OCTAVA SEMANA

COMO SEGUIR AL SEOR

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octava semana

CITA LEMA

No te dejes vencer por lo malo, ms bien vence el mal a fuerza de hacer el bien"
(Rom. 12,21).
sta es la ltima clase o semana de este Seminario. En l has aprendido a caminar por este
camino de la vida en el Espritu. Has comprendido que debes, ante todo, vivir limpio de
pecado, centrar tu vida en Jess dejando que su "seoro" vaya impregnando todas las reas
de tu vida y para ello tienes que ir adquiriendo los hbitos cristianos de oracin y lectura de la
Biblia diarias, de frecuencia de los sacramentos de la Eucarista, al menos cada domingo, y de
la confesin o reconciliacin al menos cada dos o tres meses, mantener tu devocin a la
Virgen, nuestra madre, y todo eso haga que tu comportamiento se vaya revistiendo de
hbitos y virtudes cristianas como la mansedumbre que domine tu ira, la comprensin y
dulzura que domine tu egosmo y dureza, la humildad y paciencia que domine tus arrebatos y
pretensiones de enorgullecerte, tu moderacin sobre todo en la bebida y quizs en el afn de
ver televisin u otros vicios. Todo esto lo has ido conociendo; ahora, de aqu en adelante, lo
tienes que ir revisando y pasndolo de la mente al corazn, y de ste a la prctica de la vida.
Como una persona que aprende a tocar un instrumento de msica o a conducir un carro, sabe
la tcnica pero an no ha adquirido los "reflejos", porque stos se logran a fuerza de prctica;
as tu tambin tienes la tcnica y tienes que conseguir con el tiempo los reflejos (es decir el
verdadero "hbito") a fuerza de ir practicando lo aprendido. Has aprendido tambin cules
son los enemigos y en especial la tentacin. Ahora que terminas el seminario, la tentacin
ms fuerte es dejarte ''vencer por lo malo". Hay tanto malo a tu alrededor, la rutina
ordinaria de tu vida diaria. "No te dejes vencer, antes bien, vence el mal a fuerza de hacer
el bien".
Ahora puedes contestar a la pregunta:
1. Lo que has aprendido en este Seminario es slo para estos dos meses?
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2. Qu hars en adelante?
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3. Puedes contar con tu pastor despus del curso?
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octava semana.

HOMBRE CARNAL Y

ESPIRITUAL
"Los que estn al borde del camino son los que han odo, pero despus viene el diablo y
arranca la Palabra de su corazn.
Los que estn sobre la roca son los que cuando oyen la Palabra la acogen con alegra, pero
no tienen raz... fallan en la hora de la prueba.
Lo que cay entre espinas, son los que han odo, pero, al pasar el tiempo, las
preocupaciones, la riqueza y los placeres de la vida los ahogan...
Y los que estn en buena tierra, son los que reciben la Palabra con un corazn noble y
generoso, la conservan y producen fruto por ser constantes". (Lc 8,12-15).
Cuando se habl del enemigo "carne" escuchaste unos textos de las cartas de S. Pablo a los
Glatas y a los Romanos; en stos se amonesta a no ser "hombres carnales" sino "hombres
espirituales" conducidos por el Espritu. En este Seminario ests aprendiendo a caminar en el
Espritu, a ser "hombre espiritual". Para serlo, no es suficiente "conocer" ahora en este tiempo
del Seminario. El Seminario es como la siembra; hay que esperar un tiempo para que crezca y
d fruto. Pero tienes que reflexionar sobre las cuatro diversas maneras de recibir la semilla.
La primera ni siquiera nace. No puede germinar porque el terreno es duro y no puede
descomponerse la semilla, no puede morir para germinar. Puede haber alguien en este
Seminario que haya hecho el curso pero no hayan penetrado las enseanzas en su vida prctica diaria. Sabe que hay que hacer oracin cada da, leer la Palabra, mejorar su conducta en
la casa, en el trabajo, pero no lo hace, no penetra la enseanza dentro de l.
La segunda manera: Comienza a practicar por algn tiempo (semanas, meses) pero llega la
prueba y todo desaparece: ya no hacen oracin, no leen la palabra. Se sec la planta.
Lo mismo pasa con la tercera manera, despus de semanas, meses lo dejan todo, no ya por
una prueba determinada, sino por las preocupaciones de la vida ordinaria, ya no encuentran
tiempo para llevar a la prctica lo aprendido, pero s lo encuentran para seguir viendo
televisin y para otras diversiones y placeres.
El hombre verdaderamente espiritual es el que "por ser constante" llega a ''producir fruto"
poniendo en prctica con perseverancia lo que ha aprendido.
Ahora puedes responder a la pregunta:
2. Hay cuatro clases de semillas: cules son y a qu corresponden?
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octava semana

