Guin

Escena I
Vive en su casa en Frncfort, escribe en su diario, esta completamente
aislado, ensimismado, solitaria. el destino mezcla las cartas y nosotros
las jugamos (imagen) 47 aos
o 1831 Frncfort
AS: (escribe en su diario) se encuentra frustrado y pensativo

La vida es una cosa miserable, me he propuesto pasar la vida

reflexionando sobre ella.
Exigir la inmortalidad del individuo es querer perpetuar un error hasta el
infinito. En el fondo, toda individualidad es un error especial, una
equivocacin, algo que no debiera existir, y el verdadero objetivo de la
vida es librarnos de l.

Escena II
o 1805 ..(17 aos)
Heinrich Schopenhauer: Mi dinero, mi fortuna, mi poder. Todo lo he perdido
todo se me ha ido, es acaso justo, porque me toca sufrir porque mi vida no la
puedo decidir. No encuentro razones para
continuar con esta msera
existencia.
AS: (lo ve con odio)
Al que todo lo pierde le queda Dios todava (imagen)

Escena III

Pobre aquel hombre que nunca fue amado, el amor es una trampa para
que el instinto y la pasin, tengan justificacin en la preservacin de la
especie. Una vez consumada la pasin, el individuo se lleva un fuerte
desengao por todo el tiempo que ha idealizado a su objeto de deseo.

Las mujeres solo tiene belleza para conseguir marido antes de degradarse.
(imagen)

Escena IV
o 1806 Hamburgo (17aos)

AS: No haces nada bien! Jams fuiste lo suficiente para mi padre, eres una
egosta, Falsa!
Johanna Henriette: No seas injusto conmigo! Hice todo por ustedes!
AS: Preferiste tu mundo, tu literatura y abandonaste tu hogar y a tu familia.
Puedo decir con toda seguridad; que TU eres culpable de esta desgracia
familiar!
Johanna Henriette: Yo culpable!? Nunca te abandone! mientras que tu
padre fue un cobarde, acab con su vida mas no con el sufrimiento de este
hogar. No pens en nosotros, en el dolor que nos causara su muerte, solo en
su fortunamaldito dinero!
AS: Oh vaya! Que sabio fue mi padre al ser presuroso y deshacerse de ti!
Puedes irte con Goethe a Weimar, lo que hagas me da igual.
Johanna Henriette: Tu fracaso, la miseria que has vivido te ha cegado la
verdad, jams pude controlarte, y ahora sabes, mejor que nadie que en la vida
solo hallaras soledad y dolor.

Escena V
(Hablndole al perro)
la soledad es la suerte de todos los espritus excelentes Es por eso que; lo
que me hace tan grata tu sociedad, es la transparencia de tu ser.

Escena VI

Las races de mi filosofa se encuentra ya en la de Kant (); mi filosofa

no es ms que el pensar hasta el final de la suya

Escena VII
o 1811 Universidad de Berln
AS: (recoge libros: Kant y Platn)

Escena VIII
Estalla la guerra de liberacin contra Napolen
AS: (recoge maletas, gurda su equipaje y se marcha) Necesito alejarme de
esta despreciable sociedad y sus conflictos, disipar mi mente.

Escena IX
o 1813 Afueras de Berln

(Casa de campo) escribe el libro De la cudruple raz del principio de razn

suficiente

Si bien el fundamento de mi sistema es la filosofa de Kant, ese gran

hombre, esto no obsta para que me haya visto obligado a mostrar en ella
graves errores que hay que separar y rechazar, no admitiendo de su
doctrina sino aquello que es verdadero y est exento de toda impureza.
Con mi obra De la Cudruple raz del principio de razn suficiente
quise explicar que todo lo que ocurre tiene una razn suficiente para
ser as y no de otra manera; esta obra se la dedique a mi madre.

Escena X
AS: (entrega su borrador de El mundo como voluntad y representacin(papel
El mundo es, por una parte, Representacin y nada ms que representacin;
por otra, Voluntad y nada mas que voluntad) a F. Brockhaus)
F. Brockhaus: De acuerdo, para cuando precisara de la entrega de su libro
AS: Si es posible, de inmediato. Mi obra es un nuevo sistema filosfico, pero
nuevo en el pleno sentido de la palabra; no una nueva interpretacin de los ya
existentes, sino una serie de pensamientos en alto grado coherentes, que
hasta ahora no han sido concebidos por ninguna cabeza humana.
AS: (camina, y pasa por enfrente de la clase de Hegel, mira la clase)
Hegel est dentro de la clase, explicando a sus alumnos
Hegel: "La verdaderas tragedias no resultan del enfrentamiento entre un
derecho y una injusticia. Surgen del choque entre dos derechos."
Alumno: Qu clase de derechos profesor?
AS: Cmo pueden escuchar las incoherencias de este charlatn?!

