Bisso, Andrs

Resea

Nacionalismo y antisemitismo en la Argentina, de

Daniel Lvovich, Buenos Aires,
Javier Vergara Editor, 2003,
601 pginas.
Trabajos y Comunicaciones (2a poca)
2002-2003, no. 28-29, p. 149-152
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Cita sugerida
Bisso, A. (2002-2003) [Resea sobre] Nacionalismo y
antisemitismo en la Argentina, de Daniel Lvovich, Buenos Aires,
Javier Vergara Editor, 2003, 601 pginas. [En lnea] Trabajos y
Comunicaciones, (28-29). Disponible en: http://www.
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R E SE A
N ac ionalism o y ant ise m it ism o e n la Ar g e nt ina, de
D anie l Lvovic h, Bue nos Aire s, Javie r Ve r g ar a E d it or ,
2003, 601 p g inas.
P or And r s Bisso
Universidad Nacional de La Plata

Acerca de la fuerza discursiva del odio.

El presente libro de Daniel Lvovich, titulado Nacionalismo y antisemitismo
en la Argentina es una versin de la tesis que le permiti a su autor acceder al ttulo de
Doctor en Historia por nuestra Universidad. La extensin del mismo es de
aproximadamente 600 pginas, en las que se recorre la gnesis de la prdica antisemita
en el pas y su desarrollo hasta el final de la Segunda Guerra Mundial.
La intencin de Lvovich en esta obra es la de analizar las formas de
recepcin de una difundida prdica de extensin internacional, como la del antisemitismo
lo fue y todava lo es, por parte del mltiple y difuso aunque identificable- movimiento
nacionalista de entreguerras en la Argentina.
En ese sentido, el captulo inicial analiza los orgenes del mito de la
conspiracin juda en la Argentina. Es este a nuestro entender- el ms interesante de
los captulos, en el que se analiza de manera compleja y dinmica el impacto del debate
Dreyfuss en la Argentina y la circulacin de la prdica antisemita en esa poca, que dar
obras como La Bolsa de Julin Martel, en la cual comienza a identificarse al judasmo
como una fuerza plutocrtica y antiargentina.
A partir de ese anlisis, Lvovich comienza a indagar conjuntamente el
proceso de conformacin del nacionalismo con el de crecimiento de la difusin del
antisemitismo en Argentina. En el captulo 2, encargado de analizar el surgimiento del
nacionalismo cultural en torno de la poca del centenario de la Revolucin de Mayo, se
analizan las dismiles posiciones de Ricardo Rojas y Manuel Glvez frente a lo que
comienza a perfilarse como el problema judo en la Argentina.

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Pero ser en el captulo tercero, referido a los sucesos de la Semana

Trgica, en el que Lvovich centre la explicacin de la conversin del antisemitismo en un
discurso ampliamente difundido que, producido inicialmente por las lites ante el temor de
ver reproducidos en nuestro pas los sucesos que desembocaron en la Revolucin Rusa,
se transforme en una referencia asimilable a la defensa frente al peligro rojo. El miedo,
como motor de la adopcin del antisemitismo es, para el autor, comparable
estructuralmente ya que no en sus formas particulares- al Gran Miedo analizado para el
caso de la Revolucin Francesa, en cuanto a una conformacin paranoica de la visin
sobre la sociedad y la poltica que termina afectando ms all de su referencialidad
abstracta y esquiva- a personas concretas sobre las cuales se ver aplicada.
El despliegue del temor en las clases dirigentes afecta tambin a su
percepcin de lo tnico y de las prcticas inmigratorias. Esa inquietud conservadora (tal
aparece en el ttulo del captulo cuarto del libro) producir transformaciones en cuanto a
los viejos ideales liberales encarnados en la libre inmigracin, que sern particularmente
negativos para la colectividad juda. A la descripcin de este temor se agrega, en el
captulo quinto, un anlisis de los peridicos Nueva Repblica y Criterio, en los cuales se
trasluce de manera ms clara la creciente militancia antisocialista y antiliberal (y luego,
desde el particular prisma que posean, consecuentemente antisemita) de los grupos
nacionalistas identificados con ese periodismo.
El captulo seis, por su parte, analiza el antisemitismo durante la larga
dcada del nacionalismo, circunscripta a los aos 1932 y 1943, momentos en los que la
prdica de dicho grupo tuvo su apogeo y su ms fuerte capacidad movilizadora. En ese
sentido, el autor identifica al discurso antisemita junto con el anticomunista- como uno
de los pilares discursivos constitutivos de los diversos grupos nacionalistas. En un
documentado estudio, Lvovich narra aqu las diferentes posturas antisemitas de cada
sector y las consecuentes respuestas condenatorias de dicha actividad por parte de la
comunidad juda y de los principales referentes de la Argentina liberal y democrtica.
El sptimo captulo indagar sobre el mismo perodo, pero esta vez para
auscultar dentro de la Iglesia catlica las fuentes ms radicalizadas del pensamiento
antisemita. En ese sentido, Lvovich luego de una introduccin general- puntualizar
sobre las posturas antisemitas de los sacerdotes Franceschi, Castellani, Meinvielle y
Filippo.
El captulo siguiente buscar las expresiones antisemitas dentro de la
sociedad civil y el estado, que variarn desde el rechazo de la afiliacin de Macabi a la

