Arquitectura neoclasica

Factores fundamentales que influyeron en la creacin de la arquitectura neoclsica fueron

los determinantes en el contexto poltico, social y econmico de la poca, en que se
incluyen destacadamente la revolucin industrial, la crisis del Antiguo Rgimen,
la Ilustracin, el enciclopedismo, la fundacin de las Academias, el despotismo ilustrado,
etc.

El enciclopedismo, espritu precursor de la revolucin francesa, trajo consigo una

concepcin del pito romntica de la Grecia Antigua. La Ilustracin sostena que la
infelicidad del hombre, se deba a la ignorancia e irracionalidad y que por lo tanto el nico
camino viable para conducirlo a la felicidad era llevarle la luz de la razn por medio de la
educacin. En cuanto a arquitectura la educacin implicaba el conocimiento y fuentes
antiguas tales como Vitrubio, Palladio, Vignola; por lo que sta hizo uso de los repertorios
formales de la arquitectura griega y romana.
Se busc dar un carcter ms cientfico a las artes, por lo que los artistas debieron ser
tcnicos ms que inventores, e imitadores ms que creadores. Este espritu cientfico llev
a considerar al arte clsico como un arte progresista, porque estaba desprovisto de
adornos sin sentido y buscaba la perfeccin de las leyes inmutables sin depender de las
impresiones subjetivas e imperfectas del artista.
Las Academias para el estudio de las artes surgieron en Italia desde el siglo XVI; las
fundadas en el siglo XVIII ya estaban matizadas por la Ilustracin, lo que les dio un
carcter distinto. La Academia fungi como transmisora de los conceptos en contra del
barroco y a favor del neoclasicismo y los diversos tratados clsicos y renacentistas de
las Tres nobles artes, as como de obras de carcter tcnico y cientfico que racionalizaban
su prctica y ejecucin. Entonces el arte comienza a sufrir las consecuencias de una
crtica libre, fundada en los principios acadmicos.

Proliferan as las construcciones que pueden contribuir a mejorar la vida humana como
hospitales, bibliotecas, museos, teatros, parques, etc., pensadas con carcter
monumental. Esta nueva orientacin hizo que se rechazara la ltima arquitectura barroca y
se volvieran los ojos hacia el pasado a la bsqueda de un modelo arquitectnico de validez
universal.

la necesidad de crear un edificio en el cual todas sus partes tuvieran una funcin esencial
y prctica y en el que los rdenes arquitectnicos fueran elementos constructivos y no slo
decorativos, todo ello para hacer una arquitectura verdadera: la construida con lgica.
Todos los arquitectos parten de unos supuestos comunes como son la racionalidad en las
construcciones y la vuelta al pasado. Los modelos de los edificios de Grecia y Roma e
incluso de Egipto y Asia Menor se convierten en referentes que todos emplean aunque
desde puntos de vista distintos.

Descripcin: El trmino neoclasicismo surgi en el siglo XIX para denominar de forma peyorativa
al movimiento esttico que vena a reflejar en las artes los principios intelectuales de la Ilustracin
que desde mediados del siglo XVIII, se vena produciendo en la filosofa y que consecuentemente
se haba transmitido a todos los mbitos de la cultura.

Con el deseo de recuperar las huellas del pasado se pusieron en marcha expediciones para
conocer las obras antiguas en sus lugares de origen. La que en 1749 emprendi desde Francia el
arquitecto Jacques-Germain Soufflot, dio lugar a la publicacin en 1754 de las Observations rhtrt,
una referencia imprescindible para la formacin de los artistas neoclsicos franceses. EnInglaterra
la Society of Dilettanti (Sociedad de Amateurs) subvencion campaas arqueolgicas para conocer
las ruinas griegas y romanas. De estas expediciones nacieron libros como lasAntigedades de
Herculano (1757-1792) financiada por el Rey de Npoles (luego Carlos III de Espaa), que
sirvieron de fuente de inspiracin para los artistas.
Tambin hay que valorar el papel que desempe Roma como lugar de cita para viajeros y artistas
de toda Europa e incluso de Amrica. En la ciudad se visitaban las ruinas, se intercambiaban ideas
y cada uno iba adquiriendo un bagaje cultural que llevara de vuelta a su tierra de origen.
La villa romana se convirti en un centro de peregrinaje donde viajeros, crticos, artistas y
eruditos acudan con la intencin de ilustrarse en su arquitectura clsica.

Arquitectura: La arquitectura
neoclsica reproduce las formas generadas por los griegos y los romanos, mas no tarda en
suprimir toda referencia a las medidas del cuerpo, prefiriendo el nuevo sistema mtrico adoptado
por los franceses y favoreciendo la monumentalidad
Usa los smbolos y motivos redescubierto en los muebles y edificios de Pompeya y Herculano
(hallazgos arqueolgicos que marcan el comienzo del neoclasicismo dando lugar a nuevas formas,
el gnesis del arte neoclsico), copia fachadas con frontones griegos, emplea dos famosas rdenes
de la arquitectura clsica griega: drico (columnas estriadas y capitel sin molduras), y el jnico
(columnas esbeltas, apoyadas sobre basa, fuste escalonado, capitel decorado con volutas,
arquitrabe de tres franjas y friso libre de decoracin), adems prefiere el mrmol blanco; de los
romanos toma las espaciosas cpulas y bvedas.
Tras el Barroco y el Rococ, el neoclasicismo representa una simplificacin: las lneas rectas
dominan sobre las curvas, existen menos contrastes de volmenes, menos adornos, dinteles y
columnas reemplazan los arcos. Los frontones triangulares sustituyen los circulares y las
balaustradas reaparecen sobre los edificios. Vemos en definitiva formas ms sencillas y simtricas,
hay mayor racionalidad compositiva, sobriedad decorativa y orden, que concuerda a la perfeccin
con los valores de la burguesa y las necesidades del despotismo ilustrado.

Pintura: La pintura neoclsica

participa del resto de caractersticas del Neoclasicismo. Se trata de volver a los ideales clsicos
tras los excesos del barroco y del rococ. Ya Diderot haba atacado las pinturas de Boucher
recomendando la serenidad del arte antiguo.
El problema principal que se planteaba a los pintores neoclsicos, a diferencia de lo que ocurra
con los arquitectos o escultores de este estilo, era la escasez de las pinturas clsicas. Se tomaron
modelos de la antigedad adaptndolos a las necesidades de renovacin poltica, social, tica y
cultural de la poca. En consonancia con el racionalismo del momento, el predominio del dibujo es
patente, mientras que la importancia del color queda relegada. De algunas obras pictricas
neoclsicas se ha llegado a decir que son pinturas monocromas. A ello tambin contribuye la
escasez de pintura clsica, por lo que los pintores han de basarse en la escultura griega y romana.
El resultado es que las obras resultan, adems de sobrias, algo fras.

El romanticismo
poca: Siglo XVIII
Caractersticas:

La conciencia del Yo como entidad autnoma y fantstica

La primaca del Genio creador de un Universo propio.

La supremaca del sentimiento frente a la razn neoclsica.

La fuerte tendencia nacionalista.

La del liberalismo frente al despotismo ilustrado

La de la originalidad frente a la tradicin clasicista.

La de la creatividad frente a la imitacin neoclsica.

La de la obra imperfecta, inacabada y abierta frente a la obra perfecta, concluida y

cerrada.

Descripcin: El romanticismo es una revolucin artstica, poltica, social e ideolgica tan

