LA ACTITUD FILOSFICA

La actitud filosfica es la disposicin

humana superior de aceptacin o
valoracin del conocimiento. Parte de la
propensin natural del hombre por
conocer
la
realidad,
con
una
particularidad
analtica,
crtica,
problematizadora,
buscando
el
fundamento de los objetos, los hechos y
las circunstancias que le rodean, y
asumiendo una posicin totalizadora.

2DA SESIN: DE APRENDIZAJE

LA ACTITUD

FILOSFICA

3RA SESIN DE APRENDIZAJE

LOS

GRANDES PROBLEMAS DE LA
FILOSOFA EN LA HISTORIA

NATURALEZA

CONOCIMIENTO
HOMBRE

EL PROBLEMA DE LA NATURALEZA
La filosofa se inicia con la admiracin o asombro, que llev a los filsofos a
cuestionar de todo aquello que lo rodeaba, no acepto las cosas, ni lo que dicen de
ellas sin reflexionar sobre ellas. Se pregunto sobre el origen del cosmos.

Los filsofos cosmolgicos buscaron explicar la PHYSIS ( naturaleza) :

- la totalidad de los entes: UNIVERSO a travs de elementos de la naturaleza
Lo comn a todos los presocrticos fue la bsqueda del arch (arj), Principio originario o tambin principio
ltimo y eterno, del cual todo procede y, del que todo se compone y a lo que todo retorna.

Arch (tambin arqu, arkh o arj; del griego , "fuente", "principio" u

"origen") es un concepto fundamental en la filosofa de la antigua Grecia que
significaba el comienzo del universo o el primer elemento de todas las cosas
(' : del principio, ' : la razn primordial, originaria).

LA NATURALEZA:
ADMIRACIN, CONTEMPLACIN Y
REFLEXIN?

Qu provoca en nosotros la contemplacin de la realidad

PROBLEMTICA EN EL PER

IMPERIALISMO

IDENTIDAD NACIONAL

CIUDADANA

COMUNIDADES INDGENAS

LOS PROBLEMAS PRINCIPALES DE LA FILOSOFA EN EL

PER
Entre los principales problemas de la filosofa en el Per, podemos destacar los
siguientes:

La divisin de la reflexin filosfica en corrientes de pensamiento:

escolstico, fenomenolgico, existencialista, analtica, liberal e
inculturada.
La separacin entre filosofa europea y regionalista (latinoamericana).

La no existencia de un conocimiento profundo, sistemtico y metdico de

la tradicin filosfica occidental.
Y el hecho, de que la reflexin filosfica latinoamericana an no es
considerada dentro de los cnones de la filosofa occidental, por carecer
de mtodo y profundad acadmica.

FILOSOFA LIBERACIONISTA

NO AL IMPERIALISMO

Reflexiona sobre lo
diversos aspectos de
la realidad
Latinoamericana
considerando los
trminos de
dependencia y
liberacin, en tal
sentido:

La filosofa escolstica se ve como dependencia.

El capitalismo se ve como dominio externo.

El cristianismo se ve como dominio europeo, etc.

Y todo, cuanto se oponga a

dicha dominacin externa y
que sea autctono es elogiado,
aplaudido y resaltado, por ser
sinnimo de liberacin.

FILOSOFA INCULTURADA

COMUNIDADES INDGENAS
La Constitucin Poltica del Per
(1993) en su Captulo I, sobre los
derechos fundamentales de la
persona humana, reconoce que
todo peruano tiene derecho a su
identidad tnico-cultural.
Existe un reconocimiento
Institucional: Instituto Nacional de
Desarrollo de Pueblos Andinos,
Amaznicos y Afroperuanos
(INDEPA).

Existe, gracias a la Antropologa y

la Lingstica, la elaboracin de
una matriz por familias
Etnolingsticas (poblaciones con
cultura y lengua emparentadas
entre s).
Gracias al Censo Nacional 2007,
sabemos que existen en el Per, 76
etnias que pertenecen a 16
familias etnolingsticas.

FILOSOFA INCULTURADA

LA CIUDADANA
La ciudadana no es un status determinado, definido por un conjunto
de derechos y responsabilidades. Ella expresa tambin una identidad,
un sentimiento de pertenencia a una comunidad poltica.
(LOPEZ JIMENES, SINESIO, La ciudadana diferenciada, en La Republica, Lima, 22 de agosto del 2008.)

