CONTEXTO SOCIAL

Unidad 1
Las Profesiones en su Contexto Histrico
1.1 Profesin y ocupacin
Con frecuencia escuchamos que son usados ciertos trminos de
manera indiscriminada, como si tuviramos el mismo significado
para cualquier hablante, lo cual puede ser cierto en algn sentido,
pero vamos a tratar de precisar el uso adecuado de cada uno de los
trminos relacionados con la profesin.
El saber experto hace alusin al dominio que poseen los
profesionales sobre la complejidad de los conocimientos que
constituyen su campo de actividad.
Del mismo modo, la experiencia opera en el sentido de ofrecer
nuevas oportunidades para revisar el saber, que ya se haba
abstrado, confirmando o rechazando lo que se haba aceptado
como valido. Desde esta perspectiva, el conocimiento profesional
es un conocimiento comprobado, vlido para una generalidad de
caos y susceptible de nuevas aplicaciones a situaciones similares.
La diferencia, por ejemplo, entre un constructor de edificios
profesionales y otro que no lo es, consiste en que el profesional
puede, de acuerdo con su conocimiento experto, reconocer como
familiar el caso de la construccin de un puente sobre un rio o el de
un edificio de apartamentos encima de una colina, puede recurrir a
su conocimiento y planear se edificacin, calculando el empleo de
trabajadores , maquinas y materiales; as mismo, le es posible
anticipar los problemas que se pueden presentar y tomar las
medidas preventivas que emite convenientes.
Otras personas pueden dedicarse a la misma actividad de
construccin, pero si no son profesionales, es decir si no cuentan
con su saber experto y especializado, se tiene que limitar a lo que
su experiencia les aporte, caso por caso, la cual ser muy difcil de
generalizar y mucho menos, la persona no profesional, ser capaz
de explicar los procesos que intervienen en sus actividades.
En los orgenes de la sociologa como disciplina de carcter
cientfico, uno de los socilogos ms destacados, el alemn Max

Weber (1864-1920) estableci la relacin entre la religin

protestante con el desarrollo del capitalismo en Norteamrica,
durante los siglos XVI y XVII, en un estudio titulado: La tica
protestante y el espritu del capitalismo, en el que destaca el
origen religioso del trabajo y de la profesin.
La profesin se relaciona en este caso con la idea de vocacin como
llamado interior, desde lo religioso o como inclinacin personal
acerca del trabajo al que se va a dedicar cada uno de los individuos
en la sociedad.
La idea religiosa se acerca a la de servicios, como ser alguien til o
algo til para todos, en lo cual se basa la tica religiosa de llevar al
cabo una vida ordenada, dedicada al trabajo y consecuentemente
alejada de los vicios y de las actitudes de holgazanera o de realizar
acciones sin orden, en cierto sentido irracionales.
Si el hombre elige bien su profesin, o dicho en el sentido religioso,
escucha el llamado, entonces todas sus acciones sern acertadas y
bien reconocidas por la sociedad.
El trabajo, en este caso se convierte en racionalidad de la vida y
llegara a convertirse en una tica para las acciones del hombre.
El termino oficio, en nuestros das, se circunscribe a trabajos que
no requieren elaborados de abstraccin y que por lo tanto, no
permite generalizar los conocimientos a todos los casos por mas
similares que parezcan.
El termino trabajo puede presentar muchas variaciones en relacin
con su uso cotidiano, por ejemplo cuando se le utiliza para referirse
al trabajo domestico, que es muy poco aceptado o reconocido, al
que se desempea con poco esfuerzo fsico, que muchos lo
minimizan como no trabajar o cuando se utiliza para decir que ha
costado mucho trabajo convencer a alguien para que haga tal cosa,
o que le ha tomado mucho trabajo levantarse temprano.
En estos casos se presentan evidentes problemas de uso del
trmino, lo cual nos da una idea de lo complejo que resulta su
aclaracin, sobre todo si se consideran casos o problemas al pensar
que ser delincuentes es un trabajo. Algo similar ocurre en los
trabajos de la economa informal y con los que realizan los nios.
Giddens (1998:396) reconoce seis importantes trabajos para la
sociedad y para el individuo:

1. Dinero, como ingreso, sueldo o salario para poder satisfacer

las necesidades sociales y ser aceptados en la sociedad.
2. Nivel de actividad, mantiene al hombre en uso de sus
conocimientos y habilidades, lo que lo obliga a actualizarse y
a mantener una relacin social con el resto de sus compaeros
de trabajo.
3. Variedad, posibilita ambientes diferentes para que el individuo
se desenvuelva y establezca relaciones sociales, adems del
mbito domestico, de su familia y de su comunidad inmediata.
4. Estructura temporal, en cuanto a que el tiempo del individuo
se organiza de acuerdo con el trabajo, el da, las semanas y los
aos se cuentan en relacin en relacin a l. Sin trabajo, el
tiempo adquiere otra dimensin y puede llegar a perderse la
relacin de la finalidad o propsito con el que se realizan las
cosas en determinado plazo.
5. Contacto social que se logra con los compaeros, amistades y
actividades gracias o alrededor del trabajo, como participar en
clubes, asociaciones, equipos, festividades y otras semejantes.
6. Identidad personal que se logra con base a lo que es,
dependiendo de su ubicacin en el esquema de trabajo y la
visin de superacin o mejora constante en los puestos de
trabajo con la consiguiente retribucin econmica.
La ocupacin, es quizs el trmino con mayores problemas, debido
a la imprecisin con la que suele ser usado, se le asocia con la idea
de empleo, de la cual es sinnimo.
La ocupacin no necesariamente tiene que referirse a una
profesin, incluso, es posible que la ocupacin poco tenga que ver
con la carrera que se estudio, pues depende de la situacin del
mercado y no de la educacin recibida.
Estar desempleado u ocupado significa percibir salario o pago a
cambio de trabajo que se desempea, no significa que se ejerza la
profesin de estudio.
Para las instituciones educativas, el conocimiento es tan amplio y
variado que requiere de especializaciones y acentuaciones para
poder constituirse en profesin, lo cual repercute en su oferta de
estudios.
Una segunda razn es porque la universidad, como institucin
cultural, persigue varios fines, adems de la formacin de
profesionales, que son tan importantes como este, como la

