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EL LADO OCULTO DE LA CORPORACION

INTRODUCCION:
Existe ms de un titulo que podramos colocar a nuestra presentacin, para nuestra
investigacin como podran ser:
- La Corporacin Vs La Biblia,
- La corporacin contra Cristo.
-

La IASD nominal contra la biblia,


Preparndose para negar a Cristo. ("Cuando llegue el momento oportuno".) (Mc.6:21)

Como siempre para abarcar cualquier tema de este tipo, para variar tiene que ver con el acumulamiento de
riquezas, ganancias y bienes materiales.
Analizaremos la leccin 18 del folleto:
No podemos iniciar sin antes revisar la biografa del autor.
Para luego revisar todos los Argumentos que coloca (segn el autor)
como validos tomados del Nuevo Testamento.
Que sern los nicos que analizaremos, dejando de lado todas las citas
del Antiguo Testamento.
Por encontrarse fuera de fundamento, ya que aplicaban al antiguo
sistema con que se sostena el santuario del desierto, mas tarde el
templo israelita y finalmente las sinagogas, por esa razn no tocaremos
tales citas.
Es estudio va de menor a mayor grado, ya que su final ser, muy
revelador al cual presentaremos, un avance a otro estudio paralelo a
este:

DATOS DEL AUTOR DEL FOLLETO LA FE DE JESS


Antes de iniciar nuestra exploracin, como mnimo debemos ver los datos del autor.
Lo poco que hemos extrado de la red acerca de Carlos E. Aeshlimann H.
Posee ttulos de profesor, conferenciante y licenciado en teologa.
Hemos encontrado su nombre en un antiguo archivo adventista de 1956, de 456*
pginas, aparece en idioma ingles, aparece una lista extensa de departamentales y de
diferentes asociaciones organizadas en Sudamrica.
Nos dice que Aeshlimann, fue departamental en Sudamrica, ms propiamente en Chile y Argentina; esta
ultima asociacin fue organizada en 1921, Aeshlimann ah fue ministro ordenado, con licencia 1
Al final de dicho expediente o archivo, sorprendentemente aparece una lista de das destinados a una
celebracin o actividad especfica. As que lo que vemos hoy, no es nada nuevo, ya se daba en aquella
remota poca.
Veamos ahora algunos copy and paste.
CONFERENCIA CENTRAL ARGENTINA
organizada 1921
BUENOS AIRES CONFERENCIA
Organizado 1902; reorganizado 1921
Ministros Licenciados:
C. E. Aeshlimann,
DIRECTORIO DE TRABAJADORES
Los nombres de los ministros y obreros ordenados y licenciados que sostienen misioneros y Biblia
las credenciales del instructor aparecen en esta lista. Misioneros acreditados se indican con (m),
acreditados instructores bblicos de (b), y los ministros licenciados por (I).
Esta era su ubicacin para aquel entonces, en Argentina.
Aeschlimann, C. E. (1), Casilla 39, Suc. 25 (Palermo), Buenos Aires, Argentina.
Tambin trabajo en Chile.
1904. Carlos Aeschlimann fue evangelista en Sudamrica e Interamrica y secretario ministerial
en la Asociacin General.
Nota:
Al final de dicha revista, aparecen varios cortes publicitarios, que para ser un boletn exclusivo para el
ministerio, deja mucho en que pensar*. (Si desean verlo deben descargarlo, a partir de pagina 445)
Sern estos los que estarn detrs de la corporacin?
Autor de varios libros como: (Enlazados a Biblioteca de la UA chile)
- Horizontes de esperanzas
- Predicadores laicos : sermones evanglicos sencillos para ser presentados por predicadores laicos
- La voz del hogar : al servicio del hogar
- Hacia una vida feliz : orientacin y soluciones a los problemas del hombre moderno
- La evangelizacin metropolitana
- Los fundamentos de una vida triunfante
- Perfiles de una personalidad dinmica : el hogar que triunfa
- Clases bautismales : evangelismo dinmico
La juventud moderna(1966)
En este ltimo artculo, se muestra un total desconocimiento de lo que hoy se ha revelado, respecto a
algunos grandes acontecimientos que movieron la historia.
ADVERTENCIA:
De antemano aclaramos que no deseamos colocarnos como juez y parte de todo lo que presentaremos, como
si tuvisemos la razn y verdad exclusiva.
Lo nico que pretendemos hacer es presentar nuestra posicin, confrontando el siguiente estudio a la luz de
lo que realmente est enseando la biblia, sin inclinarnos ni a diestra ni a siniestra, entregando un equilibrio
adecuado.
Aparece en el estudio adicional un detalle oculto dentro de la leccin, que a nuestro criterio no es de buen
gusto, revelando as su verdadera intensin del autor y los editores de dicha leccin. (Verdad con error)

Deberamos preguntarnos
primero, si realmente la
Biblia est enseando esa
doctrina, y eso incluye
tambin la imagen
subliminal de templo
catlico con campanario.
(Ver. Ez.8:3)

ANALISIS DE LA LECCION 18 TITULADA:

Lo que la biblia ensea acerca del sostenimiento de la iglesia. Hoy da le cambio el titulo a Socios con
Dios. (Sus buenas intensiones estn todas viciadas de errores garrafales)
En la primera seccin de 3 preguntas titula:
TODO PERTENECE A DIOS
Bueno de eso ni dudarlo, solo un ateo cuestionara tal posicin.
Uno de los puntos en los cuales estamos en contra, es que las consultas para las respuestas se basan en la
torah juda, conocido como los libros de Moiss. Las cuales no abarcaremos por tratarse del formato
levtico con que se sostena el sistema sacerdocio, del antiguo santuario, mas luego el templo, con sus
sinagogas, que Cristo aboli para establecer su nueva iglesia, en la cual se determino que no se deba
cobrar ningn salario por anunciar el mensaje, (Mt.10:9,10) Tanto as que del libro de Hechos de los
Apstoles en adelante, desaparece la figura del diezmo, sustituida por la ofrenda y la limosna 'voluntaria'
nacida del corazn entregada, no con tristeza y donde no mediaba " OBLIGACION alguna"(2Cor.9:7).
Solo el que poda y el que quera, segn se haya propuesto, segn sus posibilidades.
En la segunda titula:
LA PARTE DE DIOS
Suena as como si el Seor necesitara de nuestros trapos sucios e inmundos de obras muertas.
Esta seccin se compone de cuatro preguntas, de las cuales solo tocaremos el punto nmero 6,
para su respuesta se toma de una cita del Nuevo testamento, y hace la pregunta:

Hace referencia bblica que dice as:


13 No sabis que los que obran en lo sagrado, comen del santuario; y que los que sirven al altar, del
altar participan? 14 As tambin orden el Seor a los que anuncian el Evangelio, que vivan del
Evangelio.
Para ser sinceros y no engaar a nadie; el capitulo 9, de primera Corintios es bastante interesante, pero
ms interesante seria analizar toda la epstola a los Corintios en su contexto y no solo un par de versos,
presentar un argumento tal, eso cualquiera lo iluso lo puede creer.
Aqu Pablo nos dice que los que anuncian el evangelio deben vivir del santuario.
Revisando el contexto, que sera lo ms lgico de hacer, ya que como todos saben, la regla de oro para el
investigador bblico es: Todo texto, sin su contexto, es un puro pretexto.
A pesar de que est muy claro los pasajes, es nuestro deber hacer como los Bereanos (Hec.17:10,11),
revisar si realmente lo que nos dicen, esta correcto y no tomar su palabra a la ligera, as como viene,
aceptarla automticamente, sin analizarla, con una fe ciega, e irresponsable.

