Martnez Mendoza Hugo Arturo

EL SILENCIO DE LOS DELITOS RELIGIOSOS

Somos seres morales en la
misma
medida
en
que
seamos
seres
sociales
(Durkheim 1961).

En toda sociedad existen determinados vnculos (familia-moral, autoridad y

religin) que evitan la aparicin de conductas no aceptadas por el conglomerado
social o vistas como dainas o malas; TravisHirshi en su obra Una teora del
control de la delincuencia determina que los hechos delictivos o conductas
antisociales se originan cuando se debilita o se rompe el vnculo entre el individuo
y la sociedad(Hirshi, 2003), tomando en cuenta que estos vnculos son
plasmados por la misma sociedad y autoridades que le dan una determinada
significacin. Un aspecto importante tomado a consideracin para la presente
temtica, es que dentro de los vnculos que mantienen cohesionada a la sociedad
esta indudablemente presente La religin, la cual con el paso del tiempo ha
adquirido gran trascendencia

en el sector social, generando as una gran

identificacin del actuar y justificacin de la conducta de las personas con la

misma.
Si analizamos la cronologa de la religin con el transcurso del tiempo, nos
percataremos que esta ha tenido gran impacto en la sociedad, pero no solo en
este sentido, dado que ha ocupado lugares importantes como es el caso del
sector poltico, ejemplo claro de ello lo sera la Santa Inquisicin la cual castigaba
todos los delitos que esta consideraba que iban en contra de la religin
denominndolos como

Hereja. Ahora

en

nuestros das mediante

los

ordenamientos jurdicos vigentes ha quedado separado el actuar de la religin con

el aspecto poltico, aunque esto parece ser una Utopa porque esta sigue
teniendo gran influencia en el mbito gubernamental.
Generar una crtica hacia la religin y externarla a las personas es una situacin
que dar como resultado una gran reaccin social, debido a que sera criticar las
creencias y formas de pensar de la mayor parte de la poblacin ya que comparten
similares creencias, predominando el catolicismo y cristianismo.

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Augusto Snchez Sandoval en su obra Criminologa en su primer apartado

intenta dar explicacin al objeto de estudio de la criminologa, sealando en la
vertiente ideolgica hebreo-cristiana sobre el pecado y el castigo lo siguiente:
Las ideologas autocrticas, en las que slo existe una racionalidad, han
construido la sociedad, considerndola unitaria y cohesionada entorno a la
conciencia de realidad y valores del dominante. Ello implica que esa nica razn
sea la buena, y no someterse a ella sea lo malo, o el pecado (Sandoval, 2005).
Refiero este dato, porque es un aspecto predominante en las relaciones sociales;
tenemos presentes determinadas pautas y medidas para mantener controlada
nuestra conducta y comportamiento, entonces de cierto modo nos norman
mantenindonos controlados, lo interesante es que estas pautas marcadas, cada
uno de nosotros hemos de darle un significado, siendo introyectadas como normas
y valores de la vida cotidiana. Ahora tomando en cuenta esto al aspecto religioso
en sus argumentos y libros religiosos (Biblia, Gnesis, xodo...) hacen referencia
a como la persona debe comportarse, que es lo que debe hacer y no hacer,
denotan una clasificacin de lo que es considerado bueno y malo, entonces sino lo
llevas a cabo recaes en el pecado y por lo tanto sers acreedor aun castigo divino
y a una exclusin; viendo esto desde un punto crtico lo nico que se observa es
uno de los principales controladores sociales que tienen mayor influencia en el
actuar de la persona. Con esto no quiero decir que tener creencias religiosas sea
malo, porque cada ciudadano es libre de creer lo que a l convenga e interese
(Artculo 24 constitucional), la problemtica radica en que los autores del delito
ven justificada su conducta en la religin, utilizndola en sentido irnico como una
proteccin; si verificamos los datos de ndices del delito en Mxico nos
percataremos que el mes y el da donde el delito disminuye en gran medida y su
aparicin incluso es nula es el da 12 de Diciembre (Da de la Guadalupana).
La ideologa presente en la sociedad relativa a la Religin es sin duda alguna
imprescindible, muy poco se ha hablado sobre el tema que dentro de las
instituciones Religiosas se comentan ilcitos, y si se ha hecho simplemente genera
una reaccin de las personas y la temtica suele tomarse sin importancia, pero sin

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duda alguna se tiene y mantiene el pensamiento de que LA RELIGIN FOMENTA

