MDULO 1.

La vida cotidiana lugar teolgico

Semana 4 Creatividad y escritura testimonial
Qu maneras ms curiosas de recordar tiene uno.
Qu maneras ms curiosas, hoy recuerdo mariposas que ayer slo fueron humo
Mariposas, mariposas, que emergieron de lo oscuro, bailarinas silenciosas. Silvio Rodrguez

Una especie de parbola

Hay mujeres que son como las mariposas: un da se encuentran a s mismas y deciden un
camino de regreso. Digo de regreso porque la vida de muchas mujeres ha consistido ms en
transitar hacia los dems que hacia s mismas.
Entonces, cuando llega el momento, la oruga se abriga, se protege en un capullo y trabaja
sobre s misma: ardua tarea de transformacin.
Los expertos dicen que el ADN de la oruga que
entra al capullo es totalmente diferente al de la mariposa que surge. Es, pues, el smbolo de los
ciclos de vida-muerte-vida por los que tambin pasamos las personas en nuestra aventura de
hacernos personas.
El primer instante del vuelo de una mariposa es, pues, el final de un largo y silencioso
proceso de vidas y muertes. Mariposa se llega a ser. Una metfora silvestre para lo que
originalmente responda la filosofa francesa Simone de Beauvoir 1 ante la pregunta Qu es una
mujer? diciendo no se nace mujer, se llega a serlo
Intenciones
Quisiera presentar algunos vuelos hechos desde la teologa, pero una teologa hecha por
mujeres. Nosotras leemos la Biblia con ojos de mujeres, nombramos a Dios con voces de mujeres,
celebramos la vida con cuerpos de mujeres. Y as vamos comprendiendo un poco ms qu somos
las mujeres y qu podemos llegar a ser.
Este camino lo fuimos haciendo un poco intuitivamente, desde la sabidura de nuestras
historias y de nuestros cuerpos. Sabiendo que la vida para que nazca tiene que ser abrigada,
protegida, sanada. Y para eso necesitamos a veces silencio, a veces encuentro, a veces desahogo, a
veces escucha, aprender, desaprender y volver a aprender.
Los espacios de lectura de la Biblia con ojos de Mujeres son principalmente espacios donde
las mujeres nos permitimos preguntar, espacios liberados para la sospecha, para la bsqueda, para la
reflexin desde la vida. Como quien se desnuda frente al espejo, all, frente de cada una se halla
otra mujer, con su historia, con sus preguntas. Alguien parecida a m, pero a la vez alguien
totalmente original. Surge la fuerza de la solidaridad, de la hermandad entre mujeres, sororidad,
affidamento.
A partir de la propia experiencia compartida en rueda de pares se gesta una espiritualidad
encarnada, que recupera la cotidianeidad como espacio de salvacin y trascendencia, proyectando
en la dimensin social y poltica el sueo de una nueva sociedad donde quepan todos y todas,
aportando cada uno, cada una, desde su especificidad, desde su originalidad, sin que las diferencias
sean motivo de desigualdad y exclusin.

1Simon de Beauvoir, El segundo sexo, 1949

Nuestra lectura de la Biblia recupera la memoria silenciada y perdida de muchas mujeres