investigacin, la gestin del conocimiento y la difusin de la

cultura.
En caso del doctorado, quienes ostentan este grado son
autoridades en la materia y pueden enriquecer los conocimientos
ya existentes con nuevos conocimientos producto de sus
investigaciones.
Ser profesional y estar desempleado en aquello que se estudio
seria la situacin deseable, pero los cambios en el sistema
econmico, poltico y social interaccionan constantemente con lo
profesional, al grado de provocar cambios en todo el sistema de
formacin.

1.2 Las profesiones en la antigedad

Las profesiones nacen con la civilizacin y deben tener cierto grado
de desarrollo para poder ser conceptuadas de este modo, adems
de ser expresiones de la vida social.
Previo a la civilizacin el hombre era nmada y dependa del medio
para sobrevivir, por lo que las elaboraciones culturales apenas eran
incipientes, discontinuas, y propias de pequeos grupos,
obviamente, en estas condiciones, no poda haber profesiones, a
pesar de que la presencia de especializaciones en ciertos trabajos
como pescar, cuidar a los hijos, conjurar las fuerzas de la
naturaleza y otras ms, pero la supervivencia del grupo era lo
fundamental.
Tambin a nivel de todo un pueblo podra hablarse de
especializaciones en el trabajo, como ejemplo, pueblos dedicados al
pastoreo, otros al comercio, a la pesca y algunas otras actividades
a las que se dedicaron mayormente y llegaron a destacar en ellas.
Los orgenes de la civilizacin se marcan en las regiones irrigadas
por los grandes ros de la antigedad como el rio Nilo en Egipto y el
Tigris y ufrates en Mesopotamia.
En Mesopotamia, los escribas realizaban su trabajo en tablillas de
barro fresco sobre las que hacan incisiones con una herramienta
que terminaba en punta y que formaba una especie de cua, por lo
que sus rasgos podan ser de una amplia gama entre ancha,

delgada, profunda o superficial con las ms variadas formas y

direcciones.
La sociedad como puede apreciarse, reconoca la necesidad de
contar escribas que se hicieran cargo de esta funcin de dar
estabilidad y permaneca a las actividades sociales.
El conocimiento y las expresiones literarias tambin se realizaron
bajo este medio, por lo que la existencia y el reconocimiento del
que gozaban los escribas, los convirti en un sector favorecido de
la sociedad logrando el reconocimiento del que no gozaban otras
ocupaciones.
La profesin de escriba se consolido en una sociedad, en la que,
llegar a serlo, se convirti en una aspiracin de los individuos,
debido a que su trabajo era primordialmente intelectual, al lado de
las familias poderosas, de gobernantes y sacerdotes, y a veces
artstico, lo cual contrastaba enormemente con el trabajo fsico de
los agricultores, herreros o artesanos de
la poca quienes no tenan reconocimientos de la sociedad.
En Egipto antiguo tambin se localiza esta profesin, desde luego
que con las caractersticas propias de esta sociedad.
El sistema de escritura jeroglfico demandaba que los caracteres se
hicieran como dibujos que deban ser pintados o esculpidos en
piedra, lo cual demandaba cualidades artsticas de los escribas.
La profesin era muy reconocida, ya que era muy demandada para
hacer inscripciones en los monumentos y sitios pblicos, pero sobre
todo en los laberintos y en las paredes de las tumbas, adems de
los mismos sarcfagos funerarios.
Otra profesin que se puede ubicar en las sociedades antiguas,
aparte de la de los escriba es la de arquitecto, ya que en las
sociedades antiguas la construccin de edificios, monumentos,
casas, templos, revesta gran importancia, dado el carcter pblico
de estas construcciones.
En todo el mundo antiguo hay muestras de estas construcciones:
en Egipto las pirmides, templos y monumentos; en Mesopotamia
los zigurates, como la torre de Babel; otra construccin importante
es la puerta de Ishtar, en Babilonia; los grandes monumentos en
Grecia y en Roma.

