VIVIENDO EN LA LUZ 1 JUAN cap.

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TEFILA=ORACIN
Avinu Shebashamayim, Yitkadesh shmja, (Padre Nuestro que estas en los
cielos, santificado sea TU nombre) Bendito Eres TU Seor Nuestro Di-s
creador del Universo que nos has santificado con Tus mandamientos y nos
has amado, Tu gran misericordia nos ha alcanzado, y el da de hoy te suplico
que nos hables con tu palabra, que podamos escuchar la voz de Yesha y la
voz de TU Espritu hablndonos para guiarnos por la senda correcta, an
estamos a tiempo para enderezar el camino si es que se hubieran desviado
nuestros pasos, que solo Tu voz se escuche y que solo a Usted le demos la
gloria por siempre Elohim Eterno, en el nombre de Yesha ha Mashiaj.
En esta ocasin por la misericordia de YHVH, vamos a estudiar la carta de
uno de los discpulos que mas cerca estuvo de Yesha (Jess) durante su
ministerio terrenal, y no se sabe a ciencia cierta cuando escribi Yohann esta
1

carta, se supone que fue entre los aos 35 y 95 mientras se hallaba en feso,
ya que durante algn tiempo de su vejez, siendo ya anciano se dedic a
supervisar congregaciones de creyentes en Mashiaj, y despus por la
persecucin que hubo en esa poca contra los judos y el siendo judo fue
enviado a un isla en el mar Egeo, que est frente a Turqua, y estando
exiliado a la isla de Patmos, fue que escribi el libro de Revelaciones.
En esta carta encontramos unos propsitos muy edificantes para nuestra
Emunah (FE), y solo como ejemplo Yohann nos dice que uno de los
propsitos de escribir esta carta es el siguiente: 1 Juan 1:4 Estas cosas os
escribimos, para que vuestro gozo sea cumplido. Y al estudiar esta carta
vemos que Juan no nada ms escribi porque no tena nada que hacer, sino
que l tena un propsito al escribirla, y el propsito es que al estudiarla
tengamos un gozo, una alegra completa, o sea que cuando terminemos de
estudiar esta carta, tengamos un gozo tan grande que sea un gozo
inexplicable, un gozo sobrenatural venido de Di-s.
Otra de las razones por las que Yohann (Juan) escribi esta carta, es para
que no pequemos: 1Juan 2:1 Hijitos mos, estas cosas os escribo para que
no pequis; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre,
a Jesucristo el justo. Entonces otra razn es para no pecar, y para no hacerlo
el mismo nos va a dar unos consejos muy prcticos, y a la vez, el cmo
discpulo amado nos va a dar le definicin correcta de que es pecado, y eso
nos va a servir para no andar adivinando, o creyendo por nuestra propia
cuanta que es pecado, y l nos va a decir muy claramente que significa pecar,
as que esta carta fue escrita para prevenirnos y para evitar que pequemos. Y
as sucesivamente iremos viendo los propsitos tan grandes que tiene
estudiar esta carta. Ya que en resumen el propsito de que Juan escribiera
esta carta es conocer Los Fundamentos de Nuestra FE.
Y esto es muy importante porque cada concilio tiene sus reglas y sus normas
de FE, y cuando llegas de otra iglesia luego te llama el pastor y te dice esto
es lo que nosotros creemos as que si quiere congregarse aqu, esta es la
regla de Fe y conducta que seguimos, y la verdad todos los que nos llamamos
seguidores de Yesha, todos los que son creyentes en Yesha Ha Mashiaj
deberamos de tener esta carta como nuestro perfil doctrinal, si creemos que
El Espritu de Elohim inspiro a Yohann a escribir esta carta, entonces
esta carta debera de ser nuestro perfil doctrinal, o sea lo que est escrito
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en esta carta debera de ser la constitucin de lo que creemos, y si esta carta

fuera la constitucin de lo que creemos estaremos seguros y viviendo
en una Emunah (FE) bblica.
El problema es como siempre ha pasado, que cada quien hace su propia
constitucin y le ponemos nuestras propias normas a esa constitucin, y
aadimos doctrinas NO ENCONTRADAS en las escrituras, si tan solo
siguiramos los consejos de Juan estaramos ms seguros, ya que esta carta
fue escrita por aquel que toco, que palpo, que estuvo ms cerca de aquel que
vino a traernos la mxima revelacin de Di-s, y por eso en el primer captulo
analizaremos el tema de la palabra de Di-s, y veremos que esa palabra de
Elohim vino y habito entre nosotros, y esa palabra se hizo carne y por eso esa
palabra se pudo palpar, se pudo tocar, se pudo ver y se pudo examinar.
Y la escritura se refiere al apstol Juan como a aquel a quien Yesha amaba,
se hace sa distincin que implica un enorme honor. Yesha vio algo especial
en Juan que le hizo encariarse de una manera especial. Y el nombre hebreo
de quien conocemos como Juan el apstol, es Yohann, que significa:
Regalo de Dios, y junto con Jacobo y Pedro, formaba el crculo de los
discpulos ms cercanos, y a Yohann se le conoce como el apstol del amor,
caracterstica fundamental de los que guardan los mandamientos de Di-s.
Y el da de hoy vamos a estudiar el aspecto ms importante de todos, EL
AMOR de Di-s manifestado en Yesha y eso nos va a dar la esperanza, ya
que por la esperanza en la vida eterna es que cada Shabbat nos reunimos y
estudiamos las escrituras por la fe que tenemos que un da nuestro amado
Yesha el Mesas de Israel regresara y nos llevara a la Santa Ciudad la
Nueva Jerusaln, y si todava seguimos a pesar de que muchos de nuestros
hermanos han vuelto atrs, es porque tenemos las esperanza de que lo
que vivimos aqu en esta vida no lo es todo, seguimos porque tenemos la
esperanza de que hay algo mejor, y si no creyramos eso, si esa no fuera
nuestra esperanza, entonces aun estaramos en nuestros pecados y vana
seria nuestra esperanza.
Viviramos tal y como vive la mayora del mundo, que solo les importa viajar,
comer y beber, porque para ellos eso es el todo de la vida, y justifican su
manera de vivir porque para ellos no hay quien haya muerto y regresado
para decirnos que existe algo mejor despus de la muerte.
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Pero cuando alguien nos confronta con que Quin ha muerto y resucitado
para decirnos que realmente existe algo mejor? Nosotros podemos decir que
SI HAY ALGUIEN QUE RESUCITO DE LOS MUERTOS Y SU NOMRE ES
Yesha? Hay alguien que ya regreso de halla para decirnos que hay algo
mejor despus de la muerte, por supuesto que hay alguien que dio testimonio
de eso, y aunque existen teoras sin sustento que afirman que Yesha no
resucit, sino que sus discpulos se robaron el cuerpo y que ellos proclamaron
que haba resucitado pero que NO FUE ASI; y en los evangelios hay algo
escrito que vamos a analizar:
Mateo 28:11 Mientras ellas iban, he aqu unos de la guardia fueron a la
ciudad, y dieron aviso a los principales sacerdotes de todas las cosas que
haban acontecido. 28:12 Y reunidos con los ancianos, y habido consejo,
dieron mucho dinero a los soldados, 28:13 diciendo: Decid vosotros: Sus
discpulos vinieron de noche, y lo hurtaron, estando nosotros dormidos. 28:14
Y si esto lo oyere el gobernador, nosotros le persuadiremos, y os pondremos
a salvo. 28:15 Y ellos, tomando el dinero, hicieron como se les haba
instruido. Este dicho se ha divulgado entre los judos hasta el da de hoy.
Ahora tu puedes escuchar esos relatos y de pronto tener una gran duda, y
pensar que tal si estoy basando mi fe en una mentira y Qu tal si toda la
cristiandad est basada en un engao? Piense por un momento Qu tal si
los discpulos en verdad se robaron el cuerpo de Jess y como se ha
demostrado a lo largo de la historia una vez ms roma nos enga?
Qu pensara usted si de pronto alguien sale con esa teora y sale un
documental en History Channel donde aseguren haber encontrado la tumba
y los restos de Jess? Y que hasta te digan que tuvo hijos con Mara
Magdalena, hoy tenemos que tener una conviccin de que nuestra Fe es
verdadera y para que digan lo que digan no desmayar en nuestra Emunah
(FE), por principio de cuentas todas esas historia son absurdas y sin
sostenimiento y al analizarlas te vas a dar cuenta de lo infantiles que son esas
historias, recuerda tu FE no debe ser una FE ciega, sino una Fe que razona.
Dice la escritura que nuestra FE es un culto racional, una FE que razona lo
que hace, nunca nos habla la escritura de una Fe ciega que no tenga que
razonar lo que est haciendo, tan es as que la escritura dice que tienes que
amar a Elohim con toda tu MENTE, y si tu mente tiene que dejar de pensar
y razonar para seguir aferrado a lo que tu creer, entonces estas en serios
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problemas y tu fe no es una Emunah (FE) puesta en el Di-s de la biblia.

