El

barrismo
en
Colombia
El presente documento tratar sobre las
diferentes problemticas del barrismo en el
contexto colombiano. Las cuales tras
dcadas atrs han tenido un gran auge en
los ltimos aos y que est a la espera de
un cambio en el entorno colombiano.

Medios de
comunicacin ll.
Juan Stiven
Cubides

El barrismo en Colombia

En Colombia el fenmeno empez en los albores la dcada de 1990 a partir de la rivalidad

entre hinchas de clubes de Bogot, Medelln y Cali, extendindose luego a otros lugares del
pas. A partir de este momento, comienza a reemplazarse el tradicional modo pasivo de
asistir al ftbol en Colombia, por uno activo y protagonista del espectculo. Dicho
fenmeno trasciende los mrgenes de los recintos deportivos, empezando a configurarse
como tribus urbanas que marcan el territorio por medio de grafitis, y generan actos de
violencia entre los distintos grupos.

En los inicios del siglo XXI las barras bravas colombianas han presentado importantes
progresos en su organizacin, lo que les ha valido una mayor representacin al interior de
los clubes de ftbol, de los cuales consiguen entradas para los compromisos y patrocinios
para viajes a nivel local e internacional. Sin embargo, a causa de este creciente poder, en
algunos grupos se han presentado divisiones y disputas internas, las cuales han generado
enfrentamientos violentos entre hinchas de un mismo equipo.

Las barras bravas en Colombia se han caracterizado por su influencia argentina. Los
trminos lingsticos, las actividades en los estadios y en las calles, los cantos y los iconos
de las barras, entre otros, reflejan la 'argentinizacin'. No obstante, tambin existe un
movimiento pro-colombiano dentro de la mayora de las barras, donde se adoptan
elementos tpicos del folclor local.

Justificacin

El ftbol es, sin lugar a dudas, el deporte ms popular del pas. Hombres, mujeres, nios,
jvenes y ancianos vibran con el deporte en casi todas las regiones del pas. Por desgracia,
hace ms de una dcada y media, en Colombia, la pelota se ha venido asociando con un
ndice desgarrador de muertes entorno a los eventos deportivos. Ciudades como Bogot,
Medelln, Cali, Barranquilla, entre otras, han puesto las cuotas ms altas de vidas humanas
prdidas durante este tiempo.

Miles de hinchas de equipos como Nacional, Millonarios, Amrica de Cali, Santa Fe,
Junior, Medelln acuden fielmente a los estadios del pas a vivir una fiesta que no solamente
dura 90 minutos. La fiesta en mltiples oportunidades ha terminado siendo un tributo a la
muerte, la desgracia, el desconsuelo y la falta de razn.

Problema

La falta de cultura ciudadana hace que la calle se vuelva toda una selva de cemento. Si bien
sabemos la falta de educacin y unas buenas leyes en el mbito carcelable hacen falta en
nuestro pas para que hechos como robar o en su momento hasta quitarle la vida a otra
persona por una camiseta dejarn de pasar. En un tiempo en Europa el tema de las barras
bravas era peor del que estamos viviendo ahora nosotros, pero en su tiempo lo supieron
controlar hasta el punto de que fanticos puedan disfrutar del buen futbol a un solo paso del
csped de la cancha de juego. Ahora bien, la problemtica en Latinoamrica y sobre todo en
Colombia viene entonces de que somos animales inconscientes por el furor de una
camiseta, o es el mismo estrato socioeconmico el que nos hace portar as. Lo que s es
seguro es que el problema de las barras bravas en Colombia sigue y que se ha vuelto todo
un campo de guerra en las zonas urbanas de las ciudades hasta el punto de compararse con
el conflicto armado que vive Colombia.

Fuentes profesionales

Los cnceres sociales, potenciados entorno al ftbol, generan un estado de caos en

nuestro pas.
Por: Fabio Andrs Olarte Artunduaga. | julio 29, 2014

Hablar de los problemas sociales de Colombia, prcticamente, es un tema que no tiene fin.
Guerra, narcotrfico, corrupcin, falta de oportunidades, delincuencia comn, indiferencia
de las autoridades y desigualdad social son males que vienen atacando a la nacin hace
dcadas. Por eso de manera constantemente en nuestro pas nacen nuevos flagelos que
atentan contra la dignidad humana. Las barras bravas, por ejemplo, son uno de esos
cnceres de la sociedad colombiana en decadencia surgidos en los ltimos 15 aos.
En un principio la pasin, aparentemente, llevaba a que un hincha furioso de Millonarios
atacara la integridad fsica de un simpatizante de su clsico rival: Santa Fe. Con una
comprensin mnima de la razn y valor de la vida humana, el tema fue ignorado durante
aos y se vea como un fenmeno apartado de la sociedad colombiana. Aos ms tarde,
cuando el problema empeoraba, se pusieron los ojos sobre el tema. No de la forma
adecuada. Si as hubiese sido, seguramente, no habra habido cientos de muertos en
Colombia por el problema de las barras bravas.
Ahora, en pleno 2014, el agujero catico de violencia es ms grande que la estafa de David
Murcia Guzmn. Una cantidad de agentes externos se han inmiscuido en una problemtica
que, por ser tratada con paos de agua tibia, ahora precisa del lquido hervido. Porque el
problema ya no es el ftbol, principalmente. Todos esos cnceres sociales, potenciados
entorno al ftbol, generan un estado de caos en nuestro pas. Gobierno, sociedad, directivos
de los clubes y familias se ven inmersos en esta cuestin.

Fuentes oficiales
LA PERSPECTIVA RELIGIOSA.
Muchas personas adoran el ftbol como si se tratara de una orden religiosa; algunos
incluso personifican a sus seguidores como fanticos religiosos. El pasto que crece en el
campo de juego es comparado con una reliquia sagrada y el estadio se constituye en
un altar. Los jugadores son idolatrados como dioses jvenes.
Un aspecto importante, sin duda, es la significacin religiosa de los juegos de ftbol. Gran
parte de la poblacin ha remplazado los servicios y festivales religiosos por los juegos de

ftbol. Como si se tratara de un evento religioso, el juego de ftbol no solo rene

a gran nmero de personas, tambin los asocia a una creencia comn: un equipo.
Retomando la visin de Mircea Eliade, existe un tiempo sagrado en la cancha, donde uno
regresa a la tradicin del eterno retorno donde el espacio es cercado, separado del
acontecer del mundo; donde el tiempo nominal se detiene y surge la magia de la
comunin en un tiempo dado por la energa colectiva.
(Roemer, 2008: 31)

LA PERSPECTIVA ANTROPOLGICA-SOCIAL.
Para Johan Huizinga, el ftbol es, antes que nada, una actividad libre. El nio y el
animal juegan porque encuentran gusto en ello, y en eso consiste precisamente su libertad.
El ftbol no es la vida corriente, o la vida propiamente dicha. Ms bien consiste en
escaparse hacia una esfera temporal de actividad que posee una tendencia propia. El ftbol
se aparta de la vida corriente por su lugar y duracin. Estar encerrado en s mismo y su
limitacin construye su proxmica y temporalidad. Se juega dentro de determinados
lmites de tiempo y espacio, el ftbol agota su curso y sentido dentro de s mismo. Dentro
del campo de ftbol existe un orden propio y absoluto. (Roemer, 2008: 33)

Despus de tener en cuenta estos aportes sobre el ftbol y las diversas

manifestaciones y dimensiones en su relacin con lo humano, entraremos a
conocer particularidades de comunidades de fanticos que construyen su identidad
a partir de diferentes prcticas relacionadas o mediadas por este deporte.

El fantico llega al estadio envuelto en la bandera del club, la cara pintada con los
colores de la adorada camiseta, erizado de objetos estridentes y contundentes, y ya
por el camino viene armando mucho ruido y mucho lo. Nunca viene solo. Metido en la
Barra brava, peligroso ciempis, el humillado se hace humillante y da miedo el
miedoso. La omnipotencia del domingo conjura la vida obediente del resto de la
semana, la cama sin deseo, el empleo sin vocacin o el ningn empleo: liberado por
un da, el fantico tiene mucho que vengar. En estado de epilepsia mira el partido,
pero no lo ve. Lo suyo es la tribuna. (Galeano, 1995:15)

Fuentes desde webgrafa:

DOCUMENTO POBLACIONAL SOBRE EL BARRISMO EN
COLOMBIA.
El siguiente documento pretende visibilizar y promover el proceso organizativo de
las Barras populares de ftbol en Colombia, denominado Barrismo Social. Para la
elaboracin de dicho documento se cont con el capital bibliogrfico de las publicaciones
La ciudad de los fanticos, Ftbol: tradiciones y pasiones en fanticos y Emocin,
control e identidad: las Barras de ftbol en Bogot, aportados por los autores, Harold
Pardey, Diego Bolaos, Mara Teresa Salcedo y Omar Fabin Rivera.

Las barras bravas, un problema de todos Las 2orillas

Preguntas:
Es importante tener en cuenta la ola juvenil barrista?
En que lo afecta las barras colombianas?
Ha sido vctima de aluna barra?
Es usted hincha de algn equipo de futbol colombiano?
A qu se debe la falta de cultura en el mbito barrista?
Est de acuerdo con duras sanciones a aquellos que roben o maten a alguien por una
camiseta?
Est de acuerdo con reforzar la seguridad cada vez que juegue un equipo de futbol en la
ciudad?
Est de acuerdo con que se cierren las puertas de los estadios a los infractores que se
porten mal?
Cree que las barras bravas algn da desaparecern de Colombia?
Cree que hay microtrfico entre las barras bravas?