2012

Descifrando Las Escrituras

Y SU FAMILIA TAMBIEN (1 Parte)

[1]

Primera parte de la serie de dos captulos, sobre las consecuencias reales, no

solamente sobre el que ocupa la posicin de cabeza un hogar, sino tambin
sobre toda su familia incluso llegando hasta su a su descendencia.

[2]

Introduccin

Son muchos los ejemplos bblicos en los cuales aparece, como una sola persona es causante de un trgico desenlace
en contra del bien comn.
Uno de los tantos ejemplos que podemos mencionar, fueron los reinos del Israel antiguo, en la cual dependan de la
conducta de sus reyes.
Si un rey llevaba una vida temerosa hacia su Dios, toda la nacin reflejaba su mismo proceder.
Pero si muy al contrario, el gobernante de una nacin, se dejaba llevar por sus deseos, dejando de lado al Dios de
sus padres, dara el efecto contrario al primer ejemplo expuesto.
Leemos como la escritura registra que cada vez que un rey desocupaba su trono, su reino dependa de las
influencias de su personalidad, y si el poder absoluto afectara a su toma de decisiones en los cambios que hara
para bien o para mal, afectando as a toda una generacin.
El castigo de Dios siempre ejecuto hacia ese representante de esa nacin, era siempre el mismo, un exilio hacia una
nacin pagana, deban servir como esclavos en una nacin idolatra; hasta que entraran en razn, cambiaran su
proceder y sus malas costumbres.
Un ejemplo trgico de lo que estamos diciendo, fue el de las diez tribus, del norte que fueron practicantes tragadas
por las naciones paganas a donde fueron a parar.
Fue tal el final suceso, llegando al extremo de fatalidad al perder su propia identidad, mezclando su raza original,
teniendo hijos con mujeres paganas, que al final entregaban a sus retoos como sacrificios a dioses ajenos.
Si sabemos que una bendicin abarca a toda una familia, desgraciadamente ocurre su contraparte en el caso de
alguna maldicin como consecuencia de la desobediencia.
Se dio el caso en que una generacin completa disfrut tanto de las ganancias de las bendiciones, as como las
maldiciones de que conlleva la desobediencia, con prdida de la vida, incluso esas consecuencias serian por toda la
eternidad.
Creemos muchas veces que esas generaciones fueron ms desafortunadas que nosotros, pero estamos
completamente equivocados.
Las generaciones actuales han vaciado prcticamente la copa de la paciencia Divina, rebosando y derramando su
ira, a tal punto que el libro de Apocalipsis registra gran cantidad de castigos en los tiempos finales.
La recomendacin de la carta de Juan a las siete iglesias, siempre fue la misma y la misma para esta poca, vez tras
vez se repite la misma necesidad de mirar que necesitamos con urgencia de ese elemento vital para nuestro
progreso santificativo, hacia una patria mejor.
Al estar la sociedad inmersa en medio de tantos distractores, entretenimientos, vicios de todo tipo, no sienten
ninguna necesidad de cambio, al contrario miran con ingenuidad rayando a locura a las personas que les
amonestan urgentemente a buscar de ayuda de Jess, que muri para salvar su vida, y los tales estn
desperdiciando sus vidas y van directo al sepulcro sin esperanza de una salvacin.
Le dejamos el mensaje en comn del libro del Apocalipsis y nuestra necesidad constante:

Arrepintete

[3]

Adn & Eva

Desobediencia
Gnesis 3:11-19
Has comido del rbol de que yo te mand no comieses?

SENTENCIA FINAL
Serpiente
Y Jehov Dios dijo la serpiente:
Por cuanto esto hiciste,
Maldita sers entre todas las bestias
Mujer
Y Jehov Dios dijo a la Mujer:
Multiplicar en gran manera tus dolores
Con dolor parirs
(De aqu en adelante)
Tu marido se enseorear de ti. (Estars sujeta a tu marido, Hombre cabeza de la mujer)
Y el varn es la cabeza de la mujer
(1Corintios 11:3)
Hombre
Y Jehov Dios dijo al Hombre:
Maldita ser la tierra por tu causa
Polvo eres,
Y al polvo volvers

CONSECUENCA GLOBAL
(TODA LA FAMILIA HUMANA)
Porque como por la desobediencia de un hombre
Los muchos fueron constituidos pecadores
Romanos 5:19
As como el pecado entr en el mundo por un hombre,
Y por el pecado la muerte,
Y la muerte as pas todos los hombres,
Pues que todos pecaron
Romanos 5:12.
El faran de Egipto

[4]

Al obedecer la orden de Dios de abandonar su tierra y toda su

parentela (Gen.12:1).
Ah mismo le hace Dios una oferta de fe; si cre a ese ofrecimiento
bendecira a todas la familias de la tierra por medio de l y su
familia.
Abraham luego de salir de su tierra llega a su primera estacin
Canan, de ah se dirige a Siquem, pasando al valle de Moreh,
pero la Biblia dice que la tierra ya estaba ocupada.
Solo imaginen el gran signo de interrogacin en la cabeza de
Abraham. (?)
Despus de su primera prueba de abandonar sus tierras y
toda su herencia, Dios contina con la siguiente parte del Plan, y hace la segunda promesa y es de entregar toda esa
tierra que mira a su alrededor por heredad. Claro, ahora Abraham con las manos vacas, Dios le ofrece entregar
otra tierra diferente a la de sus padres, la tierra idolatra de Harn.
Abraham de 75 aos, ofrece un sacrifico en honor y como seal de un pacto previo, entre ambos, (Algo as como
firma un contrato). (Gen.12:7)
Abraham se traslada y pone sus tiendas en un lugar alto; al oriente del monte Bethel; en ese lugar tiende sus
tiendas y hace un sacrificio e invoca el nombre de su Dios.
La narracin habla de su travesa, y se traslada hacia el medio da.
Pero ah sucede la primera segunda prueba para el patriarca y su familia.
Toda la tierra es atacada por una gran escases de alimentos en forma mundial, la Biblia especifica que ocurri en
toda la tierra.
De ah Abraham y toda su familia se trasladan a la tierra pagana de Egipto.
Con esto llegamos a la sptima estacin del Patriarca.
Abraham hace un pacto con su mujer de no decir que es su esposa, ya que esta era muy hermosa.
Abraham por miedo que le mataran, no confi en Dios y en todas sus promesas; olvido el pacto, y se dejo llevar, por
el temor.
Seguro pensando que al estar fuera de las fronteras de la tierra que Dios le prometi estara a la merced de
cualquier enemigo que le asechara en medio del paganismo, sera como volver a tras, y recordar a su tierra.
No actu con fe, sino con temor a que le ocurriera algo a toda su familia.
Prcticamente por preservar su vida entregara a su mujer. Extrao pacto entre esposos! Pero como si Abraham
supiera el futuro en esa ciudad perdida. La narracin dice que los egipcios al ver a esa mujer, notaron que era
hermosa en gran manera; en otras palabras era muy hermosa. Fue alabada por su belleza, suponemos que todos le
decan palabras bonitas, para exaltar su belleza.
Desconocemos las razones por las cuales, la esposa de Abraham fue llevada hasta la corte del Faran a un Rey
pagano, no es de suponer sus intensiones reales era para tomarla como mujer, como una concubina ms de su
palacio.
El Faran le enva presentes al supuesto hermano de Sarai.
Pero antes de que ocurra un gran pecado, Dios notando las intensiones del Faran, y antes de contaminar a la
esposa de Abraham.
La historia bblica nos cuenta, que no solo al rey en su palacio Dios enva plagas, sino que nos dice que esos castigos
alcanzaron a toda su familia, lanlo ustedes mismos:
Ms Jehov hiri Faran y su casa con grandes plagas, por causa de Sarai mujer de Abram.
La historia termina en que Faran, llama a Abraham y le reprende por su accin de ocultarle la verdad de su
relacin entre Sarai, a tal grado llego el enfado del rey que lo expulso de la tierra.

[5]

Antes de su angustia
(Gn. 32)
Llego el da en que cielo y tierra tena que ver solo con un personaje
llamado Jacob.
Antes de enfrentar a su hermano; se aproximaba su hora.
Una visita inesperada, sera su principal batalla.
Al iniciar su da, un extrao encuentro con un grupo de ngeles;
algo presagiaba que sucedera.
Bautizo el sitio con el nombre de Mahanaim que significa
campamento de Dios.
Jacob enva mensajeros con el fin de apaciguar la ira de su
hermano.
Esa le regresa la comitiva sin ningn mensaje en especial.
Tal parece que Jacob tendr que vrselas SOLO contra un ejrcito de cuatrocientos hombres armados hasta los
dientes.
Esta vez no escapara, va directo a una muerte segura, a manos de su propio hermano, la discordia y la sed de
venganza en ese mismo da acabaran.
Todo por causa de haber perpetrado un doble engao, robando su primogenitura y luego la bendicin.
Recordemos las palabras de Esa, mencionadas al calor de la ira.
Y aborreci Esa a Jacob por la bendicin con que su padre le haba bendecido, y dijo en su corazn:

Terminaran los das del luto de mi padre, y yo matar a mi hermano Jacob.