Tu Fe es una Fe bblica cuando con certeza despus de analizar lo que
est escrito puedes afirmar que es cierto.
Entonces tenemos una pregunta Cmo puedes derribar el argumento de que
Yesha (Jess) no recito y que en realidad sus discpulos NO se robaron el
cuerpo? Vamos a ver que es ms fcil de lo que nos imaginamos, es ms
sencillo de lo que el mismo adversario lo pens, y el argumento para derribar
esa mentira lo encontramos en la misma escritura libro de los hechos y ese
argumento ni siquiera fue dicho por una discpulo de Yesha, sino por un gran
maestro de la poca de los primeros creyentes en Yesha como Mashiaj,
Hechos 5:34 Entonces levantndose en el concilio un fariseo llamado
Gamaliel, doctor de la ley, venerado de todo el pueblo, mand que sacasen
fuera por un momento a los apstoles, 5:35 y luego dijo: Varones israelitas,
mirad por vosotros lo que vais a hacer respecto a estos hombres. 5:36
Porque antes de estos das se levant Teudas, diciendo que era alguien. A
ste se uni un nmero como de cuatrocientos hombres; pero l fue muerto, y
todos los que le obedecan fueron dispersados y reducidos a nada.
Act 5:37 Despus de ste, se levant Judas el galileo, en los das del censo,
y llev en pos de s a mucho pueblo. Pereci tambin l, y todos los que le
obedecan fueron dispersados. 5:38 Y ahora os digo: Apartaos de estos
hombres, y dejadlos; porque si este consejo o esta obra es de los hombres, se
desvanecer; 5:39 ms si es de Dios, no la podris destruir; no seis tal
vez hallados luchando contra Dios.
Tal vez muchos de ustedes no lo sepan, pero a travs de la historia se puede
comprobar que existieron muchos que se hicieron pasar por el Mesas, en la
historia del pueblo judo han existido cientos de personas que dijeron ser el
Mesas, y para mayor informacin consultar los libros del escritor e historiador
judo Mario Saban, por cierto no creyente en Yesha como su Mashiaj, pero al
final de cuentas el escribe mucho de la historia del pueblo de Israel en los
tiempos de Yesha y despus de l, y tal vez usted no sepa que a la mayora
de los que se levantaron los crucificaron, no fue nada ms a Yesha (Jess),
que llevaron a morir en un madero, l fue uno de muchos, pero la diferencia
es que ninguno de los que dijeron ser el Mesas resucito, y TODOS, todos
despus de que los mataron se acab su movimiento; por eso Gamaliel,
que fue un prominente rabino del sanedrn, reconocido doctor de la ley del
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primer sigo, intervino aconsejando que si lo que stos hombres predicaban

era simplemente enseanza de hombres, no perdurara, como la de los
anteriores que dijeron ser mesas y no lo fueron.
Otra vez te recuerdo fueron cientos los que mataron en una cruz, cientos que
dijeron ser el hijo de David, que cumpliran las promesas dadas a Israel, pero
que en cuanto murieron crucificados se acab su movimiento y se acab todo
de esos supuestos Mesas, tan es as que la mayora de personas ni siquiera
saben que existieron otros personajes que pretendieron ser el Mesas de
Israel, y tal vez eso nos explique la frustracin de los discpulos cuando
vieron morir a su maestro, tambin ellos por un momento pensaron que
era uno ms de tantos que se haban levantado y que solo haba sido un
buen profeta. Y eso fue lo que dijo Gamaliel, si Yesha es como esos
otros que se han levantado este movimiento se va a acabar.
Y porque Gamaliel saba que si este movimiento no era de Di-s se acabara?
Por la simple razn de que tu no vas a estar defendiendo con tu vida una
mentira que tu inventaste, podra ser que defiendas y que difundas una
mentira hasta la muerte que te contaron y te la creste, pero es muy diferente
defender una mentira cuando t la inventaste, y los discpulos seguro que
hubiera llegado el momento de que a la hora de que los empezaran a azotar,
a la hora de la crcel, a la hora de la muerte, Ustedes creen que estaran
sosteniendo una mentira a costa de tu vida y la de su familia? Ustedes
creen que walt Disney estara dispuesto a ser torturado hasta la muerte
por defender que Mickey Mouse, es real, que verdaderamente existe? No
creen que ya viendo a su familia ser torturada dira que es solo un cuento, que
Mickey Mouse no existe y que solo es una invencin.
Cuando piensas de manera razonada a cerca de la posibilidad de que
aquellos hombres fueran torturados hasta la muerte sosteniendo lo que
predicaban, es imposible creer que ellos se crearon una mentira y que la
sostuvieron hasta la muerte sabiendo que era mentira; tu sentido comn
simplemente te dice que es imposible que las cosas que ellos predicaron y
que les ense Yesha fueran mentira, por ejemplo. los discpulos que iban
hacia la aldea de Emas platicando lo que haba sucedido, Yesha se les
acerc pero sin que ellos lo reconocieran, ellos platicaban acerca de que su
esperanza se esfumaba porque esperaban que Yesha, el Masas
redimiera a Israel, pero lo haban matado, cuando Yesha les hablo y les
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habl y hasta despus que le reconocieron que fue cuando despareci ante
sus ojos, su esperanza regres a su corazn, la esperanza se fortaleci y
de ah hasta la muerte se mantuvieron firmes en la fe de Yesha y su
enseanza; se episodio nos ensea que la esperanza de todo judo es
que el Mesas restablezca el reino.
Pedro, quien le neg tres veces cuando Yesha viva, jams hubiera
soportado el martirio hasta la muerte sosteniendo una mentira, esa no
era la caracterstica de Pedro, con lo que conocemos de Pedro hubiera
aguantado todo eso por una mentira? Si no soporto por la verdad y neg a su
maestro menos hubiera soportado el castigo por una mentira, ms cuando la
tradicin dice que muri crucificado de cabeza hacia abajo, antes del primer
clavo le aseguro que hubiera dicho dnde estaba el cuerpo escondido de
Yesha, y esa es la evidencia de que Yesha si resucito.
Si lo que Pedro predicaba, si lo que Juan predicaba, que fueron las
enseanzas de Yesha hubieran sido mentira. Hoy, a dos mil aos de esa
historia, ese movimiento no existiera, pero a dos mil aos de esa historia, con
todo y sus distorsiones que ha habido, hay dos mil millones de creyentes en el
mundo en Yesha como el Mesas de Israel, y como dijo Gamaliel si este
movimiento es de Elohim no se podra acabar, y si hubiera sido de los
hombres nada de esto se estuviera predicando hoy en da. La doctrina de un
carpintero de Galilea, sus enseanzas y su FE se han convertido la FE de dos
mil millones de creyentes, esto que predicamos no es un invento. Y cuando tu
analizas estas cosas de manera lgica te das cuenta, que tu FE, es la ms
racional de toda la FE, que pueden existir, NO EXISTE una FE ms racional
que la FE en le Mesas de Israel, y por eso al analizar los escritos de Yohann
nos damos cuenta que grande es nuestra esperanza.
sta primera carta de Juan es un examen para identificarnos si es que
somos verdaderos o falsos discpulos, y el apstol Juan escribe con el
objeto de que sus discpulos no fuesen engaados por la corriente del
gnosticismo, y escritores como Justino Mrtir, Ireneo, Clemente de Alejandra,
Eusebio, entre otros, testifican a cerca de los ltimos aos de Yohann, quien
al parecer fue el ltimo apstol que qued vivo, y su mensaje fue
dirigido a las dos casas de Israel a quienes las identifica como
hermanas, en su segunda carta Juan habla de las dos hermanas, y las

menciona como la seora elegida, y la hermana elegida, y Qu quiere

decir eso que escribi Juan de las hermanas?
Pues eso es algo que se relaciona con lo que haba escrito el profeta Ezequiel
a cerca de las dos hermanas en el captulo 23, a quienes el Seor les llam
Ahola a Samaria, y Aholiba a Jerusaln, una representa la casa de Israel y la
otra representa a la casa de Jud. Y esta es una carta donde el apstol Juan
le advierte a la casa de Israel acerca del engao de la filosofa griega y por
haberse apartado de la Torh de Elohim, por otro lado, a la casa de Jud le
exhorta a reconocer a Yesha como el Mesas prometido, y mediante sta
carta se aclara el ms grande malentendido de la historia, el cual
consiste en el rechazo por parte del cristianismo de la ley de Moiss y de
Yesha por parte del Judasmo.
Entonces esta carta fue escrita para equilibrar, para balancear y para traer a
la verdad a las dos casas de Israel; y esta carta es de suma importancia,
porque uno de los ms grandes errores de los telogos modernos, uno de los
errores ms grandes de los maestros de biblia, consiste en NO
ENTENDER que el pueblo de Israel NO nada ms es el pueblo judo, el
problema es que han encasillado al pueblo de Israel nicamente con el pueblo
judo, la mayora de personas en el mundo cree que los judos son todo Israel,
si t vas por la calle y preguntas oye quien es Israel? La mayora te van a
contestar que son los judos, pero esta no es toda la verdad, ni siquiera media
verdad, ya que la realidad es que haba doce tribus que se encontraban a
los pies del monte Sina como pueblo de Israel, y Cuntas de esas
tribus eran judos? Los judos solo eran una tribu.
Entonces cmo es posible que podamos decir que los judos son el pueblo
de Israel? Es totalmente incorrecto adems de falso decir que el pueblo de
Israel son los judos, ya que los judos solo son una parte del pueblo de
Israel. Y entonces la pregunta sera Dnde est el resto de las tribus
que forman Israel? Bueno recuerden que hubo una ocasin en que se
dividi el pueblo de Israel por causa del pecado de Salomn, solo que el
reino el Eterno lo dividi en los das del hijo de Salomn, de nombre
Roboam, y que una vez que asumi el poder, pretendi mantener el cobro de
impuestos muy altos, y ese fue el pretexto que provoc que el reino que le
hered Salomn su padre se dividiera, quedando como las dos casas, Casa
de Jud y Casa de Efran.
8

As fue como se dividi el reino, en el reino del sur con su capital en

Jerusaln, donde originalmente Di-s estableci la capital del reino y el
reino del norte, con su capital en Samaria; y Jeroboam con el propsito de
mantener su soberana e independencia, desobedeci a Di-s, y fue el primer
pastor que prohibi judaizar si as lo quiere llamar, y al hacer eso
Jeroboam se estaba rebelando a lo que Di-s le haba dicho por medio de su
profeta, Ahas silonita, Jeroboam fue el que prohibi que la gente viajara a
Jerusaln, tomando la decisin de establecer leyes y decretos mediante los
cuales se establecan otras fiestas y otros cultos en Samaria, estableciendo
sacerdotes etc. cambiando todas las cosas que tenan que ver con la
observancia de los mandamientos de Di-s.
Jeroboam puso becerros de oro para que fueran adorados por las diez tribus
con las que se qued; al cambiar las festividades Jeroboam prefigura a
Roma, a la cuarta bestia que nos describira Daniel, Jeroboam al cambiar
las festividades de YHVH, y meter la idolatra como un medio de adoracin a
Di-s, con eso nos est apuntando, sealando a Roma, que hizo lo mismo que
Jeroboam, que han utilizado solo ciertos aspectos de la FE hebrea pero que la
mayora las cambio, para crear su propia religin, y tristemente muchsimos
creyentes aun hoy en da siguen las festividades impuestas por roma en sus
iglesias, comenzando con el da de adoracin o de reposo como se le quiera
decir, y celebran festividades que nada tienen que ver con Elohim.
Y en el momento que se separaron y que el lder de las 10 tribus decidi
hacer su propia religin, en ese momento se le da el ttulo de CASA DE
ISRAEL al pueblo que se qued en el reino de Jeroboam adorando a Di-s
supuestamente pero no a la manera bblica, sino a conforme a lo que haba
en el corazn de Jeroboam, ya que se invent fiestas de su propio corazn
as lo dice la escritura, 1 Reyes 12:32 Entonces instituy Jeroboam fiesta
solemne en el mes octavo, a los quince das del mes, conforme a la
fiesta solemne que se celebraba en Jud; y sacrific sobre un altar. As
hizo en Bet-el, ofreciendo sacrificios a los becerros que haba hecho. Orden
tambin en Bet-el, sacerdotes para los lugares altos que l haba fabricado.
Primera cosa a notar no existe ninguna fiesta que El Eterno haya
ordenado en el mes octavo, ya que dice la escritura que Jeroboam hizo
fiesta conforme a la fiesta solemne que se celebraba en Jud, Entonces
qu quiere decir eso? Pues nada ms quiere decir que Jeroboam hizo una
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fiesta parecida a la fiesta de los tabernculos que se celebra el da 15 pero del

Sptimo mes y as lo instituyo YHVH, no Jud, fue orden del Eterno, y este
hombre con toda soberbia la cambio por una fiesta pagana, lo mismo que ha
hecho roma y solo vean que este ao 2016 su calendario de pascua es muy
diferente al de Jud. Domingo de Ramos (Comienzo de Semana Santa): 20
de marzo. Jueves Santo: 24 de marzo. Viernes Santo: 25 de marzo.
Domingo de Pascua: 27 de marzo.
Mientras que nosotros celebraremos la fiesta bblica de Pesaj (Pascua) y la
semana de los panes sin levadura, NO SEMANA SANTA, el 15 de Nisan,
23 de Abril, y en esa misma semana presentamos las primicias. Todo de
acuerdo a la escritura y NO de acuerdo a lo inventado por roma. Y Qu ms
hizo Jeroboam? 1 Reyes 12:33 Sacrific, pues, sobre el altar que l haba
hecho en Bet-el, a los quince das del mes octavo, el mes que l haba
inventado de su propio corazn; e hizo fiesta a los hijos de Israel, y
subi al altar para quemar incienso.
Por supuesto un altar
pagano y no ordenado por YHVH.
Y eso es lo mismo que profetizo Daniel que hara la cuarta bestia Roma:
Daniel 7:25 Y hablar palabras contra el Altsimo, y a los santos del
Altsimo quebrantar, y pensar en cambiar los tiempos y la ley;
Jeroboam cre su propia religin con tal de independizarse totalmente del
reino del sur, con tal de separarse de Jerusaln; y desde se momento la
casa de Israel se separ de la casa de Jud, al grado tal de que hubo guerras
entre las dos casas, y a causa de esa idolatra y por la desobediencia a la
LEY, Di-s los castig y los mando al exilio.
Y en la historia del profeta Oseas se identifica a las diez tribus del norte con la
mujer adltera llamada Gomer, y Oseas profetizo que as como Gomer
adultero y fue infiel, y fue vendida como esclava, as mismo las 10 tribus
serian echadas de su tierra, y serian llevadas cautivas a otras naciones y
Di-s les dio carta de divorcio, y al estar entre las naciones, la casa de Israel
se multiplicaran y se convertiran en la plenitud de las naciones, y sta
dispersin de la casa de Israel tena dos propsitos de parte de Di-s.
UNO sembrar la semilla de Abraham en todas las naciones, para mezclarse
con los pueblos, para que una vez multiplicada la simiente, entonces se
cumplira el propsito nmero dos.
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Propsito numero DOS, el buen pastor llamara a las que son sus ovejas de
aquel otro redil al que l se refiri tengo otras ovejas que no son de este redil,
y dijo a las cuales tambin debo traer al redil y cuando l las vuelva a casa
entonces su pueblo ser un solo rebao y habr un solo Pastor, as que como
dijo Pablo Si t eres del Mesas Ciertamente Linaje de Abraham Eres, y
heredero de la promesa de manera que si t eres de los que oyendo el
llamado del buen pastor, le sigues, eso significa que t eres simiente de
Abraham, eso bien puede significar que t eres parte de esas diez tribus que
fueron esparcidas con el objetivo de ser llamadas para los tiempos de la
restauracin de todas las cosas que hablaron los profetas.
Y si has escuchado la voz del buen pastor, eso tambin significa que eres el
hijo prdigo que se fue lejos del padre y que ahora ha sido despertado para
regresar a sus brazos y que algn da te unirs con el hermano que se qued
en casa, con Jud, para ser parte de una gran familia. Y esto es el misterio
que le fue revelado al apstol Shal, Pablo entendi que los gentiles eran
coherederos y miembros del mismo cuerpo, pablo entendi que los gentiles
de las naciones que estaban viviendo al Mesas, eran los exiliados, los
dispersos, los expatriados de las tribus de Israel, esto mismo es lo que
entendi Pedro y es lo mismo que entendi Jacobo, y Cmo lo
podemos probar? Pues viendo a quien le escribieron sus cartas ellos.
Entonces esta carta de Juan tiene el propsito de purificarnos, tiene el
propsito de limpiarnos de los conceptos que traemos acarreando de la
religin, tanto a los que vienen de un contexto gentil (pagano) como a
los que vienen de un contexto judo. Aqu veremos quin es realmente
pueblo de Elohim, y si lo eres para que te afirmes ms que nunca.
Y lo primero que va a empezar a hablarnos Yohann, es de la Torh viviente,
de la palabra viviente, pero antes de empezar de lleno con 1 de Juan. Vamos
a leer un pasaje de la carta a los hebreos, solo para que nos ayude a
comprender un poco ms esta carta de Yohann, y como la carta lo dice, est
dirigida a los hebreos, y si hay algo a lo que los judos le tienen respeto,
aunque sean seculares, eso es algo que ya llevan por dentro como judos, es
el respeto por la Torh, la palabra de Di-s, para ellos la Torh es algo que le
dan mucha reverencia, y en esta carta dirigida a ellos, vea como se dirige el
escritor a ellos: Heb. 1:1 Dios, habiendo hablado muchas veces y de
muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, 1:2 en
11

