Intuicin es la facultad de comprender las cosas al instante, sin necesidad de realizar complejos

razonamientos. El trmino tambin se utiliza para hacer referencia al resultado de intuir: En realidad no
saba que ibas a estar all, fue pura intuicin, Nunca supe cul era la frmula qumica, simplemente
mezcle los ingredientes por intuicin.

En el lenguaje coloquial, intuicin se utiliza como sinnimo de

presentimiento (tener la sensacin de que algo va a ocurrir o adivinar algo antes de que suceda): Mejor
vaymonos de aqu, mi intuicin me dice que hay algo sospechoso en esas personas, Hija, recuerda
que, ms all de todas los consejos que pueda darte, siempre tienes que hacer caso a su intencin.
A nivel filosfico y epistemolgico, la intuicin est relacionada al conocimiento inmediato, directo y
autoevidente. No requiere, por lo tanto, de ningn tipo de deduccin.
Para la psicologa, la intuicin es un conocimiento al que se llega por un camino que no es racional; por
lo tanto, no puede explicarse y, en ocasiones, ni siquiera puede verbalizarse: Por qu decid elegir esa
puerta? No lo s, fue por intuicin, La intuicin me llev a abandonar el coche justo un minuto antes
que explote.
La intuicin, en definitiva, est vinculada a las reacciones repentinas o a sensaciones ms que a
pensamientos elaborados y abstractos.
En las disciplinas esotricas o paranormales, la intuicin puede ser considerada como una manifestacin
de capacidades extrasensoriales, como la telepata. Es posible, de acuerdo a estas creencias, desarrollar
la capacidad de intuicin a partir de la meditacin y otras prcticas.
La intuicin es un concepto bsico de la Teora del conocimiento y aplicado en la epistemologa que se
describe como aquel conocimiento que es directo e inmediato, sin intervencin de la deduccin o del
razonamiento, siendo habitualmente considerado como evidente.[1]
La palabra "intuicin" viene del latn "intueri", que se traduce ms o menos como "mirar hacia dentro" o
"contemplar".
Tradicionalmente, y de forma vulgar se piensa que es as: que la percepcin sensible ofrece un
conocimiento intuitivo de la realidad. De la misma forma se piensa que el entendimiento tena una

"intuicin intelectual" capaz de conocer la esencia de las cosas y sus diversas formas mediante los
conceptos.[2]
En la Edad Moderna ha sido estudiado por los racionalistas, los empiristas, Kant y el criticismo y la
fenomenologa.
No obstante lo anterior poco a poco el problema de la intuicin ha ido derivando desde el campo de la
especulacin filosfica al campo de la ciencia positiva, siendo considerado ms bien un tema de
investigacin piscolgica y neurolgica.
Segn algunas teoras psicolgicas, se le llama intuicin al conocimiento que no sigue un camino racional
para su construccin y formulacin, y por lo tanto no puede explicarse o, incluso, verbalizarse. El
individuo puede relacionar ese conocimiento o informacin con experiencias previas, pero por lo general
es incapaz de explicar por qu llega a una determinada conclusin o decisin.[3] Las intuiciones suelen
presentarse ms frecuentemente como reacciones emotivas repentinas a determinados sucesos,
percepciones o sensaciones que como pensamientos abstractos elaborados y muy relacionados con las
creencias e ideologas.
La conciencia no crtica suele dar por supuesto que el conocimiento directo en la experiencia por los
sentidos garantiza una intuicin acerca de lo real.
Cmo se ha explicado la intuicin en cuanto origen del conocimiento y sus formas, as como su relacin
con la realidad y por tanto su contenido de verdad, ha dado lugar a casi todas las formas de consideracin
acerca del valor de la filosofa y de la ciencia.
Desde el comienzo de la reflexin filosfica el conocimiento de los sentidos ha sido puesto en cuestin en
cuanto a su objetividad y universalidad, y por tanto su valor de conocimiento cientfico; suscitndose,
entonces, el problema permanente acerca de cmo es posible el valor objetivo de los conceptos y su
relacin con lo sensible y, en definitiva, la objetividad del conocimiento en su pretensin de conocimiento
verdadero como ciencia.
La llamada filosofa tradicional ha justificado la verdad de los conceptos como conocimiento obtenido
por abstraccin del conocimiento singular de la experiencia, puesto que el entendimiento agente era capaz
de "intuir las esencias" de las cosas.

La intuicin es conocimiento que no sigue un camino racional para su construccin y formulacin, y por
lo tanto no puede explicarse e incluso, verbalizarse. ( wikipedia). El individuo puede relacionar ese
conocimiento o informacin con experiencias previas, pero por lo general es incapaz de explicar por qu
llega a una determinada conclusin. Las intuiciones suelen presentarse ms frecuentemente como
reacciones emotivas repentinas a determinados sucesos o sensaciones que como pensamientos abstractos
elaborados.
Pese a no ser un conocimiento racional, se sabe que la intuicin influye en la manera en que se elaboran
estructuras tan racionales como el conocimiento cientfico. En general se le llama Serendipia al
conocimiento previo sin justificacin racional, de que cierta labor cientfica va a generar resultados

interesantes
En mi opinin la intuicin es la aparicin inexplicable de una idea o reacciones emotivas repentinas a
determinados sucesos, o sensaciones, que se instalan en nuestra conciencia, en el momento que hay
sincronicidad de un pensamiento con un sentimiento simultneo. Desde el punto de vista lgico y
simulando un circuito mental, se podra enunciar la siguiente descripcin hipottica:
La sincronicidad de un pensamiento y un sentimiento producido en el sector izquierdo del cerebro, con
ocasin de una sensacin fsica detectada por uno o ms de nuestros sentidos, activan (un
neurotransmisor) una biomolcula, sintetizada por una neurona presinptica, (clula especializada), que
provee el estmulo electroqumico en una direccin o ruta postsinptica unidireccional. Esta excitabilidad
elctrica lleva el archivo de informacin necesario para que una o varias neuronas procedan a poner en
ejecucin un circuito cerebral, que logre alcanzar ambas zonas del cerebro, hasta localizar un
hipervnculo latente en el lado derecho-, que expandir el conocimiento pertinente a esta orden, el cual
fluir inexplicablemente y ser puesto en la conciencia
Muchas veces es ignorada, seguramente por su difcil medicin, como tambin no todas las veces ese
conocimiento es detectado, reconocido o empleado por el ser humano, producto de las siguientes causas:
a.- No sabe que sabe,
b.- No sabe que no sabe,
c.- Sabe que no sabe,
d.- Sabe que sabe
Manifestacin de las causas antes citadas.
El conocimiento puesto en la conciencia, si es producto de una experiencia muy remota, y fue recibida
por trascendencia gentica y an en esta vida no ha sido puesto en ejecucin, no ser recordado , no
reconocido y se mantendr an inactiva. No sabe que sabe.
Cuando estando bajo el efecto de una corazonada y la tendencia a seguir por l es variable, nos
encontramos ante un individuo que no sabe que no sabe
Cuando aparece esta corazonada en una persona y percibe temor a este fenmeno y sus clulas parecieran
tender a recogerse y su cuerpo tambin, estamos ante un individuo que mantiene un archivo con estas
experiencias, pero es probable que la incertidumbre en cuanto a tiempo establezca un sabe que no sabe en
que momento exactamente se desencadenar el suceso.
Por ltimo cuando estando recibiendo directamente las sensaciones por cualquier sentido y se da cuenta
que est en sintona con algo poco comn y que siendo desconocido, reconoce y advierte un escenario
futuro favorable o desfavorable, sabe que sabe
La intuicin ms recurrente es la advertencia que hacen las clulas cuando estn experimentando un
evento de peligro o amenaza, estas se contraen y una vez que pasa el peligro vuelven a su estado normal,
este efecto es el ms comn y es el que ms se reconoce y asume.
Otra importante advertencia es, cuando una sensacin activa una molcula y sta desarrolla los procesos,
y el circuito cerebral no logra colocar ante nuestra conciencia el efecto conocido y por reconocer, no es
que no exista, es mala memoria. Lo que puede estar sucediendo que al ir en busca de ese conocimiento
intuitivo, nuestro buscador sinptico traspas el umbral, baj al perodo en que an no cargbamos
totalmente nuestro sistema operacional, o sea antes de los 3,6 aos de edad, los que significa que no fue al
pasado fue al futuro y nosotros los seres humanos, no tenemos esa capacidad de memoria.
Hay experiencias cientficas de conectarse con vidas pasadas, este tipo de experiencias, son llevadas a
efecto en estados alterados de conciencia o con procedimientos hipnticos. Tambin se producen en
estado de concentracin total, pero de todas formas sucede cuando nuestra conciencia esta alterada
He dejado abierta algunas puertas para que ingrese conocimiento, quienes puedan aportar lo hagan y as
podremos aprender un poco ms, de esta capacidad y fortaleza poco empleada por algunos.

Para mayor ilustracin de mis lectores, haremos unas definiciones de otros Procesos Mentales vinculados
LA SERENDIPIA
Hallazgo inesperado de cosas o ideas interesantes en el proceso de bsqueda de otras. Es uno ms de los
factores con el cual se pueden evaluar los sistemas de recuperacin de informacin, junto a la
exhaustividad , la precisin, el silencio , seales y el ruido. (Wikipedia)
INSPIRACION.La inspiracin SE OBSERVA en la composicin artstica Se asocia a un brote de creatividad irracional e
inconsciente. Literalmente, la palabra significa "recibir el aliento," y tiene sus orgenes en el helenismo y
la cultura hebrea. Homero y Hesodo, en las primeras discusiones sobre la naturaleza de la inspiracin
destacan como importante tanto los aspectos rituales como los orgenes divinos del aliento de un dios. Por
ejemplo tanto el orculo de Delfos, como otras sibilas, reciban el vapor y humos divinos en una caverna
dedicada a Apolo antes de realizar una profeca. En la Odisea, 22. 347-8, un poeta menciona que sus
cantos fueron puestos en su corazn por los dioses. ( wikipedia)
IMAGINACION
La imaginacin (del latn imaginato, -nis) es el ejercicio de abstraccin de la realidad actual, supuesto
en el cual se da solucin a necesidades, deseos o preferencias. Las soluciones pueden ser ms o menos
realistas, en funcin de lo razonable que sea lo imaginado.
Si es perfectamente trazable, entonces recibe el nombre de inferencia; si no lo es, entonces recibe el
nombre de fantasa.
La imaginacin cumple principalmente el papel de representacin de experiencias. En la imaginacin es
donde se representan, visual, auditiva, y en ocasiones, tctil y olfativamente, los hechos vividos, los
hechos que se estn viviendo y, con un grandsimo potencial, los posibles hechos futuros que sucedern.
All aparecen representados escenarios, personajes, objetos, e incluso emociones. En la imaginacin es
donde aparecen los distintos elementos que entran en juego a la hora de emitir una conclusin.
(Wikipedia)
INFERENCIA
Una inferencia es una evaluacin que realiza la mente entre conceptos que, al interactuar, muestran sus
propiedades de forma discreta, necesitando utilizar la abstraccin para lograr entender las unidades que
componen el problema, creando un punto axiomtico o circunstancial, que nos permitir trazar una lnea
lgica de causa-efecto, entre los diferentes puntos inferidos en la resolucin del problema. Una vez
resuelto el problema, nace lo que conocemos como postulado. Utilizada a menudo en los motores de
inferencia de los Sistemas Expertos. (Wikipedia)
La intuicin es el mtodo fundamental de la filosofa moderna, siendo Descartes el primero que llega a
una intuicin primordial a partir de la cual desarrolla todo su sistema filosfico.
Este mtodo tambin lo emplean filsofos idealistas como Fichte, Schelling, Hegel y Schopenhauer; y
tambin es utilizado por los pensadores contemporneos.

Intuir (que en latn significa ver), es una forma de conocer opuesto al mtodo discursivo que representa el
conocimiento mediato a travs de aproximaciones sucesivas y mejoradas hasta obtener un concepto
verdadero.
Se trata de una forma de conocer indirecta, que en lugar de ver el objeto sin rodeos, lo contempla desde
distintos puntos de vista hasta encontrar un concepto que lo define perfectamente.
En tanto que la intuicin es lo contrario. Es un acto nico del espritu que en forma inmediata contempla
y aprehende al objeto con una visin del alma.
Un ejemplo de intuicin es la intuicin sensible que todos aplicamos a cada momento, cuando con una
mirada podemos percibir un objeto y captarlo con los sentidos.
Pero esta forma de intuicin no es la que utilizan los filsofos, por dos razones, primero porque es un
conocimiento que nos brindan los sentidos, que nos pueden engaar; y segundo que esta intuicin
sensible se refiere a un objeto singular, y ese conocimiento slo es vlido para ese objeto particular.
La filosofa es un conocimiento que va de lo universal a lo particular, por lo tanto, su objeto no es lo
singular sino los objetos generales, universales.
Existe otra forma de intuicin, que es la visin directa del espritu, la intuicin espiritual, que puede ver
en forma inmediata la relacin de diferencia de los objetos de carcter formal, ya que por lgica y segn
el principio de contradiccin una cosa no puede ser y no ser al mismo tiempo.
Adems existe otra forma de intuicin, que no es slo formal, que se puede denominar intuicin real, que
puede llegar a captar la esencia del objeto, su existencia y su consistencia.
sta es el tipo de intuicin que utilizan los filsofos, una intuicin espiritual de carcter real, ms all de
la intuicin formal.
Segn la actitud que predomine en el filsofo para verificarla, se pueden distinguir tres clases de intuicin
real: la actitud intelectual, la emotiva o la volitiva.
La intuicin intelectual trata de aprehender la esencia del objeto, lo que el objeto es a travs de un acto
directo del espritu.
La intuicin emotiva trata de captar el valor del objeto, o sea lo que vale, si es bueno o malo, lindo o feo,
etc.
La intuicin volitiva deriva de la voluntad que se refiere a la existencia, la realidad existencial del objeto.
La intuicin intelectual la encontramos en Platn, posteriormente en Descartes y en los filsofos idealistas
alemanes.

La intuicin emotiva en Plotino, en la antigedad y en San Agustn y en el racionalismo de Santo Toms;

posteriormente en Hume y en Fichte, uno de los ms grandes representantes del mtodo de la intuicin
volitiva.
Entre los filsofos contemporneos, Bergson afirma que no puede haber otro mtodo en filosofa que no
sea la intuicin, pero no intelectual, porque la realidad fluye, es dinmica, cambia y nunca es igual a si
misma y la intuicin es viviente y se debe oponer al intelecto que intenta transformar lo que fluye en algo
quieto; por eso para Bergson la intuicin debe ser mstica emotiva.
El aspecto real de la intuicin es el movimiento, la continuidad, el fluir, el cambio que slo por intuicin
se puede conocer.
Por lo tanto, un filsofo no puede hacer definiciones porque una definicin es algo inmvil, fijo, esttico;
y lo nico que puede hacer es sumergirse en esa realidad cambiante y volver a la superficie con una
intuicin viviente.
Dilthey tambin considera al intelecto, al pensamiento y a la razn filosofas falsas e insuficientes. La
realidad tiene que ser captada a travs de una intuicin existencial volitiva o sea percibirnos a nosotros
mismos como seres que quieren, desean, apetecen; porque son los obstculos a nuestros deseos los que le
dan existencia a las cosas.
Por su parte, Husserl utiliza la intuicin intelectual fenomenolgica, o sea la realidad como representacin
en el aqui y ahora.
Fuente: Lecciones Preliminares de Filosofa, Manuel Garca Morente