El Matrimonio y El Concubinato

AO DE LA CONSOLIDACION DEL MAR DE
GRAU
UNIVERSIDAD CATLICA LOS NGELES DE

CHIMBOTE
FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS

POLTICAS
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
El matrimonio y el concubinato
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ASIGNATURA: DERECHO de familia

DOCENTE: Dr. ALMA QUBEDO MOREYRA
CICLO: IV
ALUMNA:
PAREDES SALAZAR GINA

UCAYALI PER
2016
NDICE
DEDICATORIA
INTRODUCCIN
EL MATRIMONIO
CAPTULO I
1. ETIMOLOGIA
2. CONCEPTO
3.NATURALEZA JURDICA DEL MATRIMONIO
a) El Matrimonio como Sacramento
b) El Matrimonio como Contrato Contractualista
c) El Matrimonio como Institucin Institucionalista
d) El Matrimonio como Contrato Institucin
4. FINES DEL MATRIMONIO
5. CARACTERES:
a) Es exclusiva
b) Es permanente
c) Es unitario
d) El matrimonio est amparado por las leyes
e) Es de orden pblico
.
f) Representa una comunidad de vida
g) Acto jurdico
h) Institucin jurdica
i) Unin heterosexual
j) Monogamia
6. CLASES DE MATRIMONIO
7. DE LAS CONDICIONES PARA EL MATRIMONIO
a. Fisiolgicos:
b. De orden tico y social
c. De libre consentimiento
d. Personales
e. Formales
8. DE LOS IMPEDIMENTOS PARA EL MATRIMONIO
9. DE LOS IMPEDIMENTOS ABSOLUTO
1) Los impberes
2) Los que adolecen de enfermedad crnica, contagiosa v
transmisible por herencia o de vicio que constituya peligro para la
prole
3) Los que padecieran crnicamente de enfermedades mentales
aunque tengan intervalos lcidos
4) Los sordomudos, los ciego sordos, los ciegos mudos que no
supieran expresar su voluntad de manera indubitable
5) Los casados
10. DE LOS IMPEDIMENTOS RELATIVOS
1) Los consanguneos en lnea recta, y los hijos alimentistas
2) Los consanguneos en lnea colateral dentro del segundo y tercer
grado
3) Los parientes por afinidad
4) Los parientes por adopcin
5) El condenado como partcipe en el homicidio de uno de los
cnyuges, ni el procesado por esta causa con el sobreviviente
6) El raptor con la raptada o a la inversa
11. DE LOS IMPEDIMENTOS ESPECIALES
:
1) De los Guardadores de Incapaces
2) Del viudo o de la viuda por omisin del inventario
3) Del impedimento de la viuda

12. DEL ASENTIMIENTO PARA EL MATRIMONIO DE MENORES DE EDAD
13. DE LAS DIFERENTES CLASES DE ASENTIMIENTO PARA EL
MATRIMONIO DE MENORES DE EDAD
a) Asentimiento de los Padres
b) Asentimiento de los Ascendientes
c) Casos Especiales de Asentimiento
14. DE LA FORMA Y EFECTOS DEL ASENTIMIENTO DE LOS PADRES
PARA EL MATRIMONIO DE LOS MENORES DE EDAD
15. DE LOS RECURSOS IMPUGNATORIOS EN CASO DE NEGATIVA DEL
ASENTIMIENTO DE LOS PADRES AL MATRIMONIO DE SUS HIJOS
MENORES DE EDAD
16. DE LA SANCIN EN CASO DE MATRIMONIO DE MENORES SIN
ASENTIMIENTO DE LOS PADRES
17. DE LAS FORMALIDADES PARA LA CELEBRACIN DEL MATRIMONIO
18. DE LOS
MATRIMONIO
CUATRO
MOMENTOS
EN
A.-Declaracin del Proyecto Matrimonial

B- Funcionario Competente
C.-Forma de la Declaracin
D.-Documentos que deben acompaarse
E.- De la dispensa judicial
F.-De la informacin testimonial
G.- Publicacin del Proyecto Matrimonial
H.-aclaracin de la Capacidad
LA
CELEBRACIN
DEL
I.-quienes pueden formular oposicin

II) Sustanciacin de la Oposicin
1.- Fase Administrativa
2.-Fase Judicial
III) Responsabilidad del Opositor
I.-Declaracin de la Capacidad
a.- Del lugar de la Celebracin
b.- Funcionario Competente
C.- De la Comparecencia de los contrayentes
D.- De los Testigos
E.- De la Ceremonia
19. DEL MATRIMONIO CIVIL EN LAS COMUNIDADES CAMPESINAS Y
NATIVAS
20. DEL MATRIMONIO EN INMINENTE PELIGRO DE MUERTE
21. DE LA PRUEBA DEL MATRIMONIO
1.- Prueba normal del Matrimonio
B) En el segundo caso de celebracin del matrimonio
C) De la Prueba Supletoria del Matrimonio
22. EXTINCION DEL MATRIMONIO
23. MATRIMONIO ENTRE PERSONAS DEL MISMO SEXO
UNIN DE HECHO
CAPTULO I
1.
ANTECEDENTES:
En el Derecho Antiguo:
En el Derecho Germano
En el Derecho Medieval
En el Derecho Moderno:
En el Derecho Contemporneo.
2.
En el Per:
CONCEPTUALIZACION:
.
3.
ORIENTACIONES DOCTRINARIAS
A. Prohibicin del concubinato
B. Admisin del fenmeno concubinario

C. Ignorar la existencia del concubinato.D. Reconocimiento de ciertos efectos jurdicos.- Se trata de una posicin
4.
CARACTERSTICAS
Unin marital de hecho:
Estabilidad y permanencia:
Singularidad y publicidad:
Ausencia de impedimentos:
.
5.
ELEMENTOS
Subjetivo:
Objetivo:
Temporal:
6. ESPECIES
A) Concubinato propio:
B) Concubinato impropio:
7. REGIMEN PATRIMONIAL DE LAS UNIONES DE HECHO:
8. PROBANZA
9. EXTINCIN
1) Por muerte de unos de los concubinos
2) Por ausencia judicialmente declarada.3) Por mutuo acuerdo.4) Por decisin unilateral.5) Por matrimonio con tercera persona.-
CONCLUSINES
BIBLIOGRAFIA
DEDICATORIA
El presente trabajo est dedicado a nuestros
colegas de IV ciclo de la facultad de derecho, por
esfuerzo que realizan para continuar con sus
estudios acadmicos.
Introduccin
El objetivo del presente trabajo es el de establecer las relaciones existentes
entre dos regmenes legales matrimoniales que por excelencia han sido
considerados como polos opuestos aun cuando ambos tienen la consigna de
dar paso a la formacin de una familia: no importa si hablamos de la legislacin
civil o religiosa, el matrimonio, como Portalis y otros lo conciben, coinciden en
sealar algunos tems caractersticos del matrimonio, los cuales sern
desglosados y analizados con detalle ms adelante.
Desde
pocas
remotas,
el
matrimonio
ha
formado
parte
de
la conciencia humana, ya que como ser social que es, el hombre debi haber
formado parte de una familia y an como Bellucci lo seala, el origen del
matrimonio se vincula con el de la familia, persistiendo hasta nuestros das la
problemtica que surge del ignorar como fue ese proceso histrico social.
An cuando cada cultura tiene su peculiar manera de entender el matrimonio,
es preciso sealar que ste ha tenido un desarrollo histrico geogrfico muy
importante: desde la antigua Roma hasta nuestro Mxico actual, de oriente a
occidente, el matrimonio fue y es uno de los temas ms estudiados y menos
comprendidos del saber humano por la complejidad que representa el
comparar tantas manifestaciones como culturas existen en el mundo, motivo
por el cual se analizarn algunas de las principales culturas alrededor del
mundo, que si bien no dieron origen de manera directa al derecho cannico o al
derecho civil, si influenciaron de manera positiva (qu hacer?) o de manera
negativa (qu no hacer?) con respecto a este tema. El pueblo babilnico
influenci al hitita y al asirio, coexistiendo estos con la cultura hebraica que a su
vez fue contempornea del derecho romano, influenciando estos al germano y
al espaol, que de manera inmediata lleg a la Nueva Espaa y a nuestro
derecho civil mexicano, y son coexistentes con el derecho cannico que surge
en Europa. Al ser tan extenso el tema, el presente estudio se concretar a

establecer las semejanzas y diferencias entre el matrimonio como institucin y
el matrimonio como sacramento, as como las consecuencias que se derivan
de su naturaleza. De igual manera se analizarn los aspectos histricos que
influenciaron al matrimonio (cannico y civil) como lo vemos en nuestro da
En la actualidad el concubinato o convivencia se realiza Para evitar quizs el
formalismo.
Se debe tener en cuenta que los derechos y obligaciones del matrimonio y el
concubinato son semejantes, sin embargo en un concubinato al responder las
siguientes preguntas se genera ciertas dudas:
Los convivientes estn obligados a vivir juntos
Segn la ley, s.
Sin embargo para la cultura actual dicha exigencia resulta extraa, ya que son
muy liberales e independientes y no estn bajo un formalismo que los obligue
a tal, como es el matrimonio. Una de las partes puede exigir patrimonio o la
herencia del otro Si puede, porque al transcurso de los dos aos exigidos por
ley uno de los concubinos puede exigir la herencia del otro. Es por eso que se
prefiere el concubinato porque estn adquiriendo derechos semejantes al
matrimonio. Pero puede ocurrir tambin el caso que se incurra en ingenuidad
y reclamar un derecho (en este caso la herencia) cuando el otro conviviente ya
esta casado; entonces aqu se perdera todos los derechos.
Los concubinos se deben alimentos Si nos detenemos a analizar el caso
concreto del deber alimentario, el propio cdigo genera esta duda y dado que
no existe norma o mandato especial.1
Viladrich, Pedro-Juan (2001). El modelo antropolgico del matrimonio.

Volumen 31 de Documentos del Instituto de Ciencias para la Familia.
Ediciones Rialp.ISBN 9788432133756G. Flrez, Matrimonio y familia,
Editorial BAC, Madrid, 1995 ISBN 84-7914-189-1
M. Thurian, Marriage et Clibat, Pars, 1955

Jorge Miras, Juan Ignacio Baares (2007). Matrimonio y familia:
iniciacin teolgica (2 edicin). Ediciones Rialp. ISBN 9788432136221.
Antonio Miralles (1997). El Matrimonio: Teologa y vida (2 edicin).
Palabra. ISBN 9788482391687
10
El matrimonio
11
EL MATRIMONIO
CAPITULO I
1. ETIMOLOGIA
Se dice que deriva de matrimonio expresin formada por matriz que
significa mader y moniumque significa carga o gravamen para la madre, no
solo por ser ella quien lleva el peso antes y despus del parto, sino que la
expresin se refiere a que es la mujer quien lleva el matrimonio la parte ms
difcil, ya que en efecto ella concibe los hijos, los educa, los cuida, atiende su
formacin, etc.
12
2. CONCEPTO
Mallqui lo define como "el matrimonio es la unin espiritual y corporal en forma
permanente de un hombre y una mujer, asociados bajo un mismo fin: la
procreacin y perfeccin de la especie, mutuo auxilio y consecucin de la ms
plena convivencia comunitaria, sancionada por la ley y disoluble solo en los
casos en ella especificados"
De ello se pueden inferir notas esenciales para que se d un matrimonio:
- Diversidad de sexos
- Unin exclusiva de un solo varn y de una sola mujer
- Unin perpetua, debe estar en el propsito de perpetuada en los cnyuges al
contraer matrimonio.
- El matrimonio se dirige a tres fines sustanciales: procreacin de la especie,
mutuo auxilio, mejor cumplimiento de los fines vitales.
- Que el matrimonio est amparado por la ley es decir, que se desenvuelvan
dentro de un marco legal.
El doctor Cornejo Chvez, por su parte, expresa: "por el matrimonio el
hombre y la mujer, asociados en una perdurable unidad de vida sancionada por
la ley, se complementan recprocamente cumpliendo los fines de la especie, se
perpetan al traer a la vida inmediata descendencia"
En cuanto a los fines del matrimonio, hay consenso entre los autores de que
son dos los fines que inducen a una pareja para celebrarlo.
El primero es individual, de carcter personal, por el que los contrayentes
buscan el auxilio recproco, en una plena comunidad de vida: en tanto que el
segundo es el especfico, de carcter colectivo, que canaliza la contribucin de
los cnyuges a la conservacin y perpetuacin de la especie humana,
mediante procreacin.
Alrededor de sus fines es que se han dado muchas definiciones del
matrimonio, como la que dio el Cdigo Civil de 1852, que en su artculo 1825
dice: Por el matrimonio se unen perpetuamente el hombre y la mujer en
una sociedad legtima, para hacer una vida comn, concurriendo a la
conservacin de la especie".
Si bien, aquellos son los dos fines bsicos que se persiguen, con la celebracin
del matrimonio, tanto en la doctrina como en el Derecho Positivo, no han sido
elevados expresamente a la categora de requisitos concurrentes y
sustanciales para la celebracin vlida del matrimonio y que, por tanto, el
incumplimiento de los mismos acarrea la nulidad consiguiente. En efecto,
desde las codificaciones ms antiguas, como el Laandrecht Prusiano, de 1794.
que deca: "El fin Capital del matrimonio es la procreacin y crianza de los
hijos, puede tambin concluirse un matrimonio vlido slo para el mutuo
auxilio"; hasta las ms recientes como es el caso del Cdigo Civil Peruano de
1984, que en su artculo 234 dice : "El matrimonio es la unin voluntariamente
concertada por un varn y una mujer legalmente aptos para ella y formalizada
con sujecin a las disposiciones de este Cdigo, a fin de hacer vida comn";
abren la posibilidad para la celebracin vlida del matrimonio slo para los
efectos del fin individual, a lo que se agrega que no se conoce Cdigo Civil
13
alguno que considere entre los impedimentos para el matrimonio la incapacidad

para procrear.
Cornejo Chvez hace notar que en casi todas las definiciones que se han dado,
se hace alusin a slo, diramos, una de las fases del matrimonio, o sea a la
situacin jurdica en que permanentemente quedan ubicados los cnyuges
como consecuencia del enlace, y no a la otra fase, que no es sino el acto
jurdico creador de la unin conyugal, esto es, el compromiso que asumen los
contrayentes para cumplir los deberes que impone el matrimonio como estado.
Por esto, Emilio Valverde, a manera de conclusin, dice que son caracteres
fundamentales del matrimonio la unidad, la permanencia y la legalidad, porque
da lugar a una unin permanente, que tiene que haberse constituido, y debe
desenvolverse, de conformidad con los lineamientos y formalidades que la ley
establece.
3.NATURALEZA JURDICA DEL MATRIMONIO
En la doctrina no hay conformidad en cuanto a la determinacin de la
naturaleza jurdica del matrimonio, habindose formulado varias teoras que
pretenden explicarla, figurando entre las ms importantes las siguientes:
e) El Matrimonio como Sacramento
Concepcin proveniente del cristianismo, a partir de la edad media, cuando se
consolida la hegemona de la Iglesia catlica, que incluye entre
sus principios bsicos o sacramentos a la institucin del matrimonio, por lo que
adquiere el carcter indisoluble que slo se acaba con la muerte de uno de los
cnyuges
Regulado por el Cdigo Cannico, el matrimonio religioso fue recepcionado por
los Cdigos Civiles especialmente del siglo pasado entre ellos el Cdigo Civil
Peruano de 1852 que lo recepcion como matrimonio nico, celebrado de
acuerdo con las formalidades del Concilio de Trento, con efectos no slo
religiosos sino tambin civiles. Que se pona de manifiesto en su doble
inscripcin en el registro parroquial y en los registros del Estado Civil.
El derecho cannico y la religin catlica, la amparan teniendo las ms remotas
races en el Gnesis Capitulo Primero Versculo 24: "creced y multiplicaos"
y Capitulo Segundo, Versculo 23: "esto es carne de mi carne, etc."
f) El Matrimonio como Contrato Contractualista
Es una teora que proviene del derecho antiguo, del Derecho Clsico,
de Roma, para cuyos oponentes el matrimonio se celebra en la misma forma
que los contratos y genera efectos semejantes a ellos por lo que, no obstante la
mayor importancia que se le pueda reconocer, en esencia el matrimonio no es
otra cosa que un contrato.
En Efecto, para la celebracin del matrimonio los contrayentes tienen que
reunir los requisitos esenciales que se requiere para la celebracin vlida de
cualquier contrato, de modo que en los casos de ausencia de alguno de dichos
requisitos o la presencia de vicios que interfieran la expresin libre del
14
consentimiento, el resultado es el mismo, o sea la produccin de los diferentes

casos de nulidad y de anulabilidad.
El matrimonio genera tambin obligaciones, como las que contraen
recprocamente los cnyuges, o en beneficio de los hijos, cuyo cumplimiento,
en el caso de los primeros, puede dar lugar a la disolucin del matrimonio en
forma semejante a la resolucin de los contratos bilaterales por incumplimiento
de las obligaciones contradas, que en el Derecho de Familia se
denomina Divorcio.
g) El Matrimonio como Institucin Institucionalista
Como consecuencia de la celebracin del matrimonio se constituye la sociedad
conyugal que no es otra cosa que la familia, que no es una situacin transitoria
y fugaz, que se extingue rpidamente con el cumplimiento de las obligaciones
que contrajeron las partes, como ocurre en la mayora de los contratos, sino un
estado permanente que generalmente, con lo hijos sobrevive a la vigencia del
mismo matrimonio. Desde dicho punto de vista, el matrimonio no puede
equipararse a un contrato sino que es elevado a la categora de una institucin
social y jurdica, que por tratarse de la familia, el Estado protege y regula de
manera especial mediante un conjunto orgnico e indivisible de normas, que
determinan los requisitos que deben reunir los que quieran celebrarlo y sobre
todo, el rgimen legal al que tienen que someterse durante el desenvolvimiento
o la vigencia de la sociedad conyugal.
Segn el citado rgimen legal, los pretendientes son enteramente libres para
otorgar su consentimiento y adhesin a dichas normas, pero una vez celebrado
el matrimonio y constituida la familia, la voluntad de los contrayentes resulta
impotente e incapaz para variar, modificar o concluir la relacin matrimonial ad
libitum, ni an en el supuesto que haya coincidencia plena de las voluntades de
ambas partes, porque las normas que regulan el funcionamiento de la
Institucin tienen la fuerza o el carcter de orden pblico.
h) El Matrimonio como Contrato Institucin

