PANORAMA DE REVELACIONES

TEFILA=ORACIN
Bendito Eres TU Seor Nuestro Di-s creador del Universo que nos has
santificado con Tus mandamientos y nos has tenido misericordia en gran
manera para hablarnos en este da, bendito seas padre Eterno, que con
amor Eterno nos has amado, y bendito seas porque no has quitado tu
presencia de este lugar, que maravillo es sentirte y adorarte en compaa de
mis hijos de mis hermanos de la congregacin, por todo eso te damos
gracias en el nombre de Yesha Ha Mashaj amen.
Estoy emocionado por estudiar de esta profeca, ms teniendo en cuenta los
eventos que estn ocurriendo alrededor del mundo, con rumores de guerra,
con eventos violentos que estn ocurriendo tanto en el pas donde vivimos
como en el medio oriente, cosas sorprendentes que estn ocurriendo y que
precisamente de esas cosas nos habla el libro de Revelaciones.

Para iniciar vamos a un texto que nos ensea a un ngel que esta hablando
y revelando las cosas a Juan, el texto es esta en: Apocalipsis 19:10 Yo me
postr a sus pies para adorarle. Y l me dijo: Mira, no lo hagas; yo soy
consiervo tuyo, y de tus hermanos que retienen el testimonio de Jess.
Adora a Dios; porque el testimonio de Jess es el espritu de la
profeca.
ste texto es muy importante porque dice que //el testimonio de Yesha
es el espritu de la profeca//, en otras palabra esto nos quiere decir, que
toda la palabra proftica, toda la profeca, todo lo que el escritura habla tiene
el propsito de sealar a Yesha, todo tiene que ver con Yesha, y algo
interesante es que la palabra profeca es la siguiente: G4394
(profeca); prediccin (bblica):- profeca.
Y sabiendo eso ya podemos asociar que no se refiere a que si alguien dice
que es profeta, o que tiene una profeca del Seor, no por eso quiere decir
que se lo est inspirando el Espritu de Mashaj, ms bien esa palabra
profeca que vimos en Revelaciones, es una referencia a la ley, a los
profetas, a los salmos, o sea el mal llamado Antiguo Testamento, todo
eso que estaba escrito en el tiempo de Juan, todo eso apunta a Yesha,
entonces en la escritura que se conoce como el antiguo testamento, y que en
hebreo se conoce como el TaNaJ, otros tambin lo llaman el antiguo pacto y
desde ese A. T. Elohim anuncio al Mesas, y la Torh comenzando desde
Bereshit (Gnesis) habla del Mesas, los Salmos hablan del Mesas, los
libros poticos hablan del Mesas, los profetas nos hablaron del Mesas de
Israel.
Y nada ms entrando en el Pacto Renovado o Nuevo Testamento como le
conocen la mayora de personas, vemos en los evangelios los relatos de
cuatro autores acerca del Mesas, y vemos que se cumple el propsito por el
cual el vino. Si seguimos adelante vemos en las epstolas, que son las cartas
de la biblia y en las cartas de los apstoles vemos que nos siguen hablando
del Mesas, y por ltimo, al final de la biblia, en lo que es el libro de
revelaciones, vemos que nos sigue hablando de Yesha: entonces la biblia
empieza hablando de Yesha y termina hablando de Yesha.
As que todo el testimonio de la escritura todo lo que la escritura dice, apunta
a (Yesha) porque El inspiro esas profecas, y a manera de trasfondo

tenemos que saber, que la palabra Apocalipsis viene del griego que es la
palabra apocalipso que significa revelacin y lo primero que dice este libro
es: La revelacin de Jesucristo. Aunque los que llevamos un poco de
tiempo de estudio de las races hebreas tratamos de no mencionar el nombre
de Jesucristo porque se es el nombre comn que se le da entre las
naciones, sin embargo, queriendo restaurar las races hebreas, queriendo
restaurar los nombres originales, el nombre de Jesucristo es Yesha, la
palabra Cristo en hebreo es Mashaj, entonces apocalipsis es La
Revelacin de Yesha el Mesas de Israel, as que en ste libro de
revelaciones se revela a Yesha como realmente es. Y la pregunta es
Hasta cundo? Hasta cundo l se revelar con su identidad hebrea
como el Rey de los judos? Pues De eso se trata el libro de
Revelaciones.
Vamos a mirar unas referencias interesantes: por ejemplo, el libro de Apoc.
Tiene 22 captulos y un total de 404 versculos, y en stos 404 versculos hay
800 referencias del antiguo testamento; y con eso espero que ahora pueda
comprender por qu la mayora de la gente no entiende el Apocalipsis, Por
qu no pueden comprender Revelaciones? porque no conocen el antiguo
testamento, entonces cuando se les habla del Rev. No lo comprenden, pero
si t conocieras bien los profetas y conocieras bien todo el antiguo
testamento no tendras tanto problema en interpretar el libro de Apocalipsis, y
les voy a dar una clave para interpretar el libro de Apocalipsis:
1.- Conocer muy bien el antiguo testamento.
2.- Conocer muy bien la historia del pueblo de Israel,
3.- Conocer la historia de la iglesia y
4.- Conocer la historia de la humanidad entera.
Con eso se tienen ms posibilidades de entender lo mejor posible el libro de
Apocalipsis y de todos los 66 libros de la biblia, ste es el nico libro que
promete una bendicin con solo leerlo o escucharlo, aunque no lo
entiendas, ya que dice: Bienaventurado el que lee y los que oyen las
palabras de sta profeca porque el tiempo est cerca As que te invito
a leer este libro, es ms acostmbrate a leerlo para que seas bendecido, y si
este da no saliera nada edificativo de mi boca, pues con solo escuchar los
pasajes que voy a leer, estoy seguro que sers bendecido y es ms que
seguro que recibirs una bendicin.

El libro de Apocalipsis representa la consumacin de todas las cosas, es un

resumen de la historia de la iglesia a partir de Yesha, y como acabo de
mencionar una palabra que muy pocos entienden es necesario detenernos
aqu a entender que es iglesia el termino iglesia viene de la palabra griega
ekklesa, y vamos a ver que significa: G1577 ekklesa de un
compuesto de G1537 y un derivado de G2564; llamar fuera, i.e.
(concretamente) reunin popular, especficamente congregacin religiosa
(sinagoga juda, o comunidad cristiana de miembros en la tierra o santos en
cielo, o ambos):- asamblea, concurrencia, congregacin, iglesia.
Entonces en trminos sencillos la frase iglesia significa los sacados fuera
y Si queremos saber cul es la iglesia primitiva? Contestemos esta
pregunta Quines en la biblia son el primer pueblo o congregacin sacados
fuera para adorar al Todopoderoso? La respuesta es el pueblo de Israel, que
a la vez es el pueblo escogido de Di-s, ellos fueron sacados fuera de Egipto,
y en los ltimos tiempos de acuerdo a las profecas bblicas, el pueblo de Dis va a salir de todas las naciones, la iglesia original de Di-s ser sacado de
todas las naciones, as que el libro del Apocalipsis es un resumen de la
historia de la iglesia, es un resumen de los llamados fuera, es un
resumen de Israel asimilado entre las naciones, que un da, por la
misericordia de Di-s a de regresar al pacto, a de volver a su herencia.
Tradicionalmente el libro de Revelaciones, los estudiosos le han dado cuatro
tipos de interpretaciones, y por supuesto de estas cuatro interpretaciones
que existen, pues tres tienen que estar erradas, y solamente hay una
manera correcta de interpretar el libro de Apocalipsis, y con eso NO
ESTOY DICIENDO, que nosotros si tenemos la interpretacin perfecta
del libro de Revelaciones, ms bien creo que nadie podra decir que
tiene la correcta interpretacin al 100% del libro de Apocalipsis porque
en temas del libro que tienen que ver con lo histrico, no hay riesgo de
que nos equivoquemos, pero donde s podramos equivocarnos es en
cuestiones acerca del futuro.
Y en el libro de Revelaciones hay muchsimos pasajes que hablan del futuro,
y SI nos puede ayudar la historia, nos puede ayudar el Antiguo Testamento,
y podemos hacer nuestro mejor esfuerzo por tratar de entender qu es lo que
va a suceder en el futuro, pero es difcil que alguien diga que sabe al 100 %
lo que va a suceder en el futuro, es muy difcil que alguien pueda asegurarlo,

es muy difcil que alguien pueda afirmarlo que ser como el dice, sin
embargo en ste estudio, vamos a hacer nuestro mejor esfuerzo por
entender estos eventos que aqu se mencionan.
Ahora hay algo que quiero mencionar, en el judasmo no se da la tendencia
que se da en la iglesia cristiana, de que si t no ests de acuerdo en mi
interpretacin ya que a fin de cuentas estudiar un libro de profeca requiere
cierta interpretacin, entonces en el judasmo no se da lo que a veces
tristemente se da en la iglesia cristiana, de que las personas hasta se dejan
de hablar y se crean enemistades por no pensar igual. En el judasmo eso no
se da, porque en el judasmo se entiende que la escritura se dio para
comentarla, para debatirla, para discutirla, para eso es la escritura, as
que en sta ocasin les voy a presentar un planteamiento, una interpretacin
del libro de Apocalipsis, sin embargo eso no quiere decir que t tengas que
quedar con la interpretacin que se te est presentando, t tienes que
examinarlo todo y retener lo bueno y ustedes tambin tienen que hacer
su tarea, es decir, que t tambin tienes que estudiar.
As que mencionamos que existen por lo menos cuatro interpretaciones, y
presentamos la primera interpretacin, que a nuestro entender es
incorrecta, y es incorrecta porque esta corriente trato de interpretar de
manera alegrica todo el libro, es decir, pensar que todo es simblico, que
nada es literal, que si est hablando de Jerusaln, no es la ciudad de
Jerusaln, que si est hablando de Israel no es el pas de Israel, que si
est hablando de la tierra, decir que no es literalmente la tierra, es decir, que
se pretende pensar que todo es simblico, y as todos la van a interpretar
como quieran.
sta interpretacin alegrica que se sigue en ciertos grupos que incluso
dicen que por cuanto todo es alegrico y que el reino de Di-s es alegrico y
que no es algo fsico terrenal, lo que dice esta interpretacin, es que incluso
actualmente Cristo ya est reinando en el mundo, que ya se estableci su
reino y que est reinando a travs de su iglesia y ste es uno de los
conceptos que maneja el catolicismo romano, ellos dicen que
prcticamente el cristianismo ya triunf, que la iglesia triunfo y la
iglesia ya est reinando. A sa interpretacin se le llama
amilenianismo. Esto es una interpretacin errnea. Y es errnea
porque si esto es el reino de Cristo pues no veo la paz por ningn lado.

