Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
INTERNAS Y EXTERNAS
AGUDAS Y CRNICAS
ESPORDICAS, ENDMICAS Y EPIDMICAS.
EXCLUSIVA Y ASOCIADAS
CURABLES E INCURABLES
ESTABLECIO LA BASES DE LA CLIMATOLOGA Y ETNOGRAFA (CIENCIA
QUE ESTUDIA Y DESCRIBE A LOS PUEBLOS Y SUS CULTURAS) PARA LA
COMPRENSION DE CIERTAS ENFERMEDADES EN DEPENDENCIA DEL
AMBIENTE Y de LA RAZA.
EN ANATOMA TUVO CONOCIMIENTOS DE EMBRIOLOGA, CONOCIO LAS
ARTERIAS, LAS VENAS, EL COLN EL UTERO EL VASO Y EL CORAZN Y
CONOCA PERFECTAMENTE LOS HUESOS Y LAS ARTICULACIONES.
*EN CUANTO A LA FISIOLOGA SABIA QUE EL CENTRO DE LAS
SENSACIONES ERA< EL CEREBRO Y QUE EL AIRE PENETRABA POR LA
NARIZ SEGUIA POR LOS PULMONES.
*EN CUANTO A LA CONCEPCION Y EMBARAZO LO ENTENDA COMO
PRODUCTO DE LA MEZCA DEL SEMEN CON EL ELEMENTO FEMENINO Y
ESTUDI EL PARTO DE 7 U 8 MESES ES DECIR, EL PARTO PREMATURO.
*EN LA CIRUGA TRATO LAS FRACTURAS, LAS DISLOCACIONES, LAS
HERIDAS, LAS HEMORRAGAS, LAS FISTULAS (Conducto anormal que se abre
en una cavidad orgnica y que comunica con el exterior o con otra cavidad.) Y
LOS TUMORES.
*INVENTO LA MESA DE OPERACIONES Y EL TORNIQUETE LO CUAL AUN EL
LA ACTUALIDAD ES UN DESCUBRIMIENTO IMPORTANTE EN LA CIENCIA
QUIRURGICA.
*DE
LAS
ENFERMEDADES
MENTALES
O
PSIQUIATRIA OBSERVO: LA EPILEPSIA, EL DELIRIO,
LA DEPRESIN LA ANSIEDAD Y EL SUEO.
*RECURRIO A VARIOS MEDICAMENTOS DE ORIGEN
NATURAL, VEGETAL Y ANIMAL
->
Nota : en la teora de los Humores lo que l quera
representar era el equilibrio entre los cuatro
elementos que conforman al organismo,
el equilibrio de estas
sustancias representa la salud lo que puede llamarse como armona,
mientras que su desequilibrio se traduce como en enfermedad o
desarmona. Tambin los elementos representaban un estado
determinado de la temperatura y uno de los componentes del coagulo
sanguneo.
http://deunam.iztacala.unam.mx/index.php/blognoticias/blog/item/hipocrates
http://www.memoriza.com/documentos/Docencia/hipocrates.htm
https://www.youtube.com/watch?v=-gvOHck7c3E
http://www.juntadeandalucia.es/averroes/~29701428/salud/asclep.htm
enfermedad acabar, sea que se vuelva hacia la curacin, sea que se vuelva
hacia la incurabilidad
Hipcrates destaca el hecho de que siempre es mejor prevenir las
enfermedades, de ah la necesidad de que el mdico no slo est presente
cuando aparece la dolencia sino que permanentemente fomente la conservacin
de la salud:
Ms vale prevenir que curar
Respecto al tratamiento, destaca el concepto de la Vis Medicatrix Naturae,
es decir, el poder curativo de la naturaleza y el propio cuerpo. El mdico debe
colaborar con esta fuerza para devolver la salud al enfermo.