(Gen.27:41)

La comitiva proveniente de Seir, esta lista para el da de la venganza.

Casi que podemos escuchar a Esa dando rdenes a su ejrcito:
A Jacob, me lo dejan, para matarlo con mis propias manos.
Todo el ejrcito se diriga directo al campo de Edom, un lugar predilecto para las batallas picas del pueblo de
Israel.
Jacob no puede echar marcha atrs, algn da, tarde que temprano tena que enfrentar la discordia personal que
guardaba Esa.
Inicia el temor y el verdadero tiempo de angustia para Jacob; su hermano est decidido a matarlo.
Ultimo recurso y como dice la cancin lo nico que queda es orar, pero no hubo ninguna respuesta instantnea.
Casi que podramos imaginar los pensamientos de Dios hacia su siervo:
Confronta tu pasado, recuerda tus pecados
Ahora donde quedara la fe en la triple promesa hacia su descendencia; Abraham, Isaac y
Jacob?
Distribuye a todo el grupo, para lo inesperado.
Jacob enviar una manada de trescientos treinta animales, suponemos que junto con sus siervos sumaria una
cantidad similar, a la de su hermano, mellizo.
Sus empleados tendran que ser los primeros en afrontar lo recio de la batalla.

[6]
Luego de camino de un da, de lejos se mira un primer regimiento, se da la vos de alerta a su capitn:
Se acerca, un grupo de hombres armados.
Pero conforme se van acercando, se dan cuenta que en su mayora son solo animales.
Jacob tena la esperanza de apaciguar la ira de Esa, con ese presente.
Piensen por un momento.
Un verdadero guerrero, con sed de venganza guardada por aos, para que al final en lugar de un
ejrcito, le enviara un zoolgico
A cualquiera le podra resultar pattico, risible, e intolerable.
Imagine la impresin de Esa, al ver lo que presento su hermano:
Casi lo podemos escuchar diciendo:
Nunca dejaras de ser un cobarde, maana sabrs lo que es un verdadero cazador
Aquella noche Jacob no pudo conciliar el sueo, sus pensamientos no le dejaban en paz.
Creera que para esa hora del da siguiente, los estaran enterrando a todos en una fosa comn, siendo comida para
los hambrientos buitres que sobrevolaban en crculo, donde su instinto salvaje les presagiaba su gran banquete.
Jacob se levanta aquella noche y traslada a los suyos a otro lugar, por miedo a una emboscada.
Para terminar, quiero que lean por ustedes mismos el siguiente fragmento de la escritura:

Y se levant aquella noche, y tom sus dos mujeres, y sus dos siervas, y sus once hijos,
Y pas el vado de Jaboc.
Los tom, pues, e hizo pasar el arroyo a ellos y a todo lo que tena.
(Gen.32:22,23)
Saban que esta sera la prxima comitiva que ira delante de Jacob?
Sin saber, si Esa acepto el primer presente como una burla, ahora enviara a su propia familia a la muerte.
Nada tenan que ver, todos los que haba enviado el patriarca; ni los animales, ni los siervos, mucho menos unas
inocentes madres indefensas con sus nios en brazos; todo el grupo piensa que es un simple encuentro familiar.
Ni siquiera se imaginaban la masacre a la que se dirigen.
No les parece un poco cruel, irreal, sobrepasando a la cobarda departe de Jacob?
Qu culpa tendra, de sus errores pasados, todo el grupo que acompaaba a este engaador?
Aunque la Biblia niegue, que los pecados de los padres no se traspasaran hacia sus hijos.
Olvidamos que no ocurre lo mismo con las consecuencias de sus malas acciones y su herencia.
Estas tendran que afrontarlas irremediablemente, y muchas veces siendo consientes de su inocencia.
Qu culpa tendran: animales, empleados y las madres con sus hijos, del pasado distante de
Jacob?
Aunque te parezca cruel e inhumano, esa es la realidad.
Lo que conocen la historia saben cmo termina.
Pero si hubiese sido un final distinto, a todo este drama, las consecuencias serian como cualquier otra batalla del
antiguo testamento; donde todos mueren irremediablemente; sin importar que uno solo haya sido el culpable de
todo.
Eso incluye a:

Jacob, todos sus siervos, su familia y todo lo que tena.

(Gen.32:22,23)

[7]

Cor, Datan y Abiram

Cor hijo de Izhar, hijo de Coat, hijo de Lev, y Datn y Abiram hijos de Eliab, y On hijo de
Pelet, de los hijos de Rubn, tomaron (gente), y se levantaron contra Moiss con doscientos
cincuenta varones de los hijos de Israel, prncipes de la congregacin, de los del consejo,
varones de renombre.
(Num.16:1-3)
Cor era descendiente de Lev (Exo. 6: 16, 18, 21; 1 Crn. 6: 37, 38).
Los coretas acampaban al lado sur del tabernculo, cerca de los rubenitas.
A los hijos de Cor se les asign la misin de la msica y del canto en los servicios del santuario
(Vanse los ttulos de Sal. 42, 44 a 49, 84, 85, 87, 88).
Datn y Abiram, prncipes de la tribu de Rubn, pretendan para s el derecho del liderazgo civil en Israel,
como descendientes del primognito de Jacob.
Se levantan contra Moiss y en forma desafiante, tomando. (CBAT1pag890)
Todos hemos ledo alguna vez, las historias del pueblo de Israel en su peregrinar por el desierto, Sus muchos
reclamos, y cientos de dificultades por los que tuvieron que pasar.
Entre ellos, se encuentra la famosa revuelta en el campamento, por parte de los mismos dirigentes del santuario,
en contra de su dirigente designado por Dios. Cansados de las promesas de una tierra nueva, no salan del desierto,
ya no queran ser ordenados, asumiendo, de que tambin, haban hombres ms santos que l, y que Dios podra
hablar por medio de cualquier otro instrumento.
Moiss solo los cita para el da siguiente en una demostracin de quien deseaba estar, con Dios y seguir a sus
dirigentes y quien no quera, deba ponerse aparte y as elegir. Lo peor del caso era, que entre ellos haba
parentescos familiares.

La sentencia
Y se apartaron de las tiendas de Cor, de Datn y de Abiram en derredor; y Datn y Abiram salieron y se pusieron a
las puertas de sus tiendas, con sus mujeres, sus hijos y sus pequeuelos. (Num.16:27)
Y aconteci que cuando ces l de hablar todas estas palabras, se abri la tierra que estaba debajo de ellos. Abri la
tierra su boca, y los trag a ellos, a sus casas, a todos los hombres de Cor, y a todos sus bienes. (Num.16:31.32)
Y lo que hizo con Datn y Abiram, hijos de Eliab hijo de Rubn; cmo abri su boca la tierra, y los trag con

sus familias, sus tiendas, y todo su ganado, en medio de todo Israel. (Deut.16:6)

[8]

ACN & SU FAMILIA

Desobediencia al mandato
Israel ha pecado,
1- Y aun han quebrantado mi pacto que yo les haba mandado;
2- Pues aun han tomado del anatema,
3- Y hasta han hurtado,
4- Y tambin Han mentido,
5- Y aun lo han guardado entre sus enseres.
Josu 7:11

Notan que un pecado conlleva a una cadena de pecados consecutivos, cualquiera dira que
es solo un simple robo,
No lo creen as?
CONSECUENCIA FATAL (Y TODA SU FAMILIA)
Entonces Josu,
Y todo Israel con l,
Tom Achn hijo de Zera:
1- y el dinero,
2- y el manto,
3- y el changote de oro,
4- y sus hijos,
5- y sus hijas,
6- y sus bueyes,
7- y sus asnos,
8- y sus ovejas,
9- y su tienda,
10- y todo cuanto tena.
Y todos los Israelitas los apedrearon,
Y los quemaron fuego,
Despus de apedrearlos con piedras
AQU VEMOS QUIENES PAGARON TODAS LAS CONSECUENCIAS DE SU PECADO

[9]

EL REY DE BASN (Nm.21)

En su paso en conquista de las tierra donde el Seor los guio,
luego de su salida de la esclavitud de Egipto; el pueblo de
Israel se establecieron en la tierra de los amorreos.
Moiss vuelve a enviar por tercera ocasin espas a una regin
llamada Jazer.
Los Israelitas, capturan a las ciudades vecinas expulsando a
los Amorreos.
De ah se dirigen en direccin a Basn.
Sale al encuentro el Rey Og , con todo su ejrcito a enfrentar a
los israelitas, en el valle de Edrey.

