las minoras. Bajo esa ptica lo que
hay en el pas centroamericano es un enfrentamiento de poderes
y la traicin de un mandatario, que convenci al electorado con
unas propuestas y una filosofa que ahora abandona para abrazar
una ideologa completamente opuesta y peligrosa, como es la
aproximacin a la izquierda del cuasi dictador venezolano. En tales
condiciones resulta espuria la democracia que Zelaya representa,
y poco conducente es su defensa.
Si los mandatarios, por el slo hecho de ser elegidos por la mayora,
adquieren el derecho para vulnerar la voluntad popular, se abre la
brecha para que regmenes dictatoriales, como los comunistas, los
ms antidemocrticos que existen, accedan al poder valindose de
sus dobleces y de las garantas de la democracia que sucumbir en
sus manos.
Venezuela debe ser el espejo en que se miren los pases de Amrica
que hoy gozan de libertad de expresin, de libertad de prensa, de
libertad de asociacin, de propiedad privada, de respecto por los
derechos humanos, facultades que a pasos agigantados van siendo
conculcadas por el ex golpista venezolano que pudo convertirse
en dictador, irnicamente, por arte de la democracia.
Contemporizando con Hitler, Chamberlain crey asegurar la paz
del mundo. El resto de la historia se conoce: El nazi lo aprovech
para envalentonarse. Contemporizando con Chvez y sus dscolos
amigos pretender la OEA dejarnos en las garras del socialismo
bolivariano? Si as fuere, preveo el surgimiento en Amrica Latina
de guerrillas de derecha contra totalitarismos de izquierda, porque
la libertad no se pierde impunemente.
315
CHVEZ ES EL ENEMIGO,
SIN LUGAR A DUDAS1
Es evidente que el autcrata venezolano tiene claro inters en

nuestra patria. Colombia hace, en su desquiciada mente, parte de
su revolucin bolivariana. Por eso tanto le preocupa la presencia
militar norteamericana en bases colombianas. La misma que nos
da tranquilidad ante un vecino amenazante.
La diplomacia con el tirano, que probablemente tambin es un
cobarde, carece de sentido. Hablemos sin ambages: la salud del
continente americano necesita por fuera del poder a Chvez.
Los millones de hombres que amamos la libertad debemos
hacer causa comn contra el opresor, notificarle que su dspota
proyecto fracasar como se hundi la tirana que un da asent en
las repblicas soviticas; que sus anhelos no son ms que tercos
antojos de un hombrecillo chabacano.
Chvez debe ser visto como un enemigo, y como tal tratado.
Osada y valenta demanda la lucha contra el dictador venezolano.
Un dictador no puede hacer ms que lo que le permitan. Tanta
pasividad es la culpable de las metstasis que hace su revolucin
en Amrica Latina. Pero Colombia no ser tierra frtil para ella.
Colombia est curtida de amenazas, y repudia a las Farc como
repudia a Chvez.
316
REFLEXIN Y CRTICA
Ha llegado la hora de enfrentarlo, de abrir nuestros mercados, para

que deje de creer que nos puede extorsionar bloqueando nuestras
exportaciones; de denunciarlo como auxiliador de terroristas,
entregando al mundo la evidencia de sus actos poco santos; de
bloquear sus propuestas en organismos multinacionales; de apoyar
a la Sociedad Interamericana de Prensa, y a cuantas organizaciones
sealen sus abusos. Tantos talones de Aquiles tiene este chafarote,
que encuentro prdiga la imaginacin en estrategias.
Es delirante que un hombre piense que puede someter al mundo,
ms desatinado an, que existan hombres que se lo permitan.
Presidente Uribe, los colombianos demandamos menos timidez y
ms acciones. Chvez confabula, no slo vocifera.
317
QU ES HUMANIDAD?1
La humanidad es un trmino de ambiguas acepciones, tan incierto
como la condicin humana. Errare humanun est -humano es
equivocarse- afirma la sentencia. Y por humano se agravia, pero
por humano se sufre; por humano se injuria, pero por humano
se consuela. Esa aparente contradiccin del vocablo resume, en
ltimas y con precisin, al hombre.
La humanidad es un fruto particular de nuestra especie; as se
conjetura. Un logro propio de seres racionales, de entes con
libre albedro y con conciencia. Ante ese axioma no cabe esperar
comportamiento semejante de los animales, pero s de los hombres
hacia ellos. No obstante, la razn flaquea cuando la mascota
mima al amo, y el amo en esencia racional- procede con toda
crueldad contra los animales. Imagen surrealista se arruina toda
argumentacin sobre la superioridad de la razn humana.
La humanidad es, a la luz del diccionario, la compasin de
las desgracias de nuestros semejantes; y en ese sentido ha de
entenderse a lo largo del presente escrito. La humanizacin aspira
a que las personas hagan el bien, y a que se sintonicen los hombres
con la bondad y con las buenas maneras. Porque el hombre es
humano es posible humanizarlo, hacerlo benigno.
En esa transformacin el bien y el mal, eterno conflicto de la
naturaleza humana se resuelve a favor del dbil, del necesitado,
del que sufre, del que siente; de todo aquel sensible a nuestros
actos: en potencia todo ser humano. Y aunque la humanidad
abraza el bien y reprueba las acciones malas, paradjicamente
tambin comprende al infractor, incluso lo perdona.
318
REFLEXIN Y CRTICA
UN ENFERMO MENTAL NO DEBE

GOBERNAR A VENEZUELA1
Llama a la guerra con Colombia el dictador venezolano. Cual

ladrn que monta en clera porque su vctima pone cerrojo a
las puertas por las que pretenda colarse, Hugo Chvez, tan
desvergonzado como cualquier malvado, ha perdido los cabales
porque Colombia ha hecho acuerdos militares que obstaculizan
sus planes delirantes2.
Colombia no es tierra frtil para sus mseros proyectos. Expandir
su carcomido socialismo en nuestra patria es imposible. Aqu son
bienvenidos los norteamericanos. Su democracia y su sistema nos
convencen. Nada supera la libertad que ellos defienden, libertad
que agravia el vetusto proyecto del coronel venezolano. Cuanto
menos le agrade ese convenio al dspota, ms lo defenderemos.
Deja cierto placer hacer cuanto le amargue.
La mente del tirano est cada vez ms trastornada. Enferma como
la mente de todo hombre que pretenda dominar al mundo. Ante la
mente enferma se precisa la atencin psiquitrica. Pero no en este
tipo de hombres con poder, que se sienten intocables y niegan sus
dolencias. En estos casos toca defenderse del enfermo.
La enfermedad mental contagia. En Venezuela, por fortuna,
slo aqueja a las mentes ms endebles; en la Alemania de Hitler

2 . Porque Colombia firm un acuerdo que permite a Estados Unidos el uso de siete de sus bases militares
en un programa conjunto contra el narcotrfico y el terrorismo, Hugo Chvez, presidente de Venezuela,
llam lacayo de la nacin norteamericana a Colombia, mafioso a su presidente lvaro Uribe, y pidi a los
venezolanos prepararse para la guerra.
319
hasta las lcidas se perturbaron. Acaso porque el lder de la

nacin bolivariana, aunque paranoide, mitmano, megalmano
y maniaco, tambin es chabacano; y sus expresiones grotescas
y chocantes previenen a quienes tienen algo ms que l en su
intelecto.
Es propio de quien pierde el contacto con la realidad aferrarse
a proyectos fracasados. No ms hace unos das que el mundo
celebraba el vigsimo aniversario de la cada del muro de Berln,
smbolo de la ignominia que quiere revivir el dictador venezolano.
El modelo de pobreza y aniquilamiento de la libertad, propio
de los regmenes comunistas, se repetir indefectiblemente.
Ya lo estamos viendo. Un pas que podra desarrollarse con sus
recursos petroleros padece racionamientos de agua, de energa y
de alimentos, mientras su presidente dilapida la riqueza en una
revolucin obsoleta y obstinada.
Con una constitucin y unos poderes que slo obran en su beneficio,
se puede adivinar que Chvez no abandonar el gobierno de
forma reposada. Sus abusivas intromisiones en el vecindario son
el germen de un sentimiento que anhela acabar con el caudillo. En
Colombia apenas las Farc celebran su invectiva, a los dems, en su
contra nos rene.
El irrespeto a la soberana de las naciones puede dar pie a que
los estados afrentados se inmiscuyan en asuntos que slo deberan
incumbir a Venezuela. Sera impensable que una alianza entre la
oposicin venezolana y los pases molestos con su intervencin lo
derrocara? No es inconcebible, quizs es lo mandado. Medidas de
excepcin demanda la salud del continente.
Ni los venezolanos deben permitir que su pas acabe en una
dictadura como la cubana, ni las naciones latinoamericanas
consentir que un desquiciado pretenda involucrarlas en su sueo
imperialista, que reeditara las atrocidades que vivieron los pases
de la rbita sovitica. Nunca se debe desestimar al enemigo.
320
REFLEXIN Y CRTICA
Chvez podr ser un lder para Evo Morales o para Daniel Ortega.
Para los colombianos no pasa de ser un terrorista; en algo se nos
parece a Reyes, el guerrillero dado de baja en Sucumbos3.
Si los oprimidos por Chvez se sublevan, aciagos das esperan
al caudillo. Triste final para un hombre que tuvo el poder para
mejores cosas. El derrocamiento y la muerte no son ajenos a la
suerte de todos los tiranos; quizs pase en la crcel el resto de sus
das.
3. Provincia del Ecuador donde fue muerto por las Fuerzas Armadas de Colombia el segundo comandante
de las Farc y varios guerrilleros (Marzo 1 del 2008).
321
LA SANGRE DE SUS VCTIMAS RECLAMA

EL EXTERMINIO DE LAS FARC1
El secuestro y degollamiento del gobernador del Caquet, Luis

Francisco Cullar, por un comando de las Farc, es un crimen
ms en el largo historial de la barbarie del grupo terrorista. Uno
ms, porque son miles las atrocidades cometidas, y miles las que
cometern si no se las detiene. Pero es nico y sobrecogedor como
todo asesinato depravado. No se olvidar jams el horror del collar
bomba con que las Farc acabaron a una de sus vctimas. Y esos son
apenas dos ejemplos de sus habituales demostraciones de sevicia.
Las Farc son genocidas, en sus manos la humanidad perecera.
No merece la vida quien no es capaz de respetarla, todo derecho
lleva consigo una obligacin equiparable. Y no es difcil respetar
la vida, truncarla es lo que para cualquier ser normal resulta
insoportable.
Qu consigue un crimen repudiable, ms que desear para los
criminales la misma adversidad? Si rehacer la Patria precisa
la muerte de los subversivos asesinos infernales-, abonemos el
suelo con su sangre! Es lcita la destruccin de un genocida, es un
derecho la defensa de la propia vida.
322
REFLEXIN Y CRTICA
No queda ms alternativa que la aniquilacin, no como conducta

vengativa, sino como recurso final de la sociedad para someter a un
agresor irredimible. Y pensar que su depravacin la encumbran los
comunistas de Amrica Latina, hoy asociados en la Coordinadora
Continental Bolivariana; y que su degradacin gan la solidaridad
del dictador venezolano2, que hoy esconde en su territorio a sus
perversos cabecillas.
Una nacin no debe arrodillarse ante sus victimarios; no puede
perecer inerme y resignada. Un pas de 45 millones de personas
no puede dejarse arrinconar por ocho o diez mil facinerosos. Las
Farc no slo son enemigas del Gobierno y de la Fuerza Pblica,
son enemigas de Colombia, luego todos los colombianos debemos
participar en su aniquilacin. Por ms brbaras que sean, no
podrn sobrevivir a las armas del Estado.
Mano firme presidente Uribe. Ms firme s se puede. En un pas
de gobernantes pusilnimes, de lderes sin carisma o dispuestos a
tranzar con los violentos, su talante resulta imprescindible.
2. Hugo Chvez
323
EL ARTE DE CURAR: HUMANIDAD Y CIENCIA1
Las acciones de la medicina, y de los profesionales de la salud

en general, son en su mismo origen inseparables de la labor
humanitaria; son indudablemente compasivas. Su quehacer tiene
en la compasin origen, entendido origen en su doble acepcin
de nacimiento y fundamento: por compasin se emprenden, por
compasin perduran. Y es que se necesita cierto enternecimiento
por quien sufre para querer abrazar las ciencias mdicas. Un
misntropo no encaja en la asistencia.
Las ciencias de la salud nacieron para curar, o para aliviar en su
defecto, y se han mantenido y se perpetuarn para los mismos
fines. Su objeto es el ser humano vulnerable, el ser humano frgil,
rendido por la enfermedad, el dolor y el sufrimiento. Rendido
por el dolor fsico y por el dolor moral. Porque la humanidad, a
diferencia de la tcnica, reconoce en la enfermedad una dolencia
que rebasa el cuerpo y afecta la dimensin espiritual del hombre;
aquello que no es fsico ni orgnico, y que rene lo inmaterial del
ser humano: su alma, su psiquis, su mente, su intelecto, en ltimas,
sus sentimientos, si se quiere negar lo trascendente.
El arte de curar demanda virtudes que sobrepasan en nmero
y magnitud la de la mayora de los oficios. Quien atiende a un
324
REFLEXIN Y CRTICA
enfermo no puede ser un desalmado. Debe ser, sin excepcin,

benvolo. Las cualidades que reclama el paciente, son a la vez las
que se esperan de la medicina: compasin, caridad, generosidad,
bondad, amabilidad, consideracin, afecto, diligencia, que no son
otra cosa que la expresin de la humanidad en alto grado. Luego
la medicina y todas sus afines deben ser la materializacin del
concepto humanidad.
La humanidad se intuye, pero tambin se cultiva y se refuerza. De ah
la importancia de incluirla en los programas que forman a nuestros
profesionales. Qu bien cabe en esta reflexin la exhortacin del
mdico humanista Fernando Snchez Torres cuando afirma que
el mdico no debe ser slo componedor mecnico- del cuerpo
humano, sino que debe trascender lo simplemente corporal para
ponerle arte a su oficio. Arte que es en sus palabras el alma, la
pasin y el sentimiento.
325
LAS LECCIONES QUE DEJA EL REFERENDO1
Muchas lecciones deja la ponencia del magistrado Humberto Sierra

Porto sobre el referendo que busca la reeleccin del presidente
Uribe. Los vicios que el magistrado advierte no hacen ms que
recoger los argumentos de sus enconados enemigos, y los temores,
tambin, de quienes desde la postura reeleccionista advirtieron
errores inauditos.
En este juego de intereses, politizado y ardiente, el decoro es el primer
damnificado. En la polarizacin del debate ningn argumento se
acepta al oponente. Los nimos se alinean para someter por la
fuerza, no por la razn, al adversario. La caballerosidad y el honor
no suelen ser las virtudes de quienes rivalizan. El fin justifica los
medios o, en trminos subversivos, todas las formas de lucha son
vlidas para derrotar al contrario.
Como defensor de buena parte de la obra de gobierno del
presidente Uribe, intu una segunda reeleccin sin contratiempos,
asegurada por una popularidad sin atenuantes. El paso por el
Congreso manipul y manch la iniciativa. La llen de los vicios
que hoy advierte una justicia ms habituada a emitir conceptos
polticos que fallos en derecho.
Los referendos y las iniciativas populares en Colombia son pura
pantomima. Estn al arbitrio de quienes desde alguna instancia del
poder lo manipulen. No es definitivamente el pueblo soberano! Y
habrn de darme la razn, seguramente, quienes hoy festejan, del
referendo de la reeleccin, una ponencia adversa. Porque esa es
326
REFLEXIN Y CRTICA
sencillamente la suerte que pueden esperar todas las iniciativas

populares. Slo se precisan tinterillos que descubran los yerros en
la forma.
Que de pronto nada est perdido porque el fallo de la Corte
Constitucional an no se conoce, es lo de menos. Me preocupa,
y debera a todos preocuparnos, la forma amaada en que los
colombianos procedemos. Habr quien analice en detalle todas las
objeciones del magistrado Sierra, a simple vista algunas parecen
valederas. Pero hay dos protuberantes, que por inadmisibles debo
refutarlas. Recibidas como los vicios ms sobresalientes, son a mi
juicio las ms desestimables.
Si los topes financieros para la recoleccin de las firmas se
excedieron, nada tuvo que ver con los firmantes. Otra cosa hubiera
sido si la financiacin hubiera tenido por objeto la compra de las
firmas. Resulta artero invocar contra el referendo este argumento.
Para ilustrar con un ejemplo: si quien trasporta las firmas sobrepasa
la velocidad que el trnsito permite, o utiliza para trasportarlas
un vehculo robado, o mata con su camioneta a un transente,
dejan las firmas de ser vlidas y se debe desconocer la voluntad
del pueblo? La respuesta es tan evidente que es perogrullada
consignarla. Por lo dems qu responda el conductor por su
contravencin o su delito.
Sostener que las firmas no apoyaban la reeleccin inmediata
del presidente Uribe es un argumento cnico, propio de quienes
proceden sin decoro: acaso de quienes juzgan candorosamente.
Pidan mi declaracin, y la de todos los firmantes, bajo la gravedad
del juramento, para que de la fuente original se conozca la
verdadera propuesta que apoyamos. Un error de redaccin no
puede desvirtuar un proyecto que fue de pleno conocimiento
pblico. Pesarn ms que la realidad las triquiuelas? No fue
acaso el conocimiento pleno de que se pretenda una reeleccin
inmediata la que exacerb los nimos de la oposicin?
En pos de la victoria o frente a la derrota se debe actuar con rectitud
y transparencia. Los sofismas apenas sirven a juicios amaados.
327
EL FEMINISMO O LA INTEMPERANCIA
DE UNA MINORA1
El admirable desempeo de la seleccin femenina de ftbol de

Colombia que acaba de conquistar el subcampeonato suramericano
sub-20, ha trado a mi mente el asunto de los gneros, que tan
sesgadamente enfoca el feminismo. Este xito, que sobrepasa los
resultados de las selecciones masculinas, es la clara demostracin
de que valindose apenas de sus mritos las mujeres pueden
sobrepasar al hombre.
Y es apenas ste un ejemplo de los muchos campos en que las
mujeres pueden superarnos. Superarnos sin necesidad de las
normas que las hacen percibir como minora inepta -cuando se
establecen cuotas en las que el requisito para un cargo est en
funcin de los genitales y no de los merecimientos-, igualarnos sin
tener que recurrir a las aberraciones del lenguaje que atropellan
el buen hablar y la razn con el todos y todas, que dizque las
visibiliza. Claro que las hace percibir por su ignorancia. Reclamo
frvolo al idioma; cual si los hombres nos molestramos por tantas
palabras femeninas con que se nos designa. Hasta machista, la voz
que denota al prepotente masculino, es en apariencia femenina; y
no ha aparecido el primer machista que quiere reformarla.
1. @Reflexin y Crtica 18.3.2010, @Tiempo [Col.] 22.3.2010, @Rincn de los Escritores 18.3.2010, Tiempo
[Col.] 23.3.2010, pg. 1-12
328
REFLEXIN Y CRTICA
Me parece indolente que las feministas slo perciban la violencia

contra la mujer cuando en Bogot, por estas fechas, hay once
hombres asesinados por cada mujer sacrificada; cual si debiera
doler el sacrificio de la vida humana slo en razn del sexo de la
vctima. Y qu decir de la violencia de la mujer contra sus hijos?
Es que contra ella no deben las feministas pronunciarse? As lo
han de tener estipulado, como el silencio relativo a la violencia de
la mujer contra el hombre en los hogares. Despreciable no es si se
cuenta el martirio sicolgico. Pero qu hombre frenado por su
orgullo-, se atreve a denunciarla?
Ajenas a la irrefrenable atraccin entra la mujer y el hombre,
las feministas siembran intilmente su cizaa, cual si quisieran
arrasar con la ternura, con el maravilloso encanto que puede
ser la relacin entre los sexos en una vida libre de recelos y
aprensiones. No ms ayer una red feminista protestaba contra la
Universidad de Antioquia, y exhortaba a reclamarle airadamente
por la vulneracin de los derechos femeninos. Pero qu acto tan
perverso cometi su facultad de ingeniera? Pues haber incluido
en su felicitacin en el da de la mujer un mensaje de la escritora
cubana Zenaida Bacard de Argamasilla que las insta a ser mejores
madres y mejores compaeras.
La particular iniciativa procede de una red de mujeres que
dice luchar por sus derechos sexuales y reproductivos, y uno
se pregunta: cmo han de ejercer esos derechos? Porque si los
sexuales se refieren a un disfrute, es obvio que no cabemos los
hombres en sus planes, dado el fastidio con que nos advierten
-poco atractivas tambin las encontramos-. Y si a los reproductivos
hacemos referencia, de tales tienen poco, porque pesa ms el aborto
que la maternidad en su defensa.
Con las particularidades de su gnero, que deben respetarse,
hombres y mujeres, son seres equiparables, con cualidades y
defectos. La lucha debe encauzarse hacia el respeto de la persona
humana, por derechos semejantes para todos. Sesgar la visin a
favor de un grupo humano y en detrimento de otro resulta, a mi
modo de ver, inaceptable.
329
No es menos la mujer que el hombre en nuestros das. No existe

campo que le est vedado. En muchos ha desplazado al hombre y
en algunos proporcionalmente predomina. Celebro que lo hagan
si la conquista es merecida.
En el medio en que me desempeo, soy testigo de que por gnero
no se discrimina. Las escalas salariales de los mdicos no reparan
en el sexo sino en la funcin que desempean. Las mdicas ganan
lo mismo que los mdicos, aunque las feministas afirmen lo
contrario. Una celadora me contaba que le gustaba trabajar con
hombres porque le dejaban las actividades con menor peligro.
Definitivamente el hombre no es tan miserable!
Me declaro rendido admirador del sexo femenino. Me es imposible
considerar la felicidad sin la adorable presencia de la mujer sobre
la tierra.
330
REFLEXIN Y CRTICA
HIPTESIS SOBRE LA DESHUMANIZACIN

DE LA SALUD. UN ACERCAMIENTO
AL ORIGEN DE LOS MALES1
El mundo abrupta o imperceptiblemente se transforma; pero son

ms frecuentes los cambios invisibles, que slo se advierten al
comparar las pocas. Como el rostro del hombre, por ejemplo, que
pasa de el del nio al del anciano habiendo visto siempre la misma
faz el da anterior y el que le sigue. As, inesperadamente, nos
damos cuenta de que la urbanidad, la cortesa y la humanidad se
han depreciado. Y comienzan a asaltarnos a mdicos, enfermeras
y pacientes- las preguntas: Cundo se perdi la humanidad?
Cundo el hbito volvi una rutina el sufrimiento? Cundo el arte
de curar se volvi bsicamente tcnica? Cundo el mdico perdi
su pedestal? Cundo el hombre de ciencia en su prepotencia se
equipar con Dios? Cundo la calidad total se dej imbuir por la
productividad sin freno? Acaso cuando el enfermo se volvi otro
cliente? Cundo se olvid el poder curador de las palabras?
Estas preguntas encierran dudas y a la vez certezas, y dejan la
evidencia de las transformaciones radicales que ha sufrido el arte
de curar.
1. @Reflexin y Crtica 6.5.2010, @Soy Periodista 14.4.2011
331
Para comenzar, el mdico paternal, con visin integral del enfermo

y su familia, capaz de auscultar las emociones con paciencia, es
cosa del pasado. Con sus virtudes y defectos ese paradigma ha
sido reemplazado. Pero esa medicina ms apacible y menos
tcnica deba substituirse? No del todo, es mi respuesta. No en
todo aquello que ha significado el menoscabo de la relacin del
mdico con el paciente.
Los cambios que se han dado, odiosos para el mdico humanista,
han resultado sin embargo inevitables. Creo que la masificacin, la
parcelacin del cuerpo humano, el encumbramiento de la tcnica,
el afn de producir y la comercializacin de la medicina son los
verdaderos responsables.
La multitud hace invisible al individuo: en el montn se pierde
la dignidad y el valor de las personas. En la muchedumbre uno
de ms, uno de menos, carece de importancia. Entre el gento que
atiborra en una noche las urgencias, el nombre de un paciente
resulta irrelevante. Nunca se recuerda. Con frecuencia se olvida
el motivo de ese annimo que lleg a consulta. La masificacin
deshumaniza. Deshumaniza porque agota. El profesional agotado
comienza a sentir como tortura la prxima consulta; el siguiente
paciente es un suplicio. Deshumaniza porque en el maremagno
se vuelve rutinario el sufrimiento. El caso doloroso y nico
conmueve; ante los mismos casos en sucesin indefinida termina
anestesiado el sentimiento. La masificacin deshumaniza porque
vuelve annimos a todos los actores, porque involucra demasiada
gente: mucho intermediario. Ya no son el mdico y su paciente en
comunin privada. Hasta el vigilante y el portero se entrometen.
Todos en la multitud son para los dems intrusos, se ven con
desconfianza. Por seguridad las instituciones de salud cierran sus
puertas y deben exigir identidades. Ni los vigilantes conocen a los
mdicos, con mayor razn desconocen al paciente.
La fragmentacin del cuerpo humano es obvia consecuencia del
desarrollo de su conocimiento, nada hay que reprocharle. Ninguna
mente alberga todo el saber de nuestra medicina. La aparicin de
las especialidades es un razonable desenlace. Pero su aparicin,
332
REFLEXIN Y CRTICA
sin proponrselo, acab con el mdico omnisciente que atenda

integralmente todas las dolencias. Hoy el especialista no est en
condicin de resolverlo todo, pero esa misma incapacidad volvi
improductiva la atencin de las quejas del paciente. Para qu
escuchar lo que no tiene posibilidad de remediarse?
En un comienzo la medicina fue ciencia menos ciencia- y
humanidad ms compasiva-, pero el tiempo la fue volviendo
ms tcnica y menos afectiva. Humanidad y ciencia, en una
relacin inversamente proporcional, se fueron distanciando. Los
mismos actos de preservar la vida al borde de la muerte se fueron
encarnizando, y sin nimo de maldad alguno. Preservar la salud
y la vida a toda costa, por obra de una visin desenfocada, se
convirti en el mayor bien a proporcionar al ser humano, pasando
por alto hasta los sufrimientos que esa actitud provoca. No dejar
morir no siempre es una hazaa.
Por cuntos siglos mdico y paciente trabaron una relacin humana
y personal sin imaginar que con el tiempo el derecho la volvera un
contrato, y que ms adelante encajara en un portafolio de servicio,
jerga del entorno comercial, que tambin define al enfermo como
cliente. Aos apacibles por desgracia poco tcnicos- en que la
relacin mdico-paciente se daba sin intermediarios, ni leyes del
mercado.
El trabajo del mdico solo lo beneficiar a l y a quien lo reciba,
nunca a terceros que pretendan explotarlo comercialmente, reza
el cdigo de tica mdica colombiano. Saludable, o no, apenas es
romntico. Difcil imaginar que en las empresas de salud todo sea
filantropa sin nimo de lucro. Pero hacer empresa con la salud
no es censurable. Por efecto de la misma masificacin, resulta
necesario. De hecho los recursos privados, mejor administrados
que los del Estado, tienen en la salud la posibilidad de demostrar su
compromiso con la sociedad. Lo reprochable es ver la vida humana
tan slo como un negocio lucrativo. A la buena administracin de
los recursos y el manejo acertado de los negocios debe sumarse
una contextura moral a toda prueba. Debe existir una clara
jerarquizacin de principios y valores, un manifiesto sentido de
333
justicia, un reconocimiento de la vida y la salud como bienes

absolutos, una anteposicin del paciente a lo econmico; admitir al
enfermo como fin, no como medio: reconocerlo como el propsito
ms importante de la organizacin.
La productividad y el afn de lucro son la enfermedad de
nuestro tiempo. Gracias a este morbo todo se volvi vertiginoso.
El mundo corre en un afn de producir sin tregua, relegando la
tranquilidad y las dichas del espritu. No vive, galopa contra el
tiempo. Si es trabajador de la salud salva una vida, recupera un
rgano, hace una consulta apresurada -que estadsticamente se
traduzca en jactanciosos rendimientos-, cumple lo urgente, corre
de una institucin a otra, y posterga lo espiritual lo suyo y lo
de su paciente-. Y en esa postergacin lo espiritual se finalmente
se olvida. Quien no sigue el modelo se rezaga, quien se rezaga
sucumbe en este trote desbocado, en esta absurda seleccin
natural impuesta por el hombre.
El conocimiento, motor del progreso tiene precio. La educacin
tambin es un negocio. Hoy el conocimiento es un incuestionable
producto del mercado y puede valer ms que los bienes materiales.
Si stos valen, tiene lgico asidero que cuesten los bienes que
trascienden, como la educacin, ms si se entiende que los recursos
que requiere su infraestructura no salen de la nada. De todas
maneras la salud y la educacin no son un privilegio, son un bien
universal que debe asegurarse. Por ms que cueste toda persona
debe tener garantizado ese derecho. Cmo se logre depende del
ingenio de quienes rigen sus destinos.
En la conjuncin de tantos extravos, de tantos males, aprietos
y limitaciones, resulta inevitable que la humanidad se pierda.
En el afn de sobrevivir la vocacin se distorsiona, la caridad se
queda sin espacio, la accin desinteresada ante el nimo comercial
claudica.
334
REFLEXIN Y CRTICA
POR QU NO VOTAR POR MOCKUS1
Tras del convencimiento la vacilacin no cabe. La vacilacin

y la duda son propias de la debilidad y caractersticas del
desconocimiento. La capacidad de rectificar, que puede ser virtud
de sabios y de hombres honrados, como Mockus, no siempre es
conveniente. No cuando traduce error y desacierto. No es bueno
tener que desdecirse diariamente: acertar es la obligacin de todo
gobernante.
El ex alcalde de Bogot, que trasluce la sensacin de un hombre
bueno, ha sido, a mi parecer, tomado por sorpresa por una
popularidad no imaginada. Ante una admiracin que puede
exaltarlo al cargo ms alto de nuestra democracia, Antanas Mockus
parece improvisar un programa de gobierno a las carreras. Ha
tenido que pasar, sin tiempo, de la expresin de sus principios
filosficos a las soluciones puntuales que los electores le demandan;
de concepciones tericas generales a aterrizados asuntos prcticos.
Y como falta madurez a su proyecto, sobrevienen sus dudas y sus
rectificaciones. No obstante, el ciudadano que admira sus virtudes
y se entusiasma con su filosofa no alcanza a percibir que el
candidato no est listo para enfrentar enemigos perversos y retos
delicados.
335
No considero, como mdico, un exabrupto que Mockus estime

como una buena paga la remuneracin de un milln de pesos
para mis colegas2. Colijo, en cambio, que es una muestra de su
desconocimiento. Al igual que las estimaciones del desmedido
ajuste tributario que propuso. Las cargas que l prev daran al
traste con el ambiente favorable para la inversin. Inversin que
no dudo que tenga prioridad en su planes de gobierno, pero que
desvirta con sus juicios impensados.
Veo en Mockus un hombre contenido, por eso no fueron durante
su administracin grandes sus ejecutorias en infraestructura. Y
el pas lo que demanda es un gobernante dinmico, un gerente
emprendedor. Su proyecto de cultura ciudadana, en cambio, fue
probablemente el legado mejor de su alcalda; a todas luces un
modelo que debe replicarse. Pero no hay que ser presidente para
ello.
Podr Mockus lidiar con el proyecto comunista y expansionista
del dictador venezolano3? Ser capaz de llevar a la extincin a
la guerrilla? No caer, con su buen corazn, en las celadas que
le tiendan? Ya ingenuamente se declar sin serlo- admirador
de Chvez, enemigo peligroso, cmplice de las Farc, que no
dudar en introducir en Colombia su msero modelo, enemigo
de la libertad y de la propiedad privada. Querrn el fruto de ese
contubernio Farc y Chvez- los colombianos que voten por un
gobierno dbil? Tan pronto olvidaron los horrores de las Farc,
las vas intransitables por el sobresalto del secuestro, los pueblos
asediados por las bombas, los nios asesinados en las tomas
guerrilleras, la gente extorsionada, las masacres, las vacunas? Y
que pregunten los jvenes deslumbrados por el Partido Verde4 lo
que vivi el pas cuando ellos eran nios.
2.
3.
4.
336
Desconociendo el ingreso real de los mdicos mencion cifras que fueron motivo de burla para los
entendidos.
Hugo Chvez, presidente de Venezuela.
Partido por el que Mockus era candidato presidencial.
REFLEXIN Y CRTICA
No hay frrea conviccin cuando se duda, y sin frrea conviccin

no hay garanta de que los planes triunfen. En ese convencimiento
indoblegable residi el xito de la seguridad del presidente Uribe.
El discurso de Mockus traduce ms dudas que firmeza. Adems
considero que carece an de estructura su programa, por eso no
me inclinar por su propuesta. En el futuro, cuando su proyecto
se decante, cuando exhiba la juiciosa estructuracin de los
programas que hoy ostentan los de los candidatos Vargas Lleras,
Santos o Gustavo Petro estudiosos sistemticos de los problemas
colombianos-, estar probablemente Mockus entre mis favoritos.
Cuando el pas est en paz, votar por un candidato para tiempos
tranquilos que rija sus destinos. Pero ahora, en una patria an
convulsionada, votar por Santos5. Ms convincentes que sus
palabras son sus realizaciones. Me tranquilizan sus ejecutorias en
el Ministerio de Defensa y su claro conocimiento de la economa,
porque en la seguridad y las sanas finanzas fulgura el futuro de
Colombia.
5. Juan Manuel Santos fue elegido presidente y repiti mandato. Propin buenos golpes a las Farc, e inici con
ellas un proceso de paz que, por condescendiente con los subversivos, no apoyamos muchos colombianos.
337
MI SOLIDARIDAD CON LAS

FUERZAS ARMADAS DE COLOMBIA1
La justicia es apenas un concepto, sublime en esencia, que se

desploma de su grandeza terica al ser aplicada por los hombres: el
hombre no es perfecto. Pero si yerra el sabio, si el recto se equivoca,
que pueden deparar los fallos de juzgadores amaados?
Los temperamentos radicales tendrn siempre por blanco a las
instituciones, es su natural tendencia a la anarqua, y entre ellas,
las Fuerzas Armadas sern siempre un objetivo. Mas uno espera
que la justicia sea solidaria con la institucionalidad y la preserve.
El juzgamiento en Colombia de muchos militares me deja la
sensacin de que algo no anda bien en la justicia.
Me duele el fallo contra el coronel Alfonso Plazas Vega. He estado
convencido desde hace 24 aos, cuando inici la recuperacin del
Palacio de Justicia, tomado por el M-19, que su accin decidida
era en defensa de la democracia. Treinta aos de crcel, a los que
hoy una jueza lo condena, no pueden ser el pago a una operacin
valerosa, valerosa por su valenta, valerosa por su trascendencia.
Gracias a ella, con todo y su saldo trgico, el principio de autoridad
no fue vencido. Un cuarto de siglo despus una justicia en la que
voy perdiendo toda la confianza convierte en delincuente al hroe.
338
REFLEXIN Y CRTICA
Un chivo expiatorio piden los familiares de los desaparecidos, una

condena resonante contra la Fuerza Pblica piden los terroristas.
Ambos han quedado satisfechos. Y Colombia? No deberan,
acaso, prevalecer los intereses de la Patria? Hoy la justicia, como
quinta columna, parece estar a favor del enemigo.
Mejores pruebas requiere un juicio que el simple testimonio. Hoy
los testigos se acuerdan y se compran. Hoy los aseveraciones
arregladas son el instrumento favorito de todos bandidos que
negocian las penas con las autoridades. Los testimonios, como la
palabra, hace mucho dejaron de ser fiables.
Entiendo que procede el juicio de rencores dispuestos a no dejar
que sanen las heridas, al fin y al cabo la justicia humana es, por
instinto, ms vengadora que redentora e indulgente. Por algo
la Ley del Talin es su mejor antecedente. Quien clama justicia,
clama generalmente venganza. Cuntas veces el arrepentimiento
sacia al ofendido? Qu pague! es la frase que con mayor pasin
se escucha en las audiencias.
Ha perdido grandeza la justicia: propensa a lo sensacional y
lo meditico ha perdido discrecin, propensa a lo poltico ha
perdido ponderacin, y ha olvidado la imparcialidad solidaria con
ideologas.
Prepotentes y omnmodos, no slo en Colombia, algunos jueces
intentan remover las sepulturas para juzgar la historia. vidos
de proferir sus fallos, abren heridas y remueven llagas para que
nunca sanen. Qu perversos!
La verdad que no se dilucida en el momento fresco de los hechos,
menos se ha de aclarar cuando queda sumida en el pasado: los
testigos mueren, la memoria falla, las pruebas se deshacen, el
contexto de los hechos cambia. Con los parmetros de los tiempos
de paz no se pueden juzgar los hechos de la guerra. En cambio, el
odio y el resentimiento se reviven.
No estamos con estos juicios insensatos lejos de ver a un ex
presidente tras de rejas. Las cosas juzgadas para los buenos de
339
la historia ya no son inalterables. Algn juez se encarnizar con

Belisario Betancur el presidente de la poca-, hombre bueno y
colombiano ilustre. Nadie pedir, en cambio, que se revoque la
amnista al movimiento guerrillero que aliado con el narcotrfico
perpetr la toma. Al fin y al cabo la gente decente y sin resentimiento
sabe que la amnista contribuy a la paz, y que muchos guerrilleros
se convirtieron en ciudadanos tiles.
Siento, con el fallo, que el espritu de la subversin se ha enquistado
en el corazn de la justicia. Hasta el ensaamiento con las aflicciones
familiares y personales del procesado me lo indican.
Qu sepan nuestros militares que, aunque la justicia se parcialice
contra ellos, cuentan con la solidaridad de millones de colombianos
que sabemos que es gracias a su sacrificio que la democracia
sobrevive.
340
REFLEXIN Y CRTICA
EL FARISESMO EN LA CONTIENDA ELECTORAL1
La campaa presidencial colombiana ha adquirido en su segunda

vuelta un tinte maniqueo. El candidato del Partido Verde -Antanas
Mockus- y los ciudadanos que lo apoyan se han erigido como un
bastin que menosprecia y trata de avergonzar al oponente: slo
ellos encarnan la virtud.
La actitud es odiosa y rebatible. Es un raciocinio sofstico incapaz
de sostenerse: los seguidores de Santos y de Mockus son iguales a
todos los mortales. Es dbil la condicin humana. Hasta el adalid
de lo correcto Mockus- nos acaba de confiar en un debate que
acept una jugosa ddiva del gobierno siendo alcalde. Y la acept
por ser legal a pesar de que su conciencia le adverta que no la
recibiera.
Realmente no s si la legalidad que tanto pregona el candidato sea
el remedio a los males de Colombia. Ms que legal el pas debe ser
tico. Lo legal solo determina que algo est prescrito por la ley, no
que persiga la bondad en sus fines.
Sentada la hiptesis de que quienes no siguen al ex alcalde
bogotano prohjan los vicios que corrompen a Colombia y que
quienes lo acompaan son dueos de virtudes redentoras,
tengo que preguntarme qu tan diferentes son los 3134.222
341
colombianos que votaron por Mockus en la primera vuelta de

los 6802.043 que sufragaron por el otro candidato2. Realmente
sern tan impolutos? Jams se habrn copiado una tarea? No
habrn hecho una trampa en un examen? No habrn buscado
una palanca para buscar empleo? No se habrn escapado de
la universidad o del trabajo con pretextos mentirosos? Jams
habrn sido con su pareja infieles? No habrn hecho un cruce
prohibido en una esquina? No se habrn pasado un semforo en
rojo, o parqueado donde no deban? No estarn recibiendo salud
subsidiada sin tener derecho? No estarn ocultando sus ingresos
para no declarar renta? Nunca habrn evadido sus impuestos?
Jams habrn dicho una mentira? Jams habrn ofrecido una
ddiva para agilizar un trmite? O la habrn recibido en cambio
de ofrecerla? Ser que nunca se han colado en una fila? Ser que
no hablan por celular mientras manejan y esconden el telfono
cuando la autoridad se acerca? Ser que nunca han comprado
artculos de contrabando, un CD o un DVD pirata? Pagarn a las
empleadas de servicio todas sus prestaciones? Habrn siempre
cruzado la calle por la cebra? Cogern el bus slo en los paraderos?
Sern tan diferentes al resto de sus compatriotas? La respuesta es
evidente, la sabemos todos. Es mejor ser ms modesto. Confesarse
ms pecador que ejemplar es preferible: nada tienen que cambiar
los intachables.
Planteada la campaa en estos trminos, como una confrontacin
entre corruptos y virtuosos, entre buscadores de atajos e
impecables, slo podrn votar por Mockus los libres de pecado.
Y libres de pecado, si somos rigurosos, no hay ninguno. Para
un filsofo como el candidato verde debe resultar un dilema
interesante.
2.. Juan Manuel Santos
342
REFLEXIN Y CRTICA
LVARO URIBE VLEZ, EL PRESIDENTE

QUE LE CUMPLI A SU PATRIA1
lvaro Uribe Vlez redimi a Colombia. En justicia debern

researlo as los textos de historia a las generaciones venideras.
No es una afirmacin apasionada en el momento de una sentida
despedida, es una verdad sustentada en el recuerdo fresco y
sobrecogedor de un pas hincado ante su victimario, de una nacin
sometida por una guerrilla brbara que lleg a ser tan poderosa
como el mismo Estado.
Sin conocer la deplorable situacin de nuestra patria en el momento
en que lvaro Uribe ascendi al poder, resulta difcil comprender
el bien ganado aprecio del presidente entre los colombianos. Si
yerros cometi, errare humanun est y pesarn siempre ms sus
aciertos que sus equivocaciones.
Como un cncer, que silenciosamente invade el organismo de
un paciente, la guerrilla fue infiltrando gradualmente a un pas
aptico, incapaz de prever la catstrofe tras de las consignas sociales
idealistas invocadas por los subversivos. Y como en la evolucin
de aqulla mortal enfermedad, un da el mal, en estado avanzado,
se torn evidente. An, entonces, los gobiernos negligentes vieron
pasar la enfermedad sin inmutarse. Salvo el gobierno de Julio Csar
1. @Soy Periodista 2.8.2010, @Reflexin y Crtica 2.8.2010

2. Errar es humano.
343
Turbay Ayala, los que lo precedieron como los que lo sucedieron

actuaron con ingenuidad con la guerrilla.
Un da Colombia result sumida en una espantosa pesadilla. Los
idealistas subvertidores del orden no eran tales, sino bandas de
bandidos despiadados, que atentaban contra el pueblo por el que
decan luchar.
Se volvi cotidiano el horror. Los criminales de las Farc y el Eln
andaban a sus anchas. Centenares y an miles de guerrilleros
como en la toma de Mit en noviembre de 1998- irrumpan en
pueblos y ciudades destruyendo cuarteles, saqueando bancos y
asesinando a militares y civiles; formaban milicias en las grandes
capitales para extorsionar a comerciantes y empresarios, y para
amedrentar con sus actos terroristas. Se tomaban las vas, y desde
caminos polvorientos hasta transitadas autopistas supieron del
horror del secuestro en los retenes subversivos. Nadie entonces
pudo circular tranquilo. Los campesinos fueron obligados a
marchar contra el gobierno, y a cumplir con los paros armados
ordenados por la subversin so pena de ser asesinados. Entre
tanto la guerrilla se llevaba a sus hijos, nios o adolescentes,
para engrosar sus filas convirtindolos previamente en asesinos,
Puentes, oleoductos, torres de energa fueron volados, el pas
semiparalizado. Los inversionistas extranjeros debieron irse o
pagar vacuna, Los turistas entendieron que Colombia era un
destino violento y peligroso. La Fuerza Pblica era, entonces,
incapaz de contenerlos.
Ante tantos uniformados muertos o secuestrados en emboscadas
y tomas guerrilleras los gobiernos optaron por cerrar cuarteles
dejando a la poblacin a la deriva. Prefirieron, mejor, los
gobernantes renunciar a la autoridad y tratar con delicadeza a
la guerrilla, Pusilanimidad o cobarda? Lo cierto es que muchos
militares fueron llamados a calificar servicios por usar trminos
que pudieran ultrajarla o expresiones que llamaran a una guerra
frontal y contundente. Hasta extensos territorios, como el
Cagun, les fueron entregados en busca de una paz negociada
impracticable. La toma del poder por las Farc, en esos momentos,
344
REFLEXIN Y CRTICA
no pareci imposible. Ese fue el pas que en el 2002 eligi a lvaro

Uribe Vlez, esperanzado en que su mano firme pusiera fin a los
desmanes.
Comenzando el milenio era Uribe una figura apenas regional;
un gobernador que reluca por el xito de su gestin en su
departamento. Pienso que fui de los primeros colombianos en
intuir que los aciertos y la firmeza de ese gobernador seran para
el pas fructferos. Finalmente mis compatriotas as lo percibieron.
Hastiado de gobernantes asustadizos y transaccionales con la
autoridad, vi en ese hombre decidido y frentero, capaz de desafiar
a las Farc sin asomo de cobarda, la persona capaz de devolverle
al pas los sueos que por dcadas una subversin demencial y
sanguinaria haba convertido en pesadilla.
Uribe fue el primer mandatario capaz de tachar a los guerrilleros
de bandidos, y de darles sin temor el calificativo preciso que les
corresponda. El primero en declararle la guerra a las Farc, el ms
infame enemigo de Colombia. Hasta entonces los mandatarios
actuaron con recelo y dejaron crecer la subversin sin inquietarse.
Ante la desproteccin del Estado era razonable que surgiera el
paramilitarismo con todos sus horrores. Tambin de su surgimiento
son culpables. El pas, por su pusilanimidad, era un infierno. Y
deben saberlo quienes lo desconocen y recordarlo quienes lo
olvidaron.
La labor de lvaro Uribe fue incansable, ningn gobernante ha
trabajado tanto. Gracias a ella Colombia volvi a ser un pas viable.
Basta comparar el pas que recibi con el pas que entrega para
juzgar fructferos sus aos de gobierno. Su Seguridad Democrtica
fue ms que cara dura con delincuentes antes intocables, fue
ms que proteger a los residentes en Colombia del peligro. Fue
una tarea que recobr la autoridad para el Estado su poseedor
legtimo-, que infundi tranquilidad entre los colombianos, que
restableci la confianza en el pas y cre un ambiente propicio para
el desarrollo.
345
Sus consignas patriticas y su amor denodado por Colombia a

muchos alentaron. Orgullosos de nuestra nacionalidad volvimos
a estar los colombianos. Su temple contagi el valor y el pas
volvi a sacar coraje donde antes resida la cobarda. Gracias a ese
lder valiente y carismtico la gente se sinti capaz de alzar la voz
contra su victimario: difcil olvidar que ms de doce millones de
compatriotas marcharon contra las Farc un 4 de febrero.
Con Uribe Colombia recuper su dignidad; ese es su principal
legado. Colombia hoy apasiona, su economa en el contexto
mundial es atractiva, sus encantos seducen al turista que los puede
apreciar desprevenido, los empresarios volvieron a invertir sin
riego de extorsiones, la inversin extranjera asent en su suelo. El
enemigo entre tanto se encuentra arrinconado.
Dos veces vot por lvaro Uribe, y por segunda vez lo
hubiera reelegido. Siento que interpret y puso en prctica las
determinaciones que yo hubiera tomado. Por primera vez no me
ha defraudado un gobernante. Valeroso y trabajador, cumpli
a cabalidad con los propsitos que me llevaron a elegirlo. Su
altsima popularidad al entregar el cargo no es gratuita, tampoco
la posteridad podr desconocer el valor de su legado. Y aunque
no faltarn reacios y mezquinos detractores, habr de prevalecer
la gratitud de los colombianos que comprendimos el efecto
provechoso de su obra.
346
REFLEXIN Y CRTICA
EL NARCOTRFICO Y SU ETERNO DILEMA:

LEGALIZAR O NO LEGALIZAR?1
La prdida del control de la mente que tan conveniente resulta

con fines teraputicos el control del dolor, por ejemplo, en una
intervencin quirrgica- se convierte en hbito inconcebible
cuando resulta de una determinacin ociosa.
El permanente dominio de la realidad debera ser el propsito
de todo ser dotado de razn. Sin embargo, el ser humano en
su curiosidad y en sus escapes suele ceder la potestad sobre su
propia mente. Y de dominador se vuelve esclavo, subyugado por
adicciones que a ms de encadenar devastan la psique y la materia.
Y si la decisin tomada en desarrollo de la autodeterminacin y el
libre albedro resulta reprobable, no otro calificativo que criminal
habr de darse al consumo inducido por los traficantes de las
drogas.
No hay demanda sin oferta postulaba hace dos siglos el economista
francs Juan Bautista Say, y aunque la extrema pobreza intelectual
de los narcotraficantes hace improbable que hayan tenido contacto
con la filosofa del pensador, lo cierto es que han explotado como
nadie esa ley de la oferta y la demanda.
347
El fruto de su diablico comercio deja, adems de millones de

adictos devastados, una estela de muerte, de guerras y venganzas.
La penalizacin de ese comercio maldito, juiciosamente
establecida, no ha servido para nada. La prohibicin ha hecho, por
el contrario, ms prspero el negocio. Cada capo cado tiene un
sucesor inevitablemente.
Se burlan los hechos de los dictados de la razn y de la tica. Por
ello cuando de legalizar se habla me consterno, pero debo admitir
que no siempre lo sublime vence, y que el pragmatismo puede
asegurar el xito donde lo ideal apuntala la derrota. Si el fin puede
moralmente en ocasiones justificar los medios, este es justamente el
hecho en el que puede hacerse la excepcin al universal principio.
Si la prohibicin del consumo hace inexpugnable al traficante,
podramos pensar que la permisividad puede arruinarlo.
Por aos consider que el comercio y el abuso de las drogas deban
penalizarse. El fallo que admiti el consumo, amparado en el libre
desarrollo de la personalidad, lo recib con pena. Pero despus de
tanto batallar en el campo de los principios y los valores -como
mdico inmerso en un comit de tica-, hoy pienso que la libertad
y la bondad son los principio ms trascendentales, y que el
individuo es dueo de su propia vida, as existan seres tan necios
que dilapidan su existencia en una msera adiccin.
Tambin cre que la batalla sin cuartel contra el narcotrfico
terminara con un parte de victoria, pero los traficantes sobreviven
campantes haciendo sentir su poder corruptor y fratricida.
Ante la evidencia me doblego: son ms devastadoras las secuelas
del comercio ilegal que del consumo. No estoy renunciando a
mis principios. Ms que castigar a los viciosos hay que acabar
con quienes producen y trafican. Y se acabar el comercio cuando
todos los Estados gratuitamente ofrezcan los venenos a todos los
adictos. Rehabilitarlos ser, entonces, junto con la prevencin, el
asunto primordial de sus polticas.
348
REFLEXIN Y CRTICA
Hasta un perverso deleite me sorprende cuando imagino reducido

a nada el valor de tantas toneladas de alcaloide en el instante
siguiente en el que todos los gobiernos de la tierra tomen la
trascendental medida. Una quiebra atronadora, una debacle
histrica que sumir a todos los capos en la miseria material la
moral les es innata- y sin poder para sus prcticas diablicas.
De la praxis necesitan el derecho y la tica para poder triunfar.
349
LA MUERTE DE JOJOY,
UNA MUERTE NECESARIA1
Los criminales no son indestructibles. La arrogancia y la crueldad

del segundo cabecilla de las Farc por fin han terminado. Y su
abatimiento, como respuesta aleccionadora, llega en el momento
en que las Farc desafiaban al nuevo gobierno con el asesinato en
pocos das de casi medio centenar de uniformados de la Fuerza
Pblica. Ya no podemos albergar dudas los colombianos de la
exitosa continuacin de la Seguridad Democrtica.
Y puede celebrarse una muerte sin que ria con principios
altruistas? Sin lugar a dudas. Y los casos de Ral Reyes y del
Mono Jojoy son ilustrativos. Porque no se trata de regocijarse con
el sufrimiento que esa desaparicin pueda haber causado a un ser
humano. No siento alborozo por el dolor que haya sentido al morir
el jefe guerrillero -ojal no haya sufrido-, siento complacencia, s,
porque su muerte significa el fin de sus acciones terroristas.
La tergiversacin del motivo del jbilo nos traslada del acto
explicable a la accin despiadada y vengativa. Si bien este enfoque
no cambia los acontecimientos, si altera la visin moral que los
sustenta. Aspecto que, sin embargo, poco suele preocupar al ser
humano. Lo deduzco de la frecuencia con que los ciudadanos al
350
REFLEXIN Y CRTICA
exigir justicia claman realmente venganza, utilizando la ley como

instrumentos de revancha.
El objetivo al perseguir a un delincuente no es martirizarlo con
nimo vengativo, sino poner a la sociedad a salvo de su asedio.
Aislarlo, rehabilitarlo y reincorpralo. En el peor de los casos, y
paradjicamente, aniquilarlo. Situacin extrema a la que debe
recurrirse ante criminales irrecuperables, francamente sicopticos,
difcilmente controlables por la sociedad. Tal el caso del hoy dado
de baja, y de muchos otros cuyo abatimiento tambin hemos
celebrado, como Pablo Escobar, Rodrguez Gacha o Ral Reyes.
La sociedad, tiene a mi parecer el derecho, dira an ms, la
obligacin de deshacerse de los miembros que ms graves
perturbaciones le proporcionan.
La operacin Sodoma, adems del jbilo que causa, nos corrobora
que el Estado siempre tiene recursos para someter al delincuente.
Los males de Colombia: guerrilla, narcotrfico y corrupcin son
dolencias derivadas de la falta de autoridad. Inexplicablemente
el pas slo se atrevi a hacerles sentir el peso de la autoridad
a los violentos desde el gobierno de lvaro Uribe. Y la tarea es
larga, compleja y dispendiosa. Baste decir que los colombianos
vivimos el horror de organizaciones criminales, que sin apelativos
revolucionarios, hacen y deshacen a sus anchas, y que tambin
deben ser aplastadas con la misma determinacin con la que ha
sido aniquilado el cabecilla de las Farc.
Sembrar el terror entre los criminales es una buena forma de
enfrentarlos. Una buena forma de disuadirlos hacindolos
conscientes de sus pequeas dimensiones.
351
HUMANIDAD Y TICA EN LA FORMACIN

DEL PERSONAL SANITARIO1
La formacin de los profesionales, hoy en da, dista de la que

Hipcrates traz en su juramento. Suyas o de sus discpulos, las
frases de este ofrecimiento nos hacen pensar que el lucro no era
lo importante. Reza el juramento: A aquel quien me ense este
arte, le estimar lo mismo que a mis padres; l participar de mi
mantenimiento y si lo desea participar de mis bienes. Considerar
su descendencia como mis hermanos, ensendoles este arte sin
cobrarles nada, si ellos desean aprenderlo. No puede pretenderse
que hoy las cosas sean estrictamente las de tan remonto pasado,
pero sus ideales s deben ser motivo de reflexin que encauce
nuestros pasos. Costosa o gratuita, la formacin es exigente, pues
de ella depende la calidad de los profesionales que toman la salud
entre sus manos.
A las facultades con tradicin educativa se vienen sumando infinidad
de escuelas que hacen exclamar al espectador desprevenido y con
intencin peyorativa: la formacin es un negocio. De doce a casi
sesenta facultades de medicina pas Colombia en menos de veinte
aos. En otras profesiones de la salud la situacin es semejante.
Desde luego que alegra tal oferta, pero tambin preocupa: Estn
todas ellas preparadas para formar un personal idneo?
352
REFLEXIN Y CRTICA
Qu tipo de educacin proveen tcnica como humansticaaqullas facultades que llaman de garaje? Y en el otro extremo:
habr razn para temer que slidas empresas dedicadas al negocio
de salud estas s en recursos prdigas para fundar escuelasincursionen en la academia fundando sus propias facultades
para formar el personal sanitario? Si de aqullas se cuestiona la
calidad cientfica y humana de sus egresados, de stas se presume
un nivel acadmico envidiable, pero se teme algn desmedro de
los aspectos ticos. Ser que el perfil del egresado traducir las
ambiciones de una empresa lucrativa? Ser, por el contrario,
que las facultades de medicina y enfermera de las empresas de
salud formarn profesionales tan incontaminados que rectificarn
y consolidarn los postulados ticos en empresas que viven del
negocio sanitario?
Las instituciones educativas tienen con sus educandos ms
compromiso que infundir conocimientos y desarrollar habilidades,
tienen la obligacin de acrecentar la idoneidad moral de quienes
estn formando, y antes que todo, descubrir las virtudes que les
permitan ejercer a cabalidad su oficio. La seleccin del personal que
accede a las carreras de salud no es por tanto tema intrascendente.
El ejercicio humano de una profesin no lo consiguen las aulas de
la nada. El avenimiento del estudiante con los valores depende de
su propia naturaleza, que los acepta o los rechaza. La proclividad
al acto humanitario est en la vocacin del individuo. Hasta cierto
punto se puede amoldar al estudiante, pero nunca sin el sustrato
de una inclinacin humanitaria. Obrar contra la voluntad es
imposible. Luego el primer paso en la consecucin de personal
asistencial humano es la eleccin responsable de los aspirantes.
Teniendo esta materia prima como base, el discurso humanitario
puede obrar milagros, puede conmover la fibra sensible de
aqullos a quienes se dirige, consiguiendo los mejores frutos. Sea
en las aulas que los forman, sea en las instituciones de salud que
los capacitan y actualizan.
353
WIKILEAKS Y LA INMORALIDAD DE
LOS QUE ESPAN Y LOS ESPIADOS1
El manejo que da el hombre a la verdad es deplorable. Lejos de

erigirla como principio o defenderla como valor inquebrantable,
la manipula en beneficio de sus propios y no pocas veces sesgados
intereses. WikiLeaks es el mejor ejemplo de ese aberrado proceder2.
Solapada puede ser la actitud de los espiados, pero tambin de
quienes filtran y divulgan los secretos. La selectiva divulgacin de
confidencias de determinados gobiernos claramente demuestra la
intencin poltica al servicio, o en contra, de determinada ideologa.
Probablemente el seor Assange nunca nos haga revelaciones
vergonzosas de los regmenes con los que simpatiza, ni nos cuente
los acontecimientos reservados de su vida, que de hroe ante lo
opinin pblica, probablemente lo volveran villano.
Es propio de la naturaleza humana hacer y decir en privado lo que
jams en pblico se hara; habitual y velada hipocresa que algo
dista del inmoral y an ms condenable doblez de quebrantar en la
intimidad los preceptos que en pblico se pregonan, propio, entre
1.
2.
354
@Reflexin y Crtica 12.12.2010, @Soy Periodista 18.12.2010

En el ao 2006 apareci un portal en internet alimentado con informacin reservada annimamente
filtrada. Pero slo adquiri notoriedad mundial con las revelaciones hechas en el 2010, particularmente
las conocidas en el mes de diciembre: Notas diplomticas entre las embajadas estadounidenses y
el Departamento de Estado, obtenidas ilcitamente, y que develaban indiscreciones propias de
conversaciones privadas, pero que convertidas en pblicas abochornaban y ofendan. WikiLeaks es el
nombre del sitio web, y Julian Assange, el de su envanecido y desafiante director.
REFLEXIN Y CRTICA
otros, de polticos maosos y de afiebrados puritanos. Al fin y al

cabo quienes ms pregonan su virtud menos la tienen. Parecer ms
que ser es un comportamiento latente en casi todos los humanos.
Las conversaciones privadas que se vienen revelando, claro que
sonrojan, y sonrojan porque develan deslealtades y desconfianzas
entre amigos; porque demuestran los verdaderos sentimientos que
se agazapan tras de las sonrisas y las reverencias de la diplomacia;
pero ante todo y si no es, lo debera-, porque estn mostrando de
cuerpo entero a todos los hombres ante un espejo imperturbable.
Nos estn retratando a todos tal cual somos. Quin entonces
tiene la autoridad moral para descalificar en otros sus propias
perversiones?
Usted y yo, y todos los lectores, somos tal cual esas publicaciones
muestran. En otra dimensin, en otro ambiente, con menos astucia,
con menor indignidad, pero definitivamente semejantes. Que lance
la primera piedra quien no haya hecho siquiera un comentario
descomedido a espaldas de un amigo. De frente no, acaso, por no
herirlo, pero de todas maneras descorts y encubierto.
En mayor o en menor magnitud infringimos todos lo que por obra
de WikiLeaks ahora censuramos: rasa e indiscutible hipocresa.
Pero tambin hay que tener en mente que todo hombre oculta,
que todo hombre guarda en la intimidad secretos, y no espera que
nadie los revele. Es la marca de la especie humana. Entonces me
pregunto: Estaran tan contentos los seguidores de WikiLeaks si
el que se estuviera revelando fuera su mundo ntimo y privado?
Bajo esta perspectiva, independientemente de la pureza o la
inmoralidad del mundo ntimo, es pertinente reflexionar sobre el
derecho a la privacidad que tienen las personas. Resulta inmoral
develar lo reservado, porque el mundo privado es inviolable.
Excepciones podr haber para vulnerar ese derecho, acaso las
que un organismo de justicia admirable pueda determinar, y
que obedezcan a justas, poderosas e imparciales razones; y a
decisiones tomadas con el ms alto sentido de responsabilidad.
Muy distantes de las motivaciones del director de WikiLeaks,
fcilmente desnudadas por sus sesgos.
355
Estamos olvidando que las justificaciones ticas tambin son

exigencias, y que WikiLeaks detectando la paja en el ojo ajeno
ignora la viga en el propio. Se podr decir que es moralmente
lcito espiar? Qu es tico divulgar secretos? O que es decoroso
despertar suspicacias entre aliados con el nimo de provocar
enfrentamientos?
De otra parte, bajo la coaccin que suponen comportamientos
como los de WikiLeaks, pensar y opinar se vuelven actividades
riesgosas; y la divulgacin, ms que el espionaje mismo, terminan
atentando contra la libertad de expresin. Lo habrn contemplado
quienes hoy aplauden sus audacias? Estar la sociedad dispuesta
a admitir que se vuelva prctica cotidiana la invasin de la
privacidad? Que se desnuden en pblico las intimidades de sus
miembros?
Razonamientos superficiales podrn considerar el proceder del
sitio web una ejemplar hazaa; mentes ms lcidas contemplarn
con ms cautela sus alcances. La seguridad de las naciones, por
ejemplo, que requiere acciones seguras y encubiertas, que no
pueden ser por obvias razones del entorno pblico, no puede
desdearse.
El razonamiento habitual humano no suele contemplar todos los
elementos de juicio necesario para formular conclusiones correctas,
menos cuando se pone al servicio de alguna ideologa, con lo que
suele tornarse errneo y ardoroso: tan fcil censura como aplaude.
Con esto resalto que el anlisis del caso WikiLeaks no es sencillo, y
que el debate requiere opiniones ponderadas, menos tendenciosas
y ms fras. Y que en cuanto a sus consecuencias, habr que dar
tiempo al tiempo para saber si la hazaa del seor Assange deja
a la humanidad ms beneficios que desastres. De pronto cuando
todos seamos sus vctimas no estemos tan contentos.
356
REFLEXIN Y CRTICA
LOS DELINCUENTES AL AMPARO

DE LAS DECISIONES JUDICIALES1
La justicia a quin debe servir? A la sociedad o a los bribones?