Las construcciones en la antigedad podan ser de carcter pblico

o privado, pero son, sin duda, las primeras, las ms significativas
para expresar la situacin social.
La arquitectura involucra conocimientos de matemticas, diseo,
materiales, ingeniera, geometra, esttica y en ocasiones, de
astronoma y religin; desde luego que tambin deban conocer y
dominar el tipo de escritura imperante en su sociedad.
El financiador ms importante de las construcciones en la
antigedad era el Estado, el cual poda estar ntimamente
emparentado con la religin, y en ocasiones poda ser la misma
persona la que asumiera las dos funciones, la religiosa y la poltica,
por lo que las obras de carcter religioso se consideran igualmente
de carcter pblico; sin embargo los particulares tambin podan
ser clientes de los arquitectos , y aunque hay evidencia de obras de
construccin solicitadas por particulares, su importancia se reduce
frente a las que presentaban por parte del Estado.
Los arquitectos en la antigedad gozaban de gran prestigio social,
ya que de la calidad y magnificencia de sus obras dependa el
prestigio de la ciudad, de los gobernantes, de las deidades y de los
mismos habitantes.
Las sociedades antiguas, adems de escribas y arquitectos tenan
una gran divisin de trabajos, desde los ms generales, como
agricultores, ganaderos, pastores, alfareros, trabajadores textiles,
cazadores, hasta otros ms especializados como herreros,
embalsamedores, mdicos, guerreros, artistas, panaderos,
cocineros y muchos ms.
La nica manera de poder ascender en las castas era a travs de la
muerte, es decir por la reencarnacin en una casta superior, pero
esto dependa de su conducta en la vid, por lo que tambin haba el
peligro de reencarnar en una casta inferior.
El sacerdote estaba al servicio de una deidad, corporacin, templo
o secta, por lo que no se poda hacer uso de sus servicios por parte
de cualquier partcula de manera indiscriminada, sino que por lo
contrario, el sacerdote hacia lo posible para favorecer la
corporacin religiosa, beneficiar al templo o mantener los
privilegios.

1.3 Oficios , corporaciones y universidades: la formalizacin de las

profesiones
La Edad Media es la poca que transcurre, desde una visin muy
esquemtica, entre los siglos Val XV de nuestra era.
Se ubica en Europa y comprende una forma de vida especfica: el
sistema feudal, basado en la explotacin de la tierra a travs del
trabajo servil y el establecimiento de lazos de vasallaje.
El tiempo que comprende la Edad Media llega aproximarse a los mil
aos despus del esplendor del imperio romano, por lo que a
primera vista de la impresin de que no fue una poca homognea
durante esos mil aos.
Comnmente se ha dividido en dos periodos: la alta y la baja Edad
Media.
El primero de ellos comprende los siglos posteriores a la cada del
imperio romano y contiene las caractersticas principales que dan
nombre a esta poca.
La civilizacin, que haba mantenido la tendencia durante la
antigedad, de centralizarse en las ciudades, paulatinamente se
volvi al campo, trayendo con ello la ruralizacin de la vida.
Las profesiones durante la alta Edad Media no tuvieron un gran
desarrollo puesto que a partir de la economa agrcola y del
aislamiento poltico, la divisin del trabajo no requera muchas
especializaciones y el servilismo, como modo de relacin
obligatoria de trabajo obstaculizaba el desarrollo de un mercado
laboral que aprovechara las posibilidades de los individuos.
Los feudos eran unidad de produccin agrcola, pero tambin
unidades polticas y administrativas que funcionaban
independientemente unos de otros, con la nica obligacin de
pagar tributos al rey o a una entidad superior.
Adems de los trabajos agrcolas, los feudos contenan todo un
conjunto de trabajadores artesanales como herreros, carpinteros,
alfareros, talabarteros, molineros, zapateros, soldados y los dems
oficios requeridos para el funcionamiento de la sociedad medieval.
El monasterio deba ser, adems de una entidad religiosa, una
comunidad productiva que pudiera solventar sus propias
necesidades con base en el trabajo de los monjes, quienes

desempeaban todos los oficios y ocupaciones que se requeran en

la comunidad.
El clero, que se organizaba en las comunidades religiosas cerradas
como los conventos, desempeaba todos los oficios y ocupaciones
para poder llevar una vida de acuerdo a la normatividad de la orden
religiosa que estableca el trabajo como una forma de alejarse del
pecado y acercarse a la santidad.
El clero era el grupo social que mantena la vida cultural de la Edad
Media y sta, se puede decir que era su funcin bsica.
En primer lugar se establece una diferenciacin, bien delimitada,
entre lo sagrado y lo profano.
Lo sagrado corresponde a la divinidad, a otro mundo que es
perfecto y que no tiene las delimitaciones o problemas del mundo
real.
Por otro lado, lo profano es lo que corresponde al hombre como un
ser real, con sus defectos, virtudes y pecados.
La divisin entre estas dos entidades tambin marca un tipo de
relacin en la que profano se debe de abandonar para alcanzar lo
sagrado.
La distincin de lo que es la divinidad se consolida a travs de
escritos, ritos, ceremonias, y acuerdos que permiten que exista
esta regularidad y permanencia de los preceptos religiosos, por lo
que estos llegan a convertirse en normas y a veces en leyes que
deben seguir todos los miembros de la comunidad religiosa o
iglesia.
El trabajo, la educacin, las fiestas, la literatura, el arte, la poltica,
la guerra y el total de las actividades solo adquieren sentido en la
razn de la religin.
Los encargados de darle el sentido religioso a las acciones de los
dems, eran precisamente los religiosos, por ello su funcin queda
muy clara. El nivel de su especializacin tambin queda evidente al
mantener el monopolio en la funcin y su desempeo efectivo, lo
cual se consolida por el proceso de formacin que tena que pasar.
Los clrigos, para poder llegar a serlo, deban de pasar por un
proceso de formacin que contena aspectos de conocimientos y