estos postreros das nos ha hablado por el Hijo, a quien constituy heredero
de todo, y por quien asimismo hizo el universo; 1:3 el cual, siendo el
resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta
todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificacin
de nuestros pecados por medio de s mismo, se sent a la diestra de la
Majestad en las alturas, 1:4 hecho tanto superior a los ngeles, cuanto hered
ms excelente nombre que ellos.
Esto est dirigido a los hebreos, y lo que nos introduce es lo siguiente, que
Elohim ha hablado muchas veces y de muchas maneras, y siendo as,
entonces hebreos eso que ustedes atesoran tanto que es la palabra de
Di-s, esa palabra, en estos postreros tiempos se ha manifestado por
medio del hijo de Elohim, en otras palabras el hijo (Yesha) es la
personificacin de lo que significa vivir en obediencia perfecta a la
Torh, y una de las cosas ms difciles que hay con respecto a la Torh, es
saber cmo aplicar los mandamientos, el problema es saber cmo
interpretarlos, saber cual tiene mayor peso, esas son cosas muy complicadas
que incluso ya tienen que ver con un estilo de vida.
Y para no complicarla tanto, la persona que los aplico de la manera ms
correcta, la persona que los vivi de la manera ms genuina, y ms recta fue
la palabra hecha carne {Yesha}, por eso el discpulo amado comienza por
introducirnos el estndar de vida divino, y porque lo va a hacer Yohann?
Pues tiene que hacerlo, porque cada persona predica y ensea su propio
estndar de cmo vivir y aplicar los mandamientos de Elohim, la verdad de las
cosas la mayora de los mandamientos los aplicamos de acuerdo a nuestro
trasfondo religioso de donde vinimos, y Di-s, quiere por medio de su palabra y
de su Espritu, quiere mostrarte como vivir su palabra, y Yesha es la
manifestacin perfecta y exacta lo cmo vivir la palabra del Eterno.
1 Juan 1:1 Lo que era desde el principio (Bereshit, desde el origen,
desde Gnesis), lo que hemos odo, lo que hemos visto con nuestros
ojos, lo que hemos contemplado, y palparon nuestras manos tocante al
Verbo de vida.
El discpulo empieza esta primera carta de manera muy similar a como
empez su evangelio, donde tambin empieza hablando de la palabra que se
hizo carne: Juan 1:1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el
12

Verbo era Dios. 1:2 Este era en el principio con Dios. 1:3 Todas las cosas por
l fueron hechas, y sin l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. 1:4 En l
estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. 1:5 La luz en las tinieblas
resplandece, y las tinieblas no prevalecieron contra ella.
Como hemos podido notar Yohann (Juan) se remonta al principio, incluso
ms all del primer versculo del Gnesis, ya que Juan en su evangelio dice
que en el principio ya era el verbo, y luego dice Yohann que todas las cosas
por El fueron hechas, y por eso Juan se va mas all de Gnesis 1:1 En el
principio cre Di-s los cielos y la tierra. Bereshit bar Elohim et
hashamyim ve'et ha'rets.
Y a estas alturas de nuestros estudios ya sabemos que en hebreo hay un
detalle interesante que no se nota en espaol, Bereshit en el principio, bar
creo, Elohim Di-s, ET hashamyim (los cielos) ve'et ha'rets (y la tierra).
Esas dos letras ET, son un prefijo que en nuestro texto hebreo de Gnesis
aparece y que son las letras hebreas ALEF (A primera letra del abecedario
hebreo) y TAV (T ultima letra del abecedario hebreo) y esas dos letras serian
lo que en nuestro abecedario serian la A y la Z, que significa el principio y el
fin, y si lo tradujramos apropiadamente aunque no se entienda, seria as: EN
EL PRINCIPIO CREO ELOHIM ET (ALEF TAV), LOS CIELOS Y LA TIERRA,
Y aunque ya recib por lo menos dos explicaciones de porque aparece esa
frase en la gramtica hebrea, la verdad es que es algo complejo de explicar,
pero lo interesante es que dice que es la A y la Z, o en griego Alfa y Omega, y
esa ya sera una frase que encontramos en los escritos de la biblia, el Alfa y
Omega o el principio y el fin.
Entonces como que de alguna manera El Eterno estara dando testimonio, de
que en el principio creo Di-s, Alef Tav, o Alfa y la Omega, los cielos y la tierra,
y siendo as entonces ya tienen mucho sentido algunos escritos del Nuevo
testamento, y como Juan nos est hablando de lo que es desde el principio,
pues cmo le hacemos para saber a qu principio se refiere el cmo escritor,
al principio de la creacin o al principio del ministerio de Yesha?
Bueno existen algunas reglas de interpretacin que son necesarias llevar a la
prctica para no interpretar las escrituras sagradas desde mi punto de vista,
tenemos que seguir esas reglas de interpretacin bsica para no torcer las
13

escrituras, por ejemplo NO PUEDO interpretar los textos sagrados desde mi

perspectiva del siglo 21, y viendo las cosas bblicas o tratando de explicarlas
desde el punto de vista hispano, eso creara una distorsin tan grande que en
lugar de estar haciendo lo que a Di-s le agrada estaramos haciendo nuestra
propia religin y creo que eso es lo que histricamente ha pasado.
Bueno y Cules son las reglas bsicas de interpretacin de las sagradas
escrituras? Primero interpretar las Kitvei Ha Kodesh (Sagradas escrituras)
impone la necesidad de colocarse en los zapatos, sandalias, huaraches,
caites, shoes, o como se le llame en tu pas al calzado, as que lo primero
trata lo ms que puedas de ponerte en el lugar del escritor y tratar de pensar
que cuando ellos estn escribiendo de que estn hablando, ya que no es lo
mismo el tiempo que ellos vivan y el nuestro, no es la misma cultura, y no
pensamos como hebreos en Amrica, y por eso tenemos que tratar de
interpretar cada palabra pensando desde la poca y desde la perspectiva de
Yohann, y lo repito para que no lo olvide desde su contexto cultural.
As que cuando el apstol Juan menciona lo que era desde Bereshit (el
principio) de inmediato debemos de conectar que Juan se est refiriendo al
libro de Bereshit, al libro de la creacin en Gnesis, y tenemos que conectarlo
as, porque estamos leyendo la carta de una persona instruida en las
escrituras, un judo que conoce el texto del llamada antiguo testamento, no es
la carta de un mexicano escribindole a texanos, tampoco es la carta de
un gringo escribindole a los misioneros en la Amrica del sur.
Y en se mismo sentido, cuando dice lo que hemos odo, al utilizar el verbo
en plural de nosotros, a quien se estar refiriendo, a la iglesia fulana, a la
iglesia mengana, o a que se refiere con nosotros? Por supuesto que se
refiere al pueblo al que l pertenece Al Pueblo de Israel, porque quienes
son el pueblo que recibieron Gnesis, quienes son los que recibieron
todos esos escritos que se encuentran en la biblia? Otra vez la
respuesta es, El pueblo de Israel.
1 Juan 1:1 Lo que era desde el principio, lo que hemos odo, lo que
hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado, y palparon
nuestras manos tocante al Verbo de vida. Y esta palabra contemplado, es
muy interesante, ya que en griego es la palabra: G2300 theaomai
forma prolongada de un verbo primario; mirar de cerca de, (por
14

implicacin) percibir (literalmente o figurativamente); por extensin visitar:

contemplar, ver. Compare G3700.
De la palabra contemplado theaomai, deriva la palabra teatro, y Cul es la
idea del teatro, cual es el objetivo de cada personaje? Cada personaje tiene
que renunciar a s mismo para convertirse en el personaje que quiere
transmitir, y la obra no se estrena hasta que el director est totalmente
satisfecho de que cada actor est desempeando el papel que se escribi en
la obra, y as que un buen actor va a representar exactamente lo que el
director quiere transmitir en su obra.
De manera que cuando Juan se refiere a lo que Hemos Contemplado, y
palparon nuestras manos tocante al Verbo de vida pregunta Cul era la
funcin de este verbo de vida? Su funcin es como la de un actor de
teatro, que tiene que representar de manera perfecta lo que el director de
la obra quera manifestar, y Quin ser el director de la obra? El Padre
Eterno, y Yesha tena que manifestar lo que EL Padre Eterno quera ensear
a la humanidad, el verbo de vida, otra vez pregunto Qu era lo que el padre
quera transmitir a la humanidad? La respuesta es VIDA y Quin nos
manifest esa vida de Di-s, Quien manifest todos los atributos de
Elohim? El Verbo de Vida.
As que cuando vemos la actuacin del Mesas, cuando vemos lo que fue su
vida, cuando vemos sus palabras, cuando vemos sus obras, y lo ves que
muri en un madero, all es el momento para honrarle, es el momento de
aplaudirle por el papel que desempeo para darnos a conocer Al Padre, una
vez que analizamos lo que vivi, lo que enseo y como termino su vida, y
como termina diciendo Padre perdnales porque no saben lo que hacen
cuando lo vemos expresar Consumado Es, eso es para que toda la
humanidad creada y todos los seres creados, toda la creacin le den la
gloria y la alabanza al director de toda la obra, y merece toda la gloria,
porque a ningn ser humano se le hubiera ocurrido presentarnos la vida de
esa manera, que mas grande ejemplo de amor.
1Jn 1:2 (porque la vida fue manifestada, y la hemos visto, y testificamos, y
os anunciamos la vida eterna, la cual estaba con el Padre, y se nos manifest)
No s si usted en algn momento de su vida llego a manifestar, esto que
estoy viviendo NO ES VIDA, y te sientes abrumado por lo que ests viviendo
15

en ese momento, y tienes mucha razn ESA NO ES LA VIDA, por lo menos

NO la vida que nos manifest Yesha, Cul es la vida? La vida fue
manifestada, y la hemos visto LA VIDA ETERNA, que estaba con el Padre
y se nos manifest, hablamos de la vida eterna, y esa vida Eterno implica una
vida abundante, una vida que es el resultado de vivir como vivi Yesha:
dando vida a los dems mediante la enseanza con el testimonio de su propia
vida; y t fuiste llamado a ser luz, anunciando esta vida Eterna que esta NO
en tu Kehila, esta vida eterna esta en Yesha (Jess).
Y esta vida estaba con el Padre, y se nos manifest esta vida siempre
estuvo con el Padre, Esta vida es la que se encontraba con el Padre y lleg el
momento en que se manifest en la vida de Yesha.
1 Juan 1:3 lo que hemos visto y odo, eso os anunciamos, para que tambin
vosotros tengis comunin con nosotros; y nuestra comunin verdaderamente
es con el Padre, y con su Hijo Yesha ha Mashiaj (Jesucristo).
Y aqu Juan nos dice, que lo que hemos visto y odo, el cmo discpulo amado
e inseparable de Yesha, vio cosas y escucho cosas, que no todos los
discpulos las vieron o escucharon, y solo por ese simple hecho de que Pedro,
y Yohann vieron cosas que otros discpulos no vieron, solo por ese simple
detalle deberamos de prestarle mucha atencin a sus escritos, y por eso l
nos dice, lo que hemos visto os anunciamos para que tambin ustedes tengan
comunin con nosotros, y si aceptamos la idea de que Juan escribe como
judo a las iglesias que provenan de los gentiles, (paganos), pues siendo as
l nos dice que hay algo que podra hacer que tengamos comunin con los
judos, ya que dice con nosotros, por otro lado si le est escribiendo a ambas
casas de Israel, tanto a Jud como a Efran, entonces tambin hay algunas
cosas a tener en cuenta para poder tener comunin los unos con los otros, y
dice bien claro la comunin es con Yesha y con el Padre.
Y a continuacin Yohann va a pasar a decirnos por supuesto que son esos
requisitos o lo que podra hacer que tengamos comunin todos los que nos
llamamos hijos Del Eterno, y el primero que nos anuncia, es que como
Elohim (Di-s) es luz, y nosotros para poder tener comunin con Yesha y
con EL Padre, por lgica tambin tenemos que nadar en LUZ, para poder
tener esa verdadera comunin y que no sea un engao religioso: 1 Yohann
1:4 Estas cosas os escribimos, para que vuestro gozo sea cumplido. Dios es
16

luz 5 Este es el mensaje que hemos odo de l, y os anunciamos: Dios es

luz, y no hay ningunas tinieblas en l.
Y por aqu es donde comienza Juan a mostrarnos lo que realmente importa
ELOHIM ES LUZ y no hay ningunas tinieblas en El, es decir, todas las
cosas que Di-s hace no tienen motivos ocultos, o sea que las cosas que Di-s
hace son totalmente por amor, a diferencia de nosotros que muchas veces
hacemos las cosas por conveniencia, o sea que muchas veces nuestro amor
es un amor condicional, y de parte de Di-s NO es as, ya que el amor de
Elohim no busca lo suyo propio, l te ama sin obligarnos o sin ponernos
condiciones, l no quiere que primero le alabes para poder amarte, claro que
NO Elohim, no tiene problemas de auto estima, l est muy bien y sigue
siendo El todopoderoso le alabes o dejes de alabarle, EL NO NECESITA
NADA DE NOSOTROS, as que por eso su amor es puro y de parte de El
para nosotros solo hay amor, solo LUZ, solo vida, solo compasin solo cosas
buenas para nosotros.
Y nosotros en nuestro resumen de esta carta ya vimos que es andar en la luz,
OR es la palabra en hebreo, y el concepto de LUZ vista y entendida desde un
contexto hebreo, Qu es la luz, como podramos saber de manera sencilla
para Juan, para el rey David, o para Moiss, o para cualquier profeta del
Antiguo Testamento que era la LUZ? Para ellos como hebreos que era la
LUZ? Pues ese trmino est directamente ligado a lo que dicen los salmos y
los proverbios: el Salmo 119:105 Lmpara es a mis pies tu palabra, Y
lumbrera a mi camino. 106 Jur y ratifiqu Que guardar tus justos juicios.
Pro 6:23 Porque el mandamiento es lmpara, y la enseanza es luz, Y
camino de vida las reprensiones que te instruyen,
Salmo 19:8 Los mandamientos de YHWH son rectos, que alegran el corazn;
El precepto de YHWH es puro, que alumbra los ojos.
En se sentido, la luz es representada por los mandamientos de Di-s, su
instruccin, la luz es la Torh (Ley) de Di-s, la luz es la ley de Moiss, y aqu
con esa condicin que debera de haber para que podamos tener comunin
con Yesha y con EL Padre, con esa condicin es que comienza la prueba de
fuego para saber dnde estamos parados, y esta prueba es especialmente
para La casa de Israel, la diez tribus del norte que se apartaron de la ley de
17

Di-s, la casa que se apart de la luz y cayeron en las tinieblas, que significa
todo lo opuesto al cumplimiento de la ley de Di-s y an ms, y veamos lo que
esta profetizado de esa casa que se apart de la luz.
Mat 4:12 Cuando Jess oy que Juan estaba preso, volvi a Galilea; 4:13 y
dejando a Nazaret, vino y habit en Capernaum, ciudad martima, en la
regin de Zabuln y de Neftal, 4:14 para que se cumpliese lo dicho por el
profeta Isaas, cuando dijo: 4:15 Tierra de Zabuln y tierra de Neftal, Camino
del mar, al otro lado del Jordn, Galilea de los gentiles; 4:16 El pueblo
asentado en tinieblas vio gran luz; Y a los asentados en regin de sombra
de muerte, Luz les resplandeci.
Porque dice Galilea de los gentiles que andaba en tinieblas y nos dice
especficamente que era la tierra que le fue repartida a Zabuln y a Neftal?
Pues en un momento de la historia, cuando el pueblo de Israel se dividi en
dos pueblos, el rey de la casa de Israel llamado Jeroboam, desde el inicio de
su reinado les prohibi a los de su reino que practicaran lo que estaba
escrito, en otras palabras prohibi estudiar la Torh, y una vez que
cualquier lder, sea rey, sea presidente, sea pastor, sea evangelista, sea
rabino, sea quien sea, te diga que la Torh ya no es vlida, que eso de la ley
ya paso, Qu sucede en ese momento?
Pues sucede que tu predicador te apaga la luz, ya no hay luz, de acuerdo a lo
que est escrito en la biblia, y de acuerdo a lo que era para David andar en la
luz, y al momento en que te dicen esa ley de Di-s no es para ti, te estn
apagando la luz bblica, y si los dichos de Elohim (Di-s) que son eternos me
los quitan entonces surge la pregunta Con que alumbrara el joven su
camino? Si me apagan la luz y me dicen que la ley de Moiss ya expiro ahora
con que voy a alumbrar, pues en ese momento es cuando estamos en
tinieblas, y eso fue lo que le sucedi a Galilea de los gentiles, porque voto la
Torh, renuncio a la Torh, voto la herencia y entonces se qued en tinieblas.
Y Dnde era donde haba un poco ms de Luz, no de la manera como Di-s
quera pero al fin de cuentas haba Luz? En la casa de Israel o en la casa de
Jud? La respuesta es en Judea, en Jerusaln, all tenan la Torh, all se
sigui enseando hasta el da de hoy, all estaba la enseanza de la Torh.
Entonces en Jerusaln Cul fue el problema si all haba Torh? Pues all el
problema fue que tenan la Torh y no hicieron la Torh y llego un momento
18