Un detalle que se nos escapo sobre los datos del autor del folleto, La fe de Jess es que posee varios
ttulos en teologa, (Sobre todo aprobados por Jesuitas) por tal razn no deberamos creer todo lo que
escribi, en el folleto, por sobre todo, en dicha leccin.
Siempre debe ser nuestra responsabilidad, por lo menos revisar los contextos, por el peligro de un engao
y una mala interpretacin. Ya que es demasiado sencillo mostrar un par de pasajes, y listo, caso resuelto,
a pasar el plato y a condenar a los que no aportan.
Solo como un pequeo resumen, diremos que Pablo nunca cobro diezmos para s mismo, argumentando
que esa sera su nica gloria por lo cual las generaciones subsiguientes le recordaran. Algo de proftico
tenia esa razn de ser del apstol, de eso pueden estar seguros.
La razn de la decisin de Pablo, fue simple, argumentaba que esa era su propia gloria, al poder ser
independiente, y no vivir de los dems, tanto para si mismo, como para anunciar el mensaje, era bastante
celoso en lo que crea, que antes de su conversin, llego hasta matar, por el nombre de Dios
Creemos que tomo esa decisin, ya que antes de convertirse al cristianismo; Saulo cobraba sus viticos
provenientes de fondos del templo (Diezmos) en otras palabras le entregaban dineros del sanedrn, para
perseguir al nuevo camino, religin, o iglesia cristiana apostlica, que competa con la sinagoga juda.
Pablo deseaba mejor sustentarse a s mismo, sin depender de la iglesia, que en principio, llevo a arrastras
a la crcel, e incluso a su asesinato. Entre ellos al primer mrtir de la era cristiana, Esteban el diacono.
Por tal razn no deseaba tener, cargos de conciencia, tomando sus gastos de la pobre iglesia naciente que
estaba compuesta en su mayora de gente pobre.
Pablo se dedico a fabricante de tiendas vendindolas y as sufragaba sus gastos personales, como pagar su
propio alquiler de apartamento, y sus viajes misioneros.
No habia duda que el Apstol se senta deudor y completamente indigno, de solicitar salarios para s
mismo. (Rm.4:4)
Porque en la ley de Moiss est escrito: No pondrs bozal al buey que trilla .
(1Cor.9: 9.Ref.Deut.25: 4) Leyes varias.
Otra versin ms clara dice:

4No le tapes la boca al buey mientras est arando.


(VKJ06)
Nota:
Circunstancialmente otros (Roma) son los que han colocado a estos bueyes un bozal (Tapado su boca) de
no agresin a cambio de certificar ttulos en doctorados, licenciaturas y bachilleres en teologa y tambin
estn sus donaciones al CMI que es una organizacin con fines ecumnicos expansionistas a nivel
mundial, convirtiendo a todos esos bueyes en perros mudos, silenciando las doctrinas bsicas que
denuncian directamente a Babilonia, echando a la basura el triple mensaje Angelical esencial, distintivo
en las doctrinas y fundamento de la IASD pionera y fundadora.
As que aqu vemos como cambia totalmente el propsito por el cual fue establecida la iglesia primitiva.
As que en este punto, tristemente no calificara ni aplicara y no tendran ningn derecho de arrojndose
encima prerrogativas que no les corresponde, estando fuera de todo orden establecido por Dios.
Por ello Jess habia dicho que al final de la ciega, habra una mezcla entre trigo y cizaa.
As que es totalmente injusto que estos lobos cobren a sus miembros, y estos paguen diezmos a estos
malos obreros, porque son totalmente indignos de recibirlos.
Recordemos la parbola de los obreros de la vina, que se les pago a todos por igual, y a los ltimos que
haban trabajado solo una hora, se les dio el mismo salario, porque estos fueron los obreros de la hora
undcima, se les contrato a todos por igual, por la misma paga.(Mt.20:1-16)
Si decimos ser siervos de Dios, eso quiere decir que un siervo es un esclavo y los esclavos no reciben
ninguna paga salarial. Por eso Cristo dice que el asalariado no es pastor (Jn.10:12).
Por tal razn Pablo se declaro esclavo y siervo de Jesucristo. QUEDO CLARO?
Cerramos el anlisis del captulo 9 de primera de Corintios, ya que es intil, aplicar prerrogativas a un ministerio
completamente incompetente, que dice ser, lo que no lo es. (Ver Apoc.2:9; 3:9) (Vaya problema)

Esta fuera de lugar tirar al viento bombas, a algo de lo que no se esta cumplimiento, en la vida del ministerio
actual. Serian otros ttulos los que le corresponderan, as como el de falsos pastores asalariados, que se
aprovechan de las ovejas, toma su lana y luego las dejan botadas, al ver venir al lobo.
Una pregunta para meditar y que nos queda en el aire es la siguiente:

Dnde est esa iglesia que fund Jess, que ni las


puertas de los infiernos acabaran contra ella?
Pasamos ahora a la toma de decisiones, en lo cual como recalcamos al inicio solo revisaremos las citas que tienen
que ver con el nuevo testamento.

La cita a la que se hace referencia en ningn momento trata acerca del tema del diezmo, ni de las
ofrendas, El autor mezcla el tema de los dones espirituales, cuando en ningn momento habla acerca
de los dones materiales, noten nada ms en esta versin de la biblia en su edicin de 1798, y dgame
de que nos est hablando, el apostol.
El que habla o predica la palabra Divina, hgalo de modo que parezca que
habla Dios por su boca; quien tiene algn ministerio eclesistico, ejerctelo
como una virtud que Dios le ha comunicado, a fin de que en todo cuanto hagis
sea Dios glorificado por Jesucristo, cuya es la gloria y el imperio por los
siglos de los siglos. Amn.
(1Pd.4:10 VTA1798)
Este Pedro, (Y sobre todo Pedro), aconsejndonos acerca del dinero?
O trata acerca del ministerio de la comunicacin del mensaje de Jesucristo?
Aqu vemos el primer error, y est equivocada la respuesta, tratando de justificase tomando como base una cita
del nuevo testamento, que da un consejo directo al ministerio de la predicacin.
Continuaremos ahora con la siguiente resolucin, para sacar una decisin.

Esta es la popular cita muy utiliza por las famosas, tele-maratones cristianas donde aconsejan sembrar
una semilla, para obtener abundante fruto, a cambio de prosperidad.
Lo que digo es que quien escasamente siembra, coger escasamente; y quien siembra a manos llenas,
a manos llenas coger. Haga cada cual la oferta conforme lo ha resuelto en su corazn, no de mala
gana, o como por fuerza; porque Dios ama al que da con alegra.
Lo que ms me gusta de esta cita, es que nos dice, que no tiene que mediar, de ningn modo, ningn
tipo de obligatoriedad. Solo el que quiere, el que puede, segn propuso en su corazn, sin obligacin, ni
dolor; sino mas bien con el anuncio de los ngeles de buena voluntad (Lc.2:14) No olviden Porque
Dios es el que en vosotros produce as el querer como el hacer, por su buena voluntad. (Fil.2:13)

No te dice eso algo acerca de la abolicin del sistemtico %10, al ya no ser obligatorio?
Esta si es una verdadera liberacin de cadenas, vista a los ciegos que no pueden ver, y audicin a los
sordos.
Di por favor Aleluya!

Y si supieseis qu significa:
Misericordia quiero, y no sacrificio,
No condenarais a los inocentes
(Mt.12:7)

Conocimiento de Dios ms que Holocaustos (Ref. Os.6:6)

Jess menciona esto en contraposicin a la cita de Malaquas 3:8 y 9, ya que saba que con su sacrificio
se cerrara un ciclo, donde la sinagoga, con su sistema con que se sostenan, seria abolido al
cumplirse todo con su muerte. Recuerde que eso fue escrito para nosotros, los que vivimos los ltimos
siglos, (1Cor.10:11) y la problemtica actual, en que estn basadas todas las hijas de Babilonia. (Apoc.13)
Por ello el tiempo final, ser el da de las sorpresas de Dios, donde muchos religiosos, se vern en
graves problemas. (Mt.7:22,23) Al presentar sus propias obras como justas ante Dios.

Ahora pasaremos a la seccin de estudio adicional, de la cual tomaremos las citas que tiene que ver
solo con el nuevo testamento. Para saber si justifican su posicin, luego del sacrificio expiatorio.
Aqu les presentare un gran descubrimiento y a la vez una gran sorpresa, que pueda desilusionarte.

Cita polmica que desafa su comprensin, si eres un buen receptor


Abran s u razonamiento.
En esta primera parte aparece esta idea, donde nos dice que
todo pertenece a Dios, resaltando solo la cita bblica que
analizamos. Noten con cuidado el verso con que relaciona tal
argumento:

Porque comprados sois por (Gran) precio; glorificad, pues, (Y traed)


a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espritu, los cuales son de
Dios. (1 Cor.6:20RVA1569).

