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INTRODUCCION:
Existe ms de un titulo que podramos colocar a nuestra presentacin, para nuestra
investigacin como podran ser:
- La Corporacin Vs La Biblia,
- La corporacin contra Cristo.
-
Como siempre para abarcar cualquier tema de este tipo, para variar tiene que ver con el acumulamiento de
riquezas, ganancias y bienes materiales.
Analizaremos la leccin 18 del folleto:
No podemos iniciar sin antes revisar la biografa del autor.
Para luego revisar todos los Argumentos que coloca (segn el autor)
como validos tomados del Nuevo Testamento.
Que sern los nicos que analizaremos, dejando de lado todas las citas
del Antiguo Testamento.
Por encontrarse fuera de fundamento, ya que aplicaban al antiguo
sistema con que se sostena el santuario del desierto, mas tarde el
templo israelita y finalmente las sinagogas, por esa razn no tocaremos
tales citas.
Es estudio va de menor a mayor grado, ya que su final ser, muy
revelador al cual presentaremos, un avance a otro estudio paralelo a
este:
Deberamos preguntarnos
primero, si realmente la
Biblia est enseando esa
doctrina, y eso incluye
tambin la imagen
subliminal de templo
catlico con campanario.
(Ver. Ez.8:3)
Lo que la biblia ensea acerca del sostenimiento de la iglesia. Hoy da le cambio el titulo a Socios con
Dios. (Sus buenas intensiones estn todas viciadas de errores garrafales)
En la primera seccin de 3 preguntas titula:
TODO PERTENECE A DIOS
Bueno de eso ni dudarlo, solo un ateo cuestionara tal posicin.
Uno de los puntos en los cuales estamos en contra, es que las consultas para las respuestas se basan en la
torah juda, conocido como los libros de Moiss. Las cuales no abarcaremos por tratarse del formato
levtico con que se sostena el sistema sacerdocio, del antiguo santuario, mas luego el templo, con sus
sinagogas, que Cristo aboli para establecer su nueva iglesia, en la cual se determino que no se deba
cobrar ningn salario por anunciar el mensaje, (Mt.10:9,10) Tanto as que del libro de Hechos de los
Apstoles en adelante, desaparece la figura del diezmo, sustituida por la ofrenda y la limosna 'voluntaria'
nacida del corazn entregada, no con tristeza y donde no mediaba " OBLIGACION alguna"(2Cor.9:7).
Solo el que poda y el que quera, segn se haya propuesto, segn sus posibilidades.
En la segunda titula:
LA PARTE DE DIOS
Suena as como si el Seor necesitara de nuestros trapos sucios e inmundos de obras muertas.
Esta seccin se compone de cuatro preguntas, de las cuales solo tocaremos el punto nmero 6,
para su respuesta se toma de una cita del Nuevo testamento, y hace la pregunta:
Un detalle que se nos escapo sobre los datos del autor del folleto, La fe de Jess es que posee varios
ttulos en teologa, (Sobre todo aprobados por Jesuitas) por tal razn no deberamos creer todo lo que
escribi, en el folleto, por sobre todo, en dicha leccin.
Siempre debe ser nuestra responsabilidad, por lo menos revisar los contextos, por el peligro de un engao
y una mala interpretacin. Ya que es demasiado sencillo mostrar un par de pasajes, y listo, caso resuelto,
a pasar el plato y a condenar a los que no aportan.
Solo como un pequeo resumen, diremos que Pablo nunca cobro diezmos para s mismo, argumentando
que esa sera su nica gloria por lo cual las generaciones subsiguientes le recordaran. Algo de proftico
tenia esa razn de ser del apstol, de eso pueden estar seguros.
La razn de la decisin de Pablo, fue simple, argumentaba que esa era su propia gloria, al poder ser
independiente, y no vivir de los dems, tanto para si mismo, como para anunciar el mensaje, era bastante
celoso en lo que crea, que antes de su conversin, llego hasta matar, por el nombre de Dios
Creemos que tomo esa decisin, ya que antes de convertirse al cristianismo; Saulo cobraba sus viticos
provenientes de fondos del templo (Diezmos) en otras palabras le entregaban dineros del sanedrn, para
perseguir al nuevo camino, religin, o iglesia cristiana apostlica, que competa con la sinagoga juda.
Pablo deseaba mejor sustentarse a s mismo, sin depender de la iglesia, que en principio, llevo a arrastras
a la crcel, e incluso a su asesinato. Entre ellos al primer mrtir de la era cristiana, Esteban el diacono.
Por tal razn no deseaba tener, cargos de conciencia, tomando sus gastos de la pobre iglesia naciente que
estaba compuesta en su mayora de gente pobre.
Pablo se dedico a fabricante de tiendas vendindolas y as sufragaba sus gastos personales, como pagar su
propio alquiler de apartamento, y sus viajes misioneros.
No habia duda que el Apstol se senta deudor y completamente indigno, de solicitar salarios para s
mismo. (Rm.4:4)
Porque en la ley de Moiss est escrito: No pondrs bozal al buey que trilla .
(1Cor.9: 9.Ref.Deut.25: 4) Leyes varias.