Ante ellos [Israel] se extenda el reino de Basn, poderoso y muy poblado, lleno de ciudades de piedra que
hasta hoy inspiran asombro al mundo. . . Las casas se haban construido con enormes piedras negras, de
dimensiones tan estupendas que hacan los edificios absolutamente inexpugnables para cualquier ejrcito
que en aquellos tiempos los pudiera atacar. Era un pas lleno de cavernas salvajes, altos precipicios, simas
abiertas y rocas escarpadas. Los habitantes de esa tierra, descendientes de una raza de gigantes, eran ellos
mismos de fuerza y tamao asombrosos, y tanto se distinguan por su violencia y su crueldad, que
aterrorizaban a las naciones circunvecinas; mientras que Og, rey del pas, se destacaba por su tamao y sus
proezas, aun en una nacin de gigantes.
Cuando los hebreos miraron la forma alta de aquel gigante de gigantes que sobrepasaba a los soldados de
su ejrcito, cuando vieron los ejrcitos que lo rodeaban y divisaron la fortaleza aparentemente
inexpugnable, detrs de la cual miles de soldados invisibles estaban atrincherados, muchos corazones de
Israel temblaron de miedo.
(RJ10/11)
Inmediatamente sale palabra del Seor a Moiss diciendo:

No le tengas miedo porque yo te lo entregar a l, a su ejrcito y a su territorio.

Debes hacer con l lo mismo que hiciste con Sijn, el rey de los amorreos que viva en
Hesbn
(Nm.21:34)
La fe serena de su jefe inspiraba al pueblo a tener confianza en Dios.
Lo entregaron todo a su brazo omnipotente, y El no les fall.
Ni los poderosos gigantes, ni las ciudades amuralladas, ni tampoco los ejrcitos armados y las fortalezas
escarpadas podan subsistir ante el Capitn de la hueste de Jehov.
El Seor conduca al ejrcito; el Seor desconcert al enemigo; y obtuvo la victoria para Israel.
El gigantesco rey y su ejrcito fueron destruidos; y los israelitas no tardaron en poseer toda la regin. . .
Los ejrcitos de Basn haban cedido ante el poder misterioso que encerraba la columna de nube.
- PP, pgs. 463-465, 467.
Esta Azaa, que por supuesto es para la gloria de Dios, y no del hombre; termina de la sguete manera:

Entonces los israelitas mataron a Og, a sus hijos y a todo su ejrcito, hasta no dejar
ningn sobreviviente, y luego ocuparon su territorio.
(Nm.21:35)
Este mensaje es para nosotros hoy y viene condicionado:
Las dificultades de aspecto tan formidable, que llenan el alma de ustedes de espanto, se desvanecern a
medida que, confiando humildemente en Dios,

Avancen por el sendero de la obediencia.

- lbd ., pg. 466

[10]

DAVID & BETSABE

Desobediencia al mandato
1- Cuando vi desde el terrado una Mujer que
se estaba lavando,
la cual era muy hermosa.
2- Y envi David preguntar por aquella
mujer,
y dijronle:..(Es) Mujer de Ura Hetheo

3- Y envi David mensajeros,

y tomla:
y as que hubo entrado l,
l durmi con ella
4- Y concibi la mujer,
y envilo hacer saber David,
diciendo: Yo estoy embarazada
5- Entonces David envi decir Joab:
Envame Ura Hetheo
6- Despus dijo David Ura:
Desciende tu casa, y lava tus pies.
7- Mas Ura durmi la puerta de la casa del rey
con todos los siervos de su seor,
y no descendi su casa
8- Y dijo David Ura:
No has venido de camino?
por qu pues no descendiste tu casa?
9- Y Ura respondi David:
El arca, Israel y Jud,
Estn debajo de tiendas;
Y mi seor Joab,
Y los siervos de mi seor sobre la haz del campo:
Y haba yo de entrar en mi casa para comer y beber,
Y dormir con mi mujer?
Por vida tuya,
Y por vida de tu alma,
Que yo no har tal cosa
10- Y David lo convid,
hzole comer y beber delante de s,
hasta embriagarlo.
Y l sali la tarde dormir en su cama con los siervos de su seor;
mas no descendi su casa.
11- Y escribi en la carta,
diciendo:
Poned Ura delante de la fuerza de la batalla,
y desamparadle,
para que sea herido y muera
12- As fu que cuando Joab cerc la ciudad,
puso Ura en el lugar donde saba que estaban los hombres ms valientes
Y saliendo luego los de la ciudad,
pelearon con Joab,
y cayeron algunos del pueblo de los siervos de David; y muri tambin Ura Hetheo
13- Y David dijo al mensajero:

[11]
Dirs as Joab:
No tengas pesar de esto,
que de igual y semejante manera suele consumir la espada:
esfuerza la batalla contra la ciudad,
hasta que la rindas.
Y t alintale.
14- Y oyendo la mujer de Ura que su marido Ura era muerto,
Hizo duelo por su marido.
15- Y pasado el luto,
envi David y recogila su casa:
y fu ella su mujer,
y parile un hijo.
Ms esto que David haba hecho,
Fu desagradable los ojos de Jehov.
2 Samuel 11
Noten que hemos numerado la cantidad de acciones que conllevan no solo un pecado, sino varios y en cadena, en
particular me gusta el nmero 9, la respuesta de Ura Y ltimo (15) La ultima parte del verso.
Toda la consecuencia trajo una simple mirada.
Quien lo iba a pensar, como inicio e iba a terminar.
Prcticamente quebranto toda la ley y en un solo punto inicial
123456-

Codicia
Adulterio
Consecuencias del adulterio
Engao
Mentira
Muerte

SENTENCIA Y CONSECUENCIA
POR CUANTO:
Por qu pues tuviste en poco la palabra de Jehov, haciendo lo malo delante de sus ojos?
A Ura Hetheo heriste cuchillo,
y tomaste por tu mujer su mujer,
y l mataste con el cuchillo de los hijos de Ammn.
2Samuel 12:9
SENTENCIA: (EL, SU FAMILIA Y LA NACION ENTERA)
Y Jehov Dios a David:
1234-

Ahora no se apartar jams de tu casa la espada

He aqu yo levantar sobre ti el mal de tu misma casa
Tus mujeres delante de tus ojos, y las dar tu prjimo
Porque t lo hiciste en secreto;
Ms yo har esto delante de todo Israel,
Y delante del sol
5El hijo que te ha nacido morir ciertamente
6Y Jehov hiri al nioy enferm gravemente.
7Y al sptimo da muri el nio

El Rey Sal

[12]

Es lamentable la cada en descenso en la vida del Rey Sal.

Sera bueno reflexionar en las cadenas de errores, por parte de este monarca, siendo el primer rey de Israel.

Notemos la cada en picada:

1.
2.
3.
4.
5.

Desobedece un orden directa de Dios, con respecto a un botn de guerra

El espritu del Seor le abandona
Toda su vida persigui a David, su sucesor
En vez de consultar a Dios consulta a una adivina
Y por ltimo se suicida, trayendo la desgracia a toda su familia.

Leamos la triste historia de Sal en la cita bblica:

Entonces Sal tom la espada, y se ech sobre ella.
Cuando su escudero vio a Sal muerto, l tambin se ech sobre su espada y se mat.

(2Cr.10:5,6)

As murieron Sal y sus tres hijos;

Y toda su casa muri juntamente con l.

(2Cr.10:5,6)

[13]

Profeca contra los falsos profetas. (Jer.23)

Contra pastores que no cumplen con su responsabilidad:
Profeca de Jehov a Jeremas, sobre los pastores que destruyen y dispersan el rebao.
Inicia con un AY!
Para luego dirigirse a los pastores que dicen apacentar al pueblo de Dios, la queja es
que ellos, dispersan, espantan y no las han cuidado. Dios dice que los castigar. Sobre
la base de la justicia de Jehov, (Cristo nuestra Justicia) es como se debe evaluar, y no
sobre las justicias de los hombres. Ese es el mensaje que haba quedado incompleto
desde su anuncio.
Contra los falsos profetas de Samaria:
Corazn quebrantado, temblando todos sus huesos, mareado, como ebrio de vino, (Apunto de vomitarlos?) No se
ponen desacuerdo, profetizan en nombre de Baal, haciendo que el pueblo de Dios se equivoque. Los profetas de
Jerusaln son torpes, comenten adulterios, y andan en mentiras engandose ellos mismos. Siempre a favor de
los malos, no hacindoles ver su mal camino y as se arrepientan, son comparados todos con Sodoma y Gomorra.
Dios les har comer amargura y agua envenenada, Porque de ellos sali la hipocresa al mundo. No escuchen sus
profecas, harn que sus esperanzas sean vanas. Su visin es a criterio personal y lo conforme a la palabra de Dios.
Los profetas hablan de paz a los que andan descarriadamente, no escuchan con atencin. El castigo de Dios est
listo, y saldr como tempestad cayendo sobre los malos. La ira de Dios no se apartara hasta se cumpla su palabra; al
final se darn cuenta con exactitud. A esos profetas nadie los envi a profetizar. Si hubieran escuchado
atentamente, haran razonar a mi pueblo, hacindoles volver de sus malas obras. Nadie se podr ocultar de su
presencia. Profetizan mentiras en nombre de Jehov. Diciendo de que tuvieron sueos. Hasta cuando seguirn con
sus engaos, provocando que el pueblo se olvide de Dios y cambien de adoracin a Ball. Se necesita profeca real y
cumplida. No tiene nada que ver la paja con el trigo. La palabra de Dios es como martillo que rompe la piedra. Dios
est contra los profetas que roban palabra inexistente, endulzando mentiras, en nombre de Jehov. Los que
profetizan sueos de engao a manera de drama. Dios nunca los mando, todo sin provecho alguno
Contra el mundo:
La tierra est llena de adlteros, y la sequia se debe a las maldiciones sobre la tierra, (Ms de 40) malo e incorrecto
su valor y corrieron en vano. Su hipocresa es por causa de los falsos profetas.
Contra los sacerdotes:
Junto con los profetas, a los sacerdotes cataloga como impos, dentro del mismo templo hacen maldad, su camino
ser cadas en oscuridad, y como se har: Sern empujados para cada Dios trae su castigo en un mismo ao
(Da)
LA SENTENCIA:
LA VERDADERA PROFECIA CONTRA EL PUEBLO PROFETA O SACERDOTE (PASTOR) ES ESTA:
LOS VOY A ABANDONAR DICE JEHOVA.
Y EL PROFETA SACERDOTE, O PARTICULAR ENVIARE CASTIGO SOBRE TAL HOMBRE