creyentes del Pueblo de Dios dando lugar a una interpretacin que nos permite visibilizarnos a
nosotras mismas en nuestra dignidad de hijas de Dios, valorando nuestras vidas como espacios
donde habita la gracia de Dios, y desde donde brota el profundo deseo de vida en abundancia.
Como en una genealoga, nuestras experiencias se entretejen con tantas otras, del pasado y del
presente, en la perspectiva de la manifestacin del Reino de Dios.
Metamorfosis
Como en el huevo de la mariposa, hay un germen de vida, un deseo de vida abundante,
profundamente guardado en nosotras. Dormido, olvidado, reprimido. Sin embargo, suea con el
vuelo libre y desplegado que est llamado a ser.
Quiz de tanto soar, o de soar con tanto empeo, llega el da en que el huevo da lugar a
una vida que se afirma sobre s misma, se manifiesta al exterior, comienza a buscar alimento y a
crecer. La voluntad de crecimiento de la oruga es voraz. Todava est un poco ciega, pero
comienza a mirar con otros ojos. Ha desencadenado su proceso de transformacin. Cada
experiencia ser personal e irrepetible, pero en los grupos de mujeres se ha hecho comn la
expresin ...de pronto hice click. Es una expresin simptica pero cargada de contenido: estas
mujeres expresan, de alguna manera, haber cobrado conciencia.
Cada mujer tiene una memoria clara de los procesos que la llevaron hasta ese click. En
muchas fueron procesos dolorosos, en otras silenciosos, en muchas implic experimentar el lmite
de las propias fuerzas. Algunas al principio sintieron miedo y angustia, otras gozo y liberacin.
Crece entre nosotras la certeza de que cuando contemplamos la grandeza de nuestras pequeas
vidas nos acercamos a lo divino, a la energa primera, a la Vida misma. Captamos la vida como
milagro. Se trata de una experiencia que podramos considerar propiamente mstica, ya que se
funda en una actitud de contemplacin abierta a la trascendencia.
Cuando las mujeres experimentan en su vida la fuerza de lo divino desatan un caudal de
potencialidades a nivel personal, familiar, y social. De hecho, ellas logran superar una religiosidad
que las ha exiliado de sus propios deseos, de sus propios cuerpos, de lo ms ntimo y radical de su
ser, que las ha postergando y sometido. En la medida en que van sintindose acompaadas y
sostenidas por otras en su propia experiencia, sienten que esta transformacin es buena para ellas. Y
en este sentido, es querida por Dios.
Quiz tambin por eso en un determinado momento la oruga va a buscar un lugar de donde
sostenerse para trabajar ms profundamente sobre s misma. Descubrimos que nuestras
experiencias se hacen memoria, eco de otras experiencias porque tambin son vida frgil que se
anida en otros ecosistemas, que busca espacios placentarios (que hagan de placenta). Por eso, el
camino haca s mismas no es egosta ni nos asla, ya que tambin es camino que nos conduce hacia
otros y otras. Mutuamente nos damos cobijo, nos anidamos y nos sostenemos en la memoria
fecunda de otras que nos precedieron o que nos acompaan, haciendo genealogas de mujeres.
Siendo personal, es una experiencia siempre corporativa, porque es emprendida por varias,
porque es con el cuerpo y porque es desde las implicancias del cuerpo, esto es, del alimento, el
vestido, la violencia, el dolor, el cuidado de los ms dbiles, la maternidad, y tambin del goce, el
respeto y la dignidad, la autoestima, la belleza. Cada una, al redescubrir-se en la fuerza de su
aparente debilidad, emprende una misin cuerpo a cuerpo, dedicando tiempo y energa al ir, venir,
reunirse, hablar, trabajar juntas sintindonos sostenidas por una espiritualidad profundamente
abrazadora.

Y as trabajamos sobre s mismas, como la crislida en el capullo. Imaginamos y generamos

con creatividad otro mundo posible. No renunciamos a seguir soando, ahora con una conciencia
nueva.
De alguna manera la tarea de cada una es intransferible, porque implica asumirnos cada vez
ms protagonistas de nuestra propia historia. Desde el propio espacio de poder y decisin, que es
nuestro propio cuerpo, desplegamos otros juegos de poder y posibilidades de alianza y pactos por la
vida. En la misma vida cotidiana, vamos construyendo nuestra identidad con una dimensin poltica
y comunitaria, gestando otra forma de hacer poltica y de construir ciudadana. Las mujeres que por
tantos siglos hemos sido relegadas a los espacios privados, hemos aprendido a hacer de ellos
espacios de transformacin social y poltica.
La mariposa fuerza el capullo hasta romperlo y despliega su sueo ahora hecho realidad. De
mil colores, alza su propio vuelo hacia la luz, llena de aire sus alas y danza con el viento al vaivn
de las fragancias de los jardines. Puro goce, plenitud, vida prometida y alcanzada.
Las mujeres celebramos con lenguaje propio las primicias de lo que esperamos y deseamos.
Alzamos vuelo. Celebramos el encuentro con otros mundos.
Los ritos que celebran esta
experiencia estn plagados de gestos en los cuales se deja rienda suelta a la expresin de los
sentidos, el cuerpo, protagonista central del clamor de las mujeres es ahora el gran protagonista de
la fiesta: canta, baila, se entrelaza con otros, llora, re, huele aromas, come, bebe, se perfuma, ha
llegado a su esplendor.

Anotaciones de bitcora

A partir de la lectura Una especie de parbola poner por escrito las principales resonancias de
nuestros procesos personales. Puede componerse en la forma literaria que ms te guste, una carta,
una poesa, un salmo, un cuento, un relato
Puedes buscar a una compaera de confianza y compartir lo que fuimos descubriendo en nuestro
recorrido de lectura bblica y si lo deseamos, tambin nuestras producciones personales.