Otra versin ms clara dice:
Esta fuera de lugar tirar al viento bombas, a algo de lo que no se esta cumplimiento, en la vida del ministerio
actual. Serian otros ttulos los que le corresponderan, as como el de falsos pastores asalariados, que se
aprovechan de las ovejas, toma su lana y luego las dejan botadas, al ver venir al lobo.
Una pregunta para meditar y que nos queda en el aire es la siguiente:
La cita a la que se hace referencia en ningn momento trata acerca del tema del diezmo, ni de las
ofrendas, El autor mezcla el tema de los dones espirituales, cuando en ningn momento habla acerca
de los dones materiales, noten nada ms en esta versin de la biblia en su edicin de 1798, y dgame
de que nos est hablando, el apostol.
El que habla o predica la palabra Divina, hgalo de modo que parezca que
habla Dios por su boca; quien tiene algn ministerio eclesistico, ejerctelo
como una virtud que Dios le ha comunicado, a fin de que en todo cuanto hagis
sea Dios glorificado por Jesucristo, cuya es la gloria y el imperio por los
siglos de los siglos. Amn.
(1Pd.4:10 VTA1798)
Este Pedro, (Y sobre todo Pedro), aconsejndonos acerca del dinero?
O trata acerca del ministerio de la comunicacin del mensaje de Jesucristo?
Aqu vemos el primer error, y est equivocada la respuesta, tratando de justificase tomando como base una cita
del nuevo testamento, que da un consejo directo al ministerio de la predicacin.
Continuaremos ahora con la siguiente resolucin, para sacar una decisin.
Esta es la popular cita muy utiliza por las famosas, tele-maratones cristianas donde aconsejan sembrar
una semilla, para obtener abundante fruto, a cambio de prosperidad.
Lo que digo es que quien escasamente siembra, coger escasamente; y quien siembra a manos llenas,
a manos llenas coger. Haga cada cual la oferta conforme lo ha resuelto en su corazn, no de mala
gana, o como por fuerza; porque Dios ama al que da con alegra.
Lo que ms me gusta de esta cita, es que nos dice, que no tiene que mediar, de ningn modo, ningn
tipo de obligatoriedad. Solo el que quiere, el que puede, segn propuso en su corazn, sin obligacin, ni
dolor; sino mas bien con el anuncio de los ngeles de buena voluntad (Lc.2:14) No olviden Porque
Dios es el que en vosotros produce as el querer como el hacer, por su buena voluntad. (Fil.2:13)
No te dice eso algo acerca de la abolicin del sistemtico %10, al ya no ser obligatorio?
Esta si es una verdadera liberacin de cadenas, vista a los ciegos que no pueden ver, y audicin a los
sordos.
Di por favor Aleluya!
Y si supieseis qu significa:
Misericordia quiero, y no sacrificio,
No condenarais a los inocentes
(Mt.12:7)
Jess menciona esto en contraposicin a la cita de Malaquas 3:8 y 9, ya que saba que con su sacrificio
se cerrara un ciclo, donde la sinagoga, con su sistema con que se sostenan, seria abolido al
cumplirse todo con su muerte. Recuerde que eso fue escrito para nosotros, los que vivimos los ltimos
siglos, (1Cor.10:11) y la problemtica actual, en que estn basadas todas las hijas de Babilonia. (Apoc.13)
Por ello el tiempo final, ser el da de las sorpresas de Dios, donde muchos religiosos, se vern en
graves problemas. (Mt.7:22,23) Al presentar sus propias obras como justas ante Dios.
Ahora pasaremos a la seccin de estudio adicional, de la cual tomaremos las citas que tiene que ver
solo con el nuevo testamento. Para saber si justifican su posicin, luego del sacrificio expiatorio.
Aqu les presentare un gran descubrimiento y a la vez una gran sorpresa, que pueda desilusionarte.
Nota:
Otra versin trae este versculo, como parte de una pregunta que
viene desde el verso 19.
Algo parecido hace la iglesia madre Babilonia (ICAR), con sus feligreses, con el no menos polmico,
pago de indulgencias, (Pecados o favores) a cambio de donaciones.
Si fueron un poco curiosos, con solo mirar el boletn, como archivo exclusivo del ministerio, el cual
colocamos como enlace al inicio, se le aclararan muchas dudas*. (Aqu lo colocamos nuevamente)
Continuaremos ahora con la segunda seccin del estudio adicional, resaltando solo las citas bblicas que
abarcaremos.
Esta cita no se puede jams de los jamases, tomada literalmente, ni tampoco a la ligera, para sostener una
doctrina como lo es la mayordoma Cristiana (Entre comillas). Cuando la corporacin trata acerca de
mayordoma, todos saben que solo se hablar acerca de finanzas de la iglesia. O sea del vil metal.
No es por satanizar el tema, pero para peor de males, nos instan a no tener amor al dinero (1Tm.6:10)
Y resulta que la doctrina de la mayordoma, se cae por s sola, ya que segn los que sostienen esta
enseanza, este tema est compuesta por varias letras T puestas de tal forma que armoniza, sin
necesidad de buscar otros trminos, como para no delatarse de buenas a primeras y caer en idolatra.
Ya con ese argumento ya estamos mal, con su significado subliminal. Como al mismo Tamuz, entre
otras simbologas similares que muchos conocen de sobra. Incluyendo al dios del dinero, (Mammon)
Dios nos sugiere en su palabra que no debamos mezclar lo santo con lo profano.
(Ez.44:23)
Para terminar de rematar hay un canto del himnario que se titula mi ESPIRITU, ALMA Y CUERPO (267)
Todos los nominales inocentes, ni siquiera saben lo que estn cantando, lo que est oculto detrs de todo,
lo evidente, que no se puede ver a simple vista. Pero claro, si tu cuestionas, eres un apostata, por ello
Nadie cuestiona nada; todo con el pretexto, de que ese canto esta basado en la biblia (1Tes.5:26), pero
resulta tambin encontramos esa misma ideologa en otros lugares, y eso deja muchas dudas de su
verdadera procedencia, o bien su contaminacin, y es una buena candidata para engrosar a nuestra lista
de abominaciones.
Est de sobra tocar el tema de la mayordoma, nos sucede lo mismo con el tema inicial de 1 Corintios
capitulo 9, es intil abarcar ese tema si est viciado, (satanizado) y son otros los que se vern traspasados
de muchos males a causa de su codicia. Presentado pretextos tomados de la escritura (1Tm.6:10)
Mencionamos anteriormente que todas las palabras de Cristo, serian pronunciadas a manera de parbolas,
as dice la profeca acerca de la llegada del Mesas.
Profeca: Abrir (El profeta est hablando por el Mesas) mi boca en proverbios; hablar cosas
escondidas desde tiempos antiguos. (Sal.78:2)
Cumplimiento: Todo esto habl Jess por parbolas a la gente, y sin parbolas no les hablaba; para que
se cumpliese lo dicho por el Profeta cuando dijo: Abrir en Parbolas mi boca; Declarar cosas
escondidas desde la fundacin del mundo.
( Mateo 13:34-35 ).
Y sus discpulos le preguntaron diciendo: Qu significa sta parbola? y El dijo: A vosotros os es
dado ha conocer los misterios del Reino de Dios; pero a los otros por parbolas, para que viendo no
vean y oyendo no entiendan. ( Lucas 8:9-10 ).
Con solo presentar esa simple razn; que de sobra deberan de todos los que estudian teologa, deberan
conocer, y por sobre todo el autor del folleto La fe de Jess que supuestamente es un licenciado en
Teologa. Con varios ttulos.
Ni siquiera deberan de argumentar con palabras tomadas de Jess, porque estas poseen en su gran
mayora un misterio oculto, al solo abrir su boca en parbolas.
Y ese es el pecado en que caen la gran mayora de religiones, comenzando desde su misma madre
Babilonia. (ICAR)
Por eso hay ms de un iluso, que se va de buenas a primeras. Creyendo en su subconsciente que el estn
vendiendo como producto comercial, salvacin.
Jess ya nos habia advertido, que su evangelio deba de escudriarse, si desebamos tener una verdadera
salvacin. (Jn.5:39) Decimos esto por la cita de Lucas 12:33,34, donde su trasfondo real, ataca
directamente al ministerio, y ellos mismos siendo Grandes maestros de la ley (Jn.3:10,11) no saben
acerca de ese hecho; estn tan ciegos, que no se dan cuenta de ese detalle. Hacindose ignorantes,
obviando todo lo que los seala. (Apoc.3:17,18).
Todos van detrs de un simple plato de lentejas (Empleo) y las treinta monedas tomadas del templo. (Traicionar)
Seguidamente el siguiente titulo tratara acerca del Diezmo, segn el autor esta dentro del nuevo
testamento. Como ya saben abarcaremos solo las citas resaltadas con negrita.
Porque este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altsimo, que sali a recibir a
Abraham que volva de la derrota de los reyes, y le bendijo, a quien asimismo dio Abraham los
diezmos de todo; cuyo nombre significa primeramente Rey de justicia, y tambin Rey de
Salem, esto es, Rey de paz; sin padre, sin madre, sin genealoga; que ni tiene principio de das,
ni fin de vida, sino hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre.
Considerad, pues, cun grande era ste, a quien aun Abraham el patriarca dio diezmos del
botn.
Ciertamente los que de entre los hijos de Lev reciben el sacerdocio, tienen mandamiento de
tomar del pueblo los diezmos segn la ley, es decir, de sus hermanos, aunque stos tambin
hayan salido de los lomos de Abraham. Pero aquel cuya genealoga no es contada de entre
ellos, tom de Abraham los diezmos, y bendijo al que tena las promesas. Y sin discusin
alguna, el menor es bendecido por el mayor.
(Heb.7:1 -7)
La cita de hebreos no habla tanto de Abraham, sino ms bien compara el ministerio de Cristo en el
Santuario celestial, con la figura misteriosa de Melquisedec, Rey de (Salem) Jerusalem.
Por tal razn no tenemos nada que rescatar de la cita de Hebreos 7:1-7, como para ponerla de ejemplo
para sostener, que todavia podemos sujetarnos a una manera pasada, como se sostena el antiguo sanedrn.
Refirindose exclusivamente a los judos hijos de Lev descendientes de Abraham, aplicndola a la ley de
Moiss.
El hecho de que Abraham, entrego los diezmos, no por eso debemos hacerlo nosotros tambin, y as
terminar como los hipcritas fariseos, que a cada nada, le embarraban la figura de Abraham en la propia
cara a Jess, y le reiteraban que su padre era Abraham, a lo que Jess les responda, que poda levantar de
las mismas piedras muertas, a hijos de Abraham.