Un creciente nmero de tericos, a los que llamaremos pluralistas

culturales, sostienen que el concepto de ciudadana debe tener en cuenta
las diferencias culturales. Los pluralistas culturales creen que los derechos
de ciudadana, originalmente, definidos por y para los hombres blancos, no
pueden dar respuesta a las necesidades especficas de grupos minoritarios.
(KYMLICKA/NORMAN, El retorno del ciudadano: una revisin de la produccin reciente en teora de la ciudadana, cit., p.
18)

EL EJERCICIO CIUDADANO
Civiles
Derechos
La
ciudadana

Polticos

Deberes

Sociales

Participaci
n
Ciudadana

SESIN 5

TEORA DEL
CONOCIMIENTO
Conocimiento
Los problemas del conocimiento

GNOSEOLOGA: es una explicacin e interpretacin filosfica del conocimiento

humano.

EL PROBLEMA DEL
Qu es el conocimiento? El CONOCIMIENTO
conocimiento es la aprehensin mental de las
propiedades y cualidades de un objeto, animal o persona
.

La Gnoseologa
La gnoseologa (del griego , gnsis, 'conocimiento'
o 'facultad de conocer', y , logos, 'razonamiento' o
'discurso'), tambin llamada teora del conocimiento, es
una rama de la filosofa que estudia la naturaleza, el origen
y el alcance del conocimiento
Filosofa

CONOCIMIENTO

estudia

Racionalismo
Empirismo

Gnoseologa
surge en

Edad Moderna

Conocimiento vs. Informacin

Informacin es un conjunto de datos organizados de

forma coherente y con significado.

Conocimiento es la aprehensin consciente

sentido y significado de la informacin.

El primer intento sistemtico de estudiar el

conocimiento lo encontramos en los dilogos de
Platn Teetetos, Menn y Prmenides

del

Se puede conocer?
CORRIENTE

REPRES ENTANTES
Th a le s, An a xim a n d ro, An a xm e n es

DO G MATISMO

ESC EP TICISMO

ESC EP T. RADIC AL: P irr n , S exto

Em p rico.

RELATIVISMO : P ro t go ra s

P O S ITIVISMO : C o m te

AG NO S TIC ISMO

CRITICIS MO

Ka n t

IDEAS CENTRALES
To d o se p u ed e co n o ce r d e m a n e ra
a b so lu ta . El co n o cim ien to n o su p o n e
p ro b le m a a lgu n o. Ace p ta d e a n t e m a n o q u e e s p o sib le co n o cer la
re a lid a d .
El co n o cim ien to e s im p o sib le. No se
p u e d e d istin gu ir lo ve rd a d e ro d e lo
fa lso. Po r e llo, se d e b e su sp e n d er
to d o ju icio.
No h a y co n o cim ie n to u n iversa l,
a b so lu to. El co n o cim ie n to e s re la t ivo
a ca d a su jet o. C a d a su jeto tie n e su
crite rio p ro p io d e co n o cim ien to.
No se p u ed e co n o ce r sin o la s co sa s y
h ech o s d e la rea lid a d co n cre ta ,
o b se rva b le s y e xp e rim en ta b le s.
Niega e l co n o cim ien to m eta fsico.
No e s p o sib le co n o cer a l se r a b so l u to : D io s. Dio s n o e s o b jeto d e co n o cim ie n to. N a d a se p u ed e d e cir d e l.
S e p u e d e co n o cer b a jo cie rta s
co n d icio n e s: q u e el o b jeto se a d a p ta
a l su je to. As, so lo se co n o ce el
fe n m en o (la co sa ta l co m o se a p a re ce), p e ro n o e l n o u m e n o (la co sa
e n s).

2DO SEGUNDO PROBLEMA: CUL ES EL

OBJETO DEL CONOCIMIENTO?

De acuerdo con Platn, el verdadero objeto de

conocimiento lo constituyen las ideas de las cuales
poseemos ciencia verdadera (episteme), mientras
que del mundo fsico slo poseemos opinin (doxa)

3er Problema Cul es el origen del conocimiento?