Finalmente ha surgido un criterio eclctico o mixto, que refirindose a las dos
ltimas teoras, el matrimonio como contrato y la que sostiene que es una
institucin, alegan que no son inconciliables, porque cada una contiene
elementos de verdad, que puede coordinarse y complementarse en una teora
nica.
Se explica esta teora si, de acuerdo con Cornejo Chvez, desdoblamos el
matrimonio en dos partes o fases, que hasta podran ser sucesivas, esto es, el
matrimonio como acto (jurdico) y el matrimonio como estado.
Nada, se opone a que el matrimonio en su primera parte, como acto jurdico, se
forme o desarrolle con todos los requisitos y caracteres de los contratos, desde
el consentimiento inicial, libre de vicios de la voluntad, hasta el efecto medular
de todo contrato, de contener una relacin dirigida a generar obligaciones.
15
En tanto el matrimonio como estado se refiere a la situacin permanente que

queda como consecuencia de la celebracin del matrimonio como acto jurdico,
que se manifiesta en la constitucin de la familia, que para su mejor proteccin
si puede ser organizada como una institucin especial, cuyas reglas son de
orden pblico.
Hay conformidad en afirmar que el legislador peruano, en los tres Cdigos
Civiles que ha tenido el Per, el de 1852, 1936 y el vigente de 1984, ha seguido
el criterio de conjunciones las concepciones contractualita e institucionalista del
matrimonio, afilindose a la teora mixta o eclctica.
4. FINES DEL MATRIMONIO
El reconocimiento legal de la unin sexual que tiende a la procreacin de

los hijos, de donde derivan los deberes de educar y de formacin plena de
stos.
Sentar la base de la organizacin familiar.
La ayuda mutua entre los cnyuges, producto de la vida en comn.
5. CARACTERES:
a) Es exclusiva
Ya que el matrimonio es una unin que se da en personas de distinto sexo, en
forma nica, tanto que, en determinadas circunstancias, la violacin de este
carcter implica delito de bigamia o adulterio, segn sea el caso. En los
Estados civilizados, se ha instituido la exclusividad del matrimonio, es decir,
reciproco de fidelidad.
b) Es permanente
Es decir que los contrayentes aceptan la unin, la idea de que el vnculo sea
duradero, hasta perpetuo, ya que el matrimonio persigue la formacin de una
familia, y esta slo es posible, si es que dicho vinculo es estable.
c) Es unitario
Importa dentro de las finalidades del matrimonio una plena comunidad de vida
para los esposos, emergiendo una serie de derechos y deberes recprocos;
cuando no hay unidad de estos deberes dejen de ser cumplidos, pudindose
llegar a la separacin, o a un rompimiento del vnculo matrimonial; de este
carcter as como de la exclusividad ya anotada, surge la consecuencia: unidad
del matrimonio, unidad social, jurdica, biolgica.
d) El matrimonio est amparado por las leyes
Es decir que se desenvuelve dentro de un marco legal.- para contraerlo hay
que cumplir ciertas formalidades establecidas por el ordenamiento jurdico.
e) Es de orden pblico
No puede ser modificado mucho menos dejado sin efecto por los particulares.
Los contrayentes o los cnyuges deben observar las normas referidas al
matrimonio, las cuales son fundamentales para la organizacin social y sonde
estricto cumplimiento.
f) Representa una comunidad de vida
Los cnyuges hacen vida en comn para amarse, procrear sus hijos,
educarlos, formarlos, respetarse y apoyarse mutuamente.
g) Acto jurdico
16
Crea relaciones jurdicas familiares, relaciones conyugales y un estado de

familia generando un marco amplio de regulacin, modifica el estado civil, el
nombre, extingue el rgimen econmico personal constituyendo el rgimen
econmico matrimonial.
h) Institucin jurdica
Es fuente principal de constitucin dela familia. Se considera que sin el
matrimonio no se concibe una comunidad familiar fuerte, estable y duradera, de
all que muchas veces se considere al matrimonio como sinnimo de familia.
i) Unin heterosexual
Hombre y mujer lo constituyen. Como pareja que se integran y complementan.
j) Monogamia
La monogamia est relacionada con el deber de fidelidad, siendo un lmite a la
concupiscencia. De all que Franois Laurent diga que la matrimonio, como
fundamento de la sociedad, es la base dela moralidad pblica y privada.
6. CLASES DE MATRIMONIO
a) Matrimonio Cannico: solo es vlido para los catlicos, sin que condene la
celebracin del civil, antes o despus del eclesistico, siempre que los
contrayentes, de contraerlo previamente, se abstengan de consumarlo, y no se
tengan por verdadero marido y mujer hasta la bendicin sacerdotal
pronunciada luego del reciproco consentimiento de los novios.
b) El Matrimonio Civil: es celebrado ante funcionario competente del estado
conforme a la legislacin ordinaria. Se contrapone al matrimonio cannico
aunque pueden contraerse sucesivamente ambos entre las mismas personas,
salvo especial prohibicin de algn pas.
- El Cdigo Civil de 1852 admita como vlido y nico el matrimonio cannico
caracterizado por las notas de unidad e indisolubilidad. En cambio los Cdigos
de 1936 y 1984 aceptan solo el matrimonio de naturaleza civil.
c) El Matrimonio Clandestino: el que antiguamente se celebraba sin la
presencia del propio prroco ni de los testigos.
La Parte IV, Tit. III, Ley 1 reconoca la validez de este matrimonio de una estas
tres clases: 1) sin testigos, si se pudiera probar; 2) sin demandar la novia a su
padre o a su madre o a otros parientes encargados de cuidarla; 3) sin
publicarse en la parroquia de los novios, para que los concurrentes pudieran
denunciar los posibles impedimentos. Los hijos habidos de tales matrimonios
eran legtimos2.


17
d) El Matrimonio Ilegal: el contrado con infraccin de una legislacin vigente

en materia de capacidad o forma.
En cuanto a sus efectos, los matrimonios ilegales pueden ser nulos o acarrear
alguna sancin civil o penal, sin perjuicio de la validez del vnculo.
e) El Matrimonio in articulo mortis o in extremis: est referido al celebrado
con menos requisitos que el ordinario cuando uno o ambos contrayentes se
encuentran en inminente peligro de muerte.
f) El Matrimonio puede ser Pblico o Privado: el primero se realiza
cumpliendo todas las solemnidades establecidas por la ley. El privado, por
contrario, con dispensa de algunos requisitos justificados por la circunstancias.
g) El Matrimonio Morgantico: se refiere al contrado entre personas de muy
diferente posicin social.
Durante la ceremonia, el esposo da a la esposa la mano izquierda en lugar de
la derecha como en los casos de igual condicin personal.
h) El Matrimonio Putativo: es la unin invalida, si se celebr de buena fe, por
lo menos de una de las partes, hasta que alguna de las partes tenga la certeza
de su nulidad, si hay duda se presume la validez hasta no probarse lo contrario.
Es la matrimonio supuesto o aparente. Es un matrimonio sin serlo en realidad.
i) El Matrimonio por Poder: aquel cuya celebracin civil o religiosa, o en
ambas solo concurre en persona uno de los contrayentes, al cual acompaa en
lo ceremonial y en el otorgamiento o firma de los documentos matrimoniales un
representante expresamente designado por el otro contrayente, impedido de
asistir, debido por lo comuna encontrarse en pas o lugar distinto y distante.
j) El Matrimonio por Rapto: al igual que el matrimonio por compra, es otra
forma primitiva o salvaje de contraer matrimonio; pero es ms violenta que
aquella y a ttulo lucrativo, consiste, en el apoderamiento material de una mujer,
consentidora o no del acto de arrebatarla de su familia o del hogar que
comparta.
k) El Matrimonio Rato: el celebrado legtima y solemnemente que no ha
llegado todava a consumarse, por no haber cohabitado carnalmente entre si
los cnyuges, las causas de ellos son mltiples: la voluntad de los
contrayentes, por exceso de celo religioso moral, la timidez extraordinaria del
marido sobre todo, alguna aberracin sexual, etc.
l) El matrimonio forzado.-es el caso de aquellos matrimonios acordados entre
los padres, en los que la pareja no muestra su intencin de casarse.
m) El matrimonio a plazo determinado.- un proyecto en Alemania considero
que el matrimonio debe tener una duracin de siete aos tomando en cuenta
que es apartir de ese momento que la pareja entre en crisis irremediable,
motivo por el cual el matrimonio debe terminar por el cumplimiento del plazo, o,
en su caso, ser objeto de renovacin.
n. El matrimonio por internet.- el avance de los medios de comunicacin,
el chat y las redes sociales motivan no solo los romances por internet sino,
tambin la formalizacin de futuros matrimonios respecto de personas que ni
siquiera se conocen fsicamente, siendo su relacin meramente informtica.
o. El matrimonio post mortem.- casos de matrimonio de una persona viva
con una muerta son una realidad en el Derecho comparado.
18
p. el matrimonio consular.- es el matrimonio de un peruano celebrado en el

extranjero ante la dependencia oficial y autoridad consular peruana que cumple
con todas las formalidades de un matrimonio civil.
7. DE LAS CONDICIONES PARA EL MATRIMONIO

Para que el matrimonio sea celebrado vlida y lcitamente, para que produzca
sus efectos, es indispensable que los contrayentes renan determinados
requisitos o condiciones, cuyo objeto es garantizar en lo posible el
cumplimiento de los fines de aqul, la libertad del consentimiento con que debe
realizarse, la sanidad de la raza, el respeto de fundamentales principios ticos,
y la estabilidad del organismo social.
Los ms importantes requisitos o condiciones recogidos en el Derecho
Comparado para la celebracin del matrimonio son:
1) Que los contrayentes sean de sexo opuesto.
2) Pubertad o edad mnima.
3) El consentimiento, se entiende libre, espontnea, consciente, de los futuros
contrayentes, o de sus representantes legales en los casos previstos por la
Ley.
Pero la cuestin de los requisitos que la Ley establece para la celebracin del
matrimonio puede ser considerado o planteado desde un punto de vista
negativo, o a la inversa, esto es, cuando falta algunos de dichos requisitos,
cuando los contrayentes, o uno de ellos, no alcanza la edad mnima, se da
lugar a la configuracin de un impedimento para el matrimonio proyectado, lo
que puede ocurrir con todos los dems requisitos, quedando planteada de esta
manera la teora de los impedimentos para el matrimonio.
Luego, requisito o impedimento para el matrimonio, en sustancia, constituye la
misma cuestin, segn sea considerada desde el punto de vista positivo o del
negativo.
Ambas formas de plantear la cuestin referente a la validez del matrimonio han
sido seguidas en la Doctrina y en el Derecho Positivo. Pero en la prctica ha
resultado ms fcil estudiarla desde el punto de vista negativo, porque los
impedimentos o prohibiciones para contraer matrimonio, por constituir la
excepcin, pueden ser determinados con mayor precisin y claridad, por lo que
el planteamiento del punto de vista negativo de las condiciones para el
matrimonio ha sido adoptado por casi todas las legislaciones civiles, entre ellas
la peruana.
Los requisitos del matrimonio vistos desde una ptica general son los
siguientes:
a. Fisiolgicos:
- Diferencia de sexos.
- Pubertad
- Potencia sexual
- Sanidad nupcial
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b. De orden tico y social

- ausencia de vnculo matrimonial
- Ausencia de consanguinidad
- Ausencia de afinidad
- Ausencia de adopcin
- Ausencia de crimen
- Ausencia de tutela / curatela
- Plazo de viudez
- Mayora de edad
c. De libre consentimiento
- Sanidad mental
- Capacidad para manifestar voluntad de manera indubitable en caso de
sordomudos, ciego sorda y ciego mudo.
- Ausencia de rapto / retencin violenta.
- Estado de conciencia.
d. Personales
- Voluntad
- Disposicin
e. Formales
- Declaracin de voluntad
- Funcionario competente
- Documentacin
- Testigos
- Publicacin
- Oposicin
- Denuncia
- Declaracin de aptitud nupcial
- Celebracin
8. DE LOS IMPEDIMENTOS PARA EL MATRIMONIO

Los impedimentos constituyen la misma cuestin que la de los requisitos para
la celebracin del matrimonio pero planteada desde el punto de vista negativo y
que se configuran cuando faltan alguno de los segundos.
Se denominan impedimentos a la ausencia o falta, de un requisito o condicin
necesaria para la celebracin vlida del matrimonio, viniendo a constituir una
causa que se opone contraerlo lcitamente.
Los impedimentos se clasifican desde diferentes puntos de vista:
20
1) Segn la extensin pueden ser absolutos y relativos, los primeros son de

amplitud total, puesto que las personas incursas en ellos no pueden
contraer matrimonio en ningn caso, en tanto que los segundos son de
aplicacin parcial, que implican la prohibicin de casarse slo con ciertas
personas, como los parientes, pudiendo hacerlo con los dems.
2) Segn los efectos son dirimentes e impedientes, porque en caso de
infraccin de los primeros, el matrimonio deviene en nulo, lo que no
ocurre con los segundos cuyo incumplimiento dan lugar a la imposicin
de otras sanciones diferentes a la invalides del matrimonio, dando lugar
a los matrimonios denominados ilcitos.
3) Segn la duracin los impedimentos son perpetuos o temporales, como
el de la minoridad en el primer caso, y la consanguinidad en el segundo.
9. DE LOS IMPEDIMENTOS ABSOLUTO

