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tica

Y
Moral.

POR:FRANCISCOBRAVO
.

LoPrimeroQueesla
Filosofa?.

La filosofa (del latn


philosopha, y este del
griego antiguo ,
amorporlasabidura)esel
estudio de una variedad de
problemas
fundamentales
acerca de cuestiones como
la
existencia,
el
conocimiento, la verdad, la
moral,labelleza,lamentey
ellenguaje.

El pensador, de
Auguste Rodin.

RamasdelaFilosofa.
Metafsica.
Gnoseologa.
Lgica.
tica.
Esttica.
Filosofapoltica.
Filosofadellenguaje.
Filosofadelamente.
Filosofadelahistoria.

RenDescartesrompiconlatradicin
escolstica,dandoinicioalafilosofa
modernaengeneralyalracionalismoen
particular.

LaEscolstica
planteala
subordinacin
delaRazna
laFe

tica.

La tica es la rama de la filosofa que estudia la


bondad o la maldad de los comportamientos. Tiene
como centro de atencin las acciones humanas y
aquellos aspectos de las mismas que se relacionan
conelbien,lavirtud,eldeber,lafelicidadylavida
realizada. El estudio de la tica se remonta a los
orgenesmismosdelafilosofaenlaAntiguaGrecia,
ysudesarrollohistricohasidoamplioyvariado.
La tica estudia qu es lo moral, cmo se justifica
racionalmente un sistema moral, y cmo se ha de
aplicar posteriormente a nivel individual y a nivel
social.Enlavidacotidianaconstituyeunareflexin
sobre el hecho moral, busca las razones que
justificanlaadopcindeunsistemamoraluotro.

tica

La palabra tica proviene


del latn ethcus, y este del
griego antiguo o,
transcrito
a
nuestro
alfabeto, thics. Segn
algunosautores,escorrecto
diferenciar
thos,
que
significa
carcter,
de
ethos,
que
significa
costumbre,puesticase
sigue de aquel sentido y no
esste.

Carcterbiolgicoesunode
losrasgosdeunservivo.

tica

Moral.

Carcter.

Costumbreesunhbitoo
tendenciaadquiridoporla
prcticafrecuentedeunacto.
Moral.
tica
Costumbre.

Carcter.

Moral.
La moral o moralidad (del latn mos, moris,
costumbreydeahmoralis'relativoalosusos
ycostumbres')sonlasreglas,posicionamientos,
normas o consensos por las que se rige y juzga
el comportamiento o la conducta de un ser
humano en una sociedad (normas sociales). En
ese enfoque lo que forma parte del
comportamiento moral est sujeto a ciertas
convenciones sociales y no forman un conjunto
universalmentecompartidos.

Moral.
El trmino moral tiene un sentido
opuestoaldeinmoral(contralamoral)
y amoral (sin moral). La existencia de
acciones y actividades susceptibles de
valoracin moral se fundamenta en el
ser humano como sujeto de actos
voluntarios. Abarca la accin de las
personas en todas sus manifestaciones,
adems de que permite la introduccin
yreferenciadelosvalores.

Valor(tica).
Moral.
tica
Costumbre.

Carcter.
Valor.

Valor(tica).
En el mbito de la tica, el valor es una
propiedad de los Objetos incluidos los
objeto fsico como tambin de los Objeto
abstracto, porejemplo,Actividad,acciones,
que representa su nivel de importancia. El
valor tico de algo nota su grado de
importancia, con el objetivo de determinar
quaccinovidaesmejorrealizarovivir,o
por lo menos un intento de describir el
valordedistintasacciones.

QuSonLosPrincipiosLos
ValoresYLasVirtudes?
Distinguirparacomprender
Los principios se consideran, normalmente, inmutables a travs del
tiempo.Cambiarlosprincipios,paramuchos,escomocambiardemoral,
como ser incoherente en la vida. Cuando se est hablando de estos
principios, se entiende como tales, entre otras cosas, la dignidad de la
persona, el respeto a la palabra dada, la integridad, la honestidad, la
lealtad,elrespetolavida,procurarhacerelbien,amarlapatria,etc.
En esa enumeracin hay cosas que en realidad corresponden a lo que
llamamos valores (honestidad, lealtad...) y otras que ms propiamente
las colocaramos al nivel de los principios o normas bsicas naturales
(procurar hacer el bien, respetar la vida...), porque tienen un carcter
msfundamental.
Quien llama principios a aquellos valores es porque les est asignando
ese carcter, les est dando una validez especial, por encima de
circunstanciasvariables.

LosPrincipios
Principiovienedellatnprincipiumydelgriegoarj.Significaaquello

delocualalgoprovienedeunadeterminadaprincipiodelalneaolacausa
esprincipiodelefecto.
Los principios no son resultado de una moda pasajera. Constituyen una
preocupacinantiguaenlahistoriadelahumanidad.Losprimerosfilsofos
griegos se preguntaron por el principio de las cosas (arj), su origen y
tambin por su esencia o por su razn de ser primordial. Y daban
respuestas relacionadas con la naturaleza fsica: el fuego, el aire, el agua,
etc.
Poco a poco la ciencia fue descubriendo los principios que la rigen.
Entonces se habla del principio de la gravedad, de la relatividad, de la
conservacindelaenerga,etc.
Perotambinsehabladeprincipioslgicos,metafsicos,ticos,jurdicos,
sociales. A todos ellos se les considera como leyes naturales, universales,
reglasfundamentales,absolutas,vlidassiempreeincondicionales.

Valores
Valor viene del latn valere que significa estar en forma, ser fuerte, ser
capaz de algo, valerse por s mismo. Virtud viene de vis que quiere decir
fuerza, y las virtudes en realidad son fuerzas, que llevan la persona a la
excelencia,alaperfeccinmoral,asercapazestablemente(hbito)dehacer
algobueno,medianteelobrarpersonal.Elvalorpuedesermiradocomoun
ideal deseable (civismo, generosidad...), sin referirlo a nadie en concreto,
pero el valor que interesa realmente es el que se incorpora a la vida, no el
quesequedaenlaaspiracin,eneldeseo,enelidealgeneral.
El valor es un bien descubierto y elegido en forma libre y consciente, que
busca ser realizado por la persona (Derisi). Ella expresa muy bien su
condicindebiendeseable,sudimensinsubjetivaysucarcterprctico.
Valores hay para todos los gustos y de todos los tipos: sensibles,
econmicos,estticos,humanos,espirituales,sociales,religiosos,etc.Unos
son ms subjetivos (estticos por ejemplo) y otros ms objetivos
(econmicos)peroenrealidadelvalornoprescindedesucarctersubjetivo
porqueesalgopropiodelserhumano(losanimalesnotienenvalores)yno
puededejardetenerunnexoconlosprincipiosexternosalhombre,quedan
consistenciaalosvalores.

ValoresRealizablesyReales
Otramanerademirarlosvaloresesverloscomoalgoirreal,
ilusorio o reducido a un deber ser, a algo normativo
objetivo, desencarnado y fro. No es sta una ptica
adecuada para entenderlos. Es verdad que los valores se
ofrecen como ideales pero es todava ms preciso que son
reales, reconocidos, participados a otros, relativos a las
personas entre s, realizables, practicables, identificables,
que llevan a obrar, que no se quedan en una abstraccin
mental. El valor siempre cualifica o determina
concretamente pero no se reduce a ser un sustantivo
(lealtad)o un adjetivo(generoso)o un smbolo(elfuego). El
valor tiene que ver directamente con la conducta humana.
Ayudaaestructurarlayatransformarlaenlamedidaenque
esalgovivido,reflejadoenlasaccionespersonales.Sepuede
decir que cuando muchas personas viven los mismos
valores, esos valores compartidos se viven corporativa o
socialmente. Pero su raz ms ntima sigue siendo la
prcticaindividualdelosmismos.