Otra interpretacin que tambin es errnea es que todo lo que dice

Revelaciones ya sucedi, que todo es pasado, que todo lo que est escrito
en el libro de Apocalipsis ya se cumpli antes de la destruccin del Templo
de Jerusaln en el ao 70 y que todos esos juicios, todas esas seales y
plagas que aqu se mencionan, estn relacionados con las guerras que
tuvieron los judos con los romanos en la poca del apstol Juan, y que
cuando el Templo fue destruido ya se complet el Apocalipsis, entonces esa
es otra interpretacin que existe, y sa doctrina se inclina tambin a declarar
que ya estamos viviendo en el reinado del Mesas, lo que visiblemente es un
error.
Otra interpretacin tambin errnea es que dicen que todo es literal, que
todos los detalles se tienen que interpretar de manera literal y como ejemplo
mencionaremos lo que dice que la marca de la bestia, el famoso 666, dicen
que es una marca que te ponen en la mano o en la frente y ha habido una
serie de interpretaciones y de comentarios al respecto y se dice incluso que
van a poner un cdigo de barras, o dicen que te va a poner un chip, etc. y
aunque podra ser que pudiera tener cierto grado de verdad, en realidad
el tema de poner una marca no tanto tiene que ver con algo literal en el
sentido de que te pongan un sello o un chip en la mano
especficamente.
Y por qu decimos que no precisamente tiene que ser una marca, bueno,
recuerden que cuando se habla del mandamiento ms importante en la
escritura: Deut. 6:4 Oye, Israel: YHWH nuestro Dios, YHWH uno es. 6:5 Y
amars a YHWH tu Dios de todo tu corazn, y de toda tu alma, y con todas
tus fuerzas. 6:6 Y estas palabras que yo te mando hoy, estarn sobre tu
corazn; 6:7 y las repetirs a tus hijos, y hablars de ellas estando en tu
casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes. 6:8 Y
las atars como una seal en tu mano, y estarn como frontales entre
tus ojos; 6:9 y las escribirs en los postes de tu casa, y en tus puertas.
Como acabamos de leer, aqu se habla de una seal en la mano, y verdad
que no hemos visto a ningn hebreo con un chip en su mano, o con cdigos
de barras en su mano, de la misma manera, en Apocalipsis no
necesariamente tiene que hablar de cosas literales, sino que bien nos
podra estar hablando como en el caso de los mandamientos atados a
la mano, nos estara hablando de obediencia, y en el caso de la marca
de la bestia, seria obediencia a un sistema que va a estar abiertamente

en contra de las leyes divinas. As que, entonces se es otro error, el tratar

de interpretar la biblia de manera totalmente literal.
Entonces ya vimos tres maneras de interpretacin que dijimos estn
erradas, y si es as, entonces Cul ser la manera ms balanceada y
equilibrada de estudiar ste libro? Por el momento les dir, que hay
ocasiones en que s se debe interpretar de manera literal, pero hay
ocasiones en que tienes que entenderlo de manera alegrica, Y Cmo
saber cundo interpretarlo de una manera y cundo de otra? Bueno
pues hay un principio general, y es que cuando algo te suena ilgico, muy
ilgico que se interprete de manera literal, entonces se debe interpretar de
manera alegrica, esto se aplica como principio general, pero un principio
ms importante es la tcnica de interpretacin juda de las escrituras, la cual
consiste en establecer que la biblia tiene cuatro niveles de interpretacin.
1.- Peshat.- Interpretacin literal y objetiva del texto, o sea, que cuando lees
el texto y si lees Jerusaln, pues ah es Jerusaln, si all dice Israel, pues
entonces habla de Israel, si est hablando de cosas literales, pues no hay
que rebuscar ms a la interpretacin.
2.- Remz.- ste nivel de interpretacin es alegrico, y tiene que ver con las
pistas que aportan los textos, es decir que stas pistas son indicativo de que
se est queriendo decir algo ms, no solo se refiere a lo que est en el texto
sino que se est haciendo referencia a algo ms, por ejemplo, un Remz es
la historia de Jos el soador, ya que todo lo que sucede en la vida de Jos
es un Remz de algo que te va a mostrar en el futuro con respecto a alguien
ms, en se sentido Jos el soador es Remz de Yesha. Otro Remz, es
El sacrificio de Isaac en el monte Morah, un pap sacrificando a su hijo por
amor al que amaba, sa historia es un Remz de la muerte de Yesha, que
nos muestra un padre entregando a su Hijo por amor al mundo, el xodo de
Egipto es un Remz del segundo xodo que ha de venir de todas las
naciones. La serpiente de bronce que es levantada y quien vea a ella vivir.
Derash.- ste nivel de interpretacin es casi libre y subjetivo, y aqu es
donde entran por ejemplo las parbolas, y este nivel de interpretacin, tiene
que ver con muchas historias que hay en la biblia que tienen el propsito de
ilustrarte algo, por ejemplo, Yesha contaba una parbola como la del
sembrador y sa parbola como historia tena el propsito de ilustrar un
principio espiritual.

Sod.- este nivel de interpretacin es la interpretacin mstica, y La palabra

sod significa secreto y aqu es donde el judasmo tambin le ha metido
mucho de su imaginacin, y como ya es una interpretacin mstica (O sea
una interpretacin revelada, o muy espiritual) y para eso, tienes que estudiar
la escritura, tienes que estudiarla muy profundamente, tienes que conocerla
muy bien y el Espritu de Di-s te va a revelar en un pasaje algo mucho ms
profundo, algo que no se ve a simple vista y en se sentido cada texto de
la escritura tiene el propsito de ensear algo mucho ms grande.
Y volveos a repetir, para entender mejor el libro de revelaciones, es
necesario entender la historia de Israel, la historia de la humanidad,
conocer la biblia, conocer mucho del Antiguo Testamento, mucha
Tefila, (Oracin) y humillarnos ante nuestro ABBA para que habr
nuestros ojos y nos permita ver las maravillas de su Torh, y eso nos
va a ayudar para interpretar ms correctamente el libro de Apocalipsis.
Panorama General del Libro
Quin escribi el libro? Este libro fue escrito por el apstol Juan.
De qu trata este libro? Se trata de profeca, habla de la culminacin
de la historia,
Dnde se escribi este libro? se escribi en la isla de Patmos, en lo
que actualmente es el pas de Turqua,
Cundo se escribi el libro de Revelaciones? Acerca de cundo se
escribi ste libro hay dos teoras, pero esas teoras no solo existen en
cuanto al libro de Revelaciones, sino que esas teoras se aplican a
todos los libros del nuevo testamento.
Por ejemplo, hay algunos que dicen que algunas de las cartas del nuevo
testamento incluido el Apocalipsis fueron escritas despus de la destruccin
del templo, y en el caso de Revelaciones dicen que fue escrito en el ao
96 despus del Mesas, sin embargo hay otros que dicen que se escribieron
antes, all por el ao 69 a. C. o sea, antes de la destruccin del templo en
Jerusaln que fue en el ao 70.

Por nuestra parte, y por una razn muy importante me inclino a pensar que
todos los libros del nuevo testamento se escribieron antes de la destruccin
del templo en Jerusaln, y Por qu creen que sera ms lgico que todos
los escritos del Nuevo Testamento se hayan escrito antes de la
destruccin del Templo? Si logramos contestar esta pregunta, le aseguro
que derribaremos un argumento que tienen muchas personas en cuanto a los
escritos del Pacto Renovado, el argumento de muchos crticos del nuevo
testamento, es que dicen que el nuevo testamento se escribi como 100 aos
despus de Yesha y que tiene muchos errores porque cuando se escribi ya
haba pasado mucho tiempo de la vida y muerte de Yesha, sin embargo
como vamos a ver, no resulta muy lgica la teora de que el nuevo
testamento se escribi despus de la destruccin del templo.
Por qu no resulta lgica esa teora? Por qu sera ms sensato y lgico
pensar que los libros del Pacto renovado se escribieron antes de la
destruccin del Templo de Jerusaln? Por la sencilla razn de que Yesha
profetiz la destruccin del Templo, de modo que si los escritores del nuevo
testamento queran fundamentar que Yesha era un verdadero profeta, por
supuesto que hubieran escrito de la destruccin del Templo, para afirmar que
Yesha era un verdadero profeta, ya que fue profetizado por Yesha que ese
Templo ser destruido, y no hay ningn texto en el nuevo testamento que
mencione la destruccin del Templo en Jerusaln y se fue un
acontecimiento importantsimo como para que no lo hayan mencionado los
escritores, as que por esa razn, es que nos inclinamos a pensar que esos
libros fueron escritos ms temprano de lo que comnmente se dice.
Y porque se escribi, o Para que se escribi? El Apocalipsis se escribi
para dar esperanza a Israel ante la persecucin, el libro de Apocalipsis no es
un libro para causar miedo, NO es para que al escuchar lo que dice salgamos
de una reunin como est temblando de miedo, ms bien estas noticias
serian, para saltar de alegra, sabiendo que t has sido destinado para ser
protegido y para ser librado de todas las cosas terribles de las que se
hablan en Apocalipsis, ste libro es para darte esperanza, aliento, para
saber que aunque sta tierra sea removida y aunque las costas se hundan
como est profetizado que va a suceder, tenemos que dar gracias a Di-s por
que el sustentara a su pueblo amado en un lugar que El mismo ya tiene
preparado para su pueblo, en el tiempo que el dragn le persiga.
9

El Libro de Revelaciones tiene 22 captulos y se ha dividido en 6 partes:

PRIMERA PARTE: Capitulo 1 y es La revelacin de Yesha (Jess).
SEGUNDA PARTE: Serian los Captulos 2 y 3. Y esta seccin es
conocida como el Mensaje a las 7 iglesias, y ya analizamos y dijimos
que es la iglesia, que son los llamados fuera, El Israel de Di-s esparcido
entre las naciones
Y algo fascinante que vamos a descubrir en los Captulos 2 y 3. Es
darnos cuenta de manera increble cmo el Seor YA tiene toda la
historia de su iglesia, de su pueblo, diseada desde el principio.
TERCERA PARTE: Captulos 4 al 7. Y sera El establecimiento del nuevo
pacto. O sea el da en que va a ser consolidado totalmente el nuevo pacto y
en qu consiste el nuevo pacto.
CUARTA PARTE: Capitulo 8 y 9. Despojando a Los Usurpadores. O sea
que ocurrir algo similar a lo que sucedi con Josu el que introdujo al pueblo
a la tierra prometida, entonces viene el momento en que Israel toma posesin
de la tierra prometida total y definitivamente, ya no habr otro exilio se los
aseguro, y por supuesto cuando eso suceda, nuestro Yehoshua que viene por
segunda vez echara fuera a los usurpadores de la tierra que Di-s prometi a
nuestro padre Abraham, y cuando Yesha regrese echara fuera a los
usurpadores, los que han estado tomando la tierra de Israel.
QUINTA PARTE: Captulos 10 al 20. Y seria La restauracin final de Israel.
Una vez que se limpia y se restaura la tierra de sta nacin, entonces por fin
viene el Reino de Di-s a la tierra; y es entonces cuando se ver la paz que ha
estado anhelando el pueblo de Israel, esa paz que fue profetizada por los
profetas, ese tiempo ser un periodo en el cual los escogidos han de ir a
morar a Israel y se vivir un periodo de 1000 aos de paz en donde el
Mesas reinar.
SEXTA PARTE: Captulos 21 y 22. Y sera el periodo conocido como La
eternidad. Despus de se milenio ocurre una rebelin ms y despus de
sa rebelin que el Seor controla de manera rapidsima, entonces se inicia

10

el periodo conocido como la eternidad, los cielos nuevos, la nueva tierra, el

Edn restaurado como era en la poca de Adn y Eva.
Hoy vamos a analizar algunos pasajes de manera breve y comenzamos con
Revelaciones 1:7 He aqu que viene con las nubes, y todo ojo le ver, y
los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harn lamentacin
por l. S, amn. sta ser la revelacin de Yesha. Hasta ahora el Mesas
no se ha revelado completamente como tiene que ser, hasta ste momento el
Mesas solamente ha sido revelado a sus escogidos, a los que el Padre ha
elegido. Y usted que est aqu escuchando debera de sentirse dichoso,
privilegiado de que El padre Eterno le haya revelado a su hijo Yesha.
Si t consideras que el perdn, el amor y la misericordia de Di-s se te han
revelado por medio de Yesha, entonces NO TE JACTES, recuerda lo que
Yesha le dijo a Pedro cuando El pregunt Quin dicen los hombres que
yo soy? Entonces Pedro contesto y le dijo: T ERES MASHIAJ! T eres el
Mesas, t eres el hijo del Di-s viviente, entonces Yesha le contest:
Bienaventurado eres porque eso no te lo revel carne ni sangre sino te
lo revel mi Padre que est en los cielos.
En otro momento cuando regresaban los 70 que haban ido a predicar las
buenas nuevas, y cuando ellos regresaron con el informe de cmo haban
pasado las cosas, entonces Yesha expreso: Lucas 10:21 En aquella misma
hora Jess se regocij en el Espritu, y dijo: Yo te alabo, oh Padre, Seor del
cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y entendidos,
y las has revelado a los nios. S, Padre, porque as te agrad.
Nuestro amado Yesha est diciendo al Padre Eterno, que lo alababa porque
haba escondido esas cosas de los sabios (Los jajamin, como se les conoce
en hebreo) Di-s a propsito las escondi y las ha revelado a los nios, a los
pequeos, a los que quizs no tengan gran conocimiento, se lo revelo a
personas que no son muy estudiadas, pero que les revel a su corazn quin
es Yesha y cul es su identidad, as que dichoso eres si a ti se te ha
revelado el amor del Padre reflejado por Yesha, y eres dichoso o deberas
de considrate muy dichoso porque fjate nada ms que dijo Yesha:
Juan 6:44 Ninguno puede venir a m, si el Padre que me envi no le
trajere; y yo le resucitar en el da postrero. 6:45 Escrito est en los profetas:
11

Y sern todos enseados por Dios. As que, todo aquel que oy al Padre, y
aprendi de l, viene a m.
Por favor es hora de entenderlo, NO depende del que quiere ni del que corre
sino que depende de que el Padre te lo revele, por eso no debemos juzgar a
nadie de los que NO se les ha revelado esto que a ti se te ha revelado, y NO
tenemos que sentirnos superiores, ms sabios o ms espirituales a ellos, NO
porque dice la escritura que no se les revel a los sabios y entendidos sino a
lo vil, a lo dbil y menospreciado del mundo; Y Obviamente que se requiere
que conozcas algo de las escrituras, porque no piense que se le va a revelar
nada mas as mientras tu duermes y duermes, al estar leyendo las escrituras
es como se te va a revelar, pero tambin podra ser que alguien estudie y
estudie mucho, que memorice y se sepa de memoria muchos textos de la
escritura y que no se le revele de manera apropiada quien es Yesha y cul
es su identidad, as que si t le has conocido y se te ha revelado es
porque el Padre te ha trado a l, sin embargo cuando l se manifieste y
venga en su gloria, dice la escritura que todo ojo le ver;
Apocalipsis 1:7 y todo ojo le ver, y los que le traspasaron; y todos los
linajes de la tierra harn lamentacin por l. S, amn;
Dice nuestro texto que cuando lo vean habr lamentacin Y porque creen
que habr mucha lamentacin cuando lo vean? Pues solo se van a lamentar
los que lo rechazaron, porque el Padre les estuvo tratando de atraer a l y
muchos le rechazaron y cuando lo vean harn lamentacin por l, o sea se
lamentaran por no haber tomado una decisin por Yesha. As que amado
hermano y amigo que nos estas escuchando, el da que l se manifieste
Qu quieres hacer, Quisieras huir y lamentar? O quisieras decir BENDITO
EL QUE VIENE EN EL NOMBRE DEL SEOR! (Baruj Aba Beshem
Adona= Bendito el que viene en el nombre del seor). Entonces esto
que acabamos de analizar corresponde a la primera seccin y as
pasamos a la segunda seccin que sera el mensaje a la iglesia.
Mensaje a las iglesias, Captulos 2 y 3 y para esta seccin vamos a aplicar
los cuatro niveles de interpretacin bblica, Peshat, Remz, Derash y Sod, y
aplicando estas herramientas de interpretacin, vamos a ver que a nivel
literal, tal y como dice el texto, se refiere a siete congregaciones locales del
rea de Turqua, de manera literal y aplicando la interpretacin Peshat, el
12

primer mensaje, es un mensaje a la congregacin de feso, otro a la

congregacin de Esmirna, otro ms a la de pergamo, uno ms a la
congregacin de Tiatira, otro a Sardis, otro mensaje es para la congregacin
de Filadelfia, y la ultima es para la iglesias de Laodisea.
Todas estas congregaciones o iglesias que se mencionan en los captulos 2
y 3, simplemente eran congregaciones que se encontraban en aquella poca
en el pas de Turqua, entonces a nivel Peshat son mensajes dirigidos a
ellas, y stas congregaciones estaban conformadas por dispersos de Efran,
es decir las diez tribus de Israel que principalmente fueron llevados a sa
regin de Turqua y despus de ah se fueron a todo el mundo; y stas siete
comunidades tenan las caractersticas que se describen en stos dos
captulos; eso es a nivel Peshat, o sea a nivel literal.
A nivel Remz el nmero 7 representa algo que est completo, el 7 siempre
tiene que ver con totalidad, de manera que esto implica que todas las
comunidades que aqu se mencionan tienen las mismas caractersticas
alrededor del mundo y solo se mencionan a ellas pero a nivel Remz esa
sera la caracterstica de toda la iglesia de Yesha.
A nivel Derash t y yo tambin tenemos sas caractersticas, y Yesha nos
estara hablando por parbolas, y nos va a mostrar las caractersticas de sas
iglesias, pero el que tenga odo oiga lo que el Espritu dice a las iglesias y esa
sera la razn por la cual en cada mensaje a cada una de las iglesias Yesha
dice el que tiene odo oiga lo que el Espritu dice a la iglesia. Y Quines de
los que estn aqu tienen odo? Bueno si tiene odo este mensaje no nada
ms es para las 7 iglesias, sino que este mensaje tambin es para usted si
tiene odo, si naci sin odo, pues entonces esto no es para ti.
A nivel Sod, sta sera la historia cronolgica de las ovejas perdidas de la
casa de Israel que Yesha vino a buscar, y como ya hemos dicho en otras
ocasiones muchas de esas ovejas estn en el cristianismo, pero al estar
estudiando vamos a notar que es algo impresionante, ya que nos narra
exactamente las caractersticas de la cronologa de la iglesia desde la poca
de los apstoles hasta nuestros das, y espero que este estudio nos d ms
conviccin de que el regreso del Seor est cerca, porque estaramos
hablando de que ya estamos en la poca de la iglesia de Laodisea y
vamos a ver porque decimos esto.
13

As que vamos a analizar el mensaje dado a las iglesias:

Mensaje a la iglesia de feso. Y el nombre feso tiene que ver con el
trmino Querida y la caracterstica de sta comunidad, es que era muy
celosa por la doctrina, trabajaban mucho, haban sufrido, PERO haban
dejado su primer amor, vamos a ver el texto: Apocalipsis 2:2 Yo conozco tus
obras, y tu arduo trabajo y paciencia; y que no puedes soportar a los malos, y
has probado a los que se dicen ser apstoles, y no lo son, y los has hallado
mentirosos; 3 y has sufrido, y has tenido paciencia, y has trabajado
arduamente por amor de mi nombre, y no has desmayado. 4 Pero tengo
contra ti, que has dejado tu primer amor. 5 Recuerda, por tanto, de dnde
has cado, y arrepintete, y haz las primeras obras; pues si no, vendr pronto
a ti, y quitar tu candelero de su lugar, si no te hubieres arrepentido.
Si analizamos a nivel Sod, la caracterstica que sta comunidad de feso,
representa a la comunidad del primer siglo, representa a la iglesia del
tiempo de los apstoles, representa a esa iglesia que empezamos a mirar en
el libro de los Hechos, y si analizamos el celo que tenan muchos, haba un
celo para con los gentiles que estaban llegando y estaban muy afanados en
que se siguiera al pie de la letra la doctrina, la escritura, eran muy celosos por
la ley, el apstol Pablo mismo era muy celoso por la ley: Gl. 1:14 y en el
judasmo aventajaba a muchos de mis contemporneos en mi nacin, siendo
mucho ms celoso de las tradiciones de mis padres.
Y no est mal, no est mal ser celoso por la observancia de la ley, Yesha
habl acerca de los escribas y fariseos en el sentido de que eran celosos por
la ley, que diezmaban el comino, la menta, el eneldo, es decir que iban ms
all de la letra de la ley con tal de ser muy exactos en la observancia de la
ley, pero Yesha les dijo: Pero han olvidado los aspectos ms
importantes de la ley, la justicia, la misericordia, la fe
Es decir, est bien ser celoso por la ley para contigo mismo pero tenemos que
tener cuidado de no mantener sa actitud hacia aquellos que no conocen, eso
fue lo que le pas a sta comunidad del primer siglo, muy celosa, revisando
muy bien quien traa la doctrina correcta, pero la reprensin es has dejado
tu primer amor Y quin es nuestro primer amor? Quin es el que nos
cautiv y nos sedujo y que puso en nuestro corazn el deseo de guardar
14

la ley? Quin es el que te estimula a querer

mandamientos? Yesha, claro que es Yesha.

guardar los

Y Nosotros le amamos a l porque l nos am primero. As que si te olvidas

de que l es que pone en ti el querer como el hacer y si te olvidas de que es
l quien te estimula para hacer las buenas obras. PERO si empiezas a
pensar que eres t el que por su fuerza, de que por que puede, que por
eso guardas los mandamientos, pues es all cuando sientes que ya no
necesitas a Yesha, ya que al fin tu eres muy justo y eso no hace
olvidarnos de nuestro primer amor, Yesha.
Y una vez que eso te sucede, y una vez que tratas de brillar con tu propia luz,
no puedes porque te vas a dar cuenta, que no tienes luz. T y yo no tenemos
luz propia, nosotros solo somos el reflejo de su luz y la nica manera en que
vamos a poder alumbrar a otros es si reflejamos lo que Yesha es, no
atribuyndonos a nosotros la justicia, porque dice la escritura que delante de
Di-s, nuestra justicia es como trapo de inmundicia, de manera que es su
justicia y su fidelidad la que representamos ante el mundo, as que est
bien ser celoso, sin embargo no debemos olvidarnos de nuestro primer amor,
porque Yesha fue el que nos trajo quien a conocer al Padre y nadie puede
conocer al padre si el Hijo no se lo revela.
Despus viene el mensaje a la comunidad de Esmirna, su nombre tiene que
ver con mirra, tiene que ver con sufrimiento y es una comunidad que sufre
grandes persecuciones de falsos judos, as que vamos a ver un texto: Apoc.
2:8 Y escribe al ngel de la iglesia en Esmirna: El primero y el postrero, el que
estuvo muerto y vivi, dice esto: 2:9 Yo conozco tus obras, y tu tribulacin, y
tu pobreza (pero t eres rico), y la blasfemia de los que se dicen ser
judos, y no lo son, sino sinagoga de Satans.
Estos que se decan ser judos y no lo eran, eran personas que empezaron a
perseguir a los creyentes de origen gentil que estaban entrando. Y Quines
son o quienes eran esos falso judos que estaban persiguiendo a los de
la FE en Yesha? Esos falsos judos, son los mismos que Pablo les
llama Perros, mutiladores del cuerpo, esas personas eran gentiles conversos
que en realidad no haban entendido la esencia de la Torh y de las
escrituras y que pretendan ser ms judos que los que realmente eran
15

judos, es a ellos a quienes Pablo les dice yo soy hebreo de hebreos,

fariseo, circuncidado al octavo da
Por eso Pablo habla de su testimonio como un verdadero hebreo, para
defender lo que crea frente a esos que no eran judos originales sino que
eran convertidos al judasmo, entonces hay que entender que haba falsos
judos que estaban persiguiendo a los creyentes que estaban viniendo a
la FE en Yesha. As que a nivel Sod, sta comunidad de Esmirna
representa lo que sucede con la iglesia de Yesha desde del primer siglo y
principios del segundo siglo hasta el tercer siglo.
Como podemos notar esta iglesia paso tribulacin, paso pruebas, trabajaban
y tenan muchos sufrimientos, y ante ese sufrimiento muchos creyentes por la
misma tribulacin empezaban dudar de la FE que tenan, y por eso la
exhortacin que le hace el Seor a sta comunidad es Apoc. 2:10 No temas
en nada lo que vas a padecer. He aqu, el diablo echar a algunos de
vosotros en la crcel, para que seis probados, y tendris tribulacin
por diez das. S fiel hasta la muerte, y yo te dar la corona de la vida.
Como podemos ver el mensaje es, no te desanimes, que no te desaliente la
persecucin, sino que persevera hasta el fin para que recibas la corona de la
vida, ste es el mensaje a Esmirna que nos advierte contra el legalismo.
La tercera comunidad es la comunidad de Prgamo. Y aqu vamos a ver
algo importante, Por un lado estaban los falsos judos queriendo obligar a los
que estaban acercndose a guardar un montn de tradiciones y dogmas y
por otro lado tambin empez a haber una enorme presin del imperio
romano, y en ese contexto vemos que los creyentes en Yesha, sobre
todo los de origen gentil, estaban entre la espada y la pared, por un lado
con el paganismo romano y por otro lado con los famosos judaizantes
legalistas y entonces los creyentes estaban sin saber de qu lado irse y ah
es donde surge la comunidad de Prgamo.
Y Qu significa Pergamo? Pergamo significa MATRIMONIO MIXTO. Y esta
comunidad tiene que ver con la mezcla espiritual, la mezcla de la fe, por eso
el mensaje a sta comunidad es Apoc. 2:15 Y tambin tienes a los que
retienen la doctrina de los nicolatas, la que yo aborrezco. 2:16 Por tanto,

16

arrepintete; pues si no, vendr a ti pronto, y pelear contra ellos con la

espada de mi boca.
Como podemos notar el mensaje para esta comunidad de pergamo es acerca
de la idolatra y acerca de la doctrina de los nicolatas, en esta comunidad
se introduce la doctrina de la idolatra y se introduce la doctrina de los
nicolatas y esto va ser muy interesante verlo a travs de la historia. Esto
sucedi aproximadamente entre el tercer y cuarto siglo, y fue justamente en
esa poca en que el imperio romano empieza a ver que la comunidad de
creyentes crece cada da ms y como eso afectaba sus intereses, decide en
vez de luchar contra este movimiento que no se poda parar, decide unirse y
es precisamente en se momento en que se introducen una serie de dogmas
y tradiciones, de doctrinas, de idolatra, comenzaron a hacerse doctrinas
acerca de Jesucristo, del espritu Santo, la doctrina de la trinidad y muchas
otras y se introduce la doctrina de los nicolatas, y Qu significa nicolatas?
ste trmino se compone de dos palabras, nicao que quiere decir victoria
y otra palaba que es laos que quiere decir gente o pueblo entonces
nicolata significa victoria o triunfo sobre el pueblo, y es un sistema que
ensea que dentro de las cosas de Di-s hay una jerarqua, la jerarqua
sacerdotal, la jerarqua de los iluminados, la jerarqua de los que tienen el
conocimiento y aparte est el pueblo, y estos nicolatas ensean que el
pueblo NO pueden estudiar las escrituras por s mismo sino que
necesitan a stos sacerdotes iluminados para que les interpreten las
escrituras, esa es la doctrina de los nicolatas.
La doctrina de los nicolatas se centra en establecer un gobierno de hombres
para gobernar al pueblo, para gobernar a la gente, sta doctrina de los
nicolatas establece un sistema jerrquico, donde consideran a toda la gente
como laicos, y por otra parte est la clase dominante los iluminados, y
entonces son ellos los que deciden interpretar las escrituras y es ah donde
entra el gobierno eclesistico y eso tiene que ver con Prgamo que
significa matrimonio mixto, y sucedi as, porque trataron de imitar al
mundo, trataron de ser como las naciones. Yesha dijo que el que quiera ser
mayor, tiene que servir a todos, Yesha en la cena de pascua se puso a
lavarles los pies a los discpulos y dijo que como l haba hecho, as tenan
que ser ellos. Sin embargo, lo que vemos con sta jerarqua, es que tomaron
17

el nombre de l, vemos que usurparon su nombre, y vemos que ahora dicen

que son ellos sus representantes.
Actualmente ste grupo sacerdotal y clerical vemos que se presentan ante el
pueblo y la gente se arrodilla ante ellos y les besa el anillo o la mano; sta es
la doctrina de los nicolatas de la cual Yesha dijo: Yo aborrezco, y Por qu
aborrece Yesha esa doctrina? Porque Yesha vino a quitar toda pared
intermedia de separacin y a llamarnos a todos hermanos y uno solo es
nuestro maestro, Yesha es nuestro maestro y nuestro Santo Padre es el
Eterno, el creador de los cielos y la tierra, Yesha dijo que no le llamramos
Padre a nadie en la tierra porque uno es vuestro Padre, lo que significa que
llamarle actualmente a un hombre el santo padre es una abominacin, es
una blasfemia; y pues todo esto se introdujo en Prgamo, matrimonio
mixto el querer hacer las cosas como el mundo y las cosas de Di-s No se
deben hacer como el mundo las hace. As que a nivel Sod, en esta iglesia
se marca el inicio del catolicismo romano, as que como vemos, todo
lleva una secuencia cronolgica.
La cuarta comunidad es la comunidad de Tiatira, su nombre significa olor
de afliccin y el mensaje que le da a esta congregacin, es: Apoc. 2:19 Yo
conozco tus obras, y amor, y fe, y servicio, y tu paciencia, y que tus obras
postreras son ms que las primeras. 2:20 Pero tengo unas pocas cosas
contra ti: que toleras que esa mujer Jezabel, que se dice profetisa,
ensee y seduzca a mis siervos a fornicar y a comer cosas sacrificadas
a los dolos. 2:21 Y le he dado tiempo para que se arrepienta, pero no quiere
arrepentirse de su fornicacin.
Aqu podemos notar que el mismo Seor le reconoce a esta iglesia sus
buenas obras, su fe y su servicio y le dice que sus obras postreras son
mejores que las primeras, pero que sin embargo an retienes la doctrina de
sa mujer que provoca a sus siervos a comer de lo sacrificado a los dolos,
refirindose a la doctrina de Jezabel y le dice el Seor que le ha dado
tiempo para que se arrepienta a sta comunidad de su fornicacin y que
no se ha arrepentido.
Quiero que note que esta iglesia es la que tiene mucho nfasis en la buenas
obras, sta es la iglesia que en los postreros tiempos est haciendo ms
obras que nunca antes, porque se est dando cuenta que se est yendo
18

mucha gente de sus iglesias y es por eso que tiene que hacer obras de
beneficencia, de ayuda, sin embargo el mensaje que se le da es: retienes a
sa mujer Jezabel.
Y Quin fue Jezabel? Bueno vamos a la historia bblica, y all encontramos
que el esposo de Jezabel se llamaba Acab, y Acab era el rey de Israel, o sea
de las diez tribus del norte, y Acab un da quiso tener la via de un hombre
llamado Nabot, que significa fructfero pero Nabot no le quiso vender la
via, entonces cuando Jezabel ve a su esposo triste y enojado y le pregunto
porque estaba as y luego que ella conoci el asunto, Jezabel le dijo que ella
se la conseguira, y lo consigui, PERO Qu fue lo que hizo Jezabel para
conseguir la via de Nabot? lo mando matar levantando testigos falsos
diciendo que Nabot haba blasfemado contra Di-s, y fue as como Jezabel le
quito la via a Nabor y se la entreg a su esposo Acab;
Y tipolgicamente en la escritura la via representa al pueblo de Israel que
est llamado a ser fructfero, y Quin le quito esa via o quien ha querido
quitarle esa via, ese territorio a Israel para quedarse con esa tierra? Por
supuesto que es Roma, el Vaticano, y esto es muy importante, porque el
papa Benedicto XVI en una visita de estado, visito a Israel, y mucha gente de
Israel estaba muy molesta, incluso hubo una serie de manifestaciones en
contra l, mucha gente Israel estaba muy molesta diciendo que cmo era
posible que el primer ministro de Israel recibiera a ste hombre; y estaban
molestos porque el papa iba a tratar asuntos de propiedades que el
vaticano tiene en Israel, ya que por si no lo sabe, Israel est plagado de
propiedades del vaticano, o sea que el vaticano tiene muchas propiedades en
Israel, por eso la gente estaba enojada diciendo que como poda el papa
reclamar propiedades en Israel.
Por eso es muy importante conocer la profeca bblica, porque si NO conoces
la historia antes del nuevo testamento te va a pasar de noche la historia de la
iglesia, no vas a entender los tipos. As que Jezabel acus a Nabot, al dueo
de la via de blasfemia, y pregunta DE QUE se le ha acusado a Israel a lo
largo de la historia, especialmente de parte del vaticano? por siglos la
iglesia catlica romana acus al pueblo de Israel de haber matado a
Jesucristo y es hasta los ltimos papas con Juan Pablo segundo que se han
frenado esas acusaciones. Y Lo interesante es que el Seor le dice a
19

Tiatira que le ha dado tiempo para que se arrepienta de su fornicacin

pero no se ha querido arrepentir.
Cuntos siglos se le han dado a ste sistema y a cada persona que
pertenece a ste sistema para que se arrepienta de su fornicacin? Cunto
tiempo ms necesitan? Tienen las escrituras, tienes a los profetas, que
ms necesitan para arrepentirse, no lo s pero Yesha dice No se han
arrepentido y como estamos tocando este tema, es importante aclarar
que de ninguna manera la intencin es herir a alguien que viene de ste
contexto, ese no es el propsito, sin embargo, tenemos que estar muy
conscientes de que la biblia tiene suficientes temas ofensivos para todas las
religiones, la biblia tiene mucho material que resulta ofensivo, sin embargo va
a llegar el momento en que t vas a tener que decidir si le crees a la escritura,
y si el fundamento de la escritura, y si la contundencia de la historia es
suficiente o t decides permanecer en el mismo sistema. Y para no ofender a
los catlicos pues vamos con los protestantes.