Y TAMBIEN SOBRE SU MISMA CASA (FAMILIA)

[14]

Ananas y Safira
Mas un varn llamado Ananas,
con Safira su mujer,
vendi una posesin,
Y defraud del precio,
sabindolo tambin su mujer;
y trayendo una parte,
psola los pies de los apstoles
Y dijo Pedro:
Ananas,
por qu ha llenado Satans tu corazn que mintieses al
Espritu Santo,
y defraudases del precio de la heredad?
Retenindola,
no se te quedaba ti?
y vendida,
no estaba en tu potestad?
Por qu pusiste esto en tu corazn?
No has mentido los hombres,
sino Dios. (Hechos 5:1-4)
En este ltimo caso en particular, vemos que se miente al Espritu Santo,
Y se engaa a Dios, y a los apstoles, con la venta de una propiedad.
SENTENCIA Y CONSECUENCIA
Entonces Ananas,
oyendo estas palabras,
cay y espir.
Y vino un gran temor sobre todos los que lo oyeron.
Y levantndose los mancebos,
le tomaron,
y sacndolo,
sepultronlo.
Y pasado espacio como de tres horas,
sucedi que entr su mujer,
no sabiendo lo que haba acontecido.
Entonces Pedro le dijo:
Dime:
vendisteis en tanto la heredad?
Y ella dijo:
S,
en tanto.
Y Pedro le dijo:
Por qu os concertasteis para tentar al Espritu del Seor?
He aqu la puerta los pies de los que han sepultado tu marido,
Y te sacarn.
Y luego cay los pies de l,
y espir:
y entrados los mancebos,
la hallaron muerta;
y la sacaron,
y la sepultaron junto su marido
(Hechos 5:5-10)

[15]

EDICTOS REALES
Gobernadores & Presidentes
A partir de este punto daremos ms detalle a los
acontecimientos, descritos, para que en sus mentes hagan
la asociacin con respecto a los tiempos finales que nos
esperan, en la prueba al pueblo de Dios
Conspiracin (1P)
Todos conocemos la historia demos un pequeo repaso
sobre la situacin
Entonces los presidentes y gobernadores
buscaban ocasiones contra Daniel por parte del reino;
mas no podan hallar alguna ocasin falta,
porque l era fiel,
y ningn vicio ni falta fu en l hallado.
Inicia el calvario en el punto ms crtico, la lealtad, a la ley de Dios
Entonces dijeron aquellos hombres:
No hallaremos contra este Daniel ocasin alguna,
si no la hallamos contra l en la ley de su Dios.
Primer edicto real, contra el pueblo de Dios, (connotaciones futuristas)
Entonces estos gobernadores y presidentes se juntaron delante del rey,
y le dijeron as:
Rey Daro, para siempre vive:
Todos los presidentes del reino,
magistrados,
gobernadores,
grandes y capitanes,
han acordado por consejo promulgar un real edicto,
y confirmarlo,
que cualquiera que demandare peticin
de cualquier dios hombre en el espacio de treinta das,
sino de ti,
oh rey,
sea echado en el foso de los leones.
El pobre rey Daro, o no saba que estaba firmando o fue presionado a firmar tal edicto.
Ahora, oh rey,
confirma el edicto,
y firma la escritura,
para que no se pueda mudar,
conforme la ley de Media y de Persia,
la cual no se revoca.
Firm pues el rey Daro la escritura y el edicto.
Inicia la intercesin en busca de la liberacin, de tan grande prueba, el punto aqu es la adoracin, (tmenlo en
cuenta)
Y Daniel,
cuando supo que la escritura estaba firmada,
entrse en su casa,
y abiertas las ventanas de su cmara que estaban hacia Jerusalem,
hincbase de rodillas tres veces al da,
y oraba, y confesaba delante de su Dios,
como lo sola hacer antes.

[16]
Entonces se juntaron aquellos hombres,
y hallaron Daniel orando
y rogando delante de su Dios.
Llegronse luego,
y hablaron delante del rey acerca del edicto real:
No has confirmado edicto que cualquiera que pidiere cualquier dios
hombre en el espacio de treinta das,
excepto ti,
oh rey, fuese echado en el foso de los leones?
Respondi el rey y dijo:
Verdad es,
conforme la ley de Media y de Persia,
la cual no se abroga.
Entonces respondieron y dijeron delante del rey:
Daniel que es de los hijos de la cautividad de los Judos,
no ha hecho cuenta de ti,
oh rey,
ni del edicto que confirmaste;
antes tres veces al da hace su peticin.
Aqu es donde descubre el rey Daro la embaucada, al hacerle firmar tal documento, perjudicando a l sirvo de
DIOS, y vemos como le pesa al rey haber firmado l documento y la injusticia que se estaba realizando, al parecer
segn leemos, los decretos en la antigedad eran irrevocables, en otras palabras tenan que cumplirse.
El rey entonces,
oyendo el negocio,
pesle en gran manera,
y sobre Daniel puso cuidado para librarlo;
y hasta puestas del sol trabaj para librarle.
Empero aquellos hombres se reunieron cerca del rey,
y dijeron al rey:
Sepas,
oh rey,
que es ley de Media y de Persia,
que ningn decreto ordenanza que el rey confirmare pueda mudarse.
Entonces el rey mand,
y trajeron Daniel,
y echronle en el foso de los leones.
Y hablando el rey dijo Daniel:
El Dios tuyo,
quien t continuamente sirves,
l te libre.
A que se les parece esa gran piedra cubriendo el foso,
Y el sello real sobre ella
Lo haban ledo ms adelante en el nuevo testamento,
Para los entendidos en la materia
Diramos que Daniel durmi tranquilo en medio de las bestias,
Ya que estaba seguro de su liberacin
Y fu trada una piedra,
y puesta sobre la puerta del foso,
la cual sell el rey con su anillo,
y con el anillo de sus prncipes,
porque el acuerdo
acerca de Daniel no se mudase.

[17]
Hasta ahora veo un rey que ayuna, para mi es nuevo, tena la gran influencia de Daniel, que con su ejemplo, le
imitaba, rogaba por l, sin pensar o pensando que le peda al mismo Dios
Fuse luego el rey su palacio,
y acostse ayuno;
ni instrumentos de msica fueron trados delante de l,
y se le fu el sueo.
Ocurre el milagro de la gran liberacin en medio de las fieras hambrientas
El rey,
por tanto,
se levant muy de maana,
y fu apriesa al foso de los leones:
Y llegndose cerca del foso llam voces Daniel con voz triste:
Y hablando el rey dijo Daniel:
Daniel,
siervo del Dios viviente,
el Dios tuyo,
quien t continuamente sirves
te ha podido librar de los leones?
Entonces habl Daniel con el rey:
oh rey,
para siempre vive.
El Dios mo envi su ngel,
el cual cerr la boca de los leones,
para que no me hiciesen mal:
porque delante de l se hall en m justicia:
y aun delante de ti,
oh rey,
yo no he hecho lo que no debiese.
Aparece de nuevo la frase en gran manera se entristeci,
y luego se alegro, solo imaginen la escena.
Ninguna lesin se hallo a Daniely
Saben por qu razn explica la biblia?
Lean ms delante Uds., mismos con sus propios ojos
Entonces se alegr el rey en gran manera causa de l,
y mand sacar Daniel del foso:
y fu Daniel sacado del foso,
y ninguna lesin se hall en l,
---porque crey en su Dios--(Daniel 6:4-23)
Resumen
En esta ocasin, notamos, que el rey Daro al ampliar su reino, constituye, gobernadores sobre presidentes.
El Rey Daro tena gran simpata sobre Daniel, uno de sus gobernadores, pero temiendo, que los otros, no le
trataran igual, vemos, toda la trama que ellos formularon con tal de perjudicarlo.
CONSECUENCIA FATAL (Y TODA SU FAMILIA)
Y mandndolo el rey
fueron trados aquellos hombres
que haban acusado Daniel,
y fueron echados en el foso de los leones,
--ellos, sus hijos, y sus mujeres; --y aun no haban llegado al suelo del foso,
cuando los leones se apoderaron de ellos,
y quebrantaron todos sus huesos