Nota:
Otra versin trae este versculo, como parte de una pregunta que
viene desde el verso 19.

Que parece pedir esta imagen?


No queremos subestimar su inteligencia, pero si esta leccin est tratando acerca del dinero, y te salen con
esta cita, donde se relacionan varios trminos entre s: COMPRA PRECIO PAGO
Todo un verdadero comercio.
Qu es lo primero que se te viene a la mente?
La respuesta seria obvia; debes devolver algo, a cambio de algo que recibiste.
Lo cual no es otra cosa que la resurreccin del cadver de nuestras obras muertas.
No dice la cita a la que hace referencia Martin Lutero, No por obras para que nadie se glori?
(Efe.2:9)

Algo parecido hace la iglesia madre Babilonia (ICAR), con sus feligreses, con el no menos polmico,
pago de indulgencias, (Pecados o favores) a cambio de donaciones.
Si fueron un poco curiosos, con solo mirar el boletn, como archivo exclusivo del ministerio, el cual
colocamos como enlace al inicio, se le aclararan muchas dudas*. (Aqu lo colocamos nuevamente)
Continuaremos ahora con la segunda seccin del estudio adicional, resaltando solo las citas bblicas que
abarcaremos.

La cita nos dice:


Porque el reino de los cielos es como un hombre que partindose lejos llam sus siervos, y les entreg
sus bienes. (Mt.25:14)
El primer argumento sustrado de Mateo.25:14, no es vlido, para sostener la idea de mayordoma, ya que
es sustrada de una parbola y esta no se puede tomar literalmente. Ya que una parbola es un misterio del
reino, un secreto oculto desde antes de la fundacin de mundo, parte del plan de salvacin. (Mt.13:11) a
nosotros nos toca pedir al Seor su revelacin; si no me creen lean por favor esta otra versin.
Porque el Seor obrar como un hombre que, yndose a lejanas tierras, convoc a sus criados y les entreg s us
bienes. (Mat 25:14 [T. Amat (1798)])

Esta cita no se puede jams de los jamases, tomada literalmente, ni tampoco a la ligera, para sostener una
doctrina como lo es la mayordoma Cristiana (Entre comillas). Cuando la corporacin trata acerca de
mayordoma, todos saben que solo se hablar acerca de finanzas de la iglesia. O sea del vil metal.
No es por satanizar el tema, pero para peor de males, nos instan a no tener amor al dinero (1Tm.6:10)
Y resulta que la doctrina de la mayordoma, se cae por s sola, ya que segn los que sostienen esta
enseanza, este tema est compuesta por varias letras T puestas de tal forma que armoniza, sin
necesidad de buscar otros trminos, como para no delatarse de buenas a primeras y caer en idolatra.
Ya con ese argumento ya estamos mal, con su significado subliminal. Como al mismo Tamuz, entre
otras simbologas similares que muchos conocen de sobra. Incluyendo al dios del dinero, (Mammon)
Dios nos sugiere en su palabra que no debamos mezclar lo santo con lo profano.
(Ez.44:23)

Solo aprecien la siguiente grafica reveladora:

Para terminar de rematar hay un canto del himnario que se titula mi ESPIRITU, ALMA Y CUERPO (267)
Todos los nominales inocentes, ni siquiera saben lo que estn cantando, lo que est oculto detrs de todo,
lo evidente, que no se puede ver a simple vista. Pero claro, si tu cuestionas, eres un apostata, por ello
Nadie cuestiona nada; todo con el pretexto, de que ese canto esta basado en la biblia (1Tes.5:26), pero
resulta tambin encontramos esa misma ideologa en otros lugares, y eso deja muchas dudas de su
verdadera procedencia, o bien su contaminacin, y es una buena candidata para engrosar a nuestra lista
de abominaciones.
Est de sobra tocar el tema de la mayordoma, nos sucede lo mismo con el tema inicial de 1 Corintios
capitulo 9, es intil abarcar ese tema si est viciado, (satanizado) y son otros los que se vern traspasados
de muchos males a causa de su codicia. Presentado pretextos tomados de la escritura (1Tm.6:10)
Mencionamos anteriormente que todas las palabras de Cristo, serian pronunciadas a manera de parbolas,
as dice la profeca acerca de la llegada del Mesas.
Profeca: Abrir (El profeta est hablando por el Mesas) mi boca en proverbios; hablar cosas
escondidas desde tiempos antiguos. (Sal.78:2)
Cumplimiento: Todo esto habl Jess por parbolas a la gente, y sin parbolas no les hablaba; para que
se cumpliese lo dicho por el Profeta cuando dijo: Abrir en Parbolas mi boca; Declarar cosas
escondidas desde la fundacin del mundo.
( Mateo 13:34-35 ).
Y sus discpulos le preguntaron diciendo: Qu significa sta parbola? y El dijo: A vosotros os es
dado ha conocer los misterios del Reino de Dios; pero a los otros por parbolas, para que viendo no
vean y oyendo no entiendan. ( Lucas 8:9-10 ).
Con solo presentar esa simple razn; que de sobra deberan de todos los que estudian teologa, deberan
conocer, y por sobre todo el autor del folleto La fe de Jess que supuestamente es un licenciado en
Teologa. Con varios ttulos.
Ni siquiera deberan de argumentar con palabras tomadas de Jess, porque estas poseen en su gran
mayora un misterio oculto, al solo abrir su boca en parbolas.
Y ese es el pecado en que caen la gran mayora de religiones, comenzando desde su misma madre
Babilonia. (ICAR)
Por eso hay ms de un iluso, que se va de buenas a primeras. Creyendo en su subconsciente que el estn
vendiendo como producto comercial, salvacin.

Jess ya nos habia advertido, que su evangelio deba de escudriarse, si desebamos tener una verdadera
salvacin. (Jn.5:39) Decimos esto por la cita de Lucas 12:33,34, donde su trasfondo real, ataca
directamente al ministerio, y ellos mismos siendo Grandes maestros de la ley (Jn.3:10,11) no saben
acerca de ese hecho; estn tan ciegos, que no se dan cuenta de ese detalle. Hacindose ignorantes,
obviando todo lo que los seala. (Apoc.3:17,18).
Todos van detrs de un simple plato de lentejas (Empleo) y las treinta monedas tomadas del templo. (Traicionar)

Seguidamente el siguiente titulo tratara acerca del Diezmo, segn el autor esta dentro del nuevo
testamento. Como ya saben abarcaremos solo las citas resaltadas con negrita.

Porque este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altsimo, que sali a recibir a
Abraham que volva de la derrota de los reyes, y le bendijo, a quien asimismo dio Abraham los
diezmos de todo; cuyo nombre significa primeramente Rey de justicia, y tambin Rey de
Salem, esto es, Rey de paz; sin padre, sin madre, sin genealoga; que ni tiene principio de das,
ni fin de vida, sino hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre.
Considerad, pues, cun grande era ste, a quien aun Abraham el patriarca dio diezmos del
botn.
Ciertamente los que de entre los hijos de Lev reciben el sacerdocio, tienen mandamiento de
tomar del pueblo los diezmos segn la ley, es decir, de sus hermanos, aunque stos tambin
hayan salido de los lomos de Abraham. Pero aquel cuya genealoga no es contada de entre
ellos, tom de Abraham los diezmos, y bendijo al que tena las promesas. Y sin discusin
alguna, el menor es bendecido por el mayor.
(Heb.7:1 -7)