20

SEGUNDA PARTE
La comunidad de Sardis, palabra que significa remanente algo que
surge del sistema anterior. El Seor le dice a sta comunidad: Rev. 3:1
Escribe al ngel de la iglesia en Sardis: El que tiene los siete espritus de
Dios, y las siete estrellas, dice esto: Yo conozco tus obras, que tienes
nombre de que vives, y ests muerto. 3:2 S vigilante, y afirma las otras
cosas que estn para morir; porque no he hallado tus obras perfectas delante
de Dios. 3:3 Acurdate, pues, de lo que has recibido y odo; y gurdalo, y
arrepintete. Pues si no velas, vendr sobre ti como ladrn, y no sabrs a qu
hora vendr sobre ti.
Cul fue el propsito de la reforma protestante? Cul fue la razn por
la que Martin Lutero y los reformadores se salieron del catolicismo, que
es lo que quisieron lograr? Ellos quisieron fomentar el retorno a las
escrituras, el lema de Martin Lutero fue La sola escritura, La idea de Lutero
era que ya no se iban a guiar los dogmas papales, el expreso que lo que dice
la escritura eso es lo que iban a hacer, y en un principio fue un muy buen
concepto, y la verdad con solo escucharlo suena precioso, pero les hago
una pregunta Acaso no es eso lo que dice cada una de las iglesias
protestantes? Acoso no todos dicen nosotros si seguimos la biblia?
Todos decimos seguir la palabra de Di-s.
Sin embargo el Seor le dice a sta iglesia: No he hallado tus obras perfectas
delante de m. Y A qu se refiera con completas, con perfectas? Es decir
que no ha cumplido con el propsito original que tena, que era muy bueno de
volver a las escrituras; y lo que les puedo decir a la iglesia de Yesha que
me escucha es: es hora de completar el proceso REGRESEMOS A LAS
ESCRITURAS completemos la reforma, es hora de salir por completo de
Roma, es hora de volver de verdad a las escrituras, y por eso El Eterno le
dice a su iglesia: acurdate pues de lo que has odo y arrepintete.
Y algo que tambin les dice es: Rev. 3:4 Pero tienes unas pocas personas
en Sardis que no han manchado sus vestiduras; y andarn conmigo en
vestiduras blancas, porque son dignas.
El Eterno le dice a esta iglesia tengo ah a algunos que han lavado sus
ropas y se han mantenido dignos delante de mi y algo sorprendente es
21
21

que hasta que le habla a esta iglesia es que se menciona que va a venir a su
iglesia eso les dijo en el verso 3: arrepintete porque si no, vendr como
ladrn que interesante que hasta se momento se menciona que va a venir,
que se va a manifestar; como ladrn, y esto es muy interesante porque si
vemos las iglesias que menciona Revelaciones a nivel cronolgico y si esto lo
interpretamos desde una perspectiva Sod, en la era de sta comunidad, o en
la poca de esta iglesia, es cuando dice que vendr como ladrn en la noche,
no les parece muy interesante que hasta aqu se menciones eso? Otra
pregunta ser que estamos cerca de que eso ocurra? Yo creo que s.
Despus viene el mensaje a Filadelfia, y Filadelfia significa amor fraternal
y ste es un mensaje a creyentes verdaderos, a un grupo pequeo que le
dice: Rev. 3:7 Escribe al ngel de la iglesia en Filadelfia: Esto dice el Santo,
el Verdadero, el que tiene la llave de David, el que abre y ninguno cierra, y
cierra y ninguno abre: 3:8 Yo conozco tus obras; he aqu, he puesto delante
de ti una puerta abierta, la cual nadie puede cerrar; porque aunque tienes
poca fuerza, has guardado mi palabra, y no has negado mi nombre.
Rev. 3:9 He aqu, yo entrego de la sinagoga de Satans a los que se dicen
ser judos y no lo son, sino que mienten; he aqu, yo har que vengan y se
postren a tus pies, y reconozcan que yo te he amado. 3:10 Por cuanto has
guardado la palabra de mi paciencia, yo tambin te guardar de la hora
de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los
que moran sobre la tierra.
Como podemos notar, a sta comunidad no le reprende nada, no le dice que
se arrepienta de nada sino que solo le dice que ha guardado su Palabra y
que no ha negado su Nombre, dos requisitos o dos caractersticas que
hacen de sta congregacin, su iglesia especial por la simple razn de haber
guardado su palabra y no haber negado su nombre, as que estamos viendo
un grupo que en lugar de reprenderlos les dice algunas palabras de mucho
aliento, y eso me dice que aunque sea al final de los tiempos va a haber una
comunidad, una iglesia que va a tener stos dos fundamentos que le
menciona a esta congregacin: Cules son esos dos fundamentos? No
negar a Yesha y guardar su Palabra; y desde el contexto del escritor de
Apocalipsis, o sea hace dos mil aos cuando por medio del Espritu dice: has
guardado mi Palabra, A qu palabra creen ustedes se estaba
refiriendo? Pues a la nica que haba escrita, La Torh, la ley de Moiss, los
22

profetas, las escrituras sagradas. Si usted se identifica en algo con esa iglesia
creo que es hora de alabar al Rey de reyes.
Y por ltimo la ltima iglesia a la que le da un mensaje, y de hecho en el
contexto de que es la ltima iglesia, hablo de la iglesia de Laodicea es donde
dice que l est a la puerta y llama, y Qu le dice a la iglesia de Laodicea?
Rev. 3:14 Y escribe al ngel de la iglesia en Laodicea: He aqu el Amn, el
testigo fiel y verdadero, el principio de la creacin de Dios, dice esto: 3:15 Yo
conozco tus obras, que ni eres fro ni caliente. Ojal fueses fro o caliente!
3:16 Pero por cuanto eres tibio, y no fro ni caliente, te vomitar de mi boca.
Rev. 3:17 Porque t dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna
cosa tengo necesidad; y no sabes que t eres un desventurado, miserable,
pobre, ciego y desnudo. 3:18 Por tanto, yo te aconsejo que de m compres
oro refinado en fuego, para que seas rico, y vestiduras blancas para vestirte,
y que no se descubra la vergenza de tu desnudez; y unge tus ojos con
colirio, para que veas.
Aqu El Eterno le est hablando a una comunidad totalmente secularizada,
totalmente materializada y algo que me sorprendi, es que el trmino
Laodisea significa gobierno de gente o sea que los que gobiernan en esta
congregacin es la gente, y su nfasis, su predicacin, es el materialismo, la
prosperidad, la secularizacin de la iglesia, o sea adoptar mtodos paganos,
introducir en la iglesia mtodos mundanos, es una comunidad totalmente
mundana y a sta comunidad le dice el Seor, ms te vale que te arrepientas.
Y en este contexto es justo cuando dice: Rev. 3:19 Yo reprendo y castigo
a todos los que amo; s, pues, celoso, y arrepintete. 3:20 He aqu, yo estoy
a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar a l, y
cenar con l, y l conmigo.
Es como si El Eterno nos estuviera diciendo, cuando veas estas cosas que
suceden en la iglesia, es cuando estoy a la puerta, o sea es cuando sera
inminente su retorno, T decidirs si estamos en sta poca o no. Entonces
Qu les parece el mensaje a las iglesias? Les parece como si el Seor le
estuviera hablando a la iglesia de cada poca y que ahora nos est hablando
a nosotros? Pues solo les dir, que si no es as y si solo estoy alucinando,

23

entonces es demasiada coincidencia, tanta que me asusta, pero bueno mejor

es orar y que El Espritu Santo nos muestre la verdadera revelacin.
Despus del mensaje a las iglesias, y para ms coincidencia, si le damos una
aplicacin histrica, vamos a mirar cosas sorprendentes, y solo les dir, El
que tenga odos para or, oiga lo que El Espritu dice a las iglesias y
ponga atencin porque as estaramos entrando al establecimiento del nuevo
pacto en los Captulos 4 al 7, y una vez que tus ojos vean y que puedas
comprender ste mensaje, es decir que cuando pase la etapa del mensaje a
las iglesias veremos lo siguiente cronolgicamente hablando.
Rev.4:1 Despus de esto mir, y he aqu una puerta abierta en el cielo; y la
primera voz que o, como de trompeta, hablando conmigo, dijo: Sube ac,
y yo te mostrar las cosas que sucedern despus de estas
Despus de estas, pero a que se refiere con las cosas que sucedern
despus de estas? Pues a las cosas que sucedern despus de la historia y
la cronologa de la iglesia, que acabamos de ver, o sea que despus de la
cronologa de la iglesia veamos qu es lo que va a suceder:
Rev. 5:1 Y vi en la mano derecha del que estaba sentado en el trono un libro
escrito por dentro y por fuera, sellado con siete sellos. 2 Y vi a un ngel fuerte
que pregonaba a gran voz: Quin es digno de abrir el libro y desatar sus
sellos? 3 Y ninguno, ni en el cielo ni en la tierra ni debajo de la tierra, poda
abrir el libro, ni aun mirarlo
Lo que Juan est hablando, es de un libro que est sellado, que estaba
cerrado con siete sellos, el sello tiene que ver con algo que no puedes
comprender y dice que el ngel preguntaba quin poda abrir ste libro, otra
manera de verlo seria, Quin puede dar a conocer ste libro? Y otra
pregunta Ustedes cual creen que ser ese libro que esta sellado, que al
parecer nadie puede comprender y que solo uno puede comprender y
ensearlo? Cul ser ese libro? Ese libro es la Torh, la ley de Moiss, las
escrituras, y Cmo podemos saber eso? Para poder descifrar este misterio
vamos al profeta Isaas, donde nos dice que Di-s ha tratado de hablar a su
pueblo por medio de sus profetas, por medio de su Torh, pero su pueblo
solo sigue su propia religin.
24

Isaas 29:9 Deteneos y maravillaos; ofuscaos y cegaos; embriagaos, y no de

vino; tambalead, y no de sidra. 10 Porque YHWH derram sobre vosotros
espritu de sueo, y cerr los ojos de vuestros profetas, y puso velo
sobre las cabezas de vuestros videntes. 11 Y os ser toda visin como
palabras de libro sellado, el cual si dieren al que sabe leer, y le dijeren:
Lee ahora esto; l dir: No puedo, porque est sellado.
Isaas 29:12 Y si se diere el libro al que no sabe leer, dicindole: Lee ahora
esto; l dir: No s leer. 13 Dice, pues, el Seor: Porque este pueblo se
acerca a m con su boca, y con sus labios me honra, pero su corazn
est lejos de m, y su temor de m no es ms que un mandamiento de
hombres que les ha sido enseado;
Por esta razn no lo pueden entender, por esa razn es que no se ha podido
interpretar la escritura, porque a la hora que vas a leer el texto lo tratas de
interpretar a la luz de lo que te han dicho los hombres, y cuando El Espritu te
muestre otra cosa los lideres te van a decir, (Eso no es lo que realmente
quiere decir el pasaje) y te dicen que en realidad quiere decir lo que ellos
dicen, y cuando eso ha sucedido, es cuando se han formado las religiones a
raz de eso y es por eso que el libro est sellado y ha estado sellado desde
los tiempos antiguos pero lo hermoso es que viene un tiempo en que ese libro
se entender as lo dice el mismo profeta.
Isaas 29:17 No se convertir de aqu a muy poco tiempo el Lbano en
campo fructfero, y el campo frtil ser estimado por bosque? 29:18 En
aquel tiempo los sordos oirn las palabras del libro, y los ojos de los
ciegos vern en medio de la oscuridad y de las tinieblas. 29:19 Entonces
los humildes crecern en alegra en YHWH, y aun los ms pobres de los
hombres se gozarn en el Santo de Israel.
Como podemos ver esta profetizado que vendra un tiempo en que los
sordos, o sea los que no escuchaban, un da esos sordos oirn las palabras
del libro, y si nosotros volvemos a Revelaciones, Quin es el nico capaz,
El nico que tiene motivos puros para interpretar correctamente el libro? La
respuesta es, que cuando pase toda sta era histrica de la iglesia, aparecer
el Rey de reyes y l quitar los sellos de ese libro que por muchos aos ha
estuvo sellado, entonces el nico digno de revelar el libro y de romper los
sellos es el Cordero que fue inmolado. l es digno.
25