Jess les dijo a estos fariseos que l mismo (=Dios), habia sido antes que Abraham, eso quera decir
que tena una autoridad mayor, como para cambiar todas las cosas, y con su muerte, pero sobre todo con
su victoria en su resurreccin.
Y para remachar con broche de oro, Jess les profiri una parbola, en donde un rico, que representaba a
toda la clase juda, iran derechito al infierno, mientras que un simple gentil o samaritano, que eran
tratados por los israelitas, como perros; estos representaban, las piedras muertas que irn de primero al
reino, antes que ellos mismos. (Mt.21:31)
Es muy peligroso sostener el ejemplo del patriarca; no porque este haya sido un mal siervo del Seor,
sino ms bien, porque podemos terminar al igual que los judos (obras de la ley); y de hecho White
profetiza, que ese anti-tipo (Los judos) aceleradamente se est pareciendo a su tipo. (IASD Corporativa)
Y se est cumplindose hoy da, literalmente.
JESUS CONDENO LA PRACTICA FANATICA DE LOS FARISEOS
Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque diezmis la menta y el eneldo y el comino, y
dejis lo ms importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe.
Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello.
(Mt.23:23)
Diezmando hasta las mnimas insignificancias, se olvidaban de sus prjimos.
Los judos en todas sus leyes, le agregaban, recargndolas y hacindolas imposibles de cumplir.
No sucede lo mis mo hoy?
Jess en lugar de de aprobar la prctica del Diezmo, ms bien los estaba condenado.
Y como ejemplo, vemos tambin la parbola del Fariseo y el publicano, donde el fariseo trataba de
ladrn al publicano, por la nica razn, de que el, si pagaba los diezmos, Y LO PAGABA DE TODO.
MENTA
JUSTICIA
ENELDO
MISERICORDIA
COMINO
FE
Podramos sacar muchas lecciones comparativas de estas seis figuras, relacionndolas entre si y buscando
su significado. (Isa.28:27-27)
La referencia de Isaas 28, condena directamente al Israel espiritual, en la figura de Efran, errando la
visin tropiezan en juicios (Condenatorios), al aplicar mal la palabra, al no estudiarla adecuadamente, y
colocando a Cristo como piedra angular de todo el edificio, y los que caigan en ella serian desmenuzados
(Hec.1:18) Quin fue el que cay de esa forma, sino el decimo segundo apstol?
Isaas 28 es el nico capitulo que trae todos los elementos incluidos, en Mateo 23:23
ENELDO: (Misericordia)
Se usan para sazonar y como remedio (un aceite voltil empleado en farmacologa).
El texto citado ilustra el legalismo de escribas y fariseos con respecto al diezmo,
mientras no tienen sensibilidad hacia las necesidades humanas. De acuerdo con una
tradicin mencionada en la Mishn, la planta, las semillas y las cpsulas -todo menos
la raz- estaban sujetas al diezmo (Maaseroth 4.5). El ans, una planta del mismo
orden -y que segn algunos eruditos debera ser la traduccin del trmino griego-, no
se cultiva generalmente en el Oriente.
MENTA: (Justicia)
[...], una planta que crece en las colinas de Palestina hasta hoy.
Estaba entre los productos que diezmaban meticulosamente los judos, mientras
descuidaban notoriamente asuntos ms graves de la ley (Mt. 23:23; Lc. 11:42). La
menta se usaba antiguamente para dar sabor a las comidas
y como medicamento para eliminar los gases del sistema digestivo. [...] (!)
(Justicias humanas)(Isa.64:6)
COMINO: (Fe)
[...] o se ha cultivado extensamente. Algunos judos diezmaban el comino
meticulosamente (Mt. 23:23). Bib.: PB 89. [...] El comino negro crece hasta una
altura de casi 50 cm y tiene flores amarillas y a veces azules. Sus numerosas
semillas negras y aromticas se usan en el Oriente para sazonar y como medicina. 2.
Heb. kussemm. Vase Centeno. 3. Gr. nthon (Mt. 23:23), que casi seguramente
representa el eneldo ("menta", RVR)
http://www.wikicristiano.org
Las leyes de Moiss, que los mismos fariseos tenan como sustituto del mismo Jess, esto como un
reproche directo contra el Maestro (Jn.9:28), al no legitimar su ministerio, ni su llamado, al contrario
acusndole que estaba endemoniado. (Mt.9:34; Jn.7:20; 10:20)
Abraham y Moiss antes que a Dios en su segunda persona. La creatura antes que al Creador.
Si Jess todavia no habia sido glorificado, pues lgicamente todavia no se habia cumplido todas las leyes
y sobre todo las que tenan que ver con la entrega de los diezmos, y todas las leyes de los sacrificios que
para lo nico que servan era para sealar a Jess como ofrenda por el pecado, todas ellas todavia tenan
que cumplirse, porque Jess no haba sido glorificado de la tumba, no habia triunfado.
No fue sino hasta que se desgarro el velo del templo, donde todo se cumpli. Cuando exactamente en esa
misma hora Jess pronuncio, las solemnes palabras de triunfo:
Todo est cumplido o Hecho estaSe consum el sacrificio (Jn.19:30)
Los sealan como un deber, veamos las citas, que colocan, para saber tienen razn, en primera instancia
lo aplican a un cita correspondiente al antiguo testamento la cual pasaremos por alto, porque lo estn
fundamentando en un sistema de leyes antiguas creadas por Moiss, para el sostenimiento del santuario
antiguo, que todo eso sealaba al cordero que iba a venir a morir por nosotros.
Este argumento ya no es vlido, Cristo derribo con su muerte esa pared intermedia que divida al pecador
arrepentido con Dios. (El famoso velo del templo)
Por lo cual es ley quedo obsoleta en su prctica como medio que sealaba la llegada del Mesas, y no
tendra sentido aplicarla nuevamente si Jess ya vino, y se fue, cumpliendo todo lo escrito, al final en su
resurreccin.
Luego argumentan que es un deber sostener a sus ministros. Sin importar que estos no sean de justicia y
sino ms bien demonios encarnados, o bien se encuentren posedos, segn dice la biblia, eso sucedera en
estos ltimos das. Dos formas validas segn el cuadro presentado desde el Edn, donde White, primero
sugiere una encarnacin posesin, para luego aclarar que fue una posesin. (HRpag.33)
Y no es maravilla, porque el mismo Satans se disfraza como ngel de luz.
As que, no es extrao si tambin sus ministros se disfrazan como ministros de justicia; cuyo
fin ser conforme a sus obras. (2Cor.11:14,15)
Interesante que casi todas las citas provengan de las mismas cartas a los Corintios.
Tanto el tema del diezmo, como de los falsos ministros.
La cita del captulo nueve, no la tocaremos porque ya abarcamos ese punto al inicio de este
material. Pag.2 (1Cor.9:13,14)
Ahora la cita presentada esta en el libro de Lucas.
Y posad en aquella misma casa, comiendo y bebiendo lo que os den; porque el obrero es
digno de su salario. No os pasis de casa en casa.
(Luc.10:7)
En ningn momento Jess sugiere a sus discpulos que vayan a saquear casas, les dice al final que no
fuesen de casa en casa, cual viejas de patio.
Que se limitaran a predicar, esa era la consigna y que no vivieran de los dems, a eso deban limitarse,
aclarndolo de antemano.
Por el reino de los cielos, no era de comelones ni bebedores. (Rom.6:17)
O sea para los que viven para complacer a sus propios vientres.
Porque tales personas no sirven a nuestro Seor Jesucristo, sino a sus propios vientres, y con
suaves palabras y lisonjas engaan los corazones de los ingenuos.
(Rm.6:18)
Se contradice la biblia?
No, porque con anterioridad Jess les advirti a sus discpulos, que no llevaran plata ni oro, para evitar ser
asaltos, pero ms que todo ser asaltados por su propia codicia a los bienes terrenales, y olviden su
verdadera misin.
Continuemos con el siguiente prrafo, donde la corporacin en nombre de Aeshlimann , ahora dicen que
los diezmos, se debe dar con generosidad, para predicar y sostener al ministerio.
Luego cambia a la fidelidad
Para luego decir que es una colaboracin.
En ningn momento la corporacin est dilucidando una obligacin desde el mbito testamentario antiguo
Abra alguna relacin entre: Gene rosidadfidelidad Colaboracin, si est de por me dio la
obligatoriedad?
Este argumento es muy extrao porque:
Los que traen a las visitas son los
miembros,
Los que las invitan son los
miembros,
Los que predican finalmente de casa
en casa o por amistad, son los mie mbros y
NUNCA POR los pastores.
White habia dicho que el mensaje en los ltimos das seria concluido por los obreros, los laicos y los
misioneros, y que el ministerio (Pastores) serian dejados a un lado.
El tercer, Elas terminara la obra, este representa a los obreros de la ltima hora (La hora undcima)
antes que se cumpla la media noche para el mundo, con el fuerte y ltimo gran pregn, la ltima
advertencia para el mundo, seria predicar acerca de la ltima gran controversia entre el da de la bestia y
el da verdadero da desde la creacin, el sptimo, original, sbado.
Tenemos aqu, otro dilema, y es que el folleto original se ha modificado sustancialmente con el paso del
tiempo, y puede que algunos prrafos al examinarlos no concuerden en sus nuevas ediciones del 2006,
por tal razn, el siguiente prrafo siguiente corresponde a la primera edicin.
Por ejemplo aqu colocan dos formas de cobrar los diezmos a sus miembros, donde la peor parte la sufre
el empleado medio, y no tanto el empresario. (Protegiendo al rico)
SOBRE-DIMENSIONADO Y DESEQUILIBRADO
Aclaracin con respecto a la seccin de las ganancias.
En este punto todos lo interpretan, como bien les conveniente, unos como la IASD lo calculan del total
(Bruto) Dentro de la corporacin todos lo toman segn su criterio.
Otros como por ejemplo los Mormones lo calculan de la ganancia.
Algunos porque les sobrar, as como los que echaban en las arcas del templo en los das de Jess, solo
porque les sobraba, y entregaran fcilmente del total de sus entradas.
Mientras que los que apenas sobreviven con un salario mnimo, si acaso les quedara mejor entregar su
diezmo de la ganancia y jams del total.
Si decimos ser seguidores de las leyes de Moiss, as como los fariseos del tiempo de Cristo
Segn la ley de los diezmos, no es solo un diezmo el que se debe entregar, sino ms bien tres, y eso sin
incluir las ofrendas.
En otras palabras de un 100% del subtotal bruto de la entrada, se entregara un 30% del total.
Y si contemplramos la ofrenda adecuadamente como lo estipula la ley de Moiss. Esta tiene ser mayor a
los diezmos, ya que la ofrenda, no se encuentra limitada por ningn porcentual.
Y como la ofrenda supuestamente representaba el sacrificio de Cristo, esta tiene que ser mayor, de lo que
representa un simple y limitado 10% del diezmo.
Pero como la corporacin la utiliza, al igual que las hijas de BABILONIA, es como si Cristo no hubiese
venido, y cumplido esa ley.
POR UN LADO DICEN QUE SE A BOLIERON TALES LEYES,
Y POR OTRA PA RTE SE BENEFICIA N DE ELLA S, DISIM ULADAM ENTE TOMANO SOLO LO QUE LES
CONVIENE.
Nota:
Por ah habia escuchado, una profeca de White, que deca que llegara el momento en que la corporacin
dejara de esperar a Cristo, planeado un maana prometedor, a un futuro muy lejano, eso representa, nada
ms y nada menos , que los dirigente de la iglesia, ya no estaran esperando a Jess, porque con las
comodidades que tienen ahora.
As, qui n lo va a esperar?
Qu ansias tienen de dejar este mundo, Si viven como reyes?
(Ms adelante ampliaremos este punto como hecho que te sorprender)
VOLVIENDO AL SALARIO DEL OBRERO COMUN
De cunto entonces estaramos hablando, solo en el caso para la ofrenda?
Recuerden que la ofrenda no tiene medicin.
Solo suponiendo, que un dador, bastante alegre, (Je, je, je) y muy generoso, amigable con la iglesia, o
mejor dicho con su pastor, sustituto de Cristo. (Jn.10:12)
Muy bien podra entregar unos 20.000 colones, y lo colocara en el sobre de las ofrendas el dinero.
Al pobre obrero, solo le quedara, 50.000 mil colones para sustentar a su familia, la mitad de su salario.
Con el resto de ese dinero tendra que jugrsela para pagar:
Alquiler,
Alimentacin
Vestir a toda su familia,
Educacin,
Bienes y servicios bsicos como lo son
Agua,
Electricidad
Telefona.
Pasajes del autobs
El pan de cada maana.
Etc.
Piensas que a ese pobre obrero le alcanzara su salario?
Bueno tendra que ser un ejecutivo de la corporacin, que le pagan todos esos gastos, sin contar su salario.
Al tipo de cambio, al da de hoy, seria ms de 4.000,000.00.
Nota:
Una vez entre broma y broma le hice la pregunta del milln a un pastor ASD, y me digo que no era
mucho dinero el que ganaba, pero nunca me respondi la pregunta adecuadamente.
Pero las evidencia hablaban por si solas.
Tena casa amueblada,
Auto del ao, y
Vesta muy bien.
Ya con eso podemos suponer que ganaba muy bien.
Entre ese desequilibrio entre un pobre obrero y un pastor de la corporacin.
Creen Uds. que esto sera justo?
Cuando supuestamente el cristiano prcticamente debe hacer un voto de pobreza, para mantener caprichos
ajenos. Cuando tiene que renunciar a muchas comodidades, como las entretenciones que ofrece el mundo.
En el caso del pobre obrero, estaramos prcticamente hablando de los casos extremos de las dos viudas,
que no les quedo ni para su sustento, solo un milagro los salvara.
Aqu se necesitara algo ms que fe.
Y Dios guarde se quede sin trabajo, porque va derechito para el infierno, condenado como ladrn.
NO!
Dijo mas bien, que entregara la mitad de su dinero, solo a los ms necesitados, y agrega que si habia
defraudado a alguna persona (No al sanedrn) lo pagara CUADRUPLICADO. (Lc.19:8)
Automticamente Cristo dijo que la salvacin, habia llegado a su familia, al renunciar a las riquezas.
En el caso del joven rico fue ms extremo, porque Jess le ordena que vendiera absortamente todo lo que
posea y lo entregara en su totalidad, todo a los pobres.
No le dijo que hiciera ms millonarios a la cueva de ladrones, ya que en dos ocasiones, a estos grupos los
hizo echados del templo.
Y a estas alturas del partido, como dicen por ah; refirindonos a estos ltimos das, es casi intil e
imposible sacar a los mercaderes, comerciantes y cambistas, de cualquier organizacin religiosa, que dice
llamarse cristiana entre comillas.
Entre frases los himnos que se cantan a los sbados por la maana, dicen lo siguiente:
Por ti TODO, Consagra Tus bienes (486)
Diezmo y liberal ofrenda, Entregad vuestra hacienda (487)
(Vaya que parece mensajes subliminales, de alguna cancin que no deseamos ni mencionar.)
Por alguna razn, Jess nos ordena en reiteradas ocasiones en la biblia, y tambin por medio de su
profetiza, a todos sus seguidores, que mejor se larguen de las ciudades, para nunca ms volver, a ver
a esos tipos de lobos robadores.