A quin debe rodear de garantas? A las personas de bien o a los
hampones?
La deduccin es obvia, no sin embargo para los jueces que en
Colombia nos asombran con sus desconcertantes fallos. Un juez de
menores de Bucaramanga -de menores, igase el dislate! acaba
de conceder la libertad a Chucho, el ms importante guerrillero
tras de rejas, con argumentos nimios, que pierden valor ante la
peligrosidad del reo. Ms no es slo este caso: la lista de disparates
de quienes administran justicia resulta interminable.
Que dejen en libertad a criminales, no por no ser culpables, sino
por haber sido capturados en allanamientos a horas en que dizque
no estaban permitidos los registros, liberarlos porque la detencin
se dio sin la presencia de un funcionario que deba ser espectador
de la captura, anular un juicio porque la prueba que demuestra el
dolo fue obtenida engaando al delincuente, deja traslucir, con los
criminales, una magnanimidad inadmisible.
Es acaso la administracin de justicia un juego para ellos? Se
estn vendiendo a los facinerosos? La cobarda los hinca ante
357
los malhechores? Por interpretaciones obsesivas de las normas

admiten los resquicios que esgrimen maosos defensores?
Con fallos extraviados la justicia en Colombia va perdiendo su
razn de ser. Porque la proteccin del ciudadano y la accin contra
la impunidad son los pilares en que asienta su existencia. Actuar
de tal manera no slo los deja de lado, sino invierte el objetivo: se
favorece al delincuente y se pone en riesgo al ciudadano.
Cuando lo bueno, lo necesario o lo oportuno se pierde por el efecto
de la forma, se extrava el camino. En la forma reside lo superfluo;
en el fondo, la esencia de los actos. No ser que apegados a la forma
los jueces prevarican? Si no legalmente, s desde la perspectiva
tica, porque en conciencia saben que estn faltando a la verdad y
a sus funciones.
No debe haber impunidad ante el delito, no debe haber
prerrogativas para que el delincuente escape, no debe haber
concesiones que oculten fechoras. La comisin de la falta es
la nica verdad inexorable. Y el conocimiento de la verdad es
el objetivo primordial de la justicia. Si una cmara oculta grab
sin autorizacin al delincuente, la prueba no puede invalidarse.
Rechazar la prueba es negar la realidad; negar la realidad, torcer
el fiel de la justicia.
Los fallos deben basarse en la verdad sin importar la forma en
que se adquiriera la evidencia. Si grave falta en su consecucin
hubiera, no puede haber motivo para favorecer al delincuente
razn de Perogrullo-. Por mucho debe ser, si acaso, motivo de
amonestacin de quien aporta la evidencia.
La eficacia de la justicia slo se alcanza mediante el discernimiento
lcido, la probidad y la aplicacin efectiva del derecho. Sin
pragmatismo los fallos son inocuos. Debe entender el juez que
prevalecen los derechos de la sociedad amenazada sobre los del
delincuente que los atropella, que en la resolucin de los dilemas
el mal menor es siempre tolerable.
358
REFLEXIN Y CRTICA
El respeto de los derechos del criminal es cuestionable. No son

tantos como sus defensores anhelaran. Cuando uno viola un
derecho, tcita e inobjetablemente est renunciando a que se lo
respeten. Y en ltimas, as como prima el bien colectivo sobre el
particular, priman los derechos de las vctimas sobre los de los
victimarios. Ante la peligrosidad delincuente sus privilegios
resultan secundarios.
El panorama es sombro: la delincuencia asedia, la autoridad se
rezaga frente al auge del delito y sus pocos logros se desvanecen
con los fallos judiciales. Si no rectifica la justicia su andar, la
sociedad intimidada tendr que elegir entre claudicar ante los
criminales o hacer justicia por su propia mano. No lejos estamos
de que en la sociedad inerme surjan grupos de limpieza
para sembrar el horror entre los delincuentes con vctimas
inocentes, como siempre-, como lo hicieron los paramilitares ante
el empoderamiento de la subversin y la mirada negligente del
Estado. Y por necesidad tendramos que aceptarlos.
359
COMITS DE BIOTICA Y HUMANIZACIN1
El concepto de que no todo lo cientfica y tcnicamente posible

es correcto, es en biotica un criterio fundamental, adems
irrefutable. De nada sirve el progreso cientfico si no es para servir
apropiadamente al hombre. Se equivoca el cientfico que encamina
su conocimiento a la destruccin del mundo, como el investigador,
que con el noble fin de aportar beneficios a la humanidad, arrolla al
ser humano que hace objeto de experimentacin para proporcionar
los conocimientos de la noble causa.
Pero, tambin, lo cientficamente permitido desde la perspectiva
tica puede resultar censurable en la prctica si no se es
irreprochable en su aplicacin.
En la asistencia, de igual manera, no basta una tcnica impecable.
Y no basta porque lo tcnico no rebasa habitualmente la dimensin
orgnica, ni siquiera -por efecto de la parcelacin del cuerpo por
las especialidades mdicas- la contempla toda. Otra dimensin, la
espiritual, demanda una atencin que no desestime las necesidades
afectivas, que las anteponga incluso a las dolencias fsicas.
El ser humano es ms que la sumatoria de sus rganos, es
tambin la suma de sus sentimientos y de sus pensamientos.
stos, a diferencia de aqullos -tan semejantes en su anatoma y
360
REFLEXIN Y CRTICA
su fisiologa, en todos los miembros de la especie-, son los que

le confieren identidad al individuo. En ellos intelecto y afectorealmente reside la persona.
Tras de un rgano enfermo hay un ser que sufre. Una existencia
que en contraste con el animal irracional tiene conciencia de su
padecimiento y aventura posibles desenlaces; sufre y se siente
vulnerable.
Tratar al ser humano implica, en consecuencia, atenderlo
ntegramente. Calmando la dolencia fsica y serenando su espritu,
porque la dimensin espiritual del hombre -aquello que no es fsico
ni orgnico, que rene lo inmaterial del ser humano: su alma, su
psiquis, su mente, su intelecto- no puede quedar abandonada.
El arte de curar es compasivo
La medicina debi nacer ms por la afliccin ante el dolor ajeno
que por el inters en el conocimiento de las enfermedades. Con
poco que ofrecer en los tiempos remotos de su nacimiento, el
mundo oscuro de los conocimientos sanitarios debi inclinarse por
la piedad con los dolientes. Mitigar el dolor, el anmico ms que
el corporal, ante la impotencia de sanar, fue propsito primordial
de la medicina antigua. Los adelantos cientficos y tecnolgicos,
muchos siglos despus, terminaron por anteponer la capacidad
curativa a la caridad, sin reparar que la compasin no deba perder
vigencia. El hombre enfermo mientras cura sigue padeciendo.
Si reconocemos que la enfermedad est ligada al sufrimiento, no
podemos disociar la curacin del sentimiento humanitario: el arte
de curar es eminentemente compasivo. Lo fue incluso cuando la
enfermedad fue interpretada como fruto del pecado.
He afirmado en un ensayo previo, La deshumanizacin de la
salud, consideraciones de un protagonista, que se necesita cierto
enternecimiento por quien sufre para querer abrazar las ciencias
mdicas, por lo que un misntropo no encaja en la asistencia. Creo
que la reiteracin del prrafo resulta conveniente: Las ciencias de
la salud nacieron para curar, o para aliviar en su defecto. El arte de
361
curar demanda virtudes que sobrepasan en nmero y magnitud

la de la mayora de los oficios. Quien atiende a un enfermo no
puede ser un desalmado. Debe ser sin excepcin benvolo. Las
cualidades que reclama el paciente, son a la vez las que se esperan
de la medicina: compasin, caridad, generosidad, bondad,
amabilidad, consideracin, afecto, diligencia, que no son otra cosa
que la expresin de la humanidad en alto grado.
En salud el trato humanitario es un axioma. No debe pasarse por
alto que el paciente es sensible a nuestros actos y que la aplicacin
de la tcnica, aunque cure, con frecuencia produce temor y
sufrimiento.
Aunque el maremagno al que lleg la atencin sanitaria sea
prdiga en manifestaciones descorazonadoras, es deber moral
de quienes asisten al paciente conferirle a la atencin sanitaria un
rostro humano. Tenemos la obligacin de volver a humanizar la
medicina.
La humanidad, un asunto biotico
La humanidad es ms que sentimentalismo, es la expresin
sublime de la beneficencia asentada en el reconocimiento de la
dignidad de la persona humana. Son las acciones que persiguen
el completo bienestar del paciente, colmando la totalidad de sus
necesidades. Que hacen posible que el enfermo se entregu al
cuidado del equipo sanitario sin ansiedad ni desconfianza.
No siendo ste un asunto menor, se comprende que la humanidad
deba asentar en los dominios de materias tan importantes como la
moral, la tica y la biotica.
El trato humano, por fuerza, pone en juego los principios bioticos
de la no maleficencia, de la beneficencia, de la autonoma y la
justicia.
Al ejercicio afectivo que hacemos de la afliccin, se suman
poderosos argumentos racionales y filosficos que fundamentan,
an ms, el comportamiento que surge de la sensibilidad per se.
362
REFLEXIN Y CRTICA
El respeto por la dignidad procede de muchas corrientes filosficas:

del humanismo griego, del humanismo del renacimiento, del
humanismo cristiano, del humanismo materialista. Luego la
dignidad es un valor universalmente reconocido y absoluto. A
ninguna condicin est subordinado. Ni a la raza, ni al sexo, ni a
la edad, ni al credo, ni a la condicin social. Es patrimonio de todo
ser humano, un derecho natural del que gozan todos los miembros
de la especie, y del que derivan todos los dems derechos. Del
reconocimiento de la dignidad surge la humanidad como deber
moral.
Cmo la humanidad se fue eclipsando
Hemos visto esfumarse la urbanidad y las buenas maneras del
comportamiento humano, hemos visto convertir en rutina el
sufrimiento, hemos menospreciado el valor teraputico de las
palabras, hemos transmutado la paciencia en productividad que
agobia; nada es apacible porque nuestro mundo marcha a las
carreras, relegando las dichas del espritu. En semejante vrtigo
las actitudes humanitarias van quedando relegadas.
Causas generales como particulares del entorno sanitario explican
esa prdida de sensibilidad.
Indudablemente la masificacin y la que denomino parcelacin del
cuerpo humano, consecuencia lgica del desarrollo del saber y de
la especializacin de la medicina, estn entre sus causas. Como lo
estn, tambin, la comercializacin de la medicina, el desmedido
ensalzamiento de la tcnica, el afn de producir, y el descuido en
la seleccin y formacin del personal sanitario.
En la multitud la individualidad carece de importancia. Todos los
paciente son annimos cuando se atienden muchedumbres, ms
an, cuando el tiempo atenta contra la atencin y cuando todo ha
de hacerse a las carreras.
La humanidad es el trato individual, personalizado, no la
comunicacin con la muchedumbre. En consecuencia la multitud
deshumaniza. Y no slo por convertir al paciente en insignificante
363
fragmento de un tumulto, sino por el sinnmero de personas

que se entrometen en la relacin del profesional con el enfermo,
amenazando la privacidad del acto mdico. La intromisin lo
priva de la espontaneidad, al imponer reglas, estipular lmites,
determinar tiempos, coaccionar frmulas, no en procura de la
calidad, sino de la productividad y la estadstica.
El progreso de la medicina asombra. Sembr esperanza donde se
perciba fatalidad. Y lleg a ser el conocimiento tan extenso y tan
profundo, que no hubo mdico que pudiera albergarlo totalmente
en su saber. Surgieron as las especialidades mdicas y desapareci
el mdico omnisciente. Pero ms que acabar con el mdico que
todo lo saba, termin, desafortunadamente con el mdico que
todo lo escuchaba. El especialista no suele prestar atencin ms
que a las quejas concernientes a los rganos y sistemas que son de
su incumbencia.
La comercializacin de la medicina deshumaniza, no porque la
medicina de empresas deba ser insensible por naturaleza, sino
porque se ha regido ms por las leyes del mercado que por los
postulados de la tica.
El encumbramiento de la tcnica no pocas veces hace ver
como flaqueza la actitud piadosa, en otras ocasiones su celo
por restablecer la salud y prolongar la vida se traduce en trato
encarnizado y sufrimiento.
En la formacin del personal sanitario la tica como la humanidad
apenas clasifican al ocurrente remoquete de costuras. Son
materias en las que no se reconoce trascendencia. La adquisicin
de la habilidad resalta como la cuestin fundamental, sin reparar
que su aplicacin escrupulosa depende de los principios que se
alientan y se inculcan en los educandos.
La seleccin de personal con vocacin humana es necesaria.
Sin el sustrato de la benevolencia el milagro de la humanidad
no se consigue. La humanidad autntica no obra a la fuerza,
es espontnea. Es una autoimposicin moral. Obrar contra la
voluntad es imposible.
364
REFLEXIN Y CRTICA
Caractersticas del comportamiento humanitario

El ejercicio de la medicina nos demuestra que un ademn amable
obra como un buen medicamento, y que una actitud displicente,
por el contrario, puede hacer fracasar un tratamiento. Es la
trascendencia del comportamiento humanitario en el alivio del
paciente. Sencillamente el dolor exige ms que un analgsico.
La afliccin del alma se mitiga con gestos y palabras. Por ello hasta
los casos cientficamente fallidos no estn humanamente perdidos.
Mucho se puede ofrecer a pacientes crnicos como terminales: no
la cura, pero s las condiciones que hagan ms agradable la vida,
que le demuestren que para los dems es valiosa su existencia.
El trato humano requiere conviccin: la espontaneidad le confiere
sentimiento, lo vuelve autntico y lo perpeta. Es el afecto con
que se prodiga el que convierte en humano el suceso tcnico
acertado e impasible. La tcnica, sin embargo, es tambin requisito
fundamental del trato humano, pues no basta servir, hay que
tener conocimiento para hacerlo. Quien filantrpicamente intenta
atender un paciente con trauma medular, probablemente lo deje
parapljico si desconoce la forma correcta de ayudarlo.
La aspiracin de cmo queremos ser tratados es habitualmente
la gua ms prctica para el comportamiento humanitario. Nos
anticipa al efecto de nuestras acciones. La humanidad tiene siempre
el rostro amable, ese es un requisito primordial e ineludible. A
partir de este axioma aparecen todos los valores inherentes, las
virtudes con las que nuestro comportamiento ser definitivamente
humano: altruismo, afecto, amistad, caridad, cordialidad,
comprensin, diligencia, generosidad, honradez, humildad,
indulgencia, justicia, prudencia, rectitud, respeto, responsabilidad,
sinceridad, tolerancia, veracidad, entre la multitud de cualidades
que involucra.
La humanizacin demanda personal sanitario y administrativo
tico y sensible, que mitigue la angustia y siembre el sosiego en el
corazn de los pacientes.
365
Acciones en humanizacin de un comit biotico

Mucho es lo que un comit de biotica puede aportar en materia
de humanizacin. Puede, por ejemplo, formular recomendaciones
para rescatar la privacidad y autonoma del acto mdico; despertar
el inters de los profesionales por la vivencia del paciente y el efecto
anmico de las dolencias; inducir al trato solcito y amable; promover
el respeto a la intimidad del paciente y la reserva de la historia
clnica; orientar en la toma de decisiones con el paciente terminal,
haciendo ms humano el proceso de morir; sealar a las empresas
de salud los principios que deben asumir en el cuidado de la vida
humana; aleccionar en el reconocimiento de la existencia y la salud
como bienes absolutos, anteponindolos al lucro, y admitiendo al
enfermo como fin y nunca como medio; y guiar en la bsqueda del
equilibrio entre los intereses administrativos, relacionados con la
productividad, y los eminentemente asistenciales.
Un listado ms detallado, y sin embargo apenas fragmentario
de asuntos que tienen que ver con el trato humanizado en las
instituciones de salud, es el que presento en las siguientes lneas:
Abolicin de filas, demoras y trmites innecesarios
Revisin y adecuacin de tiempos de consulta
Instauracin de mecanismos para facilitar la asignacin de citas
Ofrecimiento de espacios fsicos seguros, cmodos y placenteros
Hospitalizacin en condiciones dignas
Restriccin del aislamiento innecesario del paciente y la
marginacin de la familia
Flexibilidad del sistema de visitas
Supervisin de la calidad y los horarios de comidas (prevenir
ayunos prolongado sin indicacin mdica y por conveniencia
organizacional)
Limitacin de las remisiones por causas administrativas (evitar la
dispersin de la atencin de los enfermos)
366
REFLEXIN Y CRTICA
Creacin de instancias que velen por la satisfaccin de los pacientes

Seguimiento a la atencin de los enfermos enfocada al buen trato
y su satisfaccin
Observacin en el trato de los dictados de la urbanidad
Abolicin de actitudes prepotentes o impasibles con el enfermo y
sus familiares
Establecimiento de estrategias para mejorar la relacin y la
comunicacin
Generacin de confianza entre el paciente y el personal sanitario
Promocin de comportamientos amables
Erradicacin de actitudes que precipiten sentimientos de abandono
en el paciente
Exhortacin de actitudes sensibles ante el dolor
Orientacin del manejo del paciente terminal
Respeto por las creencias y opiniones
Reserva y cuidado de la historia clnica
Cuidado del pudor del paciente
Confidencialidad de la informacin privada compartida por el
paciente
Motivacin a la participacin del enfermo en el proceso teraputico
Fortalecimiento de la comunicacin con el paciente y sus familiares
Relevancia de la informacin exacta, clara y sencilla de las
decisiones mdicas
Respeto de las determinaciones del paciente
Claridad de las indicaciones mdicas
367
Atento a muchos de los aspectos arriba enumerados, el Comit

Biotico Clnico del Hospital de Kennedy de III Nivel de Bogot, del
cual he hecho parte desde su creacin en 1992, acord hace varios
aos algunas pautas para humanizar la atencin, que inspiradas
en el Declogo del trato humanizado del Hospital Central de
la Polica Nacional, se denominaron los Mandamientos del trato
humanizado; y los presento como ejemplo de trabajo de un comit
en pro de actitudes humanas en la atencin de los pacientes:
1. Tocar a la puerta antes de entrar
2. Llamar al paciente por su nombre
3. Saludar y despedirse con amabilidad.
4. Identificarse ante el paciente, explicndole con sencillez y
claridad el motivo de nuestra presencia.
5. Resolver satisfactoriamente sus inquietudes con honestidad,
sin herir ni engaar.
6. Solicitar su consentimiento para examinarlo o para practicarle
cualquier procedimiento.
7. Darle indicaciones claras y precisas
8. Respetar su privacidad y cuidar permanentemente su pudor
9. Evitar que nuestras indicaciones le causen incomodidades
innecesarias
10. Comprender sus sentimientos y actitudes, y proporcionarle
apoyo en sus necesidades afectivas.
11. Mantener la ms celosa reserva sobre lo que de l conocemos
por razones clnicas o gracias a su confianza.
12. Ser solcito, atendindolo con prontitud y diligencia, no
hacindolo aguardar innecesariamente.
13. Servirle con humildad y nunca con prepotencia.
14. Presentarle disculpas cuando no podamos satisfacer sus
requerimientos.
368
REFLEXIN Y CRTICA
15. Tratar con respeto a sus familiares, suministrarles la informacin

pertinente y darles muestras de apoyo y solidaridad.
16. Estar atento al bienestar y seguridad del paciente.
17. Infundirle seguridad y no generarle ansiedad innecesaria.
18. Respetar sus creencias y opiniones.
19. Preservar sus sentimientos de esperanza.
20. Brindarle apoyo, solidaridad y orientacin a l y a su familia en
enfermedades terminales
21. Evitarle demoras, trmites filas y desplazamientos innecesarios.
22. Brindarle orientacin clara y suficiente para la realizacin de
sus trmites y la ubicacin de las dependencias a las que se
remite.
El trabajador de la salud, objeto del trato humanitario
He enfatizado en los apartados anteriores la humanidad en el trato
del enfermo, pero los criterios expuestos no dejan de ser aplicables
al personal sanitario, que suele llevar sobre sus hombros sus
propias angustias y buena parte de la afliccin de sus pacientes.
La humanidad con el equipo de salud debe ser otro campo de
inters para los comits asistenciales. Cuando se ignora el trato
digno, las compensaciones personales que retribuyen los esfuerzos
se aminoran y el oficio de curar termina por enfermar a quien
lo lleva a cabo. El ejercicio profesional en condiciones adversas
desilusiona a los trabajadores soadores, a los ms prcticos los
transmuta en insensibles.
En la rbita de la humanizacin con los trabajadores sanitarios,
aspectos de anlisis ineludibles y obvios son las condiciones de
trabajo, la estabilidad, el ambiente laboral, el descanso, la relacin
entre la empresa y el trabajador, la seguridad en prevencin de
enfermedades y accidentes laborales, la confianza en el personal,
los mecanismos de control, las relaciones entre los miembros del
equipo de trabajo, el mundo afectivo del trabajador, el agotamiento
369
fsico y emocional, la insatisfaccin personal, la autoestima del

trabajador, los sntomas psicosomticos del estrs, la carga laboral,
la pertinencia de las actividades, el exceso de formatos que entraban
el acto mdico, la carga asistencial excesiva, la rutina, el error
asistencial inducido por el trabajo desmedido, la remuneracin,
aspectos nocivos de la contratacin, la distribucin del trabajo,
la objecin de conciencia, y la capacitacin y actualizacin del
personal.
As, sin desamparar a unos ni a otros, ni a pacientes ni a trabajadores,
los comits de biotica cumplen una labor trascendental en materia
de humanizacin en las instituciones. Al tender la humanidad
como un puente entre los frutos de la ciencia y su aplicabilidad,
entre la dolencia fsica y la afliccin espiritual que la acompaa,
entre el trabajo tcnico y la labor piadosa, los comits encauzan la
actividad asistencial.
Su competencia en la solucin de los dilemas esclarece la forma de
armonizar la ciencia con la tica, la productividad con la filantropa,
y la generosidad con la riqueza. Y determina la forma en que el
ejercicio de las ciencias de la salud compendia las fortalezas del
ayer con las bondades del presente.
370
REFLEXIN Y CRTICA
UNA CORTE SUPREMA

QUE GENERA SUSPICACIAS1
Me defrauda la Corte Suprema de Justicia de Colombia. Sonroja

que ensee con sus fallos que por la legalidad la verdad debe ser
sacrificada.
El auto inhibitorio en el proceso contra un poltico probablemente
relacionado con las Farc2, hace pensar que toc a la ms alta jerarqua
de la justicia en el pas el sndrome que vena manifestndose en
niveles inferiores de la rama judicial: la idolatra por la forma y el
desprecio de la verdad. Con ese proceder en casos de reconocidos
delincuentes vamos perdiendo la confianza en nuestros jueces.
Repentinamente hemos descubierto que la legalidad est siendo
la fuente de la impunidad. Los criminales viven en Colombia
amparados por las decisiones judiciales.
Y con la decisin del caso Borja otros temores nos asaltan. Ser
por cobarda que los magistrados de la Corte Suprema de

2.. Las menciones al excongresista del Polo Democrtico Wilson Borja en computadores del terrorista de las
Farc Ral Reyes fueron desechadas como prueba por la Corte Suprema de Justicia, independientemente
de su autenticidad, con los argumentos de que la evidencia fue recogida por los militares del operativo, que
no tenan funciones de Polica Judicial, y de que no se consult previamente a la autoridad ecuatoriana.
371
Justicias encuentran argumentos para no encausar a los polticos

aparentemente vinculados con las Farc? Por qu la Corte contra
la parapoltica3 s acta? Ser que la justicia est parcializada?
Porque extraamente, con evidencia que ha sido cuestionada, y
con delitos4 ni siquiera para la poca tipificados como tales, se
conden a prestigiosos militares que no hicieron ms que defender
la democracia tras la toma del Palacio de Justicia.
Qu respeto se puede sentir, entonces, por quienes profieren los
fallos judiciales? Que juzguen los lectores la confianza que se debe
tener en quienes intencionalmente ignoran la verdad, elemento
esencial de la absolucin o la condena.
Cuando los jueces contradicen lo evidente, la justicia definitivamente
est amaada.
3. Nombre que se termin por designar el vnculo de polticos con miembros de las autodefensas o
paramilitares, inquebrantables enemigos de las Farc.
4. El delito de desaparicin forzada, que alude primordialmente a privacin ilegal de la libertad, asesinato
y desconocimiento de la suerte y paradero de la vctima.
372
REFLEXIN Y CRTICA
UNA MIRADA MS OBJETIVA A LA

CONSTITUCIN COLOMBIANA DE 19911
La conmemoracin del vigsimo aniversario de la Constitucin de

1991 ha exaltado los recuerdos de quienes vivimos la hechura de
la nueva Carta: ver la confeccin de una Constitucin no es favor
que conceda a todas las generaciones el destino.
Cuntos testigos del suceso han muerto desde entonces! Cuntos
colombianos han visto la luz bajo la nueva norma! Aqullos se
llevaron el recuerdo de un suceso captado con sus propios ojos,
stos tendrn el conocimiento de lo que nosotros, subjetivos o
imparciales, les contemos. Y en la embriaguez de la celebracin,
estamos narrando ms con el corazn que con exactitud la historia.
Tal parece, con la alucinada apologa de nuestra Constitucin, que
una Norma de Normas jams hubiese existido en nuestra patria.
Ni sin igual, ni la primera! Dir el tiempo que una ms, que recogi
de las pasadas sus aciertos, y que un da fue por fin sustituida. Ese
es el acontecer inevitable de la Historia.
Que por fin se permiti el pluralismo poltico y la democracia
participativa, se garantiz la libertad religiosa, fueron tenidas
en cuenta las minoras, se reconoci a la mujer, se contemplaron

2. Fecha de la promulgacin de Constitucin Poltica de Colombia.
373
los derechos fundamentales, se tuvo en cuenta lo social y se

garantizaron las libertades individuales. Con estas y afirmaciones
semejantes se argumenta que el mundo cambi, que otro sol nos
ilumina y otro destino nos aguarda, porque el 4 de julio de 19912,
naci una nueva patria. Cunta emotividad y cunta realidad
sustenta el argumento? No sern ms las coincidencias que las
diferencias entre la Constitucin antigua y la lozana?
Reconozco en la nueva aciertos y cierta novedad, pero tambin
advierto que la mayor parte de cuanto consagra, Constituciones
ms antiguas de Colombia tambin lo consagraban. Con mi
aseveracin la percepcin de su virtud no cambia, pero s la
integridad con que debe presentarse nuestra Historia Patria.
Sin el concurso de la analoga resulta inverosmil un concepto
imparcial de la Constitucin examinada. La evolucin de nuestra
constitucionalidad muestra una fuerza vital que transforma
nuestras Cartas. No han sido estticas nuestras Constituciones y
siempre algn legado dejaron a las que las subrogaron.
Por ello la de 1991 conjuga lo nuevo con lo aejo: aunque se redact
en estilo fresco, mantuvo trascripciones viejas; cre y modific,
pero mantuvo la mayora de las instituciones; especific nuevos
derechos, pero salvaguard los hasta entonces conquistados;
refrend principios y enfatiz otros nuevos. Ms que crear,
reorganiz y actualiz las normas.
Probablemente una reforma constitucional habra bastado. Para
Estados Unidos en 224 aos una sola Carta ha sido suficiente.
La Carta del 86, ni esttica ni caduca
Centralista, catlica, empeada en la unidad nacional en un pas
sometido a sucesivas guerras, la Constitucin subrogada fue
promulgada el 7 de agosto de 1886.
En noviembre de 1894 comenzaron sus reformas. Sesenta y siete
tuvo hasta la ltima, en 1986. La que consagr las consultas
populares y la eleccin de alcaldes por el voto directo de los
374
REFLEXIN Y CRTICA
ciudadanos. Dos de sus reformas, la de 1977 y la de 1979, fueron

inexequibles.
Y hasta reformas hubo a lo modificado, porque enmiendas sufrieron
las enmiendas. Bstenos como demostracin, la substitucin de la
reforma de 1921 por la enmienda de 1932, abolida a su vez por
la reforma de 1936, que tambin derog parte de la reforma de
1910. Sobrada razn tenga, entonces, al afirmar que nuestras
Constituciones son colchas de retazos. Una treintena de remiendos
tiene ya la del 91.
La Constitucin de 1886, en consecuencia, no era al momento de
su substitucin la promulgada en el siglo XIX. Tena ya un aire
liberal, un ropaje social y una apariencia popular en virtud de sus
reformas. Luego no podra tildarse de caduca. Ni marchita era una
Carta con tantas transformaciones, ni errnea otra -la del 91- que
en slo veinte aos ya ha modificado 54 artculos.
Entre la substitucin y la reforma
Se intuira que cambios radicales a la mayora de las normas
fundamentales que rigen el Estado demandan la substitucin de
una Constitucin, y que modificaciones de menor envergadura
slo justifican la reforma. Pero sta es una apreciacin conceptual
no refrenda por la praxis.
Las numerosas y extensas reformas que sufri la Carta de 1886
probablemente representen mayor cambio que su substitucin por
la Constitucin de 1991. Si algo es cierto, es que el texto suscrito en
1886 no era el mismo que nos rega en los agnicos das de nuestra
penltima Constitucin, en 1991.
Bstenos entrever los importantes cambios que debi introducir
una reforma de 22 ttulos y 69 artculos, amn de otros transitorios.
Tal fue el Acto Legislativo N 3 del 31 de octubre de 1910, primera
reforma amplia, que ya haba sido precedida por 24 breves. Y no fue
la nica transformacin extensa. De semejante magnitud fueron el
Acto Legislativo N 1, del 5 de agosto de 1936 con 35 artculos que
derogaron 33 de la Constitucin vigente y le modificaron 4; el Acto
375
Legislativo N 1 del 16 de febrero de 1945, con 21 ttulos, 95 artculos

y varias disposiciones transitorias, que derog 17 artculos de la
Carta Magna, amn de otros reformados o substituidos; el Acto
Legislativo N 2 del 24 de agosto de 1954 con 24 artculos; el Acto
Legislativo N 1 del 11 de diciembre de 1968 con 77 artculos; y el
Acto Legislativo N 1 del 4 de diciembre de 1979 con 65 artculos
-nica reforma de las mencionadas que fue declarada inexequible-.
De tal recuento se colige que la fecha de expedicin no devela la
actualidad de una Constitucin. Su nombre no alude ms que
a la fecha de su nacimiento. Puede haber Cartas longevas pero
modernas. Naciones que van a la vanguardia tienen constituciones
viejas. La de Estados Unidos (1787), por ejemplo, se precia de ser la
ms antigua. Y apenas ha sido sometida a 27 enmiendas.
Si para remozarse no es imprescindible derogar la Ley Fundamental,
tal vez exista en la derogatoria ms que el cometido prctico: un
sentimiento inconsciente de romper con el pasado. La sensacin
de un nuevo nacimiento, de un renacer inmaculado -autntica
quimera-.
La Constitucin de 1991: cosecha de conquistas precedentes
No sucumbi con la Constitucin de 1991 todo el espritu de la
Constitucin de Nez3. Hay en sus artculos trascripciones
textuales de la Carta del 86, y si incluimos sus reformas, la Norma
de 1991 es heredera de su predecesora, se asemeja a ella como
el hijo al padre: no es idntica, pero s una expresin evolutiva,
renovada.
Cuanto se especula de la Nueva Carta intenta errneamente
romper con el pasado, distorsionando, adems, la percepcin
de lo que era el pas en los tiempos en que fue concebida por la
Asamblea Nacional Constituyente. Cada materia, cada artculo, si
3 . Aunque mencionada como Constitucin de Nez, su inspirador, realmente tuvo la redaccin y la

impronta de Miguel Antonio Caro. Ms an, no fue sancionada por el presidente Nez, sino por el
designado Jos Mara Campo Serrano.
376
REFLEXIN Y CRTICA
vamos a ser fieles a la historia, merece realmente un comentario

aclaratorio. Trabajo arduo y extenso que no abordar ms que en
la medida en que tenga que ilustrarlo.
La del 86, con sus reformas, termin siendo una fuente importante
de derechos. La que la sucedi consagra conquistas similares y
derechos semejantes, Y los nuevos que se advierten no son ms
que el paso inevitable en la evolucin que mostraban las reformas
constitucionales de la Carta precedente.
La reforma de 1936, tan progresista, en la mejor acepcin de la
palabra, se haba adelantado a la Constitucin actual estableciendo
como gratuita la enseanza primaria; consagrando la proteccin
de los derechos de los trabajadores, instituyendo su derecho
a la huelga y erigiendo el trabajo como una obligacin social
protegido especialmente por el Estado. Tal reforma estableci
deberes sociales a los particulares y al Estado, imponiendo a
las autoridades la obligacin de asegurar su cumplimiento. Se
aludi a la funcin social de la propiedad, sealando que: se
reconoce la propiedad privada pero con una funcin social sujeta
a obligaciones. A su vez, consagr en su artculo 16 que: la
asistencia pblica es funcin del Estado. Se deber prestar a quien
careciendo de medios de subsistencia y de derecho para exigirla
de otras personas, estn fsicamente incapacitadas para trabajar.
Setenta y cinco aos despus muchos colombianos piensan que
fue un logro de la Constitucin expedida en 1991.
La exaltacin que se hace de la consagracin de la libertad y la
igualdad religiosa en la Constitucin de 1991 hace pensar que
antao religiones diferentes a la catlica estaban censuradas, y
que slo desde su promulgacin se dio la libertad de cultos. Tal
percepcin es infundada. La de 1886 en su artculo 40 tambin la
consagraba. Lo que s ocurre es que La Nueva Carta, ms laica
y sin fervor catlico, omiti aquello de que la religin Catlica,
Apostlica y Romana es la de la Nacin. Punto de vista neutral que
no cambia la preponderancia de aqulla religin, que se sustenta,
no por privilegios, sino por ser la profesada mayoritariamente.
377
En tales circunstancias la novedosa holgura religiosa que se recalca

de la Constitucin de 1991 es inexacta, es en realidad la continuidad
de una libertad de culto que exista de antao y que brindaba a las
asociaciones religiosas, ya en el siglo XIX, la proteccin de la ley
(Artculo 47 de la Constitucin de 1886).
Y multitud de iglesias antecedieron en Colombia a la Constitucin
de 1991. La Iglesia Bautista, por ejemplo, asent en San Andrs en
1845, y muchas iglesias protestantes se radicaron en Cali, Ccuta y
la Costa Atlntica en las primeras dcadas del siglo XX.
En 1991 al declararse la igualdad de las confesiones existentes,
lo que se hizo fue apuntalar la extincin de todo privilegio a la
Iglesia Catlica. Privilegios que en su mayora haba perdido en
la reforma de 1936, cuando se derogaron las normas de 1886 que
pusieron la educacin pblica en sus manos y que prohibieron
gravar los bienes de la Iglesia. En tales trminos, la celebracin
de la libertad y de la igualdad religiosa con la promulgacin de la
nueva Constitucin no es tanto el regocijo por una conquista de
derechos, sino el festejo -extemporneo- por la abolicin absoluta
de unas prerrogativas.
La eleccin popular ha sido una conquista progresiva -no
intempestiva- de nuestra democracia. A la eleccin popular apenas
aport la nueva Constitucin la de gobernadores, llevada a cabo por
primera vez a cabo el 27 de octubre de 1991. Las dems ya hacan
parte de la Constitucin substituida. La eleccin del Presidente,
en un comienzo a cargo de las Asambleas Electorales, se hizo por
el voto directo de los ciudadanos tras la reforma constitucional
de junio de 1910; la de alcaldes se introdujo en la ltima de sus
enmiendas, la de 1986, y se hizo prctica en las elecciones de 1988.
En materia de pluralismo poltico es necesario advertir que
partidos diferentes al liberal y al conservador existieron antes
de la Constitucin del 91. Uno de ellos, la Anapo, por poco se
hace al poder en 1970. Para muchos, su candidato presidencial,
Gustavo Rojas Pinilla, fue el autntico triunfador en la contienda.
Y si nos sumergimos ms en el pasado, encontramos que el
Partido Comunista Colombiano, fundado en 1930, tuvo candidato
378
REFLEXIN Y CRTICA
presidencial en muchas elecciones. Eutiquio Timot, indgena,

luego representante de una minora, fue el candidato del Partido
Comunista que enfrent la candidatura presidencial de Alfonso
Lpez Pumarejo en 1934.
Los numerosos congresistas, diputados, alcaldes y concejales
elegidos por la Unin Patritica son prueba del pluralismo que
antecedi a la Nueva Carta. Otra cosa fue que miles de sus militantes
cayeron asesinados como consecuencia de la intemperancia y de
las confusas relaciones de ese partido con la guerrilla colombiana.
El derecho de peticin, que se hizo popular tras la aprobacin de
la nueva Constitucin, no es sin embargo novedoso, con idntica
redaccin lo consagraba el texto original de la Constitucin de
Nez, en 1886. La libertad de conciencia tambin estaba en su
artculo 53 asegurada. Hoy es el artculo 18 de la nueva Carta.
La inclusin de la mujer tampoco fue un remedio de la nueva
Norma; apenas afianz las conquistas constitucionales de
mediados del siglo precedente. No se les reconoca en 1886 a las
mujeres el derecho al voto, menos la calidad de ciudadanos.
El acto legislativo de 1936, reformatorio de la Constitucin, las
habilit para desempear empleos, an aqullos con autoridad
anexa. Fue as como en 1955 por primera vez una mujer, Josefina
Valencia, fue nombrada gobernadora. Un ao despus fue tambin
la primera mujer con el cargo de ministra.
En 1954 con la exclusiva intencin de otorgarles el derecho del
sufragio se hizo otra reforma. Y el primero de diciembre de 1957
se las convoc a votar un plebiscito que en uno de sus artculos
les reconoci los mismos derechos polticos de los varones. En
consecuencia, en 1958 por primera vez en Colombia una mujer,
Esmeralda Arboleda, fue elegida senadora. En 1961 fue tambin
Ministra de Comunicaciones.
La Constitucin de 1991, que no poda cambiar esa tendencia,
afianz los reconocimientos, incorporando la adecuada
participacin de la mujer en la administracin pblica. Adems
379
enfatiz el rechazo a toda discriminacin y acentu la proteccin a

la mujer embarazada y a la mujer cabeza de familia.
Las minoras no estuvieron ausentes en la Constitucin de 1886.
La reforma de 1968, por ejemplo, estableci que deban tener
participacin en las mesas directivas de las corporaciones de
eleccin popular. Y la de 1991, tan preocupada por el tema, tampoco
result tan vanguardista. Tendr que reformarse, por ejemplo,
tal como vamos, para que los homosexuales puedan constituir
familia. sta se instituye por la decisin libre de un hombre y
una mujer de contraer matrimonio, reza el artculo 42 de nuestra
Ley Fundamental. Luego no contempla hogares conformados por
cnyuges del mismo sexo.
Sorprende que hasta la condena de la esclavitud haya sido
exaltada como propia de la nueva Carta Recordemos, entonces,
que el artculo 22 de la Constitucin de 1886 ya la reprobaba: No
habr esclavos en Colombia, ms an: el que, siendo esclavo,
pise territorio de la Repblica, quedar libre. Y tampoco fue
conquista de esa Carta, porque la abolicin de la esclavitud en
Colombia data de 1851. La Constitucin de 1991, que escasamente
refuerza el concepto, incorpora como novedad la prohibicin de la
trata de personas.
La pena de muerte prohibida en la Carta del 91, tiene una
historia de ires y venires. Fue abolida por la Constitucin de
1863, restablecida por la del 86 y vuelta a suprimir por el Acto
legislativo N 3 del 31 de octubre de 1910, que adems la sustituy
por una pena de prisin de 20 aos. Lo que la Constitucin de 1991
innova en la materia, es la condena de la desaparicin forzada.
Delito execrable, cometido ms por las bandas criminales que por
los agentes del Estado.
No desapareci en la prctica el Estado de Sitio de la Carta
precedente. Ahora -cuestin de la semntica- le tenemos un
nombre diferente. Tampoco fue el coco que popularizaron con
desinformacin y efervescencia. No fue omnmodo, s iterativo y
casi permanente.
380
REFLEXIN Y CRTICA
Se transform en la Carta Poltica del 91 en el Estado de Conmocin

Interior, uno de los estados de excepcin por ella contemplados.
El Estado de Sitio apenas permita suspender temporalmente las
leyes incompatibles con el estado de excepcin -igual que hoy. Y como ahora, haca al Presidente responsable de los abusos
cometidos con sus facultades. Entonces tena el control de la Corte
Suprema y del Congreso. Hoy la Corte Constitucional ejerce los
controles. Tambin fue limitado en su vigencia: a tres perodos de
90 das lo restringi la nueva Carta.
El viejo Estado de Sitio fue tan aplastante y terrorfico que result
incapaz de someter a los movimientos subversivos. Ya sin l, que
paradoja, vino a hacerlo un presidente decidido.
Lo nuevo de la nueva Carta
Deben reconocerse como novedades en la Constitucin del 91 la
Fiscala General, la Contadura General de la Nacin, la Defensora
del Pueblo, la Corte Constitucional, el Consejo Superior de la
Judicatura, el libre desarrollo de la personalidad, la democracia
participativa y la tutela.
En cierta medida lo es la Polica Nacional. Quien lo creyera!
Demostracin de que una institucin esencial poda existir sin
estar definida en la Ley Fundamental. Sin marco constitucional, la
Polica fue fundada en 1891. En aos posteriores slo una alusin
casi casual se hace a la Polica Nacional en la reforma del 45. La
Constitucin de 1991 es finalmente la que la define. No para crearla
- ya era centenaria-, forzosamente para reconocerla.
La administracin de la justicia se vio aparentemente enriquecida
con nuevas instituciones, pero paradjicamente la prodigalidad
termin en enfrentamientos. Choque de trenes, los medios los
tildaron.
Ms paradjico an, la tutela, el ms reconocido de los bienes la
Constitucin, se convirti en el principal motivo de discordia. La
revisin de tutelas contra sentencias de otras cortes por la Corte
Constitucional -guarda de la supremaca de nuestra Carta- llev
381
a choques que no se conocan cuando slo existan Consejo de

Estado y Corte Suprema de Justicia en la Constitucin pasada.
El Consejo Superior de la Judicatura, aunque nuevo en la vida
nacional, ya haba sido concebido en la reforma constitucional de
1979, que fue declarada inexequible. Y si prevalecen los argumentos
para suprimirlo en la reforma de la justicia presentada al Congreso
por el gobierno actual, habremos de pensar que su creacin fue un
desacierto.
La democracia participativa se consolida en la nueva Constitucin
con el plebiscito, el referendo, la consulta popular, el cabildo
abierto, la iniciativa legislativa y la revocatoria del mandato.
Expresin avanzada y superior de la democracia, no es totalmente
nueva en la constitucionalidad colombiana.
El plebiscito ya haba sido puesto en prctica en 1957, y las
consultas populares existieron en Colombia desde la reforma
de 1986. La revocatoria de mandato s es, en cambio, legado de
la nueva Constitucin. Novedoso y significativo progreso de
la democracia que permite al elector destituir al elegido. Figura
improductiva, por desgracia, que no ha servido a los colombianos
para deshacerse de ineficientes o indecorosos gobernantes.
El reconocimiento del libre desarrollo de la personalidad es
expresin superlativa del respeto a la autonoma del ser humano.
Puede obrar en su favor o en contra suya: Para que sientan holgura
los espritus exquisitos que escapan a lugar comn para que se
echen a perder las naturalezas disolutas. Pero dueo es el hombre
de su propia vida!
La tutela, apenas un mecanismo para hacer expedito y efectivo el
reconocimiento de los derechos fundamentales, es hoy por hoy la
ms popular y reconocida innovacin de la Constitucin de 1991.
Ninguna como ella ha sido tan prctica y tan til.
Y as como innov la Constitucin del 91, tambin regres ciento
cinco aos al pasado, para restablecer la figura del Vicepresidente,
abolida en la reforma de 1905. Igual, por el antojadizo vaivn de
382
REFLEXIN Y CRTICA
nuestras normas, en 118 aos la reeleccin presidencial existi, fue

abolida y ha nuevamente regresado. Caprichos constitucionales por
los que tambin el Consejo de Estado estatuido en la Constitucin
de Nez y de Caro, fue abolido por el Acto legislativo No. 10 de
1905, pero restablecido por la reforma de 1914 y heredado por la
actual Constitucin.
Constitucin de 1991, un balance entre propicio e infructuoso
La Constitucin de 1991 naci de la esperanza. An recuerdo
la ilusin en medio de las bombas del Cartel de Medelln, el
entusiasmo en medio del horror del narcotrfico; la fe en medio
del asedio subversivo, del exterminio de tantos dirigentes, del
sacrifico de autoridades valientes e impolutas.
El sueo en la nueva Constitucin surgi de la conviccin de que
no habra otra fuerza capaz de contener los males.
Ver en la presidencia de la Asamblea Constituyente a Antonio
Navarro Wolff y a lvaro Gmez, encarnacin del secuestrador y el
secuestrado, del ex guerrillero izquierdista y el hombre de derecha,
nos hizo fantasear con la concordia, ignorar incluso que afuera, las
Farc y el ELN seguan abriendo fuego y que los narcotraficantes
presionaban por dejar en la Constitucin su impronta -finalmente
consiguieron que la extradicin no se incluyera-.
El deslumbramiento con la Constitucin actual, en mi criterio,
proviene del rumor meditico que hizo ver partida con ella la
Historia de Colombia. Y de un ensalzamiento que tiene fundamento
ms en las motivaciones de la Carta que en sus desenlaces.
No cambio la Constitucin la esencia del pas a pesar de sus fines
bien intencionados. Gracias a la algazara, sin embargo, millones
de personas por primera vez supieron qu es y para qu sirve una
Constitucin, y tuvieron los colombianos una mejor percepcin de
sus derechos. Pocas, probablemente, han ponderado tanto al ser
humano.
383
Fue como un sueo de hadas, que paulatinamente se fue

desvaneciendo. Apenas tres meses despus de promulgada, el
boom del M-194 se deshizo: en las primeras elecciones bajo la
nueva Carta el movimiento sufri un estrepitoso descalabro.
Se revoc el Congreso para purificarlo, pero los que lo sucedieron
padecieron males peores y mayor vergenza. El Proceso 8000 y
la parapoltica ocurrieron a la vista de la Constitucin que nos
devolvera el decoro.
Su devocin social tampoco sirvi para aplacar el horror de las
acciones subversivas, al fin y al cabo lo social no es ms que su
pretexto. Vino a ponerlas en retirada la valenta de un mandatario5
que no sucumbi a la indecisin de quienes lo antecedieron, no era
cuestin de Constitucin sino de arrojo.
ticamente Colombia est peor que en los aciagos aos de los
carteles de Medelln y Cali. La corrupcin asedia por todos
los costados, se avizora la Patria en el abismo. Y es que la sola
Constitucin no basta mientras no se transformen las costumbres.
Est el pas frente al mismo hombre de la Constitucin pasada y
con los mismos males. Mientras no exista determinacin moral no
habr norma que cambie nuestra suerte.
4 . Movimiento subversivo que dej las armas y se constituy en la Alianza Democrtica M-19. Obtuvo en
la Asamblea Nacional Constituyente la representacin mayoritaria.
5 . lvaro Uribe Vlez
Nota: Un simple clic en el computador permitir al lector consultar los

autnticos avances constitucionales y confirmar o rebatir cuanto sostengo. All,
en el ciberespacio, reposan los textos originales de las Constituciones citadas con
384
REFLEXIN Y CRTICA
LA REACCIN DE LA SOCIEDAD,
PEOR QUE LA CONDUCTA DE BOLILLO1
Desdice la violencia de la capacidad racional del ser humano, y

sin embargo, difcilmente habr sobre la tierra individuo que no
la haya ejercido contra sus semejantes. Definible y concreta es
la rudeza fsica, ms vaga, la violencia sicolgica. Publicitada y
propia del macho la primera, velada y caracterstica del gnero
bello la segunda.
En un episodio nebuloso del que pocos detalles se conocen, el
tcnico de nuestra seleccin de ftbol, Hernn Daro Bolillo
Gmez maltrat a su acompaante, y la sociedad cay sobre l como
una horda. No hay hoy en Colombia hombre ms despreciado.
Alfonso Cano, el jefe de las Farc, con todo y sus abominables
crmenes, de pronto es ms querido.
Actu muy mal Bolillo, pero la sociedad actu peor. Se percibe un
linchamiento moral. Nada que resulte edificante! Salvaje apenas,
como todo lo que impera sin razn y por la fuerza. Nada hay de
formativo en la reaccin de la sociedad contra Bolillo. Apenas
trata de poner, como escarmiento, su cabeza en una estaca. Dnde
385
estn las voces que se dirijan a quienes se estn formando? Apenas

escucho expresiones rabiosas que hablan de vengar la ofensa pero
nada ensean. No escucho voces que con amor convenzan de la
dicha que las virtudes de la mujer prodigan. No ha habido tiempo
en la andanada para exaltar a la mujer, argumento inmejorable
para entender por qu hay que amarla a ms de respetarla.
La sociedad se queja reiteradamente del machismo, pero desde
hace tiempo que en su mira destructora tiene al hombre. La equidad
en materia de gnero est tergiversada. Creo que si hubiera sido
Bolillo por la mujer abofeteado, hubiera pasado desapercibida
la violencia. Se aplaudira pensando que su acompaante debi
ser por l irrespetada.
A esta sociedad de estereotipos, slo le cabe pensar en el hombre
violento, abusivo y violador; y en la mujer tierna, violentada y
abusada. Siempre una inocente, siempre un culpable. Qu falta de
conocimiento de la naturaleza humana! Entre hombres y mujeres
eternamente habr seres exquisitos y almas malas. Y aunque
la conducta es un hecho individual, la sociedad tiene grave
responsabilidad en el comportamiento de sus miembros: ella es la
responsable de formarlos.
Sociedad hipcrita!, que alienta conductas que luego recrimina!
Cuntos maltratadores y maltratadoras -y aqu el lenguaje de
gnero si cabe- de adultos y de nios estn hoy protestando,
cuando deberan tambin estar haciendo un examen de conciencia
y un propsito de enmienda.
Sociedad cobarde!, que slo denuncia cuando se siente a salvo.
Que opta por la humillacin o la complicidad ante los criminales.
Siempre como can asustado con el rabo entre las piernas. Si
hubiera presentido peligrosidad en el tcnico de ftbol, muy pocos
lo hubieran denunciado. Por eso no se levanta contra Cano, ni
contra los Rastrojos.
Sociedad indolente!, que para congraciarse con la mujer demuestra
horror quin sabe si sincero- por el 9% de los homicidios que
386
REFLEXIN Y CRTICA
se cometen en Colombia que son contra mujeres-, pero nada

protesta por los restantes crmenes. Al fin y al cabo en ese 91% slo
hay hombres.
Sociedad atolondrada!, que emite juicios sin saber juzgar. Que
absuelve o condena ignorando el contexto de los hechos.
Sociedad incoherente!, que muestra indignacin por hechos menos
graves que por los que muestra indiferencia. Por eso convive con
la corrupcin y con el delincuente.
Sociedad destructora!, que acta sin compasin cuando se ensaa!,
que no practica el perdn, que tampoco sabe del remordimiento.
Sociedad irracional, psictica!, que se niega el placer de vivir en
armona, que se niega la dicha de amar y ser amada, de reconocer al
semejante como hermano; la alegra de hacer el bien, la satisfaccin
de perdonar y de estar libre de rencores.
Le hace falta a nuestra sociedad mirarse en el espejo para sentirse
culpable de cuanto critica, responsable de cuanto condena. Para
ver en su ojo la viga que descubre en la mirada ajena.
387
EL FUTURO DEL IDIOMA, ENTRE

LA RESIGNACIN Y LA ESPERANZA1
No es hoy nuestro idioma la misma lengua que naci en Castilla.

De los Cartularios de Valpuesta2 a nuestros das aquel lenguaje
prosaico, aquella lengua frente al latn vulgar, adquiri
hidalgua, inund el mundo con la aurora de sus letras y millones
de seres hablaron espaol en el planeta.
Y esa lengua se torn distinta, no slo por su ensalzamiento, sino
por la indefectible transfiguracin de sus palabras.
El castellano medieval a nuestros odos nos resulta extrao. La
avanzada de nuestros chateadores resulta extravagante. Tal vez
la ms bella expresin del castellano sea para nosotros, hijos del
siglo XX, la preciada expresin de nuestro tiempo.
Debo confesar que me horrorizan los dilogos del ciberespacio,
las conversaciones en la web con la mutilacin de las palabras,
los vocablos desgarbados, la fusin chocante de los trminos,
las expresiones chabacanas, los usos equvocos de las palabras,
las locuciones ajenas, la antiptica aglutinacin de caracteres, los

2. Documentos de siglo XII y copia de otros ms antiguos del siglo IX, son hasta ahora el primer
testimonio escrito en dialecto romance hispnico con palabras propias del castellano.
388
REFLEXIN Y CRTICA
incomprensibles neologismos, y la ausencia de los puntos, las

tildes y las comas, entre otros tantos males.
Est en riesgo la vida del idioma, digo en mi desesperanza. Me
pregunto, entonces, si ante la avalancha carece de sentido nuestro
esfuerzo. Si de algo vale nuestra misin de soadores. Y en medio
de la nostalgia un s rotundo emerge, entonces, en mis cavilaciones.
Para nuestra congoja, bien para nuestro regocijo, es el idioma una
expresin viva y dinmica.
Dejamos atrs el facer3, el dexaron4, al ansi5, el vassalo6, la eglesia7, la
mugier8, los fijos9; el osava10 y el havemos11, con la aparente ortografa
de un nio de primaria. No escribiramos en el presente nuestras
obras con aqullas expresiones, pero con deleite leemos a
quienes con ellas las crearon; descubrimos en ellas hermosura.
Sencillamente no caern los escritores de sus pedestales por ms
que se transforme nuestra lengua. Anejos conservarn su gloria.
Los de hoy somos los autores responsables de este instante, de un
ciclo en un largo devenir. Los hijos del chat innovarn la lengua,
pero seguramente no renunciarn a la expresin de sus abuelos.
La grandeza del idioma es la antologa de todos sus momentos.
Cada poca es duea de su esttica, porque la belleza sucumbe a
las costumbres.
3. Hacer
4. Dejaron
5. As
6. Vasallo
7. Iglesia
8. Mujer
9. Hijos
10. Osaba
11. Hemos
389
La ortografa, la sintaxis, la gramtica cedern al uso y se

trasformarn, pero ese idioma en permanente evolucin seguir
siendo nuestro castellano. El de ayer, el de hoy y el que se hablar
maana; el que ha sido testigo de todas las vanguardias. Porque
es el heredero de las mismas races, de la misma historia y de las
mismas glorias.
No nos pertenece el porvenir, nuestro compromiso es el presente.
Leguemos al idioma nuestro mejor esfuerzo; a las generaciones
venideras, nuestro ejemplo y la ms esttica expresin de nuestro
tiempo.
390
REFLEXIN Y CRTICA
LOS ALFONSO CANO NO TIENEN OTRO

SINO QUE LA MUERTE CRUENTA
Vuelvo a sentir con la muerte de Alfonso Cano el regocijo que

sent con el abatimiento de Reyes y Jojoy.
No puedo ocultar mi felicidad al ver la patria liberada de verdugos.
Su muerte fue el destino que se propiciaron. Su suerte trgica y su
dolor si es que en su dureza tuvieron capacidad para sentirlono me exalta: no est en mi nimo torturar al ser humano, pero
s proteger a la sociedad, an con la contrariedad de tener que
eliminar a quienes la violentan.
La sociedad tiene derecho a vivir en paz, luego tiene derecho a
deshacerse de quienes ms gravemente la perturban. La pena de
muerte es una opcin no prescindible. Debiera abrazar el horror a
quienes sin razn lo siembran.
Para monstruos como los delincuentes mexicanos y los
narcoterroristas colombianos no obra la captura sino el abatimiento.
Roguemos por sus almas, que sus cuerpos no tienen otro sino que
la fosa.
Salve Fuerzas Armadas de Colombia! El pas las saluda agradecido.
1. @Reflexin y Crtica 5.11.2011.
391
LA PROPENSIN A LO GRATUITO: EQUIDAD

O PARASITISMO SOCIAL?1
El reconocimiento de derechos ha sido un logro de la evolucin.