VIVIR EN GRACIA

"El poder divino (de Jess) nos ha dado todo lo que necesitamos para la Vida y la Piedad;
primero nos hizo conocer al que nos llam por su propia gloria y fuerza a Cristo. Este con su
propia grandeza y poder nos entreg las promesas ms extraordinarias y preciosas, para que
por ellas lleguen ustedes A PARTICIPAR DE LA NATURALEZA DIVINA, despus de rechazar la
corrupcin y los malos deseos de este mundo" (2 Pedro 1,3-4)
El poder divino de Jess, el Seor, nos ha concedido todo lo referente a la salvacin: la fe que
es el "hacernos conocer al que nos llam"; remisin de los pecados; la fuerza del Espritu; la
gracia, que es participacin de la misma naturaleza divina y al participar de ella nos hacemos
como "dioses" (Jess dijo: No est escrito en la Ley de ustedes: Yo lo digo "ustedes son
dioses?" (Jn 10,34). Nos parecemos ms al Padre teniendo su propia naturaleza y podemos
decir como San Juan: "no solamente nos llamamos hijos de Dios, sino que lo somos" (1 Juan
3,1). Es el Espritu Santo en nuestro interior el que imprime en nuestro espritu esa naturaleza
divina; como un sello imprime en la cera su propia marca as el Espritu imprime en nuestro
espritu su propia marca y como El es Dios su marca es su "naturaleza divina". Su presencia
en el templo del ser humano ("No saben ustedes que son templos de Dios, y que el Espritu
de Dios habita en ustedes?" (1 Cor 3,16), llena de esplendor a este templo de tal manera que
se queda el templo impregnado de su "gloria", de su belleza, de su santidad. A esta

participacin en el alma de la naturaleza de Dios que nos hace hijos de Dios y herederos de su
gloria, es a lo que llama la teologa "la gracia santificante". Vivir en gracia, es vivir siempre
con la presencia del Espritu en tu espritu. Y esta vida de la gracia se pierde cuando el
pecado mortal aparta al alma de Dios, del Espritu. El templo queda profanado y la vida
comunicada por el Espritu se muere. Entonces, solamente por el sacramento de la confesin
o reconciliacin, puedes recobrar de nuevo la gracia, o sea la vida divina en el Espritu.
La gracia, como vida divina que es, es algo dinmico; te hace ser ms dcil y obediente a la
voluntad de Dios, hace que tu conciencia sea ms "sensible" para irse purificando as cada
vez ms.
Ahora puedes responder a la pregunta:
3. Qu es la gracia?
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octava semana