Escena XI

Preciso ha sido que el entendimiento del hombre se obscureciese por el

amor para llamar bello a ese sexo de corta estatura, estrechos hombros,
anchas caderas y piernas cortas. Toda su belleza reside en el instinto del
amor que nos empuja a ellas. En vez de llamarle bello, hubiera sido ms
justo llamarle inesttico.

Escena XII
Se encuentra paseando en una barca Flora y AS
AS: (sostiene racimo de uvas) Deseas alguna querida?

Flora Weib: (sonre hipcritamente, mira a otro lado expresin asquienta)

(deja caer el racimo de uvas en el agua)
AS: tu cario ha sido reconfortante, tu amor una fuerza vital, pero me gustara
ms de ti, envejecer a tu lado, despertar con tu compaa, custodiar tu sueo, y
llevar una vida plena. Quisieras ser mi esposa?
Flora Weib: esto es algo presuroso, no podr hacerlo sin el consentimiento de
mi padre.

Escena XIII
Estn sentados conversando, en casa de Flora, se dirige a su padre con
determinacin.
AS: Me encuentra aqu, seor para expresarle mi deseo de casarme con su
hija
Padre de Flora: Pero si es una nia!, dejar que ella lo decida.
Flora Weib: lo lamento, pero nunca me casara contigo; tu ego es tan grande
que tu presencia me resulta realmente desagradable.
las mujeres son criaturas de ideas cortas con cabellos largos (imagen)

Escena XIV

Al ser la muerte intransferible e ineludible, al fin he encontrado en ella, lo

que le da sentido a mi vida. La humanidad ha aprendido de m muchas
cosas que no olvidara nunca y mis escritos nunca morirn.

Como vivir es tedio, es dolor llegue a la conclusin de que Todo lo que vive
sufre

Escena XV
o 21 de septiembre de 1860
AS: (muerto con una sonrisa en la cara)
Ayudante: Por fin este viejo loco, ha encontrado la paz.
Como vivir es tedio, es dolor puedo concluir diciendo que Todo lo que vive
sufre (imagen)

ndice
Lugares de referencia para actores
Narrados por Schopenhauer, mientras realiza una accin
pensativa o est escribiendo en su habitacin
o Fechas que aparecen en la parte inferior al inicio de una
escena
()

Acciones importantes, expresiones y datos de gua para el

actor

(Imagen) Frases relevantes; que aparecen entre una escena y otra,

sin narracin

Personalidad del
filsofo
"Habitualmente

reservado y de un natural tmido hasta la desconfianza, no se

entregaba ms que a lo ntimos o a los visitantes que pasaban por Francfort.
Sus movimientos eran vivos y alcanzaban una energa extraordinaria en la
conversacin; hua de las discusiones y de las controversias verbales intiles,
pero era para mejor gozar del encanto de una conversacin placentera.
Conoca y hablaba con igual perfeccin cuatro idiomas: el francs, el alemn, el
ingls, y el italiano y, pasablemente, el espaol. Cuando conversaba, el verbo
del anciano bordaba sobre el caamazo un poco pesado del alemn, sus
brillantes arabescos latinos, griegos, franceses o italianos. Era una seduccin,
una profusin de agudezas, una riqueza de citas, una exactitud de detalles que
haca olvidarse de la hora, y a veces el pequeo crculo de sus ntimos le
escuchaba hasta la medianoche sin que en ningn momento apareciese la
fatiga pintada en su rostro o se amortiguase el fuego de su mirada. Su palabra
clara y acentuada cautivaba al auditorio: ordenaba y analizaba todo en
conjunto; una sensibilidad delicada aumentaba el calor; era exacto y preciso en
toda clase de temas. Un alemn que haba viajado mucho por Abisinia, se
qued asombrado un da al orle dar detalles tan precisos acerca de las
diferentes especies de cocodrilos y de sus costumbres; se imagin tener ante
s a un antiguo compaero de viajes."

Personajes
Principales
Arthur Schopenhauer:
Heinrich Schopenhauer:
Johanna Henriette:
Flora Weib:
Secundarios
F. Brockhaus:
Hegel:
Padre de Flora:
Alumno:
Ayudante: