Es importante tener algn tipo de actitud ante la vida?

Osho:
La mejor forma de perder la vida es tener una cierta actitud ante ella. Las actitudes
tienen su origen en la mente, y la vida supera la mente. Las actitudes son nuestras
creaciones, son nuestros prejuicios, nuestras invenciones. La vida no es creada por
nosotros; al contrario, nosotros somos slo ondas en el lago de la vida.
Qu clase de actitud puede tener una ola con respecto al ocano? Qu clase de actitud
puede tener una hoja de hierba respecto a la Tierra, a la Luna, al Sol o a las estrellas?
Todas las actitudes son egostas, todas las actitudes son estpidas.
La vida no es una filosofa, no es un problema; es un misterio. Tienes que vivirla, no de
acuerdo a cierto patrn de conducta, no de acuerdo a un condicionamiento, sino de
acuerdo con lo que te han contado sobre ella. Tienes que empezar de nuevo, desde cero.
Cada individuo debe pensar como si l fuese el primero en la tierra; es Adn o Eva.
Entonces es posible abrirse; puedes abrirte a infinitas posibilidades.
Entonces sers vulnerable, accesible, y cuanto ms vulnerable seas, ms accesible,
tendrs mayores posibilidades de vida.
Tus actitudes funcionan como barreras; entonces la vida nunca llega a ti como es, tiene
que encajar en tu filosofa, en tu religin, en tu ideologa y en esa misma adaptacin,
algo muere. Lo que sacas de ella es un cadver. Puede parecer vida, pero no lo es.
Eso es lo que la gente ha estado haciendo a travs de los siglos. Los hindes viven de
acuerdo con la actitud hind, los musulmanes viven de acuerdo con la actitud
musulmana y los comunistas viven de acuerdo con la actitud comunista. Pero recuerda
una verdad bsica y fundamental: la actitud no te permite entrar en contacto con la vida
tal como es. Distorsiona, interpreta.
Hay una antigua historia griega:
Un fantico rey tena una preciosa cama de oro, muy valiosa, adornada con miles de
diamantes y siempre que haba invitados en palacio l les ofreca la cama. Pero exista
una condicin: el invitado tena que encajar en la cama. Si el invitado era un poco ms
largo, el rey lo haca cortar al tamao adecuado. Por supuesto que como la cama era tan
valiosa no poda ser modificada, pero el invitado poda ser cortado de acuerdo al tamao
de la cama, cmo si la cama no existiera para el invitado, sino el invitado para la cama!
Y es muy raro, casi imposible, encontrar a un hombre que encaje perfectamente en una
cama ya hecha. El hombre medio no existe, recurdalo; el hombre medio es una ficcin
y la cama estaba hecha para un hombre medio. El rey era un matemtico, haba hecho
un gran clculo. Haba medido la altura de todos los ciudadanos de su capital y luego
haba dividido esta cifra entre el nmero de ciudadanos; as obtuvo un promedio fijo.
Ahora bien, en la capital haba nios pequeos, gente joven, gente vieja, pigmeos y

gigantes, pero el "hombre promedio" era un fenmeno totalmente diferente. No haba ni