La cita de hebreos no habla tanto de Abraham, sino ms bien compara el ministerio de Cristo en el
Santuario celestial, con la figura misteriosa de Melquisedec, Rey de (Salem) Jerusalem.
Por tal razn no tenemos nada que rescatar de la cita de Hebreos 7:1-7, como para ponerla de ejemplo
para sostener, que todavia podemos sujetarnos a una manera pasada, como se sostena el antiguo sanedrn.
Refirindose exclusivamente a los judos hijos de Lev descendientes de Abraham, aplicndola a la ley de
Moiss.
El hecho de que Abraham, entrego los diezmos, no por eso debemos hacerlo nosotros tambin, y as
terminar como los hipcritas fariseos, que a cada nada, le embarraban la figura de Abraham en la propia
cara a Jess, y le reiteraban que su padre era Abraham, a lo que Jess les responda, que poda levantar de
las mismas piedras muertas, a hijos de Abraham.
Jess les dijo a estos fariseos que l mismo (=Dios), habia sido antes que Abraham, eso quera decir
que tena una autoridad mayor, como para cambiar todas las cosas, y con su muerte, pero sobre todo con
su victoria en su resurreccin.
Y para remachar con broche de oro, Jess les profiri una parbola, en donde un rico, que representaba a
toda la clase juda, iran derechito al infierno, mientras que un simple gentil o samaritano, que eran
tratados por los israelitas, como perros; estos representaban, las piedras muertas que irn de primero al
reino, antes que ellos mismos. (Mt.21:31)

Es muy peligroso sostener el ejemplo del patriarca; no porque este haya sido un mal siervo del Seor,
sino ms bien, porque podemos terminar al igual que los judos (obras de la ley); y de hecho White
profetiza, que ese anti-tipo (Los judos) aceleradamente se est pareciendo a su tipo. (IASD Corporativa)
Y se est cumplindose hoy da, literalmente.
JESUS CONDENO LA PRACTICA FANATICA DE LOS FARISEOS
Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque diezmis la menta y el eneldo y el comino, y
dejis lo ms importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe.
Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello.
(Mt.23:23)
Diezmando hasta las mnimas insignificancias, se olvidaban de sus prjimos.
Los judos en todas sus leyes, le agregaban, recargndolas y hacindolas imposibles de cumplir.
No sucede lo mis mo hoy?
Jess en lugar de de aprobar la prctica del Diezmo, ms bien los estaba condenado.
Y como ejemplo, vemos tambin la parbola del Fariseo y el publicano, donde el fariseo trataba de
ladrn al publicano, por la nica razn, de que el, si pagaba los diezmos, Y LO PAGABA DE TODO.
MENTA
JUSTICIA

ENELDO
MISERICORDIA

COMINO
FE

Podramos sacar muchas lecciones comparativas de estas seis figuras, relacionndolas entre si y buscando
su significado. (Isa.28:27-27)
La referencia de Isaas 28, condena directamente al Israel espiritual, en la figura de Efran, errando la
visin tropiezan en juicios (Condenatorios), al aplicar mal la palabra, al no estudiarla adecuadamente, y
colocando a Cristo como piedra angular de todo el edificio, y los que caigan en ella serian desmenuzados
(Hec.1:18) Quin fue el que cay de esa forma, sino el decimo segundo apstol?
Isaas 28 es el nico capitulo que trae todos los elementos incluidos, en Mateo 23:23
ENELDO: (Misericordia)
Se usan para sazonar y como remedio (un aceite voltil empleado en farmacologa).
El texto citado ilustra el legalismo de escribas y fariseos con respecto al diezmo,
mientras no tienen sensibilidad hacia las necesidades humanas. De acuerdo con una
tradicin mencionada en la Mishn, la planta, las semillas y las cpsulas -todo menos
la raz- estaban sujetas al diezmo (Maaseroth 4.5). El ans, una planta del mismo
orden -y que segn algunos eruditos debera ser la traduccin del trmino griego-, no
se cultiva generalmente en el Oriente.

MENTA: (Justicia)
[...], una planta que crece en las colinas de Palestina hasta hoy.
Estaba entre los productos que diezmaban meticulosamente los judos, mientras
descuidaban notoriamente asuntos ms graves de la ley (Mt. 23:23; Lc. 11:42). La
menta se usaba antiguamente para dar sabor a las comidas
y como medicamento para eliminar los gases del sistema digestivo. [...] (!)
(Justicias humanas)(Isa.64:6)

COMINO: (Fe)
[...] o se ha cultivado extensamente. Algunos judos diezmaban el comino
meticulosamente (Mt. 23:23). Bib.: PB 89. [...] El comino negro crece hasta una
altura de casi 50 cm y tiene flores amarillas y a veces azules. Sus numerosas
semillas negras y aromticas se usan en el Oriente para sazonar y como medicina. 2.
Heb. kussemm. Vase Centeno. 3. Gr. nthon (Mt. 23:23), que casi seguramente
representa el eneldo ("menta", RVR)
http://www.wikicristiano.org

Las leyes de Moiss, que los mismos fariseos tenan como sustituto del mismo Jess, esto como un
reproche directo contra el Maestro (Jn.9:28), al no legitimar su ministerio, ni su llamado, al contrario
acusndole que estaba endemoniado. (Mt.9:34; Jn.7:20; 10:20)
Abraham y Moiss antes que a Dios en su segunda persona. La creatura antes que al Creador.
Si Jess todavia no habia sido glorificado, pues lgicamente todavia no se habia cumplido todas las leyes
y sobre todo las que tenan que ver con la entrega de los diezmos, y todas las leyes de los sacrificios que
para lo nico que servan era para sealar a Jess como ofrenda por el pecado, todas ellas todavia tenan
que cumplirse, porque Jess no haba sido glorificado de la tumba, no habia triunfado.
No fue sino hasta que se desgarro el velo del templo, donde todo se cumpli. Cuando exactamente en esa
misma hora Jess pronuncio, las solemnes palabras de triunfo:
Todo est cumplido o Hecho estaSe consum el sacrificio (Jn.19:30)

UNA BUENA PISTA DE LA SIERVA DEL SEOR.


Revisemos una cita proftica incluida, en la leccin estudio La fe de Jess

En dicho prrafo hemos subrayado, un par de palabras En tiempo pasado.


Donde nos dice:
- El sistema del diezmo SE FUNDABA (Pasado = abolido)
- Este sistemtico 10% ERA (Pasado = abolido)
Finaliza el prrafo, con una promesa de bendicin, a lo cual preguntamos
Esa bendicin tiene que ver con la famosa doctrina de prosperidad, incluida en Malaquas 3:10?
De otra manera, llevara la contraria a la palabra de Dios, y eso sera muy preocupante para su ya
deteriorada imagen, tal parece que los editores de Roma, estn haciendo un excelente trabajo al
desprestigiar a la profetiza, alterando, reeditando, quitando palabras, prrafos y captulos enteros de sus
enseanzas y consejos. (Bien deca la escritura maldito el varn que confa en el hombre)
El lado rescatable, seria que Ustedes, como pueden ver la cita del Tomo uno Joyas de los testimonios, ah
la profetiza, da un consejo, pero no est condenando a nadie, sino entrega, paga o devuelve, dicho
porcentaje; y adems de eso, lo coloca en tiempo pasado. Cualquier experto en letras, lo primero que
resaltara, seria esos dos puntos importantes, ni aprueba totalmente, ni desaprueba su prctica, si se da de
corazn, pues adelante, sin sentirse obligado a entregarlo, so pena de muerte o perdicin eterna.(2Cor.9:7)

EL LADRON DE LA CRUZ, EN NUMEROS ROJOS


Lo anterior sera, como si por nuestras obras dependiera nuestra salvacin; eliminando totalmente la
justica de Cristo, dicho de otro modo, La justificacin por la fe.
Entonces el relato del ladrn en la cruz, no sera verdico, ya que este indigno sujeto
(ENUMEREMOS)

Nunca guardo ninguna ley de Moiss,


Mucho menos la de Dios.
Nunca asisti a un templo,
Juan el bautista, no lo bautizo,
Nunca pago el diezmo
Nunca guardo el da de reposo.
En lugar de ayudar a sus semejantes, los perjudicaba asaltndolos, ya que este
Era un ladrn, por eso lo condenaron a morir crucificado.
Fue todo lo contrario a las doctrinas tradicionales, de su tiempo si una persona no mereca la
salvacin, fue este ladrn, conocido tradicionalmente con el nombre de Dimas.
ENTONCES:
Dependo de mis obras enteramente para la salvacin de mi alma?
Si fuese as, empecemos apagar, porque si no nos podemos perder.
ENTONCES:
Para qu vino Cristo?
No fue acaso, porque las obras de la ley, eran insuficientes para la salvacin?
Haca falta del sacrificio expiatorio, la muerte sustitutoria por el pecador. A eso se le llama justificacin
por la fe. Tema rechazado en su totalidad en el congreso de Minneapolis en el ao 1888.
En otras palabras esa materia dentro de la IASD CORPORATIVA Y NOMINAL esta inconc lusa, y no le
sirve su aplicacin y autenticacin, porque se les acaba el negocio redondo y esto les perjudicara
grandemente a los comerciantes, cambistas y mercaderes el templo.
Que Jess mismo califico como cueva de ladrones. (Entendamos la comparacin)
Ser por esa razn, que Jess premia a los que fueron a predicar a las crceles? (Mt.25:36,39)
Continuamos con el siguiente prrafo al estudio adicional del diezmo, solo confrontando las citas del
nuevo testamento.