Rev. 5:4 Y lloraba yo mucho, porque no se haba hallado a ninguno digno

de abrir el libro, ni de leerlo, ni de mirarlo. 5 Y uno de los ancianos me dijo:
No llores. He aqu que el Len de la tribu de Jud, la raz de David, ha
vencido para abrir el libro y desatar sus siete sellos.
Hoy les tengo una buena noticia el final de ste captulo, es el fin de las
religiones, es el fin de las interpretaciones humanas, no necesitaremos que
nadie nos ensee pues es el Seor Yesha es quien va a revelar las cosas, y
nos va a revelar su palabra tal y cmo es; as que olvdense de los estudios
de cada semana, porque en ese tiempo El Seor nos va a revelar su palabra
tal y como debe de ser, as que la buena noticia un da se van a acabar las
religiones, se acabaran las interpretaciones humanas hechas por los
hombres que buscan su fama y su riqueza.
Pero para que esto suceda, para que Yesha ya d a conocer su palabra,
primero tienen que venir una serie de juicios, representados en jinetes que
vienen a caballo de diversos colores; y el primero que aparece es un jinete en
un caballo de color blanco, que muchos han interpretado que ese jinete del
caballo blanco es el Mesas, muchos argumentan eso, pero eso no es posible
porque dice que despus de ese jinete y caballo viene otro caballo que va a
quitar la paz de la tierra, va a traer guerra y despus viene otro que trae
pestes, destruccin y despus de ese caballo blanco vienen una serie de
cataclismos impresionantes, entonces ten por seguro que ese jinete del
caballo blanco es una falsificacin, es bien seguro que ese jinete no es el
Mesas. As que tenga cuidado de no ser engaado.
Ahora algo que debemos de tener en cuenta, es que cada vez, que el que El
cordero que es digno de abrir el libro le quita un sello al libro, cada vez que
eso sucede viene un juicio a la tierra, por eso vemos que despus de que el
Cordero recibe la alabanza porque es digno de abrir el libro, cuando el quita
el primer sello viene el jinete del caballo blanco: Rev. 6:1 Vi cuando el
Cordero abri uno de los sellos, y o a uno de los cuatro seres vivientes
decir como con voz de trueno: Ven y mira. 6:2 Y mir, y he aqu un caballo
blanco; y el que lo montaba tena un arco; y le fue dada una corona, y sali
venciendo, y para vencer.
Dice la escritura que despus de ste caballo blanco, viene muerte y
destruccin con un caballo bermejo, y aun despus de ese caballo viene una
26

crisis econmica, viene hambre, viene destruccin, todo eso representado por
un caballo negro, y volviendo con el jinete del caballo blanco, dice la
escritura que a este jinete le fue dada una corona (lo cual claramente nos
dice que l no es un rey, o sea solo se le dio autoridad) y viene venciendo y
para vencer, lo que sin duda se trata de un poder o de un lder mundial que
va a tratar de supuestamente poner la paz, pero cuando todos digan paz y
prosperidad entonces vendr sobre ellos destruccin repentina
Entonces cuando el cordero quita el segundo sello, ya dijimos que pasa pero
leamos: Rev. 6:3 Cuando abri el segundo sello, o al segundo ser viviente,
que deca: Ven y mira. 6:4 Y sali otro caballo, bermejo; y al que lo
montaba le fue dado poder de quitar de la tierra la paz, y que se matasen
unos a otros; y se le dio una gran espada.
Como podemos ver cada vez que un sello se va quitando al libro va
sucediendo un problema muy grande para los moradores de la tierra, y
cuando llegamos al sexto sello, se menciona un terremoto muy grande. Rev.
6:12 Mir cuando abri el sexto sello, y he aqu hubo un gran terremoto;
y el sol se puso negro como tela de cilicio, y la luna se volvi toda como
sangre; 6:13 y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, como la higuera
deja caer sus higos cuando es sacudida por un fuerte viento.
Ya hemos estado estudiado de los terremotos, ya lo vimos en los evangelios,
y es un tema que el mismo Yesha nos advirti que pasaran, l dijo que las
seales ms contundentes acerca del fin iban a ser los terremotos, o sea que
habr terremotos en todos lugares y dijo que esto era principio de dolores,
cuando vean terremotos como nunca antes sa es la seal de que estamos
en los ltimos tiempos: http://youtu.be/6k_L78M-UW4
El video que les presente, nos proporciona una idea de las catstrofes
profetizadas para los ltimos tiempos, cataclismos de sta naturaleza se han
registrado cada vez ms en los ltimos tiempos y es lo que las escrituras
describen como los dolores de parto, y solo vea como reaccionamos las
personas cuando suenan las alarmas y hay aviso de tornado, todos corren y
corremos a refugiarnos, y el nico problema es que no nos refugiamos en El
Eterno nuestro Elohim, huimos espantados pero ni aun as nos ponemos a
orar para ser librados de esta gran tribulacin que vendr.

27

Sin embargo, a pesar de todo lo que dice la escritura que ha de suceder, dice
que antes de lanzar los ltimos juicios sobre la tierra, Di-s va a sellar en sus
frentes a 144,000 escogidos, 12,000 de cada tribu de Israel, y por un lado la
escritura nos dice en el captulo 7, que son de las doce tribus de Israel pero
por otro lado tambin nos dice en el Rev. 14:1 Despus mir, y he aqu el
Cordero estaba en pie sobre el monte de Sion, y con l ciento cuarenta y
cuatro mil, que tenan el nombre de l y el de su Padre escrito en la
frente. 14:2 Y o una voz del cielo como estruendo de muchas aguas, y
como sonido de un gran trueno; y la voz que o era como de arpistas
que tocaban sus arpas.
Rev. 14:3 Y cantaban un cntico nuevo delante del trono, y delante de los
cuatro seres vivientes, y de los ancianos; y nadie poda aprender el cntico
sino aquellos ciento cuarenta y cuatro mil que fueron redimidos de entre
los de la tierra.
Rev. 14:4 Estos son los que no se contaminaron con mujeres, pues son
vrgenes. Estos son los que siguen al Cordero por dondequiera que va. Estos
fueron redimidos de entre los hombres como primicias para Dios y para
el Cordero; 14:5 y en sus bocas no fue hallada mentira, pues son sin mancha
delante del trono de Dios.
El pasaje dice que estos 144,000 son vrgenes, que no se han contaminado
con mujer, pero el tema de contaminarse con mujer es un poco oscuro porque
dentro de la perspectiva hebrea y desde la perspectiva bblica, no tiene nada
de malo tener una esposa y servir a Di-s, as que esto de contaminarse con
mujer podra interpretarse de manera alegrica con el hecho de que no han
sido partcipes de inmoralidad, de fornicacin o incluso de idolatra, muchas
veces la impureza sexual es una alegora de idolatra, entonces puede ser
que el Seor simplemente escoja a personas que han decidido
consagrarse en cuerpo y alma al Seor y que sean esos redimidos tanto
de las doce tribus, como a la vez primicias para Di-s y para el cordero de
entre los hombres de la tierra.
Regresando al Captulo 8 y 9 vemos lo siguiente: Rev. 8:1 Cuando abri el
sptimo sello, se hizo silencio en el cielo como por media hora. 2 Y vi a los
siete ngeles que estaban en pie ante Dios; y se les dieron siete trompetas
28

Aqu se habla de que cuando el sptimo sello fue abierto hubo silencio como
por media hora en el cielo; y aqu es donde vamos a ver algo similar a lo que
sucedi cuando Yehoshua introdujo al pueblo de Israel a la tierra prometida,
recuerdan que se tocaron las trompetas para que cayeran los muros de
Jeric? Pues bueno algo similar ocurre cuando se abre el sptimo sello y
es cuando llega el momento de echar de la tierra de Israel a los
usurpadores, a los que estn poseyendo la tierra prometida y dice que
hay un silencio como por media hora y eso es interesante porque antes
de tomar Jeric, El Eterno les dijo:
Josu 6:1 Ahora, Jeric estaba cerrada, bien cerrada, a causa de los hijos de
Israel; nadie entraba ni sala. 6:2 Mas YHWH dijo a Josu: Mira, yo he
entregado en tu mano a Jeric y a su rey, con sus varones de guerra. 6:3
Rodearis, pues, la ciudad todos los hombres de guerra, yendo
alrededor de la ciudad una vez; y esto haris durante seis das.
Josu 6:4 Y siete sacerdotes llevarn siete bocinas de cuernos de
carnero delante del arca; y al sptimo da daris siete vueltas a la ciudad, y
los sacerdotes tocarn las bocinas. 6:5 Y cuando toquen prolongadamente el
cuerno de carnero, as que oigis el sonido de la bocina, todo el pueblo
gritar a gran voz, y el muro de la ciudad caer; entonces subir el pueblo,
cada uno derecho hacia adelante.
Vamos a ir otra vez a revelaciones para ver ahora algo interesante en el
captulo 9: Rev. 9:1 El quinto ngel toc la trompeta, y vi una estrella que
cay del cielo a la tierra; y se le dio la llave del pozo del abismo. 9:2 Y abri el
pozo del abismo, y subi humo del pozo como humo de un gran horno; y se
oscureci el sol y el aire por el humo del pozo. 3 Y del humo salieron
langostas sobre la tierra; y se les dio poder, como tienen poder los
escorpiones de la tierra. 4 Y se les mand que no daasen a la hierba de la
tierra, ni a cosa verde alguna, ni a ningn rbol, sino solamente a los
hombres que no tuviesen el sello de Dios en sus frentes.
Para empezar aqu ya tenemos una sorpresa, no solo la bestia va a marcar a
sus seguidores, ms bien el primero que marca a los suyos es El Eterno, y la
pregunta es Cul ser ste sello de Di-s en las frentes? Ser que de
manera literal va a venir un ngel a ponerte un sello o un cdigo de barras en
la frente? Para entenderlo mejor recuerde Qu dice en Deuteronomio que
29

debemos atar como una seal en nuestras frentes? Los mandamientos, la

Torh, se es el sello, y desde que El Eterno nos revelo a su hijo Yesha, El
Espritu de Di-s est tratando de sellar tu frente, y desde ese da, y hasta que
suceda esto que describe Juan que miro, El Seor va a estar tratando de
sellarte y si t rechazas el sello de l, no te puedes quedar neutral, porque
hay otro sello que vamos a ver ms adelante, se sello ser el que van a
recibir los que rechazan la Torh y los mandamientos de Di-s.
Ahora bien es muy interesante lo que El Eterno le hablo al profeta Ezequiel
tocante a sellar a sus escogidos: Eze 9:1 Clam en mis odos con gran voz,
diciendo: Los verdugos de la ciudad han llegado, y cada uno trae en su
mano su instrumento para destruir. 9:2 Y he aqu que seis varones venan
del camino de la puerta de arriba que mira hacia el norte, y cada uno traa en
su mano su instrumento para destruir. Y entre ellos haba un varn vestido
de lino, el cual traa a su cintura un tintero de escribano; y entrados, se
pararon junto al altar de bronce.
Eze 9:3 Y la gloria del Dios de Israel se elev de encima del querubn, sobre
el cual haba estado, al umbral de la casa; y llam YHWH al varn vestido de
lino, que tena a su cintura el tintero de escribano, 9:4 y le dijo YHWH: Pasa
por en medio de la ciudad, por en medio de Jerusaln, y ponles una seal
en la frente a los hombres que gimen y que claman a causa de todas las
abominaciones que se hacen en medio de ella. 9:5 Y a los otros dijo,
oyndolo yo: Pasad por la ciudad en pos de l, y matad; no perdone
vuestro ojo, ni tengis misericordia.
Entonces vemos que los que no sern destruidos son lo que giman y clamen,
lo mismo que ha estado hablando EL Eterno a su pueblo, y as como en
Ezequiel venan los destructores, as tambin Juan vio que vienen las
langostas y lo interesante es que antes de que vengan las langostas el ngel
recibe la orden de sellar a los escogidos del Seor, y la buena noticia ante
tanta angustia, es que las langostas herirn a los que no tengan el sello de
Di-s en sus frentes, herirn a quien no tenga el sello de la Torh sobre ellos,
pero a los que s lo tengan a esos no les va a pasar nada.
Lo interesante es que si podramos interpretar a las langostas de manera
literal como una plaga rara que dice que tienen una corona, rostro de hombre,
cabello como de mujer, dientes de len, y una cola como de escorpin, o bien
330
0