una sola persona en toda su capital que fuese realmente promedio. Yo nunca me
encontr con una persona promedio, la persona promedio es una ficcin.
As, quienquiera que fuese el invitado, tena un problema. Si era ms corto que la cama,
el rey tena profesionales que le estiraban hasta dar la talla. Ese debe de haber sido el
principio del Rolfing; Ida Rolf lo debe de haber aprendido de ese rey. Por supuesto que
el invitado mora, pero el rey no tena la culpa, l lo haca todo con la mejor intencin
del mundo.
Cuando tienes una cierta actitud hacia la vida, pierdes la vida misma. La vida es vasta,
ninguna actitud puede contenerla; es imposible encasillarla en una cierta definicin. S,
tu actitud puede cubrir un cierto aspecto, pero slo ser un aspecto. Y la tendencia de la
mente es a proclamar su aspecto como si fuera el todo y en el momento en que se
pretende que el aspecto sea el todo, has perdido la conexin misma con la vida.
Entonces vives rodeado de tu actitud en una especie de capullo, encapsulado y eres
infeliz. Entonces tus mal llamadas religiones estarn muy contentas porque eso es lo que
te han estado diciendo: que la vida es un valle de lgrimas. Buda dice que el nacimiento
es sufrimiento, que la juventud es sufrimiento, que la vejez es sufrimiento y que la
muerte es sufrimiento; toda la vida no es ms que una larga, largusima tragedia. Si
empiezas con condiciones descubrirs que Buda estaba en lo cierto; t sers la prueba.
Pero yo quiero decirte que la vida no es infelicidad y no estoy en absoluto de acuerdo
con Buda. La vida se convierte en miseria, pero eso se debe a ti; de otra manera la vida
es eterno gozo. Pero para conocer ese gozo eterno tendrs que venir con tu corazn
abierto, con tus manos abiertas.
No te acerques a la vida con los puos cerrados, apretados. Abre tus manos.
Entra en la vida con inmensa inocencia. Las actitudes son astutas; has decidido de
antemano sin haber saboreado, sin haber experimentado, sin haber vivido. Has llegado a
ciertas conclusiones, y obviamente, si estas conclusiones ya estn en ti, a priori, la vida
de las ir confirmando. No es que la vida las confirme, sino que toda tu mente tratar de
encontrar los medios y las formas, los argumentos y los datos que las apoyen.
Te enseo una vida sin actitud alguna. Este es uno de los fundamentos de mi
experiencia. Si realmente quieres conocer lo que es, deja de lado toda filosofa, todos
los "ismos". Camina entonces con las manos abiertas y totalmente desnudo al sol, para
ver lo que es.
Se pensaba en el pasado que nuestros sentidos eran puertas por las que la realidad
entraba en lo ms profundo de nuestro ser. Ahora, las ltimas investigaciones
demuestran otra cosa: nuestros sentidos no slo son puertas, tambin son guardianes.
Slo permiten pasar el dos por ciento de la informacin, el noventa y ocho por ciento
queda excluida. Cualquier cosa que vaya en contra de tu idea de la vida es excluida y
slo el dos por ciento logra filtrarse y entrar.
Ahora bien, vivir una vida de slo un dos por ciento, no es en absoluto vivir.
Cuando uno puede vivir al ciento por ciento, por qu decidir vivir slo al dos por cien?

Me preguntas: Es importante tener algn tipo de actitud ante la vida?

No slo no es importante, sino que es peligroso tener cualquier actitud respecto a la
vida. Por qu no permitir que la vida baile su danza, cante su cancin, sin ninguna
expectativa? Por qu no podemos vivir sin expectativas? Por qu no podemos ver la
vida tal como es en su pureza? Por qu tenemos que imponernos a ella? Y nadie saldr
perdiendo. Si tratas de imponerte a la vida, slo t sers el perdedor.
Es mejor no ponerle etiquetas a la vida, es mejor no darle una estructura, es mejor
dejarla abierta sin final, es mejor no clasificarla, no etiquetarla. Tendrs una experiencia
mucho ms bella de las cosas, tendrs una experiencia ms csmica de las cosas, porque
las cosas no estn realmente divididas. La Existencia es un todo orgsmico, es una
unidad orgnica. La hoja ms pequea de hierba, la ms pequea de las hojas de un
pobre rbol, es tan importante como la ms grande de las estrellas.
Lo ms pequeo es tambin lo ms grande, porque todo es una unidad, es un continuo.
En el momento en que empiezas a dividir, ests creando lneas arbitrarias, definiciones y
es as como uno va perdindose la vida y su misterio.
Todos tenemos actitudes; sa es nuestra angustia. Todos encaramos la vida desde un
cierto punto de vista, de ah que nuestra vida se vuelva pobre; porque cada aspecto
puede ser como mucho, una sola dimensin, y la vida es multidimensional. Tienes que
ser ms lquido, ms capaz de disolverte y fundirte; no tienes que ser un espectador. No
hay nada que resolver. No tomes la vida como un problema, es un misterio
tremendamente hermoso. Bbela, es puro vino! Embrigate con ella!