ritos controlados por la institucin religiosa, que celebraban para

poder desempear esta funcin.
El proceso de formacin garantizaba la unidad de la corporacin
con base en los conocimientos comunes a todos los que
desempeaban en esta profesin y a la celebracin de ritos que
comprometan a quienes desempeaban la funcin.
Los ritos religiosos, al igual que los escritos con historias, leyes y
formulas, son parte de lo sagrado, en la definicin que hicimos de
la divisin entre lo sagrado y lo profano esto es fundamental para
la funcin de reunir al hombre con Dios.
En este sentido, los clrigos formaban una corporacin firmemente
comprometida con la jerarqua, los preceptos, las tradiciones, los
escritos y todas las expresiones de la unidad religiosa.
La profesin de clrigo es fundamentalmente intelectual, con un
contenido de conocimientos de toda la vida social y no solo de las
actividades religiosas, de acuerdo a la idea de que la religin
comprenda toda una forma de vida econmica, poltica y cultural
de la poca.
Las formulas y los ritos tienen como antecedente los conocimientos
propios de la religin, los cuales eran conocimientos profesionales
de los clrigos.
Los conocimientos que se manejaban hacen concebir la profesin
religiosa como una profesin de intelectuales en razn de que
tienen que ser capaces de desempear varias funciones propias de
esta actividad, como la de interpretacin de la vida de los
individuos, desde luego que bajo la ptica de la religin lo cual
confiere un carcter diferente a la vida, pues esta no solo se vive,
sino que se hace con un propsito, un sentido y un significado.
La actividad intelectual de los clrigos medievales no se
circunscriba a las interpretaciones propiamente religiosas, sino
que se extenda hacia todos los mbitos del conocimiento, por lo
que toda la produccin intelectual de la antigedad se logro salvar,
gracias al trabajo realizado por los clrigos durante la Edad Media.
La segunda parte de la Edad Media, conocida como Baja de Edad
Media, es una poca de transformaciones mas all de las bases de
la sociedad organizada con los principios del vasallaje y la

servidumbre en torno a la propiedad agrcola de los seores

feudales y bajo el monopolio ideolgico e intelectual de la iglesia.
La invasin de los rabes a Europa y la organizacin de las
cruzadas fueron factores que contribuyeron al desarrollo cultural y
econmico de la Europa medieval, ya que permitieron la entrada de
contacto de los europeos con el cercano y lejano Oriente, que
tenan sociedades de mayor desarrollo tecnolgico y cultural, como
el sistema de numeracin decimal, el uso del acero, el papel y
algunos otros.
La religin que aprovecho mejor la reactivacin del comercio fue la
que corresponda a lo que hoy es Italia, debido a su situacin
geogrfica, en el centro de las rutas comerciales provenientes de
Oriente en camino hacia el resto de Europa y por otro lado algo
conservaban de la herencia de las civitas romanas .
Con el comercio se dio el intercambio, tanto de personas como de
culturas.
La economa se baso en la produccin artesanal de todo tipo de
productos que se dedicaban a satisfacer el mercado local y el
regional. Los artesanos constituyeron la fuerza productiva de las
ciudades medievales, logrando niveles de produccin muy
superiores a los que podan conseguir en el medio rural de los
campesinos, siervos y trabajadores dependientes del seor feudal.
La divisin del trabajo era muy escasa debido a que el propio
producto no lo requera y tambin a que el artesano deba de
conocer todo el proceso de produccin adems de la preparacin
de las materias primas.
El segundo fundamento de la organizacin gremial consiste en su
contenido poltico, orientado a la participacin de los gremios en el
gobierno de la ciudad y debido a que la ciudad mantena varios o
muchos gremios, el gobierno se converta en comunitario, con
cierta democracia indirecta o alguna especie de republica.
Como profesin, el artesano tiene formacin especfica para su
desempeo, ofrece un servicio y es considerado como necesario el
desempeo de su funcin, por lo que se puede considerar que los
artesanos constituan un grupo profesional en la Edad Media, que
recupero los oficios que se desempeaban en la antigedad, pero
con la caracterstica de su organizacin social y poltica propia de la
poca.

La universidad se fue organizando hasta lograr establecer los

elementos bsicos de una institucin educativa de orden superior,
como son: el diseo curricular las clases.
Con el afianzamiento y expansin de las universidades, las
profesiones adquieren su nivel ptimo de formalizacin.
Adems, las universidades, desde su origen mantenan dos
importantes tendencias dentro de sus principios, el primero de
ellos era el de la internacionalizacin, el cual permita que
maestros, estudiantes y profesionistas pudieran transitar de un
lugar a otro y ser reconocidos por todas las sociedades, debido al
respaldo que tenia la iglesia y a que las universidades mantenan el
uso del latn como lengua culta, para manejar el conocimiento, el
cual era una forma de comunicacin internacional.