podramos interpretar esa plaga de otra manera; la palabra langostas en

hebreo se dice ard que significa rabe y ya se ha empezado a hablar
de que lo que va a marcar la tercera guerra mundial y la persecucin final, va
a ser una guerra promovida por ard por las naciones rabes, o sea por el
islam, y que vendr una gran persecucin y es interesante que una de las
penas que aplica el islam a los infieles es la decapitacin.
Rev. 9:18 Por estas tres plagas fue muerta la tercera parte de los hombres;
por el fuego, el humo y el azufre que salan de su boca. 19 Pues el poder de
los caballos estaba en su boca y en sus colas; porque sus colas, semejantes
a serpientes, tenan cabezas, y con ellas daaban. 20 Y los otros hombres
que no fueron muertos con estas plagas, ni aun as se arrepintieron de
las obras de sus manos, ni dejaron de adorar a los demonios, y a las
imgenes de oro, de plata, de bronce, de piedra y de madera, las cuales
no pueden ver, ni or, ni andar; 21 y no se arrepintieron de sus
homicidios, ni de sus hechiceras, ni de su fornicacin, ni de sus hurtos.
A pesar de los juicios que van a venir la gente no se va a arrepentir, a ese
nivel llega la dureza del corazn, muchos escucharan estos mensajes y nos
llamaran locos, nos dirn fanticos, pero no tomaran una actitud de
arrepentimiento, que triste y lamentable llegar a ese punto.
La quinta seccin, que corresponde a los Captulos 10 al 20;
Rev. 10:5 Y el ngel que vi en pie sobre el mar y sobre la tierra, levant su
mano al cielo, 6 y jur por el que vive por los siglos de los siglos, que cre el
cielo y las cosas que estn en l, y la tierra y las cosas que estn en ella, y el
mar y las cosas que estn en l, que el tiempo no sera ms,
Esta frase tiene que ser importante, y es cuando llega el momento en que El
Seor dice hasta aqu lleg el tiempo, o sea ya le dio mucho tiempo a la
humanidad para arrepentirse, as que el tiempo no se demora,.
Rev. 10:7 sino que en los das de la voz del sptimo ngel, cuando l
comience a tocar la trompeta, el misterio de Dios se consumar, como l
lo anunci a sus siervos los profetas.

31

En el captulo 10 se nos dice que el misterio de Di-s se va a revelar a las

naciones y en el captulo 11 aparecen dos testigos anunciando un mensaje,
y si el captulo 10 dice que el misterio de Di-s va a ser consumado como
anunci a sus siervos los profetas, Cul ser ese misterio que estar
escondido? En el captulo 11 aparecen dos testigos anunciando un mensaje
y hablamos de un misterio que ha estado oculto y que ha de ser revelado
Cul es el misterio del que habl Pablo en su carta a los efesios? Cul
es el misterio del que hablan los profetas?
Es el misterio de que Israel est oculto, que los llamados creyentes gentiles
son parte de las diez tribus de Israel, es un misterio, Di-s se lo revelo al
apstol Pablo, y l lo entendi y cuando terminen sos juicios se revelar el
misterio y aparecern dos testigos en Jerusaln, uno bien podra ser el
profeta Elas, quien le profetiz a las tribus del norte, a las tribus de Efran y el
mensaje de Elas fue que dejaran de estar en dos lugares al mismo tiempo, o
adoran a baal o adoran al Di-s de Abraham, Isaac y Jacob pero que dejaran
de estar dudando, y seguramente su mensaje no cambiara cuando este
predicando otra vez.
El otro testigo probablemente sea Moiss, que seguir predicando la Torh, y
stos dos testigos van a estar profetizando por tres aos y medio, revelando
el misterio que ha estado oculto, aparte tambin estar predicando un ngel
el evangelio eterno, y si con eso la gente no se arrepienten, pues no habr
ms oportunidad, y aunque nos cueste creerlo las personas no se van a
arrepentir, sino que seguirn adorando a los demonios.
En el Captulo 12, despus de las predicaciones de stos dos testigos,
despus de seales, de milagros, entonces el dragn, la serpiente antigua
se enoja, si hay algo que le enoja a la serpiente antigua es que se revele
ste misterio, porque en el momento en que ste misterio sea revelado y
que Israel surja como nacin una vez ms de las naciones, las naciones
dirn: EL DI-S DE ISRAEL REINA El Dios de Abraham, Isaac y Jacob es el
nico Di-s verdadero, todas las religiones todas las gentes tendrn que
reconocer que el Di-s de Israel es el REY.
El dragn se va a enojar mucho cuando ese misterio se empiece a revelar, y
primeramente va a perseguir a Jud, har guerra contra ellos y tratar de
exterminarlos por tres aos y medio pero dice la escritura que el Seor cuida
32

a su pueblo y lo sustenta en el desierto, el Seor cuidar al pueblo de Israel,

ah estamos hablando de una persecucin contra el pueblo judo como nunca
antes lo ha habido ni la habr, el holocausto provocado por Hitler no va a ser
nada comparado con sa angustia de Jacob, las naciones enteras contra el
pueblo judo, el dragn est enojado sabiendo que su tiempo es corto y
cuando el dragn ve que no puede hacer nada contra Jud, se ir contra el
resto de la descendencia de ella y es cuando empieza la persecucin en
todo el mundo, contra los que guardan los mandamientos de Di-s y eso los
identifica como parte de Israel y tienen el testimonio de Yesha, as que la
guerra del dragn es contra Israel y eso est en el Captulo 12.
En el Captulo 13 vemos la bestia final, el dragn que forma una alianza,
para destruir de una vez por todas a Israel, ser una alianza entre Esa e
Ismael, dos sper enemigos del pueblo de Israel, actualmente Esa son las
naciones descendientes de Roma, e Ismael que representa al islam, y lo que
podra ser la motivacin para que roma y el islam se unan lo constituye el
petrleo y mientras eso sucede, vemos en el captulo 14 a un ngel que
anuncia el evangelio verdadero y advierte contra la marca de la bestia.
Y como ya vimos que paso en el tiempo de Ezequiel, no hay un marca literal,
no hay un sello como los que conocemos entre el pueblo de Di-s, ms bien
los escogidos de Di-s hacen algo que hace que tengan una marca, un
distintivo, as que NO pienses que te van a marcar, sino esta bestia que solo
significa un gobierno, un reinado, y si pregunta de dnde lo saque, pues solo
lea las revelaciones que se le dieron a Daniel, y vea que cada bestia que el
hablo era un reino, as que esta bestia, este reino va a tratar de destruir a los
que no lo aceptan, y posiblemente sea un orden mundial donde nadie puede
comprar ni vender si no son fieles a la bestia, algo as como lo que est
sucediendo en Venezuela, donde los que son del chavismo tienen en alguna
medida suplidas sus necesidades, pero no as los que son de la oposicin.
Y as como en Venezuela cada quien sabe de qu lado esta, y el chavismo
est tratando de engaar y de convencer a todos de que estaran mejor si solo
existieran ellos, as tambin esa bestia estar tratando de convencer que si se
unen a ella y le adoran estarn mucho mejor, pero a la misma vez estar un
ngel del Eterno anunciando que no adoren a la bestia ya que de esa manera
no reciban su marca, su distintivo, as que no piensen que los van a marcar y
33

que ni siquiera se darn cuenta, ms bien cada persona que decida ser parte
de ese sistema, deliberadamente va a saber que se est poniendo en contra
de Di-s recuerde que un ngel lo estar anunciando, as que Di-s va a ser
demasiado misericordioso para advertirnos antes de que esto suceda.
Rev. 14:9 Y el tercer ngel los sigui, diciendo a gran voz: Si alguno adora a
la bestia y a su imagen, y recibe la marca en su frente o en su mano, 10 l
tambin beber del vino de la ira de Dios, que ha sido vaciado puro en el cliz
de su ira; y ser atormentado con fuego y azufre delante de los santos
ngeles y del Cordero; 11 y el humo de su tormento sube por los siglos de los
siglos. Y no tienen reposo de da ni de noche los que adoran a la bestia y a su
imagen, ni nadie que reciba la marca de su nombre. 12 Aqu est la paciencia
de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jess.
Y una vez que se anuncia el evangelio para testimonio a todas las naciones,
entonces si pasara como dijo Yesha, una vez que el evangelio Eterno se
anunci, no el evangelio falso, el evangelio eterno, entonces si vendr el fin.
Y as llegamos al Captulo 15 que trata del segundo xodo, donde vemos a
los redimidos, a una gran multitud vestida de blanco, los que alcanzaron la
victoria sobre la bestia y sobre su marca, que al ser librados tal como Israel
cuando sali de Egipto, esta multitud, cantan el cntico de Moiss, y el
cntico del Cordero; y cuando Israel sali de Egipto, cant el cntico de
Moiss xodo 15. Yo creo que ese es el momento de la verdadera
redencin y una vez que el Seor escoge a los suyos de los cuatro
ngulos de la tierra, una vez que Isaas 11 se cumple, entonces la
resurreccin se lleva a cabo, estos cuerpos se transforman.
Ya despus vemos en el Captulo 16 lo que sera, el da del Seor, el da del
juicio sobre las naciones que persiguieron a Israel a lo largo de la historia. En
el Captulo 17 y 18, vemos el juicio sobre la Babilonia, religiosa y comercial,
aqu es donde vamos a ver como cae para siempre la gran ramera y su
habitacin es hecha desierta, y ha llegado su juicio.
Captulos 19 una vez que el Seor pone orden y que quita ste sistema
apostata que ha estado por mucho tiempo enseando contra su palabra, y
por fin hay alabanza en el cielo por todos esos juicios: Rev. 19:1 Despus de
esto o una gran voz de gran multitud en el cielo, que deca: Aleluya!
Salvacin y honra y gloria y poder son del Seor Dios nuestro; 19:2 porque
334
4

sus juicios son verdaderos y justos; pues ha juzgado a la gran ramera que
ha corrompido a la tierra con su fornicacin, y ha vengado la sangre de
sus siervos de la mano de ella. 19:3 Otra vez dijeron: Aleluya! Y el humo
de ella sube por los siglos de los siglos.
Rev. 19:5 Y sali del trono una voz que deca: Alabad a nuestro Dios todos
sus siervos, y los que le temis, as pequeos como grandes. 19:6 Y o como
la voz de una gran multitud, como el estruendo de muchas aguas, y como la
voz de grandes truenos, que deca: Aleluya, porque el Seor nuestro Dios
Todopoderoso reina! 19:7 Gocmonos y alegrmonos y dmosle gloria;
porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado.
19:8 Y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y
resplandeciente; porque el lino fino es las acciones justas de los santos.
As llegamos a las famosas bodas del cordero, aqu en este captulo 18 se
anuncia el banquete de bodas aunque aclaro no da ningn detalle donde
sern o quienes estarn en ese banquete, solo dice lo siguiente: Rev. 19:9 Y
el ngel me dijo: Escribe: Bienaventurados los que son llamados a la cena
de las bodas del Cordero. Y me dijo: Estas son palabras verdaderas de
Dios. 19:10 Yo me postr a sus pies para adorarle. Y l me dijo: Mira, no
lo hagas; yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos que retienen el
testimonio de Jess. Adora a Dios; porque el testimonio de Jess es el
espritu de la profeca.
En este mismo captulo se menciona que viene otro jinete en otro caballo
blanco pero ahora si dice de manera clara quien es, y ahora si vemos es el
verbo de Di-s, ahora si de verdad viene el Rey de reyes y Seor de seores,
y es cuando la bestia y el falso profeta son lanzados vivos al lago de fuego
que arde con azufre.
Inmediatamente despus de esto vemos como el diablo por fin es atado con
una gran cadena y nos dice por cuanto tiempo: Rev. 20:1 Vi a un ngel que
descenda del cielo, con la llave del abismo, y una gran cadena en la mano.
20:2 Y prendi al dragn, la serpiente antigua, que es el diablo y Satans, y
lo at por mil aos;
Al final de esos mil aos el diablo es suelto y vern lo que pasa: Rev. 20:7
Cuando los mil aos se cumplan, Satans ser suelto de su prisin, 20:8 y
35