en que tambin la escondieron en el Templo, y lo que ponan en prctica

como mandamientos de Elohim eran y son aun actualmente mandamientos y
tradiciones de hombres, ellos manipularon y torcieron y le aadieron, y le
quitaron a la Torh, entonces el problema con los de galilea fue que la
rechazaron y el problema y Jud fue que la modificaron. Y eso ha provocado
que los hombres se encuentren en las tinieblas de la oscuridad y la confusin,
sin ley de Di-s, sin la lmpara que alumbra el buen camino; porque departe de
Di-s, la nica luz que tenemos para encontrar la vida plena es a travs de su
instruccin y sin ella simplemente ya no hay nada que provea sa luz.
Y tenemos que saber, que un pueblo sin ley es un pueblo que est destinado
a su autodestruccin, los pueblos de las naciones de hoy en da estn
destinados a la autodestruccin porque viven solo con la ley de los hombres y
han rechazado la ley de Di-s, aun este Pas que fue fundado sobre leyes
bblicas, ahora ya no lo es, y la ley de los hombres jams proveer la solucin
para vivir una vida plena, la nica ley que provee vida plena y vida en
abundancia de gozo, es la ley de Di-s, porque es la ley que alimenta el
espritu porque tiene que ver con la alimentacin espiritual y proveyendo un
estatus de vida espiritual elevado, nivel que solo alcanzan los que estn
viviendo conforme a la instruccin de Dios.
Y A 2700 aos de que los asirios se llevaron cautivos a las diez tribus de
Israel, y hoy en da Dnde ests esas 10 tribus? Pues la historia dice que
estn prdidas incluso ahora se habla de ellas como las tribus perdidas,
PERO la escritura dice, que se encuentran sembradas en todas las
naciones, y ms especficamente dice que estn en occidente, o sea la
tierra donde vivimos, y el profeta Oseas dice que cuando venga el Mesas,
que cuando ruga el Len de la tribu de Jud, los que son de la casa de Israel
acudirn a su llamado:
Oseas 11:10 En pos de YHWH caminarn; l rugir como len; rugir, y
los hijos vendrn temblando desde el occidente.
Esta es una profeca para la casa de Israel, o sea es una referencia a las 10
tribus, y dice bien claro de dnde vendrn, de manera que las 10 tribus fueron
llevadas y sembradas en las naciones de occidente, Europa, Estados Unidos
principalmente, Amrica Latina, es donde se encuentran mezcladas las diez
tribus de la casa de Israel. Y si esa profeca de Oseas es verdad que yo
19

afirmo que si lo es, entonces muchos de los que se llaman cristianos y

que se encuentran en los pases de occidente, muchos de ellos bien
podran ser descendientes de esas 10 tribus, y ellos aunque tengan biblia y
aunque lean la Torh, la gran mayora niegan el cumplimiento de la ley de
Moiss, niegan la Torh, bajo el falso argumento de que vivir bajo sa ley
es vivir en maldicin y es vivir en esclavitud.
Y el nfasis en la mayora de las iglesias ensean, que vivir bajo la ley con la
cual vivi Yesha, es negarlo a l, y no hay nada ms incoherente y falto de
sentido comn que esas frases que solo est promoviendo el que se viva en
tinieblas. As que escuche bien porque desde aqu Yohann (Juan) nos
empieza a desafiar para ver si nosotros que decimos ser hijos de Di-s en
verdad lo somos, y la prueba para dos mil millones de cristianos que viven sin
la Torh de Di-s, que viven sin la Luz de Di-s, viven sin la instruccin de Di-s,
viven sin la lmpara de Di-s.
Y Juan ya nos dijo que Di-s es LUZ y lo siento no hay ningunas tinieblas
en El. As que preprese y examnese cada uno de nosotros a la luz de
este texto que sigue: 1 Juan 1:6 Si decimos que tenemos comunin con
l, y andamos en tinieblas, mentimos, y no practicamos la verdad.
Mucha gente dicen tener comunin con Di-s y dicen que le aman demasiado,
y van a una iglesia y hasta pagan sus diezmos, pero eso no significa que
ests viviendo en la luz, tambin los satnicos van a una iglesia, tambin
diezmas y tambin son personas que se portan bien en la sociedad, pero te
aseguro que los satanistas no por ir a una iglesia quiere decir que viven
en LUZ, y yo creo que Juan es claro al decir Si decimos que tenemos
comunin con El y andamos en tinieblas y as hay millones de personas que
dicen tener comunin con Elohim, pero SI NO viven la ley de Di-s, que de
acuerdo a los textos bblicos eso es vivir en la luz, y si ya vimos que la
lmpara y que la luz, es su Torh, es su instruccin, es la ley de Moiss, y si
esa palabra es la luz, y eso significa tener comunin con Yesha y con el
Padre. Y si esa instruccin de Di-s es la luz, entonces Qu significa que
alguien est viviendo en tinieblas? Pues ignorar, rechazar o torcer la Torh de
Elohim, eso es vivir en tinieblas, por eso vean algo fuerte que dijo Yesha.
Mateo 7:21 No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los
cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos. 22
20

Muchos me dirn en aquel da: Seor, Seor, no profetizamos en tu

nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre
hicimos muchos milagros? 23 Y entonces les declarar: Nunca os conoc;
apartaos de m, hacedores de maldad. Pregunta Dnde estar escrita la
voluntad de su PADRE? En algn lugar tiene que estar si no como la vamos a
hacer, Y la palabra hacedores de maldad ya la sabemos ya la hemos
estudiado, pero para los que escuchan por primera vez les dir: La palabra
Maldad en el griego es la palabra anoma, G458 anoma de G459;
ilegalidad, i.e. violacin de la ley o (generalmente) maldad, impiedad:
infraccin, infringir la ley, iniquidad, maldad, transgresin.
G459 nomos de (G1 A como partcula negativa) y G3551
NOMOS; sin ley, i.e. (negativa) no sujeto a la ley (juda); (por implicacin
un gentil), o (positivamente) impo, malo:- transgresor de la ley, inicuo
Entonces esto significa que podrs haber estado en los llamados ministerios
de liberacin, ministerios de sanidad, ministerios de oracin, pero si no
viviste en la Torh (Ley) de Dios, que es vivir haciendo la voluntad del Padre,
de nada te servir, porque como lo dijo Yesha, no te conocer porque no
viviste su enseanza, que es precisamente, vivir la Torh de Di-s, sus
mandamientos. sta es la circunstancia actual en la que viven las personas
que se encuentran en las religiones cristianas y protestantes de todas las
denominaciones, y por favor olvdate de lo que yo digo o piense, de que si a lo
mejor contigo har una excepcin, Yesha es claro en lo que dijo y dice que
les dira apartaos de m, ANOMOS, o sea los que estaban en contra de
NOMOS palabra que fue traducida como la ley de Di-s.
1 Juan 1:6 Si decimos que tenemos comunin con l, y andamos en
tinieblas, mentimos, y no practicamos la verdad.
Entonces si decimos que nosotros si andamos en mucha comunin con El,
pero andamos en tinieblas, sin Torh MENTIMOS, somos mentirosos, y ya lo
dijo Yesha: Juan 14:15 Si me aman guarden mis mandamientos y esa es la
prueba bblica de que en verdad le amamos, puedes cantar muy bonito,
puedes ser el predicador ms carismtico, pero ninguna de esas cosas son la
caracterstica o la prueba de que en verdad le amamos. As que los que no
practican la verdad mienten, y eso me incluye a m, y qu es la verdad?

21

Bueno esa es otra cosa que ya hemos explicado muy a menudo, pero como
siempre por precaucin les dir que les la verdad de acuerdo a la Biblia.
Salmo 119:142 Tu justicia es justicia eterna, Y tu ley la verdad. 119:151
Cercano ests t, oh YHWH, Y todos tus mandamientos son verdad. El
Salmo 119 tiene como tema central: La Ley de Dios la ley de Moiss, y
cuando David escribi Tu Ley es la verdad A qu LEY se estaba
refiriendo? Pues a lo que se conoce como la ley de Moiss; otra pregunta
entonces Cuando el apstol Juan nos habla de la verdad en el verso 6 de
que verdad nos habla? Para David, para Daniel, para Malaquas que era
la verdad? Para Yesha que era la verdad? Pues solo vern lo que El
mismo dijo y asunto resuelto, Juan 17:17 Santifcalos en tu verdad; tu
palabra es verdad. 17:18 Como t me enviaste al mundo, as yo los he
enviado al mundo. 17:19 Y por ellos yo me santifico a m mismo, para que
tambin ellos sean santificados en la verdad.
Entonces cuando Yesha dijo: Yo soy el camino la verdad y la vida, Porque
l poda decir eso, a que se refera con eso? Pues solo examina y ve que l
vivi conforme a la voluntad de su Padre, por eso El Padre mismo testificaba
Este es mi hijo amado en quien tengo complacencia o sea este es el hijo que
me complace, quieren complacer al Padre, vivamos como Yesha, y l nunca
dijo NO OBEDESCAN LA LEY PORQUE ES UNA MALDICION, Yesha
nos est diciendo que l haba vivido conforme a la palabra del Padre y por
eso l deca de s mismo que l era la verdad. Porque siempre vivi
conforme a las instrucciones del padre, siempre hizo su voluntad.
Entonces, si decimos que tenemos comunin con Di-s y no andamos en su
Ley, mentimos, por no vivir en luz sino en tinieblas; as que primer examen
pero debes hacerlo a ti mismo y no debes hacerlo a otras personas, sino a TI,
Si decimos que tenemos comunin con El, pero andamos en tinieblas o sea
cada da te importa menos su Torh, cada da te alejas ms de la luz, cada
da buscamos pretextos para no celebrar el Shabbat, eso es vivir en
comunin con l? Yo creo que ya tienes tu respuesta, all est demostrado tu
amor a Di-s y las lgrimas y los gritos de TE AMO DI-S son pura emocin o
pura religin y necesitamos reconsiderar lo que estamos haciendo.
Y esto tal vez te incomode, tal vez te enoje y digas lo est diciendo por m,
porque no me lo dice de frente, pero que prefieres que ahorita te lo diga, que
22

hoy te confronte con esta verdad o prefieres ser confrontado hasta el da que
ests en su presencia, as que ms vale por tu propio bien que el da de hoy
contestes esa pregunta, porque te aseguro que el da que ests delante de l,
y que te dijera nunca te conoc aprtate de m hacedor de Anomia (estar en
contra de la Torh), all ya no habr otra oportunidad, all no habr otra
chace, as que este es el momento de poner a prueba tu FE. Hoy tenemos
la oportunidad de rectificar esto que aprendimos mal ya sea porque nos lo
ensearon o porque nosotros mismos cremos que estbamos en lo correcto,
aprovechemos hoy que la luz nos ha resplandecido y enderecemos
nuestros caminos, antes de que sea demasiado tarde.
1 Juan 1:7 pero si andamos en luz, como l est en luz, (Como Yesha
est en luz y si nosotros andamos en luz) tenemos comunin unos con
otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado
Todo el mundo ha interpretado la biblia como mejor le ha parecido, y la
consecuencia ha sido que hay miles de religiones y denominaciones basados
todos en esa misma supuesta verdad, sin embargo, la clave para estar unidos
unos con otros est aqu: andar en luz. Porque si juntos estudiramos la
biblia, de manera sistemtica, lnea sobre lnea, rengln por rengln,
mandamiento tras mandamiento, palabra por palabra, simplemente no habra
manera de estar en desacuerdo, Por qu? Porque hay diccionarios bblicos
que nos dan la definicin de cada palabra, y hacindolo as, no habra errores
por ejemplo si todos definiramos de acuerdo al diccionario que es la FE,
pues le aseguro que nadie ms saldra con que Para m FE, significa esto
o aquello, dejemos de ensear lo que YO pienso y dejemos que Elohim
nos diga lo que El piensa.
Y qu pasara si sentamos a 10 personas que piensan cada quien lo que
ellos creen conveniente en cuanto a la FE, y los sentamos a todos en el
mismo edificio, y les explicamos miren la palabra Emunah (FE) significa
fidelidad. Si tan solo les dijramos a todos lo mismo que dice el diccionario
de lo que significa FE, entonces ya no sera lo que yo pienso o lo que tu
pienses, todos tendramos que aceptar lo que dice el diccionario, todos
partiramos de lo que est escrito y no sera cada quien inventando dogmas.
Recuerde lo que est escrito, no podemos torcer, no podemos quitarle, no
podemos aadirle, solo es cuestin de confirmar, si eso dice la escritura, pues
23

solo hacer eso y ya, Deuteronomio 27:26 Maldito el que no confirmare las
palabras de esta ley para hacerlas. Y dir todo el pueblo: Amn.
Lo anterior nos advierte claramente que el que no confirma las palabras de la
ley de Di-s para hacerlas, ser maldito, y por eso el apstol Pablo se refiri a
aquellos que ensearan lo que no es de Di-s como anatemas, como malditos,
Glatas 1:8 Ms si an nosotros, o un ngel del cielo, os anunciare otro
evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. 9 Como
antes hemos dicho, tambin ahora lo repito: Si alguno os predica
diferente evangelio del que habis recibido, sea anatema.
Porque el evangelio de Mashiaj (Cristo) no es algo diferente a lo que Moiss y
los profetas ya haban dicho, el apstol Pablo tuvo que ensear de sa
manera porque desde sa poca ya se estaba distorsionando el mensaje
central del verdadero evangelio, y aqu viene algo que por decirlo muchos
me van a odiar, PERO alguien tiene que decirlo, lo que actualmente se define
como el evangelio no tiene casi nada que ver con el evangelio de Cristo; lo
voy a volver a repetir, el evangelio que se predica hoy en da en la mayora de
iglesias, NO ES el evangelio que predico Pablo, no es el mismo evangelio qu
predico Yesha y sus discpulos, la doctrina o la teologa cristiana ensea que
nos dice que el evangelio es que Jess muri y resucit al tercer da, y eso es
lo que en los institutos se define como evangelio, como buenas noticias, como
buenas nuevas.
Entonces si ese es el evangelio Creer que Yesha muri y resucito al tercer
da y si ese es el evangelio, entonces qu fue lo que Yesha estuvo
predicando por tres aos desde que comenz su ministerio? Hago esta
pregunta porque los evangelios dicen que Yesha comenz su
ministerio predicando el evangelio del reino, y si El, lo nico que estuvo
diciendo a sus discpulos y a todos los que le oyeron, {Miren voy a
morir, y voy resucitar al tercer da}, Es absurdo pensar que durante tres
aos Yesha solo se la haya pasado hablando de que l morira y que
despus resucitara, Yesha estuvo hablando de todo lo que implica el reino
de Di-s, es ms, el tema de su muerte era un tema del que seguramente muy
poco habl, porque al final, cuando lleg la hora de su muerte, nadie entendi,
todos lo dejaron solo y despus les lleg la incredulidad cuando resucit. As
que lo ms seguro es que Yesha casi no hablo de ese tema, y si casi no
lo dijo Entonces que es el evangelio?
24

Para responder a esa pregunta veamos a otro discpulo que siempre estaba
con Yohann y Jacobo al lado de Yesha, y ese discpulo que tambin estuvo
muy cerca de Yesha l nos dice que es el evangelio, y te aseguro que NO se
la est inventando, lo ms seguro que es lo que yo decir a su RABI, (su
maestro) y aunque ustedes que estn aqu escuchando ya lo saben, porque
ya lo hemos explicado, es necesario que explique un poco para aclarar este
mal entendido que hay desde hace muchos siglos y para eso Pedro mismo no
va a decir, que es el evangelio, as que cualquier queja o reclamo dgaselo
a Pedro que fue el que escribi lo siguiente.
1 Pedro 1:22 Habiendo purificado vuestras almas por la obediencia a la
verdad, mediante el Espritu, para el amor fraternal no fingido, amaos unos a
otros entraablemente, de corazn puro;
Conforme a lo que hemos visto, LA VERDAD ES LO MISMO QUE LA LUZ,
verdad es luz, as que ya comprobamos por la biblia que es verdad, la ley de
Di-s, sin embargo la palabra ley est mal traducida en nuestras biblias, porque
la palabra ley en hebreo es la palabra Torh que significa instruccin,
enseanza, educacin, doctrina. Atendiendo a la primera parte del versculo
anterior, vemos que lo que purifica a nuestras almas es la obediencia a la
verdad, la obediencia a la instruccin, a la enseanza la obediencia a las
escrituras.
1 Pedro 1:23 siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de
incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para
siempre y Para el apstol Pedro la palabra de Di-s es la Torh, las
sagradas escrituras; entendiendo desde luego que en el tiempo de los
apstoles no exista el nuevo testamento, por lo que cuando hablan de las
sagradas escrituras o la palabra de Di-s, ellos se refieren a lo que conocemos
como antiguo testamento, es decir, la Torh, Los profetas y los escritos y
los salmos, eso era para Yesha y sus discpulos palabra de Di-s, y para que
NO nos quede duda Pedro nos va a citar lo que para l era la palabra de
Elohim, y lo que el cita es una profeca del libro de Isaas.
1 Pedro 1:24 Porque: Toda carne es como hierba, Y toda la gloria del
hombre como flor de la hierba. La hierba se seca, y la flor se cae; 25 Mas
la palabra del Seor permanece para siempre.