Un trnsito de la barbarie a la civilizacin, un desafo a la seleccin
natural en nuestra especie, que logra vislumbrar y reconocer la
dignidad humana.
De Perogrullo es que no somos iguales todos los humanos, pero en
razn de la dignidad invocada justo s es que todos dispongamos
de igualdad en los derechos. Fundamentada en tal criterio, aparece
la equidad como expresin de humanidad que procura que ni la
condicin ni la fortuna obren en favor o en contra del titular de los
derechos. Que el acceso a los beneficios sea a todos los hombres
permitido! Que todos tengan acceso a bienes esenciales! No puede
1. @Reflexin y Crtica 29.11.2011, @Soy Periodista 29.11.2011. Suscitan este artculo las protestas
estudiantiles que por estos das convulsionan a Colombia, oponindose a la propuesta educativa del
Gobierno. El presidente de Colombia, Juan Manuel Santos, ha abordado la reforma de diversos sectores
del Estado. Se percibe en sus reformas un nimo correctivo y renovador que parece acorde con el lema de
su gobierno: Prosperidad Democrtica Su nimo respetuoso y conciliador ha tropezado, sin embargo,
con la intransigencia de quienes no quieren, no entienden o no consideran suficientes las reformas. La
enmienda educativa propuesta apuntaba a mayor cobertura, mayor calidad y mayores recursos para la
educacin superior. Tambin contemplaba la existencia de instituciones con nimo de lucro, innovacin
que a otros pases permiti aumentar la cobertura. Este punto, en particular, odioso para quienes
suelen trasegar por la izquierda, satanizando cuanto tenga el adjetivo de privado, gener las protestas.
Condescendiente, el Presidente retir el artculo polmico. Las protestas continuaron. Retir entonces todo
el proyecto. Pero ni as el incendio se sofoca.
392
REFLEXIN Y CRTICA
negarse a ningn ser humano el derecho a la salud, al alimento, al

techo, a la instruccin, a los frutos de un trabajo!
El ideal es noble; su consecucin, una autntica proeza. Realizable
en la medida en que se disponga de recursos; imposible si las
necesidades los exceden, y si la poblacin por la fortuna menos
favorecida no asume la responsabilidad que le concierne.
Ciertas mentes son reacias a reconocer los logros sociales
alcanzados. De pronto por una tendencia a la oposicin sistemtica,
quizs por una pretensin desbordada que rebasa el propsito del
principio de justicia, reclamando que todo sea gratuito. Pero todo,
obviamente, no puede ser gratuito, porque todo sencillamente tiene
un costo. De algn bolsillo sale lo que a otros no les cuesta. Se dice
que proviene del Estado, pero el Estado es apenas un concepto.
Los gastos del Estado son de la sociedad, que es la que aporta los
recursos. En ltimas, los sufragan ciudadanos con obligaciones
tributarias.
Por eso me atrevo a afirmar que la justicia social llevada al
extremo se convierte en un parasitismo social: costumbre de
quienes viven a costa de otros, segn la Real Academia Espaola.
Divisa de las izquierdas, mayor tanto ms extremas, que piensan
ms en repartir que en generar riqueza. Melindre, acaso, de
tendencias humanistas que en la bsqueda de expresiones plenas
de los derechos humanos nos estn haciendo olvidar que existen
tambin obligaciones. Hoy la gente slo piensa en sus derechos,
poco se detiene en los deberes.
La pobreza no por sujeta a justificados beneficios est exenta
de responsabilidades. No resulta tolerable, por ejemplo, que
derroche servicios pblicos porque los tiene subsidiados; que
descuide la salud porque es gratuita su asistencia; que procree
descuidadamente seres condenados a las condiciones ms adversas
con el convencimiento de que su bienestar es asunto del Estado.
Bajo la perspectiva de la responsabilidad y la justicia -distribucin
de cargas y beneficios- conviene analizar con ms detenimiento
hasta qu punto la instruccin superior debe ser gratuita.
393
Comenzar por afirmar que la educacin es para el estudiante

universitario una inversin de alta rentabilidad, una actividad con
innegable nimo de lucro. Habr quienes por soadores ingresen a
las aulas, pero pensando en el producto econmico de la ilustracin
lo hace la mayora.
Cuestan las edificaciones, cuestan las aulas, cuestan los maestros,
cuestan los implementos. Nada en nuestro mundo es gratis, pero en
el nimo de los seres humanos est que no nos cueste nada. Hasta
los educadores, que se solidarizan con la idea de una educacin
gratuita, no entregan sin remuneracin sus enseanzas. Es ms,
cada da demandan mejor pago. La frase lapidaria de J.F.Kennedy,
No te preguntes qu puede hacer tu pas por ti, pregntate que
puedes hacer t por t pas, en esta cultura del seudoparasitismo
social no tiene cabida.
Por qu ser que, sin importar la clase social, no duele el dinero
que se gasta en vicios y en excesos y s aflige el que en salud y
educacin se invierte? Porque con gusto se paga la cuenta del bar
o la canasta de cerveza en la tienda de la esquina, con desagrado,
en cambio, una cuota moderadora o un copago2.
Puedo dar fe de que los ciento treinta mil pesos -hoy ciento diez
millones- pagados por matrculas a una facultad de medicina
privada y costosa, hace treinta y un aos, han dejado con el ejercicio
profesional -contados por lo bajo- ms de dos mil millones de
pesos. Mdicos con mayor ambicin y ms trabajadores cuanto
menos duplican esta cifra. En mayor o menor proporcin el
fenmeno es comn a todas las carreras. Ese es el atractivo para
que las personas realicen estudios superiores. Sin la seduccin de
la ganancia no estudiara la gente.
La educacin s es un derecho, pero tambin, indiscutiblemente,
es un negocio. No tanto porque existan instituciones que se lucran
2. Pagos que realiza el afiliado al sistema de salud por cada consulta, tratamiento o intervencin quirrgica,
y de los cuales estn exentos los ms pobres.
394
REFLEXIN Y CRTICA
-al fin y al cabo para dar prdida no se fundan las empresas- sino,
y primordialmente, porque la rentabilidad est en la mira de los
estudiantes. Una carrera significa la satisfaccin de por vida de
todas sus necesidades y la realizacin de todos sus proyectos. Si la
educacin superior tiene tan altos rendimientos, no tiene, entonces,
por qu ser gratuita. Su usufructuario debe retribuir a la sociedad
de forma alguna.
Una cosa es el derecho a estudiar, otro su gratuidad. El derecho
debe garantizarse, la gratuidad es cuestionable. Para garantizarlo
a los ms pobres se deben asegurar los recursos mediante
crditos expeditos, sin ms requisito que el mrito con que se
obtuvo el cupo en la institucin educativa, sin ms garanta que
el compromiso de estudiar para ser profesional, sin exigencia de
fiadores que lo vuelvan utopa; con tasas blandas, largos plazos de
gracia, de pronto sin intereses, si la inflacin y el presupuesto lo
permiten. Pero que la Nacin al menos recupere el capital nominal
prestado para reinvertirlo en nuevos educandos. De esta manera
la responsabilidad social la asuman el Estado y el beneficiario.
Punto de equilibrio en que ni el estudiante queda hurfano, ni el
Estado lo exime de sus obligaciones.
La gratuidad, en forma de beca, debe ser un estmulo para buenos
estudiantes. Una excepcin justificable, no un beneficio general
que cobije hasta aquellos estudiantes proclives a la conspiracin,
el vandalismo y la anarqua.
Beneficiado por un crdito del Icetex para mis estudios
universitarios, doy testimonio de las cifras irrisorias que pagu
por varios aos para devolver el prstamo. No son, por tanto, las
sumas confiscatorias que muestran las protestas.
En el modelo paternalista actual los beneficiados de subsidios
y otros auxilios no slo no se dan por enterados de la carga
que imponen a la sociedad, sino que muchas veces critican sin
compasin la ayuda que reciben. Tampoco existe quien les recuerde
los esfuerzos que hace la sociedad para compensar su situacin
precaria; para brindarles salud, educacin primaria y secundaria,
asistencia alimentaria gratis y servicios pblicos subsidiados en
395
buena proporcin. Hasta alguna contribucin econmica se le

tiene que dar a jvenes de estratos bajos para que no deserten de
la escuela.
Con tanta necesidad, y en tantos frentes, no puede el pas feriar su
presupuesto en satisfaccin de pretensiones desmedidas. La ley
puede prometer el paraso, pero son los recursos los que hacen que
no sean letra muerta sus sanas intenciones.
El desarrollo econmico y la desaparicin de la brecha social
slo se alcanzarn si todos los colombianos construimos, si todos
adquirimos conciencia de nuestra responsabilidad y aportamos en
la medida de nuestras capacidades, si somos ms un aporte que
una carga a nuestros semejantes.
396
REFLEXIN Y CRTICA
LAS PRUEBAS SABER,

UNAS PRUEBAS MAL PLANTEADAS?1
Ms de treinta aos de intenciones e intentos de aplicar exmenes

de Estado a la educacin superior en Colombia precedieron
a los ECAES, realizados por primera vez en el ao 2003. Dos
decretos del 2001 (el 2233 y el 1716) permitieron aplicar pruebas
a estudiantes de Ingeniera Mecnica y Medicina, y otro del 2002
(el 1373) a estudiantes de Derecho. Pero fue el Decreto 1781 del
2003 el que los reglament para todos los estudiantes prximos
a graduarse en programas de pregrado de instituciones pblicas
como privadas. Y design como ECAES (Exmenes de Calidad
de la Educacin Superior) las pruebas hasta entonces, y por corto
tiempo, denominadas ECES y ahora bautizadas como Pruebas
Saber Pro.
Declarado inexequible el Decreto 1781 por la Corte Suprema de
Justicia, se aprob en el 2009 la Ley 1324, que fij parmetros y
criterios para organizar el sistema de evaluacin, que transform,
de paso, el Instituto Colombiano para la Evaluacin antes para el
Fomento- de la Educacin Superior (ICFES), entidad que acorde
con las polticas del Ministerio de Educacin aplica los exmenes.
1. @Reflexin y Crtica 5.12.2011, @Soy Periodista 5.12.2011, @Mineducacin Observatorio de Medios

10.12.2014
397
Las pruebas se presentan como el instrumento para evaluar el nivel

de competencia de los estudiantes que egresan del pregrado de la
educacin superior en todas sus modalidades: tcnica, tecnolgica
y universitaria, y son requisito para obtener el ttulo profesional.
La historia hasta este punto muestra un juicioso devenir en la
supervisin de la educacin por el Estado. Lo que no satisface es
el contenido de las pruebas, del que por casualidad uno se entera.
Cuntas entonces sern las cosas buenas que la ley propone y que
el desarrollo de las mismas desvirta?
El pasado mes de noviembre presentaron en el pas los estudiantes
de medicina la prueba Saber Pro. Al indagar por el resultado a
los mdicos internos que se entrenan en el hospital en que laboro,
manifestaron decepcin. No era una prueba de medicina,
plante como conclusin un estudiante. No haba en las preguntas
nada clnico que realmente midiera su competencia para ejercer su
profesin, todo se bas en salud pblica y administracin. Algo que
todo mdico prctico sabe que para atender a un paciente no sirve
realmente para nada. Una costura diran los estudiantes. Una
costura que slo se vuelve relevante para quienes administran
la salud: funcionarios que inflan tanto su saber, como devalan
el valor del conocimiento clnico, acaso por haber suspendido su
relacin con el paciente como consecuencia del trabajo burocrtico.
La medicina no es la misma en el quirfano o en el consultorio, que
percibida desde el escritorio.
No alcanzo a comprender la objetividad ni los fines de la pruebas
de Estado. No cuando se pierde la coherencia entre la realidad y lo
conceptualmente planteado. Porque no es ste el nico caso en que
las evaluaciones del conocimiento mdico resultan tan absurdas.
Doy fe de que en procesos de habilitacin y acreditacin de los
hospitales ha prevalecido similar criterio.
Para el mdico inmerso en la prctica clnica el ejerci acertado
de su profesin no est determinado por normas que fijen las
polticas de salud, sino por la lex artis que determina los criterios
de la buena prctica. Tan elemental es la nocin, hasta para las
mentes menos iluminadas, que resulta incomprensible que no lo
398
REFLEXIN Y CRTICA
entiendan las mentes lcidas de los evaluadores. Esa lex artis debe
ser el fundamento de las valoraciones.
A la hora de un paro cardaco es absolutamente irrelevante el
conocimiento que pueda tener un mdico de la Ley 100, cuando
lo que demandan las circunstancias es la preparacin en el manejo
de una entidad que causar la muerte si no se acta con prontitud
y acierto.
Y me he referido a la preparacin y no al conocimiento, porque
otro de los defectos de que adolecen los exmenes, y por el que su
idoneidad es cuestionable, es el de considerar que conocimiento
y pericia son lo mismo. Como si quien se aprendi de memoria
el texto que ensea una tcnica quirrgica slo por ello pudiera
realizarla correcta y exitosamente.
Qu sea el Fosyga, qu subcuentas tenga, qu ley dicte las normas
sobre el Sistema General de Riesgos Profesionales, qu sea el
MAPIPOS, qu resolucin contenga el Manual de Actividades,
Intervenciones y Procedimientos del Plan Obligatorio de Salud,
qu acuerdo fije el valor de la Unidad de Pago por Capitacin,
como multitud de leyes, decretos y acuerdos de este orden son
superfluas para quien ejerce la Medicina y no la Administracin
en Salud.
Riesgoso resulta para los pacientes que las pruebas de Estado estn
estimulando en los profesionales la adquisicin de conocimientos
intiles para su atencin en detrimento de los realmente necesarios
para el diagnstico y tratamiento acertados.
Si para desenvolverme como mdico debo saber -no digo
necesariamente conocer- esas tediosas normas, me niego a ejercer.
S, dejo el ejercicio de la Medicina!, porque lo mo es la lex artix de
mi especialidad y la tica y la humanidad con mis pacientes.
Ms all de las crticas que se puedan hacer al contenido de las
pruebas, mi preocupacin reside en las consecuencias que de ella
se derivan.
399
El resultado de las pruebas Saber Pro sirve de referencia para

estimar la calidad de las instituciones. Como en el examen del
ICFES que se practica a los bachilleres, en que los colegios a toda
costa buscan exitosos resultados, an con artilugios como enviar a
las pruebas Saber tan slo a sus mejores estudiantes, las facultades
perfectamente harn nfasis en los temas de las pruebas para
obtener una buena ubicacin en el ranking, sin importar que se
desatiendan los contenidos realmente importantes de la carrera.
Ms grave an: con un examen que no mide en realidad la calidad
de los nuevos profesionales, qu medidas correctivas pueden
tomar las autoridades para asegurar la calidad de los egresados?
Delicado asunto en todas las profesiones, pero funesto en la
medicina, responsable de la salud y la vida de los colombianos.
Lo menos que se espera es que las pruebas de Estado sean
relevantes y pertinentes, valoren de manera integral, como reza
la norma, los contenidos acadmicos y la formacin humanstica
del estudiante, y realmente sirvan para fomentar el mejoramiento
continuo de la calidad.
400
REFLEXIN Y CRTICA
LITERATURA Y TICA1
En el lanzamiento de mi ltima obra preguntaba, sin absolver,

si la literatura era un fin o slo un medio; especulando, dejaba
la respuesta al auditorio. Hoy quiero resolverla. Creo que no es
difcil la respuesta.
La literatura es en mi opinin un fin cuando el objetivo es la
creacin en s misma, y un medio cuando sirve de vehculo a otros
fines; realmente cuando ms all del arte, lleva un mensaje. Y es
en este punto en que la distincin de la literatura como fin o como
medio se enrarece. La solucin conceptualmente fcil, a la cuestin
planteada, en la prctica termina complicada.
Pensara, entonces, que la literatura goza, de forma sui generis,
de una doble condicin. Y que es ms el escritor, que el lector o
el crtico, el que resuelve en un caso particular la duda. Porque
mensaje se descubrir siempre. Es el creador, a diferencia del
crtico que cree saberlo todo, el que sabe si puso arte a su mensaje
o busc un mensaje, como quien busca algn pretexto, que sirva
de armazn para su obra literaria. El pintor ms fcilmente
puede retratar sin opinar, plasmar sensaciones sin comprometer
la razn; el escritor con frecuencia -habr excepciones?- narra
involucrndose, produce ideas, manifiesta intenciones, defiende
ideologas.
1 . @Reflexin y Crtica 7.2.2012
401
Y es que la literatura es en ltimas lenguaje, y el lenguaje es

comunicacin. La comunicacin es la funcin por excelencia del
lenguaje. Slo que cuando quien lo utiliza lo engalana y lo convierte
en expresin bella y brillante, nace la literatura.
Hasta aqu he abordado la relacin tica-literatura como una
disquisicin conceptual e inocua, en la prctica, sin mayor
trascendencia. Otro enfoque est relacionado con la funcin
tica de la literatura, situacin en la que se convierte en medio
para trasmitir principios y valores, y para defender enfoques
relacionados con el bien y el mal, la moral y las costumbres.
No tiene que ser esa obligacin del arte, para ello bastara el
lenguaje corriente simplemente, pero siendo esa funcin deber
moral del hombre, asumida por el escritor resultar forzosamente
literaria.
De otra parte, no hay campo humano en que la moral no est
presente. Todas las acciones de los hombres estn colmadas
de alternativas morales, y la literatura reproduce los actos y
los sentimientos humanos, luego la moral est implcita en la
literatura. Puede aparecer como hecho fortuito, inopinado, pero
tambin como tendencia del autor orientada a un fin edificante y
formativo. Habr, desde luego, y por desgracia, autores que hagan
apologa del vicio y lo perverso.
Los valores en las obras literarias pueden presentarse escuetamente, pero con ms frecuencia confundidos con la trama, y particularmente en el caso de la poesa, como sentimientos, ms que como
argumentaciones y raciocinios, ms propios de la obra narrativa.
Ms all, de la defensa o exposicin explcita de los principios, hay
valores implcitos en los sentimientos que se expresan, o condenas
a comportamientos contra los que el escritor predispone al lector
mediante el manejo de las emociones. De todos los valores, me
atrevo a afirmar sin temor a equivocarme, es el amor el primordial
y ms extensamente abordado en la historia de la literatura.
El ejercicio mental y mi creacin artstica van a la par, para m sin
lugar a dudas la literatura ha sido un fin y ha sido un medio.
402
REFLEXIN Y CRTICA
LA ACTITUD FRENTE A LOS CRIMINALES1
No concibo que los criminales anden a sus anchas y la justicia sea

frgil ante ellos; que hombres de bien sean sometidos por la escoria
de la sociedad.
Veo la historia de Pablo Escobar, y otros que se le asemejan, y no
entiendo como la sociedad los dej llegar tan lejos. Si les hubiera
dado muerte a tiempo -de todas maneras iban a terminar sin vidano habra padecido el pas tantos dolores. Y no es que se los ejecute
por maldad, es por necesidad, porque no puede la sociedad vivir
amedrentada por el temor a sus atrocidades.
No acepto que el criminal tenga derechos, ingenua presuncin
del ejercicio terico del derecho y de la tica: con debilidad no se
enfrenta a los bandidos.
Ante tanta debilidad y negligencia del Estado, en que la impunidad
campea, entiendo el valor de la justicia por la propia mano. Y no
es un sobresalto instintivo precipitado por la conmocin de un
suceso criminal. No, es un razonamiento que siempre me lleva a
1. @Reflexin y Crtica 14.6.2012. Este texto, que pertenece a uno de los captulos de mi prxima novela, lo
he puesto en boca de uno de los protagonistas, pero palpita tanto el pensamiento del autor en su lneas, que
he querido difundirlo con nombre propio y sin evadir la autora.
403
la misma conclusin: si la sociedad quiere sobrevivir y recobrar

la calma tiene que obrar con severidad con sus malos elementos.
Tiene que deshacerse de ellos.
Bien lo hacen las autoridades en nombre de quienes representan,
bien lo hace la sociedad directamente.
Y un mdico, me preguntan, hablando de exterminio? Penosamente
s. Una cosa es mi posicin frente al paciente, que disminuido por
sus dolencias demanda humanidad, y otra la postura frente a los
autores de conductas viles, seres no dbiles, sino altaneros, que no
precisan la sensibilidad del mdico, sino la firmeza de un custodio,
el arrojo de un ciudadano dispuesto a la batalla en defensa de los
principios que defiende.
Y si en la conducta humanitaria del mdico cabe la ciruga radical
para extirpar un cncer, con mayor razn se justifican las cirugas
extremas en la sociedad para extirpar sus lacras. Cuando el
criminal no tiene remedio -redencin- debe extirparse. Y en pases
como Colombia y Mxico los criminales no tienen redencin.
Aunque lo pienso sin apasionamiento, y creo ciertas todas mis
deducciones, no deja de inquietarme la severidad de las acciones.
Es entonces cuando quisiera escuchar a Dios corroborndome que
es lcito y debido el ajusticiamiento de los causantes de graves
e innegables daos, no como castigo -que mucho se parece a la
venganza-, sino como erradicacin de un mal intolerable.
404
REFLEXIN Y CRTICA
LA REFORMA DE LA JUSTICIA, COMO

EN EL TRAJE NUEVO DEL EMPERADOR,
QUED AL DESNUDO1
Por fin, todos, como en El traje nuevo del emperador, nos

hemos dado cuenta de la vergonzosa desnudez de la reforma de
la justicia2. Como en el cuento de Andersen, el suntuoso traje no
exista. La realidad no fue la que hacan ver los embaucadores, ni
la que imaginaron los candorosos embaucados.
Tanta energa derrochada para nada. El 9 de agosto del 2010, primer
da hbil de su mandato, Santos se reuni con 78 magistrados de
las altas cortes para conciliar un proyecto de reforma que por el
enfrentamiento entre Uribe y los magistrados, particularmente de
la Corte Suprema de Justicia, no pudo adelantarse a pesar de ser
tarea de ese gobierno desde sus albores.
Vista al desnudo, la reforma aprobada en estos das no es ms que
un instrumento de beneficios indebidos.

2. El 20 de junio del 2012, tras haber sido aprobada en Cmara y Senado la reforma a la justicia colombiana,
un grupo de parlamentarios encargado de la conciliacin de los textos aceptados introdujo cambios no
requeridos y abusivos que convirtieron el acto legislativo en una descarada norma a su favor. El Consejo
de Estado lo calific de acto vulgar y vergonzoso, el presidente Santos la objet, el ministro de Justicia,
Juan Carlos Esguerra, renunci; la ciudadana empez la recoleccin de firmas para un referendo en su
contra y demand a los parlamentarios ante la Corte Suprema de Justicia. La conciliacin de la reforma,
entre otras perlas, moder la prdida de investidura, al punto de no perderse la curul definitivamente.
Exigi, adems, una mayora calificada en el Consejo de Estado para hacerla ms difcil. Se quitaron
tambin los congresistas la prohibicin de financiarse ellos mismos sus campaas, y consagraron que las
acusaciones en su contra deberan ser con documento de identidad y en nombre propio, no annimas como
se permite contra otros servidores. Y a exfuncionarios y excongresistas detenidos los dej en un limbo
favorable para abrirles las puertas de la crcel.
405
Desde la susceptibilidad de los magistrados por la revisin de su

rgimen y sus funciones, hasta el zarpazo final de los parlamentarios
en la conciliacin de los textos del acto legislativo, la reforma fue
siempre un escenario de tensin por la prdida o por la adquisicin
de nuevos privilegios. La impunidad y la congestin judicial,
verdaderos motivos para reformar la justicia, fueron en el debate
poco trascendentes. La concesin de facultades jurisdiccionales
temporales a particulares, abogados y notarios para resolverlas es
un recurso paliativo de un sistema judicial incapaz, que en vez de
solucionar delega.
El suceso solo ratifica que la majestad de la justicia es un infundio,
como embeleco la mentada honorabilidad de los padres de la
patria. Y de hace tiempo: por ineficaz y tendenciosa la primera,
por srdida e indecorosa la segunda.
Qu intriguen los polticos no es noticia nueva, pero que los
magistrados cabildeen sorprende. Qu imagen nos dan de su
decoro si es cierto el cabildeo en busca de la prolongacin de su
perodo y del aumento de la edad de su retiro? Definitivamente el
apego al poder embriaga hasta a las altas cortes.
Me convenzo una vez ms de la inutilidad de la Constitucin de
1991. Entonces, por disoluto revocamos el Congreso, pero bajo
la sombra de esa constitucin perfecta nuevas vergenzas
parlamentarias padecimos: las del Proceso 8000 vnculo de
polticos con el Cartel de Cali-. Bajo la proteccin de esa nueva carta
otro congreso result, en proporciones alarmantes, representando
a los narcoparamilitares. Ahora, otro congreso admirable, que
de tal alcanz a calificar el ministro Vargas Lleras, protagoniza
un acto de indelicadeza inexcusable, legislando en beneficio de
exparlamentarios sub judice y en su propio beneficio.
Es nuestra eterna ingenuidad, que cambia las sbanas para tratar
la enfermedad. Es un hecho: la proclividad al dolo no desaparece
cambiando las constituciones, slo cambiando la gente y sus
conductas. Los males de hoy son los de ayer, y hasta peores,
porque paulatinamente se han venido degradando las costumbres.
406
REFLEXIN Y CRTICA
Retrocede la justicia con la reforma ya aprobada? Sin lugar a dudas.

La sola mancha en la conciliacin es suficiente para descalificarla.
Por lo dems, nunca el proyecto se centr en la resolucin de
los reales males, nunca fue bueno. Por eso crticos imparciales
-no aqullos que temiendo perder sus privilegios protestaronsealaron su inocuidad y sus vergenzas. Por qu, entonces,
declararnos ahora sorprendidos? As somos los colombianos,
sin remedio histrinicos. Se han desgarrado las vestiduras hasta
quienes lo permitieron y alentaron
La reforma de la justicia debe hundirse ntegramente!
407
CIMIENTOS PARA UN MUNDO

QUE TRASCIENDA1
El destino, al que el hombre culpa de sus males, y al que la

prosperidad implora, ha sido sin demandarle nada conmigo
generoso. Gracias Agustina Ospina, gracias Silvio Vsquez,
por tanta magnanimidad conmigo. Mi gratitud es inmensa, su
manifestacin rebasa mis palabras.
Hoy he venido a este augusto recinto de la Academia Colombiana
de la Lengua a recibir un laurel que muchos ms que yo lo
merecan. Lo saben desde su eternidad serena las glorias de la
literatura universal que desde su pedestal en este paraninfo me
acompaan. Tambin mis personajes en reverencia se hincan ante
los protagonistas -ms reales que quienes los crearon- de esta
Apoteosis de la lengua castellana, admirable mural de Luis
Alberto Acua.
Es humilde mi pluma, solitaria y tmida. Perseverante desde los
aos escolares, contendiente obstinada del escalpelo que brinda mi
sustento. Se ha ido apoderando de m sin darme cuenta, pero sin
pretensin alguna. Como una chifladura que se filtra camuflada
en mis epstolas, en textos salpicados de crtica y de historia,
en ensayos, en poemas y novelas, que se llevan mis horas en el
inefable intento de escribirlas.
1. @Reflexin y Crtica 27.10.2012. Palabras de Luis Mara Murillo Sarmiento al recibir el Lauro de Oro en
el XIX Rcord Nacional e Internacional de Poesa de la Fundacin Algo por Colombia, en el paraninfo de
la Academia Colombiana de la Lengua, Bogot D.C. Octubre 23 del 2012
408
REFLEXIN Y CRTICA
Obras sencillas para una audiencia casera y reducida, conato literario

que de pronto se ha visto sorprendido con un enaltecimiento que
traduce ms la magnanimidad de quienes los prodigan que la
calidad del autor que los recibe. De ello soy consciente, y aunque
mi talla diste de la gloria que debera a mi patria, prometo en la
medida de mis capacidades hacer algo por la literatura y Algo por
Colombia.
Algo en un mundo que demanda ms luz en sus tinieblas.
Deslumbrado por lo material veo al inquilino de estos tiempos,
aferrado a lo terrenal y limitado. Sin tiempo para vivir en la lucha
constante por los bienes.
Al mundo predominantemente material y utilitario, contrapongo
la dicha de otro forjado en lo intangible. En la contemplacin
filosfica del mundo, en el goce esttico, en el amor, en la entrega
generosa.
Un mundo que trascienda nuestro ciclo fugaz y restringido. Que
se encumbre en la bsqueda de la felicidad, que indague en el
sentido de la vida, en la sublime finalidad de la existencia. Que
tienda a la inalcanzable perfeccin sin abatirse. Que d a la muerte
trascendencia, cual si fuera un nuevo nacimiento en el que la parca
no burle nuestro esfuerzo.
Lo material con lo corporal termina, lo espiritual sobrevive en la
memoria de quienes nos recuerdan, en la mente de quienes sin
haber vivido nuestro tiempo nos conozcan, quizs, tal vez, en una
inmortalidad que en otra vida nos prolongue.
El arte expresa la espiritualidad del hombre. La creacin denota
una conexin con el espritu, una sensibilidad que capta el valor de
lo ignorado, que interpreta el valor del sentimiento, que busca la
entraa, la esencia, la sustancia; que se sumerge en la intimidad del
hombre transformando una llamarada genial en una manifestacin
esttica que despierta la benignidad de otros espritus.
S, el arte se hermana con los mejores sentimientos, el arte despierta
inclinaciones humansticas, y el humanismo hace mejor al hombre:
409
lo modera en sus excesos materiales, lo ennoblece a la par con sus

valores.
El arte es el abono a la semilla: a travs de las letras podemos
edificar los ciudadanos del maana. No slo despertarles sus
talentos, sino poner cimientos para una humanidad virtuosa. La
semilla, prodigioso grano, es un fruto que aguarda la cosecha,
igual el nio es el embrin del hombre del futuro, la semilla que
reaviva la especie, el germen de las generaciones.
A ellos una tradicin debemos transmitirles, una huella tenemos
que mostrarles, un riesgo tenemos que advertirles un camino
tenemos que indicarles.
Anteced tus pasos, afirmo rotundo en un poema:
porque antes que t,
conoc yo el sol, la luna y las estrellas,
las olas del mar, las congojas, las sombras
la perfidia humana.
Antecesor soy de tus yerros,
precursor incluso de tus faltas;
conozco el futuro de tu vida,
porque ya lo recorri mi planta:
mis noches son tus das,
mi omega tu alfa.
Antecesor soy de tu suerte,
atalayador de tus riegos y venturas.
Soy la vanguardia de tus pasos,
la avanzada de tu mundo inexplorado.
Antecesor soy de tu historia
-un ciclo que siempre se repitememoria y moraleja dispuesta a tu enseanza.
Al encuentro con la juventud he ido, asumiendo junto con otros
poetas y escritores del mundo, una cruzada potica encaminada a
enaltecer el cultivo de valores humanos a travs de cultivo de las
410
REFLEXIN Y CRTICA
Bellas Artes, en todas sus manifestaciones, entre las juventudes

escolares y universitarias. Una tarea no exenta de bemoles.
Trifulca, algaraba, desorden enmarcan el encuentro de las
generaciones. Criaturas que no atienden, poetas que lanzan
estrilmente al aire sus poemas, profesores que demandan silencio
y anuncian puniciones. Como al comienzo de los tiempos todo es
caos. Allende, como en el devenir del universo, el producto ser
maravilloso.
El saludo, la inquietud y la pregunta surgen con el tiempo. Aprende
a trabajar el escritor con el relajo, a inmiscuirse en el corrillo como
uno ms de los perturbadores. La gritera, a sus espaldas, de pronto
se silencia, an aturde, pero el preceptor embebido en esa tertulia
improvisada no la escucha. De corrillo en corrillo el ejercicio se
prolonga. La simpata germina, no hay fisuras, ya se estiman el
escritor y el estudiante. Ahora escuchan, ahora analizan y debaten.
Ahora hilvanan los muchachos en un papel sus frases: oraciones
errticas algunas, de quienes no esperan ms que cumplir con
la tarea; otras profundas, otras agudas, cargadas de emocin e
ingenio. Algunas develan la intimidad o dejan al descubierto los
problemas: catarsis infantil.
El alma en unos versos se revela. Al comps de un poema
declamado brota inesperada una lgrima furtiva. Se me aguaron
los ojos, proclama una estudiante. Y otra, como de la chistera de
un mago saca de su maleta sus recnditas y tmidas cuartillas. Ha
encontrado en la tertulia el ambiente cmplice alentador para su
don secreto.
Brotarn, seguramente, de este jardn de vocaciones escondidas
escritores y poetas, espritus que cultiven el arte y lo engrandezcan,
pero ante todo tendr que florecer el germen de bondad si ha sido
buena nuestra empresa. Que no se den necesariamente malabares
con la pluma, pero s, para siempre, de por vida, expresiones de
humanidad y de ternura.
Abonemos el campo, cuidemos la semilla, que a nuestra sombra el
rbol crezca recto, proyectando sus brazos a los cielos. A ese reino
que aguarda nuestro espritu al final de todas las faenas.
411
EL SEXO S ES GROTESCO, LLAMEMOS

A LAS COSAS POR SU NOMBRE1
Ha dicho el senador conservador Roberto Gerlein Echevarra, a raz

de un debate en el Congreso sobre matrimonio entre homosexuales,
que merece repulsin el catre compartido por varones. Y lo ha
tildado de sexo asqueroso, excremental y sucio.
No s si plantear el tema desluzca mis columnas, pero la razn me
obliga a abordar una controversia colmada de argumentaciones
necias y reacciones timoratas. Claro que la reaccin del senador
suena ofensiva, pero las imgenes que suscitan en la imaginacin
tales uniones no son menos desagradables. Y asquearse tambin
es un derecho.
Con todo y haberse excedido en su declaracin, Roberto Gerlein no
se equivoca: el sexo es grotesco, y sin importar el gnero de quienes
lo practican. Otra cosa es que por su profusin de excitacin y
de placer se le perdone todo. Y que hasta se lo encumbre como
expresin sublime del amor para pasar el rubor que de otra forma
a muchos causara. Porque sexo y amor no son una unidad como
se piensa; material el uno, espiritual el otro, pueden ir inclusive en
412
REFLEXIN Y CRTICA
contrava, y adems, porque el que llamamos amor en las parejas

de todo est impregnado menos de las virtudes de ese sentimiento.
El enamoramiento, que es una condicin sictica, es, a diferencia
del verdadero amor, interesado, egosta, esclavista y destructivo.
Si no es mo, que no sea de nadie, o lo prefiero muerto, repiten los
amantes.
Mucho va de un semblante angelical al aspecto de unos genitales,
mucho de la caricia delicada a la frentica agitacin de un coito.
Habr quien desprevenidamente descubra ternura en un acto
que en apariencia ms tiene de violento? Solo el arte y la literatura
lo engalanan, al fin al cabo en eso reside su virtud, en trasformar
el mundo. Qu no es bello cuando lo toca la pluma encantada del
poeta?
Llamemos a las cosas por su nombre, dejmonos de tantos
eufemismos. Reconozcamos que nos fascina el placer que
proporciona el sexo, as, llanamente, sin maquillaje alguno, sin
adornarlo de las virtudes que no tiene. Que es ordinario, pero lo
reclamamos como derecho inalienable; que es grotesco y sucio,
pero nos apasiona. Tan grotesco que slo lo hace esttico la belleza
de sus protagonistas, por eso se tolera ms el sexo lsbico que el
catre compartido por varones, que a pesar de la tolerancia resulta
repulsivo. Y sucio? Desde luego, no por vergonzoso -aunque se
utilice para avergonzar a las personas- sino porque la higiene as lo
expone: es contaminante y fuente de enfermedades trasmisibles, al
punto que los mdicos consideramos saludable el uso del condn.
La funcin sexual es simple instinto. Ni glorifica, ni envilece, y es
la expresin ms animal del hombre.
Pasarn los siglos y no cambiar el comportamiento sexual de los
humanos por ms tratados de moral que se promulguen solo una
transmutacin gentica conseguira el milagro-, justamente por
su carcter instintivo y natural, y porque circunscrito al mundo
ntimo y privado como debe ser- no tiene quien lo cohba y quien
lo juzgue.
413
No me incumbe lo que hagan los homosexuales en su privacidad,

ni me pongo a imaginar una intimidad que me repugna,
respeto su particular naturaleza y no comparto algunas de las
prerrogativas sociales que persiguen. Y aunque procuro ver con
ojos desapasionados -quizs ms bien por ello-, temo que su
actitud provocadora e irascible como respuesta pueda engendrar
violencia. Hoy todo desacuerdo con ellos se condena. Se le da
carcter de delito a la homofobia, sin distinguir entre la aversin
y la agresin. A las fobias y a los sentimientos no hay ley que los
acalle. La verdadera violencia contra todo ser pacfico s debe
reprimirse.
Apreciando desde mi gradera el espectculo circense que pasa
por mi lado solo pienso en la falta de juicio con que se razona, en
la irascibilidad con que se reacciona, en la trascendencia que se da
a lo que no la tiene, en la doble moral que se practica, en la falta de
carcter y en la incapacidad de llamar a las cosas por su nombre,
que no en esta materia, sino en todas, personifica al hombre.
414
REFLEXIN Y CRTICA
PETRO, PROGRESISMO Y DEBACLE1

Motivos para una revocatoria de mandato
Quien conoce las prcticas del comunismo y la izquierda ortodoxa

no se lleva sorpresas con la actual administracin de Bogot. Ni la
acrecentada ineptitud que a muchos de sus electores desconcierta
est por fuera de lo presupuestado. Buenos para ver la paja en
ojo ajeno, individuos como el Alcalde lucen en la oposicin como
contendores espinosos, arriesgados y expertos en el embate y el
sofisma; en el gobierno, privados de autocrtica, son empecinados
e infecundos.
Su poltica de aseo, con todo el caos que ha generado en la ciudad,
es la mejor ilustracin del progresismo que esas izquierdas
promueven. Se hace demagogia con los necesitados, se les ofrece
la redencin a los recicladores, sin medir las consecuencias fiscales
se ofrecen rebajas de tarifas, se seduce y enardece a los estratos
bajos, se ataca al capital privado y se presenta al empresario como
la ruina de las clases pobres, y no como generador de empleo y de
progreso. Y en el afn de doblegarlo, sin previsin ni clculo, se
cambia un servicio de aseo privado y aceptable por uno ineficaz y
pblico -de pronto con decir ineficaz bastaba-.
415
No hubo que evocar para remontamos a la Bogot de antao,

con toneladas de basura por las calles, bast dejar que la mirada
desprevenida captara las escenas para tener la imagen de la basura
que dej la ideologa petrista en los andenes. Volvimos al pasado,
cuando apenas barra un tercio de la ciudad la Empresa Distrital
de Servicios Pblicos, cuando ni siquiera se recoga la mitad de la
basura, porque entre otros motivos permanecan varados la mitad
de los camiones.
Pero es ms tozuda la realidad que la soberbia, y le toc al Alcalde
contratar con los privados. Tan slo un nfimo 18% qued a cargo
de su nuevo engendro. Pero con ese engendro se revive la EDIS
(Empresa Distrital de Servicios Pblicos), hace 16 aos por su
ineficiencia liquidada. Volveremos a ver su incompetencia, sus
despilfarros, su corrupcin, su burocracia y la habitual extorsin
sindicalista. Y este, como todos los males que nos propicie el alcalde
afn al comunismo -condicin que rechazar como ha refutado ser
mulo de Chvez-, ser pagado por los contribuyentes, las clases
que tributan, que paradjicamente son las que ms detesta.
No afirmo que lo privado sea perfecto, pero si adolece de alguno
de los males que menciono es su problema. En cambio, cuando los
vicios son de las entidades pblicas, la carga por va tributaria se
traslada al ciudadano. Es ms fcil administrar un contrato que
controlar una empresa viciada por la burocracia, la incompetencia,
la irresponsabilidad y las depravaciones de lo pblico.
Hemos visto en los afanes del Alcalde volver a la volquetas -que
no cumplen con las normas de salubridad para la recoleccin de
las basuras-, alquilar compactadores en condiciones cuestionables,
vincular ms personal que el requerido, retrasarle los pagos,
traslucir desorganizacin, casar enfrentamientos; y en el repliegue,
devolver volquetas y compactadores, reducir personal, fabricar
explicaciones y volver a contratar con los privados.
Tal vez deba sentir satisfaccin con cuanto ocurre: por la enseanza
que ha debido dejar a los votantes -los electores definitivamente
merecen lo que eligen-, pero, tambin, y sobre todo, porque el
infortunio de la capital puede ser un aleccionador suceso. Y si
416
REFLEXIN Y CRTICA
sirve la desgracia bogotana para que el pas se salve de marchas

patriticas2, izquierdas dogmticas y progresismos similares,
habr valido vale la pena el sacrificio.
Ojal con esta eleccin no se olvide la enseanza de que una
mayora dividida termina por padecer la tirana de la minora que
vence. Unidos sus rivales, jams Petro habra sido ungido como
alcalde3. Defecto de la democracia, que obliga a actuar con astucia
y a hacer alianzas entre afines para impedir el ascenso al poder
del adversario. No siempre se vota a favor, a veces debe votarse
contra alguien en previsin de la debacle. Es la divergencia entre
la abstraccin y lo concreto.
Vicio de la democracia que se basa en el nmero y no en las
cualidades de los electores. Y que concede hegemona a la base
de su pirmide, menos culta pero numerosa, en detrimento del
vrtice, de pronto exiguo, pero ms reflexivo y ms independiente.
La base con la ddiva, el halago y la promesa se asegura. Bien lo
saben los populistas, como el alcalde bogotano, que firme en su
proselitismo ofrece agua gratis y descuentos en tarifas de trasporte
y de servicios, sin importar si se corrompen las finanzas, porque
en su lucha de clases solo quienes tengan pagaran los platos rotos.
El manejo de las basuras en Bogot es ilustrativo ejemplo de
la ideologa de las izquierdas ortodoxas y del mal llamado
progresismo, en el que el progreso es el mayor damnificado. Tras
un decidido inters por lo social que las encumbra y las hace
llamativas, afloran las concepciones realmente retardatarias de la
economa, traducidas en populismo improductivo y exacerbacin
de odios sociales.
El socialismo malgastador y pendenciero, no tanto el de los
socialdemcratas -que evolucionaron de Bernstein a la Tercera
2. Marcha Patritica es un movimiento poltico integrado o respaldado por personas que se perciben afines
a las Farc, como Carlos Lozano, Piedad Crdoba e Ivn Cepeda.
3. Gustavo Petro obtuvo 723157 votos -32.2%-, pero Enrique Pealosa, Gina Parody, Carlos Fernando
Galn y David Luna, contendores con similitudes polticas y programticas, obtuvieron 1314929 -58.65%
de la votacin-.
417
Va-, cultiva incompetentes al inducir la pobreza espiritual y la

inutilidad de los desposedos, en un paternalismo inadmisible que
castiga el denuedo del que tiene y fomenta el facilismo del que
recibe gratis.
El Estado paternal, al socorrer sin compromiso ni contraprestacin
alguna, arruina en el beneficiado su afn por esforzarse, lo libera
de responsabilidades inexcusables y lo sume en la mediocridad.
Desestimula, en cambio, a los ciudadanos productivos castigndolos con tributos abusivos para mantener una masa improductiva.
La senda correcta es facilitar las condiciones para que los desamparados accedan con su esfuerzo a los mismos derechos de quienes disfrutan el bienestar social. Ensearles a pescar ms que obsequiarles el pescado, reza la sabidura del pueblo.
Debemos entender que todo cuesta y que toda erogacin del
Estado lo es realmente de los contribuyentes, porque el Estado
no es ms que una nocin que no saca recursos de la nada. La
largueza de los gobernantes populistas o pasa cuenta de cobro a
los contribuyentes o arruina las finanzas del ente que administran.
El alcalde Petro compra adeptos rebajando tarifas a los estratos
bajos -realmente la ayuda proviene de los estratos altos que son
los que subsidian- y reduciendo indiscriminadamente el valor
de los pasajes en el trasporte pblico a discapacitados, ancianos
y estudiantes, cual si por esa condicin no pudieran sufragarlo.
No son rebajas lo que demandan ancianos y discapacitados, sino
un trasporte digno en el que nos sean estrujados como todos los
pasajeros que usan Transmilenio. La hacienda pblica demanda
responsabilidad en su manejo!
Combatir la pobreza no es repartir los bienes de quienes los poseen,
sino generar riqueza para todos. Crear condiciones para que el
esfuerzo personal y honrado se traduzca en patrimonio. Repartir
es dividir; generar, multiplicar, acrecentar los bienes para que
todos tengan. Principio elemental del desarrollo y del progreso,
que difcilmente entienden los que usurparon la denominacin de
progresistas.
418
REFLEXIN Y CRTICA
Como todo cuesta no debemos generar cargas a nuestros

semejantes, todos debemos producir para responder por nosotros
mismos y por quienes trajimos a este mundo. No se trata, como
piensa el Alcalde, de arrebatar a unos para disfrute de otros. Son
inadmisibles los beneficios onerosos sin esfuerzo y a cargo de
terceros. Todos tenemos que hacer frente a nuestras obligaciones.
La pobreza no exime de responsabilidades. Solo los nios deben
ser mantenidos por sus semejantes. Por su indefensin, como
por ser su vida ajena a su deseo y consecuencia de los actos de
sus padres. Hasta el anciano es responsable de su supervivencia
porque tuvo toda una vida para planificarla.
No hay que sentir resentimiento ni envidia de los grandes capitales.
Los grandes conglomerados econmicos generan millones de
puestos de trabajo, a ms de multitud de servicios y productos
que todos disfrutamos. Seramos famlicos e infelices si todo
estuviera a cargo del Estado. Las ddivas del Estado tienen un
tope exiguo -pregntele a un cubano- que solo llena a individuos
mediocres y sin aspiraciones. Con el capitalismo, caricaturizando
un poco, se puede llegar a tocar el cielo con las manos. Hoy la
China comunista nos deslumbra, pero porque adopt la economa
capitalista. Siempre la riqueza de alguna manera generar empleo
y desarrollo: es un axioma.
Considero que la pobreza es un estado de nimo, y que la miseria
reside en el espritu. Con voluntad, esfuerzo y ambiciones se
remedia la falta de fortuna; la pobreza espiritual no la remedia
nadie. Es por ello que un pobre puede llegar a ser un hombre
acaudalado, y un heredero rico derrochador y tarambana, un
pobre irredimible.
El izquierdista despistado, amante del atraso y la contienda, es hostil
al empresario y al capital privado. Imagina que despoja al pobre
de la fortuna -que no tiene- y le resultan cosa vana sus acciones.
Emprender, arriesgarse a toda suerte de adversos resultados,
generar trabajo y contribuir al bienestar con sus tributos no son
para un comunista dignos de admirarse. As que se le enfrenta y
se le imponen cargas confiscatorias que frenan la prosperidad de
419
las empresas, matando, en acertado smil, la gallina de los huevos

de oro.
Uno esperara con la cada de la produccin industrial en Bogot,
al finalizar el 2012, una mirada del Alcalde a las oportunidades
que proveen los tratados de libre comercio firmados por Colombia,
pero acrrimo enemigo del libre comercio seguir hostilizando a
las empresas y casando peleas con el sector privado. Su ideal es
castigar el patrimonio, as que deberan emigrar como Depardieu4
quienes tengan los bienes en su mira -del estrato tres en adelantey veramos entonces con qu contribuyentes realiza sus obras
populistas. No ser de su bolsillo, ni del de los adinerados
izquierdistas, ms giles en la verbosidad que en las acciones:
tal es su coherencia, tal su filantropa. Ellos las buenas obras las
realizan con el esfuerzo y el dinero ajeno.
En Petro percibo el talante para la aventura chavista, la resolucin
para la expropiacin arbitraria, el populismo empobrecedor,
el resentimiento guerrillero, y el autoritarismo propicio para
cercenar las libertades y emprender las persecuciones propias de
los regmenes comunistas. Motivos que unidos a su ineptitud como
alcalde son ms que suficientes para convencerme de la necesidad
de revocarle su mandato.
4. Gerard Depardieu, el famoso actor francs, al igual que muchos millonarios, ante los exagerados
aumentos tributarios del gobierno socialista -del 75% para los ms adinerados- optaron por el xodo; y
en el caso de Depardieu, por la ciudadana rusa, que le fue otorgada en enero del 2013.
420
REFLEXIN Y CRTICA
REFLEXIONES EN TORNO A LA FELICIDAD1
Con jocosidad o en tono serio se ha comentado el desaguisado

que ubica a Colombia en el primer puesto del escalafn mundial de
la felicidad. Un imposible, concluyen los supuestos entendidos,
dada la infinidad de problemas que afronta el colombiano.
Guerrilla, narcotrfico, violencia, desastres naturales, pobreza,
desempleo, no dan, segn su percepcin, para que alguien pueda
ser feliz en esta tierra. Y debo agregar yo que tambin un rotundo
pesimismo, pues como no solemos hacer valoraciones imparciales,
el inventario nunca toma en cuenta los progresos del pas en tantos
frentes.
Para los nacionales Colombia es sencillamente pobre y atrasada,
as los indicadores nos ubiquen como la cuarta economa de
Amrica Latina, apenas por debajo de Brasil Mxico y Argentina
(a la que hemos llegado a pisarle los talones), y la sexta de todo el
continente.
Venimos de un pas pequeo, resaltaba, al enfrentar en un
mundial al equipo de Corea del Norte, una jugadora de ftbol
colombiana, sin imaginar que Colombia con 1141748 kilmetros
421
cuadrados es el vigsimo sexto (26.) pas en extensin sobre el

planeta, y Corea del Norte con 129540 kilmetros cuadrados
apenas el nonagsimo noveno (99.); y que la pequea patria que
ella imaginaba tena un PIB nominal de 365 mil millones de dlares,
12 veces superior al terruo de sus oponentes. Pero venan de un
pas pequeo, y con esa modestia no pudieron conseguir ms que
un empate.
Hay definitivamente discrepancia enorme entre la realidad y lo
que de ella se percibe, y entre los motivos objetivos de desilusin
y el sentimiento que al final aflora. Ser que por costumbre
ensombrecemos la realidad los colombianos, a sabiendas de que
vivimos en un mundo mejor que aquel que desacreditamos? Difcil
poder ponerlo en duda. Es cierto en muchos casos. El colombiano
por naturaleza es quejumbroso. Se queja, pero es indudable que
su queja no siempre lo convence. Es un lamento de labios para
afuera. En su interior sabe que se encuentra en mejor condicin
de la que expresa; o ms interesante an, si existe motivo real de
descontento se conduele, pero suele ser indiferente a su lamento;
se queja y acto seguido re, cual si el chaparrn de las penas se
precipitara sin mojarlo. Definitivamente el pesimismo o el entorno
adverso con el sentimiento de felicidad no rien.
Felicidad e infelicidad hacen parte del mundo subjetivo del
hombre, que es verdico -porque as lo percibe- solo para quien
lo lleva dentro. Absurdo, si se quiere, para quien desde fuera lo
percibe, pero no sujeto por ello a descalificacin alguna. Ese es
su mundo y ese su sentimiento, luego nadie ms idneo que su
dueo para calificarlo. Por consiguiente si alguien dice que es
feliz hay que creerle. No podemos obligar a ser feliz a alguien
atiborrndolo de fortuna, ni infeliz colmndolo de desventuras:
hay quienes felicidad han encontrado en el martirio. Lo que hace
feliz a un hombre puede hacer a otro desdichado. Bstenos pensar
que el sacrificio, habitualmente sinnimo de infelicidad, adquiere
connotacin laudable y jubilosa cuando se materializa en la
felicidad del ser amado.
422
REFLEXIN Y CRTICA
Descubro en la felicidad un estado de bienestar interior, de

satisfaccin consigo mismo, por lo que no depende tanto del
mundo externo como del interno. De ah la paradoja de que en
medio de la adversidad se pueda ser dichoso. Ese carcter subjetivo
de la felicidad es primordial para que la vida del hombre no sea
una cadena perpetua de desilusiones. Para que se pueda sentir
satisfaccin con poco, dado que la abundancia es por lo general
esquiva.
Considero que la felicidad mide la capacidad de adaptacin de la
persona, ello me explica que se puede ser feliz en la adversidad e
infeliz en la fortuna, y que el amargado y el rencoroso -expresiones
de desadaptacin- no sean felices por ms bendiciones que el
mundo les depare.
Solemos considerar la felicidad como una consecuencia de
sucesos, de motivos que la avivan o la frenan, pero tal vez no sea
inexacto percibirla tambin como un mecanismo de defensa para
sobreponerse al trauma continuo de la vida; una resiliencia en
la que entre ms feliz ms se defiende el individuo del ambiente
hostil y ms goza con lo bueno que el mundo le depara.
Si as lo consentimos, tendremos que admitir que la felicidad est
equitativamente repartida y no es un privilegio como la fortuna,
pues por desheredada que parezca la persona puede acceder a ella.
Basta que haga de su mundo interior un paraso, as parezca un
sictico a la vista de quienes lo contemplan. Ms prodigios hace la
imaginacin que la riqueza.
Si el loco es feliz, qu importa la cordura! Ser feliz es el empeo
de todo ser humano.
Si un pueblo dice ser feliz, que no se lo convenza de otra cosa!
423
EL DA DEL IDIOMA, HISTORIA

DE UNA CELEBRACIN1
El Da del Idioma se instituy en Colombia hace 75 aos, durante el

gobierno del presidente Alfonso Lpez Pumarejo, quien gobern
el pas entre 1934 y 1938.
Mediante el Decreto 707 del 23 de abril de 1938 se determin que
el Da del Idioma se deba celebrar en Colombia el da 23 de abril,
conmemorando el aniversario de la muerte de Miguel de Cervantes
Saavedra, la figura ms relevante de las letras espaolas, fallecido
ese da de 1616. El Ministro de Educacin era Jos Joaqun Castro
Martnez.
Veintids aos despus, en 1960, con motivo de la realizacin, entre
el 27 de julio y el 6 de agosto, del III Congreso de Academias de
la Lengua Espaola, en Bogot, el gobierno del presidente Alberto
Lleras Camargo sancion la Ley 2 de ese ao, la cual dict medidas
para la defensa del idioma patrio, y consagr en su artculo
tercero el espritu del Decreto 707 anteriormente mencionado. La
nueva norma fue reglamentada mediante el Decreto 189 de 1964.
Muchos aos despus de que se hiciera en Colombia, el Instituto
Cervantes, institucin espaola de carcter cultural, creada por
ese gobierno en mayo de 1991 para la promocin y enseanza del
espaol, instituy la conmemoracin del Da del Idioma.
424
REFLEXIN Y CRTICA
Antecedente anterior al colombiano no he encontrado. An Cuba,

que lo celebra desde 1944, comenz a hacerlo 6 aos despus
de nuestra patria. Bien puede pensarse que la conmemoracin
colombiana fue inspiradora para otras latitudes.
En los aos veinte del siglo pasado el escritor y editor valenciano
Vicente Clavel Andrs propuso dedicar un da al libro espaol.
Acogida su idea, se sugiri la fecha del nacimiento de Cervantes
-7 de octubre- para celebrarlo, pero el decreto real de 1926, del
rey Alfonso XIII, estableci la fecha de su muerte: 23 de abril. De
tal manera que el Da del Idioma y el del Libro confluyeron en
la misma fecha. Tal vez por ello hay quienes creen que el da del
Idioma Espaol se remonta a la norma de 1926.
En internet tambin circula en forma reiterada la fecha del 13
de octubre de 1946 como la de aprobacin del Da Mundial de
nuestro idioma. La afirmacin, parca por cierto, se repite pgina
tras pgina, como una copia textual una de otra, con la misma
redaccin, los mismos parntesis, las mismas comas, en el ms
descarado copie y pegue difundido por la red. El breve prrafo
de 3 o 4 lneas, sin referencia ni resea y en cientos de portales, me
resulta apcrifo.
Indudablemente los aos desdibujan los hechos y dejan sin marco
las tradiciones. A pesar de la palabra escrita, tambin, como en
la tradicin oral, los hechos se deforman o se olvidan. Bsteme
afirmar que en la internet, con todas sus bondades, circulan por
igual verdades como disparates.
Del Da del Idioma pareciera que poco importan sus orgenes y
el motivo que hizo proclamarlo. Pero toda tradicin tiene una
historia que no tiene por qu morir en el olvido.
Rescato en mis pesquisas que fue el Decreto 707 del viernes 27 de
mayo de 1938, y no el 708 como tambin se afirma, el que consagr
el da que estamos festejando. El nmero 23787 del diario Oficial
as nos lo atestigua. Tampoco fue en 1963 el III Congreso de
Academias de la Lengua otro error en la web-, sino en 1960. El
mismo ao de la Ley Segunda.
425
Ordenados y precisados tales pormenores, comparto con los

interesados el resultado de mis indagaciones y transcribo las
normas referidas como homenaje a la historia y al idioma.
DECRETO NMERO 707 DEL 23 DE ABRIL DE 1938
Por el cual se instituye el da del Idioma

El Presidente de la Repblica de Colombia, en uso de sus
atribuciones legales,
DECRETA:
Artculo Primero. Selase el 23 de abril de cada ao para celebrar
el da del Idioma, como homenaje al insigne Miguel de Cervantes
Saavedra.
Artculo Segundo. En los establecimientos de enseanza primaria,
secundaria y normal los respectivos maestros o profesores dictarn
en ese da conferencias sobre el idioma castellano, y darn lectura
a trozos escogidos del Quijote, o de otras obras clebres de la
literatura espaola.
Artculo tercero. En las escuelas normales y en los colegios de
enseanza secundaria que dependan de la Nacin se abrirn
concursos para premiar el mejor estudio sobre el idioma castellano.
Los alumnos vencedores recibirn del Ministerio de Educacin
Nacional un ejemplar del Quijote y una mencin honorfica por
sus mritos en la propaganda y defensa del idioma patrio. La
calificacin de los concursos se har por comisiones formadas por
miembros de la Academia de la Lengua.
Comunquese y publquese.
Dado en Bogot el 23 de abril de 1938.
426
REFLEXIN Y CRTICA
(Fdo.) ALFONSO LOPEZ PUMAREJO*

El Ministro de Educacin Nacional,
(Fdo.) JOSE JOAQUIN CASTRO MARTNEZ*
* Obsrvese que en la poca no se aplicaba la tilde a las

maysculas.
LEY 2 DE 1960
Por la cual se dictan medidas para la defensa del idioma patrio
(Resalto dos de sus artculos)
Artculo primero. (Tcitamente derogado por el artculo 1 de la
Ley 14 de 1979, cuyo texto expresaba: Los documentos de actuacin
oficial y todo nombre, ensea, aviso de negocio, profesin o industria,
y de artes, moda, al alcance comn, se dirn y escribirn en la lengua
espaola, salvo aqullos que por constituir nombres propios o nombres
industriales forneos ni son traducibles ni convenientemente variables.
[] En cualquier lugar donde se exhiban nombres extranjeros como
aviso o rtulo de industria, o actividad pblica de otra ndole, que no
estn amparados por registro nacional o tradicin ya imprescindible,
la autoridad poltica correspondiente ordenar su retiro, mediante
notificacin escrita y prudente plazo).
Artculo tercero. Selase el 23 de abril, aniversario de la muerte
de Cervantes, para recordar al autor del Quijote, y rendir culto al
idioma. Todos los establecimientos docentes, pblicos y privados,
conmemorarn esta fecha. El Ministerio de Educacin Nacional
remitir cada ao sendos ejemplares del Quijote a los institutos
oficiales de enseanza secundaria y normalista, para que sean
entregados en dicho da como premio al mejor alumno de lengua
castellana.
427
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htm (consulta: 10 abr 2013)
429
EL PARO AGRARIO: RETRATO