(Daniel 6:24)

[18]

Amn & Consejeros

Conspiracin (2P)
En este caso es ms compleja la trama, pero con las mismas
consecuencias, veamos como una simple rivalidad, orgullo,
odio, etc.,
Termina tan trgicamente. Y de nuevo se le va el sueo al
rey
Veamos las citas rpidamente en el libro de Esther.
Daremos ms detalle a este ltimo caso, ya que tiene
connotaciones futuras segn el espritu de profeca, donde explica que se volver a repetir la historia, esta vez con
el pueblo de Dios en el tiempo de la crisis final en los ltimos das. (Eventos de los ltimos das)
En aquellos das,
estando Mardocho sentado la puerta del rey,
enojronse Bigthn y Teres,
dos eunucos del rey,
de la guardia de la puerta,
y procuraban poner mano en el rey Assuero.
Mas entendido que fu esto por Mardocho,
l lo denunci la reina Esther,
y Esther lo dijo al rey en nombre de Mardocho.
Hzose entonces indagacin de la cosa,
y fu hallada cierta;
por tanto,
fueron colgados en una horca.
Y escribise el caso en el libro
de las cosas de los tiempos delante del rey.
Esther 2:21-23
Aqu entra en escena el protagonista de tan
malvolo plan para destruir al pueblo judo
DESPUS de estas cosas, el rey Assuero
engrandeci Amn hijo
de Amadatha Agageo,
y ensalzlo,
y puso su silla sobre todos los prncipes
que estaban con l.
Y todos los siervos del rey que estaban la puerta del rey,
se arrodillaban inclinaban Amn,
porque as se lo haba mandado el rey;
pero Mardocho,
ni se orrodillaba ni se humillaba
Inicia la conspiracin y los malos consejeros
Y los siervos del rey que estaban la puerta,
dijeron Mardocho:
Por qu traspasas el mandamiento del rey?
Y aconteci que,
hablndole cada da de esta manera,
y no escuchndolos
l, denuncironlo Amn,
por ver si las palabras de Mardocho se
mantendran;
porque ya l les haba declarado que era Judo.
Y vi Amn que Mardocho ni se arrodillaba ni se humillaba delante de l; y llense de ira.
Guiado por el Orgullo, Amn, tiene un plan, para eliminar a los judos

(Esther 3:1-5)

[19]
Mas tuvo en poco meter mano en solo Mardocho;
que ya le haba declarado el pueblo de Mardocho:
y procur Amn destruir todos los Judos que haba en el reino de Assuero, al pueblo de Mardocho.
La piedra de toque, y la prueba final
Y dijo Amn al rey Assuero:
Hay un pueblo esparcido y dividido entre los pueblos
en todas las provincias de tu reino,
y sus leyes son diferentes de las de todo pueblo,
y no observan las leyes del rey;
y al rey no viene provecho de dejarlos
Si place al rey,
escrbase que sean destrudos
1Entonces el rey quit su anillo de su mano,
y dilo Amn hijo de Amadatha Agageo,
enemigo de los Judos
Esther 3:6-10
Publicacin del edicto real contra el pueblo de Dios
La copia del escrito
que se diese por mandamiento en cada provincia,
fu publicada todos los pueblos,
fin de que estuviesen apercibidos para aquel da.
Y salieron los correos de priesa por mandato del rey,
y el edicto fue dado en Susn capital del reino.
Y el rey y Amn estaban sentados beber,
y la ciudad de Susn estaba conmovida.
Esther 3:14-15
Inicia el clamor pidiendo la liberacin, de los enemigos
LUEGO que supo Mardocho todo lo que se haba hecho,
rasg sus vestidos,
y vistise de saco y de ceniza,
y fuse por medio de la ciudad
clamando con grande y amargo clamor
tenan los Judos grande luto,
y ayuno,
y lloro,
y lamentacin:
saco
y ceniza era la cama de muchos.
Esther 4:1-3
Aqu se encuentra la intercesin, departe de la reina Esther, para hablar con el Rey Asuero, por medio de una
invitacin a un banquete
Y vino Atach,
y cont Esther las palabra de Mardocho
Esther 4:9
Y dijo el rey:
Qu tienes, reina Esther?
y cul es tu peticin?
Hasta la mitad del reino,
se te dar.
Y Esther dijo:
Si al rey place,

[20]
venga hoy el rey con Amn al banquete
que le he hecho.
Esther 5:3-4
Inicia la humillacin que dar al traste con el futuro inesperado e infortunado del que el Rey Asuero haba
exaltado en un inicio
Cualquiera pensara que quiere la gloria para el solo y no para otra persona, menos a un enemigo, ni siquiera
imaginarlo
Entr pues Amn,
y el rey le dijo:
Qu se har al hombre cuya honra desea el rey?
Y dijo Amn en su corazn:
A quin desear el rey hacer honra ms que m?
Y respondi Amn al rey:
Al varn cuya honra desea el rey,
Traigan el vestido real de que el rey se viste,
y el caballo en que el rey cabalga,
y la corona real que est puesta en su cabeza;
Y den el vestido y el caballo
en mano de alguno de los prncipes ms nobles del rey,
y vistan aquel varn cuya honra desea el rey,
y llvenlo en el caballo por la plaza de la ciudad,
y pregonen delante de l:
As se har al varn cuya honra desea el rey.
(Esther 6:6-9)
10 Entonces el rey dijo Amn:
Date prisa,
toma el vestido y el caballo,
como t has dicho,
y hazlo as con el judo Mardocho,
que se sienta la puerta del rey;
no omitas nada de todo lo que has dicho.
Y Amn tom el vestido y el caballo,
y visti Mardocho, y llevlo
caballo por la plaza de la ciudad,
hizo pregonar delante de l:
As se har al varn cuya honra desea el rey.
(Esther 6:10-11)
Hasta aqu, todo estaba, digamos un poco normal, el problema es cuando hay consejo por parte de terceras
personas o allegados que toman parte para dar un consejo con el fin de perjudicar contra otra persona y conste
que el consejo de Zeres, (no as su primer consejo), nada alejado de la realidad, desde ah viene la cada en
descenso precipitado y sin parada, a alta velocidad hacia la ruina, de l y desgraciadamente su familia tambin,
veamos
Y djole Zeres su mujer,
y todos sus amigos:
Hagan una horca alta de cincuenta codos,
y maana di al rey que cuelguen Mardocho en ella;
(Esther 5:14)
Amn se fu corriendo su casa,
apesadumbrado y cubierta su cabeza.
Cont luego Amn Zeres su mujer,
y todos sus amigos,
todo lo que le haba acontecido:
y dijronle sus sabios,
y Zeres su mujer:
Si de la simiente de los Judos es el Mardocho,
delante de quien has comenzado caer,
no lo vencers;
antes caers por cierto delante de l.

[21]
Aun estaban ellos hablando con l,
cuando los eunucos del rey llegaron
apresurados,
para hacer venir Amn
al banquete que Esther haba dispuesto.
(Esther 6: 12-14)
Qu bien que suena esa famosa frase real:
Hasta la mitad de mi reino, te dar
Entonces la reina Esther respondi y dijo:
Porque vendidos estamos yo y mi pueblo
para ser muertos y exterminados.
(Esther 7: 3-4)
Y respondi el rey Assuero,
y dijo la reina Esther:
Quin es,
Y dnde est,
aqul quien ha henchido su corazn para obrar as?
Esther 7:5
Resumen paso a paso

1Mardoqueo previene una conspiracin contra el rey

2El rey Asuero engrandece a Amn
3Amn exige reverencia a Mardoqueo
4Inicia la contienda, por medio de la ira
5Planea Amn destruir al pueblo Judo
6Amn habla con el rey Asuero para formular un edicto
7Sale el edicto
8El pueblo empieza a clamar por causa del edicto del Rey Asuero
9Mardoqueo se comunica con Atach envindole mensaje a Esther
10- Primer banquete ante el Rey Asuero
11- Esther solicita un banquete junto con Amn delante del Rey
12- Mardoqueo es honrado por el Rey Asuero
13- Por consejo de Amn sin pensar quien seria honrado
14- Apesadumbrado por la situacin, cuenta su orgullo herido
15- Segundo banquete del Rey Asuero
16- Peticin de Esther
17- La pregunta del Rey
18- Sentencia final
19- Edicto revocado
20- Entregan casa de Amn a Esther
21- Entregan anillo real a Mardoqueo

CONSECUENCIA FATAL (Y TODA SU FAMILIA)

[22]