LO BUENO Y LA MORAL, entonces sera incapaz de realizar tales actos
reprobables para el derecho y la colectividad, dando lugar a que esto simplemente
se deje de lado y con poca relevancia, desafortunadamente se est cayendo en un
error porque se evaden y ocultan casos de conductas delictivas generadas por los
miembros pertenecientes del clero, lo que debera de alrmanos, dado que solo
quedan en la documentacin y no se le da relevancia jurdica.
Aunque existen datos e informes sobre las conductas delictivas presentes en los
miembros del clero, la mayora de las ocasiones no se revelan los datos
obtenidos, porque hacerlo genera una respuesta negativa en la colectividad la cual
se siente identificada con la religin entonces de cierto modo se ve agredida por
tales argumentos, y aun ms claro se vera afectada la figura de Dios.
Acorde la informacin consultada sobre la investigacin de los delitos sexuales por
parte del clero, cabe mencionar que si es llevada a cabo; en Mxico por ejemplo
Pedro Rodriguez presta demasiada atencin a ello, publicando su obra
denominada Pederastia en la iglesia catlica haciendo una base estadstica de
los delitos cometidos, y l como la mayora de las veces esto es encubierto y no
se da a la luz pblica, sin duda alguna son muy notables las relaciones de
compadrazgo de estos representantes del clero con los polticos. El pas donde se
presta demasiada atencin al aspecto del abuso sexual cometido a menores y
adolescentes por el clrigo y se sigue un adecuado informe documentado, es el
caso de Espaa donde segn Pedro Rodriguez en base su anlisis: Un 19% de la
poblacin espaola sufri abuso sexual siendo menor, y dentro de ese total de
abusos la figura de un religioso catlico aparece como autor de la agresin , en el
8,96% en los casos de varones y en 0,99% de los de las mujeres cifra que
conforma 4,17% del total de abusos cometidos en Espaa (Rodrguez, 2003). En
base a lo ya referido, como se observa la cantidad de abusos sufridos es notoria y
sin embargo se ha de dejar a la deriva, esta informacin a la luz pblica no es
dada ni comunicada, aunque se sabe por las autoridades competentes
(jurisdiccionales), no se llevan a cabo medidas idneas para frenar o disminuir los

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ndices de incidencia, razn que debe competernos como estudiosos del derecho,
porque son notorios los vacios en la legislacin abocado al mbito religioso.
En el caso de Norteamrica se estima que alrededor del 3% del clero tendra
tendencia al abuso de menores y que el 0,3% del total seria pederasta; tomando
en cuenta que la nomina mundial de sacerdotes ordenados corresponde a un
405.000, con lo que se estimara que en 12.150 (3% del total) son los sacerdotes
que abusan de menores, y de ellos 1.215 (0.3 % del total) seran pedfilos
(Rodrguez, 2003). Esta informacin es alarmante, porque es aqu donde
cuestionaramos Qu est haciendo el gobierno como respuesta a esta
problemtica?, parece ser que es algo sin relevancia y al final tomado como un
delito sin menor importancia, quedando as en el olvido y en el silencio; La
mayora de las polticas de prevencin intentan abocarse siempre a problemticas
similares, las investigaciones llevadas a cabo mayormente intentan explicar y dar
soluciones a problemas ya estudiados, entonces dejamos de lado aspectos de
gran impacto, que suceden pero nadie presta atencin a ello, esto es el caso de
los delitos del clero, que desde un punto de vista crtico es una institucin con gran
poder capaz de controlar grandes masas sociales y estar inmiscuida incluso en
las decisiones polticas; acorde nuestros ordenamientos jurdicos se supondra
que absolutamente nadie gozara de fuero, en cambio parece ser que los Clrigos
gozan de muchos privilegios.
Una crtica fuerte generada hacia el Vaticano es el hecho de que encubren en su
totalidad la pederastia y pedofilia por el clrigo, y algunos de ellos la apoyan y
fomentan, ejemplo claro de esto es la situacin del Papa Juan Pablo Segund,
donde segn afirmaciones que se tienen desde el ao 1998 hasta el ao 2002
defenda a los pederastas; pero esto no fue todo investigadores de Espaa
denotan que el Vaticano genera una desviacin de fondos de dinero obtenidos del
diesmo de ms de 54 millones de euros los cuales no estn justificados sus
gastos. si recordamos los eventos sucedidos por los grupos guerrilleros de Siria,
mucha poblacin emigro hacia otros pases para resguardarse y muchos de ellos
les cerraron las puertas, ante esto el Papa Francisco da en comunicin de prensa

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a nivel internacional donde dice que los pases le den aloj a estas vctimas y los
apoyen, pero ante eso, un reportero le menciona que "porque no les daban aloj
en el mismo Vaticano ya que es demasiado grande y se cuentan con los recursos
adecuados" situacin que gener una reaccin de molestia hacia el Papa
Francisco diciendo que no se poda.
Si vemos la situacin de Mxico de igual manera se tienen reportes de sacerdotes
pederastas, un evento que gener resonancia a nivel nacional fue el caso del
sacerdote de San Luis Potos el da del 2015, persona que tiene 19 denuncias por
19 casos de abuso sexual a menores dndose a la fuga ante tal situacin, cabe
mencionar que existen reportes de otros cinco sacerdotes acusados del mismo
delito y que de igual manera se han dado a la fuga. esta noticia dio como resultado
que se vieran involucrados la Procuradura general de la Repblica y la
Procuradura general de Justicia del distrito Federal para la respectiva carpeta de
investigacin y resolucin del caso, que hasta la fecha no se tiene informacin de
ello.
Como se ha ido denotando, no todo lo que aparenta ser bueno ser as, a pesar
de que los religiosos intentan dar un panorama general e internalizarnos normas y
valores que segn ellos son lo ms apropiados para la sana convivencia y vivir
fuera del camino del pecado, nos hemos dado cuenta que en nuestra sociedad se
vive y est presente en gran medida una Doble Moral, porque por un lado te
dicen que es lo indebido, pero sin duda alguna ellos lo realizan, entonces puedo
afirmar que estos miembros del clero que realizan estas conductas reprobables
son las personas ms mojigatas que pueden existir, porque se atreven a dar un
discurso a las personas de que se debe vivir en armona, querer al prjimo, ayudar
a las dems personas, e incluso no cometer ilcitos, pero en su lado oculto ellos
cometen acciones que van en contra del derecho.
A pesar de que existen ordenamientos juricos los cuales son encargados de regir
la conducta del hombre en sociedad, y que lo establecido por la religin ha
quedado separado de ello, nos encontramos en el paradigma o duda en la forma
que se lleva a cabo esto. porque no se observa una separacin en este aspecto.

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Los ordenamientos encargados de regir a la iglesia catlica lo encontramos

establecido en el cdigo del derecho cannico, dividido en dos, uno para
Latinoamrica y otro para el resto de Europa, en cambio los cdigos encargados
de regirnos socialmente se encuentran definidos en la constitucin y cdigos
penales,pero desafortunadamente el conflicto que se genera es entre cdigos
jurdicos y de la iglesia catlica, dado que el derecho cannico se aferra en seguir
las reglas apostlicas las cuales refieren que todo problema que ocurra en la
iglesia ha de resolverse de manera interna (dentro de la iglesia) regido por sus
propias normas (no hacerlo pblico) y los castigos son independientes del
derecho; cuando ocurre un delito de tipo sexual dentro de alguna iglesia, el menor
que fue vctima lo dice lo acontecido al sacerdote mediante un Sacramento de
confesin relatando lo sucedido y quien lo cometi, pero como fue una confesin,
lo dicho se hace confidencial y por lo tanto se encubre y oculta a la poblacin
todos estos eventos. Si se toma en cuenta los castigos que son llevados a cabo
dentro de la iglesia catlica a los miembros que comente una accin indebida,
simplemente se le suspende o destituye del clero, aspecto reprobable porque esto
no es nada menos que su simple justicia.
Se supondra que toda persona debe respetar el derecho y llevarlo a cabo sean
miembros del clero o no, as como que nadie gozar y aplicar determinada
hegemona hacia los dems, la realidad es que a pesar de que esto ya est
establecido en ordenamientos jurdicos sigue sin ser respetado.
Edwin Hardn Sutherland, socilogo y criminlogo, genero grandes estudios
abocados a la sociedad, haciendo perder el estigma que se tena de que solo los
de bajos ingresos cometan delitos Asociaba el concepto de delito de cuello
blanco con una doble condicin: la pertenencia social del sujeto activo (persona
respetable de elevada condicin social) y el mbito en donde se enmarca la
actividad delictiva (delito que se comete en ejercicio de la profesin de aqul)
(Snchez, 2005). Cito este aspecto, porque Sutherland solo aluda a que dentro
de los delitos de cuello blanco se incluan empresarios polticos y personas de
estatus econmico alto, pero si nosotros analizamos a cualquier figura del clero

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notaremos que en primer lugar es una persona respetable por toda la poblacin lo
que lo hace de elevada condicin social, adems de que comparte un poder
hegemnico hacia este sector, si hablamos de la condicin econmica, para los
miembros del Vaticano es elevada; si tomamos en cuenta el cargo que ocupa
simplemente es digno de respetar tanto en el mbito jurdico como social,
entonces cuando comete un delito, la reaccin que se producira es alta por as
decirlo de gran impacto y por el cargo y la funcin que desempean no conviene al
Estado darle seguimiento o simplemente darle seguimiento jurdico hacindolo
pblico e ideando forma para reprimirlo y disminuirlo, por lo tanto la mayora de las
veces quedara impunes, siendo as que yo he de considerar este tipo de acciones
ilcitas cometidas por el clrigo las cuales se encuentran encuadradas en un
cdigo penal como DELITOS DE CUELLO BLANCO.