DE UN PAS PUSILNIME, CON POTENCIAL
PERO SIN NORTE1
Los paros que hoy afligen a Colombia, y que se propagan con la
vertiginosidad de una epidemia irracional, ms que descubrir
problemas y necesidades que siempre han existido, exponen la
ingenuidad de quienes siguen el llamado a la protesta y la sagacidad
de quienes los azuzan, infiltran y convocan. Deplorable espectculo
para quienes analizamos los hechos desde otra perspectiva, y no
vemos en las manifestaciones y ademanes violentos cosa diferente
a la anarqua.
Es el retrato de la turba: manipulable e iracunda, insensata y
absurda. Que con pretexto, o sin l, se desmide en sus demandas.
Que sin ingenio y sin arrojo para dar solucin a sus apuros espera
que otros lo resuelvan. Pero los problemas, fra, real y escuetamente
son de cada cual, de cada quien, que tiene el inters centrado en
sus ganancias. El campesino, por ms querido que parezca, no
produce por amor al prjimo sino por su sustento y por su lucro.
1. @Reflexin y Crtica 5.9.2013. Con el antecedente reciente de un paro cafetero cuya resolucin cost a los
colombianos ochocientos mil millones de pesos en ayudas, otros sectores descubrieron la conveniencia
de protestarle al presidente Santos. As estall el 19 de agosto del 2013 un paro agrario, que como bola
de nieve fue involucrando ms sectores hasta volverse incontenible. Se unieron cultivadores de diferentes
productos, mineros y camioneros; y en solidaridad marcharon indgenas, educadores, estudiantes,
sindicatos, movimientos polticos comunistas como Marcha Patritica, y con ellos, guerrilleros infiltrados,
vndalos y encapuchados, quienes con fiera agresividad reprodujeron imgenes propias del Bogotazo.
La mano de las Farc fue evidente en los desmanes. Ya en junio de ese mismo ao las manifestaciones de
erradicadores de coca en el Catatumbo haban traslucido con sus peticiones y violencia las pretensiones
de las Farc. Bloqueadas las vas, el pas se paraliz, y algunos pueblos y ciudades comenzaron a
desabastecerse. Aunque todos los das fueron de bloqueos, enfado y destrozos, la cresta de su barbarie
se vivi en Bogot el 29 de agosto cuando en medio de las protestas los vndalos fueron incontrolables.
Nunca los medios haban registrado tanta barbarie en las protestas.
430
REFLEXIN Y CRTICA
No pongo yo un negocio para que el Gobierno me lo vuelva

prspero! Es inmoral. Carece de sensatez hacerlo.
Tanto importarn en este paro los intereses propios, que la
extorsin es su estrategia. Causar malestar y dao a otros
compatriotas para que el Gobierno ceda a sus reclamos. Por eso
su mejor arma es el bloqueo: que se cierren las vas para que se
desabastezcan los pueblos y ciudades; para que turistas y viajeros
se incomoden; para que no puedan pasar las ambulancias, as
se mueran los enfermos que trasladan. Incuestionable infamia
de manifestantes intransigentes que dizque presumimos nobles,
resignados y sufridos. Nos atropellan, y tienen la desfachatez de
pedir solidaridad en sus apuros.
Este paro es la marcha de un pueblo de mendigos que se niega a
crecer por propio esfuerzo, que todo lo anhela gratuito o subsidiado,
que quisiera crecer sin producir y enriquecerse sin esfuerzo. Pero
en este mundo en el que todo cuesta, para que unos disfruten lo
gratuito otros lo han pagado encarecido. Pedir subsidios al Estado
es hurgar en el bolsillo de los propios compatriotas, probablemente
de aqullos que han sido perjudicados con el paro. Cunta
desvergenza! El Estado solamente es un concepto. Su dinero
es el de los colombianos que pagan sus impuestos. Si el esfuerzo
se castiga con cargas tributarias no tiene sentido el esforzarnos.
Progreso no es que se arrebate a los que tienen, sino que todos
produzcamos y tengamos. No es redistribuir la riqueza, sino
generarla.
Hay que dar solucin a los problemas? Desde luego. Pero no con
asistencialismos manirrotos. Polticas s, de gran envergadura.
Inversin que se traduzca en infraestructura, en modernizacin
tecnolgica, en mtodos que mejoren la competitividad.
El problema del colombiano es la irresponsabilidad. Desde los
hijos que el menesteroso arroja al mundo para que la sociedad se
los levante, pasando por el que atenta contra su salud y espera que
lo atiendan gratis, hasta el pudiente que se hace a los subsidios que
no le corresponden. En Colombia no se ensea la responsabilidad,
que demanda obligaciones; todo son derechos sin deberes.
431
El pobre que siente inquina contra el rico ignora que gracias a las
cargas que le imponen es l quien le subsidia sus servicios; que es
su dinero el que levanta las bibliotecas, las escuelas y los hospitales
en que lo atienden gratis; que sus impuestos pavimentan las vas
que llegan a sus barrios y construyen muchas de las viviendas en
que viven. S, el vilipendiado capital es el responsable de que los
necesitados no se mueran de hambre. Y, sin embargo, hay que ver
como arremete la izquierda -siempre incompetente, improductivacontra los empresarios.
Y de la irresponsabilidad a la deshonestidad se migra fcilmente.
Irresponsabilidad y corrupcin, expresiones preponderantes de la
vida fcil, son para Colombia dos de sus peores males.
Pero las protestas tan violentas que hemos visto son ms que
la manifestacin irreflexiva de la inconformidad. Hay un claro
aprovechamiento por la subversin del descontento popular
-propio de todos los pueblos, de todas las pocas y de todos
los lugares-, convirtiendo en idiotas tiles a los manifestantes.
Inconformidades tengo, pero sin importar la magnitud de mi
reparo, jams unira mi voz a esta protesta que magnifica el eco
que viene de La Habana2. Que tiene la impronta de la Farc y
sus perversos intereses. Y pensar que hay intelectuales que han
devorado la carnada y siguen el sainete que impone la guerrilla.
Dnde ha quedado la autoridad? Arrinconada? Cediendo ante
el chantaje? Ha sido incapaz ante las extorsiones y atropellos,
ha sido incapaz de proteger a los inermes. Hasta una mujer ha
tenido que defender con su cuerpo vulnerable a un pelotn de
policas. Abrir fuego es la nica alternativa contra los vndalos y
los encapuchados! Ya han medido, cual delincuentes, al presidente
Santos su talante: El mandatario es extorsionable, extorsionmoslo.
Y con la instigacin de la guerrilla, que obviamente no tiene
vocacin de paz, todos a una se yerguen en protesta. Difcil
.2. En noviembre del 2012 comenzaron en La Habana los dilogos de paz entre el Gobierno y las Farc. Pero
tal ha sido la voluntad de paz de la guerrilla, que permanentemente ha cometido acciones terroristas, Con
cinismo lleg a ofrecer pblicamente hombres y armas a quienes protestaban.
432
REFLEXIN Y CRTICA
recordar mayor parlisis y mayor agitacin en el pas en los aos

que llevo en esta tierra.
Demanda Colombia autoridad enrgica, que ponga a la gente a
marchar como se debe. Una dictadura militar ser lo que hace falta?
Una autoridad que d de baja a tanto delincuente (secuestradores,
homicidas, atracadores, narcotraficantes, defraudadores, vndalos,
y toda la escoria social que nos asiste). ticamente es lcito que la
sociedad, y no como acto de venganza, se deshaga de sus males. Al
fin y al cabo los derechos humanos son para quienes los respetan,
nada deben exigir quienes los violan. Tanta contemplacin no ha
conseguido nada. Ah tenemos a la autoridad arrinconada. La
autoridad que debera ser el terror de todo delincuente. Deben ser
radicales las cirugas para curar el cncer.
El pas definitivamente se ha polarizado. Parece imposible que
puedan convivir defensores y opositores, sectores de izquierda
y de derecha, ciudadanos de bien y delincuentes, gente que se
esfuerza, que produce, y seres que anhelan vivir subvencionados.
Si no podemos soportarnos, si el vecino es un parsito o una plaga
intolerable, si es un mantenido que espera vivir de mi riqueza,
repartamos el pas, para que cada corriente disfrute su parcela.
Podran vivir de un lado los emprendedores, de otro los mantenidos;
de un lado los petros, los cepedas, los robledos y las crdobas3 -los
que suean en repartir la riqueza que no les pertenece-, de otro los
que generan opulencia; de uno los que protestan contra los TLC,
de otro los que aprovechan sus ventajas; de uno los dispuestos a
acabar con los delincuentes, de otro los que los toleran; de uno los
ineptos, de otro los competentes; de uno los ciudadanos de bien,
de otro las plagas -guerrilleros, corruptos y bandidos-.
Repartamos el pas, que la convivencia entre iguales resulta ms
sencilla!
3. Gustavo Petro, Ivn Cepeda, Jorge Enrique Robledo y Piedad Crdoba, representantes de la izquierda ms
recalcitrante.
433
COLOMBIA, CON PETRO HACIA LA TIRANA1
Acertado o no, el fallo del Procurador Ordoez contra Petro es el de

una autoridad legal y constitucionalmente reconocida2. El desacato
del Alcalde, manifestado en las movilizaciones populares que
promueve, es un claro desafo a la democracia, que se fundamenta
en el respeto a los poderes pblicos.
Una persona de bien acude a las instancias judiciales en defensa
de los derechos que cree vulnerados, no a los nimos exaltados
de sus seguidores. Cuntos funcionarios elegidos por el pueblo
han sido destituidos? Cuntos de ellos han llamado a la asonada?
Solo uno: el actual alcalde de la capital.
Es claro que Petro no ha abandonado su instinto subversivo, y que
se sirve de la democracia solo para alcanzar los fines que le fueron
esquivos por las armas. Intimidar con la insurreccin popular debe
ser motivo para la apertura de un nuevo proceso.
1.
2.
434

El 10 de diciembre del 2013 el Alcalde de Bogot, exguerrillero del M19, Gustavo Petro Urrego, fue
destituido e inhabilitado por 15 aos para ocupar cargos pblicos, por el Procurador de la Nacin,
Alejandro Ordoez, tras considerar varias faltas gravsimas en el desempeo de sus funciones. Fue el
primer fallo contra el Alcalde de los varios procesos que cursaban en el Ministerio Pblico. En esta
oportunidad el fallo se relacion con las irregularidades que provocaron una crisis con la recoleccin de
la basura de la ciudad un ao antes. Pese a que por su mala gestin se adelantaba un proceso popular de
revocatoria de su mandato, el fallo del Procurador termin en una paradjica manifestacin de respaldo al
sancionado y de rechazo al funcionario que lo sancion. Petro se burl de la justicia, e inmutable continu
en su cargo.
REFLEXIN Y CRTICA
Que la gente de bien no haga manifestaciones contra el Alcalde y a

favor de su destitucin no significa que no exista rechazo: somos,
cuanto menos, cientos de miles los que estamos en su contra. La
justicia hasta ahora le haba sido benvola. Hasta la inhabilidad
para ser alcalde por haber sido condenado por porte ilegal de
armas ha sido tolerada. Luego ya era hora de verlo responder por
sus errores. Improvisar y despilfarrar en el manejo de una ciudad,
y de la magnitud de Bogot, no es una falta irrelevante.
La reaccin de Petro hace evidente que no es un demcrata,
sino un instigador de todas las formas de lucha. Algo que ya
sabamos. Demcratas, Antonio Navarro y Rosemberg Pabn,
por ejemplo, personas que tras dejar las armas se ganaron con su
comportamiento el respeto de la izquierda, el centro y la derecha.
Considero que en buena hora puede deshacerse la ciudad de un
retrgrado que se dice progresista -al fin y al cabo hoy progresismo
es lo contrario de lo que se conjetura-. La carrera sptima, con el
aspecto desteido y ruinoso que le dan las materas miserables que
hizo instalar el Alcalde, es fiel retrato del socialismo decadente de
ese progresismo. De un socialismo que recuerda ms la miseria
de los pases de la Cortina de Hierro sometidos por la Unin
Sovitica, que la prosperidad del socialismo respetuoso de la
propiedad privada, que convive con la riqueza y con los ricos,
y explota aquella en favor de todos. Socialismos amables, que
conducen al progreso, como el de la Concertacin de Partidos por
la Democracia de Chile. Es que mucho va del socialismo primitivo
de Petro al de lderes respetables como Patricio Aylwin, Eduardo
Frei, Ricardo Lagos, Michelle Bachelet y Luiz Incio Lula da Silva,
por solo mencionar algunos nombres.
Cuando las actitudes de Petro como alcalde han ido desnudando
sus verdaderas intenciones y, amn de su mala gestin, poniendo
en evidencia la peligrosidad de sus ideas perturbadoras, se
esperaba agrado con el fallo de la Procuradura en buena parte
de sus gobernados. Pero los sofismas de su populismo confunden
a quienes carecen de lucidez de pensamiento y de capacidad de
reflexin y clculo. Hoy hasta quienes en un futuro podran ser
435
expropiados en una eventual presidencia del alcalde guerrillero,

lo ven inocuo, y han salido candorosamente en su defensa.
Cuntas enseanzas deja este suceso de la condicin humana. De
la ingenuidad, de la racionalidad incoherente, de la superficialidad
del pensamiento. Advierto, por ejemplo, la paradoja de quienes en
su oposicin al expresidente Uribe hicieron blanco de sus crticas al
caudillismo, y hoy, sin percatarse de lo que ayer dijeron, defienden
a un caudillo. En el populacho lo explica la ignorancia. Pero qu
explica en nuestros intelectuales tamaa incoherencia? Dizque
rechazan el fascismo, pero defienden el equivalente de izquierda
que Petro representa.
De pronto lo explique la teora de las inteligencias mltiples y
el conocimiento de que la inteligencia no es un todo que alcance
la totalidad de los campos del pensamiento. Se puede ser un
genio matemtico, pero torpe en materia de comunicacin. Tal
vez obedezca tambin a la ignorancia del intelectual en el tema
-inadmisible pero no infrecuente-; de pronto sea que falle la
percepcin y no se alcancen a prever los riesgos; acaso haya faltado
la experiencia de ver los atropellos del comunismo sovitico, en
buena hora desaparecido; quizs exista el atolondramiento que
hace ver como paradigma los gobiernos de Cuba y de Corea
del Norte. O sencillamente no estamos frente a intelectuales
verdaderos, sino ante idelogos del comunismo.
Sea cual sea el motivo por el que se defiende a Petro, encuentro
un deslumbramiento con l semejante al que con Chvez tuvo
Venezuela. Y como percibo en nuestro alcalde el mismo engendro
del venezolano, conjeturo que Petro se servir de la democracia
para alcanzar el poder. Conseguido su fin habr de restringirla. Y
quienes hoy ingenuamente lo defienden, habrn de padecerlo.
Entonces lo seguirn apoyando quienes anhelan la muy mentada
redistribucin de la riqueza, quienes anhelan vivir de los dems y
sin esfuerzo, igual que en Venezuela. Pero quienes han conseguido
la prosperidad con sus arrestos vivirn una insoportable pesadilla.
Y ms vale que los que fincan la felicidad en la riqueza miren ms
436
REFLEXIN Y CRTICA
all de sus narices, que el eco del exprpiese venezolano3 ya

resuena con Petro, a la vuelta de la esquina.
El encono de Petro contra el capital, lo privado y los que tienen
es un fuego siniestro que anuncia una catstrofe. En un pas que
busca reconciliarse, la dictadura del proletariado abrasar la paz.
Sus actitudes desafiantes promovern la razonable reaccin de la
derecha en proporcin semejante a su temeridad.
No pasar este guerrillero sobre quienes defendemos el modelo
econmico que conduce al pas hacia el progreso! No se impondr
el empecinamiento de quienes designndose progresistas son
retardatarios! No se impondr el modelo asistencialista de
quienes pretenden vivir de los dems sobre el paradigma de la
responsabilidad individual! No se impondr la redistribucin de
la fortuna sobre la generacin de la riqueza!
Ojal un procurador hubiera salvado a Venezuela de la hecatombe
que le dej al pas el espejismo del coronel golpista. Definitivamente
idiotas tiles hay en todas partes.
3. Expresin habitual de Hugo Chvez para ordenar la confiscacin las propiedades privadas en Venezuela.
437
UN DEDO EN LA LLAGA DE
NUESTRAS INSTITUCIONES1
Qu vergonzoso espectculo dan al mundo las instituciones

colombianas. No hay poder que no nos avergence. Concebidas
como modelo de idoneidad y competencia han terminado ejercidas
por individuos que les restan majestad.
Inmoralidad, ignorancia, indignidad, incompetencia se entronizan
hoy en las entidades pblicas, y hasta la prepotencia y los egos dan
al traste con la unidad y engranaje que demandan las instituciones.
Alguna vez el parlamento fue asiento de magnficos oradores y
de hombres que parecan de bien. Hoy el Congreso es el rgano
del poder ms desprestigiado. Hay en nuestros legisladores
ignorancia, pobreza intelectual, pero tambin malsanos intereses.
Para ser congresista, diputado o concejal no se precisan doctrinas,
plataformas, ni programas, basta tener dinero para seducir a los
votantes. Y son los corruptos los que ms disponen de l a manos
llenas. Al poder se llega con dinero, y con el poder se hace fortuna
mal habida. Poder y dinero, qu llave ms perversa! Ni uno ni la
otra son en esencia malos, en la moral reside su destino. Pero la
tica, otrora eficaz freno a la depredacin, naufraga.
1.
438
REFLEXIN Y CRTICA
La eleccin de los representantes del poder ejecutivo no mejor

la democracia, termin asentando, en cambio, a la cabeza de los
municipios y los departamentos a muchos especmenes de la
peor ralea. Previsible era: el pueblo, majestuoso dictador de los
sistemas democrticos, es atolondrado. Con frecuencia elige mal,
por ignorancia, por indiferencia, o presa de la amenaza o de la
ddiva.
La justicia, como el error, humana, al menos mostraba hasta no
hace mucho tiempo sabidura en sus instancias encumbradas.
Las cortes eran admirables, se perciba lcido su discernimiento y
verticales sus fallos. Hoy su juicio ha sufrido una transmutacin
deplorable. Hizo metstasis la poltica en el rgano que pareca
ms saludable!
El juicio admirable de los magistrados de antao, recto, ecunime
y reflexivo, ceido a lo correcto y a lo justo, se percibe transmutado
por la decisin sesgada y por el fallo parcializado al servicio
de la poltica y las ideologas. Emana cierto olor a clientelismo.
Se siente cierta tendencia a la izquierda, que dejar a Colombia
esperando eternamente el juicio contra los polticos que se aliaron
con las Farc, mientras se sigue viendo la cacera de brujas contra la
parapoltica, contra los militares y contra todo aquel que en estado
de indefensin tuvo que recurrir a movimientos de autodefensa
para sobrevivir a la embestida guerrillera en ausencia de un
Estado capaz de proteger la vida y los bienes de las vctimas de la
subversin.
No muestra el Estado unidad, sus instituciones rivalizan cual
quintacolumnistas que lo debilitan. El presidente Santos busca
complacer, es su talante, hoy acrecentado en vsperas de su
reeleccin. Entre tanto el Fiscal2 y la Contralora3 viven en pugna;
y en su soberbia, el primero desconoce los fallos del Procurador4.
2. Luis Eduardo Montealegre Lynett

3. Sandra Morelli Rico
4. Alejandro Ordez Maldonado
439
En atolondrado proceder aquel asume una defensa que no le

corresponde contra un disciplinado5. Que al Fiscal su ideologa
lo separe de las creencias del Procurador y lo aproxime a las del
disciplinado, no justifica su desconocimiento del deber de respetar
las decisiones tomadas en ejercicio del mandato de la Constitucin
y de las leyes.
Asumir cual defensor del alcalde Gustavo Petro y allanar
instalaciones de la Procuradura en busca de elementos para
protegerlo es un funesto precedente. El ejercicio de las altas
dignidades del Estado exige despojarse de gustos e intereses
personales y olvidarse de representarse a s mismo: solo se
representa la dignidad del cargo. No debe el Fiscal actuar como
el seor Montealegre, simpatizante de Gustavo Petro y adversario
del Procurador, sino como el Fiscal General que respeta inalterable
el ordenamiento jurdico de la Nacin.
Si la cima desde lo alto se advierte mrbida, la base, de sus males
contagiada, no puede lucir ms saludable.
Pero seamos justos, hasta lo malo, por generalizado que parezca
tiene sus excepciones, y a los funcionarios probos, que tambin
existen, en estas lneas les rindo mi homenaje.
5. El alcalde de Bogot, Gustavo Petro Urrego
440
REFLEXIN Y CRTICA
JUAN LOZANO Y LOZANO,

SEMBLANZA DE UNA PERSONALIDAD
SIN PAR1
Treinta y dos aos ha que se march el ilustre colombiano que hoy

quiero recordarles2.
Brill como poltico liberal-, como escritor, como periodista y
como diplomtico. Y es su faceta literaria la que hoy quiero resaltar,
compartiendo con ustedes algunos de sus textos.
Juan Lozano era un intelectual, un polglota, un hombre de vasta
instruccin. Escribi prosa y escribi poesa, crtica literaria y
artstica, relatos, discursos, artculos periodsticos y una columna:
El jardn de Cndido.
Conoc a Juan Lozano y Lozano en mi adolescencia, pero su
nombre me era familiar desde de mis primeros aos. Era un
nombre reiterado en las ancdotas y en los recuerdos de mi padre.
Eran apenas unos adolescentes grandes, contaba l, cuando
compartieron en una sociedad literaria a la que le dieron el nombre
de Rufino Cuervo. Tambin Juan Lozano lo dej escrito:
1.
2.

Juan Lozano muri el 14 de noviembre de 1979, y este ensayo fue ledo por su autor en octubre del
2012, en la casa del Departamento de Nario en Bogot D.C., en el marco del XIX Rcord Nacional e
Internacional de Poesa.
441
De los diecisiete a los veinte aos, mi hermano Carlos, Augusto (Ramrez

Moreno) y yo formbamos parte de todas las sociedades literarias y de
debates que, por entonces, constituan la fiebre de la juventud []. All
nos encontrbamos con Germn Arciniegas, con Bernal Jimnez, con
Luis Mara Murillo (que despus ha sido tan insigne sabio), con Jos
Gnecco Mozo (un hombre de superior calidad, frustrado), con Nicols
Guilln, con Hernando de la Calle, con prcticamente todos los de nuestra
generacin. All se hablaba, se lea, se recitaba, se organizaban grandes
debates.
En El Jardn de Cndido dedicado a la memoria de mi padre tras
su muerte en septiembre de 1974 Juan Lozano anota:
Tengo muchos datos e informaciones sobre la obra de Murillo por una
amistad que me uni a l desde la adolescencia y porque ltimamente me
ocupaba en la edicin, por cuenta del Colegio del Rosario, de sus estudios
entomolgicos; obra que llen su actividad y su ilusin de los ltimos
meses y que, con gran dolor de mi parte, no alcanz a ver coronada.
Murillo era, adems, un temperamento artstico y un escritor excelente.
Pues fue precisamente esa edicin a la que Juan Lozano se refiere la
que me permiti conocerlo y frecuentarlo. Era el ao de 1973 y yo
acompaaba a mi padre a visitar a Juan Lozano en su oficina en la
universidad del Rosario. All escuchaba su entusiasmo al dar vida
a una serie cientfica del departamento de publicaciones. l era el
director de la revista. El primer logro lo alcanz: en septiembre
de ese ao se public Las esmeraldas de Colombia, del profesor
Antonio Mara Barriga Villalba y su hijo, Antonio Mara Barriga
del Diestro, -entonces director del Museo del Oro del Banco de la
Repblica-.
En su prlogo Juan Lozano anunci la nueva empresa: la obra de
mi padre, iniciador de la entomologa en Colombia. Pero motivos
principalmente financieros, que yo recuerde, la frustraron. Sin
imaginarlo, por meses estuvimos all revisando borradores. Fueron
meses en que me persuad de las virtudes y del valor admirable
de aquel hombre dulce de cabellera blanca. Y ahora que reviso su
vida, siento que era efectivamente el hombre bueno de las reseas
que lo retrataron.
442
REFLEXIN Y CRTICA
Pero no nos engaemos, no era un hombre dbil. Tras la dulzura

que yo percib, haba habido una historia de hombre recio, que
incluso haba tomado las armas y luchado en una guerra. La batalla
de Gepi, en el conflicto con el Per, nos lo recuerda. Tambin con
ardenta defendi en poltica sus posiciones, y combati la nica
dictadura que hubo en Colombia en el siglo XX. Tena que ser un
hombre de nervio portentoso para haber sido cuanto fue y haber
hecho cuanto hizo. Fue escritor bueno y prolfico, poltico ntegro
de larga y encumbrada trayectoria, hombre influyente, intelectual
y talentoso, periodista notable, soldado de su patria.
Tal vez por la imagen depreciada que se tiene del poltico, su
apariencia me traduca ms la del intelectual y la del filsofo, que
la del hombre pblico. La suave de un poeta. Vea en l la anttesis
del poltico perverso y la exgesis del poltico virtuoso: con alma
de estadista, ilustrado, estudioso, reflexivo, pensador, orador y
escritor magnfico; distante de la mediocridad que hoy campea en
nuestras corporaciones y en la plaza pblica.
Supe que era poeta tras conocer, ledos por mi padre, sus mejores
versos: La catedral de Colonia, obra conmovedora:
LA CATEDRAL DE COLONIA (JOYERA)

Desde el arco ojival de la portada
hasta la flecha que en lo azul palpita,
cada cosa en su fbrica suscita
el ansia de emprender otra Cruzada.
Mole de encaje y de ilusin cascada
que baja de la bveda infinita,
surtidor que hasta Dios se precipita,
escala de Jacob, fuerza encantada.
Tiene tanto a la vez de piedra y nube,
su pesadumbre formidable sube
en la luz con tan gil movimiento.
443
Que se piensa delante a su fachada

en alguna cantera evaporada,
o en alguna parlisis del viento.
Fue ese mi primer contacto con el famoso soneto. Despus me
enterara que haba sido considerado uno de los doce mejores
sonetos de la lengua castellana, y que su autor era tan relevante en
las letras que perteneca a la Academia Colombiana de la Lengua.
Sin embargo, la actividad poltica dio al traste con la actividad
potica. Su quehacer potico no fue un ejercicio vital, ms bien un
pasatiempo. As l mismo nos lo dio a entender:
Mi vocacin es el servicio en la vida intelectual y poltica. La poesa ha
sido en m incidental ejercicio de la inteligencia; la he considerado como la
ms eficaz y agradable forma de distraccin de los azares de la vida. Son
la expresin de una persona culta [] que se ejercita en la poesa, como se
ejercitara en el juego del billar, si hubiese llegado a jugar pasablemente.
Dira uno que Juan Lozano no fue consciente de su admirable don.
A los treinta aos de edad colg su lira en el primer sauce de la
carretera, anot Abelardo Forero Benavides
Los Lozano eran hombres nobles, de acrisolada rectitud. De Carlos,
uno de sus cuatro hermanos, quien fue presidente encargado de
Colombia en octubre de 1942- escribi Juan:
Era un hombre libre de escoria, a quien ni la admiracin ni la vanidad,
ni la envidia ni la inquina, ni la ordinariez, ni nada que no fuera alto,
desinteresado, puro, inspiraron ningn pensamiento ni acto alguno.
Y Juan debi ser igual; pues fueron los dos hermanos almas
gemelas segn afirmacin de mi padre. Dice l:
Juan y Carlos tuvieron la misma estructura espiritual. La personalidad
de Juan es la de un filsofo cuya especialidad es la tica experimental. []
l, como el qumico con sus tubos de ensayo, somete a sus personajes a
juicio hasta descubrirles su estructura.
444
REFLEXIN Y CRTICA
Juan Lozano y Lozano naci en Ibagu el 6 de abril de 1902. Fue

hijo de Fabio Lozano Torrijos escritor y diplomtico- y de Ester
Lozano, quienes fueron, adems, padres de Fabio, Carlos y dos
hijas.
Pas por las aulas del Colegio Mayor de Nuestra Seora del
Rosario como estudiante de bachillerato y estudiante de Filosofa
y Letras. Al Colegio dedic su poema Claustro antiguo, que en
sus versos dice:
Con el espritu transido
por un emocionado temblor,
recorro el claustro envejecido
donde naci mi corazn.
En esta misma Aula Suprema
alguna vez me arrodill
a pedir luz para un teorema
muy trabajoso de aprender.
Aquel rincn guarda el secreto
de lo primero que escrib:
era un luntico soneto
hecho en la pasta del latn.
Aqu am a la que en un me quieres?
concentr en su pupila azul
todo lo que hay en las mujeres
de sugestin y de inquietud.
Claustro que tienes el encanto
de un recuerdo en cada pilar,
claustro hecho en gloria y calicanto
sobre piedra y eternidad.
En aqullos aos, y en aquel claustro, Juan Lozano comparti con
Daro Echanda, uno de sus importantes coetneos, cuatro aos
mayor que l, y cuyo recuerdo plasm en uno de los captulos de
Mis contemporneos. Escribi Lozano de Echanda:
445
Yo lo recuerdo hace veinticinco y ms aos, como condiscpulo suyo

en el Colegio del Rosario, y a l especialmente ligado por vnculos de
coterraneidad, de afinidad espiritual y poltica, de amistad familiar, y aun
de vecindad urbana.
Daro Echanda, fulgurante estudiante, iba un poco adelante de m en
el orden de los estudios: lleg a ser colegial, y por ello pasante, y tuvo
el privilegio de habitar en pieza separada cuando fue alumno interno.
Esa celda, un poco monstica, era como el germen pobrsimo de su casa
de ahora. Libros, y ms libros; retratos de filsofos y poetas y pintores,
recortados de los peridicos, y prendidos con goma en las paredes. []
Muy ms delgado que ahora, con la fisonoma incipiente de los jvenes;
y con los pantalones altos, angostos, tubulares y transversalmente
arrugados, creacin de un afamado sastre chaparraluno.
Todo haba progresado un poco, diez o doce aos despus, cuando
Echanda, juez o exjuez, habitaba hacia 1930 en el Hotel del Pacfico,
frente al Colegio del Rosario, una pieza bastante amplia, que tenia, a guisa
de muebles, una alta estantera de madera sin barnizar, a todo el rededor;
una cama de sirvienta, que pareca una hamaca segn se rebulla al
sentarse uno en el borde; y un taburete, en cuyo espaldar unos pantalones
mejores que los de marras, pero que todava dejaban mucho que desear,
permitan que los tirantes barriesen el suelo. [] Echanda lea acostado
casi todo el da; y as reciba a los pocos amigos que bamos a visitarlo.
Slo se levantaba, amarrndose angustiosamente los calzones del piyama,
y pasendose como un felino por la pieza, cuando la conversacin rozaba
con la filosofa peripattica o con la escultura clsica, o con la pintura
florentina.
Juan Lozano estudi en la Escuela Militar de Cadetes, se gradu de
oficial y particip en la guerra con el Per. Estuvo en la universidad
de Cambridge, donde se especializ en Economa y Finanzas; y
se doctor en Ciencias Sociales y Polticas en la de Roma. Tras
ser secretario del candidato presidencial, y posteriormente
presidente, Enrique Olaya Herrera, sigui una espiral ascendente.
Fue as, concejal de Bogot, diputado de Cundinamarca y Tolima,
representante a la Cmara y presidente de esa corporacin, senador
de la Repblica y Ministro de Educacin en la administracin
446
REFLEXIN Y CRTICA
Santos. Opuesto a las reelecciones, y pese a los sentimientos

fraternales que lo unieron a los dos estadistas, se opuso a la de
Alfonso Lpez Pumarejo y posteriormente a la Carlos Lleras
Restrepo. Fue obviamente enemigo de las dictaduras y combati
la de Gustavo Rojas Pinilla.
Su quehacer periodstico engloba la fundacin del peridico La
Razn, en 1936, el que dirigi durante 12 aos; el xito de sus
reportajes en el semanario Sbado, de Plinio Mendoza Neira,
con los personajes ms importantes de la vida nacional; su paso
por la revista Semana, sucediendo a Alberto Lleras Camargo en
su direccin; y, obviamente, su columna el Jardn de Cndido,
que ocup por dcadas las pginas de La Razn y El Tiempo. Juan
Lozano lleg a ser considerado el mejor editorialista de Colombia.
Juan Lozano se cas con una dama italiana, Luisa Provenzano, y
tuvo un solo hijo, Luis, padre del actual senador de la repblica
Juan Lozano Ramrez. Con Luisa vivi en su finca de Suba
hasta su muerte. Ella fue la inspiracin de muchos de sus versos.
Recordemos:
A LUISA (JOYERA)
En este libro, que pul con tanto
esmero para ti, gema por gema,
no hallars, sin embargo, ni un poema,
que diga de mi amor o de tu encanto.
Sobre otros temas lapid mi canto,
y tuve un canto para cada tema;
he copiado en mi lrica diadema
todos los iris, del placer al llanto.
Y nunca, nunca te cant. Con graves
palabras me dirs: Yo no te inspiro.
No, no es que falte inspiracin, t sabes.
Es que las cosas que a decirte aspiro
son de aquellas tan hondamente suaves
que menos que una voz, son un suspiro.
447
Su obra potica ha sido encasillada dentro del movimiento de los

Nuevos recuerdo de la revista del mismo nombre dirigida por
Alberto Lleras y su hermano Felipe-. Un movimiento dispuesto
a relevar el simbolismo y el parnasianismo. Defendan el
modernismo de Guillermo Valencia y censuraban el piedracelismo
de Jorge Rojas y Camacho Ramrez. Los Nuevos tuvieron como
exponentes, a ms de Juan Lozano, a Germn Arciniegas, Germn
Pardo Garca, Rafael Maya y Len de Greiff.
Conozco de Juan Lozano casi un centenar de poemas publicados,
la mayora escritos antes de los 25 aos.
Su poesa se apega a lo clsico y en gran medida se expresa en el
soneto. Sus versos son escrupulosos en la mtrica y la rima. En su
crtica literaria demuestra aversin por los versos ininteligibles y
el exceso de liberalidad para dominar la forma.
Su obra potica se condensa en Horario primaveral, de 1923 en Lima;
Joyeras, de 1927, en Roma; y Poesa dispersa de 1928 a 1940. Como
puede verse buena parte data de sus primeros aos de juventud.
Haba nacido, recuerdo nuevamente, en 1902.
Varios de sus sonetos son retratos, que el agrup en Galera, en
el captulo de su obra Poesa dispersa.
448
REFLEXIN Y CRTICA
Veamos dos retratos:

DOA LORENZA VILLEGAS DE SANTOS
(Que dedic a la esposa de Eduardo Santos, a quien siempre
recordaremos como Lorencita)
Presta a tu rubia gracia un atributo
de austeridad que la enaltece y sella,
como la noche mstica a la estrella,
la prestigiosa gravedad del luto.
El destino, que teme a lo absoluto,
y se place en batir lo que descuella,
te impuso a ti por demasiado bella,
un demasiado frvido tributo.
Muestras, disfraz de un nima celosa,
la apariencia alocada y deliciosa;
pero el recuerdo en tu interior persiste.
Y a solas velan tu mirada pura,
como una silenciosa colgadura,
todas las cosas que te hicieron triste.
DOA LUISA PROVENZANO DE LOZANO
( Su esposa )
Una gracia entre itlica y moruna
irradia de tu piel clida. Y sana;
el sol de la campia siciliana
madur tu fragancia de aceituna.
El ensueo, como un hilo de luna
de tus ojos oscuros se devana,
y es tu pelo, partido a la toscana,
algo as como dos noches en una.
449
Es ms mvil tu cuerpo que el destello

de la luz en las aguas; y tu cuello
cobr la forma del alfanje moro,
arqueada, esbelta, lrica y ligera,
porque en su noble cavidad cupiera
tu voz, que es una ctara de oro.
Y veamos otro tipo de versos, otro tipo de poemas:
LAS CARTAS (JOYERA)
Me escribirs? Me escribirs? Y en tanto
se desgarraba el tren hacia lo ignoto,
y era tu mano, en el andn, el loto
que simboliza la ilusin y el llanto.
Y pasaron los aos, y el encanto
de escribirnos, dej de ser devoto,
se hizo despus deber, deber remoto,
y de deber se convirti en quebranto.
Cmo es de ciego el corazn, que ignora
que este flujo y reflujo del deseo,
como el flujo del mar, tiene su hora.
Su prosa
Hoy en nosotros la ilusin revive,

y los dos esperamos el correo
Pero ninguno de los dos escribe.
Su prosa es ms abundante, y se extiende de sus primeros aos

al fin de sus das. Se rene en Ensayos crticos (1934), La Patria y
yo (1944), Introduccin a la vida heroica (1946), Mis contemporneos
(1947), Jardn de Cndido su columna periodstica mantenida
hasta el final de sus das-, Interpretacin de Colombia, Poltica, entre
450
REFLEXIN Y CRTICA
otros ttulos. Encuentro en ella un estilo ameno que brilla a la par

con un pensamiento: grande, reflexivo y filosfico. Para m es
admirable, pero traigo una muestra para que juzguen oyentes o
lectores de primera mano.
Su pluma fecunda es adems un magnfico documento testimonial
para conocer nuestra historia y nuestros personajes. Mis
contemporneos, en particular, pero sus escritos en general, son
una buena fuente de consulta, tan visual como un documental a
pesar de solo estar hecho con palabras. Describe a personas que
compartieron su mundo como su hermano Carlos, Alberto Lleras
Camargo, Carlos Lleras Restrepo, Augusto Ramrez Moreno, Daro
Echanda, Jorge Elicer Gaitn, Gabriel Turbay, entro otros.
Observen, ustedes, por ejemplo, el detalle, cual pincel, en la
descripcin de sus contemporneos:
Enrique Olaya Herrera

( Presidente de Colombia 1930 1934)
En la poltrona de su despacho la figura del Doctor Olaya, un tanto
desgarbada, cuando erecta por su singular corpulencia, toma un aire
noble de retrato. Con la cabeza ligeramente inclinada, con una seriedad
atenta y acogedora, los bellos ojos plidos concentrados en el escrutinio
del interlocutor, tiene ese interlocutor la sensacin de que ha logrado
interesar hondamente al presidente. Viste de oscuro y produce desde el
primer golpe de vista una palpable impresin de aseo. Sobre las piernas
cruzadas reposan sus manos, largas manos, finas y plidas.
451
Laureano Gmez
( Presidente de Colombia 1950 1954)
Escribe sobre el entonces senador Laureano Gmez en una
intervencin el Congreso: El Monstruo va a hablar. Comienza el
espectculo y comienza desde la primera palabra la diatriba. El gesto se va
haciendo por momentos ms amplio, ms contundente la argumentacin
invariablemente sofstica. No deja terminar al interpelante. Le completa l
mismo el argumento, con lucidez mental admirable, con otro argumento ya
formado, ya coherente, henchido de sangre y de veneno. Es un espectculo
magnifico. Es una magnfica diatriba. El auditorio est cautivo de esa
actitud arrogante, de esa voz que tiene timbres al par de oro y de acero.
Sabe lo que vale la palabra y sabe que en la palabra esta su fuerza.
De La patria y yo Autobiografa sentimental les traigo su visin de
s mismo en Juan Lozano y Lozano por Juan Lozano y Lozano:
Mi ser actual me aparece como una extraa asamblea de formas
desvanecidas, pero tremendamente reales e influyentes. All dialogan, y
discuten, y pugnan por la supremaca los diversos hombres que en m han
existido al travs de los aos, el mstico, el tarambana, el razonador, el
cosmopolita, el centenarista de pantaln rayado todos ellos-. Se arengan,
se contrarreplican, se tiran los trastos a la cabeza; y finalmente salen todos
juntos a tomar tinto al bar de la subconsciencia.
De mis diecisiete aos en adelante fui lo que se llama un vagabundo. No
descuid jams mis tareas escolsticas, es verdad, porque me interesaban
en cierto modo, y porque tena buena memoria, y porque fincaba alguna
vanidad en pertenecer desde muchacho a la vida intelectual.
Por cierto que una noche daban a mi padre un banquete sus amigos
polticos, con motivo de alguna actitud resonante, y cuando l regres del
Senado para vestirse y se hubo afeitado, empez a dar enfurecidos gritos
desde su pieza. Todos los de la casa acudieron en gran consternacin,
menos yo, que calculaba cul era el problema. Mi padre buscaba su frac,
y no lo encontraba por ninguna parte, y haba vaciado el armario sobre
la alfombra, sin resultado alguno. [] Suceda que un hombrecito me
452
REFLEXIN Y CRTICA
traa libros a la puerta o a la esquina, y yo se los cambiaba por ropa vieja

y descartada, que tiraba en mucho secreto de la alacena de mi padre. Era
seguro que yo haba cometido la atrocidad de entregar la excelente casaca.
Este fue mi primer sacrificio por la causa de la irresponsabilidad y de la
literatura. [] En otra mi padre me dio los tres pesos para que fuera a
pagar (al Centro de practicantes), y yo me encontr en el camino con mis
amigos, y los gast en sifn de Bavaria, hablando de literatura.
Les deca que empu las armas y particip en la guerra con
Per. Este es un fragmento de El combate de Gepi, de Patria
y yo Autobiografa sentimental, en que se nos presenta como un
cronista de guerra:
Escribo estas lneas desde el Peasco de Gepi, en donde todava est
impregnado el ambiente de un denso olor de plvora, cuyo humo azuloso
apenas ha empezado a extinguirse. Aqu estn los campamentos peruanos
a medias destrozados; casi completamente desfiguradas por nuestra
artillera las admirables fortificaciones del enemigo; [] aqu y all,
sobre el campo verde que interrumpe la selva, los muertos, los pobres
muertos peruanos, plidos, sangrantes, contorsionados. No he tenido la
curiosidad mezquina de contarlos. No deberan jams contarse, al modo
como se cuentan las fichas ganadas en el azar de un juego, estos ignotos
holocaustos de las hecatombes marciales. La muerte es cosa sacra que esta
pequea ciencia terrensima de la estadstica no tiene derecho a profanar
con su plebeya terminologa.
Imagnese el caso de un joven aprendiz de filsofo, que aliment siempre
en lo ms hondo de su espritu un despectivo desamor por la violencia,
a quien un da la necesidad de ser consecuente con principios eternos de
justicia internacional y humana, lo induce a tomar bajo su comando la
batera de ametralladoras de un barco de guerra, frente al enemigo.
De Emocin de vivir, discurso pronunciado en el Colegio Mayor
de Nuestra Seora del Rosario en 1943, les traigo estos prrafos:
Si sents la vocacin econmica, no os ensayis en los pequeos negocios
de comisin y especulacin, sino en la iniciacin, as sea modesta y
oscura, de alguna grande empresa que constituya aporte de largo aliento
al progreso social.
453
Y si vuestra vocacin es la poltica, tomadla como un alto apostolado,

descontando de antemano todas sus incomprensiones, y todas sus
amarguras y todas sus derrotas. Luchad bravamente y gallardamente por
un ideal poltico, aquel ideal que os haya convencido y que llevis pegado a
la entraa profunda. [] Huid del triunfo fcil y de toda ddiva graciosa
de posicin o de prestigio.
No perdis jams el punto de referencia de la hazaa patricia; []
lanzaos a la conquista de la vida con el nombre de la patria en los labios.
Forjaos ideales grandes, y buscadlos con la fe y con coraje, al travs de
todas las dificultades.
En sus Ensayos crticos, que hacen parte del captulo Crtica
Literaria y Artstica, hace esta descripcin del poeta Guillermo
Valencia:
Todo en Valencia denuncia al poeta, segn la idea, un poco legendaria,
que tenemos de los dueos del don divino de decir las cosas bellamente.
Fino y progntico, plido como un pergamino, los ojos iluminados,
revuelta la cabellera, largas las manos de mujer en clausura. Por el corte
sensual de la boca, pudiera crersele un Cardenal renacentista de estirpe
florentina; un hroe, por el dibujo de perfil aquilino; un monje de los que
convocaban a Cruzadas, por el fuego mstico del porte..
En ese mismo captulo de Crtica literaria y artstica Lozano nos
trae una simptica ancdota de Len de Greiff, reconocido por su
culteranismo y su lenguaje poco inteligible para el comn de los
mortales:
En una redada de polica que hubo en Bogot en aos pasados, cay,
entre otras muchas personas, Len de Greiff, quien se hallaba departiendo
con otros literatos y poetas alrededor de una de las mesillas del clebre
Caf Automtico. Conducidos en carros-radiopatrullas a la inspeccin
de la calle cuarenta, all fueron todos requisados, aligerados de los
papeles que llevaban en los bolsillos, y provisionalmente mandados a
los calabozos, mientras en las oficinas se examinaban con detenimiento
aquellos papeles, en averiguacin de posibles planes subversivos. Una
vez terminada la minuciosa inspeccin, casi todos los detenidos fueron
puestos en libertad. Pero Len se qued adentro, como sujeto a todas
454
REFLEXIN Y CRTICA
luces peligroso. El investigador haba ledo y reledo los papeles del poeta,
y, como no entendiera una palabra, haba exclamado con un lampo de
triunfo en los ojos: Esta es una clave secreta! Aqu est la clave de
los revolucionarios!. Se trataba, desde luego, de algunos de los poemas
manuscritos de Len de Greiff; y no le faltaba completamente razn a
aquel celoso servidor del orden. [] En 1915, siendo todava estudiante
adolescente, Len De Greiff haba empezado a publicar en la pequea
revista Panida, que l y un grupo de amigos sostenan en Medelln,
poemas de una misteriosa y embrujadora esencia lrica, que no se parecan
en nada a nada de lo anteriormente escrito en Castellano.
Juan Lozano fue hombre de gran cultura, de vasta erudicin. Su
crtica muestra un profundo conocimiento de los temas motivo de
su defensa o su censura. Como crtico literario descubro a Luan
Lozano estricto, agudo, a veces desdeoso, de pronto descorts.
Su crtica llega a ser dura, irnica y burlona. Fue benvolo con los
modernistas, punzante con los piededracelistas, como lo podemos
apreciar en el siguiente texto, que analiza el poema Presagio de
amor de uno de sus mximos representantes: Arturo Camacho
Ramrez.
Es de imaginar que los piedracelistas echan globos como los empleados
pblicos y los poetas. En el artculo pasado se citaba este verso del poeta
Arturo Camacho Ramrez: Hoy otra vez amor tu lirio exacto - lleno de
minerales y sonidos, - con sus manzanas de furor buscando el sitio negro
de los sacrificios. El poeta [] fue echando a la olla sin discriminacin
alguna, manzanas, lirios, minerales, sitios negros, sin curarse del caldo
que le resultara. Y as, para los comensales, la poesa [] se nos vuelve
una enteritis.
Tmese de primero, por ser el ms caracterstico de la poesa piedracielista,
el cuaderno del poeta Arturo Camacho Ramrez, llamado Presagio del
amor. Camacho Ramrez, joven brillante [] y hombre que no es un
perturbado, ni un necio, ni un paranoico, haba publicado antes, otro
cuaderno de versos titulado Naufragios, la mayora de cuyos versos
es inteligible. Tena ya entonces cierta tendencia a la obscuridad; pero
ltimamente, con ocasin de este festejo piedracielista, se ha rematado,
como dicen las seoras.
455
Presagio del amor [] est escrito en romance endecaslabo,

inobjetable como mtrica, y salpicado de versos de una sonoridad y de una
pureza deslumbrantes. El poeta est en espera del amor, algo as como en
vsperas de enamorarse; en una situacin de presensibilidad semejante a
la del que, por dura experiencia anterior, dice: sospecho que me va a doler
una muela. Y empieza a imaginarse, primero, cmo no va a ser, y luego
cmo s va a ser el drama. [] pero sucede que, por lo desaconsejado y
abstruso de las comparaciones, el lector se queda como si no hubiese ledo
el poema. Es como la conocida adivinanza: En qu se parecen una ballena
y un helicptero? En que ninguno de los dos es un cepillo de dientes.
Que yo estoy lleno de luceros agrios sobre los caracoles de mi grito.
Que estoy sobre la tierra como un hombre en alta soledad de su vestido.
[] Entre duros ocanos me mando y hacia islas ahogadas me dirijo.
[] No era la muerte como pez redondo. Como se ve, [] todo esto
es absurdo, como la parla de un loco; y a nadie que tenga dos dedos de
frente le pueden hacer tragar este crucigrama por poesa. Es Camacho
Ramrez un caso perdido? En manera alguna. Quien tiene capacidad tan
admirable para imaginar, llevar siempre en s la fibra autntica de la
poesa.
Jardn de Cndido es una referencia obligada, infaltable en toda
mencin que se haga de su vida. Por muchos aos estuve atento
a esa columna, por lustros la le en El Tiempo. Pero, quin era
Cndido? De dnde lo sac Lozano? Cndido es el protagonista
de un cuento bastardo de Voltaire bastardo porque no quiso, al
parecer, reconocerlo-. Un personaje optimista frente a los horrores
del mundo, en un jardn que hay que cultivar a pesar de esos
horrores.
De mi experiencia con esas columnas, puedo afirmar que todo
caba en El Jardn de Cndido, de lo serio a lo triste, de lo ligero a
lo grave, de lo cientfico a lo poltico, de lo histrico a lo anecdtico,
de lo crtico a lo humorstico, de lo lisonjero a lo antiptico.
Sobre los dientes, por ejemplo, escribi en ese Jardn Lozano:
De todos los bienes y privilegios de la vida deca Cndido- no habra
pedido yo a Dios ni excelencias intelectuales, ni atributos fsicos
456
REFLEXIN Y CRTICA
sobresalientes. Una cosa le habra pedido: una bella dentadura. Unos

dientes sanos, fuertes, brillantes, ligersimamente marfileos, engastados
en unas encas firmes y rojas, apenas perceptibles. No hay elemento del
cuerpo humano que pueda dar ms fe en la propia actividad, ms dominio
de s mismo, ms poder de influencia sobre los dems, mayor sensacin
ntima de alegra, de salud y de fuerza.
Esa columna da, tambin, cabida a asuntos ms serios, como este,
en que nos da sus impresiones sobre la poltica:
No hay que preocuparse por las miserias de la poltica, deca Cndido.
La poltica es actividad pblica, actividad que est a la vista de todos los
ciudadanos; y por esto todo el mundo advierte en ella esa parte sucia,
pequea y miseranda que es inherente a todas las instituciones humanas;
ms an, que es necesaria para la supervivencia de todas las instituciones
humanas. La poltica es una casa cuyas letrinas estn colocadas a
la entrada; pero es una bella casa, ocupada por las ms altas y nobles
preocupaciones del espritu. Lo que hiere inmediatamente la imaginacin
popular es lo que est adelante en el mundo poltico; la intriga, el fraude,
la hipocresa, la demagogia, el burocratismo, el contratismo, la adulacin,
la violencia..
Al da de los difuntos tambin le dedica unas cuartillas en Jardn
de Cndido:
Una multitudinaria romera silenciosa se acerca en fecha como sta
a los cementerios, a refrescar su ofrenda de flores y plegarias sobre los
tmulos amados. [] Cada ser tiene un pedazo de su vida deshecho y
transformado en la tierra de los camposantos; cada uno de los muertos
en parte sobrevive en otras vidas. El dos de noviembre es una fecha para
recogerse y meditar en la patria, como una colaboracin de vivos y de
muertos en una atmsfera laboriosa de memorias.
Juan Lozano parti de este mundo el 14 de noviembre de 1979,
vivi hasta el final en su casa campestre de Suba, Provenza,
llena de libros, y de un ambiente y una naturaleza propicios para
la reflexin.
457
Despidmonos de esta evocacin con un poema:
SILENCIO (POESA DISPERSA)

La noche est como jams tupida.
Salgo, y contigo en el balcn me acodo.
T hablas con fe del porvenir, en modo
de atenuarme el dolor de la partida.
Mas yo presiento la visin temida:
el tren que arranca y el primer recodo,
y humo en el horizonte Y temo todo
lo que se teme en una despedida.
Dices: Valor! Ms la emocin de duelo
nos embarga y callamos. No cintila
ninguna estrella en la extensin del Cielo.
Y hay un silencio tan profundo, tanto,
que escucho desbordar de tu pupila
la humedad invisible de tu llanto.
458
REFLEXIN Y CRTICA
PETRO Y LA DEBILIDAD DE LAS INSTITUCIONES1
La bufonada en que convirti Gustavo Petro su destitucin, para

fortuna de Bogot, ha concluido. Las burlas a las instituciones
y a los fallos quedan por lo pronto en el pasado con la decisin
del presidente Santos2. No faltarn nuevos pcaros que se valgan,
para evadir la justicia, de triquiuelas semejantes, pero la sensatez
de nuestras altas cortes ha demostrado que el aprovechamiento
perverso de los recursos judiciales no funciona.
De nada valieron los cientos de tutelas impropias de los defensores
del Alcalde, entre las que se contaron las de ciudadanos que ni
siquiera pertenecan a la circunscripcin electoral de Bogot, y
dizque reclamaban el respeto de su voto por Petro; las de contratistas
de su administracin, con claro inters en la permanencia en el
cargo del Alcalde; ni los fallos de primera instancia de funcionarios
con allegados en dependencias del Distrito; ni las arengas del
Alcalde para incendiar al pueblo; ni sus llamados a movilizarse
contra decisiones judiciales -qu dislate!-; ni la toma de la Plaza
1- @Reflexin y Crtica 22.3.2014

2. Destituy al alcalde de Bogot, Gustavo Petro, acatando la sancin impuesta por el Procurador General de
la Nacin y los fallos de las cortes que reconocieron la legitimidad del mismo. Apresurada, mi columna,
no alcanz a imaginar que la burla continuaba; poco dur Petro fuera de la Alcalda. En pocos das los
tumbos de la justicia obligaron a reintegrarlo.
459
de Bolvar por forasteros partidarios suyos, que con sus carpas,

su ropa extendida al aire libre, sus ollas y sus vasijas, y la venta y
consumo de alucingenos dieron el aspecto ms deplorable que
haya tenido lugar tan emblemtico. Nada vali. Al final: dura lex,
sed lex3.
Psimo administrador result el congresista que todo criticaba.
Del dicho al hecho, dice el adagio popular, hay mucho trecho. Y
demasiada distancia hubo entre el acusador artero del Congreso
y el alcalde intachable que se esperaba de tanto orlo denunciar
la paja en ojo ajeno. Pero ms que un psimo administrador,
Gustavo Petro es una amenaza para la democracia. Lo destituyen
por aquella causa, pero por esta deberamos proscribirlo.
Naci con talante subversivo, milit por ello en el M-19.
Fsicamente se desmoviliz, pero espiritualmente sigue siendo el
mismo guerrillero. No es un Pepe Mojica, es evidente; es por el
contrario, un Hugo Chvez. Ideas, actitudes y artimaas lo revelan.
La sancin impuesta por la Procuradura lo ha hecho desnudarse.
Si la estrategia de Petro para enfrentar la sancin que le impusieron
hubiera tenido xito, habra colapsado el sistema de justicia. En
adelante hubiera bastado a los hampones buscar el alzamiento
de sus seguidores con la certeza de que su voz tendra ms peso
que los fallos judiciales. Descabellada estratagema, pero nada
extraa en esta orilla: ya recientemente vimos marchas en Mxico
pidiendo la excarcelacin del Chapo Guzmn. Pero la justicia no
puede ser asunto de votos ni de simpatas, es de justicia. Que los
pueblos pidan cosas absurdas, vaya y venga, pero que los jueces
las acepten resulta inaceptable.
Fue Petro un alcalde terco y sesgado, psimo administrador,
arbitrario, improvisador, sectario, incapacitado para gobernar
en favor de todos, forjador de odios y empecinado en la lucha de
clases, que fue separado del cargo por administrar mal los recursos
de la ciudad pese a las advertencias de sus asesores. Hasta el
3
460
La ley es dura pero es la ley
REFLEXIN Y CRTICA
momento nadie ha dicho que haya sido corrupto, pero no serlo

no lo exime de castigo. Tambin es una falta dilapidar los bienes
puestos a su cuidado. Y Petro ocasion, con el esquema de basura
que impuso, detrimento patrimonial a la ciudad. Eso es para la ley
una falta gravsima sancionable con la destitucin. As de simple.
Y deberan venir ms fallos, pues en muchos otros campos obr
con la misma ligereza. Luego no ha sido destituido por ateo, ni
por izquierdista4, ni por ser enemigo de la oligarqua, ni como
resultado de una persecucin, como tan arteramente lo proclama.
Sencillamente se aprovech de la ingenuidad de sus seguidores,
ajenos al saber jurdico y al conocimiento de cdigos disciplinarios
y funciones del Procurador.
En la interpretacin amaada de la realidad, Petro y sus seguidores
defienden una mayora que no les pertenece. Recapitulemos: el
destituido alcalde apenas obtuvo en aquellas elecciones 723157
votos -32.2%-, cuando las corrientes que le eran contrarias, que
no lo queran a l como alcalde -las de Enrique Pealosa, Gina
Parody, Carlos Fernando Galn y David Luna- sumaron 1314929,
es decir el 58.65% de la votacin. La mayora pertenece, entonces, a
sus opositores; sin contar que su mala gestin defraud a muchos
de quienes por l votaron. Ergo la mayora no est con Petro.
Esa mayora, no por silente merece que no se le respete. Que no
armemos carpas en la plaza de Bolvar, que no embadurnemos las
paredes con consignas, ni marchemos vociferando por las calles
puede interpretarse como solidaridad con el destituido. No es
sencillamente nuestro estilo, no tenemos talante de anarquista,
ni pensamos que la fuerza del brbaro prevalezca sobre la razn;
pero compartimos y celebramos la destitucin.
El caso Petro puso una vez ms al descubierto la debilidad de
las instituciones en Colombia. Indecisas, subjetivas, divididas
y desavenidas permitieron que el disciplinado se las pusiera
de ruana; y permitieron que el eplogo ms absurdo pareciera
posible.
4. Muchos funcionarios de derecha tambin fueron por el mismo procurador destituidos.
461
Su debilidad, no obstante, obraba en favor del encausado, razn

de ms para considerar abusiva la injerencia de la Comisin
Interamericana de Derechos Humanos5 pretendiendo torcer a
favor del exalcalde un fallo merecido.
Improcedente actitud con un pas con separacin de poderes,
poderes independientes, y con suficientes instancias judiciales
para asegurar el respeto de derechos y procesos. Si algo sobra
en Colombia, son garantas para los infractores; si algo falta, es
severidad. El exceso de recursos y las dilaciones solo conllevan
impunidad con la preclusin de los procesos por vencimiento de
los trminos.
Poco conocimiento jurdico del pas parece tener la Comisin Interamericana de Derechos Humanos. Ser por ello que sus decisiones poco me deslumbran. Incautas o sesgadas, parecen tendenciosas. Las condenas por Mapiripn6, bien vale la pena recordarlo,
resultaron vergonzosas. Obligaron al Estado colombiano a indemnizar por asesinados que estaban vivos como ellos mismos confesaron-, en un fallo claramente manipulado por la izquierda.
Con la destitucin la aventura petrista no termina. Gustavo Petro
no es idealista sino revolucionario, y los revolucionarios prefieren
matar ms que morir por sus ideas. A todo recurrir el exguerrillero
para polticamente volver a habilitarse. Recurrir a los esguinces
de la ley, a lo marginal, a las situaciones de hecho, a la polarizacin
de la poblacin, vaya uno a saber si de nuevo al monte y a las
armas. Procurar someternos a su voluntad con cuanto medio
encuentre. Su licitud es lo de menos.
Si se lo permitimos reeditar en Colombia las peligrosas andanzas
del comandante Chvez, y esta patria en auge padecer las miserias
que hoy vive Venezuela.
5
La Comisin Interamericana de Derechos Humanos solicit medidas cautelares para frenar la destitucin
del Alcalde.
6. La Comisin Interamericana de Derechos Humanos admiti la demanda por la masacre de Mapiripn que
termin en la condena del Estado colombiano por la Corte Interamericana de Derechos Humanos por la
muerte de 50 personas. Sucesos posteriores demostraron la mala informacin que tenan la Comisin y la
Corte. Cuarenta de las vctimas eran falsas.
462
REFLEXIN Y CRTICA
EXPERIMENTACIN EN HUMANOS:
LIGEREZAS TICAS Y
CONDUCTAS CRIMINALES1
Introduccin
Solemos intuir en la investigacin cientfica un fin filantrpico y
un ideal animado por el bien, sin embargo, ahondar en la historia
de la ciencia, que con sus adelantos nos deslumbra, conlleva
descubrir que la investigacin cientfica muchas veces con la tica
ha sido desdeosa. En su afn de conocer la humanidad ha faltado
a la escrupulosidad, ha sido poco sensible y hasta despiadada.
La euforia por los grandes descubrimientos que han provisto el
progreso de la medicina nos embriaga de tal manera que pasamos
por alto las circunstancias en que se forjaron. Pero deberamos
pensar que buena parte de nuestro bienestar reposa en el
sacrificio involuntario de seres humanos que fueron expuestos y
martirizados en pos de las conquistas.
Los tiempos cambian, con ellos, el saber, las costumbres y hasta
la apreciacin moral de la conducta. Cuntos abusos no habr
cometido el hombre en pos de un conocimiento con fines altruistas?
1. @Reflexin y Crtica 29.4.2014. Ensayo presentado por su autor en el III Encuentro de Biotica del
Comit Biotico Clnico de la Red Distrital de Bogot, el 25 de abril del 2014.
463
Los cambios de hbitos y paradigmas hoy nos hacen juzgar con

severidad muchos sucesos precursores, siglos atrs, de nuestros
adelantos mdicos.
Las caractersticas peculiares del entorno poltico, social y cientfico atenan en parte las faltas, pero dejan cierto sabor amargo al
imaginar el trato indolente que recibieron los sujetos pasivos de
las conquistas de la ciencia. No es fcil juzgar cuando cambiamos
el entorno, haciendo que nuestro juicio se trasporte con el conocimiento actual a sucesos acaecidos en pocas tan diferentes, que ya
vemos lejanas, empero, toda reflexin que hagamos de la conducta
humana deja lecciones aplicables al presente y a la posteridad.
De todas formas si aceptamos que el perjuicio causado por las
investigaciones no puede desligarse de la motivacin que las
respalda y de la intencionalidad del dao, podremos admitir
que mucho va de la investigacin con fin filantrpico al ensayo
monstruoso caracterstico de la Alemania nazi. Estos experimentos
sern siempre referencia obligada, para muchos la nica, de la
investigacin practicada sin restricciones ticas. Pero no fue la
primera, tampoco fue la ltima.
La intencin marca una clara diferencia moral, independiente de
ello, hacer del sujeto investigado un simple medio para alcanzarla
se constituye en falta. El fin y el medio son, en consecuencia,
cruciales en el anlisis de los casos que voy a presentar.
De una parte, sin claro inters malvolo, pero sin la consideracin
debida, se han llevado a cabo en el mundo y en todas las pocas,
infinidad de experimentos en los que sus mculas solo el ojo
avizor de la tica deja al descubierto. Vale la pena conocerlos como
elementos aleccionadores, y sin tener por ello que derribar de su
pedestal a los hombres que con justicia han sido encumbrados por
la historia y por la medicina.
De otra parte existe el experimento siniestro en sus fines y en sus
medios, en el que la maleficencia es el principio que lo encauza.
Este s, absolutamente en todo condenable. Lo encarna la
experimentacin nazi con su misantropa.
464
REFLEXIN Y CRTICA
Con los experimentadores nazis la investigacin alcanz un grado

de ilicitud y de crueldad insuperable. Ellos rebasaron todos los
lmites de lo permitido y todo perjuicio imaginable. No fueron
los nicos, tampoco los pioneros. S los que en ms grande escala
la efectuaron. Esa fue su defensa, en Nremberg. All expusieron
ensayos que muchos aos atrs los precedieron.
Los errores y las infracciones se han conocido por la suspicacia de
la prensa, pero tambin por las alarmas que se prendieron desde el
mundo mdico; de esa voz crtica que purifica la disciplina desde
adentro. Jean Heller y Eileen Welsome representan, entre otros, la
primera, el doctor Henry Beecher (1904-1976), la segunda.
Este anestesilogo, profesor de Harvard, describi en Ethics and
Clinical Research (New England Jornal of Medicine, de junio de
1966) conductas que en 22 experimentos haban violado requisitos
ticos. El consentimiento y el derecho de los sujetos investigados
a recibir tratamiento, por ejemplo. Sus colegas lo criticaron
al considerar que su artculo haca parecer como proceder
general lo que era una excepcin. Adalid del consentimiento
informado y de pautas para la experimentacin fue objetado,
elogiado, desacreditado y respaldado; y es ejemplo de las tantas
preocupaciones que han contribuido al avance de la biotica.
Los juicios no son fciles. Juzgar los aciertos y los errores de la
ciencia, no es tarea menuda. No todo es tan manifiesto y tan
sencillo como en el holocausto nazi. En esta tarea, le corresponde a
la tica el anlisis aleccionador, que ante todo previene.
Valgmonos, entonces, de los casos que he incluido en este
documento para realizar el ejercicio que nos permita diferenciar
entre lo incierto y lo evidente, entre lo sencillo y lo complejo, entre
lo reprochable y lo justificable, y que nos lleve a sacar lecciones
prcticas de tantas experiencias.
465
Los experimentos del padre de la ginecologa moderna

Los experimentos del considerado padre de la ginecologa
moderna, James Marion Sims, son razn de jbilo para la medicina,
pero tambin motivo de controversia tica.
El afamado mdico estadounidense vivi entre 1813 y 1883,
y fue uno de los ms importantes cirujanos de su siglo. De la
trascendencia de sus innovaciones dan cuenta los elementos y
tcnicas que perpetan su nombre: la posicin de Sims, el espculo
de Sims, y particularmente su exitosa tcnica quirrgica para la
correccin de las fstulas vsico-vaginales.
Los partos difciles de aqulla poca fueron causa habitual de
este tipo de fstulas, que no encontraban reparacin posible pese
a los intentos reiterados. Empeado en descubrir la cura, Sims
invirti sus recursos en conseguir una docena de negras aquejadas
de tal padecimiento. Construy una enfermera y practic un
centenar de intervenciones. Una sola esclava, Anarcha, soport
treinta procedimientos. El xito coron su empeo. En 1849 su
ensayo conclua, cuatro aos despus de haberlo comenzado. Con
una nueva sutura de hilos de plata haba conseguido derrotar las
recurrentes infecciones. Entonces, en 1852, cuando el xito estaba
asegurado, comenz a intervenir pacientes blancas, auxiliado,
adems, por la anestesia.
No debemos preguntar por qu en poca de esclavitud fueron
las de la experimentacin pacientes negras. Pero al menos dolor
no hubieran soportado. Fue este motivo de reproche. De todas
maneras juzgar no es cosa fcil. Sims, se dice, les administraba opio
a las esclavas al final de las intervenciones. La anestesia, en 1846
apenas descubierta, no era, entonces, una tcnica suficientemente
conocida y aceptada. Treinta intervenciones en una sola enferma,
y en tales condiciones, y el sometimiento al riesgo de infecciones
que pudieron poner a las pacientes al borde de la muerte dejan, sin
embargo, en entredicho la humanidad de la experiencia.
Pero admitamos que desdibujados por el tiempo surgen debates
bioticos en torno de datos imprecisos. El principio de autonoma
466
REFLEXIN Y CRTICA
es muy moderno, pero contara Sims con la voluntaria aceptacin

de las esclavas? Porque bastaba entonces el consentimiento dado
por los amos. De todas maneras parece que la fuerza bruta fue
necesaria para dominar a las negras en las intervenciones. Son
evidentes el abuso y la discriminacin, pero a nuestros ojos,
reacios a toda servidumbre; acostumbrados a un mundo libre y no
de esclavos.
La condenacin de Sims no la pretendo, por el contrario, trato
de entender sus circunstancia y su tiempo. Su corazn, se afirma,
lo acerc a los pobres y lo llev a realizar obras piadosas. Debi
existir, por tanto, buena intencin en sus motivos.
Pero en esta era de ciencia y de biotica, no solo interesan de los
genios las victorias, tambin la condicin moral de las acciones;
con nimo aleccionador por supuesto- y no punible.
Descuidos ticos de Neisser en el estudio de la sfilis
Albert Neisser, famoso mdico alemn descubridor en 1879 de la
Neisseria gonorrhoeae, microorganismo causante de la blenorragia,
tambin llev a cabo, en 1872, estudios para el tratamiento de la
sfilis.
Ocho mujeres, entre menores de edad y prostitutas, hospitalizadas
por enfermedades de la piel sirvieron a su propsito. Neisser, quien
era dermatlogo, no cont con el consentimiento de ninguna.
Animado por el deseo de obtener una vacuna les inyect suero
de pacientes sifilticos. Tiempo despus cuatro de las prostitutas
desarrollaron la enfermedad. El cientfico salv su responsabilidad
aduciendo que no el experimento, sino el oficio de las pacientes,
era la causa de la infeccin.
Pocos cuestionaron sus mtodos, la academia los respaldaba. Sin
embargo, el psiquiatra alemn Albert Moll abri un debate. La
polmica llev al gobierno a declarar que en toda accin mdica no
teraputica ni profilctica deba contarse con consentimiento del
467
afectado. Aunque no fue una disposicin obligatoria, se constituy

en punto de reflexin importante para la ciencia de la poca.
Moll preocupado por las prcticas alejadas de la tica public en
1902 tica mdica: deberes del mdico en todas las relaciones de
su trabajo, pero el mundo de la medicina todava aptico a estas
reflexiones poca atencin le puso a sus consejos.
Dos siglos atrs, cuando an nada se saba de los organismos
infecciosos, y se lleg a confundir la blenorragia con la sfilis,
pensando que aquella era un sntoma de esta, John Hunter, defensor
de esta idea, antes que contagiar a otros con su experimento,
se inocul a s mismo secreciones uretrales gonoccicas de un
sifiltico, adquiri la les y muri de un aneurisma convencido de
su error.
Los experimentos de Mengele y las atrocinades nazis
Triste y escalofriante trasmutacin la de una profesin compasiva
y protectora de la vida convertida en arma criminal de guerra.
Tal fue la triste hazaa del doctor Mengele, experimentador
nazi convertido en ngel de la muerte, y cuyos rasgos, bien
conocidos, nos ilustran la horma de aquellos profesionales que en
una Alemania psictica dieron la espalda a los deberes mdicos.
Sus experimentos, partiendo del menosprecio por la dignidad
humana y la obnubilada creencia de la superioridad de su raza,
trasgredieron todos los lmites ticos de la investigacin y se
adentraron en el campo de la tortura con ensayos intiles y brutales.
Habiendo tramitado su asignacin como mdico de campo de
concentracin, Josef Mengele lleg a Auschwitz (Polonia) el 30 de
mayo de 1943. Tena el grado de capitn, 32 aos y un enorme
inters por experimentar en seres humanos. All fue nombrado
director mdico del campo de familias gitanas, y tuvo entre sus
funciones definir la suerte de los prisioneros recin llegados, cuyo
sino pasaba por la cmara de gas o el suplicio de sus investigaciones.
468
REFLEXIN Y CRTICA
La brutalidad de los campos de concentracin no tall el aliento

sanguinario de Mengele, solo favoreci la materializacin de su
temple desalmado, auspiciando las condiciones para el abuso, la
tortura y el asesinato, sin cohibicin alguna.
Horrorizan las torturas fsicas como sobrecoge el tormento
psicolgico de las vctimas en aquellos campos infernales. Las
expresiones del holocausto dirigido por Mengele fueron muchas,
pero con unos pocos ejemplos podemos retratarlo.
Su fascinacin por gemelos y deformes llev a la muerte a varios
centenares. Solo el 10% de los gemelos sobrevivieron a su estudio;
al encanto de descubrir sus semejanzas y sus diferencias en la
diseccin de sus cadveres. Su placer por las necropsias implicaba
una suerte mortal para sus vctimas. Hijos de brazos de mujeres
asesinadas por orden suya se convirtieron en combustible de los
hornos crematorios o en sujetos para experimentar. Con ellos
pudo estudiar los efectos de la inanicin y seguir el agotamiento
corporal hasta la muerte.
En aras de investigaciones ftiles los judos podan ser amputados;
inyectados en las venas o en el corazn con cualquier tipo
de qumico, insecticida, por ejemplo, por mencionar alguno;
sometidos a viviseccin para medir la resistencia al sufrimiento;
o inyectados en los globos oculares para cambiarles de color los
ojos. De hecho su deslumbramiento por los ojos hizo que muchos
de los de sus vctimas hicieran parte de un especial muestrario.
Como los esqueletos deformes de sus inmolados, que constituan
otra coleccin, con la que poda ilustrar la imperfeccin fsica de
los judos.
Su curiosidad por la mdula espinal dej a muchos de los prisioneros
parapljicos o cuadripljicos; y su curiosidad por el efecto de las
bajas temperaturas sobre el cuerpo fue satisfecho sumergiendo en
agua helada a los conejillos humanos de su experimento.
Las epidemias encontraron en l la resolucin ms fcil. La de tifus
de1943, fue controlada enviando a 600 enfermas a las cmaras de
gas.
469
Y la Alemania nazi lo admiraba. De l sus superiores escribieron:

Como mdico del campo de concentracin de Auschwitz ha dado
uso prctico y terico a sus conocimientos ayudando a luchar
adems contra grandes epidemias con prudencia, perseverancia
y energa, y a menudo en condiciones muy difciles. Ha utilizado
con gran celo su propio tiempo libre aportando una valiosa
contribucin a la ciencia antropolgica. Como mdico de la SS
goza de gran popularidad y es respetado en todas partes.
Veintin meses Mengele estuvo en Auschwitz, de donde huy
diez das antes de que el ejrcito ruso liberara el campo. Aunque
capturado pocos das despus, fue liberado: ignoraban los aliados
su identidad y sus acciones. Ni siquiera en el Juicio de Nremberg
se conocieron sus horrores. Tras de la guerra Mengele vivi en
Argentina y Paraguay, y muri en Brasil en 1979. Perseguido s,
pero habiendo vivido ms de tres dcadas de impunidad.
Aunque Auschwitz y Mengele son el smbolo de la barbarie nazi,
aquel campo y aquel criminal estn lejos de ser responsables de
todos los horrores. Auschwitces y mengeles, en el Tercer Reich,
hubo en exceso. Unos campos eran asiento de experimentacin
los de concentracin-, los otros se llamaban de exterminio. En la
realidad ambos lo eran. Solo que en estos la esperanza de vida se
contaba en horas o en minutos, pues a ellos llegaban los prisioneros
para ser ejecutados. Aunque las principales vctimas fueron los
judos, tambin gitanos, homosexuales, comunistas y prisioneros
de guerra fueron objeto de experimentacin inhumana.
En Polonia existieron a ms de Auschwitz, los campos de
exterminio de Treblinka y Majdanek. En Alemania, los campos
de concentracin de Neungamme, Dachau, Buchenwald y
Ravensbrueck.
En Dachau, en busca de la vacuna contra la malaria y de tratamientos
contra la enfermedad, un millar de prisioneros fueron contagiados.
La mitad muri.
En Buchenwald, Carl Vaernet convencido de que podra encontrar
la cura de la homosexualidad ensay con hormonas, con la
castracin y la amputacin del pene, y con la implantacin de una
470
REFLEXIN Y CRTICA
glndula artificial que no dio resultado, pero termin con la vida

de los homosexuales.
Buchenwald fue tambin escenario de estudios contra el tifus.
Noventa por ciento de los prisioneros inoculados para mantener
viva la rickettsia fallecieron. La suerte de los otros fue variable.
Unos recibieron vacunas y medicamentos experimentales, y fueron
infectados para probar la efectividad de la medida; otros, como
grupo control, fueron contagiados y se les dej sin tratamiento.
Fiebre amarilla, clera, difteria y viruela fueron, en Buchenwald,
objeto de investigaciones semejantes.
All tambin se experimentaba con venenos. Administrados en
los alimentos, se esperaba la muerte del sujeto investigado para
practicarle una reveladora autopsia.
Ravensbrueck fue campo de estudio de las sulfamidas. Para
determinar su efectividad se les provocaba heridas a los prisioneros,
se las contaminaba como las heridas del campo de batalla y
se les inoculaban los bacilos tetnico y de la gangrena. Otros
ensayos en este campo de concentracin fueron los encaminados
a la regeneracin de tejidos. Los prisioneros eran sometidos a
extracciones sin anestesia de hueso, msculos y nervios. Unos
moran, otros quedaban mutilados.
En el campo de Natzweiler, en Francia (como en el alemn de
Sachsenhausen), la experimentacin se realiz con sustancias
vesicantes como el gas mostaza y la lewisita, productoras de
graves y extensas lesiones ampollosas en la piel y las mucosas.
Estos qumicos, usados como arma de guerra, fueron objeto de
investigacin para determinar el mejor tratamiento de los daos
causados a la tropa.
En Austria existieron los campos de concentracin de Mauthausen
y Gusen. El primero fue conocido como el campo de los
espaoles, por la concentracin de republicanos que haban
luchado contra Franco. All el mdico Aribert Heim, apodado el
Doctor Muerte o el Carnicero de Mauthausen, aplicaba a sus
vctimas inyecciones letales en el corazn.
471
En los investigadores nazis primaba el inters de conocer la

tolerancia del organismo humano a condiciones lindantes con
la muerte, as se estudiaron los efectos txicos y las dosis letales
de medicamentos; la resistencia al hambre extrema para conocer,
en las autopsias, sus efectos sobre el hgado y el pncreas; la
tolerancia del organismo a las temperaturas bajas, observando
las consecuencias de la congelacin del cuerpo; y se practicaban,
sin anestesia, amputaciones de miembros, trasplante de rganos
y trepanaciones del crneo, para observar sus caractersticas
anatmicas y para extraer el cerebro a personas conscientes durante
el atroz ensayo. La obstinacin por los hallazgos post mortem de
los efectos que provocaban con sus experimentos fue constante en
los investigadores alemanes.
Otra obsesin del rgimen fue la esterilizacin, como parte de
sus planes eugensicos, y llev a cientos de miles de retrasados,
enfermos mentales y personas con deformidad o discapacidad a
la esterilizacin sin su consentimiento, contra su voluntad y por la
fuerza. En esta rea tristemente sobresali el doctor Carl Clauberg,
con experimentos en Ravensbrck y en Auschwitz. Se buscaba
el mtodo ms rpido y sencillo para aplicar masivamente.
Radiaciones, sustancias txicas parenterales e intervenciones
quirrgicas hicieron parte de la experimentacin.
Los estudios sobre la hipotermia antecedieron a Mengele. Los
inici la Luftwaffe en 1941, y los tuvieron a cargo los comandantes
de Dachau y Auschwitz bajo la supervisin de Sigmund Rascher.
Los prisioneros eran expuestos desnudos a temperaturas bajo
cero o sumergidos por horas en agua helada. Entonces se meda
la temperatura del agua, la del cuerpo al retirarlo y al momento
de morir; y se contabilizaban el tiempo de inmersin y el que
tardaba en presentarse la muerte. Como el restablecimiento de la
temperatura corporal tambin revesta primordial importancia,
dada la exposicin de las fuerzas alemanas a un clima inclemente
en el frente oriental, la forma de resucitar los cuerpos expuestos a
temperatura extrema constituy otra fase del experimento.
Otro estudio de la fuerza area alemana fue sobre los efectos de
la altitud en los pilotos. Para ello los prisioneros eran recluidos
472
REFLEXIN Y CRTICA
en cmaras de baja presin, en las que convulsionaban y moran;

cuando no, se les poda practicar en vivo la diseccin de su cerebro.
Sigmund Rascher fue el mdico responsable de estos experimentos,
algunos realizados conjuntamente con Mengele.
Rasher, sin embargo, a pesar de su apego al rgimen, fue ejecutado
en el mismo campo de Dachau por engaar a Himmler: Sus hijos
eran de su criada y no de su mujer, aria, de raza superior pero
infecunda.
Muchos de los autores de las violaciones fueron capturados y
sometidos a juicio. Muchos escaparon. Doce juicios se llevaron a
cabo por crmenes de guerra en Nremberg, la zona de ocupacin
norteamericana. Veintitrs personas, veinte de ellas mdicos,
fueron juzgadas por experimentos con enfermos en hospitales y
con prisioneros en campos de concentracin sin su consentimiento,
tratos crueles, tortura, homicidio y genocidio. Pocos cinco- fueron
absueltos y uno liberado; los dems recibieron penas que oscilaron
entre la pena de muerte siete-, la cadena perpetua y sentencias
a varios aos de prisin. Mengele, sin embargo, en ese momento
pasaba para el mundo desapercibido.
Shir Ishii y la barbaridad japonesa
Aunque menos conocidos que los experimentos alemanes del
Tercer Reich, los llevados a cabo por los japoneses durante las
guerras sino-japonesa y del Pacfico (1937-1945), son igual de
abominables.
Un espritu tan diablico como el de Mengele estuvo al frente de
aquellas experiencias. Encarn en Shir Ishii, militar, mdico y
microbilogo, que dirigi la seccin de guerra biolgica del ejrcito
de Kwantung. A cambio de judos, los japoneses de Ishhi contaron
con prisioneros chinos, rusos, estadounidenses y europeos; y
convirtieron en supremaca racial japonesa la supremaca racial
alemana que por aquella misma poca se proclamaba en el otro
extremo de la Tierra.
473
Los campos de concentracin nazi tuvieron su equivalente japons

en los escuadrones y sus centros de operaciones. El Auschwitz de
Ishii fue el Escuadrn 731 con todas sus filiales. Los experimentos,
ms que eso, fueron, como los de los alemanes, actos de ferocidad
inigualable. Practicaron en sus vctimas vivisecciones, inoculacin
de enfermedades, extirpacin de rganos (cerebro, hgado,
estmago, pulmones) en vivo y sin anestesia, amputaciones,
experimentos de hipotermia y congelamiento, inyeccin de aire en
las arterias, pruebas de inanicin, pruebas con armas qumicas en
cmaras de gas, estudios de tolerancia a la asfixia, entre las muchas
barbaridades que haca destellar la imaginacin asesina.
Entre tanto, sus armas biolgicas (clera, carbunco, peste bubnica,
tuberculosis, viruela, botulismo) causaban enorme mortandad en
las unidades de experimentacin, en los campos de batalla y en la
poblacin civil.
Los juicios de Nremberg para los criminales japoneses fueron los
juicios de Jabrovsk, en Rusia, en 1949, llevados a cabo tras el fin
de la Guerra Mundial. Sin embargo la mayora de los responsables
se salvaron del castigo. Ni siquiera Ishii fue imputado. Haba
sido arrestado por los estadounidenses, pero los Estados Unidos
evitaron la revelacin y la condena de sus atrocidades a cambio del
conocimiento obtenido en sus experimentos de guerra biolgica.
Su valor se estim inapreciable, pues se dijo que eran irrepetibles
en razn de los impedimentos morales.
La informacin recaudada por Ishii le dio inmunidad hasta su
muerte, que fue en 1959, cuando un cncer apag su vida.
A diferencia de Nremberg, en Jabrovsk
fueron amnistiados.
todos los mdicos
La moral fue trasgredida y la justicia burlada.

El experimento Tuskegee
Oculta de la mirada del mundo, en otro sitio del planeta,
casi concomitante con las iniquidades del Tercer Reich, otra
474
REFLEXIN Y CRTICA
investigacin perturbadora se llevaba a cabo. De nuevo, como en

los tiempos de Marion Sims, los negros eran objeto de abuso y
discriminacin.
Campesinos norteamericanos negros, pobres y analfabetos fueron
engaados en un experimento financiado por el gobierno federal
para observar los efectos de la sfilis sin tratamiento y adquirir, as,
un mejor conocimiento de la enfermedad para alcanzar su cura.
En 1932 se inici el ensayo en la ciudad de Alabama que le dio su
nombre. Cuatro centenas de negros participaron en el Estudio
Tuskegee sobre sfilis no tratada en varones negros. La observacin
de pocos meses seguida de tratamiento, segn la propuesta del
doctor Taliaferro Clark, termin prolongndose por aos. Los
escrpulos ticos alejaron a Clark del proyecto un ao despus de
haberse comenzado.
A los pacientes se les ocult el diagnstico tras la vaga informacin
de una enfermedad que comprometa la sangre, y se les ofreci,
para captarlos. el tratamiento gratuito del gobierno. Nunca lo
recibieron. Ni al comienzo, cuando el tratamiento de la sfilis era
txico y de dudosa efectividad, ni aos despus -dcada de los
cuarenta-, cuando la penicilina ya era utilizaba masivamente para
tratar la sfilis.
A los sujetos del experimento se les ocult el remedio
condenndolos a las graves consecuencias de la enfermedad.
Inmutable la investigacin sigui su curso fiel al propsito de
observar el desenlace natural de la infeccin. Desenlace que
terminaba con la muerte. Solo concluy el experimento con el
escndalo periodstico, cuatro dcadas despus de su comienzo.
El investigador cientfico Peter Buxtun, desodo en sus reclamos
ticos, alert a la prensa, y el periodista Jean Heller denunci los
hechos en la edicin del 25 de julio de 1972 del New York Times. El
Congreso de los Estados Unidos orden suspender el experimento,
pero entonces, de los 399 pacientes solo 74 an sobrevivan. Haban
muerto 128 por la sfilis o sus complicaciones. De las esposas, 40 se
haban contagiado; y de los hijos, 19 contrajeron la sfilis congnita.
475
Esta perversa aplicacin de la ciencia, con ocultamientos,

negligencia y engaos, que lleg a ser calificado como la ms
infame investigacin biomdica de la historia de los Estados
Unidos no fue, sin embargo, para los investigadores motivo
de cuestionamiento moral. Uno de ellos, el doctor John Heller,
director del experimento por varios aos afirm: La situacin
de los hombres no justifica el debate tico. Ellos eran sujetos, no
pacientes; eran material clnico, no gente enferma. El estudio
deba concluir hasta que todos los pacientes murieran para hacerlos
objeto de reveladoras autopsias.
La respuesta tica al experimento Tuskegee fue el Informe Belmont.
Caso Willowbrook y los sujetos vulnerables
La escuela estatal de Willowbrook, en Nueva York, que existi
hasta los aos 80 del siglo XX, fue una institucin para nios con
retraso mental, que a fuerza de escndalos adquiri notoriedad.
Se vivan, entonces, aos de grandes avances en el estudio
de la hepatitis viral, y las ansias de nuevos descubrimientos
perfectamente rebasaban en su rauda carrera las consideraciones
ticas.
Las deficientes condiciones de salubridad de la escuela fueron
propicias para la alta incidencia de la enfermedad, y esta, a su
vez, para experimentar un nuevo tratamiento. Fue as como bajo
la direccin del doctor Saul Krugman (1911-1995), profesor de la
facultad de Medicina de la Universidad de Nueva York, se llevaron
a cabo entre 1955 y 1970 varios estudios sobre la enfermedad.
Uno de ellos tuvo por finalidad probar la efectividad de una
inmunoglobulina. El Departamento de Higiene Mental del Estado
de Nueva York lo aprob y la Seccin de Epidemiologa de las
Fuerzas Armadas lo patrocin.
Convencido Krugman de que podra dar solucin al problema
sanitario de la escuela, obtuvo gammaglobulina de la sangre de
pacientes con hepatitis. Tena la firme creencia de que podra
476
REFLEXIN Y CRTICA
proteger de la enfermedad a quienes previamente la recibieran, y

de que podra, adems, inducir una inmunidad prolongada.
Setecientos menores participaron en el experimento. Un grupo lo
constituyeron los estudiantes antiguos, otro los recin llegados.
Del primero, unos recibieron anticuerpos protectores, los dems
no, luego actuaron como controles. Los recin llegados a la escuela
fueron inyectados con los anticuerpos y un subgrupo de ellos
inoculado con el virus a travs de malteadas contaminadas con
materia fecal de estudiantes enfermos de hepatitis.
Los nios protegidos con la inmunoglobulina efectivamente
tuvieron una forma atenuada de hepatitis A. Los investigadores
descubrieron, adems, que en la escuela haba dos formas de
hepatitis, la A y B -ya diferenciadas por F. O. MacCallum en 1947-,
y que los virus causantes de cada una eran diferentes.
Surgieron cuestionamientos al estudio, pero el xito minimiz
sus fallas. Los reparos ticos fueron atenuados. Emplear en un
experimento retrasados mentales, a quienes reconocemos como
vulnerables, desagrad. No se escogieron por discapacitados,
explicaron: su seleccin tuvo que ver solamente con la alta
incidencia de hepatitis de la escuela. Hubo consentimiento
informado, lo padres conocan los riesgos, se dijo en la defensa. Lo
hubo, sin lugar a dudas, pero incomod que no fuera voluntario,
pues fue condicin para conceder el cupo escolar al estudiante.
Se argument que riesgo suplementario no exista, porque con
o sin inoculacin experimental igual iban los nuevos alumnos a
enfermarse. Claro que el riesgo de contraer la enfermedad era
elevado, pero no tena por qu llegar al 100%. Tenemos que admitir
que no todos los que enfermaron por el experimento hubieran
enfermado espontneamente. La inmunizacin, a Dios gracias,
funcion. Ser eso todo lo que cuenta?
Alcanzo a adivinar en el doctor Krugman buenas intenciones, lejos
su proceder de la conducta malvada. Afortunada su suerte que
coron con xito el estudio; que le hace a la humanidad deberle
parte de su bienestar.
477
La hoja de vida de Saul Krugman va ms all del caso Willowbrook.

Su demostracin de que la hepatitis A o infecciosa -de
transmisin fecal-oral- y la B o srica -trasmitida por sangre,
secreciones y relaciones sexuales- eran causadas por dos virus
inmunolgicamente diferentes fue ampliamente reconocida. A
ello se suma su descubrimiento de que el suero de portadores
crnicos de la hepatitis tratado con calor poda inducir anticuerpos
en personas sanas, hallazgo que condujo al desarrollo de la vacuna
contra la hepatitis B, una de las varias vacunas contra enfermedades
virales que lo tuvieron a l como protagonista. Se explica as el
premio Lasker de Medicina que le confirieron en 1983 y su ascenso,
en 1972, a la presidencia de la Sociedad Americana de Pediatra.
Sin embargo, si otro hubiera sido el sino de sus experimentos,
y graves daos hubieran sufrido por falta de celo los sujetos de
sus investigaciones, otra sera su fama, y otro el recuerdo de sus
ensayos.
Experimentos con plutonio
Los atropellos en el marco de la experimentacin cientfica no se
contuvieron con la condena universal de las barbaridades nazis.
Dir, ms bien, que pas la experimentacin de la intencin
criminal a la osada moral. Dej de tener la aniquilacin entre
sus objetivos, pero sigui violando gravemente la dignidad del
hombre. Sigui existiendo, por desgracia, una historia subterrnea,
que por vergonzosa no reposa en los anales de la ciencia, sino en
las pginas escandalosas de los diarios que pusieron la vergenza
al descubierto. Tan irrefutable como para que este mea culpa tenga
cabida:
Miles de experimentos patrocinados por el gobierno fueron
llevados a cabo en hospitales, universidades y bases militares
en todo nuestro pas. Algunos fueron poco ticos, no solo por
estndares de hoy, sino por las normas de la poca en que se
llevaron a cabo. Fallaron tanto los tejidos de nuestros valores
nacionales como los tejidos de la humanidad. Los Estados
Unidos de Amrica ofrecen una disculpa sincera a nuestros
478
REFLEXIN Y CRTICA
ciudadanos que fueron sometidos a estos experimentos, a sus

familias y a sus comunidades.
Era el 3 de octubre de 1995, y el presidente Clinton daba con estas
palabras testimonio de que despus de Mengele, y en un mundo
libre y democrtico, respetuoso por ley de los derechos humanos,
an seguan cometindose flagrantes violaciones en nombre de la
ciencia.
Fueron miles de experimentos secretos, unos cuatro mil, los
que hicieron ruborizar a la administracin estadounidense.
Comenzaron en 1944, se llevaron a cabo durante tres dcadas y
fueron patrocinados por el mismo gobierno.
Su necesidad surgi con el proyecto Manhattan que desarroll la
bomba atmica. Result ineludible tras salpicaduras por material
radioactivo y otros accidentes sufridos por los trabajadores del
proyecto conocer el comportamiento de la radiacin en el cuerpo
humano.
Durante varios das despus de tragar accidentalmente plutonio, y
a pesar del lavado gstrico practicado, el aliento del qumico Don
Mastick an mova las agujas del contador de radioactividad, y se
dice que varios aos despus su orina sigui siendo radioactiva.
Preocupado con el accidente de Mastick, el mdico encargado
de la seguridad de los trabajadores en el laboratorio de Nuevo
Mxico, Louis Hempelmann, sugiri, entonces -agosto de 1944-,
a Julius Robert Oppenheimer, director del proyecto Manhattan,
el desarrollo de un mtodo para medir los niveles de plutonio
en el organismo. Oppenheimer autoriz el estudio. Deba
hacerse en animales, y eventualmente en humanos. As naci la
experimentacin que finalmente lament el presidente Clinton.
Los experimentos concluyeron en 1974, y hubieran pasado
desapercibidos si la periodista Eileen Welsome no los descubre
accidentalmente 13 aos despus de terminados.
Fue un mismo proyecto con mltiples ensayos llevados a cabo
en varios hospitales y universidades del pas, que tuvieron en
479
comn la administracin de istopos radioactivos a los sujetos de

experimentacin violando, su autonoma. Tras ello se midieron los
niveles de radioactividad en diferentes muestras y secreciones, en
la orina, lo ms habitual, pero tambin en fragmentos de tejidos, y
en ltimas, en restos exhumados.
La mejor documentada de las violaciones fue la que descubri
Welsome, de 18 enfermos supuestamente terminales, que recibieron
plutonio sin su conocimiento, ni su consentimiento, con el fin de
establecer la velocidad de eliminacin de plutonio del cuerpo. El
experimento se llev a cabo de abril de 1945 a julio de 1947, en el
Oak Ridge Hospital de Tennessee (1 paciente), la Universidad de
Rochester (11 pacientes), la Universidad de Chicago (3 pacientes)
y la Universidad de California (3 pacientes).
La periodista Eileen Welsome, contratada como cronista de barrio
por el Albuquerque Tribune, un pequeo peridico vespertino, se
encontr con la chiva, y sin buscarla, en un estropeado archivo, en
la base Kirtland de la Fuerza Area. Otra era la razn de su visita
a esa base que haba sido parte del proyecto Manhattan ms de
cuatro dcadas atrs.
La nota descubierta revelaba la inyeccin de plutonio a las 18
personas mencionadas. Welsome sigui la pista, entrevist
personas, hizo peticiones, estudi documentos y reconstruy la
escandalosa historia. Los claves CHI-2, HP-9, CAL-3, y muchas
ms, se convirtieron con su empeo en nombres de seres reales. El
cdigo CAL corresponda a pacientes de California, CHI a los de
Chicago.
CAL-3 fue el primer paciente identificado, era Elmer Allen, muerto
en 1991, y la decimoctava vctima. Entr al proyecto el 18 de julio
de 1947.
La vctima ms joven, codificada como CAL-2, fue un nio
australiano, Simeon Shaw, de 5 aos, trasladado de su patria a
California para recibir un supuesto tratamiento filantrpico para
un cncer seo. Realmente recibi una inyeccin experimental de
plutonio y un ao despus muri en Australia. Ni sus mdicos
480
REFLEXIN Y CRTICA
australianos fueron informados de la radiactividad que el menor

llevaba dentro.
Se escogieron pacientes terminales, pero ni siquiera esto fue
suficientemente documentado, al punto que pacientes sin esta
condicin fueron incluidos en el estudio y vivieron varios aos
bajo los efectos de la radiacin.
El albail negro Ebb Cade fue el primer conejillo en este
experimento. Fue inyectado con plutonio el 10 de abril de 1945, en
el Hospital Militar de Oak Ridge. No tuvo idea de qu se trataba
ni para qu serva la inyeccin administrada. Quiso su doble mala
suerte que un grave accidente automovilstico lo llevara a pedir
asistencia donde no deba; y que por error se confundiera con los
enfermos terminales buscados para el estudio. La condicin de
paciente terminal era la aconsejada por el proyecto, a fin evitar a
los sujetos el largo sufrimiento que podran implicar el cncer y
otros efectos de la radiacin. Su sangre, sus secreciones, muestras
de sus huesos y hasta ms de una docena de dientes que le fueron
extrados fueron objeto del anlisis. Cade muri ocho aos despus,
aunque no por efectos de la radiacin.
Wellsome descubri la mayora de las identidades, -le falt la de
CHI-3-, sus edades, la fecha de la inyeccin del plutonio la fecha
de muerte. Fue un trabajo exigente, demorado, realizado solo en
horas libres, con muchos intermedios, y que solamente recibi
el impulso definitivo en 1991, cuando el peridico le permiti
trabajar casi exclusivamente en el proyecto. El eplogo fueron tres
entregas que comenzaron a aparecer en el Albuquerque Tribune el
15 de noviembre de 1993, con revelaciones que retumbaron por el
planeta.
Tras la denuncia el presidente Clinton cre una comisin para
investigar los hechos, y se descubri que no haban sido 18 los
sujetos vulnerados. Se contaban por miles, pues fueron muchos los
estudios realizados. Algunos con rayos X, otros con uranio, otros
con yodo radioactivo; unos con nios retardados, administrndoles
leche radioactiva; otros con embarazadas, administrndoles,
481
como a 829, en Tennesee, hierro emisor de radiaciones. Cncer,

malformaciones y muertes se contaron en el desenlace de la
investigacin.
El comit asesor del presidente Clinton determin una
indemnizacin para los sobrevivientes o sus familiares. No la
recibieron todos, pues la ausencia de registros que documentaran
el abuso impidi beneficiarlos. El dinero, como es habitual en este
mundo, soseg las conciencias y las penas.
En 1994, seis aos despus de su descubrimiento en la base
Kirtland, Eileen Welsome recibi el Premio Pulitzer. Su serie en el
Albuquerque Tribune: The Plutonium Experiment o Historias
que relatan las experiencias de civiles estadounidenses que fueron
utilizados, sin saberlo, en experimentos del gobierno con plutonio
hace casi 50 aos, haba sido laureada.
Pese al boom de la publicacin, el Albuquerque Tribune un da de
febrero del 2008 dej de circular. Welsome, en cambio, sigui con
su trabajo, y en 1999 public el libro Los archivos de plutonio, que
puso al descubierto nuevos experimentos y ms revelaciones.
Violaciones ticas, un listado interminable
Los casos presentados son reducida muestra de todas las
trasgresiones que rene la literatura; por lgica, inferiores a las
cometidas. Fcilmente el espectro puede acrecentarse.
Hubiera podido detenerme, tambin, en la inoculacin de
prisioneros, en Filipinas, en 1906, con el vibrin colrico; o con
plasmodium, en reclusos en 1942, para estudiar el paludismo; o
en el estudio en mujeres embarazadas, en Vanderbilt, con hierro
radioactivo, para conocer sus efectos en ellas y en los fetos; o en el
de yodo radioactivo en gestantes, en Iowa, para adquirir detalles
de su paso por la barrera placentaria al estudiar los fetos abortados;
o en la administracin de uranio radioactivo en Rochester (1946),
por la simple curiosidad de conocer la dosis lesiva a los riones;
o en la inyeccin, en los aos cincuenta, en Brooklyn y en Ohio,
de clulas cancerosas a presos, ancianos y mujeres negras para
482
REFLEXIN Y CRTICA
estudiar la respuesta inmunolgica; o en la Operacin MKUltra,

investigacin secreta de la CIA, en plena guerra fra, para el lavado
de cerebro y controlar la mente humana, con drogas alucingenas,
radiacin, estimulacin elctrica y multitud de frmacos.
Detenerme hubiera hecho el recuento interminable.
Hitos en la consolidacin de un marco tico
Violaciones tan flagrantes hicieron reaccionar al mundo, y tras el
rechazo hubo una respuesta normativa que abarc lo tico como lo
jurdico. Hoy el ser humano no est desprotegido. El mundo est
atiborrado de legislacin, y la ignorancia ya no puede invocarse en
los abusos.
La ndole histrica de esta exposicin me obliga a destacar tres
documentos, los primeros y ms conocidos, que han puesto marco
tico a la investigacin en seres humanos. Me referir, por tanto, al
Cdigo de Nremberg, al Informe Belmont y a la Declaracin de Helsinki.
Los tres son documentos eslabonados, con una misma inspiracin,
con un mismo propsito, y en los que el consentimiento informado
se alza como el ms elemental y primordial de los principios.
Cdigo de Nremberg (1947)
Este cdigo fue el primer documento de carcter universal que
busc proteger a los sujetos de investigacin estableciendo las
pautas para la experimentacin en humanos. Fue inevitable
consecuencia de las atrocidades develadas en los juicios de
Nremberg. Su expedicin, el 20 de agosto de 1947, fue la respuesta
a unos criminales que en su defensa adujeron la inexistencia de
una norma internacional que enmarcara la investigacin cientfica
en seres humanos, pretexto apenas de un razonamiento perverso
que ha debido intuirlo.
Antecedi al Cdigo de Nremberg el documento de los doctores
Leo Alexander y Andrew Conway Ivy, Permissible Medical
Experiment (Experimento mdico permisible), declogo que
sentaba los principios ticos para la experimentacin en humanos;
483
y la propuesta de seis puntos que Leo Alexander entreg al Consejo

para los Crmenes de Guerra, seis meses atrs. Estos principios
seran convertidos por los jueces de Nremberg en el famoso
cdigo, y llenaran el vaco de normas invocado como atenuante
de las graves violaciones juzgadas.
El Cdigo de Nremberg:
1. Consagra el consentimiento voluntario fundado en el
conocimiento y comprensin de los diferentes aspectos
relacionados con la investigacin.
2. Determina que todo experimento debe ser necesario y benfico
para la sociedad.
3. Establece que la experimentacin debe basarse en resultados
previos que la justifiquen.
4. Estipula que los ensayos deben evitar el sufrimiento fsico y
mental innecesario.
5. Establece que no deben practicarse experimentos en los que
se presuma que puede sobrevenir la muerte o incapacidad del
sujeto de experimentacin.
6. Prescribe que el riesgo no debe superar el beneficio humanitario
previsto.
7. Determina que deben tomarse todas las precauciones posibles
para proteger de daos a los sujetos de experimentacin.
8. Estipula que el experimento debe ser conducido por personas
cientficamente calificadas.
9. Dispone que el sujeto debe gozar de libertad para abandonar
la investigacin en cualquiera de sus fases.
10. Y especifica que el investigador debe estar preparado para
interrumpir el experimento si encuentra razones para pensar
que puede causar la discapacidad o muerte del sujeto.
484
REFLEXIN Y CRTICA
La declaracin de Helsinki (1964-2013)

La Declaracin de Helsinki se define s misma como una propuesta
de principios ticos para investigacin mdica en seres humanos.
Fue promulgada en 1964 por la XVIII Asamblea Mdica Mundial
de la Asociacin Mdica Mundial, en la ciudad de la que deriv su
nombre.
Su inspiracin fue el Cdigo de Nremberg, cuya influencia rebas con
creces, al punto de haberse convertido en la gua ms importante
para la investigacin mdica y el sustento ms tomada en cuenta en
la legislacin mundial. Sus siete revisiones la mantienen vigente.
Actualizada en 1975 en Tokio, en 1983 en Venecia, en1989 en Hong
Kong, en 1996 en Somerset West (Sudfrica), en el 2000 en Escocia,
en el 2008 en Sel, tuvo su ltima modificacin en octubre del 2013
en Fortaleza (Brasil).
Quedando claro que el progreso de la medicina se basa en la
investigacin, que en ltimo trmino debe incluir estudios en seres
humanos, la Declaracin de Helsinki se adentra a travs de sus 37
artculos en los aspectos esenciales de esta labor cientfica.
Establece, as, el propsito de la investigacin mdica, el respeto
y cuidado por las personas que participan en los estudios,
la supremaca de los estndares tico sobre cualquier norma
nacional o internacional que los disminuya, esclarece el perfil del
investigador y del sujeto, y estipula la garanta de compensacin y
tratamiento en caso de dao.
Contempla en sus apartados los riesgos, costos y beneficios de
la investigacin, estableciendo que aquellos deben ser siempre
menores y reducidos al mnimo; se ocupa de la investigacin en
grupos y personas vulnerables, justificndola cuando son ellos
la poblacin objeto de los beneficios del ensayo; determina los
requisitos cientficos en los que se deben fundamentar los ensayos
y la necesidad de un protocolo, cuyo contenido determina.
Se ocupa, tambin, de los comits de tica de investigacin,
como instancias que deben aprobar y vigilar el desarrollo de las
485
investigaciones y resolver los dilemas que se presenten en el curso

del estudio, y define sus caractersticas.
La Declaracin de Helsinki consagra la privacidad y la
confidencialidad, y la obligacin ineludible del consentimiento
informado, definiendo su contenido, sus requisitos y sus
caractersticas. En sus apartados finales se refiere al placebo y las
condiciones para su empleo, y a las obligaciones ticas relacionadas
con el cuidado, disponibilidad, publicacin y divulgacin de los
resultados. Su artculo final delimita el uso de investigaciones no
probadas en la prctica clnica.
El informe Belmont (1979)
El documento Principios ticos y pautas para la proteccin de los
seres humanos en la investigacin, ms conocido como Informe
Belmont, aparecido en abril de 1979, fue la culminacin del trabajo
iniciado cinco aos antes, tras las revelaciones del caso Tuskegee,
por la Comisin Nacional de Estados Unidos- para la Proteccin
de los Sujetos Humanos ante la Investigacin Biomdica y de
Comportamiento, que abord los peligros en la investigacin en
seres humanos en busca de los principios a tener en cuenta.
Sus pginas, tras distinguir entre investigacin y prctica,
discurren por los principios primordiales para la proteccin de los
seres objeto de investigacin, y establece tres principios bsicos
bioticos: autonoma, beneficencia y justicia.
Su aplicacin propende porque la participacin de los sujetos
obedezca a la libre decisin fundada en la informacin veraz; porque
las investigaciones busquen el mximo beneficio con el mnimo
riesgo; porque se recurra a procedimientos razonables, analizando
quien debe sufrir sus cargas y quien recibir los beneficios; porque
las cargas y beneficios sean justamente distribuidos; porque no se
explote en los experimentos a los sujetos vulnerables; y porque
exista justicia e imparcialidad en la seleccin de los pacientes y se
proscriba toda discriminacin.
486
REFLEXIN Y CRTICA
Aspecto fundamental del Informe es la correcta ponderacin

del riesgo y el beneficio en la justificacin de la investigacin; y
el consentimiento informado, como expresin del principio de
autonoma, al cual fija sus caractersticas y requisitos.
Eplogo
El progreso cientfico tiene un fundamento noble. En l centra
esperanzado el hombre el alivio de sus dolencias y su felicidad.
Pero la consecucin de ese justificable bienestar no puede ser
ensombrecida por la ilicitud moral de los mtodos empleados.
La investigacin cientfica debe ser humana en la buena acepcin
de la palabra (lo humano tambin es lo imperfecto). El ideal de
la ciencia es noble, los nicos culpables de sus desvaros son sus
actores.
Volver los ojos a una historia aciaga como la que estas lneas
contiene no es un quehacer superfluo. La historia tiende a repetirse.
Conocer los hechos nos vacuna. Tanto ms se conoce, ms puede
prevenirse.
El anlisis de los hechos de este complejo mundo de la ciencia nos
introduce en reflexiones cada vez ms exigentes y exigencias cada
vez mayores en procura de que no exista en la experimentacin la
ms mnima mancha. Esa vista escrutadora sobre los aspectos ticos
hace pensar que el exceso de celo y moralismo puede entorpecer
el progreso de la ciencia. Sin embargo, la escrupulosidad de la
experimentacin entraa la apertura a la mirada escudriadora,
que a la vez que crea obstculos redunda en garantas.
En aras del conocimiento un ser humano no puede ser expuesto
a riesgos sustanciales, no puede ser sometido a tratos crueles, ni
puede experimentarse sin su conocimiento; tampoco se puede
sacrificar a unos miembros de la especie en beneficio de ella. Son
principios generales inherentes a la experimentacin humana. Su
aplicacin al tratarse de casos especficos es mucho ms compleja.
487
Hasta qu punto por ejemplo- la voluntad del sujeto hace

permisible un ensayo que lo somete a riesgos? Cul es entonces
el peligro tolerable? La experimentacin indudablemente con
las normas se restringe. A la vez que gana en seguridad sus
metas se limitan. Qu pasa si deslumbrado por el xito de la
experimentacin sesga el investigador el inventario de los riesgos
y los beneficios? Ha de haber en estas circunstancias un ente que
asesore; ha de haber un rbitro que profiera un fallo salomnico.
Hoy esa misin a la biotica le ha sido encomendada.
La biotica, que ya no es extraa a nuestro mundo, es la respuesta a
los posibles desafueros de la ciencia y la tecnologa. Ella encamina
el poder y el saber del hombre en su propio beneficio, alejndolo
de su propia destruccin; y entraa la interrelacin armnica entre
el progreso cientfico y los valores ticos.
Corresponde a los hombres de bien, defensores de la biotica,
investigadores o simples ciudadanos velar porque no se transgreda
en la experimentacin lo moralmente permitido. Los seres
vulnerables, aquellos que por sus condiciones de inferioridad
no siempre defienden sus derechos, deben ser particularmente
protegidos. En la larga historia de abusos en la investigacin presos,
nios, ancianos, enfermos mentales y terminales, minoras raciales,
poblacin segregada, embriones, han sido blanco primordial
de transgresiones. Y aunque no haga parte de este escrito, debo
mencionar, para reprobarlos, los tratos crueles a los que el mundo
animal es sometido en aras de acrecentar el conocimiento humano.
El progreso no debe alcanzarse sin el rigor de la ciencia y sin la
humanidad de la tica. Ciencia y principios deben ir de la mano,
en trabajo mancomunado por el bien del individuo, por el de la
especie por el bien de la vida.
488
REFLEXIN Y CRTICA
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492
REFLEXIN Y CRTICA
LA POESA, UNA MANIFESTACIN

INEXTINGUIBLE1
Nuestro mundo no es propicio para la expresin de las ms altas

manifestaciones del espritu. Nuestro mundo es primordialmente
el dominio de lo material. Los intereses del hombre que lo puebla
rondan lo prctico, lo positivo, lo utilitario y lo corpreo.
Expuesta la especie sapiens a la extincin y a los rigores de la
naturaleza resulta entendible que emerja bajo estos patrones. Su
lucha por la subsistencia es inevitablemente material e instintiva,
pero satisfecha la necesidad primordial sigue uno percibiendo una
proclividad a dominar y poseer que no resulta imprescindible.
Fortuna y poder afirman al hombre en el mundo, lo revelan exitoso
ante una seleccin natural que recompensa a los mejores, pero
remotamente lo descubren como ser superior capaz de proclamar
su espritu. El hombre corporal es apenas la dimensin ms
primitiva de la condicin humana. Ms que el ser devela el poseer.
Lo elaborado, lo cultivado, lo irreprochable, lo virtuoso, lo
exquisito, en fin, las manifestaciones intangibles, denotan, en
1. @Reflexin y Crtica 10.5.2014. Palabras pronunciadas el 18 de septiembre del 2013 en el encuentro

preparatorio del XX Rcord Nacional e Internacional de Poesa.
493
cambio, al hombre trascendente. Descubren el valor del poseedor

y no el de lo posedo. Pero trascender es un proceso selecto, luego
resulta vocacin de pocos, y esfuerzo arduo y aptico para la
mayora. Siempre habr ms materialistas que quijotes.
No obstante, encuentro entre esos dos polos que caracterizan
la condicin humana un ingrediente natural que los conecta: el
sentimiento. Tan primitivo como el instinto, el sentimiento se
erige, a mi parecer, como la primera manifestacin espiritual del
hombre. La inicial, la precursora, la puerta de entrada a ese algo
superior que denomino espritu, que pone freno a la ambicin
material, que modera los impulsos egostas y que busca el bien
como fin esencial de la existencia.
El sentimiento, al hacer consciente al hombre de sus dichas y
dolores, lo hace sensible, humano en la mejor acepcin de la
palabra, lo relaciona con sus semejantes, lo hace trascender de su
mundo material. Es la antesala a un mundo espiritual sin lindes.
El mundo de los sentimientos subyace en el poema, luego la
poesa traduce el mundo espiritual del hombre. Al expresar el
sentimiento, la poesa encumbra al hombre, luego es la poesa ms
que una manifestacin literaria circunscrita a unos pocos eruditos.
La poesa es una manifestacin universal que habita en todo ser
que tenga sentimientos. Y no hay, por perverso, corazn exento de
ellos. El hombre puede ser esclavo de lo material, pero tambin de
los afectos. Tener sentimientos resulta inevitable.
Aventurndome en mi reflexin evolutiva afirmar que existe un
sentimiento potico que precede a la poesa misma, y que existi
un momento en la evolucin del hombre en que ese sentimiento
incorpor el lenguaje. De esa unin del sentimiento y el lenguaje
debi brotar la poesa. Luego procede la poesa de los mismos
albores de la humanidad. Arriesgada hiptesis que, aunque
especula sobre un recndito pasado, no parece incoherente.
Vistas as las cosas, encontramos la poesa inmersa en varios
escenarios. En forma simplificada, en uno universal y popular, en
uno letrado, y en uno escolar y acadmico.
494
REFLEXIN Y CRTICA
Anoto del primero que la poesa se difunde en boca de la masa,

volviendo popular lo culto. Pero adems se enriquece con el sabor
del pueblo, con sus giros y vocablos, con sus costumbres, con el
testimonio de su tiempo. La lrica popular, como la copla, por
ejemplo, tambin se vuelve prueba, evidencia histrica, social y
antropolgica. La poesa en este escenario tiene con la multitud su
porvenir asegurado.
Cosa distinta ocurre en nuestro medio con el ambiente escolar,
esquivo para ella. Al conocimiento tangencial de los autores se
suma la indiferencia con su obra. Los centros literarios de antao,
que congregaban a los estudiantes todas las semanas con las
mejores expresiones de su talento retrico, desaparecieron. Los
colegios mandaron al exilio la declamacin y los poemas.
Las artes forman la personalidad, son ms que un pasatiempo.
Pero hay que experimentarlas para que forjen el espritu: la fra
informacin que de ella dan los textos no sirve para nada. Un
mundo en decadencia espiritual no puede seguir pasndolas por
alto.
El futuro de la poesa en este ambiente depender de los sabios
que rigen las polticas de educacin en los colegios. Por lo pronto
es desalentador el panorama, y no por sustraccin de vocaciones.
Quienes trabajamos talleres con los nios sabemos que hay
suficiente inspiracin para que la literatura, y en particular la
poesa, pervivan.
La poesa que habita en el ms selectos de los mundos, el los
estudiosos y los que la cultivan, tendr siempre un destino
asegurado, mientras no sucumba el escritor a la tentacin de la
vanidad y el narcisismo. Su universo exclusivo y circunscrito vuela
al infinito. De sus races brota la devocin por los predecesores,
de su cantera emerge la produccin potica en su manifestacin
ms depurada, de sus autores nacen los versos que consagrar el
futuro. Han de ser estos crculos los guardas del idioma, faro en el
sendero oscuro, trayecto y trayectoria, celo que mantenga la flama
inextinguible.
495
A pesar de las nostalgias que con base en el presente el devenir

presagia, debemos admitir que la poesa sobrevivir a quienes
hoy la cultivamos, porque es una manifestacin inagotable que no
sucumbir mientras subsista el sentimiento, ni fenecer mientras
la lengua exista.
La poesa persistir mientras exista el hombre!
496
REFLEXIN Y CRTICA
LA CREACIN POTICA1
Desde mi ptica, la poesa tiene una singular conexin con el

sentimiento, al punto de ser un impulso del afecto, que puede
quedarse en su forma espontnea o labrarse por el intelecto hasta
conseguir un aspecto eminentemente esttico. Sin embargo, tendr
siempre una belleza intrnseca, que ser la subjetiva de su autor,
coincidente o no con la percepcin del lector.
Aun en el proceso intelectual de su tallado hay implcita una
emocin que insta a lo bello. Cuando, por el contrario, la poesa
intenta nacer como actividad intelectual termina por adolecer de
un semblante inspido.
Sin emocin no hay poesa, es como llorar sin deseo y rer sin
ganas: no resulta autntica. Difcilmente trasmite un sentimiento.
Es que la poesa es un sentimiento que explota en palabras, que
no se sujeta a la precisin, a la realidad o al rigor, por eso crea
imgenes magnificentes y onricas. De ah sus metforas, sus
subjetividad y sus exageraciones. Todas buscando la expresin
ms bella del sentimiento. Todo poeta va en pos de una expresin
sublime, aunque objetivamente no todos lo logren.
497
LA FUNDACIN DE BOGOT, EN POS