Pobre inocente, no saba lo que firmaba, lo mismo que le

sucedi al anterior Rey Daro, frente a los conspiradores.
La horca que preparo para Mardoqueo, fue utilizada para su
mismo creador (y su familia).
Da la impresin de que la famosa horca en el patio de la casa
de Amn, tena tanta fama que llego a odos de la corteza
real, hasta el eunuco tenia conocimiento del caso.
Se puede pensar tambin que se esperaba el circo, para
cundo se venciera el edicto, ms que todo para la gente que
estaba sedienta de ver sangre derramarse, (los amigos de
Amn), no es de extraar que aunque no este escrito, toda la
familia y amigos que conspiraran u aconsejaron a Amn
construir tal horca, ellos mismos fueran contados entre los
muertos numerados (75mil) entre los contrarios al Pueblo de
Dios en ese entonces
Y colgaron los diez hijos de Amn.
(Esther 9:14)
Mataron de sus contrarios setenta y cinco mil
(Esther 9: 16)
12345-

Pierde las propiedades de Amn

Entregan anillo real a Mardoqueo
Se destruyen a los enemigos de los judos
Se matan a los hijos de Amn
Se matan a los enemigos del pueblo de Dios

La parbola del deudor

[23]

Mateo.18:22-35
Una parbola confirma lo escrito por la Biblia, y que hemos estado
presentando en todos los ejemplos anteriores.
Esta historia est sobre la base del perdn a nuestros semejantes.
Como respuesta a una pregunta de Pedro al Maestro; Jess le refiere
un cuento, historia o bien como se le llaman en las escrituras una
parbola.
Nada mas iniciando la historia, solo miren la orden del Rey, que deja
demasiado claro nuestro tema.
Veamos la historia:
Por eso el reino de Dios se puede comparar con un rey que decidi hacer cuentas con sus siervos.
Cuando empez, le llevaron a un siervo que le deba muchos millones de monedas de plata.
Como deba mucho, no tena dinero para pagar la deuda.
El rey orden que lo vendieran junto con su esposa e hijos y todo lo que tena, y as poder recuperar el dinero.
(Mt.18:24-25)
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----------Textualmente diez mil talentos.
Esa cantidad equivala aproximadamente a sesenta millones de denarios.
Como el salario promedio de un trabajador era un denario por da (ver Mateo 20:2), un trabajador tendra que
trabajar miles de aos para pagar esa deuda, lo que indica. Que la deuda era exorbitante, imposible de pagar.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Se dieron cuenta de la primera orden del Rey?

Venderlos a todos como esclavos?

Por qu tuvo que pagar las consecuencias su propia familia, sino todo lo que tena?
No ser por causa de Omisin, su familia fue permisiva, al no importarle su situacin, sino que al tener ese tipo de
actitud se convirtieron en cmplices.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

En el Cercano Oriente el deudor poda ser vendido por su acreedor como esclavo junto con su familia.
En este caso, el seor orden que fuera vendido con su familia y todas sus posesiones. ( CBAT5pag.491)
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Todos conocen el final de esta parbola, al deudor no perdono la deuda, al no actuar consecuentemente, con sus
semejantes.
Su estado llego a ser peor que al principio.

Esta fue sentencia:

El rey orden que lo vendieran

Junto con su esposa e hijos y todo lo que tena,

Y as poder recuperar el dinero.
(Verso 25)

[24]

Igualmente Relegados
De nada valieron las advertencias y mucho menos las opresiones contra al
profeta que dicto la sentencia de parte de Dios, la suerte pareca echada.
En varias oportunidades hemos hablado del profeta de renombre,
multifuncional en sus profecas de doble cumplimiento tanto en el pasado
como futuro prximo. (Nada bueno se divisa)
En esta ocasin nos dirigiremos al captulo 38 del libro de Jeremas, en el
antiguo testamento, un punto ms a favor de nuestro tema y como las
consecuencias finales abarcaron a todos trgicamente, a partir de su cabeza.
La causa fue porque Jeremas profetizaba al pueblo.
En concreto deca que el rey de Babilonia se apoderara de toda la ciudad y la llevara nuevamente al exili.
Los oficiales del rey le recomendaron que debieran matar a ese hombre por las malas noticias al desprestigiar el
reino, y desalentar los nimos de todos, sobre todo de los soldados.
Los cargos contra el profeta fueron:
Mensaje de desanimo,
No ve prosperidad a corto plazo,
Solo sufrimiento.
El rey relega el castigo, contra el profeta.

Hagan lo que bien les plazca

Dijo el tranquilo gobernante.
Jeremas va directo a parar a una cisterna, por parte de los hijos del rey Sedequas, a
una cisterna llena de lodo, en la cual el profeta se hunde.
Por intercesin del eunuco del rey, Ebedmlec , Jeremas fue sacado luego de tres
das, al pasar sin pan ni agua.
El rey Sedequas no se quedara con las ganas de conocer la palabra departe de Dios,
as que habla en secreto con el profeta y le pide que por favor le dijese la verdad.
Jeremas le dijo que si escuchaba lo que tena que decirle, lo ms seguro es que lo
devolvera a la cisterna para morirse.
Aqu es donde nos detenemos; lean el mensaje departe de Dios, de boca del profeta al
rey:

Esto dice el SEOR Todopoderoso, Dios de Israel:

Si te rindes ante los oficiales del rey de Babilonia, salvars tu

vida, esta ciudad no ser incendiada, y t y tu familia vivirn.
A los que deleg el rey para aplicar el castigo al profeta, estos mismos (sus hijos) fueron muertos por haber tocado
al mensajero de Dios; y eso sera lo ltimo que vera el rey, ya que al igual que su antecesor libertador de la
antigedad (Sansn), le sacaron los ojos.
Para que les voy a mencionar el resto de la historia; los que la conocen saben lo que ocurri.
Y todo sucedi por no escuchar el consejo de Dios, mucha sangre fue derramada. Sin entrar en detalles de lo
trgico que fueron los resultados; los que sufrieron las peores consecuencias fueron precisamente su familia, y un
grupo en especial (Ver Jeremias.38:22).

[25]

El quinto rey del reino del Sur de Jud,

luego de la divisin del reino de Israel,
Joram, su nombre significa todo lo
opuesto a su labor como gobernante,..
Jehov es ensalzado.
Joram contrajo matrimonio con Atala
hija del fruto de la relacin entre Acab y
Jezabel; as que otro yugo desigual
desde el inicio de su gobierno.
Adems de asesinar a todos sus
hermanos, Joram junto a su mujer
fueron completamente despiadados
tanto uno como el otro.
Atala mando a asesinar a todos sus
nietos, para apoderarse del trono de
JUDA, haciendo pecar a Jerusaln en
sus cultos idoltricos a Baal, siendo su
fiera defensora.
Como es obvio que la responsabilidad
del reino siempre recaer sobre el que es la cabeza, aunque su mujer sea la que gobierne, as
como Adn fue el responsable final de la cada en pecado de este mundo.
Lo inaudito es que aparezca el nombre de este rey registrado en la genealoga de Cristo (Mt.1:8)
(?)

Joram apenas permaneci 8 aos en el poder, porque Dios lo corto de la tierra de los
vivientes.
Porque su mayor pecado fue corromper su camino delante de Dios, su desenlace fue muy
similar a la de Herodes que se arrojo prerrogativas Divinas, en una gloria que no le perteneca.
(Hc.12:23) Segn registra la biblia su muerte fue muy penosa (1Cr.21:19)
Para ese tiempo el profeta Elas ya haba enviado cartas de advertencia anticipadamente
departe de Dios, a este malvado rey.
La primera plaga no se hizo esperar y fue la espada, tras haber sido atacado por los filisteos y
rabes, que se apoderaron de sus mujeres e hijos.
La advertencia del profeta del fuego, sealaba como su propia familia tambin sufrira las
consecuencias de la sentencia en contra del reinado de Joram.