Son de carcter natural, porque tiene que ver con sus fines, o sea de que no
puede ser contrado por personas del mismo sexo. Sin embargo, muy pocas
legislaciones lo establecen expresamente, como es el caso del Cdigo Civil
Peruano de 1936 porque debido a su manifiesta evidencia se considera
innecesario mencionarlo, quedando en la condicin de requisito o impedimento,
segn el punto de vista positivo o negativo, implcito, obvio, consustancial a
todo matrimonio.
El Cdigo Civil de 1852, en su artculo 1825, lo consigno expresamente al
definir al matrimonio con la unin perpetua del hombre y de la mujer en una
sociedad legtima. El Cdigo Civil de 1984, ha retomado el criterio del primer
Cdigo
Civil
Peruano,
seguramente
para
evitar
los problemas de interpretacin que motivo el silencio del Cdigo Civil de 1936,
al definir, en su artculo 234, el matrimonio como una unin voluntariamente
concertada por una varn y una mujer.
En cuanto a los dems impedimentos absolutos, el artculo 241 del C.C. de
1984, los enumera en la forma siguiente:
6) Los impberes
El fundamento para el impedimento es simple, que para el cumplimiento de los
fines del matrimonio, como de la procreacin, que es el principal, es
indispensable
que
los
contrayentes
hayan
alcanzado
la
madurez gentica suficiente, que haya llegado a la pubertad, como decan los
romanos, que renan la capacidad en este orden necesario. A ello,
irremediablemente haba que agregar, por noser bastante la fsica, la aptitud
psquica hasta econmica, tambin indispensable para hacer frente a las
responsabilidades que se contraen como efecto del matrimonio.
El C.C. de 1984, en su artculo 241, en concordancia con el artculo 42, ha
determinado como edad legal la de 18 aos tanto para hombres como para
mujeres.
21
Como la pubertad legal slo constituye un trmino medio, es posible que

muchos contrayentes adquirieran y llenen las condiciones de capacidad fsica,
psquica y an econmica antes de alcanzarla, por lo que en atencin a dichos
hechos siempre que medien motivos graves, por la segunda parte del inciso 1),
del artculo 241 del C.C. de 1984, se autoriza al Juez para la dispensa del
impedimento a condicin que el varn tenga 16 aos cumplidos y la mujer 14.
A nivel de Derecho Comparado, no se considera la capacidad efectiva para la
procreacin, o para engendrar, como condicin necesaria para el matrimonio
de modo que las personas que adolecen de impotencia, no existiendo el
impedimento,
pueden
contraer
matrimonio
vlidamente,
aunque,
contradictoriamente por el artculo 277, inciso 7, la impotencia absoluta figura
entre las causales de anulabilidad del matrimonio.
7) Los que adolecen de enfermedad crnica, contagiosa v
transmisible por herencia o de vicio que constituya peligro para la
prole
La finalidad de este impedimento es muy loable, porque con su aplicacin
tienen acceso al matrimonio slo las personas fsicas y moralmente aptas para
consumarlo y engendrar una prole libre de enfermedades y de taras.
El problema consiste en la forma de controlar con eficacia el cumplimiento del
citado impedimento, porque si bien todas las legislaciones coinciden en
establecerlo, discrepan en cuanto a su verificacin, resultando que algunos
lleguen a propugnar la necesidad de una verdadera investigacin relativa a la
sanidad de los pretendientes, al lado de otras que se resienten de la ausencia
total de normas de higiene social.
En la legislacin nacional se ha mejorado el sistema de constatacin del
impedimento, porque segn el artculo 248 del C.C. de 1984, es obligatoria la
presentacin del certificado mdico prenupcial en los lugares donde
hubiere servicio mdico oficial y gratuito, el que puede ser sustituido por una
declaracin jurada de no tener el impedimento slo donde no existe dicho
servicio.
No obstante el perfeccionamiento del sistema de control, se persiste en hacer
difcil el impedimento de salud puesto que para estar incurso en l, la
enfermedad al mismo tiempo debe ser crnica, contagiosa y transmisible por
herencia por lo que deviene en incompleto, porque no impide el matrimonio en
el caso de enfermedades crnicas y contagiosas pero que no son transmisibles
por herencia, lo que hace presumir que slo se protege a la prole pero no al
otro cnyuge, no siendo suficiente remedio la posibilidad de anulabilidad del
matrimonio en mrito de lo establecido por el inciso segundo del artculo 277.
La segunda parte del impedimento, de que adolecieran de vicio que constituye
peligro para la prole, resulta prcticamente declarativa, porque no se
complementa con forma alguna de verificacin o de control.
8) Los que padecieran crnicamente de enfermedades mentales
aunque tengan intervalos lcidos
La finalidad del impedimento es doble, porque si bien, por un lado hay razones
orgnicas y de proteccin de la prole, por otro lado se asegura que slo pueden
22
casarse quienes estn en condiciones de otorgar su consentimiento de manera

libre, consciente y espontnea.
Frente a la alternativa de enumerar los diferentes casos como se presentan las
enfermedades de la mente, el codificador nacional ha preferido una frmula
suficientemente elstica o genrica como para acoger cualquier modalidad que
verifique la ciencia de la psiquiatra y que genere la incapacidad absoluta del
paciente, aunque tenga intervalos de lucidez, porque pasados estos la
demencia podra reaparecer con la misma o mayor intensidad, haciendo
imposible el cumplimiento de los deberes y responsabilidades del matrimonio,
con el consiguiente riesgo para el otro cnyuge y la prole.
9) Los sordomudos, los ciegosordos, los ciegosmudos que no

supieran expresar su voluntad de manera indubitable
El impedimento solo comprende a los sordomudos, los ciegos sordos y los
ciegos mudos, que no puedan expresar su voluntad de manera indubitable, que
en virtud del inciso 3 del artculo 43, son incapaces absolutos de ejercicio, por
lo que no alcanzndoles el impedimento pueden casarse vlidamente.
Hay que agregar, que como consecuencia del perfeccionamiento del arte y de
la tcnica de ensear a estas personas, se va reduciendo considerablemente al
mbito de esta clase de incapacidad absoluta y por tanto de aplicacin del
Impedimento.
10)Los casados
No se trata de un impedimento como los anteriores, por ausencia de aptitudes
naturales, sino uno de naturaleza legal, o impedimento de vnculo.
El propsito de este impedimento es garantizar la monogamia matrimonial.
La infraccin del impedimento da lugar a dos clases de consecuencias. Desde
el punto de vista civil acarrea la nulidad del segundo matrimonio, segn lo
establece el inciso 3 del artculo 274. En segundo lugar, configura el delito de
bigamia prevista por el artculo 139 del C. P.
Sin limitarse a la simple enunciacin del impedimento, como medida
complementaria de prevencin, la ley nacional exige la publicidad del proyecto
y de la celebracin del matrimonio, sin embargo, en amparo de la familia que
puede hacerse derivado del segundo matrimonio, se permite su convalidacin
siempre que el anterior haya quedado disuelto y el cnyuge del bgamo haya
actuado de buena fe. Artculo 274 inciso 3, del Cdigo Civil.
10. DE LOS IMPEDIMENTOS RELATIVOS
Se limitan a establecer una prohibicin parcial, en virtud de la que los incursos
en l, no pueden contraer matrimonio con determinadas personas, las que
indica expresamente la ley, quedando en libertad, por lo tanto, de celebrarlo
con los dems.
El Cdigo Civil de 1984, mediante su artculo 242, integra y enumera los
impedimentos relativos.
23
7) Los consanguneos en lnea recta, y los hijos alimentistas

El inciso 1, del artculo 242, consigna la prohibicin de contraer matrimonio
entre parientes consanguneos de la lnea recta, con carcter ilimitado, sin
excepcin alguna. En lo que hay coincidencia en el Derecho Comparado,
clsico y moderno, porque las relaciones incestuosas siempre han sido
reprobadas.
El impedimento comprende tambin a los hijos alimentistas a los que se refiere
el artculo 415, o sea aquellos cuya filiacin no ha sido establecida por el
reconocimiento de los padres y tampoco por declaracin judicial, pero que por
haber mediado relaciones sexuales entre los presuntos padres en la poca de
su concepcin genera una presuncin de parentesco en lnea recta.
8) Los consanguneos en lnea colateral dentro del segundo y tercer
grado
El inciso 2, del artculo 242, establece la prohibicin de contraer matrimonio
entre parientes consanguneos de la lnea colateral hasta el tercer grado, esto
es, entre hermanos, to y sobrina, ta y sobrino.
El impedimento, luego, comprende a dos clases de parientes consanguneos
de la lnea colateral, siendo los de grados ms cercanos los de hermanos, de
segundo grado, y los de vnculos ms remotos los tos y sobrinos, del tercer
grado.
Por esto, en el caso de los hermanos, por tratarse de una vinculacin colateral
muy estrecha, a nivel de Derecho Comparado, las legislaciones civiles, entre
ellas la peruana, no permiten dispensa alguna del impedimento, y si el
matrimonio ha sido celebrado no hay posibilidad alguna de convalidacin.
Pero en el supuesto de los colaterales consanguneos del tercer grado, por
tratarse de un parentesco ms distante, por la segunda parte del inciso 2 del
artculo 242, del C. C. de 1984, a condicin de que medien motivos graves, se
autoriza al Juez para dispensar el impedimento.
9) Los parientes por afinidad
En los incisos 3 y 4, del artculo 242, del Cdigo Civil de 1984, se establece la
prohibicin de contraer matrimonio entre parientes por afinidad, de la lnea
recta en forma ilimitada, y en la lnea colateral hasta el segundo grado.
Como lo establece el artculo 237 del Cdigo Civil, el parentesco por afinidad
se deriva del matrimonio, en virtud del cual cada uno de los cnyuges resulta
vinculado con los parientes consanguneos del otro, en igual lnea y grado de
parentesco.
10)Los parientes por adopcin
El inciso 5 del artculo 242, del Cdigo Civil de 1984, establece que no puede
contraer matrimonio entre s el adoptante, el adoptado y sus familiares en las
lneas y dentro de los grados sealados en los incisos 1 al 4 para la
consanguinidad y la afinidad.
24
El Cdigo Civil de 1984 ha extendido y ampliado el impedimento por adopcin

hasta identificarlos sin excepciones con el impedimento por consanguinidad y
afinidad.
La ampliacin de este impedimento se debe a la nueva orientacin que el
Cdigo Civil ha dado a la adopcin, que en lo referente al parentesco el artculo
377 dispone que por la adopcin el adoptado adquiera la calidad de hijo del
adoptante y deja de pertenecer a su familia consangunea.
11) El condenado como partcipe en el homicidio de uno de los
cnyuges, ni el procesado por esta causa con el sobreviviente
El inciso 6 del artculo 242 establece el impedimento al condenado como
partcipe en el homicidio doloso de uno de los cnyuges, ni el procesado por
esta causa con el sobreviviente.
En la historia del Derecho Familiar se le conoce como impedimento de crimen,
pero no por la comisin de un delito en general, sino cuando se deriva de una
grave ofensa cometida contra el deber de fidelidad conyugal, como podra ser
el adulterio o el conyugicidio calificado.
Pero la mayora de las legislaciones civiles modernas no relacionan
directamente el adulterio con el impedimento sino implcitamente, limitndose a
introducir el impedimento de crimen, en contra del condenado o procesado por
el homicidio de uno de los cnyuges, quedando slo como presuncin la
posibilidad de un adulterio o el propsito de cometerlo.
En dicha forma objetiva, el Cdigo Civil de 1984 ha regulado el impedimento de
crimen, en el sentido de que el condenado o procesado por el homicidio de su
cnyuge no puede casarse con el sobreviviente, sin entrar a investigar si
previamente hubo adulterio.
12)El raptor con la raptada o a la inversa
El inciso 7 del artculo 242 del Cdigo Civil de 1984, dispone que el raptor est
prohibido de contraer matrimonio con la raptada, lo mismo que la raptora con el
raptado, pero slo mientras subsista el rapto o haya retencin violenta.
La ley nacional, considera el rapto como impedimento matrimonial slo
mientras la raptada se encuentre en poder del raptor, o el raptado en poder de
la raptora, o medie retencin violenta porque conlleva la presuncin
de violencia, o la presuncin de uno de los vicios de la voluntad, que priva a la
raptada o al raptado de la oportunidad de otorgar su consentimiento de manera
libre, consciente y espontnea.
De modo que el impedimento de rapto, como est concebido, no cubre o
ampara otros casos en que la vctima del rapto pudo ser obligada a celebrar el
matrimonio, como la probable relacin sexual que pudo haber mediado, o el
simple temor de la vctima a la malignidad pblica.
11. DE LOS IMPEDIMENTOS ESPECIALES
Son distintos a los absolutos y relativos. El Cdigo Civil de 1984 los ha
integrado en un dispositivo nico, el artculo 243, que los enumera y regula en
la forma siguiente:
25
4) De los Guardadores de Incapaces

Segn el inciso 1, del artculo 243, no se permite el matrimonio de los
guardadores de incapaces, concretamente, del tutor o curador con el menor o
el incapaz.
Se trata de una prohibicin que est encuadrada en el sistema especial de
proteccin de los intereses y de la persona de los incapaces, o de aquellas
personas que por estar en la imposibilidad de ejercer sus derechos civiles no
pueden valerse por s mismos, con el evidente propsito de evitar que los
tutores o curadores inescrupulosos puedan ocultar el malicioso manejo de la
administracin de los bienes de sus pupilos.
Pero no se trata de una prohibicin genrica porque el tutor o curador slo est
impedido de contraer matrimonio con su pupilo durante la vigencia de la tutela
o de la cratela, o mientras no haya sido 3 aprobada judicialmente
las cuentas de su administracin, de modo que no hay impedimento fuera de
tales circunstancias, o si el padre o la madre del incapaz haya autorizado el
matrimonio por escritura pblica o testamento.
5) Del viudo o de la viuda por omisin del inventario
El propsito del impedimento tambin es de proteger el patrimonio de los
menores de edad haciendo obligatorio el inventario judicial de los bienes que lo
integran, para evitar que se pierdan al confundirse con los bienes de la
sociedad conyugal del futuro matrimonio de los padres.
La misma obligacin, o impedimento, se hace extensivo o aplicable al cnyuge
cuyo matrimonio hubiese sido invalidado o disuelto por divorcio, as como al
padre o a la madre que tenga hijos extramatrimoniales bajo su patria potestad.
La sancin que se establece, por el inciso 2, del artculo 243, puede resultar
importante, puesto que en caso de infraccin del impedimento, el padre
culpable perder el derecho al usufructo legal de los bienes de sus hijos
menores de edad.
Adems, segn lo establecido por el artculo 433, del Cdigo Civil de 1984, el
padre o la madre que quisiera contraer nuevos matrimonios tiene que pedir al
juez antes de celebrarlo, la convocatoria al Consejo de Familia para que se


26
decida si conviene o no que siga con la administracin de los bienes de sus

hijos.
6) Del impedimento de la viuda
El inciso e del artculo 243 del Cdigo Civil de 1984, establece la prohibicin
para la viuda de contraer nuevo matrimonio en tanto no transcurran por lo
menos 300 das de la muerte de su marido, salvo que diera a luz.
El impedimento tambin se aplica a la mujer divorciada o cuyo matrimonio
hubiere sido invalidado con excepcin del caso de separacin materia del
inciso 5 del artculo 333. Pero el Juez est autorizado para dispensar el
impedimento, o del plazo de espera cuando, atendidas, las circunstancias, sea
imposible que la mujer se halle embarazada por obra del marido.
Como novedad, el artculo 243, inciso 3, in fine, dispone que en los casos a que
se refiere este inciso se aplica la presuncin de paternidad respecto del nuevo
marido, se entiende del alumbrado antes del vencimiento del plazo de espera.
12. DEL ASENTIMIENTO PARA EL MATRIMONIO DE MENORES DE EDAD
Al estudiar las condiciones o requisitos necesarios para contraer matrimonio
civil vlido constatamos que uno de ellos, la pubertad legal, se alcanza a los 18
aos de edad para ambos sexos, de manera que los que no alcanzan dicha
edad estn impedidos de casarse, salvo que en el caso que medien motivos
graves sean dispensados del impedimento, siempre que los varones hayan
cumplido 16 aos y las mujeres 14 aos de edad.
Pero en los casos que se les permita contraer matrimonio desde los 16 aos,
los varones, y 14 aos las mujeres, se presenta el inconveniente de que la
capacidad natural que se les reconoce como consecuencia de la dispensa del
impedimento, no coincida con la capacidad de ejercicio de los contrayentes,
que segn el artculo 42 recin la alcanzan a los 18 aos de edad.
Esta, situacin da lugar que para la validez de los actos jurdicos en general, y
del matrimonio en particular, que celebren los citados incapaces de ejercicio, se
requiere de la institucin de la representacin, o de la intervencin de sus
representantes legales, que por la naturaleza de sus atribuciones son llamados
a otorgar la autorizacin o el asentimiento para el matrimonio, o en su defecto
las entidades o personas que seale la ley.
Dos son los principales fundamentos que justifican la institucin del
asentimiento para el matrimonio de menores:
a) La necesidad de protegerlos de los riesgos de sus propios impulsos en el
acto ms grave de su vida;
b) Hace posible la vigilancia de la familia para evitar un matrimonio
desproporcionado o inconveniente.
No obstante la universalizacin del requisito, desde la antigedad tambin
existe una tendencia contraria, considerndolo como innecesario, porque en el
caso del matrimonio se trata de un acto ntimo y propio de los contrayentes,
cuyas consecuencias slo a ellas afecta, de modo de que si han alcanzado el
suficiente desarrollo fsico y espiritual para contraerlo, estn en la libertad de
celebrarlo vlidamente sin necesidad de la autorizacin de sus padres o de
otras personas.
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En el Derecho Comparado, hay coincidencia entre el Derecho Cannico y el

Common Law Britnico y el norteamericano, en cuanto no exigen ningn
consentimiento aparte del de los propios desposados. En tanto, que la corriente
contraria, de exagerar la importancia de este requisito, propugna su exigencia
en todo caso, an para el matrimonio de los mayores de edad, pero que no ha
cundido.
El Cdigo Civil Peruano ha seguido un criterio intermedio, de exigir en todo
caso el requisito del asentimiento para el matrimonio de menores de edad, pero
sin mayor severidad para el tratamiento de los casos de incumplimiento, puesto
que la sancin que se impone a los infractores es relativamente benigna, sin
llegar a la invalidez del matrimonio o a la desheredacin.
13. DE LAS DIFERENTES CLASES DE ASENTIMIENTO PARA EL
MATRIMONIO DE MENORES DE EDAD
Segn sea las personas, o la institucin, llamadas a otorgar el asentimiento
para el matrimonio de los menores de edad, sus clases son las siguientes:
d) Asentimiento de los Padres
Las personas llamadas en primer lugar a otorgar el asentimiento para el
matrimonio de los menores de edad, segn lo establece el artculo 244 en su
primera parte, son los padres, que es lo ms apropiado y justo, porque quienes
ms interesados que los progenitores para velar por la felicidad y bienestar de
los hijos.
El artculo 244 del C. C. de 1984, al igual que el artculo 89 del C. C. de 1936,
ha seguido la tendencia moderna de conceder igual valor al asentimiento
otorgado por ambos padres, de modo que tericamente para que se considere
que hay autorizacin para el matrimonio se requiere que haya conformidad
entre el padre y la madre.
El problema se presentaba cuando haba disconformidad entre los padres,
porque haba que decidir cul de las dos opiniones deba prevalecer, la
afirmativa o la negativa. El C. C. de 1936, en su artculo 89, sigui el criterio de
que el disenso de los padres equivale a la negativa del asentimiento.
A propuesta del Doctor Hctor Cornejo Chvez, ponente del libro de Familia, el
C.C. de 1984, ha variado radicalmente de criterio, estableciendo, mediante el
citado artculo 244, que la discrepancia entre los padres equivale al
asentimiento, entrando en contradiccin con la solucin del artculo 419 para
los casos de desacuerdo en ejercicio de la Patria Potestad.
Cornejo Chvez justifica el criterio adoptado con el hecho de que producida la
discrepancia, ya no es slo la opinin de un incapaz la que se inclina por la
conveniencia del matrimonio, sino tambin la de un mayor plenamente capaz y
profundamente interesado en la felicidad del pretendiente, lo que es suficiente
garanta.
En cuanto al asentimiento otorgado por uno solo de los padres, el artculo 244,
segunda parte, establece que a falta, o por incapacidad absoluta o por
destitucin de uno de los padres del ejercicio de la patria potestad, basta el
consentimiento del otro.
De modo que con la citada frmula se ha perfeccionado, y evita los problemas
que en la prctica generaba, la solucin que para el caso daba el C.C. de 1936,
28
en su artculo 89, segunda parte, de condicionar el asentimiento unilateral de

uno de los padres a la muerte del otro sin considerar otros supuestos como el
abandono, por ejemplo, adems de no precisar la clase de incapacidad a la
que se refera, absoluta o relativa, y tampoco la clase de destitucin del
ejercicio de la patria potestad, que son varias.
e) Asentimiento de los Ascendientes
Respecto al asentimiento para el matrimonio de menores por parte de sus
ascendientes, el artculo 244, tercera parte del C.C. de 1984, dice que a la falta
de ambos padres, o si los dos fueran absolutamente incapaces o hubieran sido
destituidos de la patria potestad, prestarn asentimiento los abuelos y abuelas.
Lo que quiere decir que el C.C. de 1984 ha recortado o limitado la participacin
de los ascendientes en el otorgamiento del asentimiento para el matrimonio
para sus descendientes menores de edad, puesto que el artculo 90 del C.C. de
1936 haca intervenir a todos los ascendientes sin ninguna limitacin,
comenzando por los ms prximos, en tanto que el citado artculo 244 de
Cdigo vigente llama nicamente a los abuelos y abuelas. Despus de los
padres, o a falta de ellos, resulta evidente que nadie mejor que los
ascendientes ms prximos, como son los abuelos y abuelas, para cuidar del
menor o interesarse realmente por su porvenir, dada la cercana del grado del
parentesco, lo que justifica que sean llamados a continuacin para autorizar el
matrimonio de sus nietos, y para que se excluya a los dems ascendientes, de
grado de parentesco ms distante.
En caso de discrepancia entre los abuelos y abuelas, pero en igualdad de votos
contrarios, el artculo 244 de Cdigo Civil de 1984 ha reproducido la solucin
que dio el artculo 90 del Cdigo Civil de 1936, de que dicha discordia equivale
al asentimiento.
De la citada formula pueden derivarse varios casos. Si hay un slo abuelo, o
abuela, su decisin favorable o adversa al asentimiento es definitiva; si son dos
abuelos o abuela o abuelo, la discrepancia equivale al asentimiento; si son tres
abuelos sin distincin de sexo, decide el voto mayoritario: y finalmente, si
existen los cuatro abuelos, o sea dos abuelos y dos abuelas, la discordia se
resuelve por mayora y el empate equivale al asentimiento.
f) Asentimiento del Juez de Familia
Para el supuesto que falten, se entiende por fallecimiento u otro motivo, los
abuelos y abuelas, sin son absolutamente incapaces, si han sido removidos de
la tutela el artculo 244 en su cuarta parte del Cdigo Civil de 1984, dispone
que corresponde al Juez de Familia otorgar o negar la licencia supletoria.
La intervencin del Juez de Familia en el otorgamiento de la Licencia para el
matrimonio de menores, a falta de padres y abuelos, constituye una de las
modificaciones de importancia que ha introducido el Cdigo Civil de 1984, ya
que el Cdigo Civil de 1936, en su artculo 91, hacia intervenir para el caso, al
Consejo de Familia, organismo muy difcil y an costoso de reunir, lo que hara
realmente imposible el asentimiento matrimonial, lo que no podra remediar con
la mayor agilidad y funcionalidad que el Cdigo Civil de 1984, ha dado a dicho
organismo, reconoce Cornejo Chvez.
29
El artculo 346 dispone que la resolucin judicial denegatoria debe ser

fundamentada
a
fin
de
facilitar
la
formulacin
de
los
respectivos recursos impugnatorios.
Pero el Cdigo Civil de 1984, no se ha limitado a sustituir el Consejo de Familia
con el Juez de Familia, en el caso anterior sino que tambin ha aplicado
la competencia del citado Juez para comprender otros casos de otorgamiento
de la licencia matrimonial por no ser posible obtenerla de los padres ni de los
abuelos, como son los de los menores expsitos y los abandonados moral y
materialmente, sustituyendo de este modo a los administradores de los casos
de expsitos y a los Consejos locales del patronato, a los que por disposicin
de los artculos 93 y 94 del Cdigo Civil de 1936 les daba la facultad de otorgar
el asentimiento para el matrimonio de los menores bajo su jurisdiccin.
Ampliacin que manifiestamente resulta ms ventajosa para los menores
afectados por que la intervencin del Juez es garanta de mayor seriedad e
imparcialidad.
g) Casos Especiales de Asentimiento
De los cuatro casos de asentimiento para el matrimonio de menores colocados
en situacin especial, o sea de los adoptados, de los expsitos, de los menores
delincuentes o en abandono, y de los hijos ilegtimos, que el Cdigo Civil de
1936 consideraba en sus artculos 92. 93. 94 y 95, como efecto de: las
modificaciones anteriormente mencionadas, introducidas por el Cdigo Civil de
1984 en realidad slo queda el caso de los hijos extramatrimoniales que
merecen consideracin.
En efecto, el caso de los adoptados, como consecuencia de la nueva
orientacin que se ha dado a la adopcin, de incorporar plenamente a los
adoptados en el seno de la familia del adoptante ha quedado integrado al
sistema del asentimiento que pueden otorgar los padres y abuelos para el
matrimonio de sus hijos o nietos, consanguneos. En tanto que el asentimiento
para el matrimonio de los menores expsitos y abandonados es ahora de
competencia del Juez de Familia.
En lo que respecta a los hijos extramatrimoniales existe la situacin muy
particular de que no siempre la patria potestad es ejercida, o conferida, a los
padres sino a slo a uno de ellos, y muchas veces a ninguna de ellos, de ah la
necesidad de establecer un procedimiento expedito que facilite el otorgamiento
de la autorizacin para el matrimonio de estos menores.
El artculo 95 del Cdigo Civil de 1936, estableci que los hijos ilegtimos no
estaban obligados a acreditar el consentimiento que corresponde a la lnea
paterna, cuando su padre no los hubiera reconocido voluntariamente.
O sea que en el referido caso, era suficiente el consentimiento de la madre,
porque no resultaba lgico ni justo que se tomara en cuenta al padre que por
haber negado la paternidad tuvo que ser condenado judicialmente para
establecerla.
La frmula del artculo 95, del Cdigo Civil de 1936, evidentemente era
incompleta, por no hacer alusin expresa a todos los casos en que poda
quedar colocado el hijo ilegtimo, y sobre todo omita la intervencin de la
madre, que estaba en la misma situacin del padre.
Sin duda la frmula que consigna el artculo 244 ltima parte del Cdigo Civil
de 1984, ha perfeccionado y ampliado el artculo 95 del Cdigo derogado,
30
disponiendo que los hijos extramatrimoniales slo requieren el asentimiento del

padre o, en su caso, de los abuelos paternos, cuando aqul los hubiere
reconocido voluntariamente. La misma regla se aplica a la madre y a los
abuelos en lnea materna.
Por cierto, si el menor fue reconocido por ambos padres, los dos tienen que
concurrir al asentimiento matrimonial, lo mismo que en su caso los respectivos
abuelos, en forma semejante al supuesto de los hijos matrimoniales.
No se ha considerado expresamente el caso de los hijos extramatrimoniales no
reconocidos voluntariamente por ninguno de los padres, que pueden haber
requerido de un fallo judicial que establezca la filiacin, de modo que para
obtener la licencia matrimonial habra que concurrir ante el Juez de Familia,
porque faltan los padres, y tambin los abuelos, en los trminos que establece
el artculo 244 del Cdigo Civil de 1984.
14. DE LA FORMA Y EFECTOS DEL ASENTIMIENTO DE LOS PADRES
PARA EL MATRIMONIO DE LOS MENORES DE EDAD
En consideracin a la importancia del matrimonio y por tanto del asentimiento,
hay conformidad entre casi todas las legislaciones en exigir que tambin el
ltimo conste en forma fehaciente, pero discrepan en cuanto a la determinacin
de la formalidad o clase de prueba que debe emplearse, unas estipulan que
conste de instrumento pblico, otras simplemente de documento privado, y
otras no hacen referencia a la forma que debe observarse.
El artculo 96 del C.C. de 1936, estableca que el consentimiento deba constar
de instrumento pblico, aunque el artculo 101 permita que pudiera ser
otorgado verbalmente, en cuyo caso se le haca constar en los actuados en el
expediente matrimonial. En tanto que el C. C. de 1984, a diferencia del C. C. de
1936, no dedica un dispositivo especial para precisar la forma por utilizarse,
pero en el artculo 248 que detalla los instrumentos que deben presentar ante
el Alcalde los que pretenden contraer matrimonio civil, incluye el instrumento en
que conste el asentimiento de los padres o ascendientes o la licencia judicial
supletoria, sin distinguir si ha de ser pblico o privado, por lo que podra
hacerse constar el asentimiento en una u otra forma, y que tambin puede ser
otorgado verbalmente, que se har constar en acta.
Pero en todos los casos que otorgue el asentimiento el Juez de Familia, que
ahora son varios, tendr que presentarse copia certificada de la misma
resolucin.
En cuanto a los efectos del asentimiento, tambin el artculo 96 del C.C. de
1936, estableca que poda ser revocado hasta el momento de la celebracin
del matrimonio, lo que estaba de acuerdo con la Doctrina y la Naturaleza del
reconocimiento, porque la institucin del asentimiento est fundada en la
necesidad de cautelar los intereses y el porvenir del menor, de modo que si se
producen nuevos hechos despus de su otorgamiento, o se conozcan otros
que hasta entonces se ignoraban, que justifiquen el cambio de opinin del que
lo otorg, nada podra impedir la revocatoria.
Sorprendentemente el C. C. de 1984, no consigna norma expresa semejante al
artculo 96 del C. C. de 1936, pero podra resultar innecesaria si tenemos en
cuenta la finalidad del asentimiento, adems de que no hay disposicin expresa
que consagre la irrevocabilidad del asentimiento.
31
15. DE LOS RECURSOS IMPUGNATORIOS EN CASO DE NEGATIVA DEL

ASENTIMIENTO DE LOS PADRES AL MATRIMONIO DE SUS HIJOS
MENORES DE EDAD
La ley concede a los padres, a los abuelos y al Juez de Familia, la facultad de
autorizar el matrimonio de los menores a su cargo, pero no reconoce los
mismos efectos a la negativa de todos ellos, o no reconoce a los menores
desairados los mismos efectos frente a los diferentes casos de negativa.
Se presentan dos casos:
a) Cuando la negativa al asentimiento proviene de los padres y de los
abuelos y abuelas, segn lo establecido por el artculo 245 del C. C. de
1984, dicho pronunciamiento es definitivo, sin que haya necesidad de
fundamentarlo o motivarlo, por emanar de las personas que por la
proximidad del parentesco son las ms llamadas a velar por la felicidad
del menor; porque adems se trata de robustecer la autoridad de los
padres y ascendientes; y porque, finalmente, la negativa no constituye
un mal irreparable y definitivo, porque basta esperar la mayora de edad
para hacer innecesario el asentimiento. 4
b) En cambio, cuando se trata de la negativa del Juez de Familia la
situacin no es la misma, por lo que la actitud del legislador es distinta,
porque se trata de una persona que no obstante la responsabilidad que
presume la majestad del cargo no tiene igual preocupacin que los
parientes, ni le asisten los mismos fundamentos, y concede al menor
afectado, segn lo establece el artculo 246, del C. C. de 1984, la
facultad de impugnar la resolucin denegatoria, que por ello debe ser
fundamentada, formulando el recurso de apelacin, que le ser
concedido en ambos efectos.


32
16. DE LA SANCIN EN CASO DE MATRIMONIO DE MENORES SIN

ASENTIMIENTO DE LOS PADRES
Concordando con la teora de los impedimentos, resulta que para el matrimonio
de los menores de edad se necesita del cumplimiento de dos requisitos
procesales, que son la dispensa judicial del impedimento y del asentimiento por
parte de los padres, o ascendientes o del Juez de Menores, o sea
dos procedimientos para el mismo fin.
Lo que habra que considerar es que podra ocurrir si pese a las disposiciones
legales sobre el asentimiento para el matrimonio civil del menor de edad, stos
logran contraerlo sin haber obtenido la respectiva autorizacin de las personas
llamadas a otorgarlas.
La alternativa de sancionar el matrimonio celebrado sin el correspondiente
asentimiento con la invalidez o nulidad, ha sido considerada como excesiva
sancin, desproporcionada a la falta cometida, porque la disolucin del
matrimonio podra ocasionar mayores daos al menor que los que se quiere
evitar, a lo que hay que agregar razones de costumbre, y religiosas, porque en
el caso del matrimonio catlico la falta de consentimiento nunca ha sido
considerada como causal de nulidad de matrimonio.
Pero como en la mayora de los casos, dice Cornejo Chvez, son los intereses
econmicos los que inducen al menor a casarse, resulta apropiado imponerle
sanciones de carcter econmico en el supuesto del matrimonio sin
asentimiento.
Por esta razn, mejorando y ampliando la frmula del artculo 100 del C. C. de
1936, el Cdigo vigente de 1984, por intermedio de su artculo 247, sanciona
econmicamente tanto al menor como a los funcionarios del Registro del
Estado Civil que permitieron el matrimonio.
Al menor, que se casa sin asentimiento, se le priva de la posesin,
administracin, usufructo, y de la facultad de gravamen y disposicin de sus
bienes, o se le suspende, diramos con ms exactitud, hasta que alcance la
mayora. O sea que cuando ms necesita de ayuda econmica, de parte sus
parientes y de la comunidad, se hace caer al menor en difcil situacin, lo que
hace muy discutible la aplicacin de la referida sancin econmica, como
discutible es la alegacin de que son intereses econmicos los que empujan al
menor a un matrimonio precipitado, siendo ms razonable suponer que a esa
tierna edad son los sentimientos y su vehemencia los que motivan la
celebracin del matrimonio sin asentimiento.
Para agravar an ms la situacin del menor, el artculo 247 del C.C. de 1984,
no ha recepcionado el paliativo que el artculo 100, in fine, delC.C.de 1936,
conceda al menor desprovisto de sus bienes, que consista en el derecho a
percibir una pensin alimenticia, que fijar el Juez de acuerdo con su nuevo
estado.
En cuanto a los funcionarios del Registro del Estado Civil que autorizaron la
celebracin del matrimonio sin el asentimiento requerido, el artculo 247, in fine,
del C.C. de 1984, dispone la imposicin de una multa no menor a diez sueldos
mnimos vitales mensuales del lugar que corresponda, sin perjuicio de la
responsabilidad penal a que diera lugar. Sancin que por su cuanta econmica
puede constituirse en un factor realmente disuasivo.
33
17. DE LAS FORMALIDADES PARA LA CELEBRACIN DEL MATRIMONIO

Dada la importancia del matrimonio, la determinacin de sus formalidades no
ha sido dejada por las legislaciones civiles al arbitrio de los contrayentes, sino
que para rodearlo de garantas suficientes, que acredite su autenticidad, han
fijado formalidades de cumplimiento obligatorio.
De modo que el matrimonio est comprendido entre los actos jurdicos
solemnes desde el punto de vista de la forma, porque para su debida validez,
adems de los requisitos propios de todo acto jurdico en general, requiere que
sea celebrado de conformidad con las formalidades establecidas expresamente
por la ley de manera obligatoria, sin dejar posibilidad alguna para que los
contrayentes pacten una formalidad diferente, so pena de incurrir en causales
de nulidad.
Recepcionando el criterio asumido por el Cdigo Civil de 1936, el Cdigo Civil
vigente de 1984, en sus artculos 248 al 268, ha seguido la corriente universal
de fijar para la celebracin del matrimonio civil nico, formalidades obligatorias,
esto es, con el carcter de requisito esencial para la validez del matrimonio.
18. DE LOS
MATRIMONIO
CUATRO
MOMENTOS
EN
LA
CELEBRACIN
DEL
La celebracin del matrimonio civil nico, segn el C.C. de 1984, requiere del
desarrollo de todo un procedimiento administrativo, que segn Hctor Cornejo
Chvez, se desdobla en cuatro momentos o fases claramente determinadas
que son: a) Declaracin del Proyecto Matrimonial; b) Publicacin del Proyecto
Matrimonial; c) Declaracin de la Capacidad y d) La Ceremonia del casamiento.
Que sern analizadas en dicho orden.
A.-Declaracin del Proyecto Matrimonial
El primer momento, o el comienzo del procedimiento que se requiere para la
celebracin del matrimonio es la declaracin, la formulacin, o la presentacin,
del proyecto matrimonial, o de la solicitud que deben hacer los pretendientes
para que se autorice el matrimonio que se han propuesto contraer,
sometindose a las formalidades que para el efecto la ley establece.
En esta primera fase, previamente hay que dilucidar varias cuestiones, como
las referentes al funcionario competente para recibir la declaracin, la forma de
la misma, los documentos que deben acompaarse, la dispensa de estos y
la informacin testimonial.
B- Funcionario Competente
En el seno de la Comisin Reformadora y Revisora, que formul el C.C. de
1984, no se repiti la discrepancia que se produjo en el seno de la Comisin
Codificadora de 1936, de escoger entre el juez y el jefe del gobierno local,
porque la experiencia haba confirmado la certeza de la segunda alternativa, de
ah que se produjo la opcin de confirmar al alcalde como funcionario
competente para tramitar, dirigir y autorizar el matrimonio, mediante el artculo
248, que dispone que quienes pretenden contraer matrimonio civil lo declararn
34
oralmente o por escrito al Alcalde Provincial o Distrital del domicilio de

cualquiera de ellos.
Pero luego, se autoriza dos excepciones. Por la primera, reproduciendo la
frmula del artculo 123 del C.C. de 1936 el artculo 263 del C.C. de 1984,
dispone que en las capitales de provincias donde el Registro de Estado Civil
estuviese a cargo de funcionarios especiales, el jefe de aquel ejerce las
atribuciones conferidas a los alcaldes por este ttulo. Que revela la intencin del
legislador de ir robusteciendo la organizacin de los Registros del Estado Civil
con tendencia a su autonoma progresiva.
Por la segunda, segn el artculo 262, el matrimonio civil puede tramitarse y
celebrarse tambin en el seno de las comunidades campesinas y nativas, no
ante el alcalde sino ante un comit especial presidido por el directivo de mayor
jerarqua, integrado por otro y por la autoridad educativa.
C.-Forma de la Declaracin
En lo que se refiere a la forma de la declaracin del proyecto matrimonial el
artculo 248, perfeccionando la frmula del artculo 101 del C.C. de 1936,
establece que quienes pretenden contraer matrimonio civil lo declararn
oralmente o por escrito al Alcalde Provincial o Distrital del domicilio de
cualquiera de ellos. Para luego completar, en la parte final del citado artculo
248, que cuando la declaracin sea oral se extender un acta que ser firmada
por el Alcalde, los pretendientes, las personas que hubiesen prestado su
consentimiento y los testigos.
De las dos formas se ha impuesto, seguramente por su facilidad, la forma
verbal, que como se ha dicho, para que quede constancia en el expediente, se
extiende un acta que forman los pretendientes, el alcalde y dems personas
que indica el artculo 248, in fine.
D.-Documentos que deben acompaarse
Sea escrita o verbal, la declaracin inicial para el matrimonio, segn el citado
artculo 248, los pretendientes deben presentar tres instrumentos
indispensables:
I) Copia certificada de las partidas de nacimiento, o en su caso la de bautizo,
para acreditar la edad de los pretendientes.
II) Como prueba del domicilio, de cualquiera de los contrayentes, el respectivo
certificado domiciliario.
III) El certificado mdico pre-nupcial, con una antigedad que no pase de 30
das, que acredita que no estn incursos en el impedimento establecido por el
artculo 241, inciso 2, o, si en el lugar no hubiese servicio mdico oficial y
gratuito, la declaracin jurada de no tener tal impedimento.
Adems, en los respectivos casos especiales, se exige la presentacin de los
documentos siguientes:
I) Dispensa Judicial de la impubertad.
II) Constancia del asentimiento de los padres, o ascendientes o del juez de
Menores.
35
III) Dispensa Judicial del impedimento del parentesco de consanguinidad

colateral en tercer grado.
IV) Copia certificada de la partida de defuncin del cnyuge anterior, de la
sentencia de divorcio, de invalidacin del matrimonio anterior.
V) El certificado consular de soltera o viudez, en el caso de extranjero.
VI) Y todos los dems documentos que fuere necesarios segn las
circunstancias. Entre los que hay que considerar las libretas militar y
documento nacional de identidad, por ministerio de sus correspondientes leyes.
E.- De la dispensa judicial
En los casos, bastante frecuentes, que los documentos exigidos sean de difcil
o imposible obtencin, la ley no permite que el matrimonio proyectado se
frustre por dicha causa, porque adems existe el control que significa la
publicidad y el procedimiento mismo, para cuyo efecto, mediante el artculo
249, se autoriza al juez de Primera Instancia (Juez Especializado de Familia)
para que pueda dispensar a los pretendientes de la presentacin d algunos
documentos, no de todos.
F.-De la informacin testimonial
En su parte pertinente, el artculo 101 del C.C. de 1936 estableca que los
pretendientes producirn asimismo, la informacin de dos testigos mayores de
edad que los conozcan por lo menos desde tres aos antes, sin aclarar que el
citado nmero es por cada uno de los pretendientes o por los dos, sin precisar,
la finalidad y tampoco la formalidad o norma de remisin pertinente.
En cambio, el artculo 248 del C.C. de 1984, en su cuarta parte, perfeccionando
la frmula del citado artculo 101 del C.C., de 1936, establece que cada
pretendiente presentar adems, a dos testigos mayores de edad que los
conozcan por lo menos desde tres aos antes, quienes dispondrn bajo
juramento, acerca de si existe o no algn impedimento. Los mismos testigos
pueden serlo de ambos pretendientes.
G.- Publicacin del Proyecto Matrimonial
Luego viene, como segundo momento, la publicacin del proyecto matrimonial,
que sin duda constituye una de las garantas ms eficaces del procedimiento
para velar por el cumplimiento de las disposiciones legales respecto a los
impedimentos matrimoniales, porque mediante la publicidad puede obtenerse
la participacin de la comunidad, ya que los vecinos al tomar conocimiento del
matrimonio que se proponen contraer los pretendientes, pueden y estn en la
obligacin de denunciar los impedimentos de que tengan conocimiento.
Sin embargo, hay un segundo criterio, contrario al anterior, en virtud del cual
algunos tratadistas consideran que la publicidad del Proyecto Matrimonial debe
ser suprimida por resultar ineficaz, porque en la prctica la colectividad no
reacciona positivamente a la publicidad y el pblico no colabora con la
autoridad an en el supuesto que tuvieron conocimiento de algn impedimento,
como se demuestra en los pases que lo exigen: y adems, porque los
instrumentos cuya presentacin exige la ley son suficientes para acreditar la
36
capacidad de los pretendientes y la calificacin de los impedimentos que

pudieran existir.
Los cdigos Civiles Peruanos se han alineado al primer criterio, de la publicidad
del proyecto matrimonial, as el C.C. vigente de 1984, en su artculo 250,
dispone que el alcalde anunciar el matrimonio proyectado por medio de un
aviso que se fijar en la oficina de la municipalidad durante ocho das y que se
publicar una vez por municipalidad durante ocho das y que se publicar una
vez por peridico y si no lo hubiere se har por la emisora radial de la localidad
o de la ms cercana.
El aviso, llamado edicto matrimonial, consignara el nombre, nacionalidad, edad,
profesin, ocupacin u oficio, domicilio de los contrayentes y la advertencia de
que todo el que conozca la existencia del algn impedimento debe denunciarlo.
Segn el artculo siguiente, el 251, en el supuesto que fuera diverso el domicilio
de los contrayentes, se oficiar al alcalde que corresponda para que ordene
tambin la publicacin prescrita en el artculo 250, en su jurisdiccin.
Pero no se trata de una obligacin absoluta, porque en el caso de mediar
causas razonables o motivos atendibles, el artculo 252 autoriza al alcalde para
dispensar la publicacin de los avisos a condicin que se presenten todos los
documentos exigidos en el artculo 248, en lo que resulta ms drstico que el
artculo 105 del C.C. de 1936, que haca posible la dispensa an en el caso
que no se hubiera presentado la integridad de los referidos documentos, puesto
que no se refera a todos ellos.
Si los resultados de la publicidad son poco alentadores por que no se obtiene la
colaboracin decidida de la colectividad, y si con los instrumentos presentados
se demuestra suficientemente la capacidad de los contrayentes, no se justifica
la publicacin de los edictos matrimoniales sobretodo en un peridico de la
localidad, que dado su elevado costo en el caso del Per se constituye en un
serio obstculo para la celebracin del matrimonio, difcil de resolver en el caso
de los contrayentes de situacin econmica modesta, a los que, en el mejor de
los casos, se les obligara a gestionar la formulacin de la solicitud para
obtener la dispensa de la publicacin.
Consideramos que podra significar una solucin realista la de invertir la
frmula del artculo 250, de que la publicacin del proyecto matrimonial
constituye no la regla sino la excepcin, esto es, que se disponga la publicacin
slo en el caso de que no siendo suficientes los instrumentos exigidos por el
artculo 248 haya duda respecto a la capacidad de los contrayentes, pero en
todo caso debe hacerse la consistente en fijar los edictos matrimoniales en el
local de la municipalidad.
H.-aclaracin de la Capacidad
Como consecuencia de la publicacin del proyecto matrimonial, pueden
presentarse hasta dos supuestos:
1.- Que se formula oposicin al matrimonio.
2.- Que transcurra el plazo y no se formule oposicin
De modo que, en primer lugar, habra que referirnos al primer supuesto, de
oposicin, que la ley nacional ha regulado equitativamente y con prudencia,
conciliando el derecho que tienen los pretendientes de exigir que no se
37
obstaculice su enlace sin causa justificada y la facultad que tienen los

interesados y cualquier miembro de la comunidad de oponerse a un matrimonio
en el que media la existencia de impedimentos.
En lo que respecta a la oposicin se presenta varias cuestiones que hay que
estudiarlas por separado, sobre quienes pueden formular oposicin, la
sustanciacin de la oposicin, y de la responsabilidad para el caso que se
declare sin lugar la oposicin.
I.-quienes pueden formular oposicin
En virtud de lo establecido por los artculos 253, 254 y 255, estn facultados
para formular oposicin las personas siguientes:
1) Todos los que tengan inters legtimo en impedir el matrimonio, inters que
debe entenderse es de carcter privado, en los trminos que establece el
artculo VI del Ttulo Preliminar del Cdigo Civil.
2) El Ministerio Pblico, en atencin a la naturaleza de sus funciones, de
defensor de la legalidad estn en la obligacin de oponerse de oficio al
matrimonio cuando tengan noticia de la existencia de alguna causa de nulidad,
no en otros casos.
3) Cualquier persona que conozca la existencia de un impedimento que
constituya alguna causal de nulidad, y no en otros casos, puede denunciarlo,
pero no en forma directa sino ante el Ministerio Pblico; oralmente o por
escrito, el cual, si considera fundada la denuncia, formular la oposicin.
II) Sustanciacin de la Oposicin
La oposicin debe formularse por escrito, segn el artculo 253, ante cualquiera
de los alcaldes que haya hecho la publicacin de los avisos o edictos
matrimoniales, o ante el Jefe del Registro Civil en el supuesto del artculo 263.
Presentado el escrito de oposicin al matrimonio, su sustanciacin se desdobla
en dos fases claramente distinguibles:
1.- Fase Administrativa
A cargo del alcalde, este, segn lo establecido por el artculo 253, si considera
que la oposicin no se funda en causa legal, la rechazar de plano, sin
admitir recursos alguno, an sin la obligacin de ponerla previamente
en conocimiento de los contrayentes.
En el segundo supuesto, si considera que se funda en causa legal, el alcalde
debe ponerle en conocimiento de los pretendientes, y si estos la contradijeron,
negando la existencia del impedimento, remitir lo actuado ante el juez de Paz
Letrado que corresponda.
2.-Fase Judicial
38
Segn el art. 256, es competente para conocer de la oposicin al matrimonio, el

Juez de Paz Letrado del lugar donde este habra de celebrarse. Remitido el
expediente de oposicin por el Alcalde, el Juez requerir al oponente para que
interponga su demanda dentro del quinto da. El Ministerio Pblico interpondr
su demanda dentro de diez contados desde publicado el aviso en el Art. 250, o
de formulada la denuncia citada en el artculo anterior.
Vencidos los plazos citados en el prrafo anterior sin que se haya interpuesto
demanda, se archivar definitivamente lo actuado.
La oposicin se tramita como proceso sumarsimo.
III) Responsabilidad del Opositor
Para el caso que la oposicin se declare infundada, como no podra ser de otra
manera, el artculo 257 condena al opositor al pago de los daos y perjuicios
que haya ocasionado no slo al pretendiente a quien se le atribuy el
impedimento sino tambin al otro, porque es evidente que ambos sufrieron los
agravios resultantes de la tramitacin y formulacin de la oposicin y la
injustificada postergacin del matrimonio, debindose fijar prudencialmente la
indemnizacin por el Juez, teniendo en cuenta el dao moral.
Tambin estn obligados a indemnizar los daos y perjuicios con la oposicin
falsa, los denunciantes, se entiende en los trminos del artculo 255, pero solo
en el caso que la denuncia haya sido maliciosa, sino nadie del pblico se
arriesgar a denunciar los impedimentos que conozca.
nicamente estn exceptuados de esta responsabilidad, segn el citado
artculo 257, los ascendientes y el Ministerio Pblico, por presumirse la buena
fe de los primeros, y porque obran en inters de la sociedad y no de s mismos
los segundos.
I.-Declaracin de la Capacidad
Para el caso de que no se haya formulado oposicin durante el plazo sealado
para la publicacin de los avisos, de ocho das, o que la oposicin interpuesta
haya sido desestimada, y no teniendo el alcalde, dice el artculo 258, noticia de
ningn impedimento, declarar la capacidad de los pretendientes, que son
aptos para contraer matrimonio, el que podrn celebrarlo dentro de los cuatro
meses siguientes.
Ahora bien, si el alcalde tuviese noticia de algn impedimento o si de
los documentos presentados y de la informacin producida no resulta
acreditada la capacidad de los pretendientes, remitir lo actuado al juez, quien,
con citacin del Ministerio Pblico, resolver lo conveniente, en el plazo de tres
das. Es de entenderse que en el primer supuesto el alcalde someter a
resolucin del Juez el impedimento de que tenga conocimiento solo en el caso
que se funde en causa legal y los pretendientes lo nieguen.
Lo que no se ha resuelto expresamente es el supuesto que despus de
haberse declarado la capacidad de los pretendientes llega a conocimiento del
alcalde, o del Ministerio Pblico, la existencia de impedimentos con mayor
razn si son graves. Como no podra autorizarse la celebracin de un
matrimonio que de antemano se sabe que resultar nulo, dada la naturaleza de
acto tan importante, no queda otra alternativa que la que seala implcitamente
39
el artculo 258, que el alcalde remita los antecedentes ante el Juez competente
para que resuelva lo conveniente.
1) De la Ceremonia de Casamiento
Cornejo Chvez dice que la palabra celebracin puede usarse en dos
acepciones, la primera como sinnimo del trmite o del procedimiento ya
indicado, y la segunda, cuando se refiere a la ceremonia con la que dicho
procedimiento termina.
En ambos sentidos la ceremonia o celebracin del matrimonio civil slo es
posible despus de haberse cumplido o superado las tres etapas previas
estudiadas anteriormente.
Consecuentemente, la celebracin propiamente dicha del matrimonio civil se
realiza una vez cumplida las formalidades anteriores. Con solo una excepcin;
la del matrimonio in extremis, que permite el artculo 268, que se estudiar en
su oportunidad.
En lo que se refiere a la cuarta fase de la celebracin del matrimonio hay que
considerar varias cuestiones, como el lugar de la ceremonia, el funcionario
competente, de la comparecencia, de los contrayentes, los testigos, y la
celebracin del casamiento.
a.- Del lugar de la Celebracin
En Principio, como lo establece el artculo 258 del C.C. de 1984, el matrimonio
debe celebrase en el local de la municipalidad, en acto pblico, ante el
funcionario competente.
Sin embargo el artculo 265 autoriza al alcalde para que, excepcionalmente,
pueda celebrar el matrimonio fuera del local de la municipalidad, o sea a juicio
de dicho funcionario, superando de esta manera la frmula restringida del
artculo 117 del C.C. de 1936, que limitaba la excepcin al caso de
imposibilidad de uno de los contrayentes para trasladarse al local de la
municipalidad y por causa debidamente comprobada.
b.- Funcionario Competente
Segn lo establecido por el artculo 259, restregando uno de sus caracteres
fundamentales, el matrimonio civil debe celebrase ante el jefe
del gobierno local,
o
alcalde,
o
ante
el
funcionario
jefe
del Registro del Estado Civil que dirigi el trmite preparatorio en sus tres fases
previas, manteniendo la unidad de jurisdiccin.
Para facilitar el matrimonio, en virtud del artculo 260, el alcalde queda
autorizado para delegar, por escrito, la facultad de celebrarlo, a favor de otros
regidores, de los funcionarios municipales, directores o jefes de hospitales o
establecimientos anlogos. Asimismo, habindose suprimido la alternativa para
el matrimonio que permitan los artculos 124 al 126 del C.C. de 1936, el
alcalde tambin puede delegar sus atribuciones para el matrimonio a favor del
prroco u ordinario del lugar, en cuyo caso el delegado dentro del plazo de 48
40
horas remitir el certificado del matrimonio a la oficina del registro del Estado
Civil que corresponda.
Finalmente, si se presenta la imposibilidad de celebracin del matrimonio ante
el alcalde que tramit las tres fases anteriores del procedimiento, o de sus
delegados, como el caso de traslado intempestivo, de urgencia, del domicilio de
uno de los contrayentes a otra jurisdiccin, el matrimonio puede celebrarse
ante el alcalde de otro Consejo Municipal, no por delegacin sino por
autorizacin del alcalde competente, que debe ser otorgada por escrito como lo
establece el artculo 261 del C.C.
c.- De la Comparecencia de los contrayentes