DE LA HISTORIA VERDADERA1
Entre el relato cotidiano y la avidez por los detalles y hechos

precisos, propios de quienes llevamos la pasin de Herdoto en
las venas, hay un mar de curiosidad y desazn que no se aquieta
sin la colocacin precisa de las piezas.
La fundacin de la muy noble, muy leal y ciudad ms antigua
del Nuevo Reino2, la Bogot que palpita en nuestros corazones,
puede ser la sencilla historia de un seis de agosto, de doce chozas y
tres conquistadores, que a todo bogotano le ensean en la escuela.
Pero puede ser, tambin, una historia ms profusa, con versiones y
detalles vagos o imprecisos, en la que debo acudir a conjeturas tras
analizar hechos que pareciendo los mismos no coinciden.
El acta de fundacin nadie la encuentra, los archivos del cabildo ya
no existen, hasta lo que quedaba en el Archivo Municipal se lo llev
el incendio que consumi las Galeras de Arrubla en 19003. Adems
se perdi cuanto escribi Jimnez de Quesada. Seguramente en su
1 . @Reflexin y Crtica 6.8.2014. Ensayo ledo en la Biblioteca Nacional de Colombia, en la sesin de agosto del 2014 del Centro Potico Colombiano.
2 Ttulo dado a Santaf de Bogot por el rey Carlos I de Espaa y emperador Carlos V del Sacro Imperio
Romano Germnico.
3 Edificio que albergaba un centro comercial y la sede municipal de Bogot. Hoy su sitio lo ocupa el Palacio
Livano.
498
REFLEXIN Y CRTICA
Relacin de la conquistas del Nuevo Reino de Granada y en su Compendio

historial de las conquistas del Nuevo Reino estaban los detalles que me
hacen falta para hacerme a una historia irrebatible.
En ausencia de documentos oficiales y de una fuente directa de
los hechos toca conocerlos a travs de los cronistas. No fueron de
la fundacin testigos presenciales, pero recogieron una tradicin
reciente en su momento. Se heredaron unos a otros las noticias, y
si lo que afirman no es autntico ya la historia lo tiene como cierto.
Han sido los ms estimados, y fuente de mis indagaciones, Fray
Antonio Medrano (-1572), Juan de Castellanos (1522-1607), Fray
Pedro de Aguado (1538-1609), Juan Rodrguez Freyle (1566-1642),
Fray Pedro Simn (1574-1628) y Lucas Fernndez de Piedrahita
(1624-1688).
En relacin con nuestra historia vale la pena tomar en cuenta
ciertas consideraciones que demuestran que aquellos solamente
pudieron conocer los acontecimientos por terceros: para la
fundacin de Santaf Castellanos era un adolescente que an
no llegaba a las tierras descubiertas por Jimnez de Quesada;
Pedro de Aguado era de brazos; Rodrguez Freyle, Pedro Simn
y Fernndez de Piedrahita an no haban nacido. En cuanto a
Antonio Medrano buena parte de su vida de es un misterio, fecha y
lugar de nacimiento, por ejemplo, son desconocidos. Sin embargo,
antecedi a los dems cronistas en el Nuevo Reino de Granada,
particip en las conquistas y acompa a Jimnez de Quesada.
Debi conocer de boca del fundador la verdadera historia.
El Archivo General de Indias4 no aporta ms que lo que afirman
los cronistas. El historiador Juan Friede, ucraniano del siglo XX,
nacionalizado en Colombia, en Descubrimiento del Nuevo Reino de
Granada y fundacin de Bogot aborda los misterios de la fundacin
tras detallado anlisis de los documentos relacionados encontrados
en el archivo mencionado.
4 El Archivo General de Indias de Sevilla creado en 1785, centraliza los documentos relacionados con la
administracin de las colonias espaolas.
499
La realidad, ms que la verdad, suele ser una tradicin que damos

por sentada. Cuando es difcil soportarla en pruebas fehacientes,
recurrimos a los testimonios, esperando que como prueba de
veracidad sean muchos y coincidan, pero en muchos casos, como
en este de la fundacin de Bogot, el testimonio es el mismo, pero
salta de autor en autor, de texto en texto y de siglo en siglo
irremediablemente.
Vemos por ejemplo que Jos Manuel Groot (1800-1878) en su Historia
y cuadros de costumbres retoma a Lucas Fernndez de Piedrahita,
y este se vale de Juan Castellanos, del Compendio historial de las
conquistas del Nuevo Reino, de Jimnez de Quesada, y de los escritos
de Pedro de Aguado y Antonio Medrano para escribir la Historia
general de las conquistas del Nuevo Reino de Granada5.
Aguado retom la historia escrita por Medrano, cuya publicacin
trunc su muerte. La complet y perfeccion, dice Pedro Simn.
Naci as su Recopilacin Historial, obra cuya autora, en cabeza
de Aguado, debe razonable y justamente atribuirse a los dos
religiosos y cronistas.
Rodrguez Freyle cuenta la historia de la fundacin en El Carnero,
obra que de por s tuvo por ttulo original el de Conquista y
descubrimiento del Nuevo Reino de Granada de las Indias Occidentales
del mar Ocano y fundacin de la ciudad de Santaf de Bogot, primera
de este reino donde se fund la Real Audiencia y Cancillera, siendo la
cabeza, se hizo arzobispado6.
Prosiguiendo en esta sucesin de trascripciones, los textos de
Aguado fueron fuente para los de Fray Pedro Simn, quien
particularmente reprodujo los de Juan de Castellanos, a quien le
cabe el ttulo de cronista ms copiado. En una poca en la que
probablemente poco se hablaba de copias y de plagios, la obra de
5 En los captulos segundo y cuarto del sexto libro se refiere a la fundacin de Bogot.
6 El cronista mezcla, a mi parecer, sucesos de las dos fundaciones, y da por fundada la ciudad el 6 de agosto
de 1539. Puede ser un error de trascripcin. La que se tiene por fundada en esa fecha es la ciudad de Tunja,
y Rodrguez Freyle la ubica un ao despus, el 6 de agosto de 1540.
500
REFLEXIN Y CRTICA
Castellanos, Elegas de varones ilustres de Indias7, escrita en verso, es

ingeniosa y nica. Dan fe de ello sus ms de cien mil endecaslabos.
Fray Pedro de Aguado, tomado por el ms antiguo de los cronistas
del Nuevo Reino -sospecho que puede ser Medrano-, era como
Medrano religioso franciscano, lleg a finales de 1561 al Nuevo
Mundo -23 aos despus de fundada Bogot- y en agosto de 1573
era provincial del convento de San Francisco en Santaf. De Juan
de Castellanos se sabe que pas por Santaf en 1551 y en 1560, y
que muri en Tunja en 1607, parroquia a la que sirvi durante 45
aos. Fray Pedro Simn lleg al Nuevo Reino en 1604. Los otros
dos cronistas son neogranadinos, nacieron en Santaf de Bogot 28
y 86 aos, respectivamente, despus de fundada: Juan Rodrguez
Freyle en 1566 y el obispo Fernndez de Piedrahita en 1624.
Y volviendo a la fundacin de Bogot, en dnde comienza la
ciudad, entonces? En el Chorro de Quevedo? En la Plaza de las
Yerbas? En la Plaza Mayor, hoy de Bolvar?
Ordenando los hechos y haciendo la correlacin debida creo que la
sucesin es como sigue:
Llega el fundador al primer pueblo muisca el 12 de marzo de 1537.
Es Bacat, el mayor de los dominios de los muiscas. En sus feudos
est Cha, pueblo en el que pasa esa Semana Santa. Marcha a Suba,
en donde permanece quince das. Desde sus cerros, con su vista
domina la Sabana. El valle del cacique Bogot, que es el que observa,
lo inspira a darle el nombre de otro grabado en sus recuerdos.
Valle de los Alczares, lo nombra. Muchos sucesos acontecen.
Hay expediciones, enfrentamientos, ambiciones, titubeos hasta la
pacificacin del territorio8. Tras ello, en bsqueda de un nuevo sitio
para asentar la tropa, Pedro Fernndez de Valenzuela, enviado
por Jimnez, encuentra el lugar en Thybzaquillo (Teusaquillo),
sitio de recreo y mirador del zipa. All se instalan. El sitio ser
7
La obra, que naci despus de 1568, se refiere a la fundacin de Bogot en su cuarta parte: Historia del
Nuevo Reino de Granada.
8 En los captulos sexto y sptimo del libro tercero de la primera parte de la Recopilacin historial de Fray
Pedro de Aguado el itinerario se narra con detalle.
501
luego la plaza del Chorro de Quevedo9 -o sus inmediaciones-, hoy

oriente la de carrera segunda y norte de la calle trece. Es apenas el
asentamiento militar, la instalacin de un campamento. Un nombre
le da al futuro pueblo: lo llama Nuestra Seora de la Esperanza;
Santa Mara de la Esperanza, afirmarn algunos. Pero Bogot an
no se ha fundado. As que descartemos como lugar fundacional el
Chorro de Quevedo.
Gonzalo Jimnez de Quesada ha de marchar a Espaa a dar
cuenta de su descubrimiento, pero considera que antes debe
dejar asentada y poblada alguna ranchera modo de pueblo, en
donde quedasen avecindados los espaoles que dejaba -escribe
Fray Pedro Simn en Noticias Historiales-, para que las tierras del
cacique Bogot las dejasen libres a los indios. Orden explorar
el territorio y encontrar el mejor sitio para asentar las casas. Lo
escogieron en esa aldea llamada Teusaquillo. Jimnez en presencia
de indios, capitanes y soldados se ape del caballo y dijo segn
Simn-: que tomaba posesin de aquel sitio y tierra en nombre
del invictsimo Emperador Carlos Quinto para fundar all una
ciudad en su mismo nombre [] desnud la espada diciendo: que
saliese si haba alguien que lo contradijese aquella fundacin.
[] No habiendo quien saliese la defensa, envain la espada y
mando al escribano del ejrcito hiciese instrumento pblico que
diese testimonio de aquello con testigos10.
El sitio corresponde a lo que luego se conocer como Plaza de las
Yerbas, y siglos despus como Parque de Santander.
En los das siguientes se erige una ermita y doce casas de paja en
recuerdo de los doce apstoles, dice Pedro Simn, aunque Juan
de Castellanos afirma que las doce tribus de Israel las inspiraron.
El Da de la Transfiguracin del Seor, 6 de agosto de 1538, se
funda la ciudad, si bien alguna posibilidad dejan los historiadores
de que haya sido en 1537, dado que las crnicas sealan que fue
9. Llamada as desde 1832 cuando el padre Quevedo adquiri el terreno e instal la fuente.
10. Captulo XXXVI de la Segunda noticia historial en la segunda parte de Noticias historiales de las conquistas de Tierra Firme en las Indias Occidentales de fray Pedro Simn.
502
REFLEXIN Y CRTICA
cinco meses despus del arribo de Jimnez de Quesada a territorio

muisca -por qu no pensar, entonces, que su llegada se produjo
en marzo de 1538?-. Lo que no deja duda es que el fraile dominico,
Domingo de las Casas, probablemente primo o hermano de fray
Bartolom, el Protector de Indios, dijo la primera misa, y que la
ciudad recibi su nuevo nombre: Santaf.
La ermita de paja, primera iglesia de la ciudad, fue reedificada
y tom el nombre de capilla del Humilladero. En 1877 la
demolieron. La que hoy vemos en la Plaza del Chorro de Quevedo,
apenas la recuerda, no es la misma, como algunos piensan, ni es
contempornea, ni ocupa el mismo sitio. Se llama San Miguel del
Prncipe y escasamente en 1969 la erigieron.
Seis meses despus de aquel histrico da de la Transfiguracin,
en febrero de 1539, el arribo de dos conquistadores, uno del
sur, espaol y victorioso, Sebastin de Belalczar, fundador de
Guayaquil, Quito, Cali y Popayn; y otro de oriente, alemn y
maltrecho, Nicols de Federmn, inquietan a Jimnez de Quesada.
El encuentro es amistoso. Sin nimo blico zanja Jimnez toda
diferencia con los recin llegados. Les ofrece castellanos de oro y
otros privilegios, y acuerda con ellos que la Corona decida quin
debe gobernar lo conquistado.
Seducido por la reflexin de Belalczar, de los tres, el que ms
pueblos ha erigido, don Gonzalo se hace a la idea de tambin
l fundar ciudades, y toma por tarea la una segunda fundacin
de Santaf, pero con la formalidad jurdica. La del 6 de agosto
haba pasado por alto los requisitos exigidos por las autoridades
espaolas, como demarcacin de cuadras y de calles, reparticin de
solares y designacin de autoridades. Jimnez en esta oportunidad
seala calles, plazas y solares, ubica la iglesia, y designa alcaldes,
regidores y alguacil mayor11. Y lleva a cabo el 27 de abril de 153912
11 Captulo VII de la Tercera noticia historial en la segunda parte de Noticias historiales de las conquistas
de Tierra firme en las Indias Occidentales, de fray Pedro Simn.
12 El mes lo consigan varias crnicas, pero del da -27- solo da fe el capitn Honorato Vicente Bernal, testigo
directo y acompaante de Nicols de Federmn, segn seala Juan Friede en el captulo VII de Descubrimiento del Nuevo Reino de Granada y fundacin de Bogot.
503
la fundacin jurdica, en terrenos de lo que ser la Plaza Mayor,

hoy de Bolvar. Asisten a ella los tres conquistadores. Se mantiene
el nombre: Santaf, en homenaje a la Santaf de Granada, de la que
Jimnez fue vecino13. Y Nuevo Reino de Granada llama a la tierra
conquistada. Santaf de Bogot por largo fue abreviado en cinco
letras, Stafe, en muchos documentos coloniales.
En julio de 1539 los tres conquistadores, en Cartagena, se
embarcaron para Espaa.
Entre las dos plazas fundacionales, hoy el Parque de Santander y
la Plaza de Bolvar, se desarroll la ciudad en los aos postreros de
la Conquista y los siguientes de la Colonia.
El emperador Carlos V reconoci, mediante cdula real, el 27 de
julio de 1540, a Santaf como ciudad, y ocho aos despus le otorg
el ttulo de muy noble, muy leal y ciudad ms antigua del Nuevo
Reino, y le confiri un escudo con un guila negra coronada de
oro que en cada mano tenga una granada colorada y por orla unos
ramos con granadas de oro en campo azul, segn va pintado e
figurado.
Al regocijarnos, en esta efemride, con esta ciudad que a la vez que
nos da dicha, nos angustia y nos desvela, retomemos los versos de
Juan de Castellanos, para con ellos cantarle a la Sabana:
Tierra buena, tierra buena!
Tierra que pone fin a nuestra pena!
Tierra de oro, tierra bastecida,
Tierra para hacer perpetua casa,
Tierra con abundancia de comida,
Tierra de grandes pueblos, tierra rasa,
Tierra donde se ve tierra vestida,
Y a sus tiempos no sabe mal la brasa:
Tierra de bendicin, clara y serena,
Tierra que pone fin a nuestra pena!
13. En Santaf de Granada vivi, ms no hay pruebas concluyentes de que all haya nacido.
504
REFLEXIN Y CRTICA
Bibliografa
- Apuntes de la historia de Bogot. Archivo de Bogot http://portel.
bogota. gov.co/archivo/libreria/php/decide.php?patron=01.0902
- Arciniegas, Germn. Los nombres de Santaf y Bogot. Biblioteca
Virtual Banco de la Repblica http://www.banrepcultural.org/
node/32531
- Biografas y vidas. Gonzalo Jimnez de Quesada
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/j/jimenez.htm
- Escudo
de
Bogot
http://es.wikipedia.org/wiki/Escudo_de_
Bogot%C3%A1
- Fernndez de Piedrahita, Lucas. Historia general de las conquistas
del Nuevo Reino de Granada. Biblioteca Digital Hispnica de la
Biblioteca Nacional de Espaa
http://bdh-rd.bne.es/viewer.vm?id=0000079187&page=1
- Fray Antonio Medrano. Biblioteca Virtual Banco de la Repblica
http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/historia/rehis1/rehis1.
htm
- Fray Pedro Simn, Noticias historiales, primera parte
https://archive.org/details/tierrafirmeindias01simbrich
- Fray Pedro Simn, Noticias historiales, segunda parte https://archive.
org/stream/tierrafirmeindias02simbrich
- Fray Pedro Aguado. Biblioteca Virtual Banco de la Repblica http://
www.banrepcultural.org/blaavirtual/historia/rehis1/rehis2a.htm
- Fray Pedro de Aguado, Recopilacin historial, primera parte
https://archive.org/stream/recopilacinhist00aguagoog#page/n323/
mode/2up
- Friede, Juan. La definitiva fundacin de Santaf en abril de 1539.
Biblioteca Virtual Banco de la Repblica
http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/historia/desnue/pag97105. htm
- Friede Juan. Misterios alrededor de la primera fundacin de Santaf.
Archivo General de Indias, Biblioteca Virtual Banco de la Repblica
http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/historia/desnue/pag7889. htm
505
- Fundacin de Bogot, Biblioteca Virtual Banco de la Repblica http://

www.banrepcultural.org/blaavirtual/historia/hiscua/hiscua13.htm
- Fundacin de Bogot, Universidad Distrital http://www.udistrital.
edu.co/universidad/colombia/bogota/historia/
- Fundacin de Santa Fe de Bogot, Colombia aprende http://www.
colombiaaprende.edu.co/html/home/1592/article-130134.html
- Historia de Bogot http://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_
Bogot%C3%A1
- Jimnez de la Espada, Marcos. Juan de Castellanos y su historia del
nuevo Reino de Granada
https://archive.org/stream/juandecastellan01espagoog#page/n11/
mode/2up
- Juan de Castellanos, Elegas de varones ilustres de Indias
http://books.google.es/
506
REFLEXIN Y CRTICA
EL HIPERTROFIADO DERECHO
DE LAS MINORAS1
Con la complicidad de leyes y fallos judiciales las mayoras

terminarn siendo oprimidas por las minoras, y los incluidos
por los discriminados; proceso regresivo, absurdo, y contrario a
las conquistas de la democracia. Pero nada extrao en todo caso:
El hombre comn no busca el equilibrio, la equidad y la justicia
que pregona, sino el predominio de sus intereses. Por ello hoy en
Sudfrica son los blancos los que padecen la discriminacin; o
en Colombia son los hombres los que mueren ante la indiferencia
de las feministas, que solo condenan los homicidios de mujeres,
cuando son nueve veces ms los hombres que son asesinados.
Tal vez si la humanidad tuviera que luchar contra otra especie se
unira, de lo contrario, est condenada a solo defender el inters
de sus fracciones.
Los signos que advertimos son clara manifestacin de que la dictadura de las minoras ha comenzado, y de que los tenidos por discriminados intimidan. Y lo hacen con la complicidad de no pocos
legisladores y magistrados pusilnimes, y con el apoyo de la masa,
que es ingenua o poco reflexiona.
507
La minora suele ser reducida en nmero, pero desmedida en ape

titos. Todas anhelan preponderancia sobra la mayora. A ese paso
la excepcin resultar ms deseable que la regla.
Veamos por ejemplo la homosexualidad. No es normal, pero tampoco es un pecado. La persecucin, la ejecucin, la tortura y la
humillacin que en el pasado sus afectados padecieron, con toda
razn son hoy inadmisibles. Sin embargo, no parece justo que a la
tolerancia de la sociedad con los homosexuales ellos respondan
con impertinencia y con comportamientos que convierten el recato
en insolencia, cual si nos reprocharan la normalidad a los heterosexuales. Sus derechos no son ilimitados, y reclamar igualdad resulta difcil basndose en tan protuberantes diferencias. A puerta
cerrada deben ser libres de hacer cuanto les plazca. Que les formalicen su contrato de convivencia y les den los privilegios que reclaman, en nada me molesta. Pero s me resulta entre extravagante
y divertido el terco empecinamiento de posar de matrimonio; y
francamente grave, su obstinacin en la adopcin de nios.
Lo natural es que un hijo tenga padre y madre, que a la vez sean
de diferente gnero y se complementen. Su formacin indudablemente lo demanda. Dos padres o dos madres son un inaceptable
despropsito. Por ms que tergiversemos el concepto tenemos que
admitir que dos hombres o dos mujeres definitivamente no procrean: son las leyes naturales, ms poderosas y ms sabias que
las mseras mortales por ms que una corte omnipotente lo
pretenda.
Los hijos son un fin, no son un medio. El objetivo de la adopcin no
es complacer a unos adultos, sino garantizarle a los pequeo sus
derechos. Someter a un nio al cuidado de dos padres o dos madres, negndoles la presencia de la figura parental del otro sexo es
un absurdo. Muchos adultos afirmarn que jams hubieran aceptado un hogar en tales condiciones, qu hace suponer que el nio
dado en adopcin a una pareja homosexual s deba hacerlo? Ante
la duda la abstencin es un criterio sabio. Lo ms natural es lo que
debe al nio proveerse, no la opcin experimental y por capricho,
en la que no hay ms que ligeras conjeturas.
508
REFLEXIN Y CRTICA
Tal tipo de adopciones es un experimento que viola autonomas.

La del nio que no puede expresarse, pero que debe interpretarse
y decidirse a la luz de lo natural, lo habitual y lo probado, y no
bajo el criterio de lo extrao, irregular e improvisado -no es el nio
un conejillo de indias-; y la de los padres biolgicos -ellos ms
dueos, que los extraos, de esa vida- cuya determinacin se
ignora negligentemente.
En otro ejemplo de esta dictadura que postulo, traigo el caso de
las negritudes. Recientemente en Cali un aviso dio para el linchamiento moral, que tambin hubiera sido fsico, del autor de ese
clasificado. Buscaba el desafortunado mdico una colega joven de
piel blanca. El personero, una organizacin antirracista esto es,
que practica la discriminacin de otra manera- y muchos irascibles afectados pidieron la suspensin de la licencia profesional del
implicado, la expulsin de la clnica en la que laboraba, amn de
infinidad de agravios y amenazas. El autor del clasificado, amedrentado y humillado por la turba, no tuvo otra opcin que doblegarse y ofrecer disculpas.
Yo me pregunto de qu discriminacin se estaba hablando. Porque buscar colega femenina discrimina al hombre, y pretenderla
joven le niega la oportunidad a los maduros. Pero ni hombres, ni
profesionales viejos protestaron. De dnde tanta exasperacin de
los negros y quienes los defienden? Si un mdico negro el clasificado hubiera demandado, los no negros no hubieran protestado.
En cambio, intuyo que si se hubiera buscado hombre y no mujer,
las feministas se habran abalanzado.
Estamos llegando a un estado extremo de irracionalidad en los
conceptos. Una cosa es el respeto hacia aquellos con quienes
diferimos, otra, en nuestro entorno privado tener que soportarlos.
Si alguien busca pareja y la demanda blanca comete un
exabrupto? Deben aplicarle las leyes contra la discriminacin?
No es la respuesta de un juicio ponderado. Pero habra que ver
la reaccin de un enjambre hipersensible y quisquilloso. Si voy a
compartir un consultorio debo hacerlo con quien mejor me siento.
No pueden aplicarme normas que rigen para los sitios pblicos.
509
Yo, espontneamente, siento aprecio por los negros no digo

afrodescendien tes, porque si frica es la cuna de la humanidad
afrodescendientes somos todos-, pero debo entender que no todo
el mundo les tenga simpata. La simpata, como el amor y todo
sentimiento, es ajena al querer de las personas. Y por ello no se est
agraviando a nadie.
En materia de discriminacin y minoras ms que el derecho, que
ya ha hecho lo debido, deben intervenir el buen juicio, la urbanidad
y la moral. El respeto debe marcar la pauta. La mayora no debe
ser soberbia con quien se encuentra en desventaja, y la minora
debe respetar para que la respeten.
510
REFLEXIN Y CRTICA
RAFAEL POMBO, PERFILES DEL POETA1
El ao en su carrera rauda se termina, y este octubre que comienza

no es ms que el anuncio de otra Navidad que se avecina. Ya veo
al final del mes a los nios disfrazados, desfilando por las casas
pidiendo caramelos. Cunta ternura encierran sus vidas inocentes. Cunto futuro su historia inexplorada. Ellos son el bien de la
patria o su desgracia. Todo depende del buen abono que nutra
la semilla. Dediqumonos a ellos con la responsabilidad y el amor
que el fruto fresco nos demanda. Sembremos virtud y hagmoslos
felices, de pronto, as, forjemos una Colombia con buenos ciudadanos.
Hagamos, hoy, de los nios, el centro de nuestra atencin. Honrmoslos. Dediquemos esta tertulia a ellos y a quienes enriquecieron
el mundo de la infancia.
Yo recordar a un poeta que ha sido por tradicin el de los nios:
Rafael Pombo. El de la niez de los abuelos, el de la niez de nuestros nietos. Poeta de los nios y poeta de los viejos. En fin, poeta
de todas las edades. Porque es el de la infancia de numerosas generaciones, pero tambin, porque su poesa llena todo el espectro
de la existencia humana.
1 @Reflexin y Crtica 14.11.2014. Palabras pronunciadas en la Biblioteca Nacional de Colombia el 3 de
octubre del 2014
511
Tal fue el hijo de Ana Mara Rebolledo y Lino de Pombo, persona

jes de la aristocracia payanesa, cuyas tumbas, convertidas en una
sola morada, top en recorrido reciente por la galera central del
Cementerio Central de Bogot. All tambin se encuentra el mausoleo del poeta bogotano. El que naci el 7 de noviembre de 1833
y muri el 15 mayo de 1912.
Fue Pombo un poeta sin hijos, que cant a los hijos de los millones
que s los engendraron. Y cuyos cuentos y fbulas seguirn aguardando que nuevas criaturas asomen a la vida.
Sin embargo, su obra es ms que poesa infantil. Descubro en el
autor un poeta integral, capaz de circunscribir con sus letras todos
los tpicos que pueden albergarse en un poema. Pombo es tierno, infantil, melanclico, filosfico, naturalista, crtico, intelectual,
burln, belicoso, tico, aleccionador, poltico. l ilustra como ninguno cunto un poeta puede hacer con los versos.
Fue verstil, multifactico, e incursion en multitud de actividades. Fue poeta -si de enumeracin se trata no sobra repetirlo-, diplomtico, crtico, periodista cultural y poltico, soldado juvenil
y revolucionario, polglota, libretista de pera, traductor hasta
homepata.
Fue versado en el latn, el alemn, el francs, el ingls, el italiano,
el portugus, fue traductor de Byron y de Horacio. Un traductor
singular, capaz de superar con su creatividad el texto original. Eso
no lo saben quienes no conocen, por ejemplo, el texto ingls del
siglo XVIII que dio origen a Simn el Bobito. Hasta plagiario lo
llamaron. Terrible desatino! Cuando comparo la fuente original
y la genialidad del bogotano, descubro que convierte una sencilla
cancin de cuna de tres estrofas -un poema acaso inspido- en un
formidable poema infantil de 15 estrofas.
Rafael Pombo nos dej alrededor de dos centenares de fbulas y
cuentos, cuya enumeracin en esta sesin no tiene objeto: sobra
cuando nuestra mente los guarda inalterables. Porque desde la
tierna infancia, con la misma familiaridad con que brota nuestro
nombre, brotan los versos tras la sola mencin de las palabras
512
REFLEXIN Y CRTICA
introductorias del poema. Quin no terminara estos versos?:

Pastorcita perdi sus ovejas y quin sabe por dnde andarn.
El hijo de Rana Rinrn Renacuajo, sali esta maana muy tieso
y muy majo. Simn el Bobito llam al pastelero:. A ver los
pasteles! Los quiero probar!. Era una pobre viejecita sin nadita
que comer. Mirringa Mirronga, la gata candonga va a dar un
convite jugando escondite.
Pombo fue genial, y un prodigio juvenil. Algunas de sus afamadas
obras como Horas de tinieblas, Los filibusteros, los poemas
suscritos por Edda, brotaron antes de que el poeta cumpliera los
23 aos.
La vida y obra de Rafael Pombo es prdiga en contrastes. Vivi
diecisiete aos en Estados Unidos, once de ellos como diplomtico
en Nueva York, y fue un antimperialista consumado. Claro, eran
los tiempos del filibusterismo, aquella prctica abusiva que proclamaba la doctrina del Destino Manifiesto, resumida en la muy
conocida frase Amrica para los americanos, con la que Estados
Unidos se apropi de muchos territorios.
Fue tildado de agnstico y ateo, creo que en superficial interpretacin de sus reclamos por males y dolores de este mundo. Yo encuentro, en cambio, en su profusa poesa moral y religiosa, muy
poco conocida, un hombre profundamente religioso, creyente y
confundido. Un hombre que cree en Dios, pero le asusta; un hombre que cree en su poder, pero llega a desconfiar de su bondad.
Que espera ms de Dios ante la imperfeccin y la desolacin del
mundo. Tanto habla de Dios que no lo niega; y que llega a afirmar
en su reclamo: la imperfeccin que no sosiega prueba al Perfecto,
como el cuerdo al loco.
Pombo fue poeta de lo social en cuanto sus versos se convertan
en crnica de lo trascendente e intrascendente de su tiempo.
Traspiraba versos, plasmaba y enjuiciaba la realidad con ellos,
escriba versos de circunstancia. Ese vicio de hacerle versos a lo
trascendente como a lo frugal, fue incomprendido, y termin en la
burla pblica. Pero de la burla, justamente, se pas al desagravio.
513
Esa fue la historia de su coronacin. Jess del Corral y Alfredo

Gmez, periodistas amigos suyos, afligidos con las burlas al poeta
decidieron promover un homenaje nacional para compensarlo.
La respuesta fue multitudinaria, Pombo fue coronado el 20 de
agosto de 1905, en el Teatro Coln, como Poeta Nacional. Sus
sienes lucieron una corona de oro donada por el presidente de la
Repblica, Rafael Reyes.
La pluma de este poeta, he dicho, fue multifactica. As podemos
encontrar el Pombo infantil de Simn el Bobito:
Hizo Simoncito un pastel de nieve / Y a asar en las brasas hambriento
lo ech, / Pero el pastelito se deshizo en breve, / Y apag las brasas y nada
comi. // Se lav con negro de embolar zapatos / Porque su mamita no le
dio jabn, / Y cuando cazaban ratones los gatos / Espantaba al gato gritando: ratn!.
El Pombo moralista de El sermn del caimn:
Iba un paisano caimn / Ms hambriento que alma en pena / Corriendo tras un gan / Que sorprendi de holgazn / A orillas del
Magdalena. [] // En zigzag trot el patn, / Y fue tctica maestra
/ porque en girar no es muy diestra / la mole de don caimn. []
// Este colrico al fin / Grit al gan / Ande usted siempre derecho, cual lo exige la virtud // La virtud del monstruo aquel / Es
la de todo malvado, / Provechosa slo a l / Para enlazar su cordel
/ Al cuello del hombre honrado.
El Pombo pedagogo de Abecedario retahla y Alfabeto
imaginario:
N: Luego viene doa N / Con trabajo, / Que entre dos varillas
tiene, / Punta arriba, / Punta abajo, / Una viga atravesada / Como
un codo, / Que no cupo de otro modo.
: Y la es igualita, / Con un pero, / Que sali como a visita / Y
se puso su sombrero.
514
REFLEXIN Y CRTICA
K: A la K se le quebr / El palo de la derecha / Que como punta de

flecha / Contra el centro se dobl.
T: Cruz sin cabeza es la T / O ancho martillo de herrero / O lezna
de carpintero / Como la us San Jos.
El Pombo romntico de Mi amor (1855):
Aquel bardo cuasiadolescente que bajo el seudnimo de Edda
fue una poetisa ovacionada. Seguido en sus versos y suspiros por
jvenes enamoradas que ni remotamente imaginaron tras de aquellos versos el latir de un pecho masculino. Pombo pasando como
Edda escribe:
Era mi vida el lbrego vaco, / Era mi corazn la estril nada; / Pero me
viste t, dulce amor mo, / Y creme un universo tu mirada. [] // Si
esto es amor, oh joven yo te amo! / Y si esto es gratitud, yo te bendigo!
/ Yo mi adorado, mi seor te amo; / Que otras te den el ttulo de amigo.
El Pombo naturalista de Quin supieres pintar:
Oh cielo hermoso! Oh hermoso mundo! / Quien te pudiera pintar as,
/ Con esos montes, con esas aguas, / Con esa magia de ardientes fraguas /
Do el sol se funde para morir!.
El Pombo filosfico de Hora de tinieblas (1855):
Oh, qu misterio espantoso / Es este de la existencia! / Revlame algo,
conciencia! / Hblame, Dios poderoso! / Hay no s qu pavoroso / En
el ser de nuestro ser. / Por qu vine yo a nacer? / Quin a padecer me
obligue? / Quin dio esa ley enemiga / De ser para padecer? // Sabios
funestos, callaos! / El caos fsico ha cesado, / Pero el que lo hizo ha dejado
/ Al espritu en un caos. / Pobres hombres! revolcaos / Mintiendo felicidad; / Yo entre tanta oscuridad / Rebelde contra mi suerte, / Anso deberle
a la muerte, / O la nada o la verdad.
El Pombo religioso de La medida del pecado:
Contra un Dios infinito hemos pecado; / Por l nuestro pecado es infinito. / [] // No slo me cre. Por culpa ma / Baj a morir clavado en un
madero / Y sigue all muriendo cada da; // Y libre por l, yo, su heredero
/ Ingrato y alevoso todava / Con diarias culpas en su cruz lo hiero.
515
O el religioso de La fe inerte:
Peor que el que no cree, ni crey nada / Es el que cree y calla, y no practica; / Porque el otro, a sabiendas, justifica / Y a ser su vil comparsa se
degrada. // Quiz Dios de aquel msero se apiada; / Donde no hay luz la
ceguedad se explica. / Pero ste la hubo, y no la testifica, / Y ella en su
contra dispondr indignada.
El Pombo antimperialista de Los filibusteros (1856):
Venid a conquistarnos, vosotros, heces ptridas / de las venales crceles
del libre Septentrin; / Venid, venid, apstoles de la sin par repblica /
Con el hachn del brbaro y el rifle del ladrn.
El Pombo poltico, contra la dictadura de Jos Mara Melo (1854):
Seis meses ya de infamia y de vergenza, / Seis meses de rapia y tirana! / Seis siglos para ti Granada ma / Que eternos en tu frente pasarn.
El Pombo de situaciones, de la boda de sus amigos Ignacio Osorio y Antonia Orrantia:
De dos amantes venenos / Se hizo un nctar conyugal, / Ya el singular
es plural, / Ya son propios sus ajenos. / Hay una soltera menos, / Hay una
casada ms; / Ya es de veras un quizs, / Y hacen dos una existencia: /
Cunta extraa consecuencia, / Ms las que vengan detrs!.
El Pombo epistolar:
Sr. D. Manuel Pombo.
Octubre 3 - 49
Con mucho agrado recib la suya / Fechada en 19 del pasado / En la que
dice Ud. que ya me encuentra / en escribirle ms formalizado, [] // Esta
por ir en verso le suplico / La aprecie en un valor por duplicado / Pues
quiero expiar a costa de la musa / lo que una distraccin haya causado; /
Y le encarezco que correspondencia / Para ms gusto en verso establezcamos.
516
REFLEXIN Y CRTICA
Pombo es inagotable, bsteme decir que su Poesa indita y olvidada, ttulo con que Hctor Orjuela bautiz los dos volmenes
que el Instituto Caro y Cuervo public en 1970 con la obra menos
difundida del poeta bogotano, sobrepasa las 1300 pginas.
Justo es que esta nota termine, y que a quienes motiv su lectura
vayan calmadamente en pos su vida y de su obra.
517
Bibliografa
518
Orjuela, Hctor. Rafael Pombo Poesa Indita y Olvidada Tomo I, Instituto Caro y Cuervo, Bogot, 1970
Orjuela, Hctor. Rafael Pombo Poesa Indita y Olvidada Tomo II,

Instituto Caro y Cuervo, Bogot, 1970
Pombo, Rafael. Cuentos pintados, Ediciones Guadarrama, Madrid,

1955
http://www.revistacredencial.com/credencial/content/100-os-leyendo-rafael-pombo
http://palabravirtual.com/index.php?ir=ver_voz1.php&wid=2471&t=Cartilla+objetiva+o+alfabeto+imaginario&p=Rafael+Pombo&o=Gloria+Valencia+de+Casta%F1o
http://centenariodepombo.blogspot.com/2011/12/imposturas-poeticas.
html
http://www.banrepcultural.org/sites/default/files/rafael-pombo-abecedario-retahila.pdf
REFLEXIN Y CRTICA
FLIX RAFFN GMEZ, EL HOMBRE Y EL POETA1
Conoc a Flix Raffn Gmez, como a tantos amigos de mi padre,

en alguna esquina bogotana; en aqullos aos de infancia en que
de la mano de pap atravesaba calles y recorra una ciudad concentrada en lo que hoy apenas es el Centro y Chapinero.
Solo con los aos vine a saber quin era aquel seor de gabardina
caf con quien mis pasos terminaron por cruzarse en forma rutinaria. Fue para m, primero, el periodista, luego, el poeta.
Para mi noble amigo Luis Mara Murillo, varn excepcional de la
historia cientfica de Colombia, quien ha hecho de la investigacin
un dogma de fe y de la amistad sincera un sacramento. Esta dedicatoria a mi padre, en sus Poemas de puo y letra, en marzo de
1974, me introdujo en una nueva dimensin de aquel hombre que
ya como periodista era importante.
Muchos poemas de aquella obra eran mnimos, como el mismo
los haba titulado, breves y hermosos invitaban a la degustacin
exquisita, se beban raudos, se disfrutaban con avidez, se terminaban de leer en un instante. Los haba hallado por causalidad,
revisando la biblioteca de pap, tras su muerte, seis meses despus
de la dedicatoria.
1 @Reflexin y Crtica 14.11.2014.
519
Tras aquella afliccin, me segu encontrando, y por mucho tiempo,

a aquel hombre admirable, cuando nuestros pasos se terminaron
por cruzar regularmente al ser vecinos del mismo barrio. A fuego
lento, sola decirme al responder mi saludo. Y a fuego lento,
termin, como l, por definir la vida.
Para m la memoria de Flix Raffn es entraable, por aquellos
recuerdos, desde luego, pero tambin por ser el padre de uno de
mis amigos ms preciados, Fernando Raffn Sanabria, condiscpulo en la facultad de Medicina del Rosario, mdico anestesilogo y
prologuista de una de mis obras.
Quiero que conozcan, recuerden y admiren a Flix Raffn Gmez.
La vida de un hombre como l llena extensas pginas, yo la resumir, para ser breve, en pocas lneas, pero sembrando la inquietud
para que se profundice en su vida y en su obra.
Florida, Valle del Cauca, vio nacer a Flix Raffn el 17 de julio de
1918. Su alma, brotada para menesteres intelectuales, rpidamente se vio entregada al periodismo, la educacin, la literatura y el
derecho.
Fue redactor estudiantil, obvio oficio para su vocacin temprana.
Tras sus estudios secundarios en el colegio Santa Librada de Cali
y en el Universitario de Bogot estudi Derecho y se gradu de
abogado en el Externado de Colombia en 1947. vido intelectual,
tambin estudio en la Universidad Libre Filosofa. Fue juez y profesor universitario. Estudiantes de la Javeriana, Inpahu y Los Libertadores recibieron sus lecciones.
Siempre fiel a sus inclinaciones periodsticas, dirigi, simultneamente con sus estudios universitarios, revistas y medios informativos. Fue jefe de redaccin del diario La Razn, de Bogot, entregando en sus pginas la primera noticia escrita sobre el asesinato
de Gaitn. Fund el peridico El Liberal, del Valle del Cauca y se
enrol, por invitacin del presidente Eduardo Santos, en El Tiempo, diario bogotano con el que comparti ms de treinta aos de
su vida. Entre tanto a peridicos extranjeros como El Telgrafo, de
520
REFLEXIN Y CRTICA
Guayaquil; La Estrella, de Panam; Excelsior, de Mxico y The New

York Times llegaban sus colaboraciones.
En solitario, o secundado por parecidos quijotes, fue fundador
de revistas, peridicos, centros de estudios, asociaciones y academias, emparentados siempre con sus nobles oficios intelectuales,
algunos fugaces, otros perdurables, como el reconocido CPB, Crculo de Periodistas de Bogot. De sus andanzas literarias como el
Crculo Literario de Bogot y el Centro Potico de Bogot, debo
confesar que desconozco su suerte.
Su poema Paisaje, galardonado con el premio Pluma de Oro de
la Academia de Letras Castellanas de Nueva York, ser siempre
mencin obligada de sus letras; pero sus escritos son muchos ms,
e igual de trascendentes. Sus libros alcanzan la veintena. A ms de
los poticos, los hay didcticos, sociolgicos y biogrficos. Son algunos de sus ttulos: Poemas de puo y letra, Agua y cntaros, Transparencia, Cancin de la sangre, La profesin periodstica en Colombia,
Poemas didcticos infantiles y los derechos del nio, La vida increble
del aviador Valds Tavera y El caballero del espritu (biografa de Juan
Lozano y Lozano).
Un da de 1996, el 22 de abril exactamente, debimos despedirlo de
su trasegar terreno. El Da del Idioma fue inhumado. Oculto mensaje del destino al despedir ese da a quien a las letras consagr
su aliento. Una biblioteca estatal y un colegio de Florida (Valle) lo
recuerdan, y ms que eso, como todo hombre que trasciende, helo
aqu, hoy, compartiendo su obra con nosotros.
521
POEMAS DE FLIX RAFFN GMEZ

PAISAJE RURAL
Paz fluorescente del da
sobre tierras de cobalto,
atisbo de lbil salto,
tallado en la lejana.
Rompe la esquela del da
la negra espada de un vuelo,
mientras la raza en desvelo
musita frtil plegaria
a la placidez agraria
que lanza aromas al Cielo.
LA LGRIMA
Imagen del amor
o de la pena,
miniatura del hombre
y de la mar,
expresin transparente
de la vida,
y anttesis de oscura
claridad.
NOCTURNO
La luz de la luna llena
aclara la voz del grillo
que gime cerca a la charca
con su dolor sin alivio.
Entre tanto el agua mansa
suea en ser nube de esto.
522
REFLEXIN Y CRTICA
ANSIEDAD
Clepsidra rota en que vert la arena
de mi arduo batallar hacia el olvido.
Espera intil del amor transido
ante el fuego silente de mi pena.
Noche sin sueo bajo la serena
resignacin tenaz de lo perdido;
como los nios pobres he nacido,
condenado a mirar la dicha ajena.
Mi vida es un feral desasosiego,
va izando la inquietud de su bandera
en la roca del terco laborar.
Y ansa lo imposible como un ciego
que con las manos contemplar quisiera
los paisajes esplndidos del mar.
SONETO A UNA CRUZ DE PIEDRA
Marmrea flor para signar la altura
entre el cielo y la rosa vacilante,
castillo del amor, que cada instante
funde la llama con la noche oscura.
Medida del dolor y la amargura,
eternidad gozosa y anhelante,
gnesis de la fuente rutilante
donde se igualan paz
y luz ventura.
Signo de redencin y de armona
para romper tinieblas y pavura,
cual la brillante plenitud del da.
Aquesta cruz de piedra, es un mensaje
puesto en la cima de la roca dura
como una bendicin sobre el paisaje.
523
ORACIN AL PAN
Padre pan que mitigas el hambre
al labriego, al mendigo, al zagal;
al penado que envidia las nubes
y al buen santo que encarna la paz.
Padre pan que te entregas al mundo
en substancia de trigo candeal,
y te empapas en zumo de vides
en un rito de amor celestial.
Padre pan que te das al obrero
en anhelos de suma ansiedad,
al enfermo y la madre que espera
un milagro de amor germinal.
Padre pan que vigilas el sueo
de los nios en cruda orfandad,
s con ellos calor generoso
y en su cuna no faltes jams.
Padre pan, t que llenas despensas
a los ricos, al rey y al sultn,
dnos siempre la gracia de verte
presidiendo el mantel familiar.
Padre pan que apaciguas el odio
y eres nuestro y ajeno a la par,
elimina la angustia del hombre
con raudales de eterna bondad.
Padre pan que ennobleces la vida
y cimientas la paz del hogar,
resplandece en la mesa del pobre
como Dios en la luz estelar.
524
REFLEXIN Y CRTICA
Bibliografa
Echavarra, Rogelio, Quin es quin en la poesa colombiana, en Biblioteca Virtual de la Biblioteca Luis ngel Arango.
http://www.banrepcultural. org/blaavirtual/literatura/quien/
quien18a.htm visita 22/10/2014
Flix Raffn, http://www.eltiempo.com/archivo/documento/

MAM283323 23.4.1996
Perry, Oliverio. Quin es quin en Venezuela, Panam, Ecuador y Colombia, Editorial ARGRA 1952 pg 922
Perry, Oliverio. Quin es quin en Colombia, Editorial ARGRA, Cuarta edicin, 1970 pg 340
Raffn G, Flix. Poemas de Puo y Letra
525
EL EMBELECO DE LA PAZ DE SANTOS1
Gran contrariedad ha debido sentir el presidente Santos al anunciar la suspensin del dilogo de La Habana con los subversivos.
Sabemos que no es ese su talante. Apenas 24 horas atrs su intencin era ampliar la lista de los delitos conexos con los polticos para
satisfacer a una guerrilla cnica, vido de beneficios y sin vocacin
de paz. El secuestro del general Rubn Daro Alzate por el frente
34 de las Farc torci sus planes, y su magnanimidad con los bandidos impuso un alto indeseado, por ende transitorio. Si liberan al
general y a sus dos acompaantes se reanudarn los dilogos, ha
hecho saber el presidente.
Suspender la negociacin con una organizacin criminal diezmada es una necesaria manifestacin de autoridad. Es demostrar que
se tienen las riendas, que se tiene el poder y que se ejerce, que la
tolerancia tiene lmite, y que quien va en pos de beneficios puede
perderlos todos. Eso demanda una postura enhiesta, determinacin y temple. Mensaje contundente que pueda doblegar al adversario. No es el del presidente Santos, que parece actuar sin conviccin, solo por la fuerza de las circunstancias.
1 @Soy Periodista 18.11.2014, @Reflexin y Crtica 18.11.2014.
526
REFLEXIN Y CRTICA
Si obrara su determinacin, hace tiempos hubiera suspendido el

dilogo. Nada justifica la barbarie en medio de una negociacin
para alcanzar la paz. Lo hubiera suspendido cuatro das atrs,
cuando el 13 de noviembre secuestraron las Farc a dos soldados
en Arauca; o el 5 de noviembre, cuando dos indgenas nasa fueron
asesinados; el 26 de septiembre cuando once vehculos, incluida
una ambulancia fueron incinerados; mejor an, el 16 de septiembre cuando en una emboscada en Montelbano fueron asesinados
siete uniformados. Por qu no el 21 de agosto cuando las Farc
mataron a tres policas en la va Panamericana? O tras el ataque
a civiles en Miranda, que cobr la vida de una nia de dos aos?
Hubiera sido tras el asesinato, en julio, de la hija de tres aos de
un patrullero en Arauca. Quizs, tras el derrumbamiento de torres
elctricas y la voladura del oleoducto Bicentenario que los antecedieron. Y solo he mencionado algunos hechos criminales de las
Farc en los ltimos cuatro meses.
Forzoso hubiera sido mucho antes, el 20 de julio del 2013, por
ejemplo, cuando en plena fiesta patria esa guerrilla dio muerte en
Arauca a 15 militares, o el 24 de agosto de ese ao, cuando en el
mismo departamento las Farc asesinaron a 14 soldados.
Si el dilogo solo se rompe por el efecto del peso de soles y galones, qu poco vale para el Presidente el sufrimiento de la tropa,
qu poco la desolacin de los civiles.
Hemos perdido el norte: en aras de la paz ni se razona. Ante la
mencin de la paz la gente se doblega. Estamos dispuestos a
claudicar ante el agresor para agradarlo, para que tenga piedad
y no nos crucifique. Ni siquiera nos acordamos de que las Farc
estaban perdiendo la batalla. Ni digna, ni lgica, ni efectiva resulta
esta conducta. Sin descifrar y desarmar las intenciones oscuras del
interlocutor, el pas va camino de su rendicin y no del suceso
victorioso que avizora.
Perdonar a quien se arrepiente tiene sentido, moralmente es un deber. Sobre la base del arrepentimiento s se puede construir la paz.
Es desmontar el conflicto por el derecho, desarmndolo desde sus
races. El arrepentimiento a pesar de llevar consigo la comisin de
527
una falta, tiene algo, acaso mucho, de filantropa. Si es autntico,

reconoce el dao causado y lo deplora. Su autor se apena y se aflige. No pide, ofrece, quiere resarcir, convence de su buena intencin, da certeza de que no repetir la falta. Termina por ganarse el
perdn. Pero qu de todo esto hemos percibido tras dos aos de
conversaciones en La Habana? Solo observo unos bandidos en pos
de privilegios, consentidos por el Gobierno, que siguen exigiendo
y sembrando el terror; unos cnicos sin asomo alguno de remordimiento. A esos el pas rebajar todas sus faltas, premiar con
curules y saciar la totalidad de sus demandas? Qu insensatez!
Qu riesgo! Qu prdida de tiempo! Qu despilfarro de energa!
Seamos claros: las Farc no representan a nadie, Colombia las detesta. Qu sentido tiene entonces discutir con ellas modelos sociales,
paradigmas polticos, estructura del Estado? Ms cuando se hace
bajo la coaccin del terrorismo y de las armas? Para debatir los
problemas del pas los subversivos son insignificantes, no dejan de
ser unos pocos miles de facinerosos con tesis obsoletas, fracasadas,
bajo las que subyacen sus verdaderos intereses: negocios ilcitos
como el del narcotrfico. Cuando los colombianos queramos cambios los conseguiremos en las urnas.
Cunto se les rebaje a las Farc, o con cuntos aos de crcel se las
penalice, resultara secundario si hubiera arrepentimiento sincero
y fehaciente. No habra tampoco desconfianza en los acuerdos que
el Gobierno presenta como inofensivos. Todos hablaramos de paz
con la misma certidumbre.
No hay enemigos de la paz sino de la falacia. Colombianos no dispuestos a un perdn inaceptable. Los crmenes han sido demasiado graves para que sin asomo de arrepentimiento se perdonen.
Salvo el perdn generoso ingenuo, pienso- de quienes realmente
han sido vctimas, la indulgencia proviene de quienes nada han
padecido. Qu fcil es invitar a perdonar las faltas que contra
otros se cometen!
El mundo entero nos conmina a apoyar los dilogos, cual si fuera
por culpa de los colombianos ofendidos y no de los tozudos
528
REFLEXIN Y CRTICA
guerrilleros, que siguen ofendiendo, que la paz no se consigue.

Rotundamente me niego a su pedido.
La negociacin con un rival sin vocacin de paz no es digna de
confianza. El arrepentimiento es la condicin primordial en que el
perdn se funda, y el arrepentimiento se demuestra con hechos de
paz y no de guerra. No hay condiciones para la firma de la paz. Si
se hace es un engao. Y tras del engao los miembros de las Farc
seguirn delinquiendo bajo otra denominacin, como ocurri con
los paramilitares.
Si los dilogos se acaban no ser realmente mucho lo perdido.
529
LA MATERNIDAD, MS QUE UN INSTINTO1
La vida, que se da silvestre y que tan fcil brota, en su continuo

florecer encierra la deslumbrante esencia del milagro. Las miles
de gestaciones que he cuidado, los miles de nacimientos que he
observado en tantos aos de ejercer la medicina, no han podido
aminorar mi asombro ante el prodigio de la vida. La maternidad
es un milagro!
No es mejor el hombre, porque subutiliza o desprecia los dones
que le dieron, pero biolgicamente es prueba fehaciente de una
creacin casi perfecta. De dos primordios diminutos en evolucin
admirable surge la rplica de un hombre en miniatura, una obra
colosal que cabe en nuestras manos, el nio que tierno nos doblega. Y que en transformacin constante, de criatura frgil se convierte en recia y vigorosa. Cmo no rendirse ante la semilla que
en el vientre de la mujer germina? Cmo no, ante la mujer que
luego edificar la obra?
Porque la criatura que embriaga y enciende pasiones, y es tambin
el refugio de las almas en trance de encarnarse, se encumbra con el
instinto maternal tras el paso del hijo por su vientre.
1. @Reflexin y Crtica 18.12.2014.
530
REFLEXIN Y CRTICA
No es moralmente madre la mujer -ni padre el hombre- por trasmitir la vida. Engendrar es una proeza de Dios, no, una hazaa de
los hombres. Cuntas veces no es producto de un acto irreflexivo?
El instinto maternal, en cambio, a pesar de innato, parece por su
benignidad un fruto del espritu. No busca, en lo biolgico, la supervivencia egosta del individuo sino la conservacin generosa
de la especie; y trascendiendo lo natural e instintivo, se ennoblece
con el amor, la ternura, la dedicacin y el cuidado hasta adquirir
el carcter de una misin sublime. No es la vida el acto de amor, es
la crianza, la formacin, cuando a ella se aplican todas las virtudes.
Por ello, madre es un ttulo excelso que no se debera otorgar a
toda mujer por el solo hecho de reproducirse.
Madre es la mujer que se desvive por el tesoro de su vientre. Madre es la mujer que pincela el porvenir del hijo con tintes de esperanza y baja del cielo el sol que lo ilumina. Madre es la mujer que
depara felicidad a su criatura e imprime virtud en el libro indito
de su existencia. Madre es la mujer que pone en boca del hijo el alimento que debera saciarla. Madre es quien por cuidarle el sueo
se desvela. Madre, es, en fin, quien hasta en el sacrificio por el hijo
encuentra recompensa.
531
LOS RACIOCINIOS LIGEROS1
Un desfile en traje de bao de nias menores de 12 aos, durante

el desarrollo de Miss Tanguita en Barbosa, Santander, escandaliz
a Colombia.
Despus de tantos aos de convivir con el reinado algn malicioso desvel un abuso, casi que una trata de menores consentida
por los padres. Una humanidad con poco seso le hizo el coro y el
suceso se volvi noticia. Y la sociedad, que es maliciosa, comenz
a dudar de que los padres sean los naturales protectores de sus
hijos. Investigaciones penales anunci la Fiscala, y prdida de la
patria potestad, el Instituto Colombiano de Bienestar Familiar, en
autntico circo de la satanizacin de autoridades que no controlan
los verdaderos males.
Pero en un pas que lo trasgrede todo, que no se moviliza contra
los crmenes ms escalofriantes, la causa resulta nada coherente y
poco convincente.
El concurso ser superfluo, banal y la banalidad es el sello de la
poca- pero no llego a imaginar que pervertido.
532
@Soy Periodista 19.1.2015, @Reflexin y Crtica 20.1.2015
REFLEXIN Y CRTICA
Casos como estos parten de ese pensar mal, cada vez ms arraigado, propio de nuestra idiosincrasia. Del producto de la propia malicia que en los dems detectan quienes la proyectan. Porque suele
ser la malicia un mal interior que ms que en los dems anida en
quienes la perciben. Producto han de ser, tambin, de un actuar
impulsivo y sin anlisis.
Es propio de los nios imitar a los adultos: An guardo la foto de
mis seis aos con disfraz de mdico. Y veo la de otros infantes con
mueco en brazos simulando ser padres de un beb de caucho.
Hasta de policas y ladrones han jugado por siglos los pequeos,
sin que indefectiblemente se vuelvan delincuentes. El juego, esta
vez, era ser modelo. Es la ldica infantil que la picarda del adulto
desdibuja.
De todo puede ocurrir en torno a Miss Tanguita si, como dicen, hay
en juego oscuras pretensiones de acusadores y culpados. Yo creo
en la ingenuidad de los padres que llevaron a sus hijas al concurso.
Pensar que ellos prostituyen a sus hijas es un descomunal dislate.
La respuesta no es doblegarse ante los fundamentalistas que tambin en esta patria estn brotando, puritanos que hace tiempo perdieron su pureza. Es prudente una reflexin sin fanatismo. Creo,
por ejemplo, que la mano del adulto en el concurso vuelve serio lo
que debera ser juego. Si es de nias, que sean ellas, bajo la supervisin de sus padres, las que lo organicen. Nada como la espontnea organizacin por las pequeas para hacer del reinado algo
realmente infantil y trasparente, alejndolo de ajenos intereses.
La reaccin es toda una inocentada, propia para el 28 de diciembre, pero ocurri en enero. Una tormenta en un vaso de agua que
refleja la superficialidad del pensamiento.
Superficialidad que es cotidiana entre las multitudes, y de la que
no se salvan las personalidades. Un buen ejemplo, de moda en
estos das, es la identificacin exorbitante con la vctima: es ser la
vctima.
533
Je suis Charlie Hebdo, grita la multitud contra el abominable

atentado al semanario parisino2. Yo me uno al rechazo contra esos
engendros del mal que en su imbecilidad creen que Dios acepta el
crimen como demostracin de fe, pero no so soy Charlie, porque
mi pensamiento adems alejado de la izquierda- no es el suyo;
porque un ser humano puede ser parecido a otro, pero nunca idntico. Yo soy yo, Charlie es Charlie. Y sigo siendo con el semanario
igual de solidario. Ms que ser Charlie: Estamos con Charlie!
Y otra ligereza mental, de un mundo con ligerezas a granel, corre
por cuenta de una accin buena de nuestra polica; y no por liviandad suya, sino de quienes la juzgaron.
Para una ciudad, como Bogot, con las vas destrozadas por la
desidia de su administracin, todo arreglo debera recibirse con
agrado. Sin embargo, una imagen de unos policas arreglando la
tronera de una calle no fue unnimemente festejada. Desdeando
el beneficio patente de la accin, no falt quien en vez de agradecerla se quejara, y tildara de indigna la accin cvica de los policas. Acaso ms encomiable le parezca verlos a la caza indolente
de inexistentes infracciones para llenar con comparendos las arcas
de la Secretaria de la Movilidad.
A diario y en todas partes brotan los ejemplos de los errores
de expresin y de interpretacin. Todos cometemos ligerezas
producto de la impulsividad, el dogmatismo, el sesgo ideolgico,
el desconocimiento o la ingenuidad, que un poco de reflexin
podra remediar hacindonos atinados. Y podra reducir las
controversias y las contiendas al llevarnos a todos, mediante el
uso de la razn, a similares conclusiones. La convivencia sera ms
amena. Entonces s tendra sentido considerar al ser humano una
criatura inteligente.
2 El 7 de enero del 2015 dos fundamentalistas musulmanes ingresaron a la sede del semanario armados con
fusiles, y asesinaron a varios de los periodistas, en venganza por las caricaturas satricas publicadas contra
Mahoma y el islam.
534
REFLEXIN Y CRTICA
LA MATERNIDAD, MS QUE
UN DOLOR DE PARTO1
Haber asistido por casi siete lustros al milagro de la gestacin y

el nacimiento consolid mi fe. El prodigio de la vida demanda la
intervencin divina. El azar no explica el mundo que yace bajo
el microscopio, el que a simple vista perciben los sentidos, ni el
descomunal que delata el telescopio. La vida se da sin mayor intervencin del hombre. Sabemos los obstetras que la vida comienza
en un descuido, que son ms los esfuerzos de la humanidad por
impedir la gestacin que por consentir el natural florecimiento de
la vida. La creacin est llamada a perpetuarse a pesar de la intencin humana.
Como cientfico con alma de poeta y como poeta en la ciencia sumergido encuentro una contradiccin interior, que es tanto como
la oposicin entre el corazn y el raciocinio. La ciencia es objetiva
y estricta, la poesa subjetiva y lisonjera. Como poeta ensalzara
a todas las madres y a todos los padres de la tierra, pero la razn
me dice que es una ligereza. Por la vida alabo a Dios. Es su proeza! Al humano escasamente le aplaudo que no siegue la vida: en
una sociedad que desprecia los embriones y los fetos tenemos que
aplaudirlo.
535
Sin criatura la maternidad no existe. Sin el hermoso y tierno don

del cro carece el humano del aliento que impulse su aventura
paternal. Cada alabanza a los progenitores debe ser un reconocimiento al fruto que los hizo padres. Y todo buen padre sabe que la
misin comienza pero no termina; que carece de lmites porque el
bienestar del hijo demanda un mundo sin fronteras; un universo
de amor y sacrificios; de angustias sin ambicin de recompensa.
Celebremos, desde luego, la maternidad; pero no aquella que se
acredita con un dolor de parto, sino la que el afecto, los desvelos,
el ejemplo y la crianza certifica. Que se avergencen quienes se
graduaron en el alumbramiento, que se envanezcan quienes con
las sienes plateadas siguen cumpliendo la tarea.
536
REFLEXIN Y CRTICA
LA PAZ DE LA HABANA,
UN ANHELO DEGRADADO1
Debe haber honor entre enemigos que pactan la paz. Pero las Farc
carecen de dignidad y de nobleza. Los cimientos de la concordia
van resultando dbiles y perecederos, y la razn solo percibe una
guerrilla embaucadora y perversa, un gobierno suplicante y burlado, y un pueblo ilusionado y candoroso. Solo unos cuantos colombianos albergamos el temor de una paz fraudulenta. Nos llaman
los enemigos de la paz, porque no nos deslumbramos con las
noticias que llegan de La Habana.
Los amigos, en cambio, vuelan oleoductos, contaminan el ambiente, dejan poblaciones enteras sin energa y sin agua, queman
vehculos, dinamitan carreteras en demostracin autntica de voluntad de paz. El Presidente, por no dejar, los llama cnicos, pero
no es capaz de conminarlos. Se le ve la premura de ceder al desescalamiento de las acciones de las Fuerzas Militares por el que las
Farc presionan intensificando sus acciones terroristas. Volver el
1. @Reflexin y Crtica 1.7.2015. El 4 de septiembre del 2012 el presidente Juan Manuel Santos le anunci
al pas el inicio de dilogos de paz con las Farc. Seal que iba a ser un proceso breve no lo fue- que
comenzaba en Oslo y prosegua en Cuba. Aunque el pas se regocij con la noticia y ha vivido esperanzado
hasta la fecha de la presente nota, nunca las Farc han reconocido su responsabilidad con tantas vctimas, ni
han dejado de cometer actos terroristas; ni siquiera cuando ofrecieron treguas unilaterales.
537
pas a doblegarse ante el temor a los violentos, y una nueva leccin

demostrar que todo se puede por la fuerza, que la autoridad se
puede desafiar sin consecuencias y que a ms agresividad menor
el riesgo. Que solo el delincuente apocado est perdido.
La paz se ha convertido en la palabra mgica que adormece la razn del pueblo. Dej de ser una nocin, al ser transformada en
puro sentimiento. Nombrarla restituye la tranquilidad perdida y
hace de Colombia un paraso. Cunto candor! Efectivamente esa
s es la paz, pero no es la que nos ofrecen los dilogos de Cuba.
La paz es ms que la firma de un documento, debe ser un compromiso que asegure permanentemente la tranquilidad perdida,
que garantice la concordia duradera, que se erija en el deber moral
de no hacer dao. Implica ante todo un empeo benvolo y un
sentimiento honesto. Es esto lo que deducimos del accionar de la
guerrilla?
Qu poco intuyen los peligros los defensores del proceso. Los jefes
de las Farc obtendrn los beneficios que han buscado, pero el pas
no conseguir el sosiego. Conseguirn curules en el parlamento,
el perdn y evadirn la crcel, y normas que les aseguren la manipulacin del pueblo para que florezca su proyecto comunista: el
Socialismo del Siglo XXI con el que Chvez arras con Venezuela.
Claro que con la firma de la paz desaparecern las Farc como grupo
y como guerrilla armada. Entelequia apenas! No se desvanecern
sus acciones criminales. Acaso olvidan los colombianos que tambin las autodefensas como grupo desaparecieron, y que inclusive
fueron extraditadas a Estados Unidos sus cabezas? Ya no son tales,
porque hasta la ideologa anticomunista abandonaron. Pero hoy
son multitud de bandas criminales responsables de la inseguridad
en campos y ciudades. De igual manera tras la firma del acuerdo
con las Farc los miles de bandidos que las integran quedarn acfalos y asolar al pas una nueva generacin de pandillas ducha en
la comisin de los delitos ms atroces.
Para que la paz se diera tendra que obtenerse un compromiso honesto y sincero de cada guerrillero. Tarea imposible, ms que por
538
REFLEXIN Y CRTICA
su considerable nmero, por su corazn torcido, sin sombra de

dolor por sus acciones, sin la contricin que induce el perdn del
ofendido.
Compatriotas ingenuos, dnde veis el remordimiento que
desarme de maldad a la guerrilla? No veis a los comandantes
de las Farc refutando sus faltas y justificando o negando sus
acciones? Si no hay nocin de falta no hay remordimiento. Y si no
hay remordimiento para qu el perdn? En tales circunstancias la
indulgencia es vana. No se necesitaban ms de dos aos de dilogos
si la idea era perdonar por perdonar. Bien hubiremos podido ir
perdonando cada acto terrorista a medida que lo perpetraban, y
dndoles con cada perdn la bendicin para el nuevo atentado o
para el siguiente crimen.
Entendamos que hoy la paz es un concepto degradado, hurfano
de las virtudes en que deba asentar, desfigurado, oscuro, alejado
de los rditos con que el Presidente pretende convencernos.
Se firmar por la terquedad presidencial y el empecinamiento
cndido de una mayora poco analtica. Pero paz no habr, porque
la delincuencia y la violencia seguirn campantes; y polticamente
se abrir el camino para que la peor de todas las izquierdas se
instale en el poder como hizo el chavismo en Venezuela.
539
ENTRE LA PLUMA Y EL ESCALPELO1

Un gineclogo embebido en las letras
Mdicos escritores han sido ms que los que imaginamos. Probablemente la mayora han pasado desapercibidos. Ni el paciente
supo de las ocupaciones literarias, ni el lector de las actividades
mdicas. Acaso porque sobresalieron tanto sus letras que para su
gloria solo se tuvo noticia de la actividad literaria, o porque el ejercicio mdico fue tan notorio que el producto de su pluma pas
prcticamente inadvertido. Tambin, no pocas veces, la literatura
ha resultado una actividad solitaria y casi clandestina.
Del largo listado de mdicos escritores solo aludir a unos pocos,
cuya mencin podr sorprender, dando validez a mis afirmaciones. Mdicos escritores fueron el francs Franois Rabelais (1494
-1553), el ruso Antn Chjov (1860-1904), el escocs Sir Arthur
Conan Doyle (1859-1930), los espaoles Santiago Ramn y Cajal
(1852-1934), Po Baroja (1872-1956), Gregorio Maran (1887 -1960)
y Pedro Lan Entralgo (1908-2001). Y entre nosotros Csar Uribe
Piedrahita (1897-1951), Alfonso Bonilla Naar (1916-1978), Fernando Serpa Flrez (1928-2001), Manuel Zapata Olivella (19202004), y
es Juan Mendoza Vega, actual presidente de la Academia Nacional
de Medicina.
1.
540
@Reflexin y Crtica 12.8.2015. Escrito para la tertulia Tienes la palabra, para un foro sobre las motivaciones del mdico escritor.
REFLEXIN Y CRTICA
Mi vocacin de la niez a nuestros das