SABER OR LA VOZ DEL

SEOR
"Ustedes pueden or hoy su voz: no se resistan en sus corazones" (Salmo 95.8)
Cuando vives esta vida de la gracia, o lo que es lo mismo, la vida en el Espritu, vas sintiendo
que tu conciencia se va afirmando y va percibiendo que lo que antes te pareca normal y no
entraba dentro de la atencin de tu conciencia, ahora comprendes que no debes hacerlo.
Por eso la persona se siente ms pecadora, porque va poniendo atencin a muchas faltas que
antes pasaba por alto.
Y no solamente se hace ms sensible su vista interior, sino que tambin su odo se hace
sensible a la voz de Dios. Santa Teresa dice de las personas de las "primeras moradas, o
sea, de las que an no han experimentado su encuentro personal con Jess, que son como
sordomudos respecto de las cosas de Dios. No oyen, ni por consiguiente responden. Ni
siquiera se les pasa por la cabeza la posibilidad de que se pueda llevar de otra manera la vida
cristiana, a como ellas la viven. Pero cuando comienza su vida de crecimiento, entonces ya no
se es sordomudo, sino que hay que estar atento a la voz de Dios, que inquieta, para irla
poniendo en prctica.
"Una vez y otra no nos deja de llamar para que nos acerquemos a El y es esta voz tan dulce
que se deshace la pobre alma en no hacer enseguida lo que le manda... Son palabras que
oyen a gente buena, o sermones, o lo que leen en buenos libros y muchas cosas que habis
odo por donde llama Dios" (Santa Teresa: "Segundas Moradas", Nos. 2 y 3).
T tambin te vas a ir acostumbrando a escuchar la voz del Seor para irla poniendo en
prctica. El te habla cada da en tu lectura bblica y en lo ms ntimo de tu conciencia en la
oracin diaria. "No te resistas en tu corazn". El te dice: "Yo te voy a instruir, te ensear el
camino; te cuidar, ser tu consejero" (Salmo 32,8).
Ahora puedes contestar a la pregunta:
4. Enumera las maneras como puedes or la voz del Seor.
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octava semana

LAS DESVIACIONES

"Tres veces rogu al Seor que alejara el aguijn de m, pero me respondi: te basta mi
gracia; mi fuerza acta mejor donde hay debilidad" (2 Cor 12,8-9)
"Cuando me siento dbil, entonces soy fuerte" (2 Cor 12,10)
En la vida espiritual como en cualquier caminar humano, vas a encontrar tambin
dificultades, adems de las ya mencionadas en este Seminario, que equivalen a desviaciones,
o cansancio, que impide el caminar, debilidades o desalientos, distracciones en el camino.
Unas proceden de tu voluntad, que se hace rebelde a la direccin del Espritu; otras no

proceden de tu voluntad, sino de la voluntad de Dios que te encuentra maduro para probarte
y as adelantar mejor; y otras de la debilidad de tu "carne" que por algunas circunstancias,
como enfermedad, debilitamiento, preocupaciones diversas te sientes decado y sin ganas de
proseguir el camino.
A todas estas clases de dificultades se les suele llamar "bache". Y se oye decir: "estoy
pasando por un bache". Tambin se les llama "desierto".
En la cita de hoy, San Pablo nos habla de uno de estos "baches" que l sufra. Dice que era un
aguijn clavado en su sangre; probablemente era una enfermedad o alguna baja tensin o
desaliento psicolgico, que lo haca sentirse muy dbil y con ganas de dejarlo todo y ya no
seguir adelante. El no era culpable, es decir, ese desaliento le vena en contra de su voluntad,
y por eso oa la voz de Dios que le animaba: "te basta mi gracia...
Ms peligroso es el bache que se debe a ciertas distracciones voluntarias, con la que se va
debilitando la vida espiritual y puede caer en la "tibieza".
Los sntomas de un bache espiritual son: costarte mucho continuar con tus propsitos o
deberes cristianos, o lo que es peor, dejar de cumplirlos. Si los cumples, no sentir el atractivo
que Dios suele poner en ellos, sino que los haces como de mala gana, a fuerza o por rutina.
Pensar ms en ti mismo y en tu comodidad. A estos tres sntomas generales se aaden, sobre
todo, en la tibieza: tener conversaciones ociosas o vanas, no evitar caer en faltas, obrar por
motivos humanos.
Ahora puedes responder:
5. Enumera 4 sntomas de un "bache espiritual".
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4)_____________________________________________________________________________________________
6. Qu fue lo que hizo que el joven rico desistiera de seguir a Jess? (Mt 19, 21-22).
Su enfermedad (___) Su riqueza (___) Su vanidad (___) Sus amigos (___). Esto, Qu significa
en tu vida?
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octava semana