El artculo 259, en principio, precepta la comparecencia personal de los
contrayentes a la ceremonia del matrimonio, en el local de municipalidad. Sin
embargo, siguiendo el precedente del derecho Cannico, no se han encontrado
motivos suficientes para no autorizar la intervencin de mandatarios o
apoderados, como ocurre en el caso los dems actos jurdicos, que
representan a los contrayentes en la celebracin del matrimonio, porque son
bastantes las garantas que la ley establece para asegurar su validez y
autenticidad.
Por esto, el C.C. peruano vigente, en su artculo 264, acepta la posibilidad de la
representacin en la celebracin del matrimonio, pero con las limitaciones
siguientes:
I)
El
apoderado
debe
estar
especialmente
autorizado
mediante escritura pblica, con identificacin de la persona con quien ha de
celebrarse, bajo sancin de nulidad, y slo por el plazo perentorio de seis
meses.
II) No es posible el matrimonio entre apoderados, si uno de los contrayentes se
hace representar mediante apoderado, necesariamente debe concurrir el otro
contrayente a la celebracin.
III) El matrimonio es nulo si el poderdante revoca el poder o deviene en incapaz
antes de la celebracin, an cuando el apoderado ignore tales hechos. Para
que surta efecto la revocatoria debe notificarse al apoderado y al otro
contrayente, se entiende antes de la celebracin.
d.- De los Testigos
El artculo 259 del C.C. de 1984, exige la presencia en la ceremonia del
matrimonio de dos testigos, sin ms aclaracin que deben ser mayores de
edad y vecinos del lugar. Pero resulta evidente que la finalidad de los testigos
es dar testimonio no de la capacidad de los contrayentes sino de la verificacin
del acto del matrimonio.
e.- De la Ceremonia
En la fecha y hora sealadas, reunidos en acto pblico, el alcalde o el que haga
sus veces, los contrayentes y los testigos, en el local de la municipalidad, debe
41
celebrarse la ceremonia del matrimonio en la forma que detalla el artculo 259,

esto es, el alcalde despus de dar lectura a los artculos 287, 288, 289, 290,
418, 419. referentes a las obligaciones que genera el matrimonio y el ejercicio
de la patria potestad de los hijos, preguntar a cada uno de los contrayentes si
persisten en su voluntad de celebrar el matrimonio y respondiendo ambos
afirmativamente, extender el acta de casamiento, la que ser firmada por el
alcalde, los contrayentes y los testigos.
Esta breve ceremonia tiene doble finalidad, dice Cornejo Chvez, de
comprobar el pleno y consciente propsito de contraer el matrimonio por parle
de ambos contrayentes, y de llamar la atencin de estos hacia los deberes
y derechos que el matrimonio les impone y otorga.
19. DEL MATRIMONIO CIVIL EN LAS COMUNIDADES CAMPESINAS Y
NATIVAS
El C.C. de 1984, ha introducido una variante al matrimonio civil diramos
clsico, que es llamado matrimonio comunal, al que se refiere el artculo 262,
pero en realidad se trata exactamente del mismo matrimonio civil en cuanto a
formalidades respecta, con la nica novedad de que puede ser celebrado fuera
del local municipal y con la intervencin de funcionarios distintos a los del
municipio, o sea en el seno de las comunidades campesinas y nativas, ante un
Comit Especial integrado por la autoridad educativa y por los dos directivos de
mayor jerarqua de la comunidad, bajo la presidencia de uno de estos, el de
mayor rango.
Como se prescribe, se trata de una novedad no muy significativa, y que ms
bien podra generar dificultades para el desarrollo y para superar cada una de
las cuatro fases del procedimiento matrimonial, como las referentes a la
dispensa judicial de los instrumentos que se pueda obtener, las publicaciones,
el asentamiento de la partida matrimonial, etc. Adems de que podra resultar
innecesario, porque de acuerdo con los artculos 260 y 265 del mismo cdigo,
el alcalde puede delegar sus atribuciones a favor de otras personas y autorizar
la celebracin del matrimonio fuera del lugar del local municipal.
Consideramos que el matrimonio comunal puede constituirse en una modalidad
muy significativa, que contribuye realmente a facilitar el matrimonio con efectos
civiles de nuestros conciudadanos de las comunidades campesinas y nativas,
si a la variacin del lugar de la celebracin y de los funcionarios que
intervienen, se acompaa la efectiva simplificacin de las formalidades que
para el matrimonio exige el Cdigo, y sustituirlas por otras ms simples y
funcionales, que estn al alcance de la sencillez y la pobreza de los
comuneros.
20. DEL MATRIMONIO EN INMINENTE PELIGRO DE MUERTE
El matrimonio in extremis, o en inminente peligro de muerte, constituye la
excepcin al procedimiento que se exige seguir para la celebracin del
matrimonio, porque puede celebrarse sin el cumplimiento de las tres etapas
previas, de la declaracin del proyecto matrimonial, de la publicacin y de la
declaracin de la capacidad, como lo autoriza el artculo 268 del C.C. de 1984,
que ha reproducido la frmula del artculo 120 del C.C. de 1936, disponiendo si
42
alguno de los contrayentes se encuentra en inminente peligro de muerte, el

matrimonio puede celebrarse sin la observacin de las formalidades
precedentes, ante el prroco o cualquier otro sacerdote, el que producir
efectos civiles si los contrayentes son capaces y se inscribe en el Registro Civil,
efectundose la inscripcin con slo la presentacin de la copia certificada de
la partida parroquial, dentro del plazo de un ao bajo sancin de nulidad.
El matrimonio in extremis ha sido recepcionado del Derecho Cannico, y se le
justifica con el fundamento de que el matrimonio no slo tiene como finalidad la
procreacin futura y el auxilio mutuo, sino que tambin puede servir para
legitimar la prole procreada con anterioridad, para regularizar una situacin de
hecho, y otros fines igualmente justos.
Se combate y se discute la validez de este matrimonio de urgencia, en razn
de que en las circunstancias anormales en que se celebra no es posible
esperar que el moribundo exprese consciente y libremente su consentimiento,
sino por influencia y presin extraas, o con fines fraudulentos, de modo que
faltando el consentimiento no podra haber matrimonio vlido. Pero estas
observaciones podran hacerse a otros actos jurdicos, como los testamentos,
que se otorgan en circunstancias semejantes, sin que nadie haya cuestionado
slo por ese motivo su validez, o atribuido a fines fraudulentos.
Tiene que criticarse la insistencia en dar exclusiva intervencin al sacerdote
para la celebracin de este matrimonio, reproduciendo la frmula del artculo
120 del C.C. de 1936, severamente observada en su oportunidad, porque si
bien est de acuerdo con la tradicin de pueblo catlico, no es exacto que en la
actualidad resulte ms fcil obtener el concurso de un sacerdote en razn de
que se ha producido una reduccin considerable de clrigos en las ciudades y
ha desaparecido de los lugares alejados. Por lo que en todo caso, si hay
intencin de conservar la institucin, no hay razn para que no se conceda la
misma facultad a los funcionarios de las municipalidades o del registro civil, que
si los hay en todo rincn del territorio nacional.
Otros motivos de duda, o de discusin, a que dio lugar el artculo 120 del C.C.
de 1936, era la clase de formalidades conforme a las cuales el sacerdote deba
celebrar el matrimonio de urgencia, si las exclusivamente civiles o las
cannicas, no obstante que dicha modalidad matrimonial slo consista en la
exoneracin de las formalidades precedentes que se establece para la
celebracin del matrimonio civil, y no del matrimonio religioso, pero que
generalmente poda ocurrir que el sacerdote que acuda para consagrarlo slo
conoca las formalidades religiosas.
Parece que en atencin a dicha circunstancia, de que el sacerdote que sea
llamado a celebrar un matrimonio de urgencia no est en la posibilidad de
actuar de conformidad con las formalidades civiles, el C.C. d 1984, en su
artculo 268, se decide por las formalidades cannicas o por el matrimonio
catlico, al disponer que la inscripcin en el registro civil se har con la copia
certificada de la partida parroquial, y en los registros parroquiales no se
inscriben los matrimonios civiles.
Ahora bien, si el contrayente en peligro de muerte sobrevive y ms bien se
recupera, habra que aclarar si en este caso hay necesidad de subsanar o
completar las formalidades que fueron omitidas por la urgencia del caso. Pero
la solucin es simple, y en esto hay uniformidad en el Derecho Comparado, en
el sentido de que en tales circunstancias no se requieren de posteriores
comprobaciones, sobreviva o no quien se encontraba en peligro de muerte,
43
como dice el artculo 268, in fine, porque el matrimonio in extremis es vlido en

todo caso, siempre que los contrayentes sean capaces y se inscriba dentro del
ao siguiente en el Registro Civil.
21. DE LA PRUEBA DEL MATRIMONIO

Segn el sistema peruano, la prueba del matrimonio es de dos clases: 1)
Prueba normal del matrimonio; y 2) Prueba supletoria; que hay que analizar por
separado.
1.- Prueba normal del Matrimonio

La prueba normal del matrimonio civil es su inscripcin en el Registro del
Estado Civil, o copia certificada de la Partida de dicho registro, como dice el
artculo 269 del C.C. de 1984.
Pero la aplicacin de esta clase de prueba normal del matrimonio no es
sencilla, porque en el Per el matrimonio civil obligatorio es de reciente
creacin, puesto que fue introducido por el Decreto Ley 6889, de 4 de octubre
de 1930, habiendo regido anteriormente en su lugar el matrimonio religioso
para los catlicos, y desde 1897, segn ley promulgada en dicho ao, por
excepcin, el matrimonio civil para los no catlicos.
Por lo que para el estudio de la prueba del matrimonio, segn el planteamiento
de Cornejo Chvez, hay que diferenciar dos supuestos, los casados antes del 4
de octubre de 1930 y los casados posteriormente.
A) En el primer supuesto, hay que recordar, previamente, que antes del 4 de
octubre de 1930, por disposicin del C.C. de 1852, ya deban funcionar los
Registros del estado Civil, lo que se logr en determinados lugares del pas, de
modo que era posible la inscripcin en ellos de los matrimonios religiosos
contrados por los catlicos y los civiles por los no catlicos desde el ao de
1897, en tanto en lugares donde los registros civiles no llegaron a funcionar se
tena en cambio los registros parroquiales.
De acuerdo con lo expuesto, para la prueba del matrimonio civil celebrado
antes del 4 de octubre de 1930, se pueden presentar las situaciones siguientes:
I)
II)
44
En el caso de matrimonio cannico de los catlicos y del matrimonio

civil de los no catlicos, celebrado en lugares con Registro del
Estado Civil, la prueba normal consiste en la partida extendida en
dicho registro, o en la copia certificada de la misma
.
Si el matrimonio religioso, se celebraba en lugares donde no
funcionaba an el Registro Civil, es obvio que la prueba normal de su
celebracin es la inscripcin en el registro parroquial, que es

suficiente a tenor del artculo 400 inciso 3 del C. de P. C. y los
artculos 1827 del C. C. de 1936 y 2115 del C.C. de 1984.
III)
Si el matrimonio cannico se contrajo donde haba Registro Civil,

pero sin llegar a efectuarse la inscripcin, es de aplicacin la
inscripcin supletoria por mandato judicial segn los artculos 1321 y
siguientes del C. de P.C.; aunque nada podra oponerse a que se
pueda acreditar el enlace con la Partida Parroquial, de acuerdo con
el artculo 400 del C. de P.C.
IV)
En los tres supuestos anteriores, en los casos de prdida o

destruccin de los libros del Registro, es posible la inscripcin
supletoria por mandato judicial.
B) En el segundo caso de celebracin del matrimonio

Del matrimonio, se entiende civil, despus del 4 de octubre de 1930, la prueba
normal del matrimonio civil es nada ms que la inscripcin en el Registro Civil,
porque el matrimonio civil a partir de la citada fecha se constituye en el nico
vlido; y si no lleg a ser inscrito, no obstante el funcionamiento del referido
registro, es de aplicacin la inscripcin supletoria por mandato judicial.
Sin embargo la inscripcin en el Registro Civil no constituye una formalidad ad
solemnitatem causa sino simplemente ad probationen, por esto, si se presentan
defectos formales en la inscripcin, como la omisin de los datos aparte de
ellos, referentes a los contrayentes, o testigos, el legislador no ha encontrado
fundamento suficiente para declarar la nulidad de un acto tan importante como
el matrimonio y por muy simples irregularidades, que muchas veces no han
dependido de los contrayentes, y ms bien, facilita la subsanacin o
regularizacin consiguiente, acreditando para ello nada ms que la posesin
constante del estado de matrimonio, conforme a la partida, como lo establece
la segunda parte del artculo 269 y ltimamente con el artculo 829 del C.P.C se
simplifica el procedimiento judicial para la correccin de tales errores.
C) De la Prueba Supletoria del Matrimonio
En concordancia con el sistema mixto adoptado por la ley nacional para
acreditar el matrimonio civil, si se justifica la prdida o destruccin del Registro
Civil, estando a lo establecido expresamente por el artculo 270, se admite o se
abre la posibilidad de acreditar el matrimonio mediante la actuacin de
cualquier otro medio de prueba, se entiende de los medios probatorios que
autoriza el C. P. C.
Pueden presentarse diferentes casos de aplicacin de la prueba supletoria. A
saber:
I)
45
En el caso de prdida o destruccin del Registro del Estado Civil,

si se trata de matrimonios civiles celebrados entre el 4 de octubre
de 1930 y el 14 de noviembre de 1936, estos pueden ser

acreditados supletoriamente con la exhibicin de la partida
parroquial del matrimonio cannico, porque el Decreto Ley 6889
prohiba el matrimonio religioso sin acreditar previamente el
matrimonio civil. En tanto, para los matrimonios civiles celebrados
con posterioridad al 14 de noviembre de 1936, en el caso de
prdida o destruccin del Registro Civil, la prueba podra
obtenerse con la partida parroquial, en concurrencia con otros
medios probatorios.
II)
Para el caso de que hayan muerto los padres o se hallasen en la

imposibilidad de expresarse o de proporcionar informacin sobre
el lugar donde la partida est inscrita, por ejemplo, el artculo 272
establece que la posesin constante del estado de casados de los
referidos padres constituye uno de los medios de prueba del
matrimonio.
III)
El artculo 271, dispone que si la prueba del matrimonio resulta de

un proceso penal, la inscripcin de la sentencia en el Registro del
Estado Civil tiene la misma fuerza probatoria que la partida.
IV)
En el supuesto de que las pruebas supletorias ofrecidas y

actuadas no acreditaran a plenitud la celebracin del matrimonio
sino con resultados dudosos, por lo que no logran que el juez
tenga la conviccin absoluta de que el matrimonio haya sido
celebrado realmente, desde el Digesto de Justiniano, para evitar
las consecuencias funestas del desconocimiento de un
matrimonio que pudo haberse celebrado de veras, se ha
establecido el principio de que la duda se resuelve a favor de la
preexistencia del matrimonio, a condicin de que los cnyuges
viven o hubieron vivido, en la posesin del estado de casados,
como lo establece el artculo 273.
22. EXTINCION DEL MATRIMONIO