La vena literaria de mi padre me deslumbr siempre, y desde mi
niez quise emularla. Los centros literarios que se llevaban a cabo
en el colegio el ltimo da de la semana fueron mi tribuna. A veces
me seduca la meloda de los versos, otras veces inflamaba mi pluma la imperiosidad de una crtica. Cincuenta aos despus descubro que sigo siendo el mismo, el arrobado con la literatura -con un
blog bautizado Prosa y Poesa-, y el exaltado con los sucesos diarios, que no puede dejar de opinar -con el blog titulado Reflexin
y Crtica-. Entre tanto, la atraccin que ejerci la medicina desde
mis aos escolares me ha conducido por la ginecologa, por la laparoscopia, por la colposcopia, y como actividad mdico filosfica
por la biotica.
El mdico bioeticista Pedro Sarmiento escriba en el prlogo de
mi novela Seguir viviendo que yo era mdico por accidente, sealando la literatura como mi verdadera vocacin. Debo decir al
respecto que me siento por igual escritor que mdico. Y que prevalece mi actividad mdica solamente porque de ella derivo mi
sustento. Con la literatura probablemente no habra sobrevivido.
No soy mercantilista y no me imagino cobrando a mis lectores, no
cuando siento que me honran cuando leen mis libros.
Extraa fascinacin la ma. Escribo por necesidad, por la imperiosa necesidad de dejar un testimonio bien escrito de mi relacin
intelectual o afectiva con el mundo. Sin la constancia de mi pluma considerara una invencin, una mentira, mi paso por la tierra.
Narcisista, quiz, disfruto leerme, pero poco pretencioso no demando lectores. De todas maneras siempre encuentro un receptor
que se sintoniza con mi pensamiento.
La medicina no despert, pero si estimul mi pluma. Mi aficin
por las letras antecedi mi gusto por la medicina y me ha acompaado siempre. En Cartas a una amante, su protagonista mi alter
ego- lo proclama: Mi oficio es escribir. No me concibo sin papel ni
pluma, sin pensamientos, sin sentimientos, ni opiniones. La injusticia me inflama y nicamente escribiendo mi exaltacin se calma,
el amor me conmueve hasta transformar las palabras en delicados
541
mimos, la tristeza me arrebata el aliento, pero no le quita energa

a mis palabras.
Me agrada escribir lo que siento que puede degustar la razn o el
sentimiento. Lo dulce o tierno que embriaga el corazn, o lo reflexivo o polmico que inflama el entendimiento o enciende el debate. Hay en el fondo de todo un ejercicio filosfico, al punto que
ms que la trama, en mis novelas importan los asuntos filosficos.
Alguna vez alguien que haca un anlisis de Seguir viviendo me
contest ante mi explicacin de que no era una novela de accin,
que s lo era: es de accin mental, afirm rotundo.
Los motivos del mdico escritor
Cada ser es un mundo ancho y profundo. Difcil pensar que
los motivos que me animan a escribir sean los mismos que
otros mdicos han tenido, ni siquiera podra decir que la visin
profesional que compartimos tenga una influencia similar en
nuestras incursiones literarias. En mi caso, la prctica de la medicina
me ha abierto las ventanas a un mundo que anhelo mostrar a
mis lectores. Una novela sobre un moribundo, ya publicada, y
dos en plena produccin, representan en mi haber la conjuncin
entre la medicina y la literatura. Un libro sobre la historia de las
enfermedades infecciosas y un ensayo sobre la deshumanizacin
de la salud constituyen otras expresiones de mi temeridad con la
pluma.
Esa pluma me ha servido para criticar, para ensalzar, para especular, para proponer, para imaginar, para desafiar, para bromear,
para soar. De pronto para hacer justicia por mi cuenta, como lo
expresa por m el protagonista de Seguir viviendo: para someter al que somete, condenar al que se niega a perdonar, herir al
que hiere, torturar al que tortura, esclavizar al que esclaviza, para
brindar satisfaccin a los hombres maltratados; y casi nunca para
satisfacer agravios personales.
542
REFLEXIN Y CRTICA
Motivos de inspiracin
Me inspiran a inscribir el amor, las frustraciones, la tristeza, la injusticia, el indescriptible paraso del amor correspondido como la
ausencia insondable del desamor, la noche ansiada y soadora, o
la llena de sombras y agona. La libertad, la muerte, la mujer, la
infidelidad, la bondad y la perversidad del hombre. Mi pluma se
anima con la ciencia y con la historia, y se expresa en multitud de
gneros, ms que por aptitud, por necesidad del pensamiento. De
ah que ronde la epstola, como el artculo cientfico; el texto crtico, como el poema; el ensayo, como la novela o el cuento.
Son temas reiterados en mis textos el instinto, la infidelidad, los celos, los amantes, el comportamiento sexual, el matrimonio, los hijos, la infancia, la mujer, la naturaleza humana, la ternura, el odio,
la irresponsabilidad, el bien y el pecado, la injusticia, la autoridad,
la delincuencia, el trabajo, la productividad desenfrenada, la deshumanizacin, la sociedad, el capital, las ideologas polticas, el
puritanismo, los fundamentalismos, la muerte y la espiritualidad.
Los estados de nimo modulan mi razn y la inclinacin de mis
escritos. Voy de la resignacin al envalentonamiento, del dolor a
la dicha, de la templanza a la pasin, del acatamiento a la rebelda,
de la indulgencia al castigo. Vaivenes propios de la naturaleza humana que propician la comunin o generan la ruptura entre quien
lee y quien escribe.
Relacin entre el autor y el personaje
El protagonista puede resultar un buen recurso para que el escritor exprese lo que piensa, para que lo atene o lo resalte, lo vuelva
interesante y lo sumerja en una trama exquisita. No disfruto, sin
embargo, que el personaje enmascare el pensamiento del autor.
Me confieso protagonista de mis obras. En lo intelectual el protagonista y el autor se identifican. No pocas veces, debo confesar, he
sentido celos de que el protagonista termine aduendose de mis
ideas y el lector le atribuya al personaje y no al autor la paternidad
543
del pensamiento. En nadie como en m el autor habla a travs de

sus personajes.
Mi cosecha literaria
Epistolario periodstico y otros escritos es resultado primordialmente
de la crtica directa, explcita, incluso beligerante, al mundo que
me toc vivir. Como mdico, inevitablemente dedico algunas cartas al juicio de nuestro sistema de salud. Otras veces la opinin la
formulo a travs de un personaje, es lo que ocurre en mis novelas
(Cartas a una amante, Seguir viviendo y dos en elaboracin).
En mis poemarios (Del amor de la razn y los sentidos, Poemas de amor
y ausencia, Intermezzo potico y Este no es mi mundo) el estmulo para
escribir proviene del amor en todas sus expresiones (del pasional
al filial y al patrio), de la nostalgia, la muerte, de la naturaleza, las
angustias existenciales, la maldad y la sandez humana.
La atraccin por la historia tambin espolea mi pluma. As naci
Del oscurantismo al conocimiento de las enfermedades infecciosas, sobre
las conquistas en el conocimiento de las infecciones.
Cartas a una amante es una novela epistolar que teje una historia
de amor a travs de cartas y con el propsito de presentar mis reflexiones sobre la vida de pareja.
En Seguir viviendo, a travs de un moribundo que enfrenta su
final con nimo hedonista, especulo sobre la muerte y reflexiono
sobre la sociedad y el mundo.
Que en un mdico escritor no sirva la pluma para expresar sus
preocupaciones y sus angustias y lo que su ojo crtico percibe en el
ejercicio de su profesin sera inconcebible. Epistolario periodstico
ya albergaba algunos pensamientos, pero como obra totalmente
dedicada a la profesin surgi La deshumanizacin en la salud, consideraciones de un protagonista, ensayo en el que tras treinta aos de
ejercicio profesional me deslumbro con el progreso de la ciencia y
me desencanto con la prdida de la humanidad.
544
REFLEXIN Y CRTICA
La influencia del mdico en el escritor y del escritor en el mdico

El buen mdico es profundo conocedor del ser humano, conoce
sus desdichas fsicas y afectivas, sus sentimientos y debilidades,
sus fortalezas y flaquezas morales, y llega hasta a ver con indulgencia sus descarros, interpretndolos como consecuencia de la
enfermedad, ms que como resultado de su perversin. A m, adems, la gineco-obstetricia me abri un nuevo frente de reflexin: la
alegra de perpetuar la vida, y la ternura reflejada en la dicha de la
madre y en el milagro del hijo.
El mdico conoce las tribulaciones de la pobreza; y sin importar la
clase social de la que provengan sus pacientes, de todos conoce el
dolor, la angustia y la desdicha. Esto, aunado a todas sus vivencias, hace que no falten motivos para inspirar al mdico que tenga
la vocacin de escribir. De otra parte, considero que el mdico
inmerso en el arte y la literatura, el mdico humanista, tiene ms
motivos que exalten su sensibilidad y ms satisfacciones con el
ejercicio de su profesin, aunque, tambin, ms motivos para que
lo atormente la angustia que produce la bsqueda de la perfeccin.
545
III PARTE
AFORISMOS
548
AFORISMOS
AFORISMOS PRESENTES EN
LA OBRA O DERIVADOS DE ELLA
Al releer las cuartillas escritas durante tantos aos, en la inevitable

revisin que precede a la publicacin de un libro, encontr cierto
aire de pedantera en tantas afirmaciones perentorias. Pero al
dejarme abstraer por ellas nuevamente termin por refrendar mi
pensamiento. Coleg, entonces, menos contrito, que el ejercicio
reflexivo lleva indefectiblemente a su autor a sentar principios
y doctrinas, a descubrir axiomas y a proclamar sentencias que
promulgan su verdad como un sello de identidad personal, ms
que como un absoluto irrefutable, por lo que su pensamiento
puede ser debatido y rebatido por sus lectores sin reparo alguno.
Expresadas de diferente manera a travs de los aos son, las
aseveraciones, ideas reiteradas que demuestran con su persistencia
cun arraigadas estn en mi razn. Son el retrato de mi ser intangible
y la manifestacin plena de mi pensamiento. Son tan propias de mi
naturaleza, que al encontrarlas resumidas en una frase feliz quise
rescatarlas como una especie de mxima o aforismo propio, con
frecuencia polmico, y propicio para encender debates.
Han sido, tambin, parte de las expresiones de los protagonistas
de mis novelas, pero celoso de su paternidad he tenido el temor
de que parezcan apenas una opinin ms de un personaje o de
549
la trama, y he decidido pronunciarlas con voz propia, para que

sepan los lectores que son del escritor y no del personaje. Un
primer intento fue la columna Mximas y frases incisivas, que
aparece en la pgina 291 de este libro, y que se prolonga como
aforismos o sentencias en las siguientes cuartillas. Son breves
expresiones graves, irreverentes, provocadoras, irnicas y hasta
burlonas extractadas por llamativas de los prrafos que contienen
el contexto que explica la afirmacin formulada. Son el producto
de un razonamiento eminentemente crtico, severo muchas veces,
distante, dir el lector, del mundo tierno que se revela en mi obra
potica. Pero explicable en parte por la intervencin en diferente
medida del corazn y la razn y, particularmente, porque el
mundo real de Reflexin y crtica es el reverso del mundo ideal de
mis versos. Forzosamente el uno es de recriminaciones y el otro de
halagos.
Pensamiento y razn
* Las ideas trascienden el periplo fugaz de los humanos.
* No existe tirana que pueda encadenar el pensamiento.
* La rebelda que impone la razn es exquisita.
* Solo el ejercicio de la razn afirma al hombre como expresin
superior de lo creado.
Materialismo e idealismo
* Siempre habr ms materialistas que quijotes.
* El hombre material es apenas la dimensin ms primitiva de la
condicin humana. Ms que el ser devela el poseer.
* El hombre es esclavo de lo material, pero tambin de los afectos.
Tener sentimientos resulta inevitable.
* Fortuna y poder revelan exitoso al hombre, pero remotamente
lo descubren como ser superior.
* Trascender es un proceso selecto, es vocacin de pocos, y
esfuerzo arduo y aptico para la mayora.
* El dinero, como es habitual en este mundo, sosiega las
conciencias y las penas.
550
AFORISMOS
Cuestiones morales
* Quien habla en trminos absolutos jams ha dudado.
* Quien jams ha dudado jams ha filosofado.
* Hasta dnde un mal menor descalifica la consecucin del bien
supremo?
* Es moralmente aceptable la traicin? Y si se trata de un
criminal que delata a sus compinches?
* A veces el fin s justifica los medios.
La dignidad
* El hombre honorable defiende ms los principios que la propia
vida.
* Vivir sin dignidad es solo instinto.
* La dignidad sin libertad solo es quimera
La libertad
* Lo ms cautivante de la libertad no es disfrutar sus beneficios,
sino saber que existe.
* No existe opresin que pueda encadenar el pensamiento.
* En pos de un ideal como la libertad gustosa mi sangre se
derrama.
* Hay hombres que sin libertad no se recienten: con un trozo de
pan los engatusan.
Felicidad y sufrimiento
* No es fcil la felicidad para el hombre, esclavo de mil
imposiciones.
* Formado el ser humano en un mundo impositivo,
ordinariamente pierde la capacidad de disfrutar la vida.
* Esta vida con todos sus dolores es el averno que tanto tememos
tras la muerte.
* Para qu menospreciar el sufrimiento terrenal pretendiendo
prolongarlo en ultratumba?
* Si el loco es feliz qu importa la cordura!
* Se puede ser feliz en la adversidad e infeliz en la fortuna. Basta
hacer del mundo interior un paraso.
* Si alguien dice que es feliz hay que creerle. Ms prodigios hace
la imaginacin que la riqueza.
551
Dios
* La creacin es tan grandiosa que el azar no pudo originarla.
Dios indiscutiblemente existe.
* La creacin es demasiado grande para caber en la razn del
hombre.
* Mientras el hombre sea un ignorante no tiene derecho a
desechar a Dios.
* Cuando el hombre sea sabio no tendr fe, sino seguridad de
Dios.
* La ciencia y Dios no son incompatibles. La ciencia investiga las
leyes de lo que Dios cre.
* El hombre de ciencia prepotente, en su soberbia, se equipara a
Dios.
* Quienes piden la demostracin de Dios curiosamente son
incapaces de dar pruebas de su inexistencia.
* El hombre escasamente conoce una fraccin de su mundo y de
su tiempo Y pretende pontificar de lo divino!
* Se puede afirmar a Dios con ignorancia y siempre humildemente,
se lo niega, en cambio, por ignorancia y con soberbia.
* Hay desquiciados que creen que Dios acepta el crimen como
demostracin de fe. Verbigracia un fundamentalista islmico. *
Las guerras religiosas podrn ser religiosas pero nunca santas.
* El hombre es libre, luego no culpemos Dios de la maldad.
Trascendencia
* La muerte puede ser un nuevo nacimiento en el que la parca no
burle nuestro esfuerzo.
* Lo espiritual sobrevive en la memoria de quienes nos recuerdan.
* Deslumbrado por lo material veo al inquilino de estos tiempos,
aferrado a lo terrenal y limitado.
* Los intereses del hombre rondan lo prctico, lo positivo, lo
utilitario y lo corpreo. Lo espiritual es de quijotes.
* Nuestro mundo no es propicio para la expresin de las ms
altas manifestaciones del espritu.
* No siempre lo sublime vence, lo mediocre es ms afortunado.
* El pragmatismo puede asegurar el xito donde lo ideal apuntala
la derrota.
552
AFORISMOS
Los nios
* Les debemos la felicidad a los nios. Es una obligacin con
quienes no fueron consultados para venir al mundo.
* Nada agita ms la ternura en la entraa humana que la vida
frgil e inocente de un infante.
* No es menos el mundo infantil que el del adulto, no son menos
sus insatisfacciones ni sus padecimientos.
* Tan importante es la contrariedad del nio que no recibi el
dulce que anhelaba, que la del adulto que perdi su empleo.
La paternidad
* Ser padre es ms que la msera secuela de un momento de
pasin y de inconsciencia.
* Procrear es producto del cuerpo, ser padre es fruto del espritu.
* No es moralmente madre la mujer -ni padre el hombre- por
trasmitir la vida.
* Engendrar es una proeza de Dios, no una hazaa de los
hombres.
* No es la vida el acto de amor, es la crianza, cuando a ella se
aplican todas las virtudes.
La natalidad
* Buena parte de los males de la humanidad provienen de su
descontrolado crecimiento.
* No necesita la especie que todo ser humano tenga que
reproducirse.
* Ms sabia hubiese sido la naturaleza dificultando el proceso de
la concepcin que poblando la tierra de seres infelices.
El aborto
* No habr poder que me someta a practicar abortos mi objecin
no es religiosa-, primero renuncio a la prctica de la medicina
me someto a la pena de muerte si se quiere.
* No suele ser el embarazo el que deja cicatrices en el alma, sino
la violacin cuya marca se lleva de por vida.
* Tras el embarazo una adopcin, ms que un aborto, resulta ms
humana.
553
* El embrin es un ser indefenso y mudo, que solo tiene los

derechos que otros le concedan.
* Desgraciados el embrin y el feto, que tienen que depender de
un ser que puede ser tan maternal como homicida.
La adopcin
* A propsito de la adopcin: pocos hombres hay tan geniales
como para que los genes de todos los humanos merezcan
replicarse.
* No siempre la paternidad biolgica produce hijos tan
deslumbrantes como los padres que los concibieron.
* No deben gratitud a sus padres, los hijos, por venir al mundo,
se la deben por su dedicacin y por su crianza.
* El aborto es demoledor, la adopcin compasiva.
Fidelidad y pareja
* No juzgo la fidelidad, solo la encuentro ajena a la naturaleza
humana.
* Son las mismas leyes de la naturaleza, que no consultan la
voluntad ni los deseos, las que hacen tornadizos los afectos.
* Ni la buena voluntad ni las sanas intenciones son suficientes
para que se establezcan lazos perdurables.
* Honradamente no se puede ofrecer fidelidad ni amor eternos.
* Amor eterno solo lo pueden ofrecer padres, hijos, hermanos o
inexpertos.
* Dejemos de posar de santos! Dejemos de hacerle el juego a
tanta hipocresa! Los hombres somos infieles por naturaleza,
infieles sin remedio.
* De pronto deba salvar la reputacin de Adn, que debi ser fiel
por falta de materia prima: solo una mujer Eva- rondaba el
paraso.
* Somos culpables de infidelidad por el error de una cultura que
declar mongama a una especie que no tiene los genes para
serlo.
* Que suee la mujer con hombres de carne y hueso, y no con
prncipes azules irreales.
* Las promesas de amor son insensatas, los juramentos de
fidelidad no tienen validez alguna.
554
AFORISMOS
* Son sinceros, pero quien jura por amor no se encuentra en sus

cabales.
* La fidelidad es una buena intencin al comienzo de una aventura
con final impredecible.
* El enamoramiento, condicin sictica, es, a diferencia del amor,
interesado, egosta, esclavista y destructivo.
* Hombres y mujeres se seguirn amando y al cabo de su romance
se seguirn odiando.
* No es, penosamente, el matrimonio la cuna del amor, acaso s,
su lecho de agona.
* El registro civil de matrimonio es un documento con efectos
civiles solamente. Al afecto solo lo manda rige la naturaleza.
* Los matrimonios breves son los que ms duran.
El sexo
* La funcin sexual es simple instinto. Ni glorifica, ni envilece. Es
la expresin ms animal del hombre.
* El sexo es grotesco sin importar el gnero de quienes lo practican.
Otra cosa es que por el placer que proporciona se le perdone
todo.
* Al sexo se lo encumbra como expresin sublime del amor para
pasar el rubor que de otra forma a muchos causara.
* Reconozcamos llanamente que nos fascina el placer que
proporciona el sexo, sin adornarlo de las virtudes que no tiene.
Puede ser grotesco y sucio, pero nos apasiona.
* No luce que el mundo se haga cruces en pblico renegando de
la pornografa cuando los portales de internet no dan abasto
con tantos visitantes.
Mujer y feminismo
* Las feministas slo perciban la violencia contra la mujer cual si
debiera doler el sacrificio de la vida humana solo en razn del
sexo de la vctima.
* Qu otra cosa que la prdida de la feminidad es el antagonismo
intransigente de la mujer con el hombre y su placer por el
exterminio del hijo desde el mismo vientre?
555
* Sern sordos los odos feministas a la bella sinfona de las

palabras, que prefieren estridencias como todos y todas que
dizque las visualizan?
* Si los hombres furamos presa de su suspicacia estaramos
exigiendo que los trminos taxista, ciclista, dentista, periodista,
taxidermista y otros miles se reformaran para no ser ignorados.
* La mujer slo podr conquistar la ansiada igualdad cuando no
tenga que entregarle su cuerpo y su libertad al hombre a cambio
del sustento.
* Solamente la educacin las har libres, e iguales o superiores al
hombre.
* Mientras la ley les confiera ms oportunidades slo por ser
mujeres, tcitamente las seguir teniendo por invlidas; en
realidad las seguir discriminando.
* Los hombres tambin tenemos contra la mujer un Memorial
de Agravios; y lo tienen los nios sometidos a la violencia de
quien los tuvo en sus entraas.
La homosexualidad
* Me importa ms que la homosexualidad el proceder humano.
* Que sean felices los homosexuales y se les reconozcan todos su
derechos, en la vida privada yo no me entrometo.
* La adopcin no es un gusto del adulto sino un derecho de los
nios.
* La adopcin de nios por homosexuales es un experimento. Lo
que no es natural es experimental. Es tico experimentar con
las criaturas?
* No es que los homosexuales no tengan buenos sentimientos,
pero tener dos paps o dos mams no resulta razonable. La
biologa as no opera.
* No me imagino habiendo tenido por padre y madre a dos
barbudos.
* Insistiendo en contraer matrimonio en un mundo en que son
ms los que se separaran que los se casan?
* De tantas sociedades que podan formar no se les ocurri otra
peor que la del matrimonio.
* Son diferentes definitivamente!
556
AFORISMOS
* Una cosa es el respeto hacia aquellos con quienes diferimos,

otra, en nuestro entorno privado tener que soportarlos.
* Todo se volvi una homofobia condenable, sin advertir que
fastidiarse tambin es un derecho.
* No parece justo que a la tolerancia de la sociedad los homosexuales
respondan con impertinencia y con comportamientos que
convierten el recato en insolencia.
* En el futuro seremos los heterosexuales los que tendremos que
estar detrs del burladero.
* Recato del homosexual y respeto del homofbico, claves para
vivir en paz.
Puritanismo, dogma e hipocresa
* Las estrictas normas de comportamiento de las sociedades
puritanas no estimulan la virtud sino el hipcrita comportamiento
de sus miembros.
* El dogma siempre se estrella con la realidad o con la ciencia.
* Ley, moral o religin no detienen los llamados del corazn y de
la carne, apenas los retrasan.
* El sexo es lo que ms disfruta el hombre, aunque muchos no
tengan el valor de confesarlo. Lstima que sea una expresin
tan primitiva.
* Quien ms proclama su virtud menos la tiene.
* La malicia es un mal que ms que en los dems anida en quienes
la perciben, producto de la propia malicia que en los dems
detectan quienes la proyectan.
* Quin tiene la autoridad moral para descalificar en otros sus
propias perversiones?
Las apariencias
* Parecer ms que ser es un comportamiento latente en casi todos
los humanos.
* Cuando lo bueno, lo necesario o lo oportuno se pierde por el
efecto de la forma, se extrava el camino.
* En la forma reside lo superfluo; en el fondo, la esencia de los
actos.
* No todo en la vida es trascendente, dejemos de posar de serios.
557
La autonoma
* El individuo es dueo de su propia vida, as existan seres tan
necios que dilapidan su existencia en una msera adiccin.
* Dueo debe ser el hombre de su propia vida. Bien para que
sientan holgura los seres exquisitos, bien para que se echen a
perder las naturalezas disolutas.
* Podemos cometer con nosotros mismo todo tipo de
barbaridades, pero no podemos llevarnos a otros en nuestra
carrera desquiciada.
La vida privada
* No hay ms que morbo al descubrir la vida privada de los
hombres pblicos.
* Es propio de la naturaleza humana hacer y decir en privado lo
que jams en pblico se hara: habitual y disculpable hipocresa.
* Es inmoral develar lo reservado, porque el mundo privado es
inviolable.
Prepotencia y tirana
* La cobarda se suele agazapar en la animosidad de los bocudos.
* Procederes injustos y autoritarios solo son propicios para que la
semilla de la violencia fructifique.
* Es delirante que un hombre piense que puede someter al mundo,
ms desatinado an, que existan hombres que se lo permitan.
* Un dictador no puede hacer ms que lo que le toleren.
* La libertad que nos dej el gran venezolano (Simn Bolvar) no
se habr de perder por el delirio de un fantoche (Hugo Chvez)
que muy lejos est de parecrsele.
* Ni al criminal ni al tirano hay que dejarle tomar ventaja.
Los hombres pblicos
* El Estado con su poder y su pompa no es ms importante que el
ms humilde de sus ciudadanos.
* El Estado se ha vuelto alcabalero, ladrn e incompetente.
* El Estado y las leyes son necesarios, pero en sus excesos atentan
contra el hombre.
558
AFORISMOS
* El ms encumbrado de los funcionarios del Estado es apenas un

servidor pblico.
* Los hombres pblicos han perdido toda nocin de pulcritud
y toda inhibicin para actuar con la honestidad que sus actos
demandan.
* El comportamiento de los seguidores revela el de sus dirigentes.
* No es bueno tener que desdecirse diariamente: acertar es la
obligacin de todo gobernante.
Autoridad y delincuencia
* Al enemigo no se le somete con armas inferiores a las que l
posee, ni brindndole las seguridades que l no ofrece.
* Conculquemos a los criminales los mismos derechos que
transgreden.
* El respeto de los derechos del delincuente sanguinario, que se
los niega a sus vctimas, es un ideal tico impracticable.
* La consciente e intencional violacin del derecho ajeno conlleva
la tcita renuncia del transgresor a ver el suyo respetado.
* La actitud tolerante no suele convertir al criminal, solo estimula
sus atrevidas pretensiones.
* Los principios no deben negociarse, ni las leyes construirse al
antojo de los delincuentes para que busquen amparo en sus
incisos.
* Toda concesin del Estado es una ventaja que este le entrega al
delincuente para que lo derrote.
* El delincuente entender que el secuestrado es el peor de los
encartes cuando las autoridades y las vctimas decidan que no
es una mercanca que pueda negociarse.
* Que la generalizacin de una justicia privada no nos asombre
cuando el Estado haya perdido toda la capacidad de controlar
al delincuente.
* Al criminal se le debe combatir desde sus primeras y ms
pequeas fechoras.
* Cuando se le deja crecer, toca negociar con l lo innegociable.
* Para monstruos como los delincuentes mexicanos y los
narcoterroristas colombianos no obra la captura sino el
abatimiento.
559
* Si algo sobra en Colombia son garantas para los infractores, si

algo falta, es severidad.
* ticamente es lcito que la sociedad, y no como acto de venganza,
se deshaga de sus males.
* Abrir fuego es la nica alternativa contra los vndalos y los
encapuchados!
* Los falsos testimonios son el instrumento favorito de todos los
bandidos que negocian las penas con las autoridades.
* No se concibe que hombres de bien sean sometidos por la escoria
de la sociedad, ni que la justicia sea frgil ante los criminales.
* Sembrar el terror entre los criminales es una buena forma de
enfrentarlos. Una buena forma de disuadirlos hacindolos
conscientes de sus pequeas dimensiones.
La pena de muerte
* Debe aplicarse la pena de muerte, no como instrumento de
venganza, sino como mecanismo de defensa de la sociedad.
* Con la pena de muerte al menos los criminales ejecutados dejan
de delinquir.
* Si la pobreza justificara el aborto, la deshonestidad de nuestros
dirigentes con mejor argumento justificara la eutanasia.
* No merece la vida quien no es capaz de respetarla, todo derecho
lleva consigo una obligacin equiparable.
* Si en la conducta humanitaria del mdico cabe la ciruga radical
para extirpar un cncer, caben las cirugas extremas en la
sociedad para extirpar sus lacras.
* La sociedad tiene derecho a vivir en paz, luego tiene derecho a
deshacerse de quienes ms gravemente la perturban. La pena
de muerte es una opcin no prescindible.
La violencia
* Ya es hora de que las tumbas abiertas las ocupen los artfices de
la violencia.
* A todos los que se interesan por el conflicto colombiano:
Apidense de las vctimas, no animen ms a sus verdugos!
* El colombiano ha sido un pueblo resignado a sus dolores, que
tradicionalmente ante los violentos se acobarda.
560
AFORISMOS
* El secuestro tambin se apropia, con su terror, de la mente

de los que estn supuestamente libres. Por eso ceden ante las
exigencias de los delincuentes.
* A guerrilleros que piden perdn, desisten de sembrar el terror
y trabajan por la paz es posible estrecharles con sinceridad la
mano. No a aqullos empeados en acabar con la Nacin por
sus mezquinos intereses.
La justicia
* La justicia como concepto es sublime, pero su grandeza se
desploma al ser aplicada por los hombres.
* El imperio de la justicia debe ser el predominio de la razn y el
ostracismo de la forma.
* La justicia humana con sus ojos vendados est muy bien
simbolizada.
* En casi toda controversia humana, el ganador celebra y el
perdedor protesta: el principio de justicia slo sirve si est de
nuestro lado.
* La justicia es habitualmente inflexible con los dbiles, pero
vacilante y transigente con los delincuentes peligrosos. Signo
de corrupcin o cobarda?
* Signo de nuestra decadencia es la presencia en los ms altos
tribunales de personas sin el aplomo moral, la sabidura y
la capacidad de discernimiento para asumir sus delicadas
responsabilidades.
* Los criminales viven en Colombia amparados por las decisiones
judiciales.
* A los jueces les importa ms la formalidad que la verdad, por
eso desestiman evidencias.
* La verdad es la verdad sin importar cmo se sepa. En la verdad
se funda la justicia.
* Desechar la verdad por la forma en que se consigui la prueba
es la sinrazn de la justicia.
Los derechos
* De tanto hablar de los derechos humanos se nos est olvidando
que existen tambin obligaciones.
561
* Los derechos humanos son para quienes los respetan, nada

deben exigir quienes los violan.
* Cuando uno viola un derecho, tcita e inobjetablemente est
renunciando a que se lo respeten.
Mayoras y minoras
* La mayora no debe ser soberbia con quien se encuentra en
desventaja.
* La minora debe respetar para que la respeten.
* La minora suele ser reducida en nmero, pero desmedida en
apetitos.
* Ser que todos tendremos que hacernos pasar por minora
para reivindicar nuestros derechos?
La sociedad
* Le hace falta a nuestra sociedad mirarse en el espejo para sentirse
culpable de cuanto critica y responsable de cuanto condena.
* Una sociedad en impunidad e intimidada tiene que elegir entre
claudicar ante los criminales o hacer justicia por su propia mano.
* La sociedad se queja reiteradamente del machismo, pero en su
mira destructora tiene al hombre.
* A esta sociedad de estereotipos slo le cabe en la mente el
hombre violento y violador y la mujer violentada. Siempre una
inocente, siempre un culpable.
* Sociedad incoherente! Muestra indignacin por hechos menos
graves que por los que muestra indiferencia.
* Sociedad hipcrita!, que alienta conductas que luego recrimina.
* Sociedad cobarde!, que slo denuncia cuando se siente a salvo.
* Sociedad indolente!, que para congraciarse con la mujer finge
dolor por las que son asesinadas y calla cuando la vctima es del
otro sexo.
* Sociedad atolondrada!, que emite juicios sin saber juzgar.
* Sociedad destructora!, que acta sin compasin cuando se
ensaa.
* Sociedad psictica!, que se niega el placer de vivir en armona.
562
AFORISMOS
Justicia social, equidad

* Justicia social significa satisfaccin de las necesidades de
quienes nada tienen, pero tambin control de su desmedido
crecimiento.
* El colombiano anhela el progreso y la prosperidad, pero con
el convencimiento de que han de ser los dems los que los
proporcionen.
* El hombre en general no busca el equilibrio, la equidad y la
justicia que pregona, sino el predominio de sus intereses.
* El Estado paternal, al socorrer sin compromiso ni
contraprestacin, arruina en el beneficiado su afn por
esforzarse, y lo sume en la mediocridad.
* El Estado no es ms que una nocin que no saca recursos de la
nada.
* Los gastos del Estado son de la sociedad, que es la que aporta
los recursos.
* Una cosa es el derecho a estudiar, otro su gratuidad. El derecho
debe garantizarse, la gratuidad es cuestionable.
* Los educadores que se solidarizan con la idea de una educacin
gratuita paradjicamente no entregan sin remuneracin sus
enseanzas.
* Nada en nuestro mundo es gratis, pero en el nimo de los seres
humanos est el que no nos cueste nada.
* La justicia social llevada al extremo se convierte en un
parasitismo social: vivir a costa de otros.
* Obviamente todo no puede ser gratuito, porque todo
sencillamente tiene un costo. De algn bolsillo sale lo que a
otros no les cuesta.
La pobreza
* La pobreza es un estado de nimo, la miseria reside en el
espritu.
* La pobreza no exime de responsabilidades.
* Solo los nios deben ser mantenidos por sus semejantes. Hasta
el anciano es responsable de su supervivencia porque tuvo toda
una vida para planificarla.
* Combatir la pobreza no es repartir los bienes de quienes los
poseen, sino generar riqueza para todos.
563
* El pobre puede ser sujeto de beneficios pero no debe estar exento

de deberes.
* El menesteroso es un lastre para lo sociedad, para bien de ambos
debe volverse productivo.
La democracia
* No es autntica sin libertad, la democracia * El voto es un
derecho y no un deber.
* El voto obligatorio es un agravio, una imposicin con perfil
totalitario.
* El voto obligado es la democracia a la fuerza. Todo un
contrasentido.
* El voto obligatorio es un despropsito para combatir con otro
despropsito: invalidando el voto para que a nadie favorezca.
* El abstencionista ms que un indiferente puede ser un elector
totalmente defraudado.
* La reeleccin es una opcin democrtica mientras resida en el
pueblo el poder de decidir quin lo gobierna.
* En la reeleccin, ms all del derecho de la persona que ser
favorecida, prima el de los ciudadanos que quieren reelegirlo.
* No siempre se vota a favor, a veces debe votarse contra alguien
en previsin de la debacle.
* Mucho deja que desear la democracia cuando se basa en el
nmero y no en las cualidades de los electores.
* El pueblo, majestuoso dictador de los sistemas democrticos, es
atolondrado.
* Que la muchedumbre manipulable y sin ilustracin sea la que
elige, es el pero insalvable de la democracia.
El capitalismo
* Sin capital no hay crecimiento.
* Solo el capitalismo genera riqueza.
* Sin riqueza todo discurso social se queda en buenas intenciones.
* Las clases son inevitables, sencillamente no todos los hombres
son iguales.
* Nunca sern iguales el trabajador y el perezoso.
* Merece ms quien ms lucha, quien ms ingenio aplica, quien
ms arriesga porque tambin puede perderlo todo-.
564
AFORISMOS
* Merece tener ms, quien ms trabaja.

* Las arengas contra el capitalismo, contra el libre comercio,
contra la inversin fornea son una retahla trasnochada.
* El capitalismo genera recursos, ser ideal cuando con igual
nfasis prodigue humanidad.
Izquierdismo, socialismo y comunismo
* Los sistemas que promueven las luchas de clases son malvolos.
* Nada alien ms seres humanos que la ideologa que se bati
con su discurso contra la alienacin.
* El discurso de opresores y oprimidos es cosa desgastada.
* En el comunismo sin clases- la dirigencia vive en la opulencia.
* El comunismo ensea a morder la mano de quien se deriva el
sustento.
* Se es comunista por ignorancia, por ingenuidad o por maldad.
* En este mundo en el que todo cuesta, para que unos disfruten lo
gratuito otros lo han pagado encarecido.
* Pedir subsidios al Estado es hurgar el bolsillo de los propios
compatriotas.
* Si el esfuerzo se castiga con cargas tributarias no tiene sentido
el esforzarnos.
* Hay que dar solucin a los problemas, pero sin asistencialismos
manirrotos.
* Los izquierdistas las buenas obras las realizan con el esfuerzo
y el dinero ajeno.
* Progresismo hoy es lo contrario de lo que se conjetura.
* Ms vale que la clase sindical deje de ser el lastre del progreso
y comience a mirar con visin empresarial el desarrollo.
La guerrilla
* Seamos claros: las Farc no representan a nadie, Colombia las
detesta.
* Hay voces ingenuas que piensan que puede haber honor en
una guerrilla desalmada.
* Negociar suele ser la forma en que los seres humanos resuelven
sus conflictos. Pero estas bestias son humanas?
* Si rehacer la Patria precisa la muerte de los subversivos
asesinos infernales-, abonemos el suelo con su sangre!
565
* Ante la desproteccin por parte del Estado de las vctimas de

la subversin era razonable que surgieran los paramilitares.
Todo guerrillero en armas en Colombia es un bandido que
debe liquidarse, sin embargo, todo guerrillero arrepentido es
un hermano que puede perdonarse.
* Cuanto se les rebaje a las Farc resultara secundario si hubiera
arrepentimiento sincero y fehaciente.
La paz
* En nombre de la paz Colombia ha llegado temerariamente a
negociarlo todo, ante el rechazo de pocos y la insensatez y la
cobarda de muchos.
* Hemos perdido el norte: en aras de la paz ni se razona. Ante la
mencin de la paz la gente se doblega.
* Por la paz estamos dispuestos a claudicar ante el agresor para
agradarlo.
* Sobre la base del arrepentimiento s se puede construir la paz.
* Perdonar a quien se arrepiente moralmente es un deber.
Colegios y educacin
* La educacin escolar no debe olvidar lo emocional por
concentrase en lo erudito.
* La desercin escolar, los trastornos psicosomticas y las
perturbaciones sicolgicas peditricas no pocas veces van la
mano de un profesor intransigente.
* La educacin suele olvidar la formacin moral que rescatara
al pas de la degradacin en que se encuentra.
* Concentrados en cultivar el intelecto, se olvidan los colegios de
los frutos del espritu.
* Ms vale un hombre de bien aunque ignorante!
* Las conductas delictivas que vemos en la sociedad comienzan
en las aulas.
* Al estudiante con problemas los colegios le cierran las puertas:
para no formar. Para no tener que corregir se deshacen del
problema.
* Los muchachos se niegan a aprender porque es mala la
enseanza y son excesivas las materias.
566
AFORISMOS
* Los contenidos acadmicos se volvieron dogma O acaso todo

lo que se ensea es pertinente?
* Al cabo de 15 aos de academia los colegios gradan seres
intiles que comienzan a olvidar lo que aprendieron.
* Tres lustros en las aulas y a punto de entrar a la universidad
los colegios desconocen para que son buenos los muchachos.
* Memorizar datos ya pas de moda, lo hacen los computadores
en sus discos duros. La mente del hombre es para ms
encumbrados menesteres.
El trabajo
* El trabajo, que es grato cuando satisface las aspiraciones
ntimas del hombre, en opresin se torna, cuando no tiene otro
mrito que la subsistencia.
* El trabajo inclemente no es solamente el producto de la
necesidad y la pobreza, lo es tambin de la ambicin que lleva
a la prdida de la moderacin y la cordura, en pos del poder y
la riqueza.
* La consigna del mundo actual es producir sin tregua.
* Importa ms un indicador de gestin que un sentimiento.
* Suele ser el trabajador una mquina exigida que puede sin
remordimiento reemplazarse.
* Del gerente al trabajador de menor rango, casi todos perdieron
la verdadera misin y visin: la de sus vidas.
* El hombre no debe ser esclavo del trabajo.
* Los paros suelen ser extorsiones: causando dao a terceros
inocentes se espera que el patrn se rinda a los reclamos.
* Que las empresas sean humanas, recompensen a sus
trabajadores, premien su dedicacin y no dejen de generar
empleo.
La atencin mdica
* Con qu poco criterio convertimos al enfermo en cliente, al
hospital en empresa, al acto mdico en proceso, al director en
gerente y a la medicina en un negocio indigno.
* La negligencia del Estado aboca al mdico a una asistencia
riesgosa que cnicamente censura con sus leyes.
567
* Para el mdico el ser humano debe ser ms que la sumatoria de

sus rganos, debe ser, tambin, la suma de sus sentimientos y
de sus pensamientos.
* Tras de un rgano enfermo hay un ser que sufre.
* Ningn mdico ha conseguido en la historia de la humanidad
ms que aplazar el fin, y cambiar al certificado de defuncin la
fecha.
* Quien hoy con nuestro esfuerzo sobrevive, de todas firmas
morir maana.
* El ejercicio mdico en condiciones adversas desilusiona a los
profesionales soadores, a los ms prcticos los transmuta
en insensibles.
* No dejar morir no siempre es una hazaa.
* Se necesita cierto enternecimiento por quien sufre para querer
abrazar las ciencias mdicas.
* Un misntropo no encaja en la asistencia.
Los exmenes
* Los exmenes fundados en conocimientos tericos que no
reflejan el ejercicio cotidiano del cargo que debe desempear
el evaluado no sirven para nada.
* Una evaluacin idnea requiere ms que un cuestionario: una
prueba prctica que demuestre la capacidad del candidato.
Otros
* La diplomacia es el arte de las buenas maneras, pero tambin,
el del ocultamiento y el maquillaje de los verdaderos intereses.
* La humanidad es propia de seres racionales, pero la razn
flaquea cuando la mascota mima al amo y el amo procede con
toda crueldad contra la bestia.
* La multitud hace invisible al individuo: en el montn se pierde
la dignidad y el valor de las personas.
* El hombre recto siempre da la cara y nunca teme defender su
pensamiento.
* Tras de capuchas no suelen ocultarse hombres de bien, apenas
cobardes criminales.
* Toda accin humana por magistral que parezca es imperfecta.
568
AFORISMOS
* Cada poca es duea de su esttica. La belleza sucumbe ante

las modas.
* Acudir a la mentira descarada que niega lo inocultable es el
ltimo ardid del sinvergenza que se ve perdido.
* El ideal de la ciencia es noble, los nicos culpables de sus
desvaros son sus actores.
* La civilizacin no es para todos los humanos. En la selva sera
ms feliz la mayora.
569
IV PARTE
VIDA Y OBRA
572
LUIS MARA MURILLO SARMIENTO VIDA Y OBRA
Hijo del investigador cientfico y escritor colombiano Luis Mara

Murillo Quinche y de Saturia Sarmiento, naci en Bogot el 3 de
enero de 1956.
Aprendi en el hogar las primeras letras y a los siete aos ingres al
colegio Agustiniano de San Nicols de Bogot, en el que continu
sus estudios hasta graduarse como el bachiller ms destacado de
su promocin en 1974. Logro ensombrecido por la muerte de su
padre, pocos meses antes, pero que se convirti a la vez en estmulo
para emular su lustre.
El joven bachiller, que tena de su progenitor un conocimiento
primordialmente personal, se interes a partir de ese momento por
su obra intelectual y cientfica, y descubri en su aportes al pas
y a la ciencia, como la iniciacin de la entomologa y la sanidad
vegetal en Colombia, sus estudios pioneros sobre represin
biolgica de las plagas, y en sus columnas periodsticas, libros y
artculos cientficos -escritos en el ms puro estilo literario- una
fuente de inspiracin para desarrollar su vocacin por la ciencia y
la literatura.
Sin embargo, desde sus primeros aos escolares ya se esbozaban
en Luis Mara Murillo Sarmiento, a travs de su participacin en
las tertulias del colegio, sus inclinaciones literarias. Las letras se
convirtieron durante los aos de la secundaria en un gozo esttico
573
a travs del cual aflor su sentido crtico, exacerbado por temticas

religiosas, histricas y filosficas.
Aceptado en las universidades Nacional, Javeriana y del Rosario
para cursar estudios de medicina, se inclin por razones afectivas
por el Colegio Mayor de Nuestra Seora del Rosario, universidad
que lo gradu en diciembre de 1980. Fueron sus profesores los
mdicos ms admirables del Hospital San Jos de la Sociedad de
Ciruga de Bogot y del Hospital Lorencita Villegas de Santos.
Embebido en sus estudios de medicina, desatendi por aqullos
aos el llamado de las letras, pero consigui a cambio el mejor
promedio de notas de su promocin.
Realiz en el Hospital San Jos su internado rotatorio, y tras el corto
receso de su ao rural en el Hospital La Victoria de la Secretara
de Salud de Bogot, recin inaugurado, volvi a las aulas en 1982,
para iniciar sus estudios de especializacin en el Hospital Infantil
Lorencita Villegas de Santos.
Un ao en un rural sui generis, dedicado, a diferencia de todos
los existentes, a una sola especialidad: la ginecologa y obstetricia,
aunado a su vocacin por la atencin de la mujer -descubierta en
los ltimos aos de su carrera- consolidaron su anhelo de dedicarse
a esa especializacin.
En agosto de 1985 el Colegio Mayor de Nuestra Seora del
Rosario y el Hospital Infantil lo graduaron como Gineco-obstetra.
Entonces complement su formacin con una subespecialidad
en colposcopia y patologa cervical. Simultneamente con sus
estudios de especializacin trabaj en las clnicas David Restrepo
y Fray Bartolom de las Casas.
Tras su grado continu las vinculaciones laboradas iniciadas
algunos meses atrs con la Sanidad de la Polica Nacional y
con el Hospital de Kennedy; en ambas instituciones dedicados
a la asistencia, pero tambin a la academia. En el Hospital de
Kennedy como docente de medicina de las universidades el
Rosario y el Bosque, y en el Hospital Central de la Polica como
574
jefe del Departamento de Investigacin y Docencia, cargo ste, que

ocup durante 8 aos entre 1990 y 1998 y que le vali honrosos
reconocimientos: La Orden al Mrito Hospitalario de la Polica
Nacional en las categoras cientfica y administrativa y la Orden
de Servicios Distinguidos.
Impuls en aquella institucin a ms de la docencia, la investigacin
y la formacin universitaria en diferentes reas de la salud, como
la ciruga laparoscopia ginecolgica, cuando el pas apenas
comenzaba a aplicarse este adelanto.
Tras veinte aos de servici y de un ejercicio clnico recompensado
con el cario de sus pacientes, en el ao 2004 ingres a la nmina
de pensionados de la Polica Nacional, pero continu su labor
asistencial en el Hospital de Kennedy. All una nueva actividad
haba concentrado sus esfuerzos desde 1992: la biotica.
En cumplimiento de una disposicin gubernamental de 1991 el
Hospital de Kennedy cre el primer comit de tica hospitalaria
de Colombia, Luis Mara Murillo fue llamado a integrarlo y lo
presidi durante quince aos. Tras su relevo fue llamado como
asesor del mismo. Entonces ya presida el Comit Biotico Clnico
de la Red Distrital de Bogot, creado por su iniciativa en el ao
2005 y conformado por los 22 hospitales de la Secretara de Salud
de Bogot.
Paralela a la actividad mdica, Luis Mara Murillo fue construyendo
una obra literaria silenciosa que finalmente, cuando ya llevaba
ocho libros publicados, fue conocida en los crculos literarios,
y le signific su ingreso a diversas tertulias y agremiaciones de
escritores. En el 2009 fue recibido como miembro de la entidad
cultural Algo por Colombia, de la cual fue designado secretario en
el ao 2012. En el 2011 se convirti en miembro fundador de las
Naciones Unidas de las Letras (Uniletras). En 2013 fue admitido
como socio del Centro Potico Colombiano, que ese mismo ao lo
eligi vicepresidente de la entidad.
575
Luis Mara Murillo Sarmiento tambin pertenece a la Red Mundial

de Escritores en Espaol, a Poetas del Mundo y a la Unin
Hispanoamericana de Escritores.
Sus novelas Seguir viviendo y Cartas a una amante
recibieron la distincin a mejor novela del ao en el 2008 y 2010,
respectivamente, del portal literario El Rincn de los Escritores.
Esta misma entidad le concedi el premio a mejor ensayo del ao
2009 a La deshumanizacin de la salud, consideraciones de un
protagonista
576
OBRA LITERARIA
En tercera persona, el escritor se refiere en los siguientes trminos

a su trabajo literario:
Su obra tiene mucho de existencial y trasluce cierto encanto por
la muerte, ajeno totalmente al del suicida. El suyo es un reposo
plcido, sin premuras, sin afanes; una trinchera que se burla de las
imposiciones de la vida; una especulacin misteriosa; un abordaje
del autor que puede inquietar al lector sin inquietarse, pero que
puede tambin tranquilizar al moribundo.
Y tan primordial como la muerte es para la pluma de Luis Mara
Murillo la condicin humana, con toda la carga de defectos y
virtudes. A la vez que comprende las debilidades del hombre
las desenmascara, cual si proclamara que es mejor ser cnico que
hipcrita. Y en ese desenmascaramiento la infidelidad, los celos, la
vida de pareja son plato favorito, condimentado, adems, con el
picante de la explicacin fisiolgica. As, puede hacer sin rubor el
elogio de la amante.
En lo social fustiga a todos los niveles: defiende la autoridad pero
la increpa, defiende el capital y lo espolea. Ni el pobre es por pobre
vctima inocente, pues mucha imprevisin percibe en su infortunio.
En su concepcin, en toda desgracia humana tiene parte de culpa
el inmolado: los males seran menos si las victimas fueran con los
rufianes menos permisivas.
577
La libertad y la bondad son foco primordial de su atencin, sobre

ellas edifica la mayor parte de su filosofa. Por momentos las
presenta como contrapuestos que logran en su punto de equilibrio
la felicidad del hombre. La felicidad del hombre sabio, intelectual
y justo, capaz de reflexionar sobre sus propias acciones.
La mujer en su obra encarna indefectiblemente la ternura, as
vacile el autor en ocasiones. Y en medio de los malogrados amores
de sus versos y sus prosas, siempre es ella la fuente de la felicidad
ms exquisita. La paternidad y los hijos son otro motivo de su
alegra, de su preocupacin y de sus exhortaciones; al fin y al cabo
traslucen su amor por sus retoos.
Su actividad literaria ha corrido paralela con su actividad
profesional. La historia y la crtica filosfica fueron el motivo
predilecto de sus escritos en los aos escolares. En el ejercicio ms
formal de la literatura, puede decirse que el gnero epistolar fue el
predominante en los primeros aos.
La publicacin en el diario colombiano El Espectador de una
comunicacin que dirigi a su director, agradeciendo el homenaje
rendido a su padre en 1988 con motivo de la conmemoracin de
los 55 aos de la creacin de los Servicios de Sanidad Vegetal y
Entomologa Econmica en el pas, le devel esa nueva fuente de
actividad literaria: la produccin epistolar.
Los sucesos del pas vistos desde su ptica analtica y crtica se
convirtieron en fuente cotidiana de sus escritos, comentarios
habitualmente breves, publicados en las pginas de los peridicos
El Espectador y El Tiempo. Ellos constituiran con los aos la materia
prima de su segundo libro: Epistolario periodstico y otros escritos,
publicado en 1998, y seran el preludio de su blog en internet
Reflexin y crtica.
Su primer libro, fue, sin embargo, un poemario: Del amor, de la razn
y los sentidos, publicado en 1997. Intento editorial estticamente
poco afortunado, pero bien recibido en virtud de su contenido.
Error subsanado con la segunda edicin, publicada en el 2009,
gracias a su mejor conocimiento del mundo editorial. El libro
dedicado a la poesa lrica comprende tres captulos: uno de poesa
578
ertica (amorosa ms que sensual), otro de poesa filosfica y uno

final de inspiracin naturalista.
En Poemas de amor y ausencia (1999), campean por sus pginas el
amor, la muerte, la tristeza y la aoranza. En el prlogo seala
el autor argumentando su obra: El indescriptible paraso del
amor correspondido como la ausencia insondable del desamor, la
misma noche tornan mgica y engalanada, ansiada y soadora,
o llena de sombras y agona, de soledad que espanta y que en la
muerte busca compaa. El espritu dichoso es feliz como el sol del
medio da; el que sufre, de gris est impregnado, como un da de
obscuras nubes que anuncian la tormenta.
Su devocin por la historia y lo acadmico convirti en libro que
lo que inicialmente iba a ser una conferencia para un congreso de
mdicos internos. La excesiva informacin recopilada dio origen
a Del oscurantismo al conocimiento de las enfermedades infecciosas
(2001), obra sobre la evolucin del conocimiento cientfico de las
enfermedades contagiosas y las conquistas ms importantes en
ese campo, que se inicia en la remota antigedad, con la teora
de los humores, y concluye con el descubrimiento de la penicilina
y la descripcin de los virus tras la aparicin del microscopio
electrnico.
Una bella, furtiva y fugaz historia de amor sumerge al autor en
profundas reflexiones sobre la vida de la pareja, el comportamiento
humano y la sensualidad y la sexualidad humana. Las cartas
vuelven a ser el vehculo para sus cavilaciones, pero esta vez bajo
la forma de una novela epistolar: Cartas a una amante (2004). En
ellas Paola, la protagonista, irrumpe como amante en la vida de un
crtico, profundo conocedor de la vida de pareja.
l, docto conocedor de los males que al amor acechan, padece como
novato los males que procura prevenir a otros con sus advertencias.
Reniega y sufre igual que un inexperto, pero al final pone un
punto final con una leccin edificante. El autor dedic la obra A
los que aman, a los damnificados del amor, a los puritanos... a sus
vctimas.
579
Seguir viviendo (2007), es una novela-ensayo sobre la fragilidad

del hombre, sobre el drama de la vida y de la muerte. Una
reivindicacin del hedonismo, pero tambin, una exaltacin
de lo trascendente; un juicio a la vida y a la condicin humana;
forzosamente una especulacin en torno a la muerte, al fin y al
cabo es el protagonista un moribundo. Escritor, como el autor, ese
moribundo es la creacin del novelista para traslucir sus propias
convicciones. Seguir viviendo es el triunfo de la pluma sobre la
muerte, es la conquista de la inmortalidad de quien deja para la
posteridad su pensamiento.
En el 2008 publica un nuevo poemario, Intermezzo potico. Aflora en
l un nuevo sentimiento, aunque se insina todava aqul viejo de
los amores frustrados, pero retocados con un acento de esperanza.
Ahora el afecto es ms sublime, menos perecedero, ms reposado
y trascendente. Que la obra la dedique a Luis David y Juan Felipe,
sus hijos, no es mera coincidencia. La obra destila amor por la
patria y por los hijos, y un tanto de reflexin existencial.
En el ao 2009, un frustrado congreso de biotica fue el motivo que
convirti un revs en logro, publicando un ensayo relacionado
con la humanizacin el tema del congreso-: La deshumanizacin
de la salud, consideraciones de un protagonista. En l manifiesta su
consternacin por la insensibilidad que ha ido socavando el arte
de curar, formula las causas que a su parecer han llevado a tal
estado, y con nimo idealista postula la humanidad como valor
fundamental de todas las profesiones de la salud.
El final terrenal inexorable y un mundo moralmente en decadencia
son el origen de Este no es mi mundo, poemario publicado en el
2011. Especulativo, reflexivo y filosfico, el autor se sumerge con
sus versos en los misterios del cuerpo, del alma y de la vida. Pero
tambin aborda con sentido crtico los dobleces de la sociedad
y los males del mundo, y hace de su rechazo un poema central
que da ttulo al libro. De otra parte exalta con su pluma valores
fundamentales como la libertad y la paz, y vuelca el perfil sensible
del poeta en el sentimiento amoroso y en la pasin naturalista.
580
OPINIONES
Silvio Vsquez Guzmn
Escritor
Es para m un honor haber sido invitado por el escritor, el
columnista, el poeta, el novelista, el filsofo, el mdico doctor
Luis Mara Murillo, a leer y comentar este libro, cuyo contenido
es todo un cofre de valores, en el cual se va desparramando toda
una iridiscencia caleidoscpica donde predominan la rectitud de
pensamiento, la claridad de los conceptos, la fortaleza de carcter,
la sencillez de la expresin.
Es este libro es todo un tratado didctico, con races de historia,
donde la tica es la piedra angular del pensamiento y su forma. Es
un copioso ro de amplias y estrechas riveras, con rpidos abruptos
y remansos que invitan a la espera.
Su contenido es un exquisito plato, cosido a lo largo de 40 aos,
acompaado con la trasparencia y claridad de los vinos generosos
y la madurez del tiempo.
As vemos, cmo las opiniones en El Espectador y El Tiempo, escritas
por el periodista Murillo Sarmiento, llevan impreso el sello de un
objetivo claro, sin deslices, sin acomodos, sin dubitaciones, con
aseveraciones, quizs subjetivas, pero leales a su conciencia y a
la veracidad de sus investigaciones. Los temas tratados por Luis
581
Mara en sus columnas, no son los de un especialista, no; son los

de un hombre universal, casi ecumnico.
La orientacin, los principios, la entrega a su profesin, el amor
por la poesa tienen races profundas. Cuando habla del cientfico
doctor Luis Mara Murillo Quinche, su padre, deja ver claramente
por qu es quien es. Hablando de l, de su padre, nos entrega casi
un tratado de entomologa y nos seala el legado tan grande que
nos hered para el desarrollo del agro colombiano, utilizando el
control biolgico de plagas para evitar el uso indiscriminado de
venenosos plaguicidas.
Son tan amplios y tan diversos los temas que el escritor trata en este
libro, que se hara demasiado prolijo abocarlos uno a uno, y por lo
tanto, solo har un rpido paneo para ubicar en forma aleatoria
algunos de los temas, iniciando con el de moda, el tema de la paz.
Refirindose a ella, nuestro columnista acota: Pero ser efmera
la paz que se consiga negociando la autoridad y los principios.
Que brille la paz digna, no la negociada de la que saca ventaja
el delincuente, porque ya hasta los espritus pacficos, estamos
dispuestos a entrar en la batalla. La paz, salvo un milagro,
no llegar implorndola sino imponindole todo el yugo de la
autoridad al delincuente.
Enlazando el mismo tema con las posibles conversaciones con las
Farc, con espritu proftico seala: Adems un traspis ante las
Farc, en momentos en que por fin adivinamos su derrota, hara
despertar al monstruo arrinconado.
Refirindose a la muerte de Ral Reyes y a la nube de polvo
levantada por los presidentes de pases vecinos, dice: Que dejen
Chvez y Correa de dramatizar y de pedir explicaciones, somos las
vctimas de las Farc las que debemos exigirlas. No es la violacin
del territorio la que les preocupa, sino el revs que las incursiones
de nuestras fuerzas representan para sus oscuros intereses
comunistas. Chvez representa un peligro expansionista
y al final totalitario. Y habr que controlarlo con las armas que
la situacin demande, porque la libertad que nos dej ese gran
582
hombre venezolano, el Libertador Simn Bolvar, no se habr de

perder por el delirio de un fantoche que lejos est de parecrsele.
Pasando a otro tema, que tal vez tenga tambin su contenido de
paz, ya que eclosiona dentro de la parte ms sensible de la sociedad,
como es el hogar, Luis Mara Murillo en sus disquisiciones
filosficas acerca de la fidelidad o infidelidad de las personas,
sin ambages, piensa que: Es lcito a travs de la razn, no del
pensamiento puritano, que un individuo busque en personas
diferentes al cnyuge, las cualidades que, necesarias para su sano
existir, aquel no puede darle.
Conocedor como nadie del Cdigo Sustantivo del Trabajo, muy en
especial en lo atinente a la carrera administrativa de los servidores
pblicos, aboga por una meritocracia honesta y responsable.
Igualmente, sin drselas de sindicalista avezado, que no lo es,
analiza la situacin laboral a que estn enfrentados los mdicos y
sus casi irrisorios emolumentos.
A pesar de lo anterior, el doctor Murillo, como idelogo y fundador
que fue, del Comit de tica Mdica, es reiterativamente punzante
al exigir que ella se cumpla, pues est por encima de cualesquiera
otra consideracin, pecuniaria, social o poltica. Despus de todo
lo anterior, termina preguntndose: A quin le preocupa la
salud? Todo esto, despus de un concienzudo anlisis de la Ley
100.
Dentro de todas sus preocupaciones de humanista, de cientfico,
de mdico est su rotundo NO al aborto. Habla tambin de la
eutanasia y opina adems sobre la pena de muerte.
El escritor y columnista Murillo Sarmiento en su teclado universal,
va desgranando microbiografas de personajes siniestros para la
vida nacional, pero tambin evoca a personas, que son o fueron
caras a sus ms ntimos afectos, por la amistad directa que tuvo
con ellos o a travs de su padre, como Luis Carlos Galn Sarmiento,
el poltico, escritor y poeta Juan Lozano y Lozano, desde luego
su padre, el cientfico doctor Luis Mara Murillo Quinche y otros
583
como don Guillermo Cano, lvaro Gmez Hurtado o lvaro Uribe

