Varios seguidores de Lutero (pronto seran rechazados por el propio Lutero y denom

inados "reformadores radicales") comenzaron a decir que se deban destruir todas l

as pinturas, estatuas e imgenes religiosas, que los sacerdotes tenan el deber de c
asarse, y no solo afirmaban que la Iglesia cristiana no deba tener propiedades, s
ino que, segn la Biblia, todos los cristianos deban tener las mismas propiedades y
que, por lo tanto, se deba abolir la propiedad privada y repartir todos los bien
es entre los integrantes de la comunidad cristiana. De esta manera, corrientes r
adicales que apoyaban todo esto, como el anabaptismo, fueron criticadas por Lute
ro y posteriormente combatidas por catlicos y protestantes por igual.
La alta nobleza reuni un gran ejrcito que derrot brutalmente a estos protestantes r
adicales sublevados en una sola batalla. La represin fue dursima y miles de protes
tantes fueron ejecutados con extrema crueldad; entre los ejecutados se encontrab
a el dirigente ms importante de esta reforma radical, Thomas Mntzer.
Lutero apoy desde un primer momento a la nobleza, ya que pensaba que su autoridad
era legtima y que su apoyo era indispensable para el triunfo de la reforma de la
Iglesia cristiana. Durante estos aos, Carlos V no pudo intervenir en Alemania, p
ues debi proseguir sus guerras contra Francia y sus campaas contra los turcos, per
o en 1529 consigui un periodo de paz con Francia que le permiti ocuparse de la sit
uacin religiosa en Alemania.
En 1529, Carlos V convoca una Dieta en la ciudad de Spira y en ella intenta conv
encer a los nobles que se han convertido al luteranismo, para que se sometan a l
a jurisdiccin del Papa, pero los prncipes y seores luteranos se niegan y protestan
en la convocatoria de la Dieta, y a causa de esta protesta los catlicos comenzarn
a llamarlos con el nombre de protestantes.
En 1530, Carlos V convoc otra Dieta en la ciudad de Augsburgo y en ella intent con
seguir que los luteranos y los catlicos se pusieran de acuerdo para aceptar una d
octrina cristiana comn que superase la divisin religiosa. Lutero fue invitado de n
uevo a asistir, pero se neg y envi en su lugar a su discpulo Philipp Melanchthon. L
os esfuerzos de Carlos V en la Dieta fueron intiles, pues Melanchthon se neg a cua
lquier acuerdo y en su lugar los protestantes redactaron la llamada Confesin de A
ugsburgo, en la que exponan sistemticamente los principios de su doctrina. Los catl
icos seguiran pronto su ejemplo, redactando tambin su compendio doctrinal, de modo
que la cristiandad occidental se haba dividido irremediablemente.
El emperador Carlos V en Mhlberg, pintado por Tiziano.
Lutero muere en 1546 mientras Carlos V preparaba en Alemania una campaa contra la
liga de Esmalcalda, defensora del protestantismo. Carlos V present su campaa no c
omo una guerra contra los protestantes, sino como un castigo contra los nobles q
ue se haban rebelado contra su emperador; en su ejrcito haba, sobre todo, tropas es
paolas, pero tambin nobles protestantes que no se haban unido a la liga y que perma
necan fieles a Carlos V. El ejrcito de Carlos V derrot a la liga de Esmalcalda en 1
547 en la gran batalla de Mhlberg. Pareca que el triunfo de Carlos V era total y t
oda Sajonia fue ocupada por las tropas del emperador germnico.
Carlos V se propona ahora encontrar una solucin a la divisin religiosa de Alemania,
pero su triunfo haba asustado a todos los nobles de Alemania, tanto a los catlico
s como a los protestantes, que teman que el emperador se volviera demasiado poder
oso. Todos estos nobles van a formar posteriormente en secreto una alianza contr
a Carlos V anulando las ventajas conseguidas por la victoria de Mhlberg.
En un momento en que Carlos V se encontraba en Alemania sin tropas espaolas, los
nobles alemanes se rebelan contra l y el emperador tuvo que escapar hacia Italia,
mientras su poder y autoridad se derrumbaban en Alemania.
Carlos V se vio obligado a aceptar las condiciones de los nobles rebeldes y en 1

555 firm la paz de Augsburgo. Segn esa paz, cada prncipe alemn poda profesar la relig
in que quisiera sin que el emperador lo pudiese impedir (eius regio cuius religio
), sin embargo, todos los vasallos de un noble tenan que tener la misma religin. F
inalizaba as el anhelo de Carlos V de mantener la unidad religiosa en sus dominio
s.
La Contrarreforma Catlica[editar]
Artculo principal: Contrarreforma Catlica
Durante casi 20 aos, la Iglesia catlica haba visto cmo gran parte de sus fieles se p
eleaban entre ellos en Europa, y obispos que dejaban de reconocer al Papa como P
rimus inter pares o como mximo pontfice de la Iglesia catlica, y se separaban de Ro
ma incluso algunos cardenales, en consecuencia, hubo muchos catlicos que requeran
una reaccin de la Iglesia que mejorase las costumbres, corrigiendo los abusos que
haban alimentado la Reforma Protestante. A esta reaccin de la Iglesia catlica ante
el protestantismo se le conoce generalmente con el nombre de Contrarreforma Catl
ica, aunque algunos historiadores consideran ms preciso el trmino "Reforma Catlica"
. Aunque muchos crean que era necesario reformarse, no saban el modo de hacerlo. P
ronto, se lleg a la idea de que la mejor solucin era convocar a un Concilio donde
se pudiesen discutir las posibles reformas. Carlos V presionaba tambin a los Papa
s para que se convocase ese concilio con la esperanza de que la Iglesia catlica v
olviese a existir unificada, pero los Papas desconfiaban de las pretensiones polt
icas de Carlos V en Italia y no convocaron este concilio sino hasta 1545, reunin
que sera conocida como Concilio de Trento.