Seguidamente el estudio tambin abarca el tema de las ofrendas. Vaya descaro, van por ms estos lobos
rapaces o mejor dicho robadores asalariados.
Vulgarmente hablando, Solicitan con arma en mano (Biblia) que por favor seamos muy generosos y
dadivosos, a lo cual especifica varios tipos de ofrendas y oigan bien, no solo una. Varias ofrendas.
1. Ofrenda de la escuela sabtica.
2. Ofrenda del decimo tercer sbado.
3. Ofrenda para las misiones en el extranjero.
4. Ofrendas para los gastos de la iglesia
5. Ofrendas para proyectos especiales
Qu bonito!, Qu bonito!,
Colocan un ejemplo del nuevo testamento, sin poner la causa principal.
Cristo solamente un verso atrs, le saca en cara las pobrezas, tribulaciones y angustias de las pobres
viudas, a la misma clase religiosa, que se encargaba de saquear las casas de las pobres viudas.
Y a nosotros, nos recomienda, que a todos esos grupos es mejor andarles de lejos, esa es la segunda
reiteracin del consejo, y por causalidad tambin en el mismo libro de Marcos. (8:15)
ACTUALIZANDO EL CONSEJO
Ese guardados hoy seria, como decir Mejor cudense de ellos, Porque te pueden saquear (Robar)
Y ese consejo va mas all, de una simple fortuna material pasajera, eso es lo ms preocupante de todo.
(Te lo contaremos en la conclusin.)
Para ir concluyendo en todo este desfalco, toman y usurpan pasajes bblicos, haciendo suyas las promesas
bblicas, algo as como una bendicin sacerdotal, para el que quede totalmente limpio.
(Y ojo que no es broma) amparndose en la polmica doctrina de la prosperidad.
RESUMAMOS EL PARRAFO:
1.
2.
3.
4.
5.
Todo esto no es otra cosa, que una copia barata de la doctrina de la prosperidad, tan altamente difundida y
proclamada por todas iglesias protestantes, hijas de Babilonia.
Y hablando del rey de Roma, solamente miren el caballo de batalla de todas esas religiones, y su famosa
semilla y cosecha. Hasta todos la sabemos de memoria.
(2 Cor.9:6,7)
Aqu no tenemos ms que agregar sobre este punto, tan odiado, Por los que se fueron en todas.
Sean vuestras costumbres sin avaricia, contentos con lo que tenis ahora; porque l dijo:
No te desamparar, ni te dejar;
De manera que podemos decir confiadamente:
El Seor es mi ayudador; no temer Lo que me pueda hacer el hombre.
(Heb.13: 5,6)
Las citas que hacen referencia las encontramos en, Deuteronomio 31:6 y Salmo 118:6.
1. La primera tiene que ver con la entrada a la tierra prometida, donde su lder Moiss ya no estara
ms con ellos.
2. La segunda es el Salmo donde dice que Dios es tu Sustentador. El contexto habla de las batallas
de David contra sus enemigos.
As que abroche sus cinturones, y busque un vaso de agua y sintase cmodamente, para que no se caiga
de su asiento en las aguas tibias de Laodicea.
ESTUDIO ADICIONAL
De seguido les presentaremos un ndice como un estudio adicional que deja entrever algo ms que una simple
devolucin. Como ellos le llaman, en la revisin del captulo 21 del libro doctrinas de la IASD, en su primera
parte.
En una primicia del captulo 21 de las 28 doctrinas de la iglesia, en las referencias finales,
Sacamos las siguientes conclusiones:
aparicin del inicio de las apostasas (Alfa)y su final sera similar, (Omega) aunque ms
sorprendente.
5. Fue tal la desesperacin por publicar las 28 doctrinas que en esa falta tambin cae, la
misma corporacin al presentar el prrafo inicial, con el pronombre "l" y no como
debera "l" y no solo eso, sino que tambin todo el libro presenta esa increble y
sorprendente alteracin. Eso es una falta demasiado grave para ser pasada por alto.
Esto resulta bastante desilusionante, y hasta preocupante; ya que todo el capitulo 21,
aparece de ese modo, en ninguna ocasin aparece como debera estar. (22 ocasiones)
Si somos lectores perspicaces y buenos entendedores de la Escritura. Eso nos da a
entender solo una cosa, que a la Corporacin lo que ms les interesa, no la
personalidad Divina de ninguno de sus tres integrantes, sino solo le preocupa cobrar
dineros, con el pretexto de difundir el mensaje, eso da evidencia de las secuelas de lo
ocurrido en el congreso de Minneapolis en 1888, todos esos expedientes e historia
fueron echados a la basura. En el marco de la obligacin en adoracin descrita en
Apocalipsis 13. Estaramos hablando entonces de otro "l" y no "l" Cristo verdadero.
White haba dicho que no solo los dirigentes cambian la doctrina sino que tambin al
mismo Cristo sera sustituido, por otro ms secular. La corporacin estara esperando
a un falso mesas, al igual que a su antitipo, el pueblo judo y a la vez estara dndole
gloria y adoracin a un falso cristo. Les recomiendo que lean el libro "Los dos Cristos"
6. En el libro las 28 doctrinas presenta disimuladamente un trmino utilizado muy
frecuentemente por Roma. Con el pretexto de congregar para hacer de sus miembros
"mercanca", como profetizo Pedro. (2Pd.2:3)
7. Por otra parte, Sacan demasiadas citas de las dos cartas paulinas a los Corintios, y sin
ni siquiera revisar su contexto histrico.
8. Un golondrina no hace primavera dice el refrn, sacar un simple versculo, no justifica
nunca la gran cantidad de evidencia en contra.
9. Olvidan que el sistema levtico al cual ellos mencionan hasta la saciedad, ese velo de
ese templo, su estructura y oficios fue desgarrado de arriba abajo,
10.Olvidan que Cristo volc las mesas de los cambistas que contenan dineros, y los
hecho a todos afuera, expulso en dos ocasiones. Si analizas ese Echar, Expulsar,
Sacar, Volcar y Quebrar de azote como castigo, pero sobretodo echar fuera, no es
nada gratificante su significado solo en los 4 libros sinpticos. La biblia identifica a
comerciantes, cambistas, y mercaderes, Jess los califica llama a todos ellos cueva de
ladrones.
11.Como los fariseos rebajan la santidad del sbado, a unas simples monedas al igual que
judas, comparando el sbado con el diezmo, argumento 100% farisaico.
12. Presentan 37 citas del AT a 25 del NT.
13.Y no podan faltar tanto las amenazas condenatorias del captulo 3 del libro de
Malaquas,
14.Incluyendo las promesas de prosperidad ubicndola en su verdadera dimensin, en un
enfoque e intensiones reales, dentro del marco de la famosa doctrina de la
prosperidad del mismo captulo.
(2Cor.9:7)
Esta ltima cita fue alterada descaradamente a favor de las corporaciones, que son las encargadas de las
ediciones de las biblias, ya que en las versiones antiguas del texto recibido original al griego, no viene el trmino
obligacin, sino que lo cambiaron por la palabra NECESIDAD.
Versiones modernas esclavizantes:
Tristeza Necesidad Alegra. Ven alguna relacin? Hay algo que no encaja, mas parece esclavitud.
Ahora cambimoslo por los trminos originales:
Versiones antiguas de liberacin:
De corazn No mala voluntad No forzado Con Alegra
As suea mejor No les parece?
Sinnimos de forzado:
Por la fuerza, bajo amenaza, por obligacin, por esclavitud, por sujecin a algo.
Los sinnimos no hace falta consultarlos son demasiado evidentes.
Contrario a lo que haramos con cualquier estudio, al finalizar con una pregunta, ahora lo haremos con dos
preocupantes admiraciones:
CONCLUSIONES:
Eso testifica gravemente la costumbre de esa elite ejecutiva privilegiada que no siente
la necesidad de arrepentirse
Le recomendara a la corporacin, y a su nomina, que estudien a fondo el caso de Geden y su ejrcito, donde
Dios le dice a Geden, que solo bastaba con su Espritu para triunfar escogiendo solo a hombres de valor.
Dejando de lado, a un sin nmero de intiles, entre ellos, a todos los cobardes, que dependen de bienes
materiales.
Tambin le recomendaramos, la historia de David contra Goliat, donde el pequeo cantor de Israel, rechazo todo
el armamentismo de su poca, todo a cambio de un par de simples piedras de un arrollo.
Mismo sitio donde fueron escogidos los 300 valientes de Geden, dejando a fuera los perros o mejor dicho los
que lamieran como tales.
Entonces llev el pueblo a las aguas; y Jehov dijo a Geden:
Cualquiera que lamiere las aguas con su lengua como lame el perro, a aqul pondrs aparte;
(Juc.7:5)
Goliat le reclama a David, por que llegaba a enfrentarle con piedras y palos, como si fuese un perro.
Y dijo el filisteo a David: Soy yo perro, para que vengas a m con palos?
(1Sm.17:43)
Te dice algo acerca de la figura del perro con su semejanza a los lobos de Juan.10?
David le respondi que ese incircunciso pensaba que ganara la batalla con todo su armamento, cuando el solo le
enfrentara, en nombre de Jehov de los ejrcitos, con eso sera suficiente.
Entonces dijo David al filisteo: T vienes a m con espada y lanza y jabalina;
Mas yo vengo a ti en el nombre de Jehov de los ejrcitos,
Mismo argumento del ejrcito,
Y gritaron: Por la espada de Jehov y de Geden!
(Juc.7:21)
Confiaban estos dos ejemplos en sus armamentos, logstica o sus propias fuerzas?
Lo nico que les dir, es que es muy difcil remar contra corriente, contra la maquinaria Corporativa, solo
con la espada de dos filos podremos vencerla. Y no con argumentos humanos.
Por ello de la preparacin personal.
Muchos se cansaron de luchar y silenciados terminan calentando una banca, sin oponerse a nada aun
que sea mentira mezclada con verdad, todo lo que escuchen.
PD:
Cerramos recordando con vago ejemplo mundanal que tiene algo de verdad.
Los ministros "a sabiendas que el diezmo es un fraude"
Deca Ricardo Arjona en la cancin que le catapulto a la fama.
Una gran verdad dijo el cantante, en su no menos polmica protesta, contra las religiones tradicionales titulada
"Jess Verbo, no Sustantivo"