He aqu el SEOR herir tu pueblo de una grande plaga,

Y a tus hijos y a tus mujeres, y a toda tu hacienda
(1Cr.21:14)

https://sites.google.com/site/lainexistenciadeunmodelo/

[26]

Tiempo de desechar*
(Ecl.3:6)
Salomn dijo:
Para todo hay tiempo (y lugar) en todo lo que se hace
debajo del sol.
Dicho de otro modo:

TIEMPO DE NO COBRAR *
Existen tres personajes en comn, Jess, Eliseo, y
Salomn, todos por un mismo principio. Vivir de pura
gracia, o como aparece en la Web:
Todo Gratis.
-------------------------------------------------------------------Nuestra historia de hoy se remonta para el tiempo de
los reyes de Israel, donde vivi un hombre llamado
Naamn, general del ejrcito Asirio, que de nada le vali su valor o alta estima que tena
delante de sus superiores, ya que este sufra del mal denominado, El azote de Dios
Y nos referimos a la lepra.
El enlace era una sierva cautiva de Israel, que conoca a un profeta milagroso llamado Eliseo,
al cual recomend.
As que el general enva una comitiva con una gran fortuna, que consista en diez talentos de
plata, y seis mil piezas de oro, diez mudas de vestidos y dos mulas. Con tal de pagar por ese
milagro, al profeta del Seor.
La respuesta no se dejo esperar, se envi cartas dando la receta para tal cura.
Que consista en sumergirse siete veces en el famoso rio Jordn, que a duras penas y quejas
termino cumpliendo su deseo, que al ver su piel como la de un nio recin nacido, fue tal el
agradecimiento que deseo entregar todo el botn a dicho profeta, pero este desprecio la paga,
diciendo que estaba delante de Dios.
Ahora, aqu entra en escena nuestro personaje principal, Giezi, que al igual que su antecesor
Acn, cay al ambicionar la paga del botn y los precisos vestidos.
! Vaya que bien vanidoso nos resulto este siervo, adems de interesado
El pecado de Giezi, fue premeditar su mal con anticipacin, luego cometi triple prevaricato.
1- Al colocar palabras que nunca menciono Eliseo,
2- Inventando la historia de la visita de los hijos de los profetas,
3- Engaando a su Seor, con una respuesta infantil.
Todo esto ocurri totalmente a espaldas de su seor.
Dos talentos de plata en dos bolsas, y dos vestidos nuevos para l.
El ingenuo Giezi, olvido que Eliseo era profeta del Dios altsimo, y como tal, su mismo Espritu
le poda revelar, todo lo que sucedera a sus espaldas. Eso fue un error garrafal.
Las palabras utilizadas por Eliseo son las tpicas frases utilizadas por cualquier profeta, mismas
que Jess utilizo con Felipe.
Cuando estabas debajo de la Higuera, te vi (Jn.1:48)

Naamn un relegado agradecimiento, al final despreciado.

[27]

Y Giezi una codicia nada secreta.

Al tercer engao, consecutivo por parte de Giezi, recibe la amonestacin de Eliseo, que es toda
una represin para nuestros das, en contra de comerciantes y mercaderes de la fe moderna.

Mentira!
En mi mente vi cuando el hombre se dio vuelta en su carruaje para verte.

No es el momento de aceptar dinero*,

Ropa, Aceitunas, Uvas, Ovejas, Ganado, Ni hombres Ni mujeres como

esclavos.

Ahora viene la sentencia, departe de Dios, por la cadena de pecados,

Que cual efecto dmino fue cayendo aceleradamente y sin pensar.
Ahora denominada "Azote de Dios caer sobre Giezi, y no solo ese castigo recibi, sino que
adems de eso uno adicional bastante lamentable.

Ahora t y tus hijos contraern la enfermedad de Naamn.

Siempre tendrs la lepra!
Desde el momento que Giezi sali de ah, su piel qued tan blanca como la
nieve y qued enfermo de lepra.
En pocas palabras, Giezi sentencio tambin a toda su familia, y a toda su descendencia
futura con esa mortal enfermedad, para siempre,
Ya podes entender con mayor facilidad, y cuando alguien te pregunte
Cul es el pecado del cual debemos huirle como la lepra?
Le responders diciendo:
Es todo lo que viene de codicia es pecado,
O sea el inters en la paga.

Estudio basado en 2Reyes capitulo 5, Versin KJ06

[28]

Un mismo detnate
El tercer reinado de Bas, fue una copia exacta de su antecesor Jeroboam, ambos
reyes de Israel. Dios levanta a un vidente para proferir una profeca en contra del
apostata rey.
Si de comparaciones se tratar, a ms de uno se le puede poner los pelos de
punta, al darse cuenta, que con el Seor no se puede jugar.
Jeh es contemporneo de Elas. Este haba advertido a los falsos profetas de
Baal, que no se podan mantener entre dos pensamientos.
Estar entre dos ideas, sera un punto intermedio, no se est ni en un extremo ni en
otro.
Mensaje contra los profetas de Baal
Hasta cuando claudicareis entre dos pensamientos
(1R.18:21)

Mensaje contra Laodicea

"Por tanto, Como no eres ni fro ni caliente, sino tibio
(Apoc. 3:15BVSA)

Te parece curioso que exista un paralelismo entre amonestaciones?

El estar entre dos pensamientos, es estar en medio. Estar en medio eso significa no ser como dice la
profeta del destino: Siquiera un buen mundano, como tampoco un buen cristiano. No se toma una
decisin, as que es ms fcil seguir la corriente que va en ese tren a alta velocidad hacia su propia
perdicin.
Creemos que el mensaje a Laodicea en profundidad es una llave que abre muchas puertas, que en su
mayora, asusta al ms valiente.
Veamos una tipologa interesante entre el mensaje contra el rey Bas y Laodicea.
Miren nada ms la sentencia de parte de un Dios ofendido, y prximo a derramar su ira.
Profeca contra Bas
"Por eso estoy a punto de... aniquilarte"
(1R.16:2NVI)

Profeca contra Laodicea

Por eso estoy a punto de... vomitarte".
(Apoc. 3:15BVSA)

Se pudieron fijar?
Crees que es ms tolerable una asquerosa vomitada, en comparacin a una
aniquilacin?
No se engaen a s mismos, porque es exactamente lo mismo:

"UNA DESTRUCCIN"
Pero no se preocupen tanto, pues eso no es nada, en comparacin con otra tipologa, que es an ms
aterradora, en donde nos revela: "El donde, El cundo y Por qu".
Por eso, el que aprende a estudiar la Biblia correctamente, le faltar tiempo para saber qu hacer con tanto
tesoro oculto en la palabra de Dios, sobre todo si se trata del mensaje a la iglesia Laodicea.

[29]

Un error que comnmente cometemos (Me incluyo), es el hecho de pensar que tales
sacerdotes falsos de Baal,
No tenan ninguna relacin, con el pueblo de Dios.

Tremendo error!
Porque creen entonces que se dio el enfrentamiento entre poderes; Baal y Jehov Dios?
Para que el llamado a cambiar el curso de los indecisos claudicadores?
No cometas el error de creer que la gran mayora siempre tiene la razn.
Avergense bien como fueron constituidos tales sacerdotes,
Y te dars cuenta que no siempre fueron falsos,
Como si siempre estuviesen ajenos al pueblo de Israel,
Sino que dicho correctamente, todos ellos, ms bien fueron constituidos dentre Israel, con el
fin de establecer "una adoracin falsa".
Finalizando ya con la historia Bblica.
Habamos mencionado al inicio que el pecado de ambos reyes; Bas y Jeroboam, fueron los mismos.
Restituir nuevamente la adoracin a los Becerros de oro, debajo de todo rbol frondoso, en lugares
altos.

No se les parece esta segunda figura, los famosos arbolitos de la pasada navidad?
Y en cuanto a los becerros de oro modernos, hay una amplia gama de dolos, que cada quien sabr cmo
identificarlos.
Lo cierto que la amonestacin fue la misma, que el anterior rey, eso quera decir que la sentencia tendra
la misma suerte:

"Y de hacer con tu familia lo mismo que hice con la de Jeroboam "

(Si deseas conocer cul fue la suerte de toda la familia del Rey Bas,
te dejo la cita para que la busques)
(1R.16:2-4 NVI)

El poder corrompe,

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Y el poder absoluto, corrompe ms

Primer gobernante del reino del norte, que corresponde a Israel.
Ahias vidente le profetiza que sera rey, en una singular ejemplificacin,
le hace tomar diez pedazos de su tnica nueva, esos trozos de tela
representan a las diez tribus que finalmente se perdieron. Por esa razn
el anciano Rey Salomn lo anduvo buscndolo para matarlo, y esto
oblig a refugiarse en la nacin pagana como que es Egipto.
Reza un antiguo sabio consejo:
S deseas conocer bien a una persona, entregarle un poco de poder, y sabrs como es en realidad.
Eso le sucedi a la mayora de reyes tanto del norte como el sur. Y Jeroboam I, no fue la excepcin. De
ser un siervo en palacio.
Ya estando delante del reino, se desboco, como mula sin freno tras la apostasa.
Instituyo solemnidades estableciendo altares para sacrificios para dioses extraos, entre ellos el
antiqusimo becerro de oro.
No se volvi de su mal camino, sino que nombr sacerdotes en lugares altos.
Irnicamente, el mismo profeta que design a Jeroboam, fue el mismo pronunci una "dura palabra"
tomando como mensajera a su propia esposa, anunciando de esa manera la finalizacin de su reinado.
Por causa de su pecado, fue rada toda su casa de la faz de la tierra.
Toda su familia al igual que los sbditos de su reino, como la plebe sufrieron las consecuencias a causa de
los pecados de Jeroboam.
Todos seran talados. Su propia familia sera comida para perros y aves carroeras. (1R14:6-16)
Lo que nos llama poderosamente la atencin, es como toda la nacin entera se fue tras su rey elegido,
abandonando al verdadero Dios Pero el Seor, a travs de todos la historia, siempre designo un nmero
selecto. Para que compruebes que nunca la mayora tuvo la razn, hemos preparado un cuadro grafico
al respecto para que notes la tendencia histrica en cuanto a un grupo privilegiado a travs del curso
bblico.