25

El apstol Pedro cita al profeta Isaas para hablarnos de lo que la obediencia

a la verdad se refiere, y ahora ya tenemos un cuadro ms claro, Pedro dice
que somos renacidos y que nuestras almas se purifican por la
obediencia a la verdad, o sea por obedecer la palabra de Di-s y nos cita a
Isaas, que fue el que originalmente escribi esa profeca, y el profeta Isaas
nos habla de la palabra de Di-s que vive y permanece para siempre, PERO
para el tiempo de Isaas no haba Antiguo testamento, todava no estaba
recopilado como tal as que lo nico que tenan escrito para esa fecha de
Isaas era la Torh de Elohim, la ley de Di-s para que me entienda, Isaas
40:8 Scase la hierba, marchtase la flor; mas la palabra del Dios nuestro
permanece para siempre.
Y aqu vemos que a lo que se refiere Isaas es a la Torh, el Antiguo
Testamento fue copilado por Esdras despus del exilio de babilonia, as que
cada vez que un profeta les deca al pueblo de Israel, VUELVAN a la palabra
de Di-s, pues no haba biblias, no haba Antiguo Testamento, MENOS nuevo
testamento, as que las nicas Kitvei Ha Kodesh (Sagradas Escrituras)
que haba hasta el tiempo de Esdras y que Timoteo y los discpulos de
Yesha estudiaron algunos desde su niez, fue el mal llamado Antiguo
Testamento. Y si Pedro entonces nos est diciendo que lo que purifica
nuestras almas es la obediencia a la verdad (Torh), la obediencia a los
mandamientos, la obediencia a las escrituras, mediante el Espritu, o sea que
el Espritu es el que pone en ti el querer como el hacer.
O sea no podramos nosotros obedecer la LEY, porque somos carnales, y la
Ley es espiritual, PERO hay una promesa, que es la promesa del nuevo
pacto, y esa promesa es que Elohim pondra su espritu en nosotros y
escribira sus leyes en nuestra mente y en nuestro corazn, y hara que
anduviramos en sus mandamientos, as que por eso es que se puede
obedecer, por lo que Di-s hizo en ti, no por tus fuerzas, y por eso nos dice
Pedro que somos renacidos no de simiente corruptible sino de
incorruptible por la palabra de Di-s que vive y permanece para siempre, y
ahora ya sabemos que era para Pedro la palabra de Di-s, (La Torh, las
sagradas escrituras, el Antiguo Testamento).
1Pe 1:25 Mas la palabra del Seor permanece para siempre. Y esta es la
palabra que por el evangelio os ha sido anunciada.

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Y esta, esta Torh, estas instrucciones esta ley de Moiss, ESTA ES LA

PALBRA que por el evangelio te ha sido anunciada, Entonces qu pasa si al
evangelio se le quita la Torh, ser el mismo evangelio que predico Yesha?
Si al evangelio se le extrae la Torh, la instruccin divina, se convierte
en un falso evangelio, hoy tengo que decirlo, se est predicando un
evangelio tan diluido, que ya no es evangelio, un ejemplo como el lechero que
le hecha agua a la leche para vender ms, pero llega un momento que de
tanta agua que le echan que deja de ser leche, y lo mismo ha sucedido con el
evangelio y por eso el evangelio de hoy ya no nutre, ya no sacia, ya no llena,
y por eso hay mucha gente carnal, porque ya no hay leche espiritual NO
adulterada, y todo lo que se predica hoy en da son mensajes motivacionales
que no nutren al alma.
El Rey David dijo: Salmo 19:7 La ley de YHWH es perfecta, que convierte
el alma; Por qu las vidas de muchos creyentes en Yesha no cambia?
Porque solo la ley de Adonay convierte el alma, solo ella nos puede
cambiar, solo ella puede convertir tu corazn, y si nunca se te predica de
la Torh (LEY) podra ser que nunca tu corazn se convirtiera de verdad como
sucedi con el rey Josas, 2Ki 23:25 No hubo otro rey antes de l, que se
convirtiese a YHWH de todo su corazn, de toda su alma y de todas sus
fuerzas, conforme a toda la ley de Moiss; ni despus de l naci otro igual.
Este rey de Jud se convirti de todo corazn al Elohim de Israel cuando
encontraron el libro de la Torh y lo leyeron y l se convirti de todo su
corazn Al Eterno, as que por eso muchas vidas no cambiarn jams. Y
ahora si a estas alturas te voy a hacer la pegunta de prueba, en tu
congregacin seguro que dicen estar predicando el evangelio de Cristo, y que
la gente se est convirtiendo, y la pregunta es Se les est predicando la
Torh, se les est predicando ese Antiguo testamento que es la palabra
de Di-s que vive y permanece para siempre, o te han estado predicando
un evangelio tan diluido que ha dejado de ser evangelio?
1 Juan 1:8 Si decimos que no tenemos pecado, nos engaamos a nosotros
mismos, y la verdad no est en nosotros.
La definicin de pecado la da el mismo Juan en: 1 Juan 3:4 Todo aquel que
comete pecado, infringe tambin la ley; pues el pecado es infraccin de la ley.
Y en base a esa definicin de lo que es pecado, y que ya hemos estudiado,
27

entonces Juan nos dice que si decimos que no tenemos pecado nos
engaamos a nosotros mismos y la verdad no est en nosotros, y en base a
la definicin que nos da el mismo Juan, que pecado es transgredir la Torh,
TODOS estamos fallando en alguna parte dela Torh, pero eso no significa
que dejemos de practicar las cosas que estamos haciendo bien, ms bien nos
encierra a todos en un mismo paquete de que todos hemos transgredido la
Torh, no hemos cumplido la ley como lo hizo Yesha, y por eso es que si
decimos que no tenemos pecado nos engaamos a nosotros mismos, NO a
Di-s, y ahora que ya nos llev a ese punto nos dice:
1 Juan 1:9 Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para
perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad.
Cuando nosotros confesamos tambin estamos obligados a la restitucin,
cuando nosotros cometemos algo en contra de alguna persona, tenemos que
pedir perdn y en su caso restituir porque es un error pensar que cuando
daamos a las personas, simplemente con pedirle perdn a Di-s ya hicimos lo
correcto, tenemos que dirigirnos tambin con aquella persona y pedir perdn.
De manera que confesar nuestros pecados unos a otros es necesario y con
respecto a Di-s, tenemos que confesarle nuestros pecados a l, y como a l,
no podemos compensarlo, la nica compensacin que podramos darle al
Seor es obedecer su palabra, obedecer en lo que dijo Yesha, ve y no
peques ms, el que robaba deje de robar, el que menta deje de
mentir, el que transgreda que deje de transgredir.
1 Juan 1:10 Si decimos que no hemos pecado, le hacemos a l
mentiroso, y su palabra no est en nosotros. Juan continua diciendo que si
decimos que nosotros NO hemos pecado (NO hemos transgredido la Torh)
pues lo nico que estamos haciendo es decir que Elohim es mentiroso, y
la verdad es que EL NO miente, y lo nico que estamos confirmando al hacer
eso es mostrar que su palabra no est en la persona que dice que no ha
transgredido la Torh, as que Juan en lo que dividieron como segundo
captulo nos sigue hablando de lo mismo, que no pequemos para poder
vivir en la luz, pero ese captulo lo veremos en la segunda parte de
VIVIENDO EN LA LUZ.
TEFILA=ORACION

28

Oh Poderoso, Santo, Di-s de Israel; Que mal hemos estado, tan alejados de tu
Torh; Glorioso Redentor, concdeme tu gracia; Que el pecado no se
enseoree ms de m; Que como estandarte, tu instruccin me gue;
Que la conviccin de pecado me lleve a la restitucin de tu ley en mi vida y en
la vida de mi familia; Quiero adorarte, oh Bendito Salvador; Hoy quiero
postrarme ante ti; Y confesarte que te amo Padre Eterno; Decirte que quiero
permanecer en tu verdad; Porque he entendido que tu verdad Es la Luz
que lleg a mi vida. Tu fidelidad y tu justicia me han dado tu perdn; En
retribucin, quiero obedecerte; Quiero ser honesto y vivir como aquel a
quien enviaste (Yesha); Para manifestar tu palabra en una vida plena y
ejemplar; Permteme Seor, declararte mi amor; Con una vida conforme a tu
Torh; Porque cuando digo que te amo; Quiero que de mi boca solo salga lo
que hay en mi corazn y en mi alma Purificados por tu palabra. Oh Bendito!
Adonay, De verdad quiero rendirte mi vida; Gracias Seor, porque te
compadeciste de m; que mi vida no vala nada y no tena sentido; y solo por
tu misericordia, me hiciste sacerdote de mi casa; No por mis hechos, sino solo
por tu grande e infinito amor gracias papito BShem Yesha Ha Mashiaj.
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