Es tambin, en este sentido, que insiste en la importancia del no dao:
Tener en las enfermedades dos cosas presentes: ser til o al menos no
perjudicar
Dado que existe esta capacidad natural de la autocuracin, muchas veces
el mdico slo debe limitarse a hacer un diagnstico y pronstico acertados y
proporcionar las condiciones ambientales adecuadas para que la sanidad se
realice. Sin embargo, en el afn de sobresalir o mostrar que se est haciendo
algo, puede suceder que los mdicos incurran en tratamientos innecesarios con
efectos colaterales, a veces, catastrficos. Hipcrates llama con insistencia a
evitar la parafernalia y curar de la forma ms simple posible:
Obtener la curacin de la parte enferma es lo que en medicina prevalece
sobre lo dems; pero si se puede alcanzar este fn de varias maneras, hay que
escoger la que comporta menos ostentacin: esta es la regla propia del honor y
del arte para quien no aspire a una vulgar falsificacin.
La diettica es la base de la teraputica hipocrtica para todas las
enfermedades y necesaria para la aplicacin de otras intervenciones como la
fisioterapia, kinesioterapia, farmacoterapia y ciruga:
Que la dieta sea tu alimento y el alimento tu medicina
Para Hipcrates la medicina es un arte, en el que el mdico debe
perfeccionarse durante toda la vida:
Sin duda cuando el arte exige un grado tal de exactitud, es difcil alcanzar
siempre la precisin perfecta
Cualquier filsofo que aspire a conocer al hombre en toda su plenitud debe
ser mdico, en caso contrario slo ser un terico:
Para tener algn conocimiento preciso sobre la naturaleza, no hay en
absoluto otra fuente que la medicina, y que solamente despus de haber
abrazado la medicina misma en todo su conjunto y segn sus reglas es posible
aprender a fondo este objeto, es decir esta ciencia que consiste en saber
exactamente qu es el hombre, las causas que lo producen y todo el resto
ASCLEPIO
En la mitologa griega, Asclepio era el dios de la medicina. Era hijo del dios Apolo y
de Cornide, una hermosa muchacha de Tesalia. Disgustado porque Cornide le era infiel, Apolo
la mat y entreg a su pequeo hijo al centauro Quirn para que lo criara. Asclepio aprendi
todo lo que Quirn saba sobre el arte de la medicina y pronto se convirti en un gran fsico.
Como cometi el imperdonable pecado de dar vida a los muertos, el dios Zeus lo castig con un
rayo. Durante cientos de aos despus de sumuerte, los enfermos visitaron losnumerosos
templos construidos en su honor. All ofrecan sacrificios y elevaban plegarias a Asclepio
quien, segn crean, se les apareca en sueos y les prescriba remedios para su enfermedad.
Segn la mitologa, Asclepio caminaba apoyndose en un bastn en torno al cual se enroscaba
una serpiente. Este smbolo del bastn y la serpiente sigue usndose en la Medicina moderna.
La serpiente pertenece a la especie "culebra de Esculapio" (nombre cientfico: Elaphe
longissima).
que era una anatoma y una fisiologa incorrectas, como por ejemplo la creencia en
los cuatro humores.
Las escuelas de medicina de la Grecia Clsica estaban divididas en dos tendencias
fundamentales respecto a cmo se tenan que tratar las enfermedades. Por una
parte, la escuela de Cnido se concentraba en el diagnstico, mientras que la de
Cos se centraba en el cuidado del paciente y el pronstico. En general, la medicina
de la poca de Hipcrates desconoca muchos aspectos de la anatoma y la
fisiologa humanas, a causa del tab griego que prohiba la diseccin de cadveres.
Por lo tanto, las enseanzas de la escuela cnidia, que tenan una gran vala en el
tratamiento de enfermedades comunes, no eran capaces de determinar qu
provocaba enfermedades con sntomas poco conocidos. Por su parte, la escuela
hipocrtica o de Cos tuvo ms xito aplicando diagnsticos generales y
tratamientos pasivos y fue capaz de tratar enfermedades de manera eficaz, lo que
permiti un gran desarrollo en la prctica clnica.
La medicina hipocrtica y su filosofa se alejan bastante de la medicina actual, en
la que el mdico busca un diagnstico especfico y un tratamiento especializado,
tal como lo promova la escuela de Cnido. Este cambio en el pensamiento mdico
desde el tiempo de Hipcrates ha provocado que el mdico de Cos recibiera duras
crticas a lo largo de los ltimos siglos, siendo la pasividad del tratamiento
hipocrtico el objeto de algunas denuncias especialmente crticas; por ejemplo, el
mdico francs M. S. Houdart se refiri al tratamiento hipocrtico como una
meditacin sobre la muerte.