La mujer y los hijos, quedaban sujetos a su Cabeza Patriarcal, de ellos dependa su salvacin.
Esto en base todo lo estudiado hasta el momento, proveniente del AT, y algunos pocos ejemplos del NT.
Por eso cuanto se condenaba a un rey, no solo todos sus descendientes sufran las consecuencias, sino que
tambin toda la nacin entera irremediablemente se perda.
Siempre es oportuno el consejo de Cristo:
Aquel que quiera ser el primero en poder, que se haga antes el ultimo, servidor y esclavo de todos
(Mc 9, 30-37)

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Y le canto la gallina
Con un ttulo completamente informal de bajo dicharacho urbano que
muchos tildarn de vulgar, es con que hemos iniciado este artculo.
No se crean que hemos liberado normas del lenguaje Cristiano.
Lo que sucede es que literalmente, es as como se desarrolla el
comentario bblico que les voy a hacer.
Todo sucedi, cuando la cabeza deseo ser cola.
Que al mejor mono se le cae el zapote. Sino miren a Eva- Adn, este ltimo, haciendo caso a las palabras de
su mujer. Esa actitud fue reprochada por Dios mismo, con total indignidad.
Y s son buenos lectores observadores, fcilmente se darn cuenta que el hogar de Mara-Jos, la que tena
voz cantante, era Mara. Porque en ningn lugar encuentras ni una sola palabra del Justo, Jos. (EP, NT,
CBA) Cualquiera dira que el pobre hombre era mudo.
Por otra parte, se leera correctamente, Safira-Ananas, porque el ltimo, fue el primer responsable de la
debacle de ese hogar, en donde por si solitos, ellos se echaron la soga al cuello. Eso s, sin comentarles nada
de las discusiones dentro del seno del hogar Gould-White, que vienen contenidos en la serie de artculos
inditos procedentes del mismo (CWI)
Pues bien, dicho todo lo anterior.
Eso mismo fue lo que sucedido con la corona de su marido, Jezabel sobre Acab, ya que la que gobernaba
era ella, anulando totalmente al Rey. (Entiendase antitipicamente Laodicea-Seor). Incluso hasta el
mismo profeta del fuego sali espantado a esconderse tras las amenazas de Jezabel. En una palabra el
hogar de Acab seria: DESASTROSO, Ya que ella era la que gobernaba.

Porque las consecuencias fueron muy trgicas para toda la familia real, algo nunca antes visto.
Con decirles que a toda la descendencia real, literalmente se los comieron perros salvajes, estos son muy
semejantes a Lobos. Esa fue la profeca departe de Dios, mostrada a Elas, y se cumpli al pie de la letra.
Solo imaginen todos estos temas, ante el actual Movimiento de la Liberacin Femenina, Ministerio de la
mujer, Mujeres al Ministerio Pastoral, Dorcas, Diaconisas, etc. A cualquiera se tildara de Machista
Al igual que el mundo dira:

Detrs de un gran hombre hay una gran mujer

Habra que darse una ojeadita a la Nueva Biblia para la Mujer, (NVM) para saber
que se ha cambiado (Suavizado) del texto original, a los ya de por si manoseados
pergaminos originales. Cuando repetimos lo que otros dicen, sin comprobar por
nosotros mismos, lo que realmente sucedi. Es por esa razn, que Laodicea anda
como ciega, dejndose guiar por otros ciegos, que lo nico que buscan es la lana
de las ovejas.
Para saber si estas cosas fueron as.
Por el momento no hemos encontrado nada de lo que aseveran los telogos
modernos, con respecto a ciertos puntos de vista, en los supuestos doctores
diplomados de Roma. Una mentira blanca o una verdad a medias, en el concierto
de engaos que se nos presenta hoy da. Deseamos ser impulsores de la verdad y
nada ms que la verdad.
Todo lo que fue, volver a suceder (Ecl.1:9)
Por lo visto estas sabias palabras se estn cumpliendo al pie de la letra.
Solo el que estudia, sabr por donde estar brincado esa liebre.
Todo lo anterior, en s, no tiene nada de malo, el problema estara en los designios ocultos, con que se
ejecutan.

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SU MISERICORDIA VA A COLMAR SU MEDIDA

Luego que Moiss le solicita a Dios observar su gloria, muchos
camos en la trampa al presuponer que fue el libertador, el que
pronuncio las palabras de Gloria y Honor, y por mucho tiempo
tambin nosotros cremos que el patriarca las haba pronunciado.
Al parecer fue la misma Deidad la que proclamo su gloria. Esto
no implico mirar su rostro.
18

Moiss respondi:
Te suplico que me muestres tu gloriosa presencia.
19
El SEOR respondi:
Har pasar delante de ti toda mi bondad y delante de ti proclamar mi nombre, Yahveh. Pues tendr
misericordia de quien yo quiera y mostrar compasin con quien yo quiera. 20 Sin embargo, no podrs
ver directamente mi rostro, porque nadie puede verme y seguir con vida.
21
El SEOR sigui diciendo:
Prate cerca de m, sobre esta roca. 22 Cuando pase mi gloriosa presencia, te esconder en la grieta de
la roca y te cubrir con mi mano hasta que yo haya pasado. 23 Despus retirar la mano y dejar que me
veas por detrs; pero no se ver mi rostro.
(Ex.33:18-21)

En eso que el Seor desciende de la nube, Jehov mismo proclama su propio nombre.
Yahveh! El SEOR!
El Dios de compasin y misericordia!
Soy lento para enojarme
y estoy lleno de amor inagotable y fidelidad.
7
Yo derramo amor inagotable a mil generaciones,
Muchos llegan a este punto. Y de ah no pasan. Debemos interpretar correctamente que quiso decir el
Seor con los ltimos dos versos para no utilizar estas citas para condenar a nuestros semejantes de una
posible infortunada perdicin grupal. En el caso del Arca de No, la salvacin consista en entrar a un
sitio, que suponemos que nadie lo hara, porque reunir a tanto animal en solo sitio, solo imagine el hedor.
Caso totalmente opuesto ocurri en los das de Lot. En lugar de ingresar, ms bien se deba salir. Lo que
sucede es que a ms de uno, solo nos presentan la figura del arca, para tratar de interpretar de ese modo,
que no debemos salir de ninguna congregacin, porqu ella la representa, aun cuando est llena de
defectos. Solo que esos horrores ya han colmado la paciencia Divina. Que la
nica salida en estos das representados como los de Lot, totalmente evidentes, sin
razn sealar ms de lo todos pueden apreciar, lo ms conveniente sera salir de
semejante lugar tan abominable. Porque la presencia de
Dios, ya no puede estar en medio de ese fuego extrao y
habitacin de toda ave inmunda y aborrecible.
(Apc.18:2)
En la segunda seccin, las palabras pronunciadas por el mismo Seor, se muestra
la contraparte de su carcter. Que si bien es cierto sigue siendo todo misericordia,
a la vez, es fuego consumidor (Heb.12:29) Aqu entra nuevamente en escena la
figura de la familia, ante todo el que es la cabeza y responsable, que si la cabeza est mal, todo el cuerpo
estar peor, y como consecuencias todo se vera perjudicado.
Y perdono la iniquidad, la rebelin y el pecado.
Pero no absuelvo al culpable,
sino que extiendo los pecados de los padres sobre sus hijos y sus nietos;

toda la familia se ve afectada, hasta los hijos de la tercera y cuarta

generacin.
(Ex.34:5-7NTV)

[33]

CONCLUSION

Se dieron cuenta que haba en comn en todos los personajes presentados?

LA GRAN MAYORIA ERAN REYES, Y PERSONAS CON GRAN PODER ADQUISITIVO
Todos estos hechos, acciones del pasado han trado consecuencias no solo, a la persona que cometi la falta, sino
hasta su familia completa, amigos, esposa, hijos, etc.
Hasta una nacin entera, como consecuencia de un acto; como puede ser el orgullo, la envidia, la mentira, muchos
de estos actos los dejamos pasar por alto, pero igual son contados como pecados delante del trono celestial.
Si repasramos la cada de Lucifer en el cielo daramos cuenta, de que todo inicio por una simple envidia, y un
orgullo incontrolable.
De ah que nos pongamos y depositemos nuestras vidas diariamente al Seor para que no lleguen a suceder las
mismas consecuencias a segundas ni terceras personas, como ha sucedido en cada uno de los pasos en nuestro
repaso por la historia bblica.
Quizs omita alguna que otra historia que se me escape, que tenga las mismas consecuencias tanto en la literatura
Bblica como la historia pasada de nuestros pioneros.
Pero iremos agregando casos similares si fuese necesario hasta completar todo este material, en su primera parte.

[34]

Advertencia bblica final

Mas estas cosas sucedieron como ejemplos para

nosotros,
para que no codiciemos cosas malas,
como ellos codiciaron.
Ni seis idlatras,
como algunos de ellos,
segn est escrito
(1corintios 10:6,7)

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edit. by fabrios

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18- 09 -13