LaVirtud
La virtud es la encarnacin operativa del valor. No se trata ya de ideales
deseables o de bienes atractivos que yo puedo hacer realidad a travs de
acciones aisladas entre s o espordicas en mi conducta. La virtud le da
estabilidad al valor y hace que su vivencia se prolongue en el tiempo. Hoy en
dasetoman,avecescomosinnimososepiensaquehablardevaloresesun
discursomsuniversalquehablardevirtudes.Lociertoesquelavidaticadel
hombre no se reduce a la afirmacin de los valores sino que necesita de la
virtud.Notodovalor,pues,esunavirtud.Porejemploelamorolacalidadson
valores pero no virtudes personales. Las virtudes se conciben como hbitos o
disposicionesestables,queconvienenalasposibilidadesquehayenlapersona
de obrarque permanece en ella, es accin inmanente, a diferencia del hacer
que no se interioriza. Cuando hablamos de una persona generosa nos
referimosalmodohabitualdevivirelvalordelagenerosidad,asudisposicin
dedarydarsealosdems.Lavirtudpermiteobrarconmayorfacilidad,buscar
mas eficientemente la excelencia en la vida personal y la operatividad de los
valores a nivel corporativo o social. La virtud ayuda a vencer resistencias
instintivas, emocionales o ambientales, a romper la indiferencia frente a los
valores. No basta con respetar los principios o las normas ante las cuales nos
sentimos obligados y que en cierta manera se nos imponen desde fuera. El
conocimiento en s es un valor, pero puede ser usado para hacer bien o para
hacer mal. La virtud slo puede dirigirse al bien. Y tiene como el valor, una
carasubjetivacomoprocesopsicolgicoindividual,yunaobjetivaencuantose
presentanlasvirtudescomolainspiracinoinclusocomonormasbsicaspara
laconducta,noimpuestasdesdefuerasinodesencadenadasdesdedentro.

Diversasformasdealcanzarel
bien
El campo de los valores es ms amplio que el de las
virtudes. No todos los valores se convierten en virtudes
personales. Como ya se dijo, en el lenguaje comn se
tomancomosinnimosymuchosvaloresllevanelmismo
nombre de las virtudes (sinceridad, prudencia, fidelidad,
etc. Despus puede hablarse de virtudes humanas en
general, que mantienen una relacin con las virtudes
antes citadas: excelencia, alegra, responsabilidad,
amistad, generosidad, flexibilidad, solidaridad, orden,
comprensin,
fe,
credibilidad,
laboriosidad
constancia,creatividad, diligencia, esperanza, optimismo,
honestidad, humildad, integridad, naturalidad, civismo,
sencillez, respeto, serenidad, tolerancia, simpata,
sociabilidad,valenta,autenticidad,confianza,etc.

Diversasformasdealcanzarel
bien
Elresumendetodaslasvirtudeseselamor,comosntesisdel
esfuerzo de la persona por alcanzar el bien de diferentes
maneras. El orden del amor es fundamental en la creacin de
los hbitos. Sin amor no hay crecimiento en la virtud. La
virtud como encarnacin operativa habitual de los valores
goza del mismo dinamismo que se atribuye a los valores,
personalizndolos an ms ms plena. El trabajo es la
actividad humana fuente por excelencia de virtudes. Ah se
ponen a prueba esas fuerzas interiores adquiridas con la
prctica constante, que no se cultivan para tener algo que
mostrar a los dems sino como el camino concreto para que
exista una conducta recta, conforme con la razn humana y
conlasaspiracionesdefelicidadybienquehayentodos.Su
sentidoplenosealcanzaenlacomunicacinalosdemsdelo
mejordesmismo.

T
E
M
O
L
E
S
T
A

M
I
A
M
O
R

Temolestamiamor?
Miamordejuventud
ymiamoresunartedevirtud
Temolestamiamor?
Miamorsinantifaz
ymiamoresunartedepaz
Temolestamiamor?
Miamordehumanidad
ymiamoresunarteensuedad
Temolestamiamor?
Miamordesurtidor
ymiamoresunartemayor
Miamoresmiprenda
encantada
esmiextensamorada
esmiespaciosinfin
miamor,noprecisafrontera
comolaprimavera
noprefierejardn
Miamor,noesamordemercado
porqueunamorsangrado
noesamordelucrar
miamorestodocuantotengo
siloniegoolovendo
paraquerespirar...

Temolestamiamor?...
Miamornoesamordeunosolo
sinoalmadetodo
loqueurgesanar
miamoresunamordeabajo
queeldevenirmetrajo
parahacerloempinar
Miamor,elmasenamorado
eselmasolvidado
ensuantiguodolor
miamorabrepechoalamuerte
ydespeasusuerte
poruntiempomejor
miamor,esteamoraguerrido
esunsolencendido
porquienmereceamor...
SilvioRodrguezyPabloMilanes.