importante que todava hoy viven muchos de sus principios: libertad,
individualismo,democracia, nacionalismo, etc.
Entre 1770 y 1800 "Europa se acost absolutista y neoclsica y se levant demcrata y
romntica". Gracias a la revolucin industrial inglesa (1760-1840), que desarrolla una clase
burguesa y sienta las bases del liberalismo; gracias a la revolucin francesa (1789), que proclama
los principios de libertad, igualdad y fraternidad; gracias igualmente a la revolucinamericana con
su Declaracin de Independencia (1776), que hace de los derechos del hombresu centro y
establece la repblica como forma de gobierno y al pueblo como fuente exclusiva del poder;
gracias a todos estos hechos la Libertad reemplaza a la tirana, el poder absoluto se ve limitado y
la democracia se erige en ideal de gobierno.
Para los clasicistas la belleza depende, en forma subjetiva, de los objetos (unidad, variedad,
regularidad, orden, proporcin, etc.), ms que de la sensacin que producen stos en quien los
contempla. La belleza, en consecuencia, ha de proporcionar un estado de placer sereno, fruto del
orden y la proporcin, como ocurre con el arte griego. Pero tambin se tuvo en cuenta en el siglo
XVIII junto a lo bello lo sublime, que desde la Antigedad tena que ver con la emocin.
El Romanticismo arranca de aquel sujeto que la Ilustracin reivindica frente al hombre que el
cartesianismo deja en manos del Ser Supremo. La autonoma del sujeto como primer logro del
pensamiento ilustrado es fundamental para la concepcin que el hombre romntico tiene de s
mismo y en relacin a la Naturaleza.
Diderot y Rousseau rehabilitan la sensibilidad, la pasin y el amor por la naturaleza. No obstante,
mientras el pensador ilustrado puede descubrir el valor de la sensibilidad, no hace de ella el centro
de la existencia humana, mientras el romntico concibe para s y en s mismo un alma que
experimenta intensamente el amor por la naturaleza, que se consume en susemociones y en sus
dolores, y que en el fondo siempre se busca a s misma en todo lo que hace.
Temas:
-Egocentrismo: El alma del hombre es su enemigo interior, identificable con una obsesin incurable
por lo imposible, que priva del goce de la vida al individuo y hace que sta le sea adversa. El alma
romntica no es dada desde fuera al individuo, sino que ste la crea cuando tiene conciencia de
sus sentimientos. Convierte al individuo en singular y universal, de modo que el Universo slo es
posible concebirlo partiendo del conocimiento de s mismo, pues el hombre es la imagen del
Macrocosmos. Este egocentrismo en gran parte remite a Fichte: el Yo es la nica realidad
existente, pues "no hay ms objetos que aquellos de los cuales tienesconciencia. T mismo eres tu
propio objeto". Por tanto slo el Yo es real, es el absoluto, y la poesa permite hacer sensible y
comunicativa esta experiencia en tanto que es representacin del alma y representacin del
mundo interior en su totalidad. El poeta es alma y universo. Este egocentrismo romntico tiene
sus races en la filosofa kantiana y en el idealismo trascendental.Kant llev el centro de gravedad
de la filosofa hacia el interior del propio hombre y valor el sentimiento para el acto del conocer. Y
Schelling, con su filosofa de la naturaleza dio salida a la circularidad destructora de Fichte, pues el
mundo entero se le acababa convirtiendo en un espejo que eternamente le presentaba al yo su
propia soledad.
Schelling liberaba al hombre de encontrarse a s mismo y slo a s mismo en todas partes. Admite
la existencia de un mundo exterior opuesto al mundo interior (Yo). La intuicin realiza
lasntesis entre el Uno ("yo") y el Todo (la naturaleza). El Yo, el Uno se acerca a ese mundo
externo para dialogar con l, coexistir con l y reconciliarse con l. El sujeto cree en una visin de
algo que est ms all de la cosa, que puede percibir gracias a una intuicin esencial en un mbito

de libertad.
-La Libertad: El reino de la libertad absoluta es el ideal romntico, el principio de
toda ticaromntica: libertad formal en el arte, entendida como necesidad del individuo para
explorarse y explorar el mundo exterior, y para lograr la comunicacin del Uno con el Todo, en una
marcha progresiva hacia el infinito. El romntico se concibe como un ser libre, el cual se
manifiesta como un querer ser y un buscador de la verdad. No puede aceptar leyes a
ningunaautoridad. Muchos romnticos heredaron la crisis de la conciencia europea que la
Ilustracin provoc al cuestionar, en nombre de la razn, los dogmas religiosos.
-El amor y la muerte: El romntico asocia amor y muerte, como ocurre en el Werther de
Goethe. El amor atrae al romntico como va de conocimiento, como sentimiento puro, fe en la
vida y cima del arte y la belleza. Pero el amor acrecienta su sed de infinito. En el objeto del amor
proyecta una dimensin ms de esta fusin del Uno y el Todo, que es su principalobjetivo. Pero no
alcanzar la armona en el amor. El romntico ama el amor por el amor mismo, y ste le precipita
a la muerte y se la hace desear, descubriendo en ella un principio de vida, y la posibilidad de
convertir la muerte en vida: la muerte de amor es vida, y la vida sin amor es muerte. En el amor
se encarna toda la rebelda romntica: "Todas las pasiones terminan en tragedia, todo lo que es
limitado termina muriendo, toda poesa tiene algo de trgico" (Novalis).
Religin:
Las posturas romnticas acerca de la religin son variadas. No obstante, en general la creencia no
la fundan los romnticos en ninguna norma establecida, en ninguna moral instituida, sino en un
sentimiento interior y en una intuicin esencial de lo divino que conduce a una unin mstica con
Dios.
Lo que hay de esencialmente nuevo en la religin de los romnticos, sobre todo en Alemania, es
este sentimiento interior. El intercambio o comunicacin entre el individuo y el universodenota una
vida superior, y la primera condicin de la vida moral. La conciencia de pertenecer a un todo, de
formar parte de l desde la propia individualidad, conlleva una responsabilidadmoral.
Para todos los romnticos no existe Dios fuera del mundo y del hombre, y debemos actuar
motivados por el entusiasmo y el amor ("sintindose lleno de Dios", F. Schlegel), una
comunicacin directa entre el hombre y la naturaleza, el hombre y Dios, el Uno y el Todo.