- Por muerte de uno de los cnyuges o de ambos.
- Por declaracin de muerte presunta.
- Por declaracin de invalidez, en los casos que el matrimonio sea nulo o
anulable.
- Por declaracin de divorcio, que disuelve el vnculo matrimonial.
23. MATRIMONIO ENTRE PERSONAS DEL MISMO SEXO
Hecho cristalizado es que la homosexualidad existi desde tiempos remotos.
En la antigua Grecia fue aceptada, mientras que en Roma, tolerada. Con el
paso del tiempo, las nuevas costumbres parametradas y los cdigos sociales
les comenzaron a rechazarla.
46
La homosexualidad y la proteccin constitucional:

a. Principio dela dignidad humana.
Es le principio mximo, supe principio, macro principio o principio de principios.
Aparece en el primer artculo dela Constitucin.
b. Principio de la libertad.
Tambin denominada autodeterminacin. Es le valor supremo del ser humano,
siendo este el nico animal que lo posee. Implica aquella capacidad que tiene
el sujeto para realizarse con autonoma dentro de sus relaciones sociales.
UNION
HECHO
47
DE
UNIN DE HECHO
CAPTULO I
1.
ANTECEDENTES:
48
La unin de hecho o el concubinato es un fenmeno social que tiene vigencia

ancestral, histrica y universal. Ha conseguido mantenerse sin ninguna o
escasa proteccin jurdica tan solo porque tiene races sustancialmente
naturales. Esta comunidad es frgil en razn de estar sujeta a la voluntad
arbitraria de cada uno. Lo inminente es su ruptura, donde los sujetos que
soportan las consecuencias y muchas veces el despojo patrimonial son la
mujer y los hijos.
En el Derecho Antiguo: aproximadamente 2000 aos A.C, este fenmeno
social ya haba sido admitido como una institucin legal en el cdigo de
Hammurabi. En cambio, en el derecho romano estuvo regulado en el ius
Gentium, por las leyes de Julia y Papia Poppea, y no fue una prctica ilcita ni
arbitraria sino una suerte de cohabitacin sin affectio maritalis de un ciudadano
con una mujer de inferior condicin social. Desde ese modo ha sido
considerado como un matrimonio de segundo orden, donde el parentesco en
determinados grados produca impedimento y la infidelidad de la mujer una
sancin por adulterio.
En el Derecho Germano: Las uniones libres estaban permitidas solamente
para libres y esclavos, pero luego sustituida por el matrimonio de mano
izquierda o morgantico, en el cual, la mujer plebeya no participa de los ttulos
ni rango social del marido. Los hijos mantenan la condicin de la madre sin
heredar al padre.
En el Derecho Medieval: subsistieron las uniones de hecho a pesar de la
creciente oposicin del cristianismo. En el derecho espaol refiere Escriche
existi tres clases de enlaces:
a) El matrimonio de bendiciones que era pblico y notorio celebrado con todas
las formali8daes de la ley cannica.
b) El de yuras o juramentado, que siendo legal era clandestino; y
c) La barragana, que era en si el concubinato basado en la compaa, la
permanencia y la fidelidad.
Los Fueros y las Partidas reglaron las uniones de hecho a la manera de los
romanos con el agregado de que la barragana podra contraer matrimonio
siempre y cuando no tuviera impedimentos. La Iglesia, por su parte, intento una
gran extirpacin de ese fenmeno, pero el Concilio de Valladolid formulo
contra las uniones libres la ms abierta oposicin y al celebrarse el Concilio de
Trento se resolvi sancionar a los concubinos (sacerdotes) que no haban
trocado de conducta.
49
En el Derecho Moderno : la unin de hecho es una costumbre muy extendida

en todos los pases del mundo ; sin embargo , en Francia , el Cdigo de
Napolen no lo incluye en su texto , siguiendo la corriente de que el
concubinato es un acto inmoral que afecta las buenas costumbres por lo que
el derecho deba ignorar su existencia . Muchos cdigos civiles del mundo
recibieron esta influencia.
En el Derecho Contemporneo: en la segunda mitad del siglo XX, el inters
por las uniones de hecho presenta una perspectiva diferente. No se trata de
remediar situaciones fcticas irregulares, sino ms bien de reivindicar la
libertad individual, de un derecho a vivir la sexualidad al margen del cauce
institucionalizado del matrimonio. Se busca sobre todo un reconocimiento y una
aceptacin social y como medio para ello se reclama una regulacin y
reconocimiento jurdicos. Es entonces cuando el nombre de concubinato, hasta
entonces pacficamente usado, es tildado de inconveniente por discriminador y
peyorativo, por eso mucha gente que vive en esa situacin, prefiere
autodenominarse conviviente antes que concubino.
En el Per: el concubinato es un fenmeno latente, porque como realidad
cultural y sociologa ha existido tanto en el derecho pre colonial como colonial.
Existe hoy en el derecho republicano como una costumbre muy arraigada,
particularmente, ente los habitantes s de la Sierra, Centro y Sur del pas, sin
contar a los que viven en zonas occidentalizadas que prefieren la
denominacin de convivencia. El Cdigo Civil de 1936 comprendi al
concubinato solo en lo que concierne a la proteccin de la mujer y las
cuestiones relativas a la propiedad de los bienes. El Cdigo Civil de 1984,
regula el concubinato propio e impropio en los artculos 326 y 402 inciso 3. La
Constitucin Poltica del Estado de 1993, excepto en cuanto al tiempo y la
consideracin de que la unin de hecho da lugar a una comunidad de bienes.
2.
CONCEPTUALIZACION:
Etimolgicamente, refiere Corral Talciani, el termino concubinato deriva del latn
cum cubare, que literalmente significa acostarse con, dormir juntos o
comunidad de lecho. Se trata de una situacin fctica que consiste en la
cohabitacin de un varn y de una mujer para mantener relaciones sexuales
estables y vivir juntos no hasta que la muerte los separe, sino hasta que la
vida los separe.
Holgado Valer, concepta el concubinato, como la unin del varn y la mujer,
que sin estar casados, sostienen una convivencia marital, sea que tengan o no
50
impedimentos legales Por su parte, expresa Gustavo Bossert, que es la

unin permanente de un hombre y una mujer, que sin estar unidos por
matrimonio, mantienen una comunidad de habitacin y vida, de modo similar a
la que existe entre cnyuges. Ambos conceptos involucran al concubinato
propio e impropio, por tanto, se trata de nociones en sentido amplio.
En su acepcin restringida, dice Emilio Valverde, que es la convivencia
habitual, esto es, continua y permanente, desenvuelta de modo ostensible, con
la nota de honestidad y fidelidad y sin impedimentos para transformarse en
matrimonio Tambin, sostiene Eduardo Zannoni, que es la unin de un
hombre y una mujer en estado conyugal aparente o de hecho, ello es, sin
atribucin de legitimidad, pero con aptitud potencial para ello. Ambas nociones
configuran el concubinato propio o stricto.
Desde el punto de vista legal : el artculo 9 de la Constitucin peruana de 1979,
encaro en parte el fenmeno del concubinatos al conceptualizarlo como la
unin estable de una varn y una mujer , libres de impedimento matrimonial,
que forman un hogar de hecho por el tiempo y condiciones que seala la ley
(). Como se observa dicho enunciado comprende solo al concubinato propio
y excluye al impropio. Esta exclusin constitucional, sin embargo, no ha sido
bice para que los codificadores le reconozcan a nivel de legislacin ordinaria
algunos efectos jurdicos al denominado, concubinato impropio.
El artculo 5 de la Constitucin Poltica del Per seala que la unin estable de
un varn y una mujer libres de impedimento matrimonial , que forman un hogar
de hecho , da lugar a una comunidad de bienes sujeto al rgimen de la
sociedad de gananciales en cuanto le sea aplicable . Las diferencias entre
ambos textos constitucionales son las siguientes: a) La Constitucin de 1979
sujetaba la unin de hecho al tiempo y las condiciones que seala la ley, en
tanto que la constitucin de 1993 no contiene esas referencias. b) El texto
constitucional anterior prescriba que la unin de hecho daba lugar a una
sociedad de bienes, mientras el texto constitucional vigente, dice que da lugar
a una comunidad de bienes.
En consecuencia el concubinato es una unin de hecho caracterizada por una
vida en comn que presenta caracteres de estabilidad y continuidad entre
personas de diferentes sexos y que viven en pareja.
El actual Cdigo Civil de 1984 no discrimina los conceptos de concubinato y
unin de hecho, al contrario los equipara como semejantes. El Cdigo Civil en
vigor regula la unin de hecho o concubinato en los artculos 326 y 402 inciso
3, en sus dos especies: propio e impropio.
3.
ORIENTACIONES DOCTRINARIAS
51
A. Prohibicin del concubinato.- Una de las orientaciones doctrinarias, en

cuanto a las uniones de hecho, es precisamente la de prohibir y sancionar el
concubinato. Las razones por las cuales se pone empeo en esta actitud, son:
1) Que la libertad sin lmites de que gozan los concubinos resultan incompatible
con la familia que crean, porque la fragilidad con que se rompen, ocasionan
graves consecuencias para la mujer y los hijos, por lo tanto, no se puede ser
jurdicamente protegido.
2) El concubinato representa un peligro social. Para la mujer, frente a la
inminencia del abandono y del despojo patrimonial: por el peligro que significa
el abandono material y espiritual y, frente a terceros,, por el engao o perjuicio
econmico que podra resultar de la apariencia de un hogar falso.
3) La ley, por consiguiente -sostienen- debe prohibir y sancionar drsticamente
las uniones de hecho o concubinato procurando su extirpacin definitiva.
4) Siguen esta orientacin desde el Concilio de Trento (que autorizaba la
separacin de los concubinos por la fuerza) la antigua legislacin libanesa y
rumana que la sancionaron con pena privativa de la libertad y multas
pecuniarias.
B. Admisin del fenmeno concubinario.- Desde el extremo opuesto se

sostiene la conveniencia y necesidad de regular los efectos los efectos del
concubinato por las razones siguientes:
1) Las uniones concubinarias deben ser reconocidas y legalizadas por constituir
un fenmeno social que ha existido, existe y existir en todas las pocas y
sociedades.
2) El derecho no puede negar su existencia como la ley no puede dejar de regular
sus consecuencias jurdicas.
3) La mujer y los hijos no deben ser discriminados en sus derechos tanto
personales como patrimoniales debido a la no existencia de un vnculo
matrimonial.
4) Adoptaron esta orientacin en la legislacin sovitica desde la Revolucin del
17 hasta el ao de 1940, as como en los pases de la rbita socialista. Similar
posicin se puede observar en la legislacin mexicana, boliviana,
guatemalteca, entre otras.
C. Ignorar la existencia del concubinato.- Se trata de una posicin que podra
denominarse abstencionista, que traduce la idea de omitir todo tratamiento
legislativo sobre concubinato y sus consecuencias. Sus razonamientos son:
1) El concubinato es un acto inmoral que afectan la moral y las buenas
costumbres, razn por la cual, el derecho debe ignorar su existencia.
52
2) As como los concubinos prescinden de la ley para sus uniones de hecho o

concubinato, as tambin la ley debe mantenerlos al margen de ella.
3) La praxis de la unin concubinaria no ocasiona sancin penal ni civil. La ley

simplemente la ignora.
4) Se adhieren a esta orientacin por las razones expresadas en la legislacin
francesa, espaola, colombiana, etc.
D. Reconocimiento de ciertos efectos jurdicos.Se trata de una posicin moderada, que sin equiparar el concubinato a la
unin matrimonial, reconoce su existencia, concediendo algunos derechos a
favor de los sujetos dbiles de esta relacin. Sus fundamentos son:
1) El concubinato es un fenmeno social muy extendido que no puede
desarrollarse al margen de la ley ni del derecho.
2) Debe rodearse de algunas garantas a los sujetos dbiles de la relacin
concubinaria como son la mujer y los hijos, quienes finalmente sufren las
consecuencias.
3) La ley, por otro lado debe gobernar los efectos que produce el concubinato ya
que su fragilidad atenta contra la estabilidad de la familia de base no
matrimonial.
4) Adoptan esta orientacin la mayor parte de las legislaciones latinoamericanas
como la brasilea, la venezolana, la chilena, la peruana, etc.
Sobre la materia , es acertada la opinin del maestro Cornejo Chvez, cuando
afirma que En realidad el problema no es el de saber si conviene o no que la
ley gobierne, si debe procurar, con medidas adecuadas, su paulatina
disminucin y eventual desaparicin, o s, al contario, debe prestarle amparo y
conferirle as la solidez que falta.
4.
CARACTERSTICAS
El Concubinato o tambin denominado Unin de Hecho, posee las siguientes
caractersticas:
Unin marital de hecho:

El concubinato es un estado de aparente unin matrimonial, ya que dos
personas de diferente sexo viven en comn, constituyen un grupo familiar
conjuntamente que sus hijos, pero que no ostentan el ttulo de estado de
casados. No obstante ello, la unin fctica pretende alcanzar finalidades y
53
cumplir deberes semejantes a los del matrimonio como alimentar y educar a los
hijos, observar el deber de fidelidad y asistencia, hacer vida en comn y otros
deberes que se contemplan para los cnyuges.
-
Estabilidad y permanencia:
El estado conyugal aparente se basa en la estabilidad de las relaciones
intersubjetivas de hecho, que conducen a su permanencia y perdurabilidad en
el tiempo en que ambos concubinos asumen el rol de marido y mujer. Luego,
no es unin concubinaria aquella que carece de estabilidad y permanencia, a
ellas se ha venido en llamar uniones libres, ocasionales o circunstanciales.
Singularidad y publicidad:
La situacin fctica en la que viven los concubinos es evidentemente nica,
monogamia y estable.
Ello no obsta para que cualquiera de ellos pueda mantener momentneamente
o circunstancialmente una relacin sexual con tercera persona, que son
simples contactos fugaces, pero peligrosas para la estabilidad de dicha unin.
La publicidad, en cambio, es la notoriedad de dichas relaciones, el
conocimiento que asuman los parientes, vecinos y dems relacionados de ese
estado conyugal aparente.
5.
-
Ausencia de impedimentos:
Esta nota permite distinguir el concubinato propio del impropio. Este ltimo
describe la existencia de causas que impiden que la situacin de hecho se
torne en una de derecho, vale decir, que los convivientes no podrn celebrar
matrimonio civil por existir obstculos legales que impiden su celebracin. En
este caso resultaran aplicables los artculos 241 y 242 del C.C. donde se
sealan las causas impeditivas por las cuales no se puede contraer
matrimonio.
ELEMENTOS
Subjetivo:
Tiene dos componentes, por un lado, el elementos personal que est formado
por los sujetos que intervienen en la relacin fctica: el varn y la mujer tengan
o no impedimentos y; por otro, el volitivo, que no es otro que la libre y
espontnea decisin de sustentar una vida en comn fuera del matrimonio, que
implica el cumplimiento de fines y deberes semejantes al casamiento.
54
Objetivo:
Est constituido por vnculos de hecho que ligan al varn y a la mujer que han
formado una unin marital fuera de matrimonio y que se manifiesta,
precisamente, en la ostentabilidad de las relaciones y en la existencia a veces
de un patrimonio concubinario. Pero, la unin marital de hecho, se revela
principalmente en la cohabitacin, que implica vivir bajo un mismo techo,
compartir la mesa y tambin el lecho, en otros trminos, en el establecimiento
de una plena comunidad de vida.
Temporal:
Se refiere al tiempo durante el cual se ha sostenido la vida en comn. Este
elemento es determinante para establecer la posesin constante de estado,
siempre que haya durado por lo menos dos aos continuos, lo que dar origen
a una sociedad de bienes que se sujeta al rgimen de la sociedad de
gananciales.
6. ESPECIES
A) Concubinato propio:
Llamado tambin puro y se presenta como una unin extramatrimonial
duradera, entre un varn y una mujer, de modo que pueden transformar su
situacin de hecho en una de derecho, por no existir impedimento alguno que
obste la presuncin del matrimonio civil.
Viven en concubinato propio los solteros, los viudos, los divorciados y aqullos
cuyo matrimonio ha sido declarado nulo judicialmente.
Se puede efectuar combinaciones como aquella unin de varn soltero que
convive con una mujer soltera, viuda, divorciada y cuyo matrimonio ha sido
declarado invlido o, como a mujer soltera que se une con hombre soltero,
viudo, divorciado y cuyo matrimonio ha sido tambin nulo. Tericamente estas
combinaciones pueden llegar a diecisis casos diferentes en los cuales el
concubinato puede transformarse sin problemas en una unin matrimonial
lcita.
El concubinato propio exige adems de los siguientes requisitos: a) Que se
trate de una unin de hecho voluntariamente realizada y mantenida entre un
varn y una mujer. B) Que los integrantes de esa unin estn libres de
impedimento matrimonial. C) Que la unin de hecho tenga por objeto alcanzar
y cumplir deberes semejantes a los del matrimonio. D) Que la unin
concubinaria tenga una duracin mnima de dos aos continuos.
55
B) Concubinato impropio:
Denominado impuro, donde la unin concubinaria se presenta como una unin
extramatrimonial ilegtima por existir un impedimento legal que obstaculiza la
realizacin del matrimonio. En este caso, los concubinos no pueden contraerlo
porque uno de ellos o ambos a la vez se hallan unidos a otro enlace civil
anterior.
Viven en concubinato impropio el varn casado que se une a una mujer soltera,
casada, viuda, separada judicialmente, divorciada y cuyo matrimonio ha sido
declarado nulo o, la mujer casada que convive con un hombre soltero, casado,
viudo, separado judicialmente, divorciado y cuyo matrimonio ha sido declarado
invlido. Estas combinaciones, en teora llegan hasta treintisis casos distintos.
Es de advertir, que en el concubinato impropio, no slo no pueden contraer
matrimonio civil en razn de que uno o ambos estn ligados anteriormente a
otro enlace de igual naturaleza, sino adems porque median otras causas
expresamente determinadas en la ley.
Estas causas son la impubertad, salvo la dispensa correspondiente; la
enfermedad crnica, contagiosa o transmisible por herencia o vicio que
constituya peligro para la prole; la enfermedad mental crnica, la sordomudez,
ciego sordez y ciego mudez, cuando los afectados no supieran expresar su
voluntad de modo indubitable, la consanguinidad en la lnea recta, etc.
Este tipo de unin concubinaria exige el cumplimiento de los siguientes
requisitos: a) Que se trate de una unin de hecho voluntariamente realizada y
mantenida por un varn y una mujer. b) Que uno de ellos o ambos tengan un
obstculo legal que les impida contraer matrimonio. c) Que los concubinos
lleven vida de casados sin estarlo realmente. d) Que se forme el patrimonio
concubinario.
7. REGIMEN PATRIMONIAL DE LAS UNIONES DE HECHO:
La actual Constitucin peruana al definir y reconocer el concubinato establece
que este da lugar a una comunidad de bienes que se sujeta al rgimen de la
sociedad de gananciales en cuanto sea aplicable.
Entonces, solo por va interpretativa, se puede afirmar que la comunidad de
bienes es el rgimen patrimonial de la sociedad de hecho en el que pueden
56
existir bienes propios de cada concubino y bienes comunes de la sociedad

concubinaria respectivamente.
Se entiende que desde el instante en que convergen los requisitos necesarios
para la configuracin del concubinato propio, automticamente se origina una
comunidad de bienes que queda regida a las normas relativas de la sociedad
de gananciales, por lo que los concubinos no podrn acogerse al rgimen de
la separacin de patrimonios; sin embargo. Yuri Vega Mera sustenta una
posicin contraria que la compartimos porque los mismos no tienen limitaciones
para elegir el rgimen de la separacin de patrimoniales.
Adems, la sociedad concubinaria de bienes que se sujeta al rgimen de la
sociedad de gananciales tiene las siguientes connotaciones:
1) Cada concubino conserva la libre administracin de sus bienes y puede
disponer de ellos y gravarlos.
2) Corresponde a ambos convivientes la administracin del patrimonio social y la
intervencin de ambos para disponerlos o gravarlos.
3) Los viene sociales y, a falta o por insuficiencia de estos, los viene propios de
ambos concubinos, responde a prorratas de las deudas que son de cargo de la
sociedad convivencia.
4) Fenecida la sociedad de hecho por muerte, ausencia, acuerdo mutuo por
decisin unilateral procede la liquidacin de la comunidad de bienes.
La liquidacin de la comunidad de bienes que afecta a los concubinos implica
efectuar los actos siguientes:
1.
realizar el inventario valorizado de los bienes de la unin concubinaria. No se
requiere siempre que el inventario sea judicial puede ser extrajudicial.
2. Pagar las cargas y obligaciones contradas, restituyendo cada concubino los
bienes propios que quedaren
3. La divisin de los gananciales entre los ex concubinos o sus herederos,
tendra una proporcin del 50%.
Es ms, dice Bigio Chrem, que asiste a cualquiera de los ex convivientes la
facultad de promover individualmente, la accin reivindicatoria, accin
posesoria, aviso de despedida, de desahucio (desalojo). As mismo, cualquiera
puede solicitar la particin de bienes, hacer un del derecho de tanteo en caso
de remate pblico del bien y ejercen derecho de retracto en caso de que el otro
ex concubino enajenara parte del bien comn.
Por ltimo, concluye, que con ocasin de posterior matrimonio entre los
mismos, no requiere efectuar liquidacin de bienes salvo en el caso de que
57
optaren por el de la separacin del matrimonio, caso en el cual, es

indispensable proceder contra la referida liquidacin.
8. PROBANZA
Constituye todo un problema acreditarle existencia de las uniones de hecho. La
prueba de su existencia se constituye en una cuestin necesaria para reclamar
los efectos legales reconocidos. Sobre el particular se advierte los criterios
siguientes:
a) Amplio, segn el cual, para probar la existencia de una unin de hecho puede
recurrirse a cualquier medio probatorio, inclusive a la sola prueba testimonial.
b) Restringido, que segn nuestra postura, la prueba no sera posible si no existe
principio de prueba escrita, por consiguiente, la prueba testimonial resulta
insuficiente.
El principio de prueba escrita significa probar el concubinato mediante la
prestacin de instrumentos pblicos o privados de los cuales se desprenden
inequvocamente la existencia de una unin de esta naturaleza. Para el
colombiano Hernando Devis. El principio de prueba escrita debe reunir los
siguientes requisitos: a) que provenga de la parte a quien se opone o de su
representante o causante. b) que el escrito goce de autenticidad o esta se
pruebe. C) que el escrito debe ser verosmil o probable hecho al legado. El
principio de prueba escrita esta consagrado en el artculo 238 el cdigo adjetivo
en vigor. Si bien es cierto que esta ultima tesis tiene sus seguidores, tambin lo
es que recientemente viene prevaleciendo la concepcin amplia que admite
empleo de cualquier medio de prueba a fin de acreditar los aportes
9. EXTINCIN
La unin concubinaria puede terminar de dos maneras: normal y
anormalmente. La primera, por la celebracin del matrimonio civil, caso en el
cual, los convivientes no solamente transforman la unin de hecho en una de
derecho, sino que adems encuentran en el casamiento el mejor cause para
sus aspiraciones, desde que ambos estarn protegidos por la ley.
De modo anormal, segn el artculo 326 el concubinato concluye por las
siguientes causas:
1) Por muerte de unos de los concubinos.- El fallecimiento comprende no slo
la muerte fsica sino tambin la presunta.
2) Por ausencia judicialmente declarada.- Lo que slo es posible despus de
los dos aos de su desaparicin.
58
3) Por mutuo acuerdo.- Caso en el cual, no existe problema alguno, pero ser
conveniente que conste por escrito a fin de que haya certeza en la titularidad
de los nuevos bienes que puedan adquirirse en el futuro.
4) Por decisin unilateral.- En este supuesto, la ley determina que el
abandonado tiene opcin para elegir entre una indemnizacin o una pensin de
alimentos, adems de lo que le corresponde en la sociedad de bienes.
5) Por matrimonio con tercera persona.- Caso en el cual, la unin de hecho
deja de tener finalidad, por lo que debe procederse a la liquidacin. 5
CONCLUSIONES
LUIS MARTNEZ VZQUEZ DE CASTRO, El concepto de matrimonio en el

Cdigo Civil, Aranzadi, 2008 ISBN 978-84-470-2929-7SAN ROMN,
TERESA Y AURORA GONZLEZ ECHEVARRA (1994): Las relaciones de
parentesco, Universidad Autnoma de Barcelona, Bellotera.
Salinas Araneda, Carlos (2009) El matrimonio religioso ante el
derecho
Pontificia Universidad Catlica de Valparaso
59
el concubinato es una unin de hecho caracterizada por una vida en

comn que presenta caracteres de estabilidad y continuidad entre
personas de diferentes sexos y que viven en pareja.
el actual cdigo civil de 1984 no discrimina los conceptos de concubinato

y unin de hecho, al contrario los equipara como semejantes.el
concubinato es un estado de aparente unin matrimonial.
al trmino del trabajo y conocer la parte legal donde comienza esta
institucin que es la familia base de la sociedad y dando a conocer las
diferentes posturas frente a la noticia de actualidad que es la
modificacin a travs del proyecto de ley que establece la nueva ley de
matrimonio civil, tanto la postura de la iglesia y de otros entendidos,
surge una nueva visin u opinin sobre la aceptacin del divorcio,
considerando los efectos sociales que pueden traer como consecuencia
la disolucin de las familias. pudiendo ser la causa de los problemas
sociales, tales como la drogadiccin, delincuencia, violencia, desercin
escolar que mantiene el crculo de la pobreza, etc. no sera ms correcto
crear las herramientas que sirvan para fortalecer la estabilidad
matrimonial y proteger a la sociedad de los males que el divorcio
conlleva.
se podra mencionar que el matrimonio es una decisin libre que una
pareja toma, de manera que es la opcin que mejor demuestra la
capacidad que el hombre tiene para decidir un compromiso que se
extienda para toda la vida. de esta manera, es capaz de proyectar su
futuro y mantener lealtades esenciales.
se debe hacer notar la importancia que la familia tiene en el desarrollo
humano. lo necesario que resulta la presencia de ambos padres en los
distintos mbitos de la vida de los hijos, los que deben estar bajo la
proteccin de personas responsables que conduzcan adecuadamente el
crecimiento mental y moral.
la familia es el lugar donde se aprenden los valores que animan (o
destruyen) una sociedad. y sta slo se logra en el marco de la familia
basada en el matrimonio estable, unido en un vnculo indisoluble. de lo
contrario en el camino se cambia a los hijos las reglas del juego, ya que
al nacer dentro del matrimonio la ley les garantiz una estabilidad en la
relacin de sus padres, quienes libre y voluntariamente decidieron unirse
el uno al otro
60
BIBLIOGRAFIA
Luis Martnez Vzquez de Castro, El concepto de matrimonio en el

Cdigo Civil, Aranzadi, 2008 ISBN 978-84-470-2929-7
San Romn, Teresa y Aurora Gonzlez Echevarra (1994): Las

relaciones de parentesco, Universidad Autnoma de Barcelona, Bellotera.
Salinas Araneda, Carlos (2009) El matrimonio religioso ante el derecho

chileno, Pontificia Universidad Catlica de Valparaso.
Varios autores (2008). El matrimonio: contrato basura o bien social?.

Thomson Aranzadi. ISBN 978-84-8355-741-9.

Ediciones Rialp.ISBN 9788432133756
G. Flrez, Matrimonio y familia, Editorial BAC, Madrid, 1995 ISBN 847914-189-1


Palabra. ISBN 9788482391687.
Consejo Pontificio para la Familia (2001). Enchiridion de la familia:

Documentos magisteriales y pastorales sobre la familia y la vida, 19651999 (2 edicin). Palabra.ISBN 9788482395616.
Consejo Pontificio para la Familia (2006). Lexicn: Trminos ambiguos y

discutidos sobre familia, vida y cuestiones ticas (2 edicin).
Palabra. ISBN 9788482399904.
Toms Rincn-Prez (2001). La sacra mentalidad del matrimonio y su

expresin cannica. Ediciones Rialp. ISBN 9788432133732.
61

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AO DE LA CONSOLIDACION DEL MAR DE

UNIVERSIDAD CATLICA LOS NGELES DE

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS

ASIGNATURA: DERECHO de familia

PAREDES SALAZAR GINA

3) Del impedimento de la viuda

A.-Declaracin del Proyecto Matrimonial

I.-quienes pueden formular oposicin

A. Prohibicin del concubinato

B. Admisin del fenmeno concubinario

Unin marital de hecho:

en Europa. Al ser tan extenso el tema, el presente estudio se concretar a

Viladrich, Pedro-Juan (2001). El modelo antropolgico del matrimonio.

M. Thurian, Marriage et Clibat, Pars, 1955

alguno que considere entre los impedimentos para el matrimonio la incapacidad

consentimiento, el resultado es el mismo, o sea la produccin de los diferentes

h) El Matrimonio como Contrato Institucin

En tanto el matrimonio como estado se refiere a la situacin permanente que

El reconocimiento legal de la unin sexual que tiende a la procreacin de

Crea relaciones jurdicas familiares, relaciones conyugales y un estado de

Viladrich, Pedro-Juan (2001). El modelo antropolgico del matrimonio.

M. Thurian, Marriage et Clibat, Pars, 1955

d) El Matrimonio Ilegal: el contrado con infraccin de una legislacin vigente

p. el matrimonio consular.- es el matrimonio de un peruano celebrado en el

7. DE LAS CONDICIONES PARA EL MATRIMONIO

b. De orden tico y social

8. DE LOS IMPEDIMENTOS PARA EL MATRIMONIO

1) Segn la extensin pueden ser absolutos y relativos, los primeros son de

9. DE LOS IMPEDIMENTOS ABSOLUTO

Como la pubertad legal slo constituye un trmino medio, es posible que

casarse quienes estn en condiciones de otorgar su consentimiento de manera

9) Los sordomudos, los ciegosordos, los ciegosmudos que no

7) Los consanguneos en lnea recta, y los hijos alimentistas

El Cdigo Civil de 1984 ha extendido y ampliado el impedimento por adopcin

4) De los Guardadores de Incapaces

Viladrich, Pedro-Juan (2001). El modelo antropolgico del matrimonio.

M. Thurian, Marriage et Clibat, Pars, 1955

decida si conviene o no que siga con la administracin de los bienes de sus

En el Derecho Comparado, hay coincidencia entre el Derecho Cannico y el

en su artculo 89, segunda parte, de condicionar el asentimiento unilateral de

El artculo 346 dispone que la resolucin judicial denegatoria debe ser

disponiendo que los hijos extramatrimoniales slo requieren el asentimiento del

15. DE LOS RECURSOS IMPUGNATORIOS EN CASO DE NEGATIVA DEL

Viladrich, Pedro-Juan (2001). El modelo antropolgico del matrimonio.

M. Thurian, Marriage et Clibat, Pars, 1955

16. DE LA SANCIN EN CASO DE MATRIMONIO DE MENORES SIN

17. DE LAS FORMALIDADES PARA LA CELEBRACIN DEL MATRIMONIO

oralmente o por escrito al Alcalde Provincial o Distrital del domicilio de

III) Dispensa Judicial del impedimento del parentesco de consanguinidad

capacidad de los pretendientes y la calificacin de los impedimentos que

obstaculice su enlace sin causa justificada y la facultad que tienen los

Segn el art. 256, es competente para conocer de la oposicin al matrimonio, el

c.- De la Comparecencia de los contrayentes

celebrarse la ceremonia del matrimonio en la forma que detalla el artculo 259,

alguno de los contrayentes se encuentra en inminente peligro de muerte, el

como dice el artculo 268, in fine, porque el matrimonio in extremis es vlido en

21. DE LA PRUEBA DEL MATRIMONIO

1.- Prueba normal del Matrimonio

En el caso de matrimonio cannico de los catlicos y del matrimonio

celebracin es la inscripcin en el registro parroquial, que es

Si el matrimonio cannico se contrajo donde haba Registro Civil,

En los tres supuestos anteriores, en los casos de prdida o

B) En el segundo caso de celebracin del matrimonio