SEGUIR AL SEOR

"Un maestro de la ley se le acerc y le dijo: Maestro te seguir a donde vayas. Jess le
contest: Los zorros tienen sus madrigueras y las aves sus nidos, pero el Hijo del Hombre no
tiene ni dnde descansar la cabeza. Tambin uno de sus discpulos le dijo:
Seor, djame ir primero a enterrar a mi padre. Jess le contest: Sgueme y deja que los
muertos entierren a sus muertos (Mt 8, 19 22)
En la primera clase te deca que la vida espiritual se compara a un caminar o a un crecer
como de nio pequeo a hombre adulto, o tambin se parece, o mejor, es la vida propia del
"'discpulo". Te hablaba de tres clases de personas que rodeaban a Jess. La primera clase era
la de la multitud que iba a Jess cuando lo necesitaba para que le concediera algn favor.
La segunda era la de los "discpulos que realmente queran seguir a Jess no por los
favores que les haca, sino porque en seguirle est la vida. A travs de las enseanzas de este
seminario, has comprendido lo importante que es ser discpulo de Jess. La diferencia entre
"multitud "y "discpulo" es que el primero quiere que Jess le siga a l. "Necesito esto, hazme

este favor", sin preocuparse de poner en prctica las exigencias de la vida cristiana. El
discpulo por el contrario, va detrs de Jess, siguiendo sus pisadas, haciendo como El hace;
se quiere comprometer y practicar todas las exigencias. Jess le dice al discpulo: "Yo no
tengo ni donde descansar la cabeza. Si t quieres seguirme, que eso es ser discpulo, tienes
que ser como Yo".
Jess, el Maestro divino, que no engaa, quiso ensearnos practicando l primero; por eso lo
que nos pide, no es tanto que sigamos sus enseanzas tericas, sino que le imitemos en la
vida que l llevo.
Seguirlo significa, amarlo ms que a nada ni a nadie con todo tu corazn; y tambin seguirlo
significa que ese amor te lleve a cumplir siempre sus mandamientos; a escucharle, para
decirle siempre SI, morir a tus caprichos y gustos mundanos para dar los frutos de la vida
cristiana.
Ahora puedes responder:
7. Enumera cuatro caractersticas de lo que significa seguir a Jess:
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8. A quines se refiere Jess, cuando habla de los "Muertos"? (Mt.8,22),
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octava semana

SIEMPRE ANIMOSO

"No creo haber conseguido ya la meta ni me considero perfecto, sino que prosigo mi carrera
hasta alcanzar a Cristo Jess, quien ya me dio alcance. No, hermanos, yo no pretendo haberlo
conseguido todava. Digo solamente esto: olvidando lo que dej atrs me lanzo hacia
adelante" (Filip. 3,12-13)
En esta ltima reflexin es necesario que comprendas que es ahora cuando realmente tienes
que mostrar que has asimilado el curso. "No creo haber conseguido ya la meta" por haber
asistido al Seminario. La meta nunca se llega a alcanzar porque es infinita, es llegar a la
misma perfeccin del Padre: "Sed perfectos como mi Padre" (Mt. 5,48). Por eso, donde quiera
que est en mi camino "no me considero perfecto". Necesito ''proseguir mi carrera hasta
alcanzar a Cristo Jess, ser como El. ''Jess ya me dio alcance": ya he tenido un encuentro
personal con El, como Pablo camino de Damasco. Este mismo Seminario es otra nueva luz del
encuentro con El. Pero El quiere que tu encuentro con El sea cada vez ms profundo, ms intenso: por eso tu decisin debe ser: "Olvidando lo que dej atrs me lanzo hacia adelante".
Este lanzarse hacia adelante supone una gran decisin. Vas a encontrar dificultades,
obstculos por parte del mundo, es decir, te van a atraer las mismas cosas que antes te
hacan olvidar de Dios: conversaciones, visitas, televisin; las mismas personas, familiares y
amigos que no van a entender y quizs te van a rechazar; tal vez tengas que dejar algn
amigo, evitar algunas ocasiones. Ya has comprendido lo que importa seguir adelante; no te
contentes con mediocridades, es cierto que te va a costar, pero no te conformes con una
derrota, como sera el cansarte y regresar a ser como antes, a no llevar a la prctica los
hbitos y las enseanzas de este Seminario. Lucha y vence. Es bella la victoria que se
consigue con el Seor en nuestra vida del Espritu.
Ahora puedes responder a las preguntas:
9. A qu has renunciado, por seguir a Jess?
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10. De la clase, qu conclusiones prcticas para tu entrega al Seor, has obtenido?

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