CO RRIENTE

RAC IO NALIS MO

EMP IRISMO

AP RIO RIS MO

REPRES ENTANTES

ID EAS CEN TRALES

De sca rte s
Le ib n itz

Fu e n te y fu n d a m e n to d e l co n o cim ie n to e s
la ra z n .
To d o co n o cim ie n to ve rd a d e ro p ro ce d e
d e la ra z n , n o se o b tie n e co n lo s
se n tid o s. El co n o cim ie n to se n so ria l d e b e
se r re ch a za d o. Existe n id e a s in n a ta s.

Lo cke

Fu e n te , fu n d a m e n to y lm ite d e to d o
co n o cim ie n to e s la exp e rie n cia . To d o
co n o cim ie n to p ro ce d e d e la exp e rie n cia .
No existe n id e a s in n a ta s. La m e n te n a ce
e n b la n co, va ca , co m o u n a t b u la ra sa .

Ka n t

El co n o cim ie n to tie n e d o b le fu e n te : la
ra z n y la e xp e rie n cia . Es p ro d u cto d e l
p e n sa m ie n to y ta m b i n d e la se n sib ilid a d .
Pa rticip a n lo s co n ce p to s p u ro s y la s
se n sa cio n e s. Existe n co n o cim ie n to s a
p rio ri.

EL RACIONALISMO
Representante

Descartes

Duda metdica
Cogito ergo sum
La verdad proviene
del cogito.

El racionalismo afirma que el conocimiento se funda en

la razn y es el nico modo vlido de conocer.

EL EMPIRISMO
Representantes

Locke

Hume

Mente:
tabula rasa

El conocimiento
humano se basa
en la observacin
y experiencia

El empirismo afirma que las ideas y el conocimiento

en general provienen de la experiencia, es decir.
de los sentidos.

SESIN 6

LA CIENCIA Y SU PROBLEMTICA
Definicin y caractersticas
Funciones de la ciencia
La clasificacin de la ciencia
Ciencia, tcnica y tecnologa

Caractersticas

El creciente cuerpo de ideas llamado ciencia se puede

caracterizar como conocimiento racional, sistemtico,

exacto, verificable y, por consiguiente, falible.

Mario Bunge

Mtodo cientfico

Observacin del problema

Hiptesis

Contrastacin emprica

Hiptesis verdadera

Conclusiones

TCNICA

CIENCIA

SABER
El por qu de las cosas?

TECNOLOGA

SABER CMO Y POR QU SE

HACE
Cmo y por qu hacerlo

SABER HACER
Cmo se hacen
las cosas?

SESIN 7

EL MTODO CIENTFICO
Definicin y validez
Proceso del mtodo cientfico
Obstculo del proceso de creacin cientfica

Mtodo
Palabra que proviene
del trmino
griego
Definicin
de mtodo
methodos (camino o
va), y que se refiere
al medio utilizado para
llegar a un fin.

OBSERVACIN:
Consiste en fijar
la atencin en
una porcin del
Universo

PREGUNTA:
Debe ser congruente
con la realidad o el
fenmeno observado,
y debe adherirse a
la lgica.

HIPOTESIS:
Es la posible
respuesta a la
problemtica.

La Hiptesis puede ser falsa o verdadera. Debe ser sometida a

comprobacin (experimentacin).

EXPERIMENTACIN
:
Consiste en
someter a un
sujeto o proceso
a variables
controladas y
comprobar su
ocurrencia en el
futuro

CONCLUSIONES:
Luego de la
experimentacin la
hiptesis original
es evaluada y se
determina si es
verdadera o falsa.
As se determina
una ley cientfica

Pasos de mtodo cientfico

1.- Determinacin del problema: Interrogante
ante lo desconocido, que no puede ser explicado aun
mediante las leyes y teoras vigentes.
Por qu se percibe un color verde en las
hojas de los rboles de limn?

2.- Elaboracin de la hiptesis: Es la respuesta

provisional a un problema cientfico.
Todo rbol de limn posee un pigmento
llamado clorofila que es percibido de color
verde.

3.- Deduccin a partir de hiptesis: a

partir de la hiptesis se deducen
fenmenos observables y experimentables.
El alcohol hervido se pondr de color verde
al verter hojas de rbol de limn.

4.- Contrastacin de la consecuencia: Se

vuelve a someter a prueba los resultados
obtenidos en la deduccin de la hiptesis.
El alcohol hervido de color verde, indica la
presencia de clorofila en las hojas de aquel
rbol,
puede que no ocurra.