saldr a engaar a las naciones que estn en los cuatro ngulos de la tierra,
a Gog y a Magog, a fin de reunirlos para la batalla; el nmero de los cuales es
como la arena del mar.
Por favor no confundir esta guerra de Gog y Magog, con la guerra de
Armagedn que est en el captulo 16: Rev.16:13 Y vi salir de la boca del
dragn, y de la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta, tres espritus
inmundos a manera de ranas; 16:14 pues son espritus de demonios, que
hacen seales, y van a los reyes de la tierra en todo el mundo, para reunirlos
a la batalla de aquel gran da del Dios Todopoderoso. 16:15 He aqu, yo
vengo como ladrn. Bienaventurado el que vela, y guarda sus ropas, para
que no ande desnudo, y vean su vergenza. 16:16 Y los reuni en el lugar
que en hebreo se llama Armagedn.
Y Armagedn es una palabra hebrea compuesta de dos palabras; una es:
H2022 jar forma abreviado de H2042; monte o cordillera de colinas (a
veces usado figurativamente):- colina, ladera, montaa, montaosa, monte. Y
la otra palabra es: H4023 Meguiddn Meguidd; de H1413; reencuentro;
Megidon o Megido, un lugar en Israel:- Meguido. O sea para que entendamos
es lo mismo que dice en: Zac 12:11 En aquel da habr gran llanto en
Jerusaln, como el llanto de Hadadrimn en el valle de Meguido.
Entonces en este captulo 20 vemos el final del satn, que fue lanzado al lago
de fuego donde estarn la bestia y el falso profeta ardiendo da y noche.
Por ltimo veremos en los captulos 21 y 22 la eternidad; por fin los cielos
nuevos y la tierra nueva, despus de los mil aos, no se acaba todo, all
comienza la verdadera felicidad ya que toca vivir la eternidad, Rev. 21:1 Vi un
cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra
pasaron, y el mar ya no exista ms. 21:2 Y yo Juan vi la santa ciudad, la
nueva Jerusaln, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una
esposa ataviada para su marido. 21:3 Y o una gran voz del cielo que deca:
He aqu el tabernculo de Dios con los hombres, y l morar con ellos; y
ellos sern su pueblo, y Dios mismo estar con ellos como su Dios.
Rev. 21:4 Enjugar Dios toda lgrima de los ojos de ellos; y ya no habr
muerte, ni habr ms llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas
pasaron. 5 Y el que estaba sentado en el trono dijo: He aqu, yo hago nuevas
36

todas las cosas. Y me dijo: Escribe; porque estas palabras son fieles y
verdaderas. 6 Y me dijo: Hecho est. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y
el fin. Al que tuviere sed, yo le dar gratuitamente de la fuente del agua de la
vida. 7 El que venciere heredar todas las cosas, y yo ser su Dios, y l
ser mi hijo.
Aqu vamos a entender porque Di-s siempre a lo largo de la biblia se presenta
como el Di-s de Israel, porque Qu Israel significa el titulo o el nombre
Israel? El que vence con Dios as que los que vencen son Israel y este
pasaje nos dice que solo su Israel heredara todas las cosas, o sea ms claro
los que vencen son el Israel de Di-s y ellos heredaran todas las cosas. Por
otro lado dice la escritura hablando de los cobardes o sea los que no
vencieron, los incrdulos, los que no creyeron vean lo que les pasara: Rev.
21:8 Pero los cobardes e incrdulos, los abominables y homicidas, los
fornicarios y hechiceros, los idlatras y todos los mentirosos tendrn su parte
en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda.
Rev. 21:9 Vino entonces a m uno de los siete ngeles que tenan las siete
copas llenas de las siete plagas postreras, y habl conmigo, diciendo: Ven
ac, yo te mostrar la desposada, la esposa del Cordero. 21:10 Y me llev en
el Espritu a un monte grande y alto, y me mostr la gran ciudad santa de
Jerusaln, que descenda del cielo, de Dios,
Rev. 21:11 teniendo la gloria de Dios. Y su fulgor era semejante al de una
piedra preciossima, como piedra de jaspe, difana como el cristal. 12 Tena
un muro grande y alto con doce puertas; y en las puertas, doce ngeles, y
nombres inscritos, que son los de las doce tribus de los hijos de Israel;
Aqu parece que tenemos una confusin, por un lado dice que a Juan le
dijeron ven te mostrare la esposa del cordero y se pone a hablar de una
ciudad, Entonces quin es la esposa del Cordero? La Jerusaln que
tiene 12 puertas? O la esposa sern todos eso inscritos que son las doce
tribus de Israel? Pues solo quiero que por fin deje de pensar en esa mentira
que se ha dicho de qu Di-s desecho a Israel, ms bien la escritura confirma
lo contrario, y desde Gnesis hasta Revelaciones Podemos darnos cuenta
que trata sobre Israel, sobre Jerusaln, sobre la restauracin de las 12 tribus
de Israel, sobre eso tratan las Sagradas Escrituras. Y al final la escritura
37

termina hablando de ese pueblo que los telogos en su sabidura humana

dicen que Di-s ha desechado.
Pregunta otra vez Quin es la esposa del cordero? Usted puede decidir
creer lo que quiera pero le hare otra pregunta, Quin quiere entrar por una
de esas puertas de la nueva Jerusaln? Quin quiere ser parte de la
esposa del Cordero? Pues si usted quiere entrar por una de esas puertas de
esa santa ciudad, Tenemos que identificarnos con los pactos que son dados
a Israel, y tienes que poner mucha atencin, PORQUE si t quieres entrar, a
esa ciudad hay una condicin: Rev. 21:27 No entrar en ella ninguna
cosa inmunda, o que hace abominacin y mentira, sino solamente los
que estn inscritos en el libro de la vida del Cordero.
Quin determina lo que es puro y lo que es impuro, tu pastor, tu
apstol o Di-s? por supuesto que es: La Torh, la ley de Moiss, ella
determina lo que es puro y qu es impuro, la ley de Moiss determina
igualmente qu es verdad y qu es mentira, as que si t quieres entrar a esa
ciudad santa de Di-s simplemente tienes que meter, que ajustar tu vida a se
libro de la Torh, te tienes que guiar por ese libro. Porque Quin entrar a
esa santa ciudad? Pues solamente entraran los que cumplan el siguiente
requisito: Rev. 21:27 sino solamente los que estn inscritos en el libro de la
vida del Cordero.
Pregunta Cul es el libro de la vida? Qu libro se le presento a Israel y
se le dijo que haciendo eso vivira? Cuando les presentaron la Torh se les
dijo haciendo esto vivirn, lo repiten los profetas El justo por la fe vivir El
Eterno le dijo a su pueblo, esto es tu vida, tambin les dijo Deut. 30:15 Mira,
yo he puesto delante de ti hoy la vida y el bien, la muerte y el mal; 30:16
porque yo te mando hoy que ames a YHWH tu Dios, que andes en sus
caminos, y guardes sus mandamientos, sus estatutos y sus decretos,
para que vivas y seas multiplicado.
Solamente entrarn en el reino los que su nombre est inscrito en el libro de
la vida, y el nombre es tu vida, nombre es tu misin nombre es lo que
vives, lo que tu pones en prctica eso eres; si tu manera de pensar y tu
manera de actuar eso eres, porque te puedes llamar Justo, pero si vives una
vida de maldiciones, de mentiras, de robo, de calumnias, entonces aunque te
llames justo, tu eres una persona perdida arruinada y llena de problemas,
38

pero porque si t te llamas Justo, pues te puedes llamar Justo pero lo que t
vives hace que seas otra persona y no Justo.
Entendiendo eso, entonces si tu nombre, si tu manera de pensar, si tu
manera de ser, si tu testimonio estn inscritos en el libro de la vida, si tu vida
est inscrita Y qu quiere decir eso? Quiere decir que cuando la gente vea
tus hechos sea como si estuvieran leyendo por lo menos un poco de biblia. El
apstol Pablo dijo que sus cartas de presentacin eran los creyentes a los
que l les haba predicado, l dijo que ellos eran cartas que todos podan leer,
y solo les vuelvo a recordar que no entrara en la cuidad nada que hace
abominacin y mentira, sino solamente los que se hallen inscritos en el libro
de la vida del cordero.
Y solo vean cmo va a hablarnos el ultimo capitulo Rev. 22:6 Y me dijo: Estas
palabras son fieles y verdaderas. Y el Seor, el Dios de los espritus de los
profetas, ha enviado su ngel, para mostrar a sus siervos las cosas que
deben suceder pronto. 7 He aqu, vengo pronto! Bienaventurado el que
guarda las palabras de la profeca de este libro Bienaventurado,
dichoso, feliz el que guarda, que cuida, que atesora las palabras de la
profeca de ste libro;
Rev. 22:17 Y el Espritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. Y
el que tiene sed, venga; y el que quiera, tome del agua de la vida
gratuitamente
Si eres parte de la esposa hace tiempo tendras que estar diciendo Ya ven
amado mo, ya ven Seor, la verdadera esposa dice ven amado mo, y bueno
tambin los que no se consideran parte de la esposa porque dice el texto y el
que oye diga ven Pregunta Qu es la escritura y sus mandamientos?
Aparte de palabra de Di-s, la escritura es Agua pura, agua limpia, y dice
Yesha ven y bebe de esa agua limpia gratuitamente.
TEFILA= ORACION
Bendito Seor, sin lugar a equivocarnos estamos viendo seales alrededor de
nosotros, estamos viendo la evidencia de tu palabra, y eso nos asegura de
que nuestra redencin est cerca, y nuestro amado Yesha nos dijo que
cuando viramos todas estas cosas que sucedan, entonces debamos saber
39

que la redencin est cerca, as que por eso mismo te rogamos que no nos
permitas ser insensatos, y que no reconozcamos que est cerca el tiempo de
tu visitacin, aydanos a reconocer que est cerca el tiempo de tu visitacin,
el tiempo de la restauracin, por favor abre nuestros odos para no resistir la
voz del Espritu Santo que nos quiere sellar, que nos quiere marcar para no
ser destruidos, y por favor permite que cada vez que estudiemos tu palabra
que TU nos selles en la frente con tus mandamientos, por favor por medio de
TU Espritu escribe tu leyes en nuestra mente y en nuestro corazn, yo te
ruego ABBA que en esta noche TU selles a tus escogidos, antes que vengan
los juicios sella a tus escogidos en el nombre de Yesha Ha Mashaj Amen.
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