La Hermosa Jarifa

Jos Urbano
Para Lugares Comunes
Una mirada distinta hacia los musulmanes, basada en la experiencia
personal del autor y en la toma de conciencia sobre la ignominia que
supone el bombardeo constante de mensajes tendenciosos a travs de
los medios masivos de comunicacin.
No suelo hablar sobre mi creencia o querencia por considerarlo algo
perteneciente al reino de lo ntimo y que, por tanto, hay que saber reservar.
Algo parecido al secreto de alcoba, que debe quedar para deleite de uno
mismo y que si se desvelara, adems de vulnerar las ms elementales reglas
de la elegancia, el interlocutor podra soltar, y con toda razn, aquella grosera
tan espaola de Y a m qu me cuentas!. Y, claro est, aqu no har una
excepcin, pero esta ocasin es bien diferente. Al llamarme mi gran amigo
Colin para proponerme que escribiera algunos prrafos sobre el tema
islmico, entend que era el momento oportuno para esbozar algunas
reflexiones al respecto, habida cuenta de la actualidad de la que goza dicha
temtica. Es para m, adems, un honor y un placer hacerlo para Lugares
Comunes.
Cuando los poderosos medios de comunicacin, tan obedientes a la voz de
su amo, se lanzan a fabricar un estereotipo de algo una persona, un colectivo
o una idea conocen la facilidad que hallarn en la empresa, sabedores de que
la inmensa mayora de las personas se maneja nicamente con la informacin
que ellos les proporcionan. No voy yo a descubrir ahora la potentsima
herramienta que tienen en sus manos los que dirigen el mundo, especialmente
en el caso de la televisin, como medio masivo que se cuela en las casas de
todo el planeta con el mensaje oportuno: lo que diga el telediario es verdad, lo
que no salga en el telediario no existe. El espritu crtico suele anidar solo en
una minora, en una lite insignificante, pues todo est basado en una cuestin
cuantitativa, no cualitativa. Y es ms, quien ose levantar su voz disidente ser
ninguneado, en el mejor de los casos, o denostado calificndole como iluso o
demente.
Lo anterior viene a cuento porque es obvio que el llamado nuevo orden
mundial, el perverso sistema que se est tramando, necesitaba un enemigo
para autolegitimarse. Y ese enemigo es el Islam. Aunque en este caso no es
algo nuevo, pues desde prcticamente su nacimiento fue sealado como el
antagonista, el otro, por ser el nico sistema de valores dn, en transcripcin
fontica del rabe, que en Occidente se ha traducido por religin capaz de
defender la igualdad de las personas y sus derechos civiles, que promueve la
bsqueda del Conocimiento y la decencia, ms all del tanto tienes, tanto
vales del modelo judeocristiano imperante durante siglos.
Haciendo un poco de historia, hay que decir que el Islam no es algo
esttico, inamovible, sino un sistema permeable que se aclimata al lugar donde
se implanta. No se conoce un sistema ideolgico cuya expansin fuera tan
rpida como el Islam, que en setenta aos se haba establecido en ms de

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medio mundo, llegando hasta China por el Oriente y al Magreb por Occidente.
Aunque su origen fue rabe, su desarrollo fue planetario, razn de la pluralidad
de la que siempre ha gozado. Prueba de este sincretismo con el lugar de
acogida es Al-ndalus, un magnfico paradigma del mestizaje entre el Islam y
la poblacin meridional de Hispania, cuyo carcter imaginativo y sensual dio
pie a una de las civilizaciones ms maravillosas del mundo, de la que es
tributaria la sociedad occidental de hoy a travs de sus avances en lo polticosocial, en el mbito cientfico o del pensamiento.
El sistema nacional-catlico instaurado por los Reyes Catlicos dio un mal
paso, a mi juicio, cuando se empe en extirpar de nuestro suelo cualquier
rasgo de islamismo. En 1609, un rey inepto Felipe III y su valido corrupto
el infame duque de Lerma promulgaron la fatdica ley para la expulsin
de los moriscos; es decir, la expropiacin de sus bienes y el destierro de casi
medio milln de ciudadanos espaoles de pleno derecho, que solo consigui
desnaturalizar la identidad espaola a base de falsedades. A falta de peridicos
y televisin estatal, el rgimen de la poca se gast un pastizal en comprar a
un enjambre de escritores y cronistas afines para que dieran en sus obras una
versin que justificara aquel brutal genocidio. Como vemos, el soborno de los
medios de difusin no es algo nuevo.
Deca el insigne Francisco Mrquez Villanueva, profesor de Literatura
Espaola en la Universidad de Harvard, uno de los mejores cervantistas del
mundo y, a mi modesto entender, una de las mentes ms brillantes del ltimo
siglo, que Boabdil era tan espaol como Isabel la Catlica. Ni que decir tiene
que tal afirmacin sigue levantando ampollas entre los defensores de la patria
catlica, pero sucede que es la pura verdad.
Pues bien, el perverso sistema imperante, tras siglos de colonizacin a los
pases islmicos, durante los que esquilmaron sus riquezas y adulteraron sus
valores, sigue empeado en ofrecer una imagen del musulmn como un ser
brbaro, traicionero, sanguinario, etc., para lo que no han escatimado
esfuerzos de toda ndole. No obstante, la llave maestra la descubrieron estos
farsantes al acuar el trmino terrorista. Desde que descubrieron la palabra
mgica, la emplean en los medios cada vez que les interesa, sabedores del
efecto que causa en la poblacin, ya adoctrinada para posicionarse sin
pensarlo siquiera. Y como la maldad de esta gentuza es infinita, no se arredran
ni siquiera a la hora de cometer actos de falsa bandera y atribuirlos a los
fanticos musulmanes, como fue el caso del atentado de las Torres Gemelas de
Nueva York, donde sacrificaron sin el menor escrpulo a ms de cuatro mil
personas de los suyos para legitimar su imposicin de absoluto control
sobre la poblacin mundial. As se las gastan.
Y si algn da conocemos lo que hay detrs del llamado Estado Islmico y
esos aparatosos vdeos con ejecuciones en vivo, o lo realmente sucedido en
Pars con aquella espantosa teatralizacin en la sede de la revista Charlie
Hebdo, nos daremos cuenta de la gran patraa que nos quieren meter
doblada. Esos no son musulmanes ni as actan los musulmanes. Que
pregunten al lobby sionista o a las siete familias que dominan el mundo. O a los
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del Club Bilderberg. Ellos quiz tengan una explicacin de tanto terrorismo.
No me creo nada, as lo promulguen cien veces al da en todos los telediarios
del mundo. Pero cada quien es libre para creer lo que crea oportuno y actuar
en consecuencia. Faltara ms.
Llegados a este punto, he de decir que no soy un tipo religioso tal como se
concibe aqu y ahora. Quiz s sea bastante espiritual, pues nunca me motiv lo
material ni lo aparente, y tambin me atraen de forma poderosa las tesis
humanistas. Viviendo en una sociedad tan materialista, en un momento
determinado me sent abocado a la bsqueda de un camino que diera rienda
suelta a la transcendencia vital que anhelaba, si no quera correr el riesgo de
acabar varado en los mrgenes del sistema.
