EDAD MEDIA

Por

M.Carolina C.Flores
ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE 3
Mtra. Snchez Sandoval Ana Laura

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TEMPRANA EDAD MEDIA:

La nueva comunidad formada por un jefe militar a la cabeza y denominada feudo, estaba integrada por
pocas familias que se integraban jurando lealtad al seor feudal y aceptando un rol de siervos, en el
que se comprometan a pagar por la tierra que cultivaban y un serie de servicios o beneficios al jefe
militar.
El feudo se caracteriz por ser autosuficiente,se produca slo lo necesario para la comunidad, en
virtud de que en los primeros siglos de la Edad Media la inseguridad de los caminos hacia imposible el
comercio.
La nica institucin que mantuvo una estabilidad considerable fue la Iglesia, aun cuando las
condiciones de inseguridad provocaron que en el Vaticano el Papa perdiera parte del control de los
eclesisticos regionales, se mantuvo cierto orden por la preeminencia de ste, basadaen el hechode ser
un sucesor de san Pedro.
ALTA EDAD MEDIA:
Su poder poltico se sustent en una serie de reformas poltico-administrativas que le permitieron
desarrollar una especie de dirigismo econmico, implementar una fuerza simblica basada en la
religin y el origen romano, una organizacin feudal centraliza da y una iglesia sojuzgada al poder
civil. Una de las caractersticas de este reino fue el enfeudamiento de la administracin de la justicia,
que el rey sustent como parte de su autoridad pblica.
Al debilitarse el Estado, la iglesia catlica, organizada en torno a la estructurada jerarqua con el Papa,
se constituy como la ms sofisticada y consolidada institucin de gobierno en la Edad Media. El
Papado no slo ejerci la doctrina, sino que se constituy en gobierno de grandes porciones de tierras
y feudos.

BAJA EDAD MEDIA:

Se contaba ya con una fuerte institucin religiosa, pero a la vez con los primeros vestigios de
gobiernos civiles y monarcas que lucha ban por su autonoma. El periodo se caracteriz por la
lucha por la hegemona entre la Iglesia y el Estado y el consecuente triunfo de la monarqua
absolutista. Fue en este periodo en el que se gest el surgimiento del Estado moderno y se
reintegran a este concepto las ideas de nacin y autonoma poltica.

AUTOR
SAN PABLO
SN AGUSTN
SANTO TOMS DE AQUINO
DANTE ALIGHIERI
MARSILIO DE PADUA
GUILLERMO DE OCKHAM
JAN HUS
MARSILIO DE PADUA(1274-1343)

OBRA
EPSTOLAS(65 D.C.)
LA CIUDAD DE DIOS(413-426 D.C)
SUMMA TELGICA(1266-1273)
DE MONARQUA(1310)
EL DEFENSOR DE LA PAZ(1324)
LA MONARQUA DEL SACRO
ROMANO(1349)
DE ECCLESIA(1415)

IMPERIO

Escritor poltico medieval, mdico, abogado, militar y poltico; eclesistico,

arzobispo de Miln y excomulgado por sus ideas, quien sustent la
subordinacin de la Iglesia al Estado, y del clero a los reyes.
Postulaba que la Iglesia estaba compuesta no slo por el clero sino por todos los
cristianos; mostr tambin que los pontfices y los prncipes no posean ninguna
autoridad por derecho divino sino que todos la reciban por igual por delegacin
del pueblo soberano. Marsilio de Padua sostuvo que ambos se componen de las
mismas personas, aunque agrupadas de modo diferente: en el mundo venidero,
el poder espiritual tendr la preeminencia y en el mundo actual, el poder profano
es el supremo. Sealaba como elementos esenciales del poder del Estado: la
autonoma del poder poltico civil y el monismo estatal (Sabine, George, op. cit.,
p. 240).
GUILLERMO DE OCKHAM(C. 1280-1349)
Importante crtico de santo Toms de Aquino fue Guillermo de Ockham, quien
sostena que la soberana del Papa es, desde el punto de vista del cristiano, una
hereja, y, desde el mbito poltico, una desastrosa innovacin que llev a
Europa a las discordias y la destruccin de la libertad cristiana.
La filosofa poltica de Ockham es caracterstica del pensamiento poltico de
mediados del siglo XIV; se mueve aun dentro de los lmites de la vieja discusin
entre poder del imperio y poder sacro, el problema de la relacin entre el
soberano y sus sbditos, y los derechos de stos de resistirse a la obediencia
por razones de coincidencia y en la defensa de lo que se considera la verdad
cristiana (Sabine, George, op. cit., p. 245).
DANTE ALIGHIERI(1265-1321)
Una obra poco conocida es la De Monarquia, de Dante Alighieri, quien se
interesa en la restauracin de la unificacin poltica de Italia y escribe esta obra
mxima como una oposicin abierta contra el partido de los gelfos (partidarios
del Papa), quien se dedica a defender la monarqua como la forma de gobierno
ms justa porque el gobierno de uno solo garantiza que el poder alcance los
fines sin anarqua.
Asimismo, examina si la autoridad imperial procede de Dios o deriva de l.
Dante sostiene que al estar compuesta la naturaleza dos elementos, es factible
contar con dos guas, pero siempre con la premisa de que el poder de
emperador es supremo en las cosas que se refieren al gobierno del mundo
(Serra Rojas, Andrs, op. cit., p. 203).
El objetivo del campo secular es el bienestar terrestre, cuya obtencin plantea la
necesidad de un principio nico dominante, para evitar las discordias
"interpartes", con lo que volvemos a la idea expresada inicialmente.