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Federacin Argentina de Basketball hasta la prohibicin -por parte de la polica- del uso
del idioma idisch en actos pblicos.
El captulo nueve, que analiza la recepcin de los Protocolos de los Sabios
de Sin en la Argentina, constituye otra interesante muestra de las formas en que la
prdica antisemita de carcter internacional se introduca en las discusiones ideolgicas
nativas. Es interesante resaltar en ese sentido- que los protocolos fueron producidos en
el clima de campaa antisemita existente durante el caso Dreyfus, lo que de alguna
manera, resalta la impactante inmanencia de dicho caso en la Argentina. En la difusin
de estos supuestos protocolos figura, de manera notoria, la personalidad de Gustavo
Martnez Zuvira, de la cual Lvovich se encarga a travs del anlisis de los difundidos
libros antisemitas publicados por aquel, bajo el seudnimo de Hugo Wast y bajo los
nombres de El Kahal y Oro.
El ltimo captulo del libro, el dcimo, es el encargado de cerrar la
secuencia cronolgica abordada por Lvovich. En l se analiza el antisemitismo estatal
durante la Revolucin de Junio de 1943 y se destaca adems de la participacin
numerosa del nacionalismo en las esferas del gobierno de facto- el caso del gobierno de
Entre Ros, responsable -entre otros actos- de la prohibicin del faenamiento ritual y del
encarcelamiento de carniceros que lo promovieran. Como nota final del captulo se
analiza tanto la inicialmente ambigua relacin de Pern con la comunidad juda, como la
enemistad del ascendente coronel con los grupos antisemitas del ejrcito. Lvovich
sealar el triunfo electoral peronista de 1946 como comienzo de la declinacin aunque
no extincin- de la virulencia discursiva antisemita en el pas y el punto final de su trabajo
historiogrfico.
Epilogando el libro, Lvovich recuerda la larga trayectoria de antisemitismo
en la historia argentina y seala que el nacionalismo fue su principal usuario, en tanto la
figura mitificada del complot judo le serva como insumo de movilizacin e identificacin
de un enemigo poltico investido de materiales mticos y mutables segn lo que
aconsejaran las diferentes transformaciones de la realidad y el surgimiento de enemigos
concretos a los que estos grupos buscaban atacar.
Lvovich resalta la capacidad del mito de complot judo para movilizar y
agitar las aguas de la poltica argentina, y sostiene que luego de verse fuertemente
limitada por el consenso del liberalismo, la prdica antisemita en la sociedad argentina se
recrudecera con el fin de dicho consenso y el desarrollo de las prdicas nacionalistas
no despreciadas por la jerarqua catlica. Sin embargo, no deja de recordar que la

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bandera del antisemitismo a pesar de ser constantemente izada en la confeccin de

estereotipos sociales- nunca logr convertirse en una bandera poltica popular.
Sabemos que al decir que este es un libro algo extemporneo por la
amplitud cronolgica abordada y por su visin totalizadora estamos diciendo algo que a
su autor (en tanto ha alabado un libro de la doctora Sandra Mc Gee Deutsch bajo los
mismos patrones) le gustar or. Eso no quita que adems- sea verdad y surge de la
constatacin de que su extemporaneidad reside en su carcter de libro pionero de la
estructuracin de una historia general del antisemitismo en la Argentina. Esperemos que
este libro que llega hasta el fin de la Segunda Guerra Mundial se complemente con un
esfuerzo (del que eximimos y aliviamos con ello creemos- al autor aqu reseado) que
enfoque de manera global el desarrollo del antisemitismo en nuestro pas desde 1945
hasta nuestros das.

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