1.4 El surgimiento de las profesiones modernas: el desarrollo del

conocimiento, la sociedad poltica nacional, el comercio y la
industria

La Edad Media llego a su fin cuando el desarrollo de la economa,

la poltica y la cultura no se pudieron contener dentro de los lmites
impuestos por el sistema de gobierno feudal, con servilismos,
vasallaje e ideologa religiosa, lo mismo que por si esquema de
parcializacin del poder poltico, parcializado, a su vez, en multitud
de feudos, lo cual impeda el comercio, la circulacin de personas y
la difusin de la cultura.
La reforma, como movimiento religioso, estableci una nueva
relacin del hombre con la Divinidad y otorgo un nuevo carcter a
la organizacin social religiosa.
La iglesia reacciono promoviendo la unidad de los principios
religiosos a travs de la contrarreforma, cuya ms importante
expresin fue la formacin de la Compaa de Jess, como orden
religiosa altamente capacitada en la cultura y en los estudios
teolgicos.
Los estados nacionales son la nueva expresin poltica de la
modernidad, Ejemplos son los estados europeos que bsicamente
conocemos en la actualidad como Inglaterra, Espaa, Francia y

Alemania; posteriormente, otros estados seguiran este mismo

proceso para su integracin poltica.
Los seores, efectivamente perdieron su poder, el cual fue
concentrado por un monarca, que por no observar ni obedecer a un
poder superior se consideraba como soberano absoluto, apoyado
por una corte y funcionarios reales.
El pensamiento cientfico de la poca se constituyo gracias al
avance de la diversas disciplinas especficas.
La astronoma, por ejemplo est estrechamente relacionada con el
uso de las matemticas, y con el procedimiento cientfico de la
observacin y de la comprobacin, tambin como finalidad practica
de la navegacin asociada con los descubrimientos cientficos de la
poca.
En qumica el desarrollo cientfico estaba relacionado con la
industria textil, en la bsqueda de procesos para el teido
permanente de las telas y no depender de los colorantes naturales
que se usaban en la antigedad.
El conocimiento filosfico hizo sus aportaciones en cuanto a
confeccionar mtodos de trabajo cientfico, acordes con la nueva
poca.
Francis Bacon (1561-1626) filosofo ingles renov las ideas
imperantes acerca de las formas en las que haba de constituirse el
conocimiento, que era de base especulativa para proponer que la
observacin directa de un muy amplio conjunto de casos es lo que
podra dar certeza acerca de lo que quiere conocer, esa observacin
de casos es lo que provee la experiencia para el investigador y lo
que permite deducir otros casos semejantes.
Otros pensadores como Johannes Kleper (1571-1630), de origen
alemn, continuo con los trabajos de astronoma que ya haba
desarrollado Coprnico, llegando a establecer las leyes acerca del
movimiento de los planetas, con lo cual pudo a hacer predicciones
acerca de los movimientos aplicando clculos matemticos y
contrastndolos con las observaciones para confirmar la hiptesis.
Con los trabajos de Newton se completa la renovacin del
pensamiento iniciada por Coprnico casi dos siglos atrs.

Por toda la intensidad de transformaciones sufridas se considera a

este proceso cmo una revolucin cientfica, del cual podemos
sacar algunas caractersticas como:
-

Confianza en la razn humana

Sentido de bsqueda permanente
Sentido critico
Formacin de una metodologa o principios de un mtodo
cientfico
Utilizacin de tcnicas como la observacin, el registro y la
comparacin
Sentido practico
Experimentacin
Rechazo de los dogmas

Los filsofos y los cientficos de la poca renacentista, desde la

segunda mitad del siglo XV y hasta principios del siglo XVIII no
tenan una profesin en particular, si bien todos estudiaron hasta
llegar a dominar y a transformar el conocimiento de la poca y
algunos de ellos estudiaron carreras profesionales y se
desempearon profesores en algunas universidades, no lo hicieron
en relacin a una carrera en particular, los hombres de ciencia
integral, como no lo ha sido en ninguna poca.
Las instituciones sociales ms importantes de la Edad Media, como
lo era la iglesia y el imperio y posteriormente la universidad, no
atendieron adecuadamente los cambios que se estaban
presentando y en algunos casos se opusieron a ellos.
Las academias y dems organizaciones que buscaban el
conocimiento, eran financiadas por los propios monarcas o por
personas de la aristocracia de las ciudades renacentistas.
En Inglaterra se hizo celebre la Royal Society y en Francia la
Academia Francesa de las Ciencias, las cuales ejemplifican el iteres
que los monarcas tenan en el desarrollo cientfico.
Las transformaciones sociales se dieron en toda Europa siguiendo
varias tendencias, pero en general, tratando de lograr mayor
participacin del individuo en cuanto al manejo y mantenimiento
del poder poltico.
Junto a la Revolucin Francesa, durante el siglo XVIII se presento la
mayor transformacin econmica de la historia, al menos en el

ramo de la produccin de mercancas, conocida como la Revolucin

Industrial.
La republica no logro recuperar el orden social tras la violencia
imperante por lo que haba el ambiente adecuado para que
reapareciera el absolutismo, que bajo la idea de un imperio, coloco
a Napolen como emperador, con lo que se volva el esquema
anterior, pero la diferencia se marco en el nuevo orden social que
trajo Napolen, quien a pesar del esquema imperial de gobierno,
consolido las reformas sociales que pretenda la Revolucin.

UNIDAD 2
Representacin Social de la Profesiones
2.1 Ideas sobre representacin social y otros conceptos afines
Un primer tema a aclara es de la concepcin del mundo, el cual es
abordado en la teora social porque permite acercarnos a la
comprensin de cierto tipo de actitudes y comportamiento que se
realizan socialmente; as, desde esta perspectiva, se afirma que la
concepcin del mundo se expresa como la representacin
generalizada y sistematizada de la sociedad, las instituciones , la
cultura, el cambio social, el trabajo, las profesiones y todo lo que
construye el contexto en el que acta un individuo en su conjunto.
La concepcin del mundo que tienen los individuos de una sociedad
en una poca determinada es la idea que poseen acerca de ellos
mismos en la sociedad y en el mundo en que viven, ubicada en un
tiempo y espacio concretos, pero tambin comprende ideas acerca
del cambio social y del papel de los individuos en la
transformacin o cambio social.
El problema del sentido de la vida, aunque constituye una reflexin
del individuo sobre s mismo, solo se realiza y expresa en la propia
actividad del sujeto y en su sistema de interrelaciones con quienes
le rodean, y no se establece de manera nica, ms bien se va
reestructurando y construyendo durante toda la vida. Poseer un
sentido de la vida es fundamental para elaborar un proyecto

profesional congruente con las expectativas y las posibilidades

reales. Esta concepcin terico - filosfica de la realidad se forma
desde la juventud, se basa en las adquisiciones de etapas
precedentes y se expresa en la bsqueda del sentido de la propia
existencia y al elegir el lugar que en el futuro se desea ocupar en el
entramado social; todo ello se vincula tambin con el proceso del
seleccin de la futura profesin.
Los intereses profesionales muy vinculados al prestigio social de
las profesiones y a las asignaturas preferidas en la adolescencia,
pueden transformarse en la juventud en intenciones profesionales
que permiten al joven la autodeterminacin en esta esfera.
Sin intentar entrar en detalles precisos, se puede establecer que la
preferencia de la futura profesin en la adolescencia se asocia en
buena medida al prestigio social de las profesiones o al vnculo de
esta con determinadas asignaturas preferidas. En cambio, en la
juventud, el criterio mas influyente en la seleccin es la motivacin
hacia el contenido de la profesin, aunque esta eleccin puede
efectuarse tambin por mecanismos psicolgicos totalmente
diferentes, como son la misma bsqueda de prestigio social, de
aprobacin familiar, de bienestar econmico, la necesidad de ser
til a la sociedad, etctera.
En la eleccin de carrera tambin influyen las ideas de las personas
cercanas, familiares o amigos. Cuando los jvenes hacen explicito
su deseo de estudiar tal o cual profesin, los padres o amigos
suelen dar muestras de aprobacin o despoblacin. En ellos
tambin se hacen presentes las representaciones sociales que
poseen sobre la profesin de que se trata y con frecuencia puede
ser determinante en la decisin que se tome.
2.1.1 El concepto de representacin social

El concepto de las representaciones sociales es una transformacin

del concepto de representaciones colectivas, planteando por
Durkheim (1858 -1917), que realizara especialmente el psiclogo
Serge Moscovici (1984, seguido, por otros autores, entre ellos
Jodelet, Schutz, Berger y Luckmann, con el fin de indagar acerca de
la produccin mental social.
La nocin de representaciones sociales se diferencia de la de
representaciones colectivas, porque las primeras son mas

dinmicas y cambiantes que las segundas. As mismo, las

representaciones colectivas, obedecen a los contextos sociales
extensos, en tanto que las representaciones sociales son
restringidas, limitadas, propias de los grupos sociales.; las
representaciones sociales siguen el consenso intragrupo en
oposicin al consenso intergrupos , propio de las representaciones
colectivas. Entonces las representaciones colectivas se transforman
en representaciones sociales; ya no son los sustratos (ideas,
creencias y valores) los que cuentan sino las interacciones, los
procesos de intercambio entre individuos en un grupo a partir de
los cuales se elaboran dichas representaciones, confirindoles su
carcter social activo.
las representaciones sociales son una forma de pensamiento cuya
funcin es conceptuar sobre lo real a partir de ideas, concepciones
y conocimientos previos; es el saber que da el sentido comn, una
forma particular en que se expresa el pensamiento social sobre la
realidad cotidiana. Son, ante todo, una construccin cognitiva,
concebida como esquemas implcitos de carcter individual, en
respuesta a necesidades especiales (desplazamiento, uso y
orientacin); a la vez que son una abstraccin y una sntesis,
realizada a partir de las experiencias vividas y de las percepciones
repetidas.
Las personas construyen las representaciones sociales mediante la
interaccin y la tensin existentes entre el polo psicolgico y el
polo sociolgico. En este sentido las representaciones son un
producto tanto social como individual y tiene validez para ambos
campos de accin, por lo que el individuo las toma en cuenta al
realizar las acciones; y socialmente ya se tiene una representacin
de lo que hace y piensa cada individuo, adems de que el individuo
acta en razn de las interpretaciones de s mismo y de sus
posibilidades de accin en el mundo. De este modo una profesin
tiene una imagen en la sociedad y una imagen en el individuo,
conforme a las cuales se puede comprender el mundo, interpretar
lo que los dems piensan, comunicarse con los dems, acta con un
sentido prctico en la vida.

El desarrollo del sentido comn puede adquirir diversos grados en

el plano individual, pero depende en ltima instancia, de los
intercambios sociales.

El objetivo del estudio de las representaciones no es la prediccin

de las conductas individuales; su inters radica ms bien es tratar
de explicar fenmenos sociales por ejemplo, por que ciertos
problemas como los econmicos y polticos se vuelven importantes
en una sociedad, mientras que otros pasan a segundo plano, y de
qu manera son tomados a cargo por esta, aclarando los debates y
conflictos que se crean entre sus diferentes grupos.
Las representaciones, ya sean individuales, colectivas o sociales, estn vinculadas con el
grado de identificacin que se desarrolle con la sociedad; es decir, el sentido de
pertenencia del individuo a un cierto grupo define u orienta el tipo de representaciones
que las personas se hacen sobre los objetos, procesos o las personas.
Las representaciones sociales le sirven al sujeto para relacionarse con otros, a ellas se les
atribuye la funcin de construccin, organizacin y comunicacin del conocimiento,
precisamente porque estos procesos: construir, organizar y comunicar el conocimiento, se
ven mediados por las representaciones sociales. Pero su funcin ms importante es la de
permitir la adaptacin del individuo a su contexto fsico y sociocultural; es decir, le
proporcionan una especie de andamiaje o una estructura de base sobre la que puede
trabajar o funcionar.
En el campo de las profesiones se destaca la importancia de esta categora, porque es til
para reconocer que hay una representacin social de lo que significa ser un profesionista y
de lo que hace; cuando alguien dice no pareces abogado, de nota que la idea o
representacin que tiene de esa profesin, so se corresponde con la persona que en ese
momento est observando. Las representaciones sociales constan sobre diversas cosas o
personas, propician una actuacin en cierto sentido, el rechazo hacia personas con algn
tipo de enfermedad o discapacidad mental en un claro ejemplo de esto. Por lo menos en
ciertos crculos se sabe que es licenciado todo aquel que obtiene una licencia para ejercer
una profesin, y que los doctores lo son porque han alcanzado cierto nivel de estudios y
que pueden serlo diferentes especialidades.
Por otra parte, cuando algunas actividades o prcticas sociales se convierten en
profesiones, predominan por un tiempo las representaciones sociales originales que las
asocian mas con oficios o actividades poco significativas o respetables, lo que,
eventualmente puede inhibir la demanda social de esa profesin.

2.2 Definiciones de representacin social

En el campo de las ciencias sociales y las humanidades es comn que los conceptos posean
diversas definiciones o significados, de acuerdo con la teora en la que hayan surgido y

dentro de la problemtica que pretenden explicar; se dice de ellos que son polismicos ,
porque posibilitan interpretaciones y sentidos diversos. Las representaciones sociales no
son la excepcin, aparentemente son fciles de captar, pero su definicin conceptual no
comportara la misma facilidad, porque son la expresin de fenmenos complejos en s
mismos.
Este tipo de conocimiento socialmente elaborado y compartido que
subyace a las representaciones, equivale en muchos sentidos a una
ventaja y eventualmente a algunas limitaciones; es una ventaja
poseer representaciones sociales y/o esquemas previos que nos
permitan comprender, explicar y actuar en el entorno, pero tambin
pueden convertirse en limitantes e inhibir nuestra respuesta a
ciertas situaciones o producirlas en cierto sentido.
Los movimientos sociales y estudiantes de 1968 provocaron, en
cierto modo, que especialmente en algunos lugares del pas la
gente se representara a los estudiantes de algunas universidades
como potenciales delincuentes, flojos, violentos, comunistas,
antirreligiosos o, por lo menos, jvenes revoltosos de los que
haba que cuidarse. As tambin, algunas carreras o profesiones se
asocian de inmediato a ciertas ideas o representaciones radicadas
en las personas desde tiempo atrs o relacionadas con algn
evento especfico. Estas representaciones sociales son
principalmente esquemticas y con frecuencia fragmentadas. Es
decir, no tienen demasiados detalles y pueden no vincularse todas
entre s.
En los medios acadmicos, algunas representaciones sociales
sobre la investigacin y los investigadores se relacionan mas con
actividades que se realizan en un laboratorio, con microscopios,
tubos de ensaye, matraces, mecheros, etctera, que en lugares
diferentes.
Las representaciones sociales tienen importancia para la
comunicacin, la interaccin y la cohesin de los grupos sociales.
En esta expresin se halla adems, implcita, la nocin de
construccin social de la realidad, tal como lo han dicho Schutz,
Luckmann y Berger, especialmente; en ellos se apoya Ibez (1988)
para afirmar que la representacin social es, a la vez, pensamiento
constituido y pensamiento constituyente.
La globalizacin y las nuevas tecnologas de informacin y de
comunicacin suelen ser interpretadas como si siempre hubieran
existido, pero que ahora toman solo cierta forma que las hace