Los sealan como un deber, veamos las citas, que colocan, para saber tienen razn, en primera instancia
lo aplican a un cita correspondiente al antiguo testamento la cual pasaremos por alto, porque lo estn
fundamentando en un sistema de leyes antiguas creadas por Moiss, para el sostenimiento del santuario
antiguo, que todo eso sealaba al cordero que iba a venir a morir por nosotros.
Este argumento ya no es vlido, Cristo derribo con su muerte esa pared intermedia que divida al pecador
arrepentido con Dios. (El famoso velo del templo)
Por lo cual es ley quedo obsoleta en su prctica como medio que sealaba la llegada del Mesas, y no
tendra sentido aplicarla nuevamente si Jess ya vino, y se fue, cumpliendo todo lo escrito, al final en su
resurreccin.
Luego argumentan que es un deber sostener a sus ministros. Sin importar que estos no sean de justicia y
sino ms bien demonios encarnados, o bien se encuentren posedos, segn dice la biblia, eso sucedera en
estos ltimos das. Dos formas validas segn el cuadro presentado desde el Edn, donde White, primero
sugiere una encarnacin posesin, para luego aclarar que fue una posesin. (HRpag.33)
Y no es maravilla, porque el mismo Satans se disfraza como ngel de luz.
As que, no es extrao si tambin sus ministros se disfrazan como ministros de justicia; cuyo
fin ser conforme a sus obras. (2Cor.11:14,15)

Interesante que casi todas las citas provengan de las mismas cartas a los Corintios.
Tanto el tema del diezmo, como de los falsos ministros.
La cita del captulo nueve, no la tocaremos porque ya abarcamos ese punto al inicio de este
material. Pag.2 (1Cor.9:13,14)
Ahora la cita presentada esta en el libro de Lucas.
Y posad en aquella misma casa, comiendo y bebiendo lo que os den; porque el obrero es
digno de su salario. No os pasis de casa en casa.
(Luc.10:7)
En ningn momento Jess sugiere a sus discpulos que vayan a saquear casas, les dice al final que no
fuesen de casa en casa, cual viejas de patio.
Que se limitaran a predicar, esa era la consigna y que no vivieran de los dems, a eso deban limitarse,
aclarndolo de antemano.
Por el reino de los cielos, no era de comelones ni bebedores. (Rom.6:17)
O sea para los que viven para complacer a sus propios vientres.
Porque tales personas no sirven a nuestro Seor Jesucristo, sino a sus propios vientres, y con
suaves palabras y lisonjas engaan los corazones de los ingenuos.
(Rm.6:18)
Se contradice la biblia?
No, porque con anterioridad Jess les advirti a sus discpulos, que no llevaran plata ni oro, para evitar ser
asaltos, pero ms que todo ser asaltados por su propia codicia a los bienes terrenales, y olviden su
verdadera misin.
Continuemos con el siguiente prrafo, donde la corporacin en nombre de Aeshlimann , ahora dicen que
los diezmos, se debe dar con generosidad, para predicar y sostener al ministerio.
Luego cambia a la fidelidad
Para luego decir que es una colaboracin.
En ningn momento la corporacin est dilucidando una obligacin desde el mbito testamentario antiguo
Abra alguna relacin entre: Gene rosidadfidelidad Colaboracin, si est de por me dio la
obligatoriedad?
Este argumento es muy extrao porque:
Los que traen a las visitas son los
miembros,
Los que las invitan son los
miembros,
Los que predican finalmente de casa
en casa o por amistad, son los mie mbros y
NUNCA POR los pastores.

White habia dicho que el mensaje en los ltimos das seria concluido por los obreros, los laicos y los
misioneros, y que el ministerio (Pastores) serian dejados a un lado.
El tercer, Elas terminara la obra, este representa a los obreros de la ltima hora (La hora undcima)
antes que se cumpla la media noche para el mundo, con el fuerte y ltimo gran pregn, la ltima
advertencia para el mundo, seria predicar acerca de la ltima gran controversia entre el da de la bestia y
el da verdadero da desde la creacin, el sptimo, original, sbado.

Tenemos aqu, otro dilema, y es que el folleto original se ha modificado sustancialmente con el paso del
tiempo, y puede que algunos prrafos al examinarlos no concuerden en sus nuevas ediciones del 2006,
por tal razn, el siguiente prrafo siguiente corresponde a la primera edicin.
Por ejemplo aqu colocan dos formas de cobrar los diezmos a sus miembros, donde la peor parte la sufre
el empleado medio, y no tanto el empresario. (Protegiendo al rico)

SOBRE-DIMENSIONADO Y DESEQUILIBRADO
Aclaracin con respecto a la seccin de las ganancias.
En este punto todos lo interpretan, como bien les conveniente, unos como la IASD lo calculan del total
(Bruto) Dentro de la corporacin todos lo toman segn su criterio.
Otros como por ejemplo los Mormones lo calculan de la ganancia.
Algunos porque les sobrar, as como los que echaban en las arcas del templo en los das de Jess, solo
porque les sobraba, y entregaran fcilmente del total de sus entradas.
Mientras que los que apenas sobreviven con un salario mnimo, si acaso les quedara mejor entregar su
diezmo de la ganancia y jams del total.
Si decimos ser seguidores de las leyes de Moiss, as como los fariseos del tiempo de Cristo
Segn la ley de los diezmos, no es solo un diezmo el que se debe entregar, sino ms bien tres, y eso sin
incluir las ofrendas.
En otras palabras de un 100% del subtotal bruto de la entrada, se entregara un 30% del total.
Y si contemplramos la ofrenda adecuadamente como lo estipula la ley de Moiss. Esta tiene ser mayor a
los diezmos, ya que la ofrenda, no se encuentra limitada por ningn porcentual.
Y como la ofrenda supuestamente representaba el sacrificio de Cristo, esta tiene que ser mayor, de lo que
representa un simple y limitado 10% del diezmo.
Pero como la corporacin la utiliza, al igual que las hijas de BABILONIA, es como si Cristo no hubiese
venido, y cumplido esa ley.
POR UN LADO DICEN QUE SE A BOLIERON TALES LEYES,
Y POR OTRA PA RTE SE BENEFICIA N DE ELLA S, DISIM ULADAM ENTE TOMANO SOLO LO QUE LES
CONVIENE.

DANDO EL DIEZMO COMO SE DEBE


Estuviramos hablando de la mitad del salario de un obrero comn.
Por ejemplo, digamos que un empleado recibe un miserable salario de 100.000 colones.
Se reparten 3 diezmos de 10% que sumarian 30.000 colones.
Y ojo que todavia no hemos sacado la ofrenda, que como mencionamos, no est limitada a un porcentaje.
Ya que represent (En pasado) el sacrificio infinito por el pecador.
Pero la corporacin lo coloca como un futuro incierto, negando a Cristo.
(Ms adelante se comprueba por si solo este hecho tan sorprendente)

Nota:
Por ah habia escuchado, una profeca de White, que deca que llegara el momento en que la corporacin
dejara de esperar a Cristo, planeado un maana prometedor, a un futuro muy lejano, eso representa, nada
ms y nada menos , que los dirigente de la iglesia, ya no estaran esperando a Jess, porque con las
comodidades que tienen ahora.
As, qui n lo va a esperar?
Qu ansias tienen de dejar este mundo, Si viven como reyes?
(Ms adelante ampliaremos este punto como hecho que te sorprender)
VOLVIENDO AL SALARIO DEL OBRERO COMUN
De cunto entonces estaramos hablando, solo en el caso para la ofrenda?
Recuerden que la ofrenda no tiene medicin.
Solo suponiendo, que un dador, bastante alegre, (Je, je, je) y muy generoso, amigable con la iglesia, o
mejor dicho con su pastor, sustituto de Cristo. (Jn.10:12)
Muy bien podra entregar unos 20.000 colones, y lo colocara en el sobre de las ofrendas el dinero.
Al pobre obrero, solo le quedara, 50.000 mil colones para sustentar a su familia, la mitad de su salario.
Con el resto de ese dinero tendra que jugrsela para pagar:
Alquiler,
Alimentacin
Vestir a toda su familia,
Educacin,
Bienes y servicios bsicos como lo son
Agua,
Electricidad
Telefona.
Pasajes del autobs
El pan de cada maana.
Etc.
Piensas que a ese pobre obrero le alcanzara su salario?
Bueno tendra que ser un ejecutivo de la corporacin, que le pagan todos esos gastos, sin contar su salario.
Al tipo de cambio, al da de hoy, seria ms de 4.000,000.00.
Nota:
Una vez entre broma y broma le hice la pregunta del milln a un pastor ASD, y me digo que no era
mucho dinero el que ganaba, pero nunca me respondi la pregunta adecuadamente.
Pero las evidencia hablaban por si solas.
Tena casa amueblada,
Auto del ao, y
Vesta muy bien.
Ya con eso podemos suponer que ganaba muy bien.
Entre ese desequilibrio entre un pobre obrero y un pastor de la corporacin.
Creen Uds. que esto sera justo?
Cuando supuestamente el cristiano prcticamente debe hacer un voto de pobreza, para mantener caprichos
ajenos. Cuando tiene que renunciar a muchas comodidades, como las entretenciones que ofrece el mundo.
En el caso del pobre obrero, estaramos prcticamente hablando de los casos extremos de las dos viudas,
que no les quedo ni para su sustento, solo un milagro los salvara.
Aqu se necesitara algo ms que fe.
Y Dios guarde se quede sin trabajo, porque va derechito para el infierno, condenado como ladrn.

LA ORDEN DE CRISTO, DESBLOQUEA NUESTRAS DUDAS.


Zaqueo dijo que la mitad de sus bienes daba a los pobres.
A quin?
Dijo que entregara a la sinagoga para llenar las arcas del templo con la mitad de su dinero?

NO!
Dijo mas bien, que entregara la mitad de su dinero, solo a los ms necesitados, y agrega que si habia
defraudado a alguna persona (No al sanedrn) lo pagara CUADRUPLICADO. (Lc.19:8)
Automticamente Cristo dijo que la salvacin, habia llegado a su familia, al renunciar a las riquezas.
En el caso del joven rico fue ms extremo, porque Jess le ordena que vendiera absortamente todo lo que
posea y lo entregara en su totalidad, todo a los pobres.
No le dijo que hiciera ms millonarios a la cueva de ladrones, ya que en dos ocasiones, a estos grupos los
hizo echados del templo.
Y a estas alturas del partido, como dicen por ah; refirindonos a estos ltimos das, es casi intil e
imposible sacar a los mercaderes, comerciantes y cambistas, de cualquier organizacin religiosa, que dice
llamarse cristiana entre comillas.
Entre frases los himnos que se cantan a los sbados por la maana, dicen lo siguiente:
Por ti TODO, Consagra Tus bienes (486)
Diezmo y liberal ofrenda, Entregad vuestra hacienda (487)

(Vaya que parece mensajes subliminales, de alguna cancin que no deseamos ni mencionar.)
Por alguna razn, Jess nos ordena en reiteradas ocasiones en la biblia, y tambin por medio de su
profetiza, a todos sus seguidores, que mejor se larguen de las ciudades, para nunca ms volver, a ver
a esos tipos de lobos robadores.

Seguidamente el estudio tambin abarca el tema de las ofrendas. Vaya descaro, van por ms estos lobos
rapaces o mejor dicho robadores asalariados.

Vulgarmente hablando, Solicitan con arma en mano (Biblia) que por favor seamos muy generosos y
dadivosos, a lo cual especifica varios tipos de ofrendas y oigan bien, no solo una. Varias ofrendas.
1. Ofrenda de la escuela sabtica.
2. Ofrenda del decimo tercer sbado.
3. Ofrenda para las misiones en el extranjero.
4. Ofrendas para los gastos de la iglesia
5. Ofrendas para proyectos especiales

Aqu, de verdad, antes de tomar la mano, se llevan todo y codo.


Bueno tan desesperados estn que se les olvido que el captulo 12 del libro de Marcos solo tienen 44
versos y no 48. Si se pudieron dar cuenta en ese detalle.
Estando Jess sentado delante del arca de la ofrenda, miraba cmo el pueblo echaba dinero
en el arca; y muchos ricos echaban mucho. Y vino una viuda pobre, y ech dos blancas, o sea
un cuadrante. Entonces llamando a sus discpulos, les dijo:
De cierto os digo que esta viuda pobre ech ms que todos los que han echado en el arca;
porque todos han echado de lo que les sobra;
Pero sta, de su pobreza ech todo lo que tena, todo su sustento.
(Mr.12:41-44)

Qu bonito!, Qu bonito!,
Colocan un ejemplo del nuevo testamento, sin poner la causa principal.
Cristo solamente un verso atrs, le saca en cara las pobrezas, tribulaciones y angustias de las pobres
viudas, a la misma clase religiosa, que se encargaba de saquear las casas de las pobres viudas.
Y a nosotros, nos recomienda, que a todos esos grupos es mejor andarles de lejos, esa es la segunda
reiteracin del consejo, y por causalidad tambin en el mismo libro de Marcos. (8:15)

Que fcil verdad, es utilizar La Escritura a convenir,


As cualquiera se puede montear una iglesia y vivir de los demas
Guardaos de los escribas, que gustan de andar con largas ropas, y aman las salutaciones
en las plazas, y las primeras sillas en las sinagogas, y los primeros asientos en las cenas;
Que devoran las casas de las viudas, y por pretexto hacen largas oraciones.
stos recibirn mayor condenacin.
(Mr.12:40)

ACTUALIZANDO EL CONSEJO
Ese guardados hoy seria, como decir Mejor cudense de ellos, Porque te pueden saquear (Robar)
Y ese consejo va mas all, de una simple fortuna material pasajera, eso es lo ms preocupante de todo.
(Te lo contaremos en la conclusin.)
Para ir concluyendo en todo este desfalco, toman y usurpan pasajes bblicos, haciendo suyas las promesas
bblicas, algo as como una bendicin sacerdotal, para el que quede totalmente limpio.
(Y ojo que no es broma) amparndose en la polmica doctrina de la prosperidad.

RESUMAMOS EL PARRAFO:
1.
2.
3.
4.
5.

Toman el nombre de Dios en vano. (Hacen las veces de dioses)


Prometen IMNENSAS bendiciones. (Si fuese as ms de uno saldra de su pobreza extrema)
Nos piden que demos con abundancia y alegra (Nos exigen, so pena, infierno eterno)
Prometen proteccin (Aunque no te visitan ,si te quedaste sin empleo, vea ver como se la juega)
Bendiciones que sobraran y abundaran. (La promesa aplicaba (Pasado) solo al pueblo Judo)

Todo esto no es otra cosa, que una copia barata de la doctrina de la prosperidad, tan altamente difundida y
proclamada por todas iglesias protestantes, hijas de Babilonia.
Y hablando del rey de Roma, solamente miren el caballo de batalla de todas esas religiones, y su famosa
semilla y cosecha. Hasta todos la sabemos de memoria.

Siembra una semilla y recibirs abundante cosecha.


Estos falsos pastores siempre toman la misma cita bblica.
Pero esto digo:
El que siembra escasamente, tambin segar escasamente; y el que siembra generosamente,
generosamente tambin segar. Cada uno d como propuso en su corazn: no con tristeza, ni por
necesidad, porque Dios ama al dador alegre.

(2 Cor.9:6,7)
Aqu no tenemos ms que agregar sobre este punto, tan odiado, Por los que se fueron en todas.