Vlez su adalid, su paradigma de la paz.
El doctor Murillo Sarmiento, como hombre pblico que es, conoce
y analiza el funcionamiento de las instituciones del Estado y se
adentra en su problemtica. Como funcionario que ha sido de
la Polica, conoce y analiza muy bien su funcionamiento y sus
procederes, diferenciando claramente la majestad que ella encarna,
de las excepciones resultantes de bajos procederes de algunos de
sus integrantes. Igualmente lo hace con el Ejrcito, el Congreso,
Colciencias, institutos descentralizados, las altas cortes, dentro
de las cuales analiza en forma descarnada y las aguijonea con
precisin de escalpelo por la corruptela poltica que amasan y el
flaco servicio que le prestan al Estado, a la Patria y a la Paz.
Cuando en el Congreso de la Repblica se habl de sexo, muy en
especial de la unin entre homosexuales y del escozor eufmico
que produjeron las palabras del senador Gerlein, el doctor Murillo
Sarmiento, tajantemente espet: Roberto Gerlein no se equivoca:
El sexo es grotesco, y sin importar el gnero de quienes lo practican.
Otra cosa es que por su profusin de excitacin y de placer se le
perdone todo; y que hasta se lo encumbre como expresin sublime
del amor para pasar el rubor, que de otra forma, a muchos
causara. Porque sexo y amor no son una unidad como se piensa.
Material el uno, espiritual el otro; pueden ir inclusive en contrava
y adems, porque el que llamamos amor en las parejas, de todo
est impregnado menos de las virtudes de ese sentimiento.
Un captulo de esta obra del doctor Murillo Sarmiento y que en
mi ptica es de una importancia colosal, es el que tiene que ver
con investigaciones cientficas, vacunas y su experimentacin en
humanos, con nfasis en los atropellos ocurridos durante la Segunda
Guerra Mundial. l comienza diciendo que la investigacin
cientfica, muchas veces con la tica ha sido desdeosa. En su afn
de conocer, la humanidad ha faltado a la escrupulosidad, ha sido
poco sensible y hasta despiadada.
En su anlisis de mdico, de cientfico, de humanista el doctor
Murillo dice: La intencin marca una clara diferencia moral,
584
independiente de ello, hacer del sujeto investigado un simple

medio para alcanzarla se constituye en falta. El fin y el medio son
cruciales en el anlisis de los casos que voy a presentar.
El doctor Murillo es muy claro en diferenciar las distintas
situaciones que se presentan en las investigaciones cientficas
y sus aplicaciones y nos explica: Con los experimentadores
Nazis la investigacin alcanz un grado de ilicitud y de crueldad
insuperable. Ellos rebasaron todos los lmites de lo permitido
y todo perjuicio imaginable. No fueron los nicos, tampoco los
pioneros. S los que en ms grande escala la efectuaron. Esa fue su
defensa en Nremberg.
Hablando del padre de los experimentos de la ginecologa
moderna, James Marion Sims, expresa: Son razn de jbilo
para la medicina, pero tambin motivo de controversia tica. El
afamado mdico estadounidense vivi entre 1813 y1883 y fue
uno de los ms importantes cirujanos de su siglo [] Empeado
en descubrir la cura, Sims invirti sus recursos en conseguir una
docena de negras aquejadas de tal padecimiento [] Una sola
esclava, Anarcha, soport treinta procedimientos. El xito coron
su empeo. En 1849 su ensayo conclua cuatro aos despus de
haberlo comenzado [] Entonces en 1852, cuando el xito estaba
asegurado, comenz a intervenir pacientes blancas, auxiliado
adems por la anestesia. Aqu el doctor Murillo hace una serie
de explicaciones, disquisiciones y circunstancias; y agrega: La
condenacin de Sims no la pretendo, por el contrario, trato de
entender su circunstancia y su tiempo. Su corazn se afirma, lo
acerc a los pobres y lo llev a realizar obras piadosas. Debieron
existir, por tanto, buenas intenciones.
El doctor Murillo contina contndonos y analizando los descuidos
ticos de Albert Neisser, famoso mdico alemn en su estudio de
la sfilis; los experimentos de Mengele y las atrocidades nazis. Josef
Mengele, nos cuenta, lleg a Aushwiitz (Polonia) el 30 de mayo
de 1943. Tena el grado de capitn, 32 aos y un enorme inters
por experimentar en seres humanos. Horrorizan las torturas
fsicas, como sobrecoge el tormento psicolgico en aquellos
585
campos infernales [] En aras de investigaciones ftiles los judos

podan ser amputados; inyectados en las venas o en el corazn con
cualquier tipo de qumico, insecticida, por ejemplo [] En el campo
de Natzweiler, en Francia (como en el alemn Sachsenhausen) la
experimentacin se realiz con sustancias vesicantes como el gas
mostaza y la lewisita, productores de graves y extensas lesiones
ampollosas en la piel y las mucosas.
Igualmente se refiere a los campos de concentracin en Austria
y otros pases; de estudios sobre los efectos de la altitud en los
pilotos de la fuerza area; de Shiro Ishii y la barbaridad japonesa,
cuyas ejecutorias fueron igualmente abominables.
Nos presenta el experimento Tuskegee, en los E.E.U.U., casi
concomitante con las iniquidades del Tercer Reich. De nuevo, como
en los tiempos de Marion Sims, los negros eran objeto de abuso y
discriminacin. La respuesta tica al experimento Tuskegee fue el
informe Belmont.
En fin, es tan amplio y profundo el estudio que a lo largo y ancho
de la geografa, hace aqu el doctor Luis Mara Murillo Sarmiento,
acerca de las implicaciones ticas que han tenido los experimentos
cientficos y los horrores y atrocidades cometidos con ellos, que
solo me queda invitarlos a leer este bien documentado libro y a
echarnos la bendicin por los horrores en l demostrados.
Como marco decorativo y a la vez como summum de todo
el contenido de esta valiosa obra histrica, de denuncia, de
controversia, de conceptos, de consignas, de pensamientos, de
aforismos, de enseanzas, aflora la poesa como parte estructural
de todo el contexto, con la cual el poeta Luis Mara Murillo cierra
con broche de diamante toda una etapa de su vida; cuarenta
aos, matizados con sus versos nacidos de los ms acendrados
sentimientos.
Para el poeta Murillo Sarmiento: Nuestro mundo no es propicio
para la expresin de las ms altas manifestaciones del espritu.
Nuestro mundo es primordialmente el dominio de lo material. Los
intereses del hombre que lo puebla rondan lo prctico, lo positivo,
586
lo utilitario y lo corpreo. Y agrega: No obstante, encuentro

entre esos dos polos que caracterizan la condicin humana un
ingrediente natural que los conecta: el sentimiento. Tan primitivo
como el instinto, el sentimiento se erige, a mi parecer, como
la primera manifestacin espiritual del hombre. La inicial, la
precursora, la puerta de entrada a ese algo superior que denomino
espritu [].
En su amor, conocimiento y gusto por la poesa hace un delicado
ensayo sobre la vida y obra de Rafael Pombo en el que demuestra
que l no solamente fue el poeta de los nios, sino que fue un
poeta integral, pues su poesa abarca todos los tpicos que
pueden albergarse en un poema, por eso dice: Pombo es tierno,
es infantil, melanclico, filosfico, naturalista, crtico, intelectual,
burln, belicoso, tico, aleccionador, poltico. l ilustra como
ninguno, cunto un poeta puede hacer con los versos [] fue
diplomtico, crtico, periodista cultural y poltico, soldado juvenil
y revolucionario, libretista de pera, hasta homepata.
El poeta Murillo sigue incursionando en la obra verstil y
multifactica de Pombo y encuentra que fue polglota, fabulista
con cerca de 200 fbulas y cuentos, traductor de grandes poetas
como Byron y Horacio
En su juicioso estudio potico se sumerge en la poesa de quien
fuera amigo de su padre el poeta Flix Raffn Gmez y nos trae
un pequeo poema de l: PAISAJE RURAL: Paz fluorescente del
da / sobre tierras de cobalto, / atisbo de dbil salto, / tallado en la
lejana. / Rompe la esquela del da / la negra espada de un vuelo,
/ mientras la raza en desvelo / musita frtil plegaria / a la placidez
agraria / que lanza aromas al cielo.
De igual manera analiza y se solaza con la obra literaria,
periodstica y potica del poltico, y tambin amigo de su padre,
Juan Lozano y Lozano, de quien destaca su columna El Jardn de
cndido en El Tiempo y poemas como La Catedral de Colonia,
Claustro Antiguo (refirindose al Colegio Mayor de Nuestra
Seora del Rosario), Doa. Lorenza Villegas de Santos (esposa
587
del Presidente Santos), Doa Luisa Provenzano de Lozano (su

esposa), Las cartas y A Luisa (de su libro Joyera).
El humanista, el poeta Luis Mara, buscando siempre lo ms
prstino del alma de los seres que l admira, acerca de Lozano y
Lozano dice: Tal vez por la imagen despreciada que se tiene del
poltico, su apariencia me traduca ms la del intelectual y la del
filsofo que la del hombre pblico; la suave de un poeta. Vea en l
la anttesis del poltico perverso y la exgesis del poltico virtuoso:
con alma de estadista ilustrado, estudioso, reflexivo, pensador,
orador y escritor magnfico; distante de la mediocridad que hoy
campea en nuestras corporaciones y en la plaza pblica.
Espero que este panorama oteado desde el ms sencillo parapeto
de mi numen haya logrado visualizar el contenido de la obra y el
inters de los lectores para sentirla y disfrutarla.
Fernando Garavito (q.e.p.d.)
Periodista
Don Luis Mara Murillo Sarmiento recoge en su Epistolario
periodstico y otros escritos (Bogot, 1998), que acaba de llegar a
mis manos, una serie de cartas publicadas en El Espectador. Se
trata de un volumen precioso, lleno de la espontaneidad de un
lector atento, que analiza juiciosamente los asuntos de la vida
cotidiana de un pas como el nuestro, marcado por la violencia,
por la improvisacin y por el miedo.
Azucena Velsquez A.
Periodista
Esta obra guarda distancia con un compendio editorial: Es el
reflejo del pensamiento de un colombiano calificado quien, desde
muy joven, perpeta una actitud valerosa y sincera para defender
sin fanatismos a un pas inmerso en la debilidad de sus dirigentes,
quienes, con pocas excepciones, carecen de valores, conocimientos
o sanos propsitos.
588
Con un pas agobiado y atormentado de incertidumbre; una

sociedad enferma; una familia sin valores ni autoridad que acatar,
no podemos menos que estar vidos de un escrutador de la
conciencia: Mdico-escritor con elevados mritos; defensor de la
vida, honesto y congruente.
Ahora, cuando estamos sumergidos en cmbalos que retien y todo
gravita en la individualidad, necesitamos de serias reflexiones y
crticas.
Enhorabuena llega REFLEXIN Y CRTICA, cuando estamos
inmersos en cnicos compromisos de paz e invadidos de dioses
que se autoproclaman frente a un espejo narciso; cuando todo
pareciera apostarle a un abrigo de mink sobre los hombros de
esquelticos valores y a una capa de metal sobre la piel de altruistas
ruiseores.
Esta obra, que en buena hora llega a nuestras manos, es el bosque
de conciencia que nos haca falta para respirar un poco de oxgeno
dentro de la inmensa podredumbre que nos invade.
589
590
Bibliografa
Del amor, de la razn y los sentidos ISBN 978-958-96366-0-2
Epistolario periodstico y otros escritos ISBN 978-958-96366-1-9
Poemas de amor y ausencia 978-958-96366-2-6
Del oscurantismo al conocimiento de las enfermedades infecciosas
ISBN 978-958-33-2605-9
2004 Cartas a una amante ISBN 978-958-96366-3-3
2007 Seguir viviendo ISBN 978-958-96366-4-0
2008 Intermezzo potico ISBN 978-958-96366-5-7
2009 Del amor, de la razn y los sentidos (Segunda edicin) ISBN 978958-96366-6-4
2009 La deshumanizacin de la salud, consideraciones de un protagonista
ISBN 978-958-96366-7-1
2011 Este no es mi mundo ISBN 978-958-44-9236-4
2015 Reflexin y crtica, 40 aos de cartas, columnas y artculos de opinin
ISBN: 978-958-58621-8-0
1997
1998
1999
2001
Publicaciones Virtuales
http://luismariamurillosarmiento.blogspot.com/ (Luis Mara Murillo
Sarmiento Prosa y Poesa)
http://luismmurillo.blogspot.com/ (Luis Mara Murillo - Reflexin y
Crtica)
http://www.aveviajera.org/nacionesunidasdelasletras/id469.html
http://www.larmancialtda.com/usuario/userprofile/
Luismariamurillosarmiento
591
http://www.mundopoesia.com/foros/usuarios/luis-m-murillosarmiento.24447/
http://www.redescritoresespa.com/L/luismmurillo.htm
http://www.amazon.com/
s?ie=UTF8&page=1&rh=n%3A133140011%2Cp_27%3ALuis%20
Mar%C3%ADa%20Murillo%20Sarmiento
https://es.scribd.com/lmmurillo
http://unionhispanoamericana.ning.com/profile/
LuisMariaMurilloSarmiento?xg_source=profiles_memberList
http://unionhispanoamericana.ning.com/group/bibliotecadigital/forum/
topics/10-seguire-viviendo-de-luis
http://www.poetasdelmundo.com/detalle-poetas.php?id=5638
http://luismariamurillosarmiento.blogspot.com/
http://luismmurillo.blogspot.com/
592
CIERRE DE EDICIN
LA ADOPCIN DE NIOS POR HOMOSEXUALES,

UN EXPERIMENTO SOCIAL1
Entre la sabidura y la fuerza del poder
Las parejas homosexuales podrn tener hijos. No es un milagro
de la naturaleza, tampoco una proeza de la ciencia en la que dos
vulos o dos espermatozoides originen una nueva vida. Es apenas
el fallo de una corte con pies de barro2.
El problema no es que los nios se vuelvan homosexuales, aunque
un ambiente propicio pueda favorecer, en quien tiene la predisposicin, el desarrollo de esta condicin; ni que Dios vaya a condenar
a los gais y a sus defensores -si acaso una sonrisa ha de despertar
en el Todopoderoso la torpeza humana-, sino que una criatura que
por naturaleza tiene derecho a pap y mam deba someterse, sin
haberlo consentido, a un entorno familiar extrao para satisfacer
el capricho de unos adultos que anteponen su inters al bienestar
de los infantes.
Ser que quienes hoy celebran el fallo de la Corte hubiesen querido por padres a dos mujeres o a dos hombres? Qu sustento
moral tiene que obliguemos a otros a consentir lo que para nosotros mismos no admitimos? Viciado proceder que hizo carrera con
la despenalizacin del aborto, en el que se cercena la vida desde
el vientre por el querer de quienes no vieron su vida intrauterina
amenazada. Qu extravo! Qu obstinacin! Ese es el ser humano: egosta y srdido, indolente, indiferente. En quien el bien es un
1 @Reflexin y Crtica 14.11.2015
2 El 4 de noviembre del 2015 se conoci la decisin de la Corte Constitucional de Colombia de permitir la adopcin
de nios por parejas del mismo sexo.
593
capricho utilitario; y por el inters egosta de una minora un nio

bien puede ser sacrificado.
Realmente la adopcin por homosexuales implica un asunto de
profundo discernimiento tico que los peticionarios con apreciacin
sesgada por el inters particular no pueden resolver, pero s, y en
forma impecable, deberan hacerlo, los magistrados de una corte,
en quienes deben concurrir la imparcialidad y los atributos morales
e intelectuales que demandan sus transcendentales decisiones.
Han sido, sin embargo, los miembros de esta corte salvo dos
salvamentos de voto- demasiado corrientes, con pensamiento de
poca hondura y a la moda que siente que debe colmar a la minora
con privilegios- que hasta ha tenido que recurrir a los sofismas.
La adopcin no puede tener otra finalidad que la proteccin del
nio. Luego priman los derechos del nio sobre los gustos de una
minora. Para acomodar su fallo a tan indiscutible axioma, la Corte
deduce que impedir que un menor tenga una familia fundndose
en la orientacin sexual de una persona restringe de forma inaceptable los derechos del nio. El argumento a la luz de la lgica es
sofisma, a la de la moral es un engao. Subestiman los magistrados de la Corte la inteligencia de quienes los juzgamos? Porque
por poderosos que sean y a la altura de la divinidad de crean han
de saber que son objeto del juicio moral, ms ntegro, escrupuloso
y exigente. Igual podran argumentar que tomar en cuenta la capacidad mental o la calidad moral del adoptante restringe el derecho
del expsito, y admitiran la adopcin por retrasados mentales y
bribones.
Desde luego que toda limitacin reduce el potencial de adoptantes, pero si de la salvaguarda del menor se trata tienen que existir
impedimentos. De hecho sobran hogares heterosexuales para recibir a las criaturas. No son los gais el nico recurso. Y hay que tener
presente que el proceso parte de una demanda para que los homosexuales puedan adoptar, nunca de que se est violando a los
nios el derecho de adopcin. Luego intencionalmente confundieron las premisas para llegar a una conclusin improcedente. No es
por el derecho de los nios a un hogar que parejas homosexuales
deben adoptar.
594
CIERRE DE EDICIN
Tampoco se trata de considerar perverso el cuidado de un nio

por un homosexual, de sobra la historia nos muestra, de ellos, una
multitud virtuosa. Pero la adopcin implica ms que cuidado: es la
crianza en un entorno de franca intimidad homosexual. Entonces,
no tergiversemos la esencia de la naturaleza pretendiendo que dos
individuos del mismo sexo representen a pap y mam.
Defender los derechos de los nios no es atentar contra los de los
homosexuales. Y en este caso, por involucrar terceros los menores- es vlida la intervencin de la sociedad. En otras circunstancias probablemente no proceda la injerencia. Tienen ellos todo el
derecho a la vida privada, a ser felices a puerta cerrada, sin hacer
pblico lo ntimo, sin escandalizar ni desafiar; tal como debe ser el
comportamiento de todo ser humano, independientemente de su
inclinacin sexual.
La adopcin como experimento
Cuando miles de millones de seres humanos en toda la historia de
la especie han tenido padre y madre resulta extrao que tratemos
de imponer la idea, en su reemplazo, de dos padres o dos madres. Y llevarlo a la prctica, independientemente de los adjetivos
con que se califique el hecho, es un experimento. Lejos estamos de
poder demostrar con honestidad que la orientacin sexual de los
padres no incide negativamente en el desarrollo de los hijos, como
se ha afirmado. Con unas cuantas observaciones del nfimo porcentaje de nios expuestos a este ambiente, frente a los miles de
millones que constituyen la humanidad actual, no se puede lograr
una conclusin sin atenuantes; ms cuando son los parcializados
partidarios de la adopcin por homosexuales los que presentan
los halagadores resultados. Ha de saberse que sus contradictores
tambin sustentan con estudios -con resultados adversos- su oposicin a la adopcin. Luego no existe por el momento un estudio
suficientemente amplio y riguroso que nos conduzca a inobjetables conclusiones. Por el momento no hay ms que manipulacin
de la verdad. En consecuencia, el fallo ha dado va libre, irresponsablemente, sin las debidas consideraciones bioticas, a un experimento. Y no son los jueces, sino los bioeticistas y los comits de
biotica los que autorizan las investigaciones.
595
Estoy convencido de que verdaderos expertos en el tema no fueron consultados. Tampoco los nios, porque qu puede importar
al adulto omnisciente el concepto de un menor? Menos importante, aun, tomar su parecer cuando se pretende disponer de l como
un objeto.
Hubiera sido bueno saber que piensan los nios de la adopcin
por gais, porque su parecer puede ser, por la similitud con la poblacin que se ver afectada, predictivo de la reaccin de los nios
que adopten los homosexuales. Como de la reaccin de la poblacin infantil ante nios de hogares tan dismiles. Pensemos que
por ms adopciones de este tipo que se lleven a cabo los hijos de
parejas gais siempre representarn lo irregular una pequesima
minora atpica- frente a los hogares estndares. Ser que acallaremos a los nios para que su ingenio candoroso y franco no incomode con sus comentarios? Les impondremos leyes contra la discriminacin como las mordazas con que hoy se coarta la libertad
de expresin de los adultos?
Ha dado la corte el banderazo para un experimento social sin garantas. Sin seguridad para los sujetos objeto de investigacin y
obviando todo consentimiento. Sin considerar si el ensayo es realmente necesario y benfico para la sociedad, sin la certeza de que
no causar perjuicio mental o emocional, sin tomar precauciones
ante un posible dao, sin tomar en cuenta la libertad del afectado
para abandonar la prueba, sin advertir las restricciones que imperan en la investigacin con seres vulnerables. En fin, violando
todos los postulados ticos.
Se aprovecha la falta de acudientes para disponer de los nios a
su arbitrio. Daran los padres biolgicos autorizacin para este
tipo de adopciones? Dar un hijo en adopcin no siempre entraa
desinters, por el contrario, muchas veces constituye un sacrificio
en espera, para el vstago, de un mejor futuro. Pero ser un mejor
futuro el que la Corte les augura?
Un Instituto Colombiano de Bienestar Familiar ( ICBF)
indiferente
Quin es en este caso el defensor y representante de los nios?
No lo es el ICBF, que se ha manifestado con competencia, pero
596
CIERRE DE EDICIN
sin conocimiento; y que sin investigar y reflexionar seriamente el

tema emite opiniones ligeras. Argumentar la negativa a la adopcin como discriminacin sexual en contra de los posibles padres,
por ejemplo, es exabrupto. Es la naturaleza, sencillamente, la que
los discrimina: ni con Corte de por medio, los homosexuales concebirn hijos. Que intenten engendrar dos mujeres o dos hombres
a ver si lo consiguen.
Si la adopcin tradicional es muchas veces percibida como estigma, cmo se sentirn los adoptados por homosexuales? Les
impondrn a nios mayores, con capacidad de razonar, padres
homosexuales en contra de su voluntad, con el fingido pretexto de
su proteccin?
He revisado un documento de 44 pginas3 en el que el ICBF da
concepto cientfico sobre estas adopciones. Muestra, realmente, un sesgo a favor de ellas, reuniendo exclusivamente conceptos
y publicaciones favorables a la adopcin por parejas del mismo
sexo, y omitiendo la literatura con conclusiones opuestas. El manejo poco riguroso y parcializado de la informacin resta crdito a
una conclusin cientfica.
Es tan notorio el inters en demostrar la bondad de tales adopciones que se excede en resaltar cualidades de los homosexuales
y en sealar flaquezas de los heterosexuales, llevando al lector a
imaginar que el hogar tradicional es un peligro. Sorprendentemente descubre que solo el 2.7% de los indiciados por delitos
sexuales son homosexuales mientras la mayora de los agresores
son heterosexuales. El incauto descubrir ms virtud en los primeros. Treta estadstica, sencillamente. Es el nmero esperado de
gais violadores por ser una poblacin tan reducida. De que de parejas heterosexuales nazcan los homosexuales ni Simn el Bobito
se hubiera sorprendido. De qu otra forma se puede obtener un
vulo y un espermatozoide?
3. Concepto de carcter cientfico relacionado con los efectos que para el desarrollo integral de una nia, un nio o un
adolescente podra tener el hecho de ser adoptado por una pareja del mismo sexo (http://www.icbf.gov.co/portal/
page/portal/IntranetICBF/organigrama/oficinas/asesora_juridica/Control%20Constitucional/Docs.%20intervenci%C3%B3n%20ante%20la%20corte/Rad.%20No.%20S-2014-230523-0101%20octubre%2024%20de%202014.pdf)
597
La alusin que el documento hace a centenares de artculos no basta. En todo trabajo serio las referencias, para el debido anlisis, son
obligatorias. Sin dominar el tema del nivel de evidencia y grado de
recomendacin, el concepto del ICBF apenas se detiene en una entrevista con el psiclogo David Brondzinsky, autoridad en adopciones. Lastimosamente las opiniones de expertos solo ocupan el
ltimo lugar en la escala de evidencia. Positivo s es que recomiende que los nios sean escuchados. Sern odos?
Eplogo
Resulta inevitable preguntarse hasta dnde el criterio de unos
pocos con poder puede decidir asuntos fundamentales, sobre todo
cuando va en contra de la opinin racional mayoritaria y con el
firme propsito de empoderar una minora siempre insaciable.
Parece civilizado y sabio el acuerdo tcito social que pone en
manos de instituciones pulcras el arbitraje de las diferencias.
Pero podrn tener carcter de veredicto final las decisiones que
se toman sin esmero moral ni lucidez intelectual, por desidia, por
ineptitud, o porque sencillamente no se busca el bien superlativo?
Es triste ver que la ensalzada democracia, fundada en el poder del
pueblo, termina a veces en instituciones dictatoriales que sojuzgan
a los ciudadanos de donde emana su poder. Es entonces cuando
uno piensa que es imperativo que el constituyente primario las
refunde.
Noviembre 2015
598
NDICES
NDICE CRONLOGICO
Prefacio del autor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Prlogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

7
9
Prlogo de la primera edicin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

El mundo actual y los valores terrenales. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Nuestra Polica Nacional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Paz en la tumba del caudillo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Los pioneros de la transfusin intrauterina en Colombia . . . . .
Fuerza srdida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El coraje ejemplar de El Espectador . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
No al aborto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Pulso firme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Las banderas victoriosas de Galn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Defensa de un ministro valeroso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Sin futuro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Sobran las normas de trnsito? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Atrs la cobarda! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
A mis jvenes colegas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Una asamblea constituyente rendida al narcotrfico. . . . . . . . . .
Las declaraciones vergonzosas de un exprocurador . . . . . . . . .
La crtica de arte como agravio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El engaoso sometimiento a la justicia . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Un equvoco sentido de humanidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Equivocacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El ministerio de salud en manos ajenas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Una justicia acomodada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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I Parte
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44
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Nuestro trnsito catico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46

Las vicisitudes del quehacer mdico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
El fallo de la Corte, un fallo peligroso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
La leccin del hospital de Kennedy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
Hacia la rectificacin de las polticas en salud . . . . . . . . . . . . . 53
Renuncia y no paro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
Medicina, apostolado o sacrificio? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
Los derechos del mdico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
Una secretara ineficiente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
El triste calvario de la salud en Colombia . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
A quin le preocupa la salud? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
Seudomoralistas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
Un mdico ejemplar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72
lvaro Gmez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
Entre la lealtad y la verdad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
La pena de muerte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
Megalomana de una descertificacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78
Recordando un centenario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
Reflexiones sobre el Proceso 8000 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
El iniciador de la entomologa en Colombia . . . . . . . . . . . . . . . 85
En defensa de un periodismo imparcial . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
La entomologa y el doctor Murillo Quinche . . . . . . . . . . . . . . . . 89
Adversidades de la Ley 100 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
En la conmemoracin del centenario del natalicio
de Luis Mara Murillo Quinche, iniciador de la
entomologa en Colombia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
El juicio al presidente Samper . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
El sexagsimo aniversario de la
Academia Colombiana de Ciencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
La actitud de Humberto de la Calle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
Descubridores de la anestesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
El voto obligatorio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
Don Guillermo Cano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
La primera anestesia obsttrica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110
El extravo de los poderes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
Un atentado contra nuestros smbolos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114
Los militares s deben opinar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
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NDICES
La eutanasia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La pensin prematura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El afrentoso retiro del general Bedoya . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Los cambios en El Espectador . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Una monarqua inexpresiva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Otro ardid del expresidente Lpez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Administracin Samper, balance dramtico . . . . . . . . . . . . . .
Los afectos virtuales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El matrimonio: una crisis de siempre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El infierno y la conducta humana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Calidad total y deshumanizacin total . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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132
II PARTE
REFLEXIN Y CRTICA
El hombre como ser superior . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137
Desalojos que propician la violencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138
Golpes militares, a veces necesarios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
La fidelidad, ajena a la naturaleza humana . . . . . . . . . . . . . . . 140
La fidelidad se profesa a las ideas, no a los partidos. . . . . . . . . 142
El asesinato del general Landazbal. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144
La crisis del Hospital Universitario del Valle . . . . . . . . . . . . . . . 146
Pico y placa, medida inconveniente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147
Un pas burlado y unas Farc sin palabra . . . . . . . . . . . . . . . . . 148
La paz, un derecho exigible . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
Absolucin de Samper, fallo jurdico de una clase poltica . . . 150
El ridculo encausamiento del presidente Clinton. . . . . . . . . . . 151
Los paramilitares, necesaria reaccin a
los desmanes de las Farc. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153
Ser padre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154
La salida del ministro Lloreda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
Cmo derrotar al delincuente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156
Una reforma poltica y un presidente chantajeable . . . . . . . . . 157
Reforma laboral inoportuna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158
Por una poltica de control natal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159
Prevarican por omisin las autoridades en Colombia. . . . . . . . 160
Desaciertos de quienes nos gobiernan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162
Igualdad de sexos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
Seudomoralismo, damas y damiselas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165
601
Falta un espritu altivo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Humanizacin en los servicios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El inapreciable mundo de los nios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Como en El Traje del emperador . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Un increble reconocimiento a nuestro sistema de salud. . . . .
La prepotencia y la tragedia del Luna Park. . . . . . . . . . . . . . . .
Justicia inhumana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La perversa reforma tributaria del ministro Santos. . . . . . . . . .
Ante la incapacidad del Gobierno, a asumir
nuestra propia defensa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Extrao concepto de igualdad en la reforma pensional. . . . . .
Hay que exigir menos condescendencia a
Pastrana con las Farc. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Un absurdo, el voto obligatorio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La farsa de la democracia y el Estado inoperante. . . . . . . . . . .
La destruccin de las torres gemelas, poco ingenio,
mucha perversidad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
A legislar contra las Farc . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La ingenuidad de dialogar con las Farc . . . . . . . . . . . . . . . . .
Los dilogos con las Farc han fracasado,
optemos por la guerra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Paz con autoridad. Si no es Uribe, quin?. . . . . . . . . . . . . . . . .
Los pecados sexuales de la Iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Debemos aportar para la guerra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El asesinato de monseor Duarte Cancino . . . . . . . . . . . . . . .
El instinto paternal. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El Tiempo contra Uribe? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Hay que aniquilar al enemigo. Dispongmonos a la batalla. .
Mi apoyo al presidente Uribe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La inquisicin en el siglo XXI, defensa del padre Llano. . . . .
El apoyo de Uribe al presidente Bush, un apoyo coherente. .
Otra cara del maestro Puyana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La captura de Granda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Criterios insensatos de un cardenal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La despenalizacin del aborto. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La legalizacin de las drogas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Aborto y prepotencia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Mientras las Farc existan se necesitarn uribes . . . . . . . . . . . . .
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NDICES
La mala leche de Petro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212

Una oposicin subversiva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213
Nuestra mala educacin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214
O feminismo o sana convivencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216
Los rescates militares . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218
Mockus y Moreno, los sofismas y la tica . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219
Del amor, de la razn y los sentidos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221
El infame cautiverio de ngrid Betancourt . . . . . . . . . . . . . . . . . 222
Un no rotundo al voto obligatorio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225
Es amistoso el presidente Chvez con Colombia? . . . . . . . . . . 228
Las Farc no nos doblegarn con su sevicia . . . . . . . . . . . . . . . . 230
Un caso para abochornar a la justicia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232
A marchar contra las Farc, enemigas de Colombia . . . . . . . . . . 234
El mundo repudi a las Farc . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235
La racionalidad del trabajo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237
Reeleccin y revocatoria de mandato
son opciones de la democracia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 240
El golpe a las Farc, un parte de victoria de Colombia . . . . . . . . . 242
Chvez y Correa, cmplices de un proyecto expansionista. . . . 244
Lascivia y castidad. La mscara de la falsa virtud. . . . . . . . . . . 246
Aclaraciones sobre la infidelidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 249
Ley contra la infidelidad? Un esperpento. . . . . . . . . . . . . . . . 252
Para Colombia Estados Unidos dej de ser confiable . . . . . . . . 255
La paz en Colombia: si hay voluntad hay esperanza . . . . . . . . 258
La relatividad de la igualdad y la justicia . . . . . . . . . . . . . . . . 260
Aborto: el acatamiento de los fallos y el respeto a las creencias 264
Los reparos al sistema educativo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 268
Una noticia feliz, ngrid bienvenida a la libertad . . . . . . . . . . . . 272
Una mirada a los errores mdicos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 273
La igualdad de la mujer y los atavismos religiosos. . . . . . . . . . . 276
Tras la huella de Jos Celestino Mutis en el
segundo centenario de su muerte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 278
La guerrilla en las universidades colombianas. . . . . . . . . . . . . . 287
El asesinato de Luis Santiago, un caso para
repensar nuestra justicia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 289
Mximas y frases incisivas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 291
Meritocracia en Colombia: la farsa y la verdad. . . . . . . . . . . . . . 298
Ser posible negociar la paz? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 301
603
Estados Unidos no valora la amistad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 303

Un sindicalismo desabrido . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 306
Escritores, a la defensa del idioma! Feminismo y mal hablar . 308
Golpe a Zelaya, un golpe contra Chvez. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 314
Chvez es el enemigo, sin lugar a dudas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 316
Qu es humanidad? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 318
Un enfermo mental no debe gobernar a Venezuela . . . . . . . . . . 319
La sangre de sus vctimas reclama el exterminio de las Farc. . . 322
El arte de curar: humanidad y ciencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 324
Las lecciones que deja el referendo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 326
El feminismo o la intemperancia de una minora. . . . . . . . . . . . 328
Hiptesis sobre la deshumanizacin de la salud
Un acercamiento al origen de los males. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 331
Por qu no votar por Mockus. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 335
Mi solidaridad con las Fuerzas Armadas de Colombia. . . . . . . 338
El farisesmo en la contienda electoral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 341
lvaro Uribe Vlez, el presidente que le cumpli a su patria. . 343
El narcotrfico y su eterno dilema: legalizar o no legalizar?. . 347
La muerte de Jojoy, una muerte necesaria . . . . . . . . . . . . . . . . 350
Humanidad y tica en la formacin del personal sanitario. . . . 352
WikiLeaks y la inmoralidad de los que espan y los espiados. 354
Los delincuentes al amparo de las decisiones judiciales. . . . . . 357
Comits de biotica y humanizacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 360
Una corte suprema que genera suspicacias. . . . . . . . . . . . . . . . . 371
Una mirada ms objetiva a la Constitucin colombiana de 1991 373
La reaccin de la sociedad, peor que la conducta de Bolillo.. 385
El futuro del idioma, entre la resignacin y la esperanza. . . . . . 388
Los Alfonso Cano no tienen otro sino que la muerte cruenta 391
La propensin a lo gratuito: equidad o parasitismo social?. . 392
Las Pruebas Saber, unas pruebas mal planteadas?. . . . . . . . . . 397
Literatura y tica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 401
La actitud frente a los criminales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 403
La reforma de la justicia, como en El traje nuevo
del emperador, qued al desnudo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
405
Cimientos para un mundo que trascienda. . . . . . . . . . . . . . . . . . 408
El sexo s es grotesco, llamemos a las cosas por su nombre. . . . 412
Petro, progresismo y debacle. Motivos para
una revocatoria de mandato . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 415
Reflexiones en torno a la felicidad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 421
604
NDICES
El Da del Idioma, historia de una celebracin. . . . . . . . . . . . . . . 424

El paro agrario: retrato de un pas pusilnime,
con potencial pero sin norte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 430
Colombia, con Petro hacia la tirana. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . 434
Un dedo en la llaga de nuestras instituciones. . . . . . . . . . . . . . . 438
Juan Lozano y Lozano, semblanza de
una personalidad sin par . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 441
Petro y la debilidad de las instituciones. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 459
Experimentacin en humanos: ligerezas ticas
y conductas criminales. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 463
La poesa, una manifestacin inextinguible . . . . . . . . . . . . . . . . 493
La creacin potica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 497
La fundacin de Bogot, en pos de la historia verdadera. . . . . 498
El hipertrofiado derecho de las minoras . . . . . . . . . . . . . . . . . . 507
Rafael Pombo, perfiles del poeta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 511
Flix Raffn Gmez, el hombre y el poeta . . . . . . . . . . . . . . . . . . 519
El embeleco de la paz de Santos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 526
La maternidad, ms que un instinto. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 530
Los raciocinios ligeros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 532
La maternidad, ms que un dolor de parto. . . . . . . . . . . . . . . . . 535
La paz de La Habana, un anhelo degradado . . . . . . . . . . . . . . . 537
Entre la pluma y el escalpelo
Un gineclogo embebido en las letras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 540
III PARTE
AFORISMOS
Pensamiento y razn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 550
Materialismo e idealismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 550
Cuestiones morales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 551
La dignidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 551
La libertad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 551
Felicidad y sufrimiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 551
Dios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 552
Trascendencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 552
Los nios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 553
La paternidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 553
La natalidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 553
El aborto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 553
La adopcin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 554
605
NNDICES
606
Fidelidad y pareja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El sexo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Mujer y feminismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La homosexualidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Puritanismo, dogma e hipocresa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Las apariencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La autonoma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La vida privada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Prepotencia y tirana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Los hombres pblicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Autoridad y delincuencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La pena de muerte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La violencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La justicia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Los derechos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Mayoras y minoras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La sociedad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Justicia social, equidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La pobreza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La democracia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El capitalismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Izquierdismo, socialismo y comunismo . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La guerrilla . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La paz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Colegios y educacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El trabajo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La atencin mdica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Los exmenes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Otros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
554
555
555
556
557
557
558
558
558
558
559
560
560
561
561
562
562
563
563
564
564
565
565
566
566
567
567
568
568
IV Luis Mara Murillo Sarmiento Vida y Obra

Luis Mara Murillo Sarmiento. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Obra literaria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Opiniones. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Bibliografa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
573
577
581
591
V Cierre de edicin: La adopcin de nios

por homosexuales, un experimento social . . . . . . . . . . . . . . . .
593
NDICES
ARTCULOS ENSAYO O CON VISO DE ENSAYO

En la conmemoracin del centenario del natalicio
de Luis Mara Murillo Quinche, iniciador de la
Entomologa en Colombia
Tras la huella de Jos Celetino Mutis en el
segundo centenario de su muerte
Escritores, a la defensa del idioma! Feminismo
y mal hablar
Comits de biotica y humanizacin
Una mirada ms objetiva a la
Constitucin colombiana de 1991
La propensin a lo gratuito: equidad o parasitismo social?
Las Pruebas Saber, unas pruebas mal planteadas?
El Da del Idioma, historia de una celebracin
Juan Lozano y Lozano, semblanza de una
personalidad sin par
Experimentacin en humanos: ligerezas ticas
y conductas criminales
La fundacin de Bogot, en pos de la historia verdadera
Rafael Pombo, perfiles del poeta
Flix Raffn Gmez, el hombre y el poeta
94
278
308
360
373
392
397
424
441
463
498
511
519
607
NDICES
NDICE TEMTICO
A
Aborto y eutanasia
Aforismos
Apologas
Arte, artistas y crticos
Asesinatos y magnicidios
Autodefensa y paramilitares
B
27, 117, 205, 210, 264, 553

291, 549
21, 22, 24, 72, 73, 109, 221, 343, 408, 441, 519
40, 201
22, 72, 73, 144, 192, 289, 322
153, 177
Bienestar, felicidad y sentimientos

C
119, 124, 127, 291, 421, 551
Comunismo, socialismo, progresismo, capitalismo

Constitucin de 1991
Coraje y cobarda
D
291, 306, 392, 415, 434, 565

373
26, 36
Delincuencia
Democracia
Dios
E
Educacin, colegios y universidades
Entomologa en Colombia
Espiritualidad, intelectualidad, racionalidad
Estados Unidos
Exhortaciones
Extradicin
F
Fallos, leyes, normas, reformas y medidas de gobierno

Fuerzas Armadas, militares y acciones militares

Fundamentalismo
156, 357, 403, 559

107, 181, 182, 225, 240, 326, 373, 564
19, 291, 552
214, 268, 287, 373, 392, 397, 566
79, 85, 89, 94
130, 221, 532, 550, 552
78, 255, 303
36, 37, 163, 234, 308
25, 38, 112
41, 50, 138, 147, 150, 157, 158, 171, 176, 178,
252, 298, 373, 397, 405, 459
21, 34, 115, 121, 139, 144, 155, 179, 191,
218, 242, 338, 350, 391
184
G
Gobernantes (para lvaro Uribe ver Gobierno Uribe)

Gobierno Uribe
Gobiernos latinoamericanos de izquierda
43, 74, 99, 126, 138, 174, 176, 179,

415, 434, 459, 526
196, 200, 202, 211, 213, 218, 222, 240, 301, 326, 343
228, 244, 314, 316, 319
H
Hedonismo
Homosexualidad
Historia y aniversarios
Humanidad
Humanizacin y deshumanizacin de la salud
291, 412, 555

412, 463, 507, 556,593
24, 79, 94, 101, 105, 278, 424, 463, 498
42, 318, 324
167, 318, 324, 331, 352, 360, 567
609
I
Idioma y literatura
Iglesia, religiosos
Infierno, pecado y demonio
J
308, 388, 401, 408, 424, 441, 493, 497, 511, 519, 540
189, 198, 204, 276, 373
130, 291
Justicia
L
La igualdad de sexos, feminismo
La paz
Libertad y dignidad
Medicina y salud
M
45, 175, 232, 291, 338, 357, 371, 405, 561

163, 178, 216, 276, 308, 328, 373, 385, 555
149, 153, 171, 185, 186, 188, 258, 301, 526, 537
291, 551
24, 37, 44, 48, 51, 53, 56, 58, 60, 65, 68, 92, 105, 110, 146, 173, 273, 463
Minoras
Moral, moralismo, seudomoralismo y puritanismo
N
291, 373, 507, 562

70, 165, 219, 246, 354, 551, 557
Narcotrfico y despenalizacin del uso de estupefacientes

Nios y adolescentes
O
Obituarios
P
Paternidad
Pena de muerte y derechos de los delincuentes
Pensin prematura
Periodismo, peridicos y periodistas
Poblacin, natalidad
Pobreza, igualdad, equidad
Poderes pblicos y corporaciones pblicas
Poltica, polticos, partidos polticos
Prepotencia y tirana
Principio de autoridad, autoridades
Proceso 8000
Puritanismo e hipocresa
R
Relaciones de pareja
Secuestro y secuestrados
Smbolos patrios
Sociedad
Subversin y grupos subversivos

Toma del Palacio de Justicia

Trabajo, productividad, reformas, sindicalismo, paros
Trnsito y movilidad
Veedura del Tesoro

Vicepresidentes
Vida privada
610
38, 39, 50, 171, 208

170, 291, 553
22, 72, 73, 192
154, 193, 535, 553, 593
76, 156, 202, 357, 373, 403, 560
119
26, 87, 109, 123, 194
159, 553
159, 373, 392, 563
25, 112, 371, 373, 438
125, 142, 155, 219, 291, 335, 341, 373, 558
291, 558
155, 160, 162, 373
74, 83, 99, 142, 373, 405
189, 246, 291, 354, 557
128, 140, 246, 249, 252, 291, 554
222, 230, 272

114
385, 562
21, 72, 148, 153, 155, 177, 179, 185, 186, 187, 191, 195,
202, 211, 222, 234, 235, 242, 287, 322, 350, 391, 537, 565
21, 34, 338
132, 158, 237, 260, 291, 298, 306, 373, 430, 567
35, 46, 63, 147
45
103, 303
151, 558
NDICES
NDICE ALFABTICO
A
Aborto, despenalizacin
Abolicin de la esclavitud
Aborto provocado
Academia Colombiana de Ciencias
Acosta Cajiao, Eduardo
Acosta Lleras, Eduardo
Adan y Eva
Adopcin
Adopcin por homosexuales
Aforismos
Aguado, Pedro de
Albuquerque Tribune
Algo por Colombia
lvarez Lleras, Jorge
Amor y odio
Anapo
Andersen, Hans Christian
Anestesia, descubrimiento
Anestesia, experimentos inhumanos
Anestesia obsttrica
Apariencias
Arboleda, Esmeralda
Arciniegas, Germn
Arias Cabrales, Jess Armando
Arrepentimiento y perdn
Asamblea constituyente
Asistencialismo
Assange, Julin
Auschwitz
Autoridad, descarros
Autoridad y delincuencia
Autodefensa
Autonoma
Auxilios parlamentarios
205, 210, 264

373
27, 60, 205, 210, 264, 553
79, 101
24
24
249
554
507, 593
291
498
463
408
101
291
373
171
105
463
110
557
373
441
34
526, 537
38
430
354
463
160, 162, 166
559
177
558
176
B
Bacat
Barco, Virgilio
Baroja, Po
Barriga Villalba, Antonio Mara
Bastenier, Miguel ngel
498
25, 29, 103
540
101
123
611
Basuras, crisis de las

Bedoya, Harold
Beecher, Henry
Belmont, Informe
Benedetti, ngela
Bernstein, Eduard
Berolo, Joseph
Betancourt, Ingrid
Betancur, Belisario
Biotica
Bogot, fundacin
Bonilla Naar, Alfonso
Bonnet Locarno, Manuel Jos
Borja, Wilson
Botero Zea, Fernando
Bush, George W.
415, 434, 459

121
463
463
308
415
9
222, 272
338
117, 360, 463
498
540
115
371
74
200, 255, 303
C
Calidad total
Camacho Ramrez, Arturo
Campaas electorales
Campesinos
Campos de concentracin
Cano, Alfonso
Cano Isaza, Guillermo
Capilla del Humilladero
Capitalismo
Carlos V
Cartel de Cali
Casas, Jos Joaqun
Castellano antiguo
Castellanos, Juan de
Castigo y recompensa
Cepeda, Ivn
Certificacin antidrogas
Cervantes Saavedra, Miguel de
Chapin, Edward
Charlie Hebdo
Chvez Fras, Hugo
Chjov, Antn
Chorro de Quevedo
Clavel Andrs, Vicente
Clinton, Hillary
Clinton, William Bill
Cobarda
Cdigo de Nremberg
Coleccin nacional de insectos
Coleccin Taxonmica Nacional ICA
Colegio Mayor de Nuestra Seora del Rosario
Colegios
Collazos, scar
Comunismo
Conan Doyle, Arthur
612
132, 167
441
194, 219, 335, 341
430
463
391
26, 109
498
306, 415, 565
498
74, 83, 405
79, 101
388
498
130
415, 430
78, 112
424
79
532
228, 235, 242, 244, 314, 316, 319, 322, 335, 434, 459, 537
540
498
424
255
151, 246, 463
36, 38, 166, 242, 357, 371
463
79
79
278, 441
214, 268, 291, 566
308
291, 306, 314, 319, 415, 434, 565
5, 540
NDICES
Congreso de Colombia
Consejo de Estado
Consejo Superior de la Judicatura
Contadura General de la Nacin
Control natal
Crdoba, Piedad
Correa, Rafael
Corte Constitucional, fallos
Corte Suprema de Justicia
Cullar, Luis Francisco
Crianza
Crtica de arte
107, 112, 150, 185, 252, 373, 405, 438

373, 405
373
373
373, 405
373
159
287, 430
244
112, 117, 264, 308, 373,593
371, 373, 405
322
291
40
D
Darwin, Erasmo
De Greiff, Otto
De Greiff, Len
De Isla, Miguel
De la Calle, Humberto
De la Zerda, Messia
Decisiones irracionales
Declaracin de Helsinki
Defensora del Pueblo
Delgado Mallarino, Vctor
Democracia
Depardieu, Gerard
Derecho de peticin
Derechos
Derechos de los delincuentes
Derechos del mdico
Desaparicin forzada
Deshumanizacin laboral
Deshumanizacin en la salud, causas
Despeje del Cagun
Destino Manifiesto
Da del Idioma
Da del Libro Espaol
Da del Trabajo
Dilogos de La Habana
Diana de Gales
Dignidad
Dilemas y sofismas
Dios y manifestaciones religiosas
Diversidad y minoras
Duarte Cancino, Isaas
Duzn, Mara Jimena
79
79, 85, 94
441
278
103
278
42
463
373
21
107, 181, 182, 225, 240, 314, 373, 434, 438, 564
415
373
561
115, 156, 202, 357, 403, 559
60
373
132
331
155, 222
511
424
424
306
526,537
124
551
219
19, 291, 552
291, 373, 507
192
213
E
ECAES
Echanda, Daro
EDIS
397
101, 441
415
613
Educacin, desaciertos
El Carnero
El Espectador
El Tiempo
Eleccin popular de alcaldes y gobernadores
ELN
Encapuchados
Entomologa
Entomologa Econmica en Colombia
Entomlogos colombianos
Equidad
Errores asistenciales
Errores mdicos
Escalafn mundial de la felicidad
Escalln, Ana Mara
Escobar, Pablo
Esguerra, Juan Carlos
Espacio pblico
Espionaje
Estado, ausente o inoperante
Estado de conmocin interior
Estado de sitio
Estados Unidos
Estados Unidos, TLC
ter
Eutanasia
Exmenes laborales
Experimentacin cientfica
Experimentacin nazi
Experimentos con plutonio
Exterminio de los delincuentes
Extradicin
214, 268, 291, 566

498
26, 36, 38, 79, 85, 87, 89, 109, 123, 166
79, 184, 194, 198, 201, 441, 519
373
177, 179, 228, 258, 343
287
79, 85, 89
79, 89
94
260, 392, 563
51, 65, 273
273
421
40
26, 39, 350, 403
405
138, 162
354
25, 182
373
373
78, 89, 94, 112, 171, 255, 303, 319, 373, 463, 511
255, 303
105, 110
60, 117
260, 298, 568
463
463
463
403
25, 38, 112
F
Farc

Farc, golpes a las
Farc, marcha contra las
Farcpoltica
Farisesmo poltico
Felicidad y satisfacciones
Feminismo
Fernndez de Piedrahita, Lucas
Fidelidad e infidelidad
Filicidio
Fiscala de la Nacin
Fstulas vaginales
Fray Antonio Medrano
Fray Cristbal de Torres
Fray Pedro de Aguado
Fray Pedro Simn
Friede, Juan
Fuerzas Armadas
Ftbol femenino
614
148, 153, 155, 171, 177, 179, 185, 186, 187, 191, 202, 211, 222,
228, 230, 244, 287, 301, 322, 335, 343, 430, 526, 537
202, 242, 272, 350, 391
234, 235
371, 438
341
291, 421, 551
216, 264, 308, 328, 507, 555
498
140, 151, 246, 249, 252, 291, 554
289
83, 373
463
498
278
498
498
498
21, 115, 121, 139, 155, 179, 191, 242, 272, 338, 350, 391
328, 421
NDICES
G
Galn, Francisco
Galn Gmez, Mario
Galn Pachn, Juan Manuel
Galn Sarmiento, Luis Carlos
Galerias Arrubla
Gallego, Francisco Luis
Garavito, Fernando
Garca Hurtado, Jorge
Garzn, Luis Eduardo
Gas hilarante
Gaviria Daz, Carlos
Gaviria Trujillo, Csar
Gerlein, Roberto
Golpes militares
Gmez Duque, Alonso
Gmez, Hernn Dario Bolillo
Gmez Hurtado, lvaro
Granda, Rodrigo
Gratuidad
Maran, Gregorio
Groot, Jos Mara
Guerrilla en las universidades
258
22, 31, 38
22
22, 31, 43
498
94
9, 160, 162, 581
45
212, 268
105
117
43
412
139
58
385
73
202
392
540
498
287
H
Hedonismo
Heller, Jean
Helsinki, declaracin
Hepatitis viral
Hermano Apolinar Mara
Himno Nacional
Hipocresa
Hombres pblicos
Homosexualidad
Honduras
Hospital de Kennedy
Hospital Universitario del Valle
Huelgas mdicas
Humanidad
Humanizacin en la salud
291, 412
463
463
463
79
114
557
558
412, 507, 556, 593
314
51, 56, 60, 65, 360
146
56
318, 324, 360
167, 324, 352, 360
I
ICFES
Idealismo
Idioma
Iglesia anglicana
Iglesia catlica, pecados
Igualdad de gneros
Igualdad religiosa
Igualdad social
Imposiciones
397
291, 493, 550
308, 388, 424
276
189, 198
163, 178, 276, 308, 328, 385
373
392
291
615
Impunidad
Inclusin de la mujer
Infierno
Informe Belmont
Internado rotatorio
Insecticidas, uso
Instinto
Investigacin cientfica
Ishii, Shiro
Islamismo
Izquierda e izquierdismo

Jabrovsk, juicios
Jara, Alan
Jaramillo Ossa, Bernardo
Jardn de Cndido
Jesucristo
Jimnez de Quesada, Gonzalo
Jimnez Gmez, Carlos
Jvenes
Jubilacin
Judasmo
Justicia
144, 175, 232, 289, 357, 403, 405

373
130, 184
463
37
79, 85
140, 189, 193, 246, 252, 291, 412, 530
463
463
276
22, 179, 222, 306, 314, 316, 319, 392
415, 430, 434, 459, 565
463
301
32
441
198, 204, 276
498
39
234, 235, 268, 291
119, 178
276
175, 232, 289, 291, 338, 357, 371, 459, 561
K
Krugman, Sal
463
L
Lan Entralgo, Pedro
Landazbal, Fernando
Lealtad a las ideas
Legalizacin de las drogas de abuso
Lemos Simmonds, Carlos
Lenguaje de gnero
Ley 100
Libertad
Libertad de conciencia
Libre desarrollo dela personalidad
Lilith
Linchamiento moral
Literatura
Lpez, Aristbulo
Lpez, Claudia
Lpez Michelsen, Alfonso
Lpez Pumarejo, Alfonso
Lpez Trujillo, Alfonso
Los Nuevos
Lozano, Carlos
Lozano y Lozano, Carlos
Lozano y Lozano, Juan
616
540
121, 144
142
208
25, 32, 38
308
92
291, 551
373
208, 347, 373
249, 276
385
388, 401, 408, 441, 493, 497, 511, 519, 540
79
218
125
424
204
441
415
441
79, 85, 441
NDICES
Llano, Alfonso
Lleras Acosta, Federico
Lleras Camargo, Alberto
Lloreda, Rodrigo
Lpez, Sigifredo
Lucha biolgica
Luis Santiago, asesinato
Luna Park, tragedia
198
79, 101
79, 94, 424, 441
155
301
79, 85, 89, 94
289
174
M
M-19
Maguncia
Maldad y pecado
Malicia
Mapiripn, masacre
Marcha Patritica
Mara Magdalena
Marx, Carlos
Mascotas virtuales
Mayoras y minoras
Materialismo
Maternidad
Matrimonio
Mauthausen
Mximas
McCain, John
Medicina
Medicina colombiana, historia
Medicina en la Colonia
Mdicos adversidades
Mdicos escritores
Medrano, Antonio
Mendoza Vega, Juan
Mengele, Josef
Meritocracia
Ministerio de Salud
Minoras
Miraflores
Mockus, Antanas
Mojica, Jos
Montealegre Lynett, Luis Eduardo
Mora Rangel, Jorge Enrique
Moral
Moreno Rojas, Samuel
Mono Jojoy
Morelli, Sandra
Morton, William Thomas
Mujer y hombre
Muiscas
Murillo Quinche, Luis Mara
Mutis, Jos Celestino
34, 44, 258, 338, 373, 459

148
291
532
459
415, 430
165
306
127
562
550
216, 328, 530, 535
128
463
291
255
568
278
278
48, 53, 58, 65, 68 derechos 60 formacin y tica 352, 360
540
498
540
463
298
44
291, 328, 507
148
63, 174, 219, 335, 341
459
438
179
291, 551
219
350, 391
438
105
291, 554, 555
498
79, 85, 89, 94, 101, 441, 519
278
617
N
Naranjo, Vladimiro
Narcotrfico
Natalidad
Navarro Wolf, Antonio
Negociaciones de paz en La Habana
Negritud
Neisser, Albert
Niez
Nombramientos provisionales
Nremberg, cdigo
Nremberg, juicios
50
171, 208, 347
159, 553
44, 258, 434
537
507
463
170, 553
260, 298
463
463
O
Obama, Barack
Objecin de conciencia
Observtorio Astronmico Nacional
Ochoa, Jorge Luis
OEA
Olaya Herrera, Enrique
Operacin Jaque
Operacin Sodoma
Oposicin a lvaro Uribe
Opresin
Ordoez Maldonado, Alejandro
Ospina de Snchez, Agustina
Ossa Escobar, Carlos
Osorno Mesa, Hernando
Osuna, Hctor
255
60, 264
101
39
314
441
272
350
213
291
434, 438
408
287
79
87, 103
P
Pabn, Rosemberg
Palacio de Justicia, toma del
Palacio Lvano
Panneso, Antonio
Paradojas y contrasentidos
Paramilitarismo
Parapoltica
Parasitismo social
Parejo Gonzlez, Enrique
Paro agrario
Parque de Santander
Partido Comunista Colombiano
Partido Liberal
Partido Verde
Parto sin dolor
Paseo millonario
Pastrana Arango, Andrs
Patascoy
Paternidad
Paz y guerra
618
434
21, 34, 338
498
87
291
153, 179,
371, 438
392
38
430
498
373
142
335, 341
110
232
148, 155,158, 179, 268
148
154, 193, 553
149, 155, 166, 171, 179, 187, 188, 191, 195, 258, 301, 526, 537, 566
NDICES
Pena de muerte
Pealosa, Enrique
Prez Arbelez, Enrique
Petro Urrego, Gustavo
Pico y placa
Plan Colombia
Plaza de Bolvar
Plaza de las Yerbas
Plazas Vega, Alfonso
Plebiscito
Pluralismo poltico
Pobreza
Poderes pblicos
Poesa
Polica Nacional
Polo Democrtico Alternativo
Pombo, Mauricio
Pombo, Rafael
Prepotencia
Proceso 8000
Procuradura
Productividad
Profesor Moncayo
Progresismo
Profumo, John
Prostitucin
Proyecto Manhattan
Pruebas de Estado
Pruebas Saber
Puerres
Puritanismo
Puritanismo y hedonismo
Puyana, Rafael
76, 289, 373, 560

63, 138, 147, 162, 174, 415, 459
101
212, 335, 415, 430, 434, 438, 459
63, 147
303
498
498
338
373
373
392, 430, 563
438, 459
493, 497, 511, 519
21
212, 219
308
511
558
74, 83, 87, 99, 142, 150, 373, 405
83
291
222
415, 434
246
165, 246
463
397
397
148
246, 291, 532
291, 557
201
R
Rabelais, Franois
Raciocinios ligeros
Rafffn Gmez, Flix
Raffn Sanabria, Fernando
Ramn y Cajal, Santiago
Razn y espiritualidad
Real Sociedad de Entomologa de Blgica
Reeleccin
Referendo
Reformas constitucionales
Reforma de la justicia
Reforma laboral
Reforma tributaria
Reina Victoria
Reinados infantiles
Represin biolgica de plagas
Rescates militares
Revocatoria de mandato
540
532
519
519
540
19, 130, 221, 408, 493, 497, 550
79, 85
240, 326, 373
373
373
405
158
176
110
532
79, 85, 89, 94
218
373
619
Reyes, Ral
Ricardo, Vctor G.
Robledo, Jorge Enrique
Rodrguez Gacha, Gonzalo
Rodrguez Freyle, Juan
Rojas Pinilla. Gustavo
Ruiz Carrillo, Jaime
242, 244, 350, 391

155
430
350
498
373, 441
72
S
Sacerdocio femenino
Schica, Luis Carlos
Salud en Colombia
Snchez Torres, Fernando
Samper Pizano, Daniel
Samper Pizano, Ernesto
Samudio, Rafael
Sanger, Peter
Sanidad Vegetal
Sann, Nohem
Santos Caldern, Francisco
Santos Caldern, Juan Manuel
Sarmiento Medina, Pedro
Say, Juan Bautista
Secuestrados
Serpa Flrez, Fernando
Serpa Uribe, Horacio
Seudomoralismo
Serrano, Rosso Jos
Sexo
Sierra Porto, Humberto
Sfilis
Smbolos patrios
Simn, Pedro
Simn el Bobito
Simpson, James Young
Sims, Marion
Sindicalismo
Snow, John
Sociedad
Socialismo chileno
Sociedad Colombiana de Entomologa
Sociedad Rufino Cuervo
Sometimiento a la justicia
Subsidios
276
182
51, 53, 56, 58, 65, 68, 146, 173, 273
324
202, 208
73, 74, 78, 83, 87, 99, 103, 112, 121, 126, 139, 148, 150
121
225
79, 89,
194
303
176, 335, 341, 405, 430, 438, 526, 537
540
347
218, 222, 301, 526
540
126
70
171
412, 555
326
463
114
498
511
110
463
306, 415
110
562
434
79, 94
79, 441
41, 43
392
T
Televisin
Tirana
Tirofijo
TLC con Estados Unidos
Tomas guerrillera
Torres gemelas
620
70
558
148, 155, 158
255, 303, 415
148
184
NDICES
Trabajo
Transfusin intrauterina
Trnsito, normas
Trascendencia
Tratados de libre comercio
Treblinka
Tuskegge
Tutela
Turbay Ayala, Julio Csar
119, 237, 260, 298, 567

24
35, 63 caos 46
408, 552
255, 303
463
463
373, 459
343
U
Unin Patritica
Universidad Distrital
Uribe, lvaro

Uso de estupefacientes, despenalizacin
Uribe Piedrahita, Csar
Urrea, Emilio
22, 373
287
186, 188, 194, 196, 200, 202, 211, 212, 218, 222,
258, 272, 301, 322 343, 405 reeleccin 240, 326
50, 347
540
27
V
Valdivieso, Alfonso
Valencia, Josefina
Valencia Tovar, lvaro
Valenzuela, Germn
Vargas Lleras, Germn
Vsquez Guzmn, Silvio
Vsquez Velsquez, Orlando
Veedor del Tesoro
Velsquiez Azucena
Velsquez, Carlos Alfonso
Verdad
Vicepresidencia
Vida privada
Violencia fsica
Voto femenino
Voto obligatorio
83
373
121
94
335
9, 408, 581
83
45
9, 581
139
291
373
558
385, 560
373
107, 181, 225
W
Wells, Horace
Willowbrook
Wilsome, Eileen
Wikileaks
105
463
463
354
Z
Zapata Olivella, Manuel
Zelaya, Manuel
Zuleta Lleras, Felipe
540
314
165
621
Esta obra se termin de imprimir

en los talleres de la
Editorial Ave Viajera S.A.S.
Bogot, Colombia,
Enero 2016

REFLEXIÓN Y CRÍTICA - Luis María Murillo Sarmiento

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