aparecer como si fuera algo nuevo, en este sentido acta la

representacin como pensamiento construido, pero adems hace
que lo nuevo sea visto como parte de la realidad, es decir, como
pensamiento constituyente. La representacin social es en parte
del objeto que representa. No es reflejo interior, es decir, situado
en la cabeza de los sujetos, de una realidad exterior, sino que es un
factor constitutivo de la propia realidad, lo cual hace posible que
sea entendida.
La representacin social es un proceso de construccin de la
realidad (usando la expresin de Berger y Luckmann) en un doble
sentido; primero, en el que las representaciones sociales
contribuyen a construir el objeto de cual son representaciones. Es
porque la representacin social construye en parte de un objeto
por lo cual este objeto es, parte, realmente tal y como aparece a
travs de su representacin social (Ibez, 1988: 37).
Las representacin social es, entonces, una forma de conocimiento
socialmente elaborado y compartido, que posee un alcance practico
y concurre a la construccin de una realidad comn, a un conjunto
social (Jodelet, 1986).
Las representaciones sociales, en cuanto a saber, funcionan como:
Conocimiento socialmente elaborado y compartido
Saber de sentido comn o saber ingenuo (naif) o natural
Sistema de interpretacin con rige nuestra relacin con el
mundo
Forma de conocimiento diferente al cientfico
2.3 la construccin del sujeto como representacin de la profesin
Se acepta que las representaciones sociales entran como sistemas
de interpretacin que rigen nuestra relacin con el mundo,
orientando a las personas, organizando las conductas y la
comunicacin social. Es claro entonces que las representaciones
sociales en nuestro contexto de las profesiones suele ser un
proceso en el que intervienen la difusin y la asimilacin de
conocimientos, el desarrollo individual y colectivo, la definicin de
la identidad personal y profesional, la expresin de grupo y las
transformaciones sociales que se generan en nuestro contexto.

La representacin social ha colocado a las profesiones, a travs de

la historia, en un rol que les permite actuar en el mundo a travs
de su reconocimiento y autor reconocimiento. En su socializacin se
llega a concebir y obtener su legitimacin, a partir de los marcos de
referencia y condiciones en las que estas se desarrollan y expresan
(entornos laborales de las profesiones), sin embargo no podemos
negar que nuestro mundo es cambiante en escenarios y por su
dinmica no sera extrao que nuestras profesiones se incorporan a
estas nuevas condiciones de transformacin tecnolgica, social y
material. Por lo expuesto anteriormente, se puede decir que las
nuevas formas de actuar y desempear resultaran, para algunos,
conductas lgicas o muy ilgicas en un mundo cada vez ms
globalizado que demanda la incorporacin de nuevas habilidades y
conocimientos que antes eran nicas de una profesin.
En la medicina, especialmente respecto de las tcnicas de
reproduccin asistida, las representaciones sociales se definen
como el conocimiento del sentido comn generado en su
interaccin cotidiana, que integra saberes y gua la conducta (hacia
decidir o no someterse o aceptar una tcnica de este tipo).
Conforma en una unidad, valores, creencias (sociales o religiosas),
imgenes, actitudes, estereotipos y opiniones, estructurando un
ncleo y un campo de representaciones (Romero Mrquez, NR).
En la salud mental y derechos humanos las representaciones
sociales se convierten en una herramienta para conocer estas
precepciones y lgicas presentes en el discurso de los agentes,
pues estn compuestas por imgenes y conceptos que
proporcionan a las personas un medio para dar sentido al mundo ya
que facilitan la adquisicin de conocimiento comn y el intercambio
de ideas.
En la salud pblica y nutricin, identificar las representaciones
sociales puede contribuir a que este campo o rea profesional
oriente sus propsitos estableciendo objetivos de investigacin que
permitan distinguir el concepto de las mujeres y hombres tienen
sobre un cuerpo saludable y como estas afectan las prcticas en
relacin a sus cuerpos, incorporando las dimensiones de
colaboracin de los profesionistas de los campos sociocultural y
odontolgico. Una representacin social que ha cambiado en el
campo de la salud y de la nutricin es la que identificaba a los
bebes rollizos como sanos; ahora esto se valora de forma diferente.

Una condicin inherente en los estudios de representacin social es la identificacin del

contexto social en el cual se insertan las personas que elaboran las representaciones
sociales pues se busca detectar la ideologa, las normas y los valores de personas e
instituciones y los grupos de pertenencia y referencia.

2.4 la visin de profesional en la sociedad y en el mundo.

La consolidacin de un modelo ideal de la profesin responde histrica y socialmente al

predominio de un determinado ejercicio de la prctica profesional. Durante el siglo XIX se
definieron algunas de las profesiones que ahora conocemos; de nuevo orden internacional
de fines de este siglo estableci nuevo requerimientos en el campo de las profesiones y su
correspondiente organizacin social del trabajo; se configuro desde entonces la estructura
y el sistema de un mercado laboral capaz de responder a las necesidades de aquella poca.
Durante el siglo XX, nuevas y viejas actividades sociales se convirtieron tambin en
profesiones; tanto en la ciencia, como en el mercado laboral, se amplan, los campos de
intervencin y aparecen prcticas especializadas.
La medicina es un campo paradigmtico, que da cuenta de una serie de modificaciones,
tanto al interior como en sus relaciones con otras esferas de la actividad humana. El siglo
XX fue testigo de una marcada tendencia a la especializacin, lo cual se observo como
necesaria para consolidar la aparicin de los nuevos campos de conocimientos e
intervencin.
La competencia otorga nuevas condiciones a las profesiones en un
mercado laboral en el que han surgido las comunidades de
profesionales en bsqueda de posiciones, prestigio y
reconocimiento. En la actualidad, la profesin o carrera es
considerada como un fenmeno sociocultural en el que interviene
un conjunto de conocimientos y habilidades, tradiciones,
costumbres y prcticas que dependen del contexto econmico,
social y cultural en el que surge y se desarrolla una profesin u
oficio.