La ltima cita nos dice:

Sean vuestras costumbres sin avaricia, contentos con lo que tenis ahora; porque l dijo:
No te desamparar, ni te dejar;
De manera que podemos decir confiadamente:
El Seor es mi ayudador; no temer Lo que me pueda hacer el hombre.
(Heb.13: 5,6)

Las citas que hacen referencia las encontramos en, Deuteronomio 31:6 y Salmo 118:6.
1. La primera tiene que ver con la entrada a la tierra prometida, donde su lder Moiss ya no estara
ms con ellos.
2. La segunda es el Salmo donde dice que Dios es tu Sustentador. El contexto habla de las batallas
de David contra sus enemigos.

Se refieren estas citas directamente en su contexto al Diezmo?


Como pueden ver estos versos no tienen nada que ver con prosperidad y abundancia.
Conformarse con la pobreza, eso es lo que est sugiriendo la cita de Hebreos.
Si supieran el trasfondo histrico real de esta cita, sabran de antemano que no tiene nada que ver, con
riquezas, ofrendas y mucho menos diezmos.
Esa resolucin es un premio del que estudia la biblia adecuadamente, encuentra la verdad que para
muchos se encuentra secuestrada, y muchos viven engaados y desengaados, cada vez que le nombran la
palabra Religin, ya que es sinnimo de todo lo que tiene que ver con corrupcin, menos de salvacin.
AHORA PARA QUE SE TERMINEN DE QUITAR LAS VENDAS SUS OJOS, LES TENEMOS UNA
AVANCE DE UN ESTUDIO DEMASIADO DESILUCIONANTE, PARA CUALQUIER FANATICO.
QUE PIENSA QUE OBTENDRA SALVACION A CAMBIO DE DINERO. (Hch.8:20,21)
LES ASEGURO QUE YO MISMO QUEDE IMPRESIONADO, Y ESO QUE SOLO ES LA PRIMERA
PARTE DEL TEMA, DAN GANAS COMO DE SALIR HUYENDO COMO DIJO CRISTO
(Mt.24:16,17)
Daremos solo un vistazo, rpido al supuesto fundamento de la corporacin, en el captulo 21 casi
consecuente, al de la fe de Jess disfrazado bajo el nombre de mayordoma. A sabiendas que los
fundamentos son otros sugeridos en el Espritu de Profeca y no tanto los que ellos sugieren.

As que abroche sus cinturones, y busque un vaso de agua y sintase cmodamente, para que no se caiga
de su asiento en las aguas tibias de Laodicea.

Y SALADOS LOS GERENCIALES CORPORATIVOS,


PORQUE LES HEMOS DESCUBIERTO SU MAS GRANDE ENGAO,
QUE ES MUCHO PEOR QUE SU POSTER ESTADO, QUE ASUSTA, DESENGAA Y DAN
GANAS DE LLORAR.

ESTUDIO ADICIONAL
De seguido les presentaremos un ndice como un estudio adicional que deja entrever algo ms que una simple
devolucin. Como ellos le llaman, en la revisin del captulo 21 del libro doctrinas de la IASD, en su primera
parte.

En una primicia del captulo 21 de las 28 doctrinas de la iglesia, en las referencias finales,
Sacamos las siguientes conclusiones:

1. El trmino Mayordoma es sacado de un diccionario comn y no de un significado


bblico.
2. Presentan datos corporativos
3. Presentan varios lobos como consejeros alterando varias citas del NT, sacadas de su
contexto original Entre ellos un tal 'Froom' que para los observadores asiduos,
sabemos de quien se trata.
4. Es tal el grado de alteracin de los fideicomisarios de Roma, al traducir los libros del
EP, a priori, colocan el pronombre que identifica a Cristo, minscula y no en
MAYUSCULA, ese fenmeno ocurre, no solo en todos los libros del EP, sino que
tambin con las ediciones de la biblia, eso nos da a entender que estn alterando la
naturaleza de Cristo, de forma solapada, dato profetizado por la misma E. White, en la

aparicin del inicio de las apostasas (Alfa)y su final sera similar, (Omega) aunque ms
sorprendente.
5. Fue tal la desesperacin por publicar las 28 doctrinas que en esa falta tambin cae, la
misma corporacin al presentar el prrafo inicial, con el pronombre "l" y no como
debera "l" y no solo eso, sino que tambin todo el libro presenta esa increble y
sorprendente alteracin. Eso es una falta demasiado grave para ser pasada por alto.
Esto resulta bastante desilusionante, y hasta preocupante; ya que todo el capitulo 21,
aparece de ese modo, en ninguna ocasin aparece como debera estar. (22 ocasiones)
Si somos lectores perspicaces y buenos entendedores de la Escritura. Eso nos da a
entender solo una cosa, que a la Corporacin lo que ms les interesa, no la
personalidad Divina de ninguno de sus tres integrantes, sino solo le preocupa cobrar
dineros, con el pretexto de difundir el mensaje, eso da evidencia de las secuelas de lo
ocurrido en el congreso de Minneapolis en 1888, todos esos expedientes e historia
fueron echados a la basura. En el marco de la obligacin en adoracin descrita en
Apocalipsis 13. Estaramos hablando entonces de otro "l" y no "l" Cristo verdadero.
White haba dicho que no solo los dirigentes cambian la doctrina sino que tambin al
mismo Cristo sera sustituido, por otro ms secular. La corporacin estara esperando
a un falso mesas, al igual que a su antitipo, el pueblo judo y a la vez estara dndole
gloria y adoracin a un falso cristo. Les recomiendo que lean el libro "Los dos Cristos"
6. En el libro las 28 doctrinas presenta disimuladamente un trmino utilizado muy
frecuentemente por Roma. Con el pretexto de congregar para hacer de sus miembros
"mercanca", como profetizo Pedro. (2Pd.2:3)
7. Por otra parte, Sacan demasiadas citas de las dos cartas paulinas a los Corintios, y sin
ni siquiera revisar su contexto histrico.
8. Un golondrina no hace primavera dice el refrn, sacar un simple versculo, no justifica
nunca la gran cantidad de evidencia en contra.
9. Olvidan que el sistema levtico al cual ellos mencionan hasta la saciedad, ese velo de
ese templo, su estructura y oficios fue desgarrado de arriba abajo,
10.Olvidan que Cristo volc las mesas de los cambistas que contenan dineros, y los
hecho a todos afuera, expulso en dos ocasiones. Si analizas ese Echar, Expulsar,
Sacar, Volcar y Quebrar de azote como castigo, pero sobretodo echar fuera, no es
nada gratificante su significado solo en los 4 libros sinpticos. La biblia identifica a
comerciantes, cambistas, y mercaderes, Jess los califica llama a todos ellos cueva de
ladrones.
11.Como los fariseos rebajan la santidad del sbado, a unas simples monedas al igual que
judas, comparando el sbado con el diezmo, argumento 100% farisaico.
12. Presentan 37 citas del AT a 25 del NT.

13.Y no podan faltar tanto las amenazas condenatorias del captulo 3 del libro de
Malaquas,
14.Incluyendo las promesas de prosperidad ubicndola en su verdadera dimensin, en un
enfoque e intensiones reales, dentro del marco de la famosa doctrina de la
prosperidad del mismo captulo.

TIPS BIBLICOS DE LA OBOLICION DEL DIEZMO


- "Echa tu pan sobre las aguas" (Ecl.11:1) Los ms necesitados de las gentes.
- "Que partas tu pan con el hambriento" (Isa.58:7)
En cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos ms pequeos, a m lo hicisteis (Mat. 25:40).
- "Vende todo lo que tienes y dalo a los pobres" (Mt.19:21)
- La mitad de mis bienes doy a los pobres y si en algo he defraudado a alguien, (persona) se lo devuelvo
cuadruplicado .con inters (Luc.19:8)
Cristo dijo:
- Cuando des "limosna" (Mt.6:2) Qu dijo?
Te dicen estas citas algo en referencia a dejar todo tu dinero a una corporacin ecumnica?
De quin estamos hablando de los pobres o de los lobos de la corporacin?
Si se tiene que predicar por testimonio, que tiene que ver el dinero ?
"Testimonio a todas las naciones (Mat. 24:14)
Al ser cartas abiertas ledas por todos, por sobre todo andamos a la vista de Dios, del cual nadie se puede ocultar.
(2Cor.3:2)
Y PARA TERMINAR DE SEPULTAR LA DOCTRINA DE LA OBLIGACION DEL DIEZMO, la escritura misma concluye:

- Segn como propuso, (conforme a su capacidad), "No

por obligacin", Dios ama al dador alegre.

(2Cor.9:7)
Esta ltima cita fue alterada descaradamente a favor de las corporaciones, que son las encargadas de las
ediciones de las biblias, ya que en las versiones antiguas del texto recibido original al griego, no viene el trmino
obligacin, sino que lo cambiaron por la palabra NECESIDAD.
Versiones modernas esclavizantes:
Tristeza Necesidad Alegra. Ven alguna relacin? Hay algo que no encaja, mas parece esclavitud.
Ahora cambimoslo por los trminos originales:
Versiones antiguas de liberacin:
De corazn No mala voluntad No forzado Con Alegra
As suea mejor No les parece?
Sinnimos de forzado:
Por la fuerza, bajo amenaza, por obligacin, por esclavitud, por sujecin a algo.
Los sinnimos no hace falta consultarlos son demasiado evidentes.

Contrario a lo que haramos con cualquier estudio, al finalizar con una pregunta, ahora lo haremos con dos
preocupantes admiraciones:

Qu complicado para un individuo ser un verdadero cristiano,


En medio de tanto engao!
Y nosotros que nos sentamos tan seguros dentro de cuatro
paredes
Pues te encuentras dentro de la misma boca del lobo .
(Jn.10:12)

CONCLUSIONES:

Noten como la corporacin se delata por s sola.


Reexaminamos la leccin # 18,
Pero resulta que con las reediciones paso de Ser la leccin #16
Ahora es la leccin # 20.
De igual forma Abarcamos todas las tres lecciones.
Los editores hacen las veces de la secta Los testigos de Jehov, al alterar a cada nada, sus tratados y libros cada
vez que alguien descubre sus artimaas.
Primer Edicin; titula la leccin 18: Inicialmente Diezmos; (Sistema levtico, eso les parece demasiado obsoleto)
Segunda Edicin; cambia ahora a la leccin 16; titula: Sostenimiento de la Iglesia. (Con sus templos cayndose a
pedazos, se dieron cuenta que ese ttulo, como que no iba acorde con su propia realidad.)
Tercera Edicin; cambia nuevamente a la leccin 20: Socios con Dios. (Deciden tomar el nombre de dios en vano,
ya que el dinero es para mantener salarios exorbitantes a altos ejecutivos de la corporacin.)
Por alguna razn le han rehuido al termino "Diezmo"
Por qu ser?
En una revista Adventista, de aos anteriores, leyendo una artculo, nos asombramos del testimonio de una
miembro ejecutiva. Donde En su artculo explicaba, como a travs de su vida dentro de la corporacin, ha tenido
prcticamente casi todas las marcas de vehculos, desde porche, hasta mercedes, y narraba en su artculo, su
experiencia mientras iba a sacar su nuevo auto BMW del ao.

Eso testifica gravemente la costumbre de esa elite ejecutiva privilegiada que no siente
la necesidad de arrepentirse
Le recomendara a la corporacin, y a su nomina, que estudien a fondo el caso de Geden y su ejrcito, donde
Dios le dice a Geden, que solo bastaba con su Espritu para triunfar escogiendo solo a hombres de valor.

Dejando de lado, a un sin nmero de intiles, entre ellos, a todos los cobardes, que dependen de bienes
materiales.
Tambin le recomendaramos, la historia de David contra Goliat, donde el pequeo cantor de Israel, rechazo todo
el armamentismo de su poca, todo a cambio de un par de simples piedras de un arrollo.
Mismo sitio donde fueron escogidos los 300 valientes de Geden, dejando a fuera los perros o mejor dicho los
que lamieran como tales.
Entonces llev el pueblo a las aguas; y Jehov dijo a Geden:
Cualquiera que lamiere las aguas con su lengua como lame el perro, a aqul pondrs aparte;
(Juc.7:5)
Goliat le reclama a David, por que llegaba a enfrentarle con piedras y palos, como si fuese un perro.
Y dijo el filisteo a David: Soy yo perro, para que vengas a m con palos?
(1Sm.17:43)

Te dice algo acerca de la figura del perro con su semejanza a los lobos de Juan.10?
David le respondi que ese incircunciso pensaba que ganara la batalla con todo su armamento, cuando el solo le
enfrentara, en nombre de Jehov de los ejrcitos, con eso sera suficiente.
Entonces dijo David al filisteo: T vienes a m con espada y lanza y jabalina;
Mas yo vengo a ti en el nombre de Jehov de los ejrcitos,
Mismo argumento del ejrcito,
Y gritaron: Por la espada de Jehov y de Geden!
(Juc.7:21)

Confiaban estos dos ejemplos en sus armamentos, logstica o sus propias fuerzas?

Pregunta para meditar:

Eres de los que todavia piensan, que la iglesia no caer?


Puede ir de pique y estas dentro de ella, que ni cuenta te vas a dar, hasta cuando sea demasiado tarde.
Ya aprendimos la verdadera doctrinal, as que vivmosla predicndola con nuestras vidas esa es la nica
forma de dar testimonio, ya que las palabras salen sobrando, sino solo miren como te predican mentiras
desde el pulpito sbado a sbado Y de que ha servido?
Cada vez estn ms perdidos y alistndose no para rechazar el cambio, del da de descanso, sino para
aceptarlo con mucha alegra, porque lo miraban como una carga pesada, se irn tras la corriente
del mundo, que se inclinara para adorar a la Bestia, aunque ya hace rato lo est haciendo.

LA AFECTACION REAL LOS MIEMBROS


Provocan un estigma psicolgico a sus feligreses con una doble maldicin. Y como quebrantadores del 8v o
mandato.Eres un ladrn
Eso no es libertad, sino esclavitud.
Repetimos que no se trata de pagar o no pagar, lo que sucede es que te condicionan la salvacin condenndote
por el no pago y te desfraternizan de sus libros, dicindote que tambis estas desfraternizado del cielo.
O sea estas perdido.
Y como ellos se arrojan la potestad similar a la de su madre Babilonia y su representante el hombre de pecado, el
papa, tienen en sus manos la potestad de salvar porque tienen las llaves tanto del cielo como del infierno.
Y esta es una norma condicionada a ciertos requisitos indispensables para
ejecutarse. Y son atributos exclusivos de la iglesia que Jess fundo, y segn
el Apoc esa iglesia con el pasar del tiempo ha perdido su pureza(color
blanco)
UNA BUENA NOTICIA
Nos dieron una excelente noticia.
De un estudio que ameritaba la realizacin de un video. (En cuanto a la celebracin de la navidad)
Lo enviamos a nuestros contactos y como la Palabra sembrada nunca regresara vaca.
Nos contaron de una resolucin tomada en la iglesia, esperemos solo que no sea solo pasajera,
porque aun falta mucho camino por recorrer y hay poco tiempo.
Colocarse en contra de nuevas medidas adoptadas por la corporacin no es nada fcil batallar contra ellas.

Lo nico que les dir, es que es muy difcil remar contra corriente, contra la maquinaria Corporativa, solo
con la espada de dos filos podremos vencerla. Y no con argumentos humanos.
Por ello de la preparacin personal.
Muchos se cansaron de luchar y silenciados terminan calentando una banca, sin oponerse a nada aun
que sea mentira mezclada con verdad, todo lo que escuchen.

A eso se le llama cauterizar la conciencia.

PD:
Cerramos recordando con vago ejemplo mundanal que tiene algo de verdad.
Los ministros "a sabiendas que el diezmo es un fraude"
Deca Ricardo Arjona en la cancin que le catapulto a la fama.
Una gran verdad dijo el cantante, en su no menos polmica protesta, contra las religiones tradicionales titulada
"Jess Verbo, no Sustantivo"

Bien podemos asegurar, que a este sujeto fue tal la lavada de


cerebro que el hicieron, que termino dedicando una cancin a todas
las hijas de roma, incluida su madre, y cuidado si perteneci a la ASD
porque para tirarle un gancho al hgado al tema del diezmo, la nica
iglesia que lo predica y difunde es la corporacin.

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