Cuando descubr el Islam, en carne propia, no de odas, all por 1984, tras
una primera juventud esplendorosa segn los parmetros al uso, sent como si
regresara al estado que nunca deba haber abandonado. Me encontr de
repente con un universo lleno de matices inusitados, que, estando ah, no era
capaz de percibir. Y lo que ocurri en Andaluca, la colorista, la sensual, se
transfigur en una autntica explosin de vida durante mi primer periplo por
Marruecos, a donde viaj ya de continuo y donde acab instalndome y
formando mi familia. Aquello fue un innegable viaje inicitico ttulo que
adopt para uno de mis primeros relatos cortos, donde, tras la pobreza
material, encontr todo un mundo lleno de valores que me recordaba a otras
pocas del hombre, intemporales y fantsticas. Detrs del aparente caos
reinante descubr cmo eran los vnculos familiares, el respeto a los mayores,
el respeto a la madre, a la mujer, la solidaridad, la hospitalidad, la elegancia
personal, la generosidad, la espontaneidad, la risa de la infancia, la humildad,
la belleza, el gusto por la vida y otras muchas cosas que me siguen
emocionando al evocarlas. Habindome despojado antes de todo lo material
salvo mi entraable Citren 2 cv amarillo mimosa, que era como mi caballo,
sin un duro en el bolsillo, descubr en Marruecos una nueva forma de
interrelacin, que me enriqueci para siempre. Fue, sin lugar a dudas, la mejor
poca de mi vida, mi poca dorada. Cun diferente es el mundo de la
apariencia y el de la realidad!
No pretendo con este relato proyectar una imagen idlica del pas vecino,
aunque para m lo fuera en aquel momento. En todos los sitios hay de todo. En
todos los sitios encontraremos seres viles, envidiosos o corruptos, algo
consustancial a la condicin humana. Y sera un ingenuo si no fuese consciente
de las graves carencias econmicas y sociopolticas que sufre la clase media
marroqu. Hablo ms bien del estado anmico de la gente ante la vida, sea esta
cual fuere, y de cmo enfrenta la cotidianidad inmersa en el universo de
dificultades que siempre rodea la existencia de las clases humildes.
Despus de haber vivido esta experiencia, me entristece sobremanera el
trato que a veces se dispensa a los emigrantes que llegan a nuestro pas. He
sido testigo del trato ofensivo que algn energmeno da a ciertos inmigrantes
de tez oscura, desvalidos, desmoralizados en tierra extraa, hacindoles creer
de categora inferior a la suya, sin pensar que pudiera ser, por ejemplo, un
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titulado universitario y el paisano que lo desprecia un pobre ignorante, sin

formacin de ninguna clase. Estas actitudes, que cualquiera de nosotros ha
constatado, son especialmente sangrantes en un pueblo fruto de un mestizaje
ancestral como es el espaol, donde en su identidad se hallan entreverados
rasgos de mil culturas, a cual ms rica.
A tenor de lo visto ltimamente, no puedo sentir sino indignacin por la
feroz campaa meditica que se est fraguando. El ensaamiento contra lo
islmico es atroz y se valen de las artimaas ms rastreras. Vaya por delante
mi opinin de que publicaciones como Charlie Hebdo no promueven la libertad
de expresin, ni mucho menos, sino la irreverencia y la provocacin; y debieran
saber que hay lmites que no es prudente traspasar, porque, adems, no es
necesario traspasar si nos ejercitamos en ese bello concepto llamado respeto
en romn paladino. Si la cosa va de la cacareada libertad de expresin, que
lancen sus hirientes diatribas contra el Sionismo, por ejemplo, a ver qu
sucede. No vayan a pensar que apruebo lo sucedido hace unos meses en la
sede de esta revista. Ni borracho aplaudir yo ningn acto de barbarie. Pero
que no quieran convencerme de que aquella burda escenificacin fue cmo la
cuentan. Algn da quiz conozcamos el autor intelectual y el motivo de aquel
acto propagandstico orquestado por las sombras tenebrosas.
Si una cultura que se cree dominante se dedica a ridiculizar a otra a travs
de sus medios de difusin, el resultado es el desprecio y la sospecha continua,
la infamia y la vileza. Por el contrario, si se dedicara a confiar en los valores del
otro, a respetarlos, obtendramos ejemplos preados de cortesa mutua y de
convivencia armoniosa como la Historia del Abencerraje y la Hermosa
Jarifa, una bellsima novela annima aparecida en pleno Renacimiento,
correlato de los llamados romances fronterizos, y cuya lectura recomiendo de
corazn. Yo no soy Charlie. Yo soy